第一篇：蜀相教學(xué)課例評(píng)析(已發(fā))

《蜀相》教學(xué)課例評(píng)析

韓寶江

（北京教育科學(xué)研究院，北京，100045）

近期到一線調(diào)研，觀摩了多節(jié)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)例，其中高二年級(jí)杜甫《蜀相》一課，有些細(xì)節(jié)處理值得推敲商榷。陳述如下，與從事語(yǔ)文教育工作的廣大同仁交流探討。

蜀 相

唐·杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

在老師發(fā)給學(xué)生們的課文導(dǎo)學(xué)輔助材料中，載有該詩(shī)的白話譯文、創(chuàng)作背景、賞析文等內(nèi)容。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這些內(nèi)容都是從“百度”網(wǎng)頁(yè)上完全復(fù)制過(guò)來(lái)的。細(xì)讀之后，發(fā)現(xiàn)其中有些信息未必準(zhǔn)確。

一、關(guān)于首聯(lián)

“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！辟p析講義云：“尋”字之妙在于它是有目的的專程來(lái)訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之，刻畫出詩(shī)人那追慕先賢的急切、執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。

《蜀相》一詩(shī)，前人仇兆鰲注斷為唐肅宗上元元年（760）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。此時(shí)杜甫結(jié)束了四年因“安史之亂”引發(fā)的顛沛流離生活，在朋友嚴(yán)武的資助下定居在成都浣花溪畔。他在這里安居交游，賦詩(shī)題畫，近4年中寫下240多首詩(shī)篇，精彩之作層出不窮，如《春夜喜雨》《絕句四首》《過(guò)客相尋》《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)，暫時(shí)紓緩了仕途失意的消沉。

筆者認(rèn)為，講義的部分文字過(guò)于注重挖掘，力求塑造詩(shī)人“高大全”、憂國(guó)憂民的知識(shí)分子形象。其實(shí)暫時(shí)避開(kāi)了戰(zhàn)火，過(guò)上了安定優(yōu)游的日子，杜甫的諸多詩(shī)文勾勒了他的愜意生活狀況：“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”，“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。特別是詩(shī)人所作《江畔獨(dú)步尋花》組詩(shī)七首，春光明媚的日子里詩(shī)人獨(dú)自漫步錦江畔，欣賞花枝繁茂、蝶舞鶯歌，勝日尋芳，表達(dá)了詩(shī)人久經(jīng)亂離后得以和平寧?kù)o生活的喜悅心情。全詩(shī)動(dòng)靜相應(yīng)、不著聲色，卻生動(dòng)自如、別有風(fēng)味，與戰(zhàn)火亂離勢(shì)同霄壤。

講義提到，“何處尋”，不疑而問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋找的意思。那么《江畔獨(dú)步尋花》組詩(shī)標(biāo)題中的“尋”，該如何領(lǐng)會(huì)才是所謂“正解”呢？“尋”字還可以理解為武侯祠的位置幽曲，對(duì)于初到成都路線不熟的詩(shī)人而言，頗有些生疏感。也許不過(guò)是詩(shī)人解決衣食溫飽之后暇日里的四處游覽勝跡之舉，“何處尋”以敘述追尋古圣先賢蹤跡之義來(lái)表達(dá)詩(shī)人登臨憑吊之情，非要把一介平民詩(shī)人生硬主觀地拔高膜拜為不食人間煙火、時(shí)時(shí)刻刻胸懷“追慕先賢的急切、執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思”，“造勢(shì)”斧鑿的思維定式使然。

講義指出，成都郊外的武侯祠柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生命長(zhǎng)久，常年不凋，高大挺拔，有象征意義，展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的精神，不禁肅然起敬?！吧保@里指祠堂周圍柏樹(shù)繁密茂盛、修長(zhǎng)高聳、濃蔭幽暗，是否一定給人“象征意義”、“聯(lián)想諸葛亮的精神”？恐怕不免牽強(qiáng)之嫌。據(jù)《儒林公議》《太平寰宇記》等書(shū)記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。筆者試?yán)斫鉃椋灾T葛亮病逝武功縣五丈原，至五百余載后的詩(shī)人今日訪謁祠堂，浪花淘盡英雄、風(fēng)流余韻湮沒(méi)、時(shí)代隔膜久遠(yuǎn)、徒嘆物是人非的況味可能是不可忽略的。

二、關(guān)于頷聯(lián)

“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。講義中的“白話譯文”部分把這一聯(lián)解釋為：碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色，樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。前句中“自春色”解為“自然的春色”，后句中“空好音”解為“隔枝空對(duì)婉囀鳴唱”，似都有探討的余地。

筆者認(rèn)為，“自”、“空”在詩(shī)句中都充當(dāng)了副詞角色，而非如“白話譯文”部分所說(shuō)的“自然的”、“隔枝空對(duì)”。這個(gè)“自”字，在句中作“依舊、仍然”解。這個(gè)“空”字，在句中有“徒然、白白地”之意。詩(shī)作第二聯(lián)試?yán)斫鉃椋貉谟撑_(tái)階的碧草蔥蔥空自展現(xiàn)著一派勃勃盎然的春色美景，枝繁葉茂之間的黃鸝徒勞地啼鳴傳遞出宛轉(zhuǎn)清音。南朝梁丘遲《與陳伯之書(shū)》描述“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，成都的春天當(dāng)來(lái)得更早。武侯祠外“柏森森”，階前碧草萋萋生機(jī)，葉間嬌鶯恰恰百轉(zhuǎn)。這里特別強(qiáng)調(diào)，有不少讀者認(rèn)為頷聯(lián)“草自春色”、“鳥(niǎo)空好音”，丞相祠廟如此寂寥冷清，悄然而無(wú)人跡，意在描寫武侯祠堂環(huán)境的荒涼。筆者不能茍同，草木蔥蘢、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，恰恰是一派充滿活力的芳春氣象。如果一定要說(shuō)“荒涼”，充其量也只是字里行間寄寓著詩(shī)人心底里的幾分感物思人的情懷。

