第一篇：《離騷》教案 2

《 離 騷 》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

備注：公開(kāi)課教案，一課時(shí)

授課時(shí)間：2014年1月6日上午第二節(jié) 配套教材：語(yǔ)文必修2，人教版 授課地點(diǎn)：高一（9）班教室 授課對(duì)象：菱湖中學(xué)高一（9）班 授課教師：菱湖中學(xué)童寶紅

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。

第一課時(shí)（公開(kāi)課）

一、導(dǎo)入

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”（毛澤東《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、關(guān)于作者及《離騷》

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐 懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

三、整體感知

1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。劃分朗讀節(jié)奏。

明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

（2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

2.請(qǐng)學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)（1）通假字 偭規(guī)矩而改錯(cuò) 通“措”，措施。．何方圜之能周兮 通“圓”，圓鑿。．忳郁邑余侘傺兮 通“郁悒”，憂愁苦悶。．．進(jìn)不入以離尤兮 通“罹”，遭受。．芳菲菲其彌章 通“彰”，明顯。．延佇乎吾將反 通“返”，返回。（2）同類活用 步余馬于蘭皋兮 使動(dòng)用法，使??步行 ．高余冠之岌岌兮 形——?jiǎng)?，加高。．長(zhǎng)余佩之陸離 形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。．固前圣之所厚 形——?jiǎng)?，推重。．哀民生之多艱 形容詞意動(dòng)用法，以??為哀傷。．鷙鳥(niǎo)之不群兮 名——?jiǎng)?，合群。．謠諑謂余以善淫 動(dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。．屈心而抑志兮 使動(dòng)用法，使??受屈，使??受壓抑。．．（3）特殊句式

謇朝誶而夕替 被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。步余馬于蘭皋兮 狀語(yǔ)后置。介詞“于”。不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。謠諑謂余以善淫 狀語(yǔ)后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝 狀語(yǔ)后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮

長(zhǎng)余佩之陸離 定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（4）一詞多義

雖：余雖好修姱以兮 雖然

雖九死其猶未悔 即使 修：余獨(dú)好修以為常 美

退將復(fù)修吾初服 整理

鄒忌修八尺有余 長(zhǎng)、高 議法度而修之于朝廷 修改（5）古今異義 怨靈修之浩蕩兮 古義：荒唐 今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大 ．．偭規(guī)矩而改錯(cuò) 古義：改變措施 今義：改正錯(cuò)誤 ．．無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也 古義：出境困窘 今義：經(jīng)濟(jì)困難 ．．寧溘死以流亡兮 古義：隨著流水而消逝 ．．

今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

3.主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象? 明確：（略）

5.詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格? 明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國(guó)憂民

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！獫嵣碜院?/p>

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

四、理解文章

研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！?/p>

明確：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②比喻手法的運(yùn)用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準(zhǔn)則，等。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

六、拓展探究

你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內(nèi)辯論，言之成理即可。）

七、小結(jié)

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

八、作業(yè)

課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。

九、板書

離騷 屈原

《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義

遭貶的原因：不愿同流合污 追求美政，九死未悔，憂國(guó)憂民。

第二篇：其他教案-離騷 2

其他教案－離騷

教學(xué)目的

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。

2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。

◆教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、賦和比的寫法。

2、屈原的精神及理想。

3、背誦

◆教學(xué)設(shè)想

◆教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。

（解說(shuō)；本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。）

◆媒體設(shè)計(jì) 放錄音或配音朗讀?！艚虒W(xué)時(shí)數(shù) 2課時(shí)。

◆教學(xué)步驟 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。“離”--遭遇，“騷”--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

（1）讀課文。放錄音，掃除文字障礙。

（2）學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字（教師巡回指導(dǎo)）。

（3）學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

（4）課堂訓(xùn)練。

A、區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。

之 哀民生之多艱

高余冠之岌岌兮

以 長(zhǎng)太息以掩涕兮 既替余以蕙 兮 竟周容以為度

固 固時(shí)俗之工巧兮 自前世而固然

B、指出下列句子的句式特點(diǎn)。不吾知其亦已兮。

長(zhǎng)余佩之陸離。

（5）課文總理。

全詩(shī)工13節(jié)，26句。前7節(jié)自述遭貶的政治原因，后6節(jié)抒發(fā)不變初衷之決心。

（6）放錄音，指導(dǎo)朗讀、背誦。

2、布置作業(yè)：背誦課文

第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、具體研習(xí)課文

1、討論詩(shī)人追求的理想

明確：總的理想是希望楚王能任用賢能，楚國(guó)能繁榮富強(qiáng)。具體表現(xiàn)：（1）熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民。（2）堅(jiān)持正義，堅(jiān)持真理，不同流合污。（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求美好的品德。

