第一篇：愛國的定義演講

有關(guān)愛國的演講

很高興今天能和大家探討愛國這一話題。這是一個古老的話題，經(jīng)常出現(xiàn)在小學(xué)生演講中。你們可能聽過或者進行過愛國話題的演講。那么這樣一個骨灰級的話題是否還應(yīng)該繼續(xù)呢。我認(rèn)為，要繼續(xù)，而且必須繼續(xù)。原因有三，其一，我們說過了那么多年的愛國，但是我們捫心自問我們自己是否是一個愛國者呢？我們?yōu)槭裁匆獝蹏兀课覀內(nèi)绾纬蔀橐粋€純粹黨的愛國者呢？這些大家可能會有疑惑。因為我們越是習(xí)以為常的東西就越是我們不了解的東西。因為司空見怪，所以視而不見。其二，我觀察過很多人的微薄，得出了一個結(jié)論，微薄多是人們對時事政治所發(fā)出的抱怨，牢騷居多，特別是針對中日釣魚島問題。當(dāng)然，我認(rèn)為，牢騷也是愛國的一種表現(xiàn)，憤青是愛國的重要組成部分。但是我們卻能從這些牢騷中看出我們經(jīng)?；煜龕蹏髁x和民族主義。我認(rèn)為愛國主義與民族主義有著很大的不同。我下面要提到。這種混淆就會造成很多人的片面愛國。其三，我們從中日釣魚島中國民眾暴力游行的事情中看到了太多非理性愛國的現(xiàn)象。從老人跌倒無人問津，小月月被碾眾人漠視中看到了太多空談愛國主義的現(xiàn)象。所以我將就愛國主義這一話題與大家分享我的心得。

首先，我們要知道究竟什么是愛國。蕭伯納曾說：愛國即為相信你的國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于其他國家，因為你生在這里；美國總統(tǒng)肯尼迪也說：不要總是想著要讓祖國為你做些什么，而要想著你可以為祖國做些什么。前一句話雖然略顯文人式的偏激，但仍然不失忠誠的堅定與眷戀的深沉；后一句話說得十分的中肯，有些波伏瓦式行動主義者的美好色彩：這同六十年代的時代特征是符合的。

我覺得，如果將蕭伯納的話和肯尼迪的話綜合一下，對愛國這一系列的字眼是否是一種良好的詮釋呢？即：愛國一方面要相信你的國家是最好的，另一方面不僅要相信，還要有行動--你得成為一個行動主義者，用自己的行為讓國家變得更好。用這段來來定義愛國者，那么就比單純的一個“熱愛祖國的人”要充實多了：有信念加上有行動，這才是一個愛國者真正體現(xiàn)出來的愛國。換句話說，愛國有兩種含義，一是你的祖國你可以一天罵8遍，但是不能允許別人罵。而是你要知道你的國家需要什么，缺少什么，并為之奮斗。那么什么是愛國者呢? 魯迅先生說過，我們歷史上有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，雖然不曾入為封建家族所

譜的正史卻依然熠熠生輝：他們就是我們民族的脊梁。所以，我認(rèn)為，愛國者的定義就是兩個字：脊梁?！爸袊鵀榕轳R為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當(dāng)之。中國如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。”《少年中國說》慷慨激昂，無非是說愛國者便是敢于承擔(dān)歷史使命者。（此處應(yīng)該插入一段視頻，待定）

在這里，我們要區(qū)分一個概念，那就是愛國主義與民族主義的區(qū)別。簡而言之，愛國主義是愛自己的國家，而民族主義是恨其他的民族。我們經(jīng)常將兩者混淆，而兩者混淆的結(jié)果就是容易造成偏激的不理智的愛國行為。例如暴力游行。所以我們要成為一個純粹的愛國者，就好很好的區(qū)分二者。另外，愛國不是絕對忠誠，愛國的國字我們往往解釋為國家，祖國。這并沒有錯，但是我們更要認(rèn)清他的外延。所謂國，就應(yīng)該包括這個國家的全部領(lǐng)土，人們，有形的資源乃至無形的文化。我們說要愛國，就應(yīng)該充分的認(rèn)識我們所愛的對象。我問大家一個問題，大家說我國的國土像什么呢？（大屏幕出現(xiàn)國家地形圖）（提問）我們小的時候經(jīng)常說，我們的國土像一只雄雞。其實這是錯的，我們的國土應(yīng)該想一只火炬。為什么呢，因為我們還有廣闊的領(lǐng)海。但是我們的領(lǐng)海卻經(jīng)常被我們忽視。所以我們說，愛國主義這一話題并不過時，相反，現(xiàn)在更有必要強調(diào)。

那么我們?yōu)槭裁匆獝蹏?？這也是小學(xué)生經(jīng)常別問到的問題。即使我們現(xiàn)在是大學(xué)生，可能我們的答案和小學(xué)生的會是驚人的相似。究其原因，是因為熱愛國家是每一個人內(nèi)心深處認(rèn)同的觀點，與生俱來，代代相傳。尤其是當(dāng)我們身在國外，尤其是我們看到我們熟悉的國旗，聽到了我們熟悉的國歌。（插入亞丁灣撤僑的視頻）請問在座的各位那一位擁有護照，你們記得中國護照寫著什么嗎？（提問）中國護照上寫著：請嚴(yán)格遵守當(dāng)?shù)胤?，并尊重那里的風(fēng)俗習(xí)慣。而美國護照上寫著：不管你身處何方，美國政府和軍隊都是你強大的后盾。這兩句話正好回答了我們?yōu)槭裁匆獝蹏约拔覀儜?yīng)該如何愛國。我們?yōu)槭裁匆獝蹏?，因為不管你身處何方，國家都是你強大的后盾。我們?nèi)绾螑蹏兀褪钦垏?yán)格遵守當(dāng)?shù)胤桑⒆鹬啬抢锏娘L(fēng)俗習(xí)慣，不要損害國家的形象。