“碧草”意在渲染“春色”之怡目，“黃鸝”意在強(qiáng)調(diào)“好音”之悅耳。景色不可謂不幽美，清音不可謂不迷人。然而，這一派大好春光，在詩(shī)人眼里心中都是無(wú)足輕重。英雄長(zhǎng)逝，遺跡荒落，草木無(wú)情、禽鳥(niǎo)無(wú)知。武侯的豐功偉業(yè)、人事代謝，詩(shī)人的顛沛流離、百般心事，草木禽鳥(niǎo)并不關(guān)心，自縱其勢(shì)、自得其樂(lè)。一“自”一“空”，既是“碧草”、“黃鸝”本真的自顧常態(tài)、質(zhì)性自然，又是詩(shī)人物我兩隔、胸臆寥落的真實(shí)寫照。自然恒久，世事多變、人生不永，歡愉與沉郁之間，不失幾分機(jī)心禪意?？諘绲奶斓刂g，無(wú)人欣賞，沒(méi)有知音，無(wú)人懂得珍惜眼前美景，也就徒增些許悲戚。一“自”一“空”，讓所有撩人的春色趨于黯淡，使所有的花香鳥(niǎo)語(yǔ)歸于寂寥。正如杜甫在《閣夜》詩(shī)中所說(shuō)：“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。”

“自”和“空”兩個(gè)字是頷聯(lián)之眼，兩相對(duì)舉，前后呼應(yīng)。且運(yùn)用巧妙，使這一聯(lián)的含義更加豐富，表達(dá)了一種物是人非的深沉悵惋。“自春色”、“空好音”，庭草自春，新鶯空囀，景語(yǔ)含情、情語(yǔ)寓景，情景交融，襯托人事已非，流露出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的深沉悲痛和扼腕嘆息。可謂“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而遠(yuǎn)且大”（見(jiàn)謝榛《四溟詩(shī)話》），以此景中含情的描寫，過(guò)渡到后句詩(shī)人對(duì)諸葛亮的評(píng)論與哀悼，引起下文。前后緊密呼應(yīng)，鋪墊自然，蓄勢(shì)而發(fā)，感情真摯強(qiáng)烈，從而使得全詩(shī)更加傷情。

“自”和“空”一仄一平對(duì)稱，以樂(lè)景寫哀情，由景轉(zhuǎn)換到心境，隱含了詩(shī)人將自己的落拓境遇與諸葛亮的輝煌功業(yè)對(duì)比而倍感失落，訴說(shuō)著自己一片忠心無(wú)路請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的憤慨。

三、關(guān)于頸聯(lián) “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”，“白話譯文”解為：定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。筆者認(rèn)為此解并不夠通暢準(zhǔn)確。

“三顧”指劉備多次親往隆中茅廬誠(chéng)邀諸葛亮出山的典故，諸葛亮《出師表》中提及：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中?！薄邦l煩”，有解釋為“再三勞煩”，也有解釋為“屢屢、幾次”，似都不確，因與“三顧”重復(fù)。且從律詩(shī)聯(lián)句工整對(duì)仗的規(guī)則要求來(lái)看，“開(kāi)濟(jì)”意為“開(kāi)國(guó)、輔佐”，“頻煩”與之相對(duì)，也應(yīng)作動(dòng)詞為宜?！邦l”，危急，《玉篇·頁(yè)部》：“頻，急也?！薄对?shī)·大雅·桑柔》：“於乎有哀，國(guó)步斯頻?！泵珎鳎骸安叫蓄l急也?！薄盁?，勞苦、疲勞，《廣雅·釋詁一》：“煩，勞也?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸叭敉鲟嵍幸嬗诰?，敢以煩執(zhí)事。”曹植《洛神賦》：“日既西傾，車殆馬煩?！薄稌x書(shū)·庾亮傳》：“頻煩省闥?！碧茝埣都捻n愈》：“臨溪一盥濯，清去肢體煩?！?/p>

由此，“頻煩”一詞可以回歸正解：諸葛亮與劉備君臣屢屢研究分析政治軍事局勢(shì)，在危難中殫精竭慮支拄國(guó)事，計(jì)議籌劃統(tǒng)一天下的策略。輔先主劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)，佐后主劉禪撐持危局，鞠躬盡瘁死而后已。這一點(diǎn)，諸葛亮《出師表》中有提及：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！薄度龂?guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》：“先主病篤，謂亮曰：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几倚е邑懼?jié)，繼之以死。’初,亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。’及卒，如其所言。”這就是“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”的拳拳“老臣心”。周汝昌先生評(píng)：“一方面是知人善任，終始不渝；一方面是鞠躬盡瘁，死而后已。一方面付托之重，一方面圖報(bào)之誠(chéng)?！鼻骞饩w辛丑（1901年），敘州知府文煥書(shū)匾額“丞相祠堂”及門聯(lián)“明知炎德已衰感三顧君恩出撫危局，畢竟大名大（按，“大”疑為“不”之誤）朽懷兩川相澤來(lái)拜荒祠”，頌贊諸葛亮至死不渝的報(bào)國(guó)苦衷、嘔心瀝血的耿耿忠貞感召后人。

四、關(guān)于尾聯(lián)

“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，諸葛亮壯志未酬、赍志以歿的悲劇性結(jié)局，以及類似人物史事，增強(qiáng)了對(duì)后世眾生的感染力。