2、研習(xí)1～7節(jié)

（1）這一層作者自述遭貶的政治原因，請(qǐng)同學(xué)們找出自己的話概括遭貶原因。

（2）面對(duì)遭貶，屈原持一種什么樣的態(tài)度？

3、研習(xí)8～13節(jié)

詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。據(jù)此，有人認(rèn)為：面對(duì)強(qiáng)大的敵人，屈原妥協(xié)了。請(qǐng)同學(xué)們朗讀后討論。

三、欣賞品味

1、品味賦的寫法

本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫。”

2、品味比的寫法

本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。“何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？”比喻君子與小人不同流合污。“偭規(guī)矩而改錯(cuò)”比喻“黨人”破壞法制。

四、布置作業(yè)

課后討論：屈原的精神表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？他的精神影響到哪些后來(lái)人？你怎樣看待這種精神？請(qǐng)將你的看法寫成短文

第三篇：《離騷》2

《離騷》教案 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力

過(guò)程與方法：反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句，情感態(tài)度世界觀：理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神

教學(xué)重點(diǎn)：1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

教學(xué)難點(diǎn)： 1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

課時(shí)安排：二課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原生平及楚辭的一般特點(diǎn)`

2、正音誦讀，感受楚辭的句式特點(diǎn)

3、學(xué)習(xí)、掌握重點(diǎn)文言實(shí)虛詞，疏通文意 一：關(guān)于作者、楚辭及《離騷》

何處招魂,香草還生三戶地:當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識(shí)九歌心”,這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的是:（屈原）

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，一個(gè)開(kāi)啟了浪漫主義的傳統(tǒng)，一個(gè)開(kāi)啟了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”--遭遇，“騷”--憂愁；《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。

本文便選自文章的開(kāi)頭部分。二：誦讀

1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀 重要詞語(yǔ)（投影）

苗裔（yì）：后代子孫

孟陬（zōu）：正月

揆（kuí）揣度

扈（hù）被、披

辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷

汨（yù）：水急流貌

搴（qiān）：攀、折

阰(pí):山坡、嶺上

騏驥（qíjì）駿馬

申椒（jiāo）申地產(chǎn)的椒

蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈

憚（dān）：害怕

捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟

荃（quán）：香草名，喻楚懷王

謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

數(shù)（shuˋo）化

屢次變化 通假字 肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給 扈江離與辟芷兮：辟通“僻”幽僻 來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正 通“證”

2、指明學(xué)生朗讀

老師總結(jié)：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

3、集體朗讀，試讀出感情

三、疏通詩(shī)句

1、疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）

2、質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

1、歸納重點(diǎn)字詞

2、鑒賞重點(diǎn)語(yǔ)句，感受屈原思想

一、重點(diǎn)字詞的歸納

1、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的” ；用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略 ； 認(rèn)為

代序：依次替代 ；

代替序言的文章

純粹：美德，完美 ；

不攙雜別的成分；副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路：

近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人；

同一個(gè)黨派的人

武：足跡 ；

關(guān)于軍事的

2、詞類活用

名余曰正則兮

名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均

字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

紉秋蘭以為佩

紉，名詞用作動(dòng)詞，聯(lián)結(jié)

紛吾既有此內(nèi)美兮

美，形容詞用作名詞，美德

3、特殊句式

恐年歲之不吾與

否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名

介詞結(jié)構(gòu)后置

二、體會(huì)文章的浪漫主義特點(diǎn)

1、學(xué)生談讀文章的感受，歸納總結(jié)

用了大量比喻 奇特的想像 新奇的意象 充沛的感情

語(yǔ)言華麗

獨(dú)特的句式

（大膽的夸張）

2、移情法：不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把他寄予在某一物上

香草————美好品德

美人————理想中的君主

荃草————現(xiàn)實(shí)中的君主

采摘————修身養(yǎng)性

乘騏驥——追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想

眾芳————群賢

三、體會(huì)屈原的思想

1、文章三部分所述內(nèi)容，表達(dá)了屈原怎樣的思想感情

自贖身世——出身高貴，身世傳奇，責(zé)任重大

自述追求——追求卓越，忠君愛(ài)國(guó)