我們要成為什么樣的愛國者呢？我們小組的題目已經(jīng)告訴了大家，做一個純粹的愛國者。我們小組將愛國者分成了以下3類。理性愛國者與非理性愛國著。

個人主義愛國者與集體主義愛國者，空想主義愛國者與實干主義愛國者。理性愛國者即使愛國的言語及行為充滿了理性。而非盲目排外的，狹隘的愛國。有一個非理性愛國者典型的例子，他是一位愛國者，他無時無刻不再想著如何是自己的國家變得強大?！痉抨P(guān)于希特勒的視頻】有時，不理性的愛國是對國家的一種傷害，就像中日釣魚島事件我國部分群眾暴力游行，傷及無辜，卻是給我們的國家造成了嚴(yán)重的損失，并極大地?fù)p害了我國的國家形象。

我們要做一名集體主義的愛國者，而非個人主義的愛國者。所謂愛國的個人主義，就是將愛國全部歸屬于一個人或者一個組織。好比當(dāng)年蔣介石所倡導(dǎo)的“一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖”這種將愛國等同于愛一個人的思想是不利于國家發(fā)展的。因為它極利于以一黨政府全國，以一人征服全黨最終走向獨裁。利比亞已故領(lǐng)袖卡扎菲確系一個愛國者，他的綠皮書倡導(dǎo)的人民大會與人民委員會制度堪稱民主，頗有人民代表大會制度的樣子。但是為何人民還是將他推翻呢，就是因為卡扎菲式的愛國是建立在個人權(quán)利欲望的基礎(chǔ)上的，他的綠皮書第一章叫做統(tǒng)治工具，可見他所謂的民主僅僅是維系個人統(tǒng)治的工具。我們所說的愛國，是愛我們國家的全部，愛我們自己，愛我們的家人，愛我們周圍的人，愛我們目之所及，耳之所聞。我們的愛國一定要是廣闊的而非狹隘的。愛國者分兩種，一是空想主義愛國者，二是實干主義愛國者。空想主義即是只會仰望星空，口若懸河。表現(xiàn)為微薄上滿腹牢騷卻不愿促成改變。我們需要憤青，沒有憤青就沒有發(fā)現(xiàn)問題的眼睛。但是重要的不是發(fā)現(xiàn)問題而是改變。實干主義愛國者也有一位典型的代表，他的名字叫做弗拉基米爾·弗拉基米羅維奇·普京。（有一段普京就職演講的視頻）

成為一名純粹的愛國者，要有國家有難，挺身而出的勇氣，如同拿破侖被流放尼爾巴島，依然肚子逃回法國，站在法國海岸線高呼，向我開槍吧，我來拯救法國。成為一名純粹的愛國者，要有使命在肩，信仰不變的堅韌，如同張學(xué)良將軍被蔣軟禁半生，依舊極目長城東眺望，江山依舊主人非。深仇積憤當(dāng)須雪，披甲還鄉(xiāng)奏凱歸。我們是純粹的愛國者，因為我們相信國家需要愛國者，而我們會成為純粹的愛國者。篇二：愛國演講稿：什么是愛國主義

愛國演講稿：什么是愛國主義

人們經(jīng)常把列寧的一句話作為愛國主義的定義，對愛國主義做出解釋。這句話是：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！保ā读袑庍x集》第3卷，第608頁）列寧的這句話說的不錯，愛國主義確實包含著人們對自己祖國的深厚感情。但是，把列寧的這句話作為愛國主義的定義，就不一定準(zhǔn)確。因為，愛國主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。僅僅把愛國主義解釋為一種對自己祖國的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能揭示愛國主義的深刻內(nèi)涵。愛國主義應(yīng)當(dāng)是熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮、富強、獨立而獻身的精神。

愛國主義的內(nèi)容是十分豐富的。最基本的內(nèi)容有四個方面： 第一，民族自豪感和自信心。民族自豪感就是為自己偉大的民族而光榮和自豪的精神。民族自信心就是充分相信自己的民族必勝的精神。中華民族一定能夠獨立于世界民族之林，這就是中華民族的自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護祖國的獨立和主權(quán)完整。外敵入侵必然使山河破碎、人民遭難。在外地入侵的時候，奮起抗敵，保衛(wèi)祖國，寧死不讓寸土的精神，是愛國主義的重要內(nèi)容。幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。

第三，反對分裂和割據(jù)，維護民族團結(jié)和祖國的統(tǒng)一。民族的團結(jié)和祖國的統(tǒng)一，是祖國的力量所在，是祖國興旺的標(biāo)志，是人民幸福的前提和保障。在我國的歷史上，雖然出現(xiàn)過春秋戰(zhàn)國時期的諸雄相爭，三國鼎立，南北朝對峙，五代十國并存，宋金對立和近代的軍閥混戰(zhàn)。但是，中國的統(tǒng)一是長期的，民

族的團結(jié)是悠久的。這些事實標(biāo)明，維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是愛國主義的重要內(nèi)容。

班級：信息一班 姓名: 賈勝娟 學(xué)號：11207010108 主題為“理性愛國”的演講稿

如何理性愛國

老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的主題是“理性愛國”。單士兵曾說過：“有什么比愛國情感更為珍貴與熱烈，也沒有什么比理性力量更為強大與穿透。如果把愛國情感熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起的夢想?！笔堑?，我們要理性愛國。

古老的中國經(jīng)歷了多少坎坷與磨難，如今，她正走在大國崛起的征途中。經(jīng)過30年的改革開放，中國發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國力不斷增強，在國際上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們應(yīng)該意識到，中國已經(jīng)不再是往日那個貧窮、落后、愚昧的那個中國，而是一個文明、發(fā)展、強大的的新中國。作為世界公認(rèn)的大國，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開放、包容、理性、自信，在愛國熱情的表達(dá)上也當(dāng)如此。當(dāng)今的世界是一個廣泛聯(lián)系的世界，改革開放已成為我們的基本國策。在這種世界格局背景下，一方面，我們要堅定自己信念，走自己的路，讓自己真正強大起來；另一方面，我們必須加大改革步伐，以更加開放的意識與胸懷，融入世界，共享人類文明成果。愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛國既要有熱情的表達(dá)，更要能夠從維護國家