“許身一何愚，自比稷與契”，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，詩(shī)人杜甫畢生持有崇高志向，卻又始終未獲展布，“居然成濩落，白首甘契闊”。這個(gè)悲劇人物也曾發(fā)出“復(fù)漢留長(zhǎng)策，中原仗老臣”(《謁先主廟》)、“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛”(《詠懷古跡五首》其五)的感喟浩嘆。不否認(rèn)杜甫匡輔君主靖世安民的政治理想，更不能夠回避他仕途坎坷、請(qǐng)纓無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門的垂暮自憐、欽遲悲慨。

“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，“英雄”自然不僅指憑吊者詩(shī)人自己，也包含了千古以來(lái)無(wú)數(shù)具有同等愛(ài)國(guó)深情、為國(guó)為民的大智大勇仁人志士。第四聯(lián)長(zhǎng)歌當(dāng)哭沉摯悲壯，密意低回、震撼人心，對(duì)于后世讀者具有巨大的感染力和強(qiáng)烈的移情作用，激起多少失意英雄的心事慷慨共鳴和扼腕痛惜之嘆！唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里，工于詩(shī)者能之?！鼻迳圩酉嬖u(píng)此詩(shī)：“自始至終，一生功業(yè)心事，只用四語(yǔ)括盡，是如椽之筆。”此言得之。

五、綜述

學(xué)生們?cè)诶斫膺@首作品時(shí)，頷聯(lián)的上句一個(gè)“自”字，下句一個(gè)“空”字，都遲遲不能較好地解決，以致頻頻卡殼，足以說(shuō)明這兩個(gè)“副詞”的難度，同時(shí)也是其重要作用的體現(xiàn)。遺憾的是，教師自身對(duì)這一點(diǎn)的理解、重視不夠，解釋不夠到位，一語(yǔ)帶過(guò)，闡發(fā)不足，也就難以引領(lǐng)學(xué)生們理解詩(shī)人身外春光爛漫、花香鳥(niǎo)語(yǔ)，心底幾許空寂悲涼的情感反差。也就是教師自身對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題準(zhǔn)備不足、突破不夠，體現(xiàn)出教師備課過(guò)程中、教學(xué)過(guò)程中的疏漏。

教師可以預(yù)先提供作品的創(chuàng)作背景，有利于學(xué)生理解文本。但是譯文、賞析不宜先印發(fā)，這樣容易使學(xué)生們跳過(guò)了自我思考解讀文本的重要環(huán)節(jié)，直接看到譯文、賞析。這樣處理，客觀上雖然利于學(xué)生們盡快理解文本，且表面上意見(jiàn)基本趨于一致；但是從閱讀理解能力培養(yǎng)的角度而言，跨越了學(xué)生必需的個(gè)體賞讀文本的實(shí)踐鍛煉，回避了可能產(chǎn)生的不同見(jiàn)解之間的碰撞和交鋒，限制了學(xué)生們發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，變成了單方面的灌輸與接受的性質(zhì)，閱讀理解能力的培養(yǎng)和遷移就根本無(wú)從落實(shí)。

教師提供參考資料的準(zhǔn)確性不高，事先未對(duì)這些教學(xué)輔助資料進(jìn)行細(xì)致的研讀，就人手一份地發(fā)給學(xué)生們閱讀。這些材料客觀上框束了學(xué)生們的視角，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生們的發(fā)言多是這些資料中的原話，凸顯了這些材料對(duì)學(xué)生們的深度影響。然而，這些表述不夠準(zhǔn)確的資料被學(xué)生們奉為“正解”，對(duì)于他們學(xué)業(yè)提升的消極影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。

詩(shī)歌鑒賞方法的傳授與引導(dǎo)不夠，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們積累一些古代詩(shī)歌的表現(xiàn)手法以便于提高閱讀鑒賞能力水平。古人在文藝創(chuàng)作中非常注重表現(xiàn)藝術(shù)，寫景、狀物、抒情、言志往往采用既對(duì)立又統(tǒng)一、既相反而又相成的辯證手法，從而形成了古詩(shī)詞文耐人尋味的藝術(shù)魅力，常見(jiàn)的表現(xiàn)手法如情景交融、借景抒情、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、象征、直接抒情、借景抒情、寓情于景、聯(lián)想、想象、用典、以小見(jiàn)大、虛實(shí)相生、白描等等表現(xiàn)技巧?！妒裣唷芬辉?shī)中就綜合運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。教材中有現(xiàn)成的材料卻沒(méi)有予以足夠的重視和必要的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生們的閱讀素養(yǎng)而言必定是一種缺失。

本文為全國(guó)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2012年度教育部規(guī)劃課題“地方課程規(guī)劃與管理研究”（FHB120466）的階段性成果，發(fā)表在《語(yǔ)文教學(xué)之友》2015年08期。

作者信息：

韓寶江，博士后、副研究員，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域涉及教育、文學(xué)、美學(xué)、文化、藝術(shù)?，F(xiàn)任職于北京教育科學(xué)研究院，從事基礎(chǔ)教育課程、教材、教學(xué)及相關(guān)學(xué)術(shù)研究。郵箱 hbj_2000@126.com，手機(jī) *** 聯(lián)系地址：北京市西城區(qū)真武飯店512室，郵編100045

第二篇：《蜀相》教學(xué)反思

作為一名人民教師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫？下面是小編為大家收集的《蜀相》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《蜀相》教學(xué)反思1

《蜀相》是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文選修部分《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》中詩(shī)歌部分，第一單元第三課。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)如何理解古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中意蘊(yùn)美和情感美。本單元主要通過(guò)“以意逆志、知人論世”的方式了解是個(gè)內(nèi)容，提取作者的意旨、作者的情感。

《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫晚年的作品，內(nèi)容上有寫景和用典評(píng)論兩部分組成。本課總體上完成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，使得學(xué)生能參與其中，學(xué)生學(xué)為主體，老師教為輔助，省時(shí)省力，高效。