回顧歷史——忠貞不二，苦悶難酬

2、屈原形象

詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊?shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道

第四篇：《離騷》教案

《 離 騷 》教案

語(yǔ)文組

鮑樹(shù)柏

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與技能：了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

過(guò)程與方法：了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國(guó)的思想?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。

一、導(dǎo)入

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！保珴蓶|《沁園春·雪》）我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái)，古代帝王缺少“風(fēng)騷”，作為新世紀(jì)接班人的我們也有必要補(bǔ)充一些“風(fēng)騷”。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、關(guān)于作者及《離騷》

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。1 作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。那么“離騷”是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

三、整體感知

1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。劃分朗讀節(jié)奏。

明確：（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如：長(zhǎng)／太息／以掩涕兮，哀／民生／之多艱。余／雖／好修婷／以軌羈兮，謇／朝誶／而夕替。

（2）“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

2.請(qǐng)學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師疏通重要詞語(yǔ)（1）通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)

通“措”，措施。．何方圜之能周兮

通“圓”，圓鑿。．忳郁邑．．余侘傺兮

進(jìn)不入以離．尤兮

芳菲菲其彌章．

延佇乎吾將反

（2）同類活用

步．余馬于蘭皋兮

高．余冠之岌岌兮

長(zhǎng)．余佩之陸離

固前圣之所厚．

哀．民生之多艱

鷙鳥(niǎo)之不群．兮

謠諑謂余以善淫．

屈．心而抑．志兮

（3）特殊句式

謇朝誶而夕替

步余馬于蘭皋兮

不吾知其亦已兮

通“郁悒”，憂愁苦悶。通“罹”，遭受。通“彰”，明顯。通“返”，返回。使動(dòng)用法，使……步行 形——?jiǎng)?，加高。形——?jiǎng)?，加長(zhǎng)。形——?jiǎng)樱浦?。形容詞意動(dòng)用法，以……為哀傷。名——?jiǎng)?，合群。?dòng)——名，淫蕩，縱欲之事。使動(dòng)用法，使……受屈，使……受壓抑。被動(dòng)句。無(wú)標(biāo)志詞。狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

謠諑謂余以善淫

狀語(yǔ)后置。介詞“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以攬茝

狀語(yǔ)后置。介詞“以”。高余冠之岌岌兮

長(zhǎng)余佩之陸離

定語(yǔ)后置。助詞“之”，還如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（4）一詞多義

雖：余雖好修姱以兮

雖然

雖九死其猶未悔

即使 修：余獨(dú)好修以為常

美

退將復(fù)修吾初服

整理

鄒忌修八尺有余

長(zhǎng)、高 議法度而修之于朝廷

修改（5）古今異義 怨靈修之浩蕩兮

古義：荒唐

今義：形容水勢(shì)廣闊而壯大 ．．偭規(guī)矩而改錯(cuò)

古義：改變措施

今義：改正錯(cuò)誤 ．．無(wú)獨(dú)窮困乎此時(shí)也

古義：出境困窘

今義：經(jīng)濟(jì)困難 ．．寧溘死以流亡兮

古義：隨著流水而消逝

．．

今義：因?yàn)?zāi)害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)

3.主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論，教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

明確：詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象? 明確：（略）

5.詩(shī)人有什么樣的內(nèi)在品格? 明確：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱———憂國(guó)憂民

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！獫嵣碜院?/p>

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移

詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

四、理解文章

研讀詩(shī)句，指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果。（1）“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝?！?/p>

明確：用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德，反襯奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

（2）“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度?！?/p>

明確：用“繩墨”比喻準(zhǔn)則、準(zhǔn)繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢(shì)之徒的丑態(tài)，比喻的運(yùn)用使這種表達(dá)更形象生動(dòng)。

（3）“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！?/p>

明確：全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象為具體，生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內(nèi)心世界。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再讀課文。文章如此動(dòng)人，除了真情實(shí)感，還得益于語(yǔ)言，你認(rèn)為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)? 明確：①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志。如：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

②比喻手法的運(yùn)用。如：蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行，靈修—懷王，眾女—小人，繩墨—準(zhǔn)則，等。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

六、拓展探究

你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?（在班內(nèi)辯論，言之成理即可。）

七、小結(jié)

課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

八、作業(yè)