和民族利益的大局出發(fā)。愛國需要激情，更需要理性。堅決不能做嚴(yán)重危害國家、人民的安全，損害國家的利益，破壞祖國的形象的事。愛國熱情是一個國家和民族的靈魂，更是一個國家和民族的生命保障。熱情與理性并不矛盾，在法律允許的條件下，在道德的范疇內(nèi)，以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達(dá)，就是理性。愛國的內(nèi)容和形式應(yīng)該而且必須是豐富多彩的。

同為愛國情懷，同為“留取丹心照汗青”的杰出人物，屈原選擇投身碧濤；蘇武執(zhí)著于孤獨守望；岳飛遺恨于九州未同；錢學(xué)深、華羅庚、朱光亞、程開甲在新中國百廢待新之際千里迢迢回歸祖國。正如魯迅先生所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這就是祖國的脊梁?！焙棋迩?，中華民族世世代代都活在那些杰出的生里，抑或是那些杰出的死里。五千年積淀的絕非只是出土的竹簡，而是這祖國式的愛國情懷。

奧運會上五星紅旗一次緊接一次的冉冉升起，是愛國；長空中，長征系列的運載火箭將一顆顆衛(wèi)星成功的送上太空，是愛國；邊疆上，手持剛槍風(fēng)雨中巋然不動的守衛(wèi)邊防，是愛國；將每一塊磚兢兢業(yè)業(yè)的堆在房子上，也是愛國。愛國沒有固定的模板，無論什么工作，什么崗位，只要所做的有益于國家，有益于人民的都屬于愛國。那如何理性愛國呢？ 一方面，就是做好本職工作。把自己的事情辦好，就是最大的愛國。是一名老師，就辛勤的呵護園圃中的幼苗；是一名律師就兢兢業(yè)

業(yè)的為人民伸張正義；是一名人民公仆，就俯首甘為孺子牛悉心為人民服務(wù)；是一名農(nóng)民，就勤勤懇懇的種好莊稼；是一名學(xué)生，就好好學(xué)習(xí)隨時準(zhǔn)備為國家效命??事、物、巨、細(xì)，無論什么崗位，都認(rèn)認(rèn)真真的干好自己的工作，其實就是一種愛國，一種理想的愛國。一方面，認(rèn)清現(xiàn)狀，努力發(fā)展自己。有人自以為愛國，不容許自己眼里沾上有辱國威的事情；愛外國文化，在他們眼里就是不愛國，叛國，不容許有任何辯解，為此他們已經(jīng)下了權(quán)威的定義。仔細(xì)想想這種一味抵制和反對是否有意義？愛國的形式有很多種，我們不能以固定的框架來建構(gòu)它，然后排斥其他的一切，因為很多方面我們都落后，所以我們不應(yīng)該一味的抵制，國家沒到用抵制來保護國家文化的時候，抵制這種手段，并不高明！他只是一些國難當(dāng)頭，垂死之國的掙扎罷啦。而一些人喜歡國外藝術(shù)從中吸收精華，反思我國的不足，認(rèn)清現(xiàn)狀，努力發(fā)展自己，改革體制，最后超越他們而努力，這樣做更有利于我國的發(fā)展。才是理性的愛國。

另一方面，感性愛國，理性實踐。任何激進的、沖動的、感性的愛國方式都不是真正的愛國。雖然對中國的那種拳拳的熱愛之情是可以理解的，但是對于一個真正的愛國者來說，僅僅“理解”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要飛就不怕苦不怕累練就強勁的翅膀，在藍(lán)天白云間自由的翱翔，而不要等到飛到中途力不從心的時候再去用一系列“如果”的腔調(diào)追悔莫及。想真正的愛國，就先冷靜頭腦，用理性的實踐行動去書寫“愛國”兩個大字。西班牙華人作家張琴說：“愛國就是對國家負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé)，愛國

是責(zé)任，愛國是尊嚴(yán)；愛國是在不危害他人的大原則下，維護國家的根本利益；愛國是發(fā)自靈魂深處的萌動”。那么作為當(dāng)代大學(xué)生如何理性愛國？就如我剛才所說的做好自己的本職工作，就是理性愛國。我們應(yīng)該把我們的愛國熱情，投入到我們的學(xué)業(yè)中去，為我們祖國的發(fā)展貢獻我們的力量。要明白，愛國需要的不僅僅滿腔熱情，更需要理性與感性的結(jié)合。認(rèn)真對待每一天的學(xué)習(xí)，做好自己份內(nèi)的事情，保持一顆平常心，在困難面前保持鎮(zhèn)靜。當(dāng)然，我們也應(yīng)該多參加一些社會活動，比如做做義工之類的。總之，我們要用我們有限的時間去做對祖國，對社會，對自己有意義的事。才是理性愛國之道。

中國人民有著強烈的愛國熱情，中華民族也是熱愛和平的民族。我們不能因為某些不負(fù)責(zé)任的言論和行徑迷失了方向，亂了方寸，甚至被他們所利用。我們當(dāng)代青年大學(xué)生，更應(yīng)該冷靜、理智地思考和對待這些問題，用正確的方式表達(dá)我們的愛國情懷，維護和促進我國各方面的發(fā)展，保持我國在國際上維護和平、負(fù)責(zé)任的良好大國形象。理性愛國是一種成熟的標(biāo)志，它折射的是一種冷峻的付出和擲地有聲的清脆，更需要果決的判斷和一往無前的魄力！篇四：愛國演講 樹立正確愛國觀

生活中我們總在泛泛而談著愛國。到底什么是愛國呢？在我們的內(nèi)心都有著自己的定義。簡單地說愛國就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。從我進入小學(xué)的第一天我就認(rèn)識了小學(xué)生守則，我清晰的記得上面的第一條就是熱愛祖國。

愛國是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋砼R時，中國人牢牢地團結(jié)在一起，另世界不得不另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動于衷。這是愛國么？ 愛國是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛國心的人在國家危難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭時期，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。

中華民族是一個從來不屈服于外來壓力的偉大民族，有著與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。每當(dāng)在遇到外敵入侵的時刻，中華民族的英雄兒女便會在愛國主義精神的指引下，挺身而出，共赴國難，不惜用鮮血和生命，維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整。抗日戰(zhàn)爭時期的英雄事跡，就是這一歷史時期愛國主義精神最完美的體現(xiàn)。不知道大家是否還記得兒時記憶里那個放牛的孩子。是的，他是王二小。王二小一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。一次日本鬼子又來“掃蕩”在山口迷了路。他裝著聽話的樣子給敵人帶路。為了保衛(wèi)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。我們祖國偉大的領(lǐng)袖毛主席曾說過這樣的一句話“ 我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！边@就是愛國。