“以意逆志、知人論世”是鑒賞《蜀相》的重要方法。課前我讓學(xué)生借助教輔書(shū)籍查閱有關(guān)杜甫的資料。在課堂上我用多媒體又簡(jiǎn)單介紹了杜甫的生平，這些對(duì)課堂上鑒賞探究起了很好的輔助作用。但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“人”“世”的積累還比較欠缺，還需教師平常引導(dǎo)學(xué)生在這方面的知識(shí)積累。

讀，是學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的有效性教學(xué)方法?！妒裣唷愤@首詩(shī)歌篇幅比較短，更有利于采用讀這種有效性教學(xué)方法。在方式上，采用了多種朗讀方式，并結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人表達(dá)的情感教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，從而讀出了詩(shī)歌的節(jié)奏韻律、基調(diào)情感。讀，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解，同時(shí)也達(dá)到了背誦的教學(xué)要求。

《蜀相》是一篇感情深沉的作品，鑒賞這首詩(shī)歌就要以情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，作為課堂教學(xué)活動(dòng)組織者的教師就一定要用自己的激情渲染氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌細(xì)致深刻的探究，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的感情世界，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。在這方面在以后的教學(xué)工作中還需改進(jìn)。

在教學(xué)方法上，多媒體的運(yùn)用有利于提高課堂效率，但是也有一些弊端，如由于事先已經(jīng)把教學(xué)過(guò)程步驟化、具體化，沒(méi)有能夠給學(xué)生留出充足的時(shí)間展開(kāi)討論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺少思維上的交鋒。同時(shí)多媒體的運(yùn)用由于限制了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而也限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生只是按照老師的預(yù)設(shè)規(guī)程性地賞析文本，致使課堂的生成性有所缺少。在以后的教學(xué)中教學(xué)方式和教學(xué)過(guò)程不能依賴多媒體這種教學(xué)手段。

在新課程的教學(xué)理念下如何提高課堂詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量，我認(rèn)為要把課堂全交給學(xué)生，讓學(xué)生真正自己去理解文本，教師至多能在文本與學(xué)生之間充當(dāng)“領(lǐng)讀人”進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，把閱讀方法交給學(xué)生即可。

《蜀相》教學(xué)反思2

《蜀相》是杜甫為諸葛亮寫的，贊揚(yáng)了其鞠躬盡瘁，死而后已的愛(ài)國(guó)精神和赫赫業(yè)績(jī)，它對(duì)于未酬者既是頌詞又是挽歌。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我運(yùn)用了“三環(huán)一練”的課堂教學(xué)模式。

一、成功之處：

1、教學(xué)方法的選擇較為合理

單一的教學(xué)方法容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又不能形成規(guī)律，無(wú)“法”可依。所以教學(xué)本首詩(shī)時(shí)從“選擇對(duì)聯(lián)”進(jìn)行導(dǎo)課到用“問(wèn)題法”引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，了解作者；再到師生的“誦讀展示”、“思考交流”“梳理探究”；教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”學(xué)生的“檢測(cè)訓(xùn)練”等教學(xué)方法的選擇都較為合理，也收到了良好的教學(xué)效果。

2、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)較為充分

本節(jié)課的設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)都是從相信學(xué)生的能力，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花為出發(fā)點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了較多的展示機(jī)會(huì)。例如：導(dǎo)課時(shí)讓學(xué)生談對(duì)對(duì)聯(lián)的理解；知人論世時(shí)讓學(xué)生評(píng)價(jià)杜甫、介紹背景；整體感知時(shí)讓學(xué)生誦讀展示，談自己對(duì)詩(shī)心的理解；鑒賞詩(shī)句，思考交流時(shí)，讓學(xué)生找意象，描意境，悟詩(shī)情等，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、教學(xué)重點(diǎn)的突破比較到位

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；二是聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。在前兩聯(lián)的教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生找意象，描意境，然后體會(huì)“自”“空”兩字體會(huì)作者的感情，不僅讓學(xué)生理解了詩(shī)歌內(nèi)容，而且也教給學(xué)生鑒賞“寓情于景”詩(shī)句的方法，教學(xué)重點(diǎn)得以突破。在后兩聯(lián)的教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思體會(huì)詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情，例如“淚滿襟”一詞，引導(dǎo)學(xué)生談理解時(shí)聯(lián)系到杜甫壯志未酬，功業(yè)不就的處境，不僅自然而然體會(huì)出來(lái)詩(shī)人的嘆惋之情，而且也掌握了“知人論世”的鑒賞方法。

4、教學(xué)情感交流較為充分

語(yǔ)文課堂要重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的。所以本每節(jié)課中能讓學(xué)生能把自己從詩(shī)中讀到的的喜怒哀樂(lè)在課堂上真情流露，與作者形成情感的交流與對(duì)話。比如學(xué)生在完成“如果讓你用‘一個(gè)（ ）的杜甫’介紹作者，你會(huì)填什么詞？為什么填這個(gè)詞？”這個(gè)作業(yè)時(shí)有的學(xué)生充滿敬仰之情，有的學(xué)生充滿悲嘆之情，還有的學(xué)生充滿憤懣之情。在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，學(xué)生更是把自己體會(huì)到的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。

5、注重了拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，把學(xué)習(xí)和高考結(jié)合起來(lái)

課堂上的“拓展訓(xùn)練，學(xué)以致用”環(huán)節(jié)中教師關(guān)于“高考練字型考題的提問(wèn)方式和答題技巧”的點(diǎn)撥讓學(xué)生把學(xué)與考結(jié)合起來(lái)，明白高考就是對(duì)平時(shí)學(xué)到的鑒賞方法的整理和運(yùn)用，消除對(duì)高考的畏難情緒。

二、本節(jié)課也有不盡如人意的地方：

1、教學(xué)內(nèi)容還不夠開(kāi)放靈活

教學(xué)時(shí)，課堂還不夠開(kāi)放靈活。比如學(xué)生問(wèn)道諸葛亮討伐魏國(guó)的情況，諸葛亮卒于五丈原的情形等教師處理的比較倉(cāng)促。