課下熟讀《離騷》全文以及譯文，背誦詩(shī)中的名句。

九、板書

離騷 屈原

《詩(shī)經(jīng)》——《國(guó)風(fēng)》——現(xiàn)實(shí)主義 《楚辭》——《離騷》——浪漫主義

遭貶的原因：不愿同流合污 追求美政，九死未悔，憂國(guó)憂民。

十、原文及翻譯

《離騷》（節(jié)選）高中語(yǔ)文必修二 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

參考譯文：

我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷。

我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官。

貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О。o我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香。

這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪。

始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒唐。

眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩。

本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向。

違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣。

憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷。

寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣。雄鷹和凡鳥(niǎo)不可能生活在一起啊，自古以來(lái)就是這樣。

方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過(guò)又將恥辱品嘗。

保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣。

真后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨。

轉(zhuǎn)過(guò)我的車子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒(méi)有失去方向。

趕著馬車來(lái)到長(zhǎng)滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗。

為君分憂反受指責(zé)啊，我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。

裁剪荷葉做出我的上裝啊，連綴花瓣做出我的下裝。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心確實(shí)善良。

再加高我高高的帽子啊，再將我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶延長(zhǎng)。

清香和污臭雜糅在一起啊，唯獨(dú)我明潔的品質(zhì)沒(méi)有毀傷。

忽然回過(guò)頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，看到了遼闊大地的四面八方。

我佩戴上繽紛多彩的服飾啊，渾身上下散發(fā)著陣陣清香。

人生在世各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美啊而且習(xí)以為常。

肢解我的身體我也不會(huì)變心啊，又有誰(shuí)能改變我的志向？

第五篇：《離騷》教案

《離騷》（節(jié)選）教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；疏通文意，積累并掌握文中的文言知識(shí)。2.分析把握詩(shī)中鮮明的人物形象，體會(huì)人物的魅力。3.品味、鑒賞詩(shī)歌浪漫主義創(chuàng)作方法。【學(xué)法指導(dǎo)】 1．了解屈原生平事跡及其對(duì)后世國(guó)民精神的影響；了解楚辭的特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)的影響。2．借助課文注釋和古漢語(yǔ)字典自主理解詩(shī)的大意，掌握重點(diǎn)詩(shī)句的翻譯及重點(diǎn)字詞的含義。3．有感情地朗誦全文，細(xì)心體會(huì)其節(jié)奏、韻律和所表達(dá)的思想感情?！局R(shí)鏈接】

1.屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。屈原名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他是楚武王熊通之子屈瑕的后代，與懷王同祖。

屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上屈原推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。

2.楚辭

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。代表作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，還有宋玉的《九辯》。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。它受著《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！薄冻o》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒情風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，想象豐富，手法夸張，以大量的“兮”字作襯字。

3.有關(guān)《離騷》

關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為“離

憂”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的，《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。

《離騷》作為長(zhǎng)篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的。關(guān)于它的內(nèi)容層次，歷來(lái)也有各種各樣的分法。大致說(shuō)來(lái)，詩(shī)的前面部分是從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負(fù)寫起，回溯了自己輔佐楚王所進(jìn)行的改革弊政的斗爭(zhēng)及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔”的堅(jiān)定信念；中間部分是借女 勸告、陳詞重華，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，闡述了“舉賢授能”的政治主張，并從而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著追求；最后部分是在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請(qǐng)靈氛占卜、巫咸降神，詢問(wèn)出路，從中反映了去國(guó)自疏和懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠(yuǎn)游之中，“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”，終于不忍心離開(kāi)自己的祖國(guó)，最后決心以死來(lái)殉自己的理想。前一部分作為對(duì)往事的追憶，偏重于敘寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分作為對(duì)未來(lái)的探求，偏重于馳騁想象，最后則以回到現(xiàn)實(shí)結(jié)束全篇。詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了詩(shī)人實(shí)施“美政”、振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)感情，表現(xiàn)了詩(shī)人修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力作了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)?！峨x騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、知識(shí)突破 1.給加點(diǎn)的字注音 余雖好（）修姱（）以革幾（）羈（）兮，謇（）朝誶（）而夕替 ．．．．．．．嫉（）妒 謠諑（）溘（）死 鷙（）鳥(niǎo) 方枘（）．．．．．榫（）頭 詬（）罵 佇（）立 芰（）荷 岌岌（）．．．．．．昭昭（）芳菲（）．．2．通假字