時間匆匆逝去。如今的我們一直在說愛國，一直在接受愛國主義思想教育，可是，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個可悲的現(xiàn)象，愛國整天被我們掛在嘴上，但愛國離我們越來越遠(yuǎn)，尤其在偏居的地方，我們感到愛國只是隨便說說，沒有人會當(dāng)真。在衣食無憂的和平年代，在國家在我們的祖父和我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時候，我們在享受中慢慢淡忘那些愛國熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當(dāng)我們擁有就不再珍惜。于是各種聲音都冒出來了：我為什么要愛國？在生存競爭日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國？我愛國。國家愛我嗎？社會上，那么多貪官，他們是國家的治理者尚且不愛國，我們憑什么愛國？這是一個物欲橫流的年代，大家都想著自己了，誰還會顧得上愛國？有錢人不愛國，憑什么要我們愛國？高級知識分子尚且不愛國，憑什么要我們愛國？社會上那么多人不愛國活得比我們好，我們?yōu)槭裁匆獝蹏蹏鴮ξ矣惺裁春锰?？就算我愛國，我還是會餓死，還是會凍死我們究竟為什么要愛國？？？

很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因為愛所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。

為什么要愛國，就因為我是中國人，就因為我身體里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血！中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個連自己家都不愛的人是得不到尊重的，一些去國外留學(xué)的人，去了就不回來了，這是不是丟中國人的臉呢，他們會說：“這些留學(xué)生，一點國家觀念都沒有，這些小亡國奴！人家怎么會看得起你呢？這很丟臉，是很難為情的一件事！祖國是我們的根，不管我們走到哪里，祖國就是祖國，那份情感是任何東西都代替不了的。

國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的、國勢很弱的人實在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬臺同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。我是中國人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛我的祖國?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛國是我們每個人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個同學(xué)都應(yīng)該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學(xué)成長大為國效力。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們的國家，不僅僅是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下興亡是我們每個人的責(zé)任。

愛國在不同時代有不同的內(nèi)容。上世紀(jì)初的愛國青年，投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的愛國青年，進行抗日救國的斗爭。五十年代的愛國青年，參加抗美援朝，保家衛(wèi)國?，F(xiàn)代的青年學(xué)生，正處和平年代，祖國又正日益強盛起來，我們到底該怎樣愛國呢？

在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛國的激進言論，什么日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，臺灣去死，往臺灣扔核彈，踏平臺灣.武力解決。抵制日貨。?！钡葻o意義，不可實現(xiàn)的話，來表達(dá)自己愛國的情感，只是一種激進愛國,感性的愛國，不但不能實現(xiàn)，不僅阻斷自我在學(xué)習(xí)過程中的進步而且顯得很愚蠢！但是也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。奮起吧，同學(xué)們，如果你還找不到人生的目標(biāo)，如果你還是無所事事。你就太對不起國家了。今天我們大學(xué)生應(yīng)該對中華民族的未來，對全球化下的世界格局有更深刻的認(rèn)識和更冷靜的觀察，應(yīng)該把自己的愛國激情和成熟的理性思考結(jié)合起來。

在全球化時代，生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜?；ハ嗟种?，相互叫囂已經(jīng)沒有什么意義。捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)應(yīng)該選擇真正適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，如果還用以前的老辦法，你們覺得能行嗎。

不如從現(xiàn)在做起，從點滴做起，熱愛祖國，熱愛組成這個國家的點點滴滴。用行動來證明我們的民族我們的國家是團結(jié)的，是強大的，是不會被推倒和強占的。我愛我的祖國，如同我身體里流淌的紅色血液一樣。熱烈，濃重。

謝謝大家。篇五：愛國演講稿400字

愛國演講稿400字 有一首歌曲，慷慨激昂，總能賦予人內(nèi)心震撼的感動，它就是雄壯的義勇軍進行曲；有一面旗幟，伴旭日東升，總能讓人從內(nèi)心油然而生一種敬佩，它就是血染的五星紅旗;有一個民族，擁有上下五千年的文明積淀，民族精神堅不可摧，這就是多嬌的中華。

泱泱大國，五彩華夏。中國之多嬌在于悠久的歷史文明，這不是區(qū)區(qū)二十四史可以定義的。從納西先民由對宇宙人生的冥想而著成的東巴經(jīng)典，盡顯天之語，洪荒太古之美，到敦煌壁畫那“三世三千佛”的千佛洞，色彩斑斕，莊嚴(yán)華麗；從克服九難，講究三點與三不的中華茶文化，到 “雨驚詩夢留蕉葉,風(fēng)裁書聲出藕花”的蘇州園林，眼在畫意，俯仰生姿；從“素懷長抱寒冰緒，蘊秀青花生楚楚”的青花瓷，青花五彩，孔雀綠釉，到“落花人獨立，微雨燕雙飛”的潑墨山水寫意，隨類賦彩，虛實相間。華夏文明異彩紛呈的藝術(shù)積淀讓聞?wù)哳?，見者拊掌?/p>

名士風(fēng)流，心憂天下。中國之多嬌亦在于人民對國家的摯愛。且不談“位卑未敢忘憂國”的陸游至死也心憂王師何時能北定中原，亦不提范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，始終“以天下為天下”的情懷，單是文天祥獄中手書《正氣歌》，心中悲鳴“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，一顆對故國忠貞不渝的赤子之心就足以可見華夏人民的愛國之心。精忠報國，匹夫強志。中華之多嬌更在于中國人民不屈的脊梁。當(dāng)陳勝、吳廣揭竿而起，高喊著“王侯將相，寧有種乎”一舉掀開轟轟烈烈的人民反抗運動的序幕，我們看見的是人民勇于反抗暴政，燕雀雖小，亦有鴻鵠 之志；當(dāng)英軍的大炮轟開中國的國門，三元里人民不滿英軍的搶掠，率先舉起了反英的戰(zhàn)旗，我們亦能窺見中華人民的堅毅不屈，前赴后繼；當(dāng)日本的機械化部隊開進上海，八百壯士臨危不懼，死守四行倉庫，我們看見的是那年輕的身軀里的錚錚鐵骨，寧為玉碎，不為瓦全。