2、課堂結(jié)構(gòu)安排還有不合理的地方

每一個(gè)環(huán)節(jié)幾乎平均用力，有些問(wèn)題沒(méi)有給學(xué)生留出足夠的思考時(shí)間，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。還有課堂檢測(cè)這個(gè)環(huán)節(jié)也進(jìn)行的比較倉(cāng)促。

反思是為了尋找問(wèn)題，自我完善。在今后的教學(xué)中我會(huì)保持優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，不斷提高自己的課堂教學(xué)水平。

《蜀相》教學(xué)反思3

教學(xué)內(nèi)容：通過(guò)學(xué)生自主交流、積極探究， 在誦讀、合作學(xué)習(xí)中，理解詩(shī)歌意義，品味詩(shī)中寫景的詩(shī)句，體會(huì)煉字技巧， 把握其中蘊(yùn)涵的作者情感，提升思想境界，進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)古典詩(shī)歌的興趣。 執(zhí)教班級(jí)：高二（5）班 教學(xué)過(guò)程：

一、情境導(dǎo)入

二、復(fù)習(xí)作者，了解創(chuàng)作背景

三、誦讀

四、鑒賞文本

五、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀

六、當(dāng)堂背誦默寫

七、作業(yè)

八、課堂小結(jié)： 教學(xué)反思：

本堂課是作為公開(kāi)課來(lái)上的，雖說(shuō)在上課之前做了很多準(zhǔn)備，但在課堂上仍然有很多不足存在，就本堂課的課堂效果，在這里進(jìn)行反思。

一、優(yōu)點(diǎn)：本節(jié)課，我自認(rèn)為有以下兩個(gè)地方我做的還是比較合理：

（一）通過(guò)設(shè)置一系列問(wèn)題來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌的賞析?，F(xiàn)在的學(xué)生都具有惰性，什么都等老師指出來(lái)，給他講明白，而語(yǔ)文科目正是需要發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力的科目，所以在講前先讓學(xué)生自學(xué)，然后再講，效果會(huì)要好很多。并且限制時(shí)間，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)考試型的練習(xí)，在考試中做到詩(shī)歌鑒賞，他才不會(huì)怕，才會(huì)得心應(yīng)手。

（二）朗誦。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基本的方法之一便是朗讀，只有通過(guò)朗讀才能領(lǐng)悟和品味課文中字里行間所流露出的作者的思想感情以及作品的藝術(shù)魅力，古典詩(shī)歌更是如此，詩(shī)歌是特別適合于朗誦的，在朗誦中品味，在朗誦中沉醉，在朗誦中光芒顯現(xiàn)，走進(jìn)人的記憶，獲得持久的傳播。而詩(shī)歌最好的學(xué)習(xí)、鑒賞方式就是朗讀。反復(fù)朗誦，慢慢咀嚼，伴之以細(xì)細(xì)品味，心胸漸漸深入詩(shī)里，那詩(shī)歌的“滋味”才能涌現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)歌形象的意味才能顯露出來(lái)。書(shū)讀百遍，其義

1 自見(jiàn)。朗誦是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基本切入點(diǎn)，是詩(shī)歌閱讀的第一要素。在詩(shī)歌教學(xué)中如果能成功地應(yīng)用抑揚(yáng)頓挫等各種朗誦藝術(shù)技巧來(lái)朗讀或朗誦，能夠把作者的.“喜、怒、哀、樂(lè)”及其他極細(xì)微的“情緒”和“心情”表達(dá)出來(lái)，這樣會(huì)使讀者整個(gè)身心都受到影響，受到感染，讓讀者一下子浸入到詩(shī)的意境里。

二、“失”：經(jīng)過(guò)課后反思，還有些地方做得不好，還要提高，主要有以下幾方面：

（一）啟發(fā)學(xué)生的力度還是不夠。

（二）上課時(shí)面面俱到，講的太多，重難點(diǎn)不夠突出。

（三）課堂氣氛還需要更活躍。思考：

在中學(xué)階段學(xué)習(xí)詩(shī)歌，有人認(rèn)為就是填考試中的那幾個(gè)名句默寫，或者是做那兩道詩(shī)歌鑒賞題，僅此而已。其實(shí)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌，除了前面兩方面以外，我們還可以在作文中運(yùn)用，提高自己的語(yǔ)言魅力；還可以提高一個(gè)人的文化涵養(yǎng)，了解各式各樣燦爛的文化，不僅僅是為考試而學(xué)習(xí)。

對(duì)于一首詩(shī)歌我們一般都從誦讀入手，到個(gè)別字句，到情感，再到藝術(shù)手法。誦讀是必不可少的，前面我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，在此就不贅述。個(gè)別字句包括名句鑒賞和字詞鑒賞，這是兩個(gè)考點(diǎn)，我們?cè)谥v的時(shí)候一定要講細(xì)，講透，我的看法是把答題步驟寫給他們，并且寫上例題，以后做題就按照這個(gè)格式做，雖然固定了他的思維，我覺(jué)得還是行之有效的。情感分析，一定要做好我們本單元的學(xué)習(xí)方法：“以意逆志，知人論世”，從此出發(fā)，就會(huì)容易很多，也會(huì)準(zhǔn)確的答題。藝術(shù)手法是詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)重難點(diǎn)，很多同學(xué)都無(wú)法下手，在教學(xué)中我的做法是先系統(tǒng)的講析，讓學(xué)生記下來(lái)，然后再一步一步的滲透。