偭規(guī)矩而改錯(cuò)： 忳郁邑余侘傺兮： 何方圜之能周兮： 進(jìn)不入以離尤兮： 芳菲菲其彌章： 3．古今異義詞

怨靈修之浩蕩兮： 吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也： ．．．．寧溘死以流亡兮： 自前世而固然： ．．．．4．一詞多義 雖：余雖好修姱以革幾羈兮 ．雖九死其猶未悔 雖體解吾猶未變 ．以：既替余以蕙纕兮 ．背繩墨以追曲兮 余獨(dú)好修以為常 ．．固：固前圣之所厚 今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂 群：鷙鳥(niǎo)之不群也 趙王悉召群臣

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。5．詞類活用

步余馬于蘭皋兮： 伏清白以死直兮 ．．固前圣之所厚： 高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離： ．．．6．特殊句式

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝 不吾知其亦已兮

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離 7．翻譯

A．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

B．不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

C．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

二、誦讀指導(dǎo)

騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些，但仍有規(guī)律可循，一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的，音樂(lè)性很強(qiáng)，誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí)，上分句末字“兮”，猶如現(xiàn)之“啊”，讀音要稍長(zhǎng)，押韻的字要重讀，反復(fù)練習(xí)，直至口熟。

下面試從課文中舉幾個(gè)例子，虛詞皆加括號(hào)。長(zhǎng)——太息（以）——掩涕（兮），哀——民生（之）——多艱。芳——與澤（其）——雜糅（兮），唯——昭質(zhì)（其猶）——未虧。

三、思考探究

1.屈原一生“好修姱以靰羈兮”,卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？ 預(yù)設(shè)：

◎君王不察（怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心）

◎小人投機(jī)（眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫）

◎不同流合污（固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)??余不忍為此態(tài)也）

2.面對(duì)這樣的政治遭遇，屈原表白了怎樣的心志（或思想）？找出句子作簡(jiǎn)要分析?！蛞嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔。(寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。)◎?qū)庝鬯酪粤魍鲑?，余不忍為此態(tài)也。(寫小人們種種丑態(tài)、伎倆，自己不為所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。)◎伏清白以死直兮，固前圣之所厚。(寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。)◎不吾知亦已兮，茍余情其信芳。(寫自己雖然遭到貶抑，但仍要一如既往地修身潔行，而不論別人怎么看待自己。)◎民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?(重申自己始終以“好修”為樂(lè)，即使為此遭受極刑也決不改變。)3.《離騷》為我們塑造了屈原怎樣純潔高大的抒情主人公形象？ ◎外貌：身披香草，超群脫俗。（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。）

◎思想：憂國(guó)憂民，品節(jié)高潔；追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈；潔身自好，忠貞不移； ◎分析見(jiàn)課件

4.《楚辭》被譽(yù)為浪漫主義文學(xué)的源頭，而《離騷》又是《楚辭》的代表作品，大家認(rèn)為課文所選部分的文辭以及屈原的身上哪些東西是浪漫的？

預(yù)設(shè)： 補(bǔ)充：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。

①浪漫的語(yǔ)言：講究文采，喜愛(ài)鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩(shī)歌色彩秾麗炫目。②浪漫的手法：“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比。③浪漫的句式：☆句式長(zhǎng)短參差，自由靈活。☆對(duì)偶，使詩(shī)歌整齊而節(jié)奏鮮明?！睢百狻弊种鷦?shì)，使得詩(shī)句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。

④浪漫的精神：義無(wú)反顧的人生之路

請(qǐng)從詩(shī)中找出一些例子來(lái)，并簡(jiǎn)要分析它們各自的寓意。預(yù)設(shè)：

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”本意是神仙，這里指君王?！氨娕涤嘀昝假猓{諑謂余以善淫”，以“蛾眉”(即美貌)比擬自己的美德，以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

“鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然”，“鷙”指鷹、雕一類兇猛的鳥(niǎo)，“鳥(niǎo)”指一般的鳥(niǎo)，這里分別比擬詩(shī)人自己和周圍群小。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”，所寫的衣著佩飾都比擬詩(shī)人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，比擬詩(shī)人的品德更加高潔。

四、練筆

人說(shuō)屈原之高潔、之忠貞、之執(zhí)著，可與日月?tīng)?zhēng)輝，天地同高，學(xué)完本文，你對(duì)屈原有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章，題目自擬，文體不限，形式不限。