回望過去，瞻望歷史，我不由感到激動。做一個歷史悠久的民族的子孫是多么值得自豪的一件事！做一個中華民族的兒女是多么值得快慰的一件事！長江后浪推前浪，我們是先輩的后代，更是下一個民族傳奇的締造者。我們的使命不僅在于完成先輩們遺留的任務(wù)，更重要的是踐行自己對祖國的責(zé)任，將自己對中華的滿腔熱血化為行動，在恰逢其時的寶貴生命中為祖國獻禮。

第二篇：演講定義

演講的概念

一般做演講主體的是名人或者有特殊經(jīng)歷的人，以面對公眾傳播演講語言達(dá)到某種目的。但現(xiàn)在很多高?；蛏鐣F體都會舉辦一些演講比賽，為了演講而“演講”的比賽，是演講文化的技術(shù)化普及擴展化的體現(xiàn)。演講的類型

中國著名青年演講家柏君先生認(rèn)為：演講一般可以區(qū)分為以下兩種演講。

一、陳述型演講

是為了面向大眾陳述一個事件、過程、計劃或其他。一般指匯報演講等

二、說服型演講

是為了某一種或多種目的通過演講渲染一種氣氛，通過邏輯性的演講達(dá)到演講要說服的行為等目的。

演講的起源

由于人類社會發(fā)展的需要而產(chǎn)生了語言；由于語言的發(fā)展和發(fā)音器官的進化，而使有聲語言成為主要的表達(dá)方式；又由于要更加充分地表達(dá)思想感情，而把有聲語言和態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，這就是作為一種語言表達(dá)方式的演講的起源。

演講的性質(zhì)

一、社會性 演講活動發(fā)生在社會成員之間，它是一個社會成員對其他社會成員進行宣傳鼓動活動的口語表達(dá)形式。因此，演講不只是個體行為，還具有很強的社會性。

二、現(xiàn)實性 所謂現(xiàn)實性，是指符合客觀事物的只是情況的性質(zhì)。

三、藝術(shù)性 演講是優(yōu)于一切現(xiàn)實的口語表現(xiàn)形式，它要求演講者去除一般講話中的雜亂、松散、平板的因素，以一種集中、凝練、富有創(chuàng)造色彩的面貌出現(xiàn)，這就是演講的藝術(shù)性。

四、綜合性 演講只是發(fā)生在一定時間內(nèi)的活動，而為這一活動，演講者要有各方面的充分準(zhǔn)備，同時，還需要大量的組織工作與之配合。這就是演講的綜合性。

五、邏輯性 演講者思維要縝密，語言應(yīng)有條理，層次分明，結(jié)構(gòu)清楚，這就是演講的邏輯性。

六、針對性 演講主題應(yīng)是眾所周之的問題，要注意聽眾的年齡、身份、文化程度等，這就是演講的針對性。

七、感染性 演講者要有鮮明的觀點、自己獨到的見解和看法以及深刻的思想等，要善于用流暢生動、深刻風(fēng)趣的語言和恰當(dāng)?shù)男揶o打動聽眾，這就是演講的感染性。

演講學(xué)

演講學(xué)是研究演講的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律以及演講的方法和技巧的一門社會科學(xué)；并且是一門帶有方法論性質(zhì)的科學(xué)，一門具有很強的實踐性的科學(xué)。

演講學(xué)的研究對象 演講學(xué)的研究對象包括三個方面。①關(guān)于演講對社會生活的作用與反作用的規(guī)律問題。諸如演講在社會生活中所處的地位及其社會作用，演講自身的特征，以及演講自身的繼承、革新和民族演講的相互影響等等。②關(guān)于演講活動本身的規(guī)律問題。諸如演講的分類，演講的內(nèi)容與形式，演講的準(zhǔn)備階段以及演講活動的過程等等。③關(guān)于演講的鑒賞和批評的一般規(guī)律問題。諸如鑒賞的依據(jù)和批評的標(biāo)準(zhǔn)，如何通過鑒賞與批評推動演講自身的發(fā)展等等。上述三個方面既有各自的相對獨立性，又有相互間的依存性。說它們相對獨立，是因為每一個方面都是從某一角度出發(fā)的，說它們互相依存，是因為作為一個有機的整體，部分與部分之間存在著密切的聯(lián)系，缺少哪個部分都將影響整體的完善性。

演講技巧

演講技巧中的4P是指：Plan(計劃)、Prepare(準(zhǔn)備)、Practice(練習(xí))和Present(演講)。

計劃(Plan)熟悉你的觀眾，包括知識、經(jīng)驗、需求和目的。根據(jù)你希望你聽眾采取何種行動來制定確你演講的目的。

想象你成功的樣子

想象你的觀眾如何反應(yīng)

給自己打氣

準(zhǔn)備開場白 以一個與觀眾需求相關(guān)的問題為開場白

真誠感謝

一個相關(guān)的事情 事實和證據(jù) 統(tǒng)計數(shù)據(jù)

類比

示范

聲明或引用

事件

展示

不同話題之間的自然過渡

準(zhǔn)備一個令人難忘的結(jié)尾

3E準(zhǔn)備 通過下面3E的準(zhǔn)備，可以為自己建立自信心，是演講成功的關(guān)鍵： 為什么你獲得(Earn)發(fā)表演講的權(quán)利或機會

為什么你對非常喜歡(Excite)這個話題

為什么你迫不及待地(Eager)就想與你的聽眾分享你的知識

1.何謂善用空間的演講

所謂空間就是指進行演說的場所范圍、演講者所在之處以及與聽眾間的距離等等。演說者所在之處以位居聽眾注意力容易匯集的地方最為理想。例如開會的時候、主席多半位居會議桌的上方、因為該處正是最容易匯集出席者注意力的地方。