對(duì)于在新課程背景下開(kāi)設(shè)的選修課《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》的教學(xué)方法，按照傳統(tǒng)的方法，每個(gè)作家作品挨著講，顯然是不行的。一方面時(shí)間不允許，另一方面，長(zhǎng)期讓學(xué)生接受單一的內(nèi)容，難免會(huì)造成審美疲勞，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不濃，針對(duì)這些實(shí)際，我們應(yīng)該把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化，每首詩(shī)歌不講太多，只講一兩個(gè)突出的點(diǎn)，只要學(xué)生能夠消化，就會(huì)集腋成裘，也許效果會(huì)更好。

《蜀相》教學(xué)反思4

這節(jié)課中存在的紕漏有以下幾點(diǎn)：

1.對(duì)詩(shī)句的整體理解指導(dǎo)不足。

2.詩(shī)歌中表現(xiàn)出的詩(shī)人的情感沒(méi)有分析透徹。

3.沒(méi)有注意內(nèi)容和形式的聯(lián)系，使詩(shī)歌內(nèi)容和形式分析割裂。

在以后的教學(xué)中應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：

一、應(yīng)從整體上去鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。

高考詩(shī)歌鑒賞的要求包括：概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容（理解詩(shī)句大意、表達(dá)的觀點(diǎn)、態(tài)度、主張，抒發(fā)的情感）；分析詩(shī)歌中的形象（主要是托物言志的詠物詩(shī)）；分析詩(shī)歌的藝術(shù)特色（包括語(yǔ)言特色和表達(dá)技巧）。但是每首詩(shī)都有其獨(dú)有的特點(diǎn)，或者是語(yǔ)言，或者是形象，或者是思想情感，或者是表達(dá)技巧。不理解詩(shī)歌，直接進(jìn)入意象、思想情感、表達(dá)技巧的鑒賞與評(píng)價(jià)是不可能的事情。離開(kāi)了整體，只欣賞局部的技巧，那技巧就失去了依托，理解甚為膚淺，不能從深層次去思考，也就會(huì)失去詩(shī)歌作為藝術(shù)珍品的精彩。這讓我想到辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》中著名的一句“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，它是“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”的倒裝句式，如果我們?cè)谛蕾p時(shí)只看到了句式的新穎和奇特，只體會(huì)到作者細(xì)膩的觀察和描寫，這是不夠的，這兩句詩(shī)實(shí)際上是寫出一個(gè)夜行人面對(duì)夜色和疏雨而感到焦急、迫切的心情，急于趕路而又不斷地看天色:天什么時(shí)候亮呀？雨什么時(shí)候停??？不從整體上去把握、去體會(huì)，就很難領(lǐng)略到這一步。

二、積累文化習(xí)俗，注意知人論世。

詩(shī)歌的閱讀還要注意知人論世，要了解詩(shī)創(chuàng)作的背景，詩(shī)人的思想和經(jīng)歷，相關(guān)歷史人物和事件，找到與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)。這都是解讀的必要的前提條件。《念奴嬌·赤壁懷古》中涉及到的歷史人物有周瑜、小喬，時(shí)間為三國(guó)，事件是赤壁之戰(zhàn)。如果我們不了解相關(guān)的背景材料，就不能理解周瑜得志的原因，以及詩(shī)人的羨慕之情和不得志的惆悵。同時(shí)如果我們不了解詩(shī)人一生吸取了三種在我國(guó)歷史上有重要影響的思想的精華（詩(shī)人尚儒而不迂執(zhí)，參禪而不膩佛，好道而不消極），我們也不能理解詩(shī)人雖遭種種困難打擊，卻仍然保持樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟氣度。所以詩(shī)歌鑒賞，要積累文化習(xí)俗，而這些積累必須在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中慢慢獲得。

三、以點(diǎn)帶面，領(lǐng)略詩(shī)歌意境

前面提到，詩(shī)歌鑒賞要從整體出發(fā)，但是在考試中古詩(shī)鑒賞不講全詩(shī)的宏觀測(cè)試，而注重抓點(diǎn)帶面。杜甫的《蜀相》：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

詩(shī)歌第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中，景本是樂(lè)景，但是一個(gè)“自”字，一個(gè)“空”字，卻表現(xiàn)出了一種荒蕪與凄涼，與接下來(lái)表現(xiàn)諸葛亮空有一身才能，卻出師未捷，最終不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)吻合，表達(dá)了詩(shī)人無(wú)限的嘆息與哀婉之情。這兩個(gè)字也正是這兩句的“詩(shī)眼”，它集中體現(xiàn)了這首詩(shī)的意境。我們可以通過(guò)對(duì)詩(shī)眼的分析來(lái)把握整首詩(shī)。

《蜀相》教學(xué)反思5

本節(jié)課選自人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第一單元“自主賞析”板塊中。比較必修教材和選修教材課后習(xí)題的設(shè)置，可以看出必修教學(xué)的落實(shí)點(diǎn)在詩(shī)歌的內(nèi)容理解和情感的把握上，而選修教學(xué)的落實(shí)點(diǎn)則在詩(shī)歌的情景分析和技巧的鑒賞上。本單元的“賞析指導(dǎo)”與“賞析示例”對(duì)所選詩(shī)作的具體分析，對(duì)學(xué)生起了總領(lǐng)和示范作用?！白灾髻p析”部分是教師指導(dǎo)下的學(xué)生賞析活動(dòng)。他既是對(duì)賞析指導(dǎo)和賞析示例中提供的鑒賞方法的運(yùn)用，也為“推薦作品”學(xué)生利用剛剛學(xué)到的鑒賞方法自行進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)打下基礎(chǔ)。本節(jié)課就是基于本首詩(shī)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌具有的承上啟下的重要作用而設(shè)計(jì)的。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我運(yùn)用“三環(huán)一練”的課堂教學(xué)模式，有以下成功之處：