反之，如果主席位居會議桌之正中央，則會議的進行情況會變?nèi)绾文兀靠峙聲钩鱿咦⒁饬ι⒙?，且有會議冗長不休的感覺？因此，讓自己位居聽眾注意力容易匯集之處，不但能夠提升聽眾對于演講的關(guān)注，甚至具有增強演說者信賴度權(quán)威感的效果。

2.演講時的姿勢如何

演說時的姿勢（posture）也會帶給聽眾某種印象，例如堂堂正正的印象或者畏畏縮縮的印象。雖然個人的性格與平日的習(xí)慣對此影響頗巨，不過一般而言仍有方便演講的姿勢，即所謂“輕松的姿勢”。要讓身體放松，反過來說就是不要過度緊張。過度的緊張不但會表現(xiàn)出笨拙僵硬的姿勢，而且對于舌頭的動作也會造成不良的影響。

決竅之一是張開雙腳與肩同寬，挺穩(wěn)整個身軀。另一個決竅是想辦法擴散并減輕施加在身體上的緊張情緒。例如將一只手稍微插入口袋中，或者手觸桌邊、或者手握麥克風(fēng)等等。

3.演講時的視線

在大眾面前說話，亦即表示必須忍受眾目睽睽的注視。當(dāng)然，并非每位聽眾都會對你報以善意的眼光。盡管如此，你還是不可以漠視聽眾的眼光，避開聽眾的視線來說話。尤其當(dāng)你走到麥克風(fēng)旁邊站立在大眾面前的那一瞬間，來自聽眾的視線有時甚至?xí)屇阌X得刺痛。

克服這股視線壓力的秘決，就是一面進行演講；一面從聽眾當(dāng)中找尋對于自己投以善意而溫柔眼光的人。并且無視于那些冷淡的眼光。此外，把自己的視線投向強烈“點頭”以示首肯的人，對鞏固信心來進行演說也具有效果。

4.演講時的臉部表情

演講時的臉部表情無論好壞都會帶給聽眾極其深刻的印象。緊張、疲勞、喜悅、焦慮、等情緒無不清楚地表露在臉上，這是很難藉由本人的意志來加以控制的。演講的內(nèi)容即使再精彩，如果表情總覺缺乏自信，老是畏畏縮縮，演講就很容易變得欠缺說服力。

控制臉部的方法，首先“不可垂頭”。人一旦“垂頭”就會予人“喪氣”之感，而且若視線不能與聽眾接觸，就難以吸引聽眾的注意。另一個方法是“緩慢說話”。說話速度一旦緩慢，情緒即可穩(wěn)定，臉部表情也得以放松,再者，全身上下也能夠為之泰然自若起來。

5.有關(guān)服飾和發(fā)型

服裝也會帶給觀眾各種印象。尤其是東方男性總是喜歡穿著灰色或者藍(lán)色系列的服裝，難免給人過于刻板無趣印象。輕松的場合不妨穿著稍微花俏一點的服裝來參加。不過如果是正式的場合，一般來說仍以深色西服、男士無尾晚宴服（tuxedo)、以及燕尾服為宜。其次，發(fā)型也可塑造出各種形象來。長發(fā)和光頭各自蘊含其強烈的形象，而鬢角的長短也被認(rèn)為是個人喜好的表征。站出來演講之際，你的服裝、究竟帶給對方何種印象？希望各位好好地思量一番。

6.聲音和腔調(diào)

聲音和腔調(diào)乃是與生俱來的，不可能一朝一夕之間有所改善。不過音質(zhì)與措詞對于整個演說影響頗巨，這倒是事實。根據(jù)某項研究報告指出聲音低沉的男性比聲音高亢的男性，其信賴度較高。因為聲音低沉?xí)屓擞蟹N威嚴(yán)沉著的感覺。盡管如此，各位還是不可能馬上就改變自己的聲音。總之，重要的是讓自己的聲音清楚地傳達(dá)給聽眾。即使是音質(zhì)不好的人，如果能夠稟持自己的主張與信念的話，依舊可以吸引聽眾的熱切關(guān)注。說話的速度也是演講的要素。為了營造沉著的氣氛，說話稍微慢點是很重要。標(biāo)準(zhǔn)大致為5分鐘三張左右的A4原稿，不過，此地要注意的是，倘若從頭至尾一直以相同的速度來進行，聽眾會睡覺的。

第三篇：演講 愛國

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評委老師、朋友們，大家好，今天我演講的題目是《我的愛國情懷》。我們以屈原《橘頌》的音韻唱祖國歷史恢宏歲月的輝煌，唱祖國山河亮麗的風(fēng)景。風(fēng)可以不懂雪的漂泊，雨可以不懂霜的寂寞，沙可以不懂漠的遼闊，天可以不懂雨的落魄，淚可以不懂眼的脆弱，但我們不能不懂愛國情懷。

首先，我要說的是為何需要有愛國情懷。

今天，在和平安逸的生活環(huán)境中，我們居有定所，衣食無憂，可能會有人說，現(xiàn)在的中國依然存在許許多多的問題，甚至?xí)г?，其實這種思想是非常錯誤的，誠然，我們承認(rèn)現(xiàn)在的社會還存在種種的矛盾、種種不和諧，但是我們更應(yīng)該看到我們的祖國能走到今天的這一步已經(jīng)是非常艱辛的了，這需要我們常懷感恩之心。前幾天，我們初二同學(xué)在學(xué)農(nóng)時，讀了家信，接受了感恩教育，認(rèn)識到了是父母給了我們這樣的生活，我們懂的感恩父母，為什么忽略了感恩祖國呢？其實，只是我們很少去想祖國給我們帶來的美好和安寧，一直關(guān)注于那些負(fù)面消息。在你對祖國發(fā)著牢騷時，有沒有想過曾幾何時，中國這艘古老的大船，卻在歷史的長河中，擱淺在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的礁石上。鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門，康乾盛世一去不返；英法聯(lián)軍火燒圓明園，中華大地飽受列強的蹂躪；30萬同胞的鮮血匯流成河。中華民族陷于空前的外患和內(nèi)憂之中，她遍體鱗傷，千瘡百孔。每一寸土地都被烙上深深的血痕，每一張容顏都布滿了驚恐的陰霾。山河嗚咽，松濤怒號，這艘大船，在烏云籠罩下艱難地前行。但是現(xiàn)在，我們能夠面帶著微笑站在這里，能夠每天和家人團聚在一起，能夠高高興興地背上書包來到學(xué)校，這所有的一切一切，都是無數(shù)先烈沖鋒陷陣、浴血奮戰(zhàn)，為民族獨立，救亡圖存獻出了自己的鮮血和生命才換來的，感恩需要你用心去體會，用心去報答，讓我們擁有一顆感恩的心，懷有一份真摯的愛國情懷。