一、教學(xué)方法的選擇較為合理

單一的教學(xué)方法容易讓學(xué)生厭倦，而太多變的教學(xué)又不能形成規(guī)律，無(wú)“法”可依。所以教學(xué)本首詩(shī)時(shí)從“選擇對(duì)聯(lián)”進(jìn)行導(dǎo)課到用“問(wèn)題法”引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，了解作者；再到師生的“誦讀展示”、“思考交流”“梳理探究”；教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”學(xué)生的“檢測(cè)訓(xùn)練”等教學(xué)方法的選擇都較為合理，也收到了良好的教學(xué)效果。

二、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)較為充分

本節(jié)課的設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)都是從相信學(xué)生的能力，把課堂還給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生智慧的火花為出發(fā)點(diǎn)。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了較多的展示機(jī)會(huì)。例如：導(dǎo)課時(shí)讓學(xué)生談對(duì)對(duì)聯(lián)的理解；知人論世時(shí)讓學(xué)生評(píng)價(jià)杜甫、介紹背景；整體感知時(shí)讓學(xué)生誦讀展示，談自己對(duì)詩(shī)心的理解；鑒賞詩(shī)句，思考交流時(shí)，讓學(xué)生找意象，描意境，悟詩(shī)情等，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、教學(xué)重點(diǎn)的突破比較到位

本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)有兩個(gè)：一是引導(dǎo)學(xué)生把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；二是聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。在前兩聯(lián)的教學(xué)中教師能引導(dǎo)學(xué)生找意象，描意境，然后體會(huì)“自”“空”兩字體會(huì)作者的感情，不僅讓學(xué)生理解了詩(shī)歌內(nèi)容，而且也教給學(xué)生鑒賞“寓情于景”詩(shī)句的方法，教學(xué)重點(diǎn)得以突破。在后兩聯(lián)的教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思體會(huì)詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的感情，例如“淚滿襟”一詞，引導(dǎo)學(xué)生談理解時(shí)聯(lián)系到杜甫壯志未酬，功業(yè)不就的處境，不僅自然而然體會(huì)出來(lái)詩(shī)人的嘆惋之情，而且也掌握了“知人論世”的鑒賞方法。

四、教學(xué)情感交流較為充分

語(yǔ)文課堂要重視學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，沒(méi)有情感的教育是失敗的，沒(méi)有情感的課堂是痛苦的。所以本每節(jié)課中能讓學(xué)生能把自己從詩(shī)中讀到的的喜怒哀樂(lè)在課堂上真情流露，與作者形成情感的交流與對(duì)話。比如學(xué)生在完成“如果讓你用‘一個(gè)（ ）的杜甫’介紹作者，你會(huì)填什么詞？為什么填這個(gè)詞？”這個(gè)作業(yè)時(shí)有的學(xué)生充滿敬仰之情，有的學(xué)生充滿悲嘆之情，還有的學(xué)生充滿憤懣之情。在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候，學(xué)生更是把自己體會(huì)到的感情表現(xiàn)的淋漓盡致。

五、注重了拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，把學(xué)習(xí)和高考結(jié)合起來(lái)

課堂上的“拓展訓(xùn)練，學(xué)以致用”環(huán)節(jié)中教師關(guān)于“高考練字型考題的提問(wèn)方式和答題技巧”的點(diǎn)撥讓學(xué)生把學(xué)與考結(jié)合起來(lái)，明白高考就是對(duì)平時(shí)學(xué)到的鑒賞方法的整理和運(yùn)用，消除對(duì)高考的畏難情緒。

六、作業(yè)設(shè)計(jì)能考慮到學(xué)生的個(gè)性、水平并加入了時(shí)尚元素

本節(jié)課后設(shè)計(jì)了三個(gè)作業(yè)：1、背誦并默寫此詩(shī)。（必做）2、學(xué)習(xí)了此詩(shī)，你內(nèi)心涌動(dòng)著很多話想對(duì)杜甫說(shuō)，請(qǐng)你以“杜甫，我想對(duì)您說(shuō) ”為句式穿越時(shí)空隧道，發(fā)一條信息給他吧。（選做）3、用散文化的語(yǔ)言擴(kuò)寫詩(shī)歌。（選做）有必做作業(yè)，有選做作業(yè)?？紤]到學(xué)生的個(gè)性、水平，第二個(gè)作業(yè)加入了時(shí)尚元素激發(fā)學(xué)生了選擇完成興趣。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)合理美觀，突出了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)

本節(jié)課的板書(shū)設(shè)計(jì)突出意象組成的意境特點(diǎn)，突出情與景的關(guān)系，突出重點(diǎn)詞語(yǔ)中包含的作者感情。

本節(jié)課也有不盡如人意的地方

一、教學(xué)內(nèi)容還不夠開(kāi)放靈活

教學(xué)時(shí)，課堂還不夠開(kāi)放靈活。比如學(xué)生問(wèn)道諸葛亮討伐魏國(guó)的情況，諸葛亮卒于五丈原的情形等教師處理的比較倉(cāng)促。

二、課堂結(jié)構(gòu)安排還有不合理的地方

每一個(gè)環(huán)節(jié)幾乎平均用力，有些問(wèn)題沒(méi)有給學(xué)生留出足夠的思考時(shí)間，這在一定程度上影響了教學(xué)效果。還有課堂檢測(cè)這個(gè)環(huán)節(jié)也進(jìn)行的比較倉(cāng)促。

反思是為了尋找問(wèn)題，自我完善。在今后的教學(xué)中我會(huì)保持優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，不斷提高自己的課堂教學(xué)水平。

第三篇：《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蜀相》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)理念】

課標(biāo)對(duì)高中階段就選修教材詩(shī)歌方面的學(xué)習(xí)要求如下：培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣,豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。并嘗試詩(shī)歌創(chuàng)作。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教育者不僅需要關(guān)注學(xué)生在知識(shí)與技能層面的掌握，更要求我們?cè)谶^(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生加強(qiáng)關(guān)注，所以本人將對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透教育。