其次，我想對如何愛國談?wù)勛约旱目捶?。第一，?yīng)該立志報國，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。堅定報國之志，揚起理想的風(fēng)帆，學(xué)習(xí)上或生活上遇到困難時要勇敢面對、百折不撓。立志報效祖國，是歷史賦予我們最強大的使命；第二，樹立責(zé)任意識，責(zé)任是青春的天職，讓浮華的青春有了最真的真誠，責(zé)任是信念的重任，讓那隱于信念之下的喧囂有了最和諧的曲調(diào)，讓我們樹立起責(zé)任的意識，爭做共和國的棟梁。愛國，既可以轟轟烈烈，也可以甘于平凡；既可以義正嚴(yán)辭，也可以默默奉獻。

最后我想說，其實愛國就是我們心中最樸素、最真實的情感。他是一種自尊，他是一種感動，可以叫人流淚，他是一種力量，他是一種信念，可以讓人前進，可以催人奮斗。他，潛藏在我們每個人的心中。朋友們，我們是初升的太陽，我們是時代的先鋒，我們的戰(zhàn)場便是腳下的這片土地，讓我們以百倍的努力，學(xué)得知識，獲得力量，用自己的青春和血汗，奏響時代的強音，一起在中華民族的偉大的復(fù)興史上，寫下華美動人的新篇章！用我們的激情與青春，越過洶涌的大浪；用我們的朝氣與活力，搏擊猛烈的風(fēng)雨，當(dāng)我們駛向和諧的彼岸時，我們可以自豪地說：“我們是中國人!

第四篇：愛國演講

中國的未來不是夢

在世界的東方，有一個古老的國度，她美麗而寬廣；在世界的東方，有一個偉大的民族，她勤勞而堅強；在世界的東方，有一片廣闊的土地，她神奇而遼闊。她的血脈是奔騰不息的黃河；她的脊梁是巍峨屹立的泰山，她就是我的祖國——中國。黃河長江奔騰萬里，那是中國！古老文字源遠(yuǎn)流長，唐詩宋詞代代相傳，那是中國！青藏美麗的高原，新疆遼闊的盆地，那是中國！

但，我想，那個繁榮昌盛的祖國，也是從重重磨難中歷經(jīng)滄桑走出來的……

南京大屠殺，遍地的尸體，我們的心在痛；圓明園的廢墟上，團團烈火，我們的淚在流。但我們的祖國沒有沉沒，把粗壯的臂膀變成搖籃，撫養(yǎng)著炎黃子孫用寬厚的手掌挽起高山秀水；用辛勤的汗水滋潤著大地。毛澤東，一代領(lǐng)袖支撐著民族的血肉；鄧小平，指引多災(zāi)的祖國走向輝煌。錢學(xué)森，科學(xué)發(fā)展的動力；季羨林，教育發(fā)展的希望。

捐軀赴國難，視死忽如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛祖國的大好河山，積極維護祖國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整，祖國的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

千百年來，我的祖國飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡風(fēng)雨。今天，在世界的地平線上終于邁上了國際化的道路。如今的中國，已不是任人宰割的弱國，如今的中國，擁有光輝燦爛的文化，創(chuàng)造著讓全世界都刮目相看的偉績。你看，神州飛船一飛沖天；嫦娥一號邀游月空；偉大的祖國申奧成功，都在向世界昭示：中國正在與世界接軌，正在與時俱進，正在飛速發(fā)展。做為一個中國人，我怎能不驕傲自豪？

我們擁有青春，這是我們的驕傲，卻不是我們值得炫耀的資本；我們擁用激情，這是我們的自豪，卻不是我們值得陶醉的驕傲。面對日新月異的“知識爆炸”時代，看著昨日的科幻已變?yōu)楝F(xiàn)實，我們需要理性，需要冷靜，需要承擔(dān)一份沉甸甸的責(zé)任。

青春、激情、理性、責(zé)任，將化作我們的雙臂，去擁抱明天，挑戰(zhàn)未來。因為我們堅信中國的未來不是夢。

我可愛的祖國，你是一片多情的土地，哺育著我們生生不息！你是一片肥沃的土地，滋養(yǎng)著我們代代魂靈！讓我們?yōu)槟闶釆y，為你歌唱。我相信，不久的將來，我們的明天會更美好！祖國的明天會更輝煌！

第五篇：愛國演講

大學(xué)生愛國演講稿

2012/3/25愛國演講

老師，同學(xué)，大家好！

首先自我介紹一下：我叫劉錦陽。我演講的題目是《愛國演講》。

再下來大家每人手中有一塊紙，現(xiàn)在互相對折。再對折，然后撕去一個角。。問大家一個問題：你們愛國嗎？（愛??），我知道大家都會說，我愛祖國，相信不管我問誰，誰都會這樣回答，至少不會說：“中華人民共和國是一坨鳥屎！我不愛她”。我們每個人都標(biāo)榜自己愛國，也許每個人就像撕這張紙一樣，各種不同的形狀，愛國也有不同的方法。但是，有誰能夠回答我究竟什么是愛國嗎？

回答不上來是吧。愛國，顧名思義就是愛一個國家！而國家是由什么組成的呢？無非就是這個國家所管轄的領(lǐng)土以及生活在這片領(lǐng)土上的具有這個國家國籍人。

愛國是一種凝聚力，當(dāng)冰災(zāi)、當(dāng)?shù)卣饋砼R時，中國人牢牢地團結(jié)在一起，不得不另世界另眼相看，這就是愛國。伊拉克、阿富汗這樣松散的國家，每個部族只為自己著想而忘了國家的利益，導(dǎo)致領(lǐng)土被無端侵占多年還無動于衷。