我校近來(lái)推行的三一六課堂教學(xué)模式是對(duì)課改的最好踐行，三一六模式即三要素、一不準(zhǔn)、六環(huán)節(jié)。首先，充分重視學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與，積極思考，發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，教師從講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，就像蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，在課堂上提出有價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生思考，教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，從而徹底杜絕教師在課堂上的滿堂灌現(xiàn)象；根據(jù)知識(shí)建構(gòu)的金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)生合作討論，講給他人聽(tīng)是保持效率最高的學(xué)習(xí)方式，因此應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生更多合作學(xué)習(xí)和展示的機(jī)會(huì)；最后，通過(guò)當(dāng)堂檢測(cè)確保學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

【教材分析】

《蜀相》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“以意逆志，知人論世”自主賞析模塊的第三首詩(shī)歌。本單元為古代詩(shī)歌鑒賞單元，單元教學(xué)目標(biāo)為掌握詩(shī)歌鑒賞的重要方法--“以意逆志，知人論世”。以意逆志即在解說(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候，要正確理解詞義、字義，結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩(shī)歌的主旨（解讀文辭，揣摩情意；?融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣；?超越原意，推陳出新。）知人論世即結(jié)合作家思想和時(shí)代背景理解作品。

《蜀相》是杜甫的名篇，是一首七言律詩(shī)。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，他為我們留下大量詩(shī)篇。《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫定居成都草堂后，翌年游覽武侯祠時(shí)創(chuàng)作的一首詠史懷古詩(shī)。此詩(shī)借游覽古跡，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報(bào)國(guó)的稱頌以及對(duì)他出師未捷而身死的惋惜之情。詩(shī)中既有尊蜀正統(tǒng)的觀念，又有才困時(shí)艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這樣的名家名篇是進(jìn)行“以意逆志，知人論世?”詩(shī)歌鑒賞指導(dǎo)的最好教材。本課的學(xué)習(xí)，將為學(xué)生學(xué)習(xí)本單元“推薦作品”打下良好的基礎(chǔ)。

【學(xué)情分析】

本節(jié)課的授課對(duì)象是高二年級(jí)的學(xué)生。學(xué)生對(duì)杜甫其人及其詩(shī)歌風(fēng)格已經(jīng)有所了解，因此學(xué)生對(duì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格以及杜甫憂國(guó)憂民的情懷并不陌生。根據(jù)課堂“三講”和“三不原則”：學(xué)生會(huì)的沒(méi)必要講。高二的學(xué)生與高一學(xué)生相比，分析能力、理解能力和概括能力都有提高，且對(duì)知識(shí)的求知欲望也非常強(qiáng)，那么再次學(xué)習(xí)杜甫的經(jīng)典詩(shī)歌就不能簡(jiǎn)單的停留在“詩(shī)歌表達(dá)了什么”這一層面上，而應(yīng)積極探討“詩(shī)歌通過(guò)什么表情達(dá)意”，在課堂上要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂主體地位。此外，高二六班部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱，所以不僅要注意學(xué)生成長(zhǎng)的大方向，還要留意個(gè)別理解能力相對(duì)較弱的學(xué)生，盡量做到因材施教，以學(xué)定教，突出學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)老師的輔助作用。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能

自主學(xué)習(xí)，了解杜甫其人及其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。

2.過(guò)程與方法

合作探究，分析詩(shī)歌意象，體會(huì)作者情感和作品的深層意蘊(yùn)。

3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

知人論世，感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

【教學(xué)重點(diǎn)】

學(xué)習(xí)用“以意逆志，知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解“尋”、“自”和“空”在詩(shī)中的情感

【教學(xué)方法】

1.教法：本著新課標(biāo)的精神和詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)，結(jié)合我所教班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)情。主要采用啟發(fā)式、探討法、導(dǎo)學(xué)法、朗讀法和教授法。其中以朗誦法、探討法為主，啟發(fā)式、導(dǎo)學(xué)法和講授法為輔，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案以及多媒體輔助教學(xué)。

2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、自主探究法、合作學(xué)習(xí)法。

【教學(xué)環(huán)節(jié)】

環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

以杜甫和諸葛亮的畫像導(dǎo)入：一位是一代賢相，他用至誠(chéng)開(kāi)創(chuàng)了蜀漢三分天下的輝煌；一個(gè)是大唐詩(shī)人，他用帶血的喉嚨嘶啞地吼出了盛唐氣象破滅的哀傷，忠心也好，至誠(chéng)也罷。都抵不過(guò)人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東，南陽(yáng)臥龍終成夢(mèng)，少陵野老淚滿襟。當(dāng)這兩位圣賢相識(shí)時(shí)，會(huì)碰撞出怎樣的火花？

認(rèn)真聆聽(tīng)，走入文本

引起學(xué)生興趣，迅速進(jìn)入課堂狀態(tài)，為新課做好準(zhǔn)備，學(xué)生初步感知杜甫對(duì)武侯的崇敬之情。

導(dǎo)

以詩(shī)話的語(yǔ)言營(yíng)造課堂文學(xué)的氛圍。

集體朗讀1

讀百遍，其義自見(jiàn)。對(duì)于詩(shī)文的學(xué)習(xí)尤其是這樣，讓我們一起把詩(shī)歌齊讀一遍。

學(xué)生齊讀詩(shī)歌

初次誦讀詩(shī)歌，正音正字，初步把握情感。

學(xué)生示范誦讀

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生評(píng)價(jià)集體朗讀，并示范誦讀。

學(xué)生評(píng)價(jià)，并根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解誦讀一次。

學(xué)生評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)機(jī)制多元化。同時(shí)讓學(xué)生懂得如何用欣賞的眼光去尋找他人的長(zhǎng)處與優(yōu)點(diǎn)，并用恰當