愛國是一種犧牲，只有當(dāng)擁有愛國心的人在國家為難的時刻敢于站起來，甚至放棄自己的生命，革命年代、戰(zhàn)爭時代，多少仁人志士不惜為國家，拋頭，灑熱血，這種愛國熱情是最最崇高的、值得我們尊敬的。

國家是自己的歸屬，如果不愛自己的國家就相當(dāng)于貶低自己。

.一直再說愛國，一直在接受愛國思想教育，可是，大家有沒有發(fā)現(xiàn)一個可悲的現(xiàn)象愛國整天掛在我們嘴上，但愛國離我們越來越遠(yuǎn)，我們感到愛國只是隨便說說，沒有人會當(dāng)真。在衣食無憂的和平年代，在我們的父輩的治理下蒸蒸日上的時候，我們在享受中慢慢淡忘那些愛國熱情。這也是我們中華民族的劣根性：當(dāng)我們擁有就不再珍惜。于是各種聲音都冒出來了：我為什么要愛國？在物欲橫流的今天，在生存競爭日益激烈的今天，我自己都顧不上，還談何愛國？我愛國。國家愛我嗎？社會上，那么多貪官，他們是國家的治理者尚且不愛國，我們憑什么愛國？你是一個物欲橫流的年代，大家都想著自己了，誰還會顧得上愛國？有錢人不愛國，憑什么要我們愛國？高級知識分子尚且不愛國，憑什么要我們愛國？社會上那么多人不愛國活得比我們好，我們?yōu)槭裁磹蹛蹏蹏鴮ξ矣惺裁春锰?？我愛國，國家愛國嗎？就算我愛國，我還是會餓死，還是會凍死，在文革年代還是會批斗死？我么究竟為什么要愛國？？？

很簡單的一個問題，和簡單的邏輯，因為愛所以愛。愛國是一種本能，是沒有道理的。“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已經(jīng)把我的一切烙上中國印，長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤無論何時無論何地，心中一樣親”。為什么要愛國，就因為我是中國人，就因為我身體里流淌著已經(jīng)奔騰了五千年的熱血！中華大地這篇富饒美麗的大地就是我的家，一個連自己家都不愛的是得不到尊重的.祖國是我們的根，不管我們走到哪里，祖國就是祖國，那

份情感是任何東西都代替不了的，（地震華人捐款）

國家對我們太重要了，你不到國外不知道“祖國”的重要，一個沒有國家的，國勢很弱的人實在太可憐了，太可悲了，華人與狗不準(zhǔn)入內(nèi)的歷史屈辱。三十萬同胞慘死日本屠刀下血腥恥辱的不堪回首。

我是中國人我有這份義務(wù)和責(zé)任去愛我的祖國?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。愛國是我們每個人的責(zé)任與義務(wù)，我們每個同學(xué)都應(yīng)該對生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛和感激之情。國家需要人才，需要建國的棟梁，國家需要每個人的貢獻，國家希望你學(xué)成長大為國效命。我們學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了我們國家，不是為了自己，只有國家興旺了、強盛了，個人才有前途，才有希望。因為天下興亡使我們每個人的責(zé)任。

.愛國在不同時代有不同的內(nèi)容。上世紀(jì)初的愛國青年，投身于反帝反封建的愛國浪潮中。

三、四十年代的愛國青年，是進行抗日救國的斗爭。五十年代的愛國青年，是參加抗美援朝，保家衛(wèi)國?，F(xiàn)代的青年學(xué)生，正處和平年代，祖國又正日益強盛起來，我們該怎樣愛國呢？

在網(wǎng)絡(luò)上看到太多愛國的激進言論，什么日本去死，踏平日本，中國要東京大屠殺，臺灣去死，往臺灣扔核彈，踏平臺灣。。。”等無意義，不可實現(xiàn)的話，來表達(dá)自己愛國，只是一種激進愛國，不但不能實現(xiàn)，而且顯得很愚蠢！

也不要用自己的熱臉去貼別人的冷屁股，中國人是有骨氣的，不要丟了漢唐先烈的臉。

教育家高震東說：“作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，為自己找個飯碗而讀書是多么的卑鄙和渺小，多么無聊和可憐！我們從小就受到這樣一種教育，尤其是，農(nóng)村子弟，你要好好念書，你不好好念書，將來就不能出人頭地，你必須好好努力奮斗，你才有前途，讀書是為了你的幸福，是為了你的前途，我們就是在這樣的教育下長大的，這是最錯誤的教育，這是最糟糕的教育，”如今，我們已經(jīng)讀大學(xué)了。我們還在接受這種教育，讀書就是為了找一份好的工作。

在我們祖國的大家庭中，新疆就是最豐富多彩、最美麗的一朵民族團結(jié)之花，新疆各族人民都在用自己的無私的行動，艱辛的努力來澆灌民族團結(jié)之花，并且讓團結(jié)之花結(jié)出異常豐碩的成果

民族團結(jié)是新疆發(fā)展的根本，穩(wěn)定是新疆人們最大的愿望，“在民族平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系中加上?和諧?二字，熱愛和平、期盼和順、崇尚和善、追求和諧，是我國各民族人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德?！敝挥屑訌娒褡鍒F結(jié)，才能匯集各民族的智慧，使各民族擰成一股繩，形成堅不可摧的民族之墻。

平等、團結(jié)、互助、和諧，成為新疆各民族人民的心聲，也是新疆社會生活的主旋律。今天的新疆正站在了一個新的歷史起點上，迸發(fā)出驚人的發(fā)展?jié)摿Α?000多萬各族人民團結(jié)奮斗，互助友愛，只是為了在新疆這片西域熱土上好好的呵護民族團結(jié)的豐碩成果，維系來之不易的團結(jié)、穩(wěn)定的社會環(huán)境，民族團結(jié)的鮮花也將在新疆越開越鮮艷。

幾十年前，先輩們是為了“中國崛起而讀書?！彼麄冏龅搅?。今天，即將踏上歷史舞臺的我們，作為新世紀(jì)大學(xué)生，我們要為“中國騰飛而讀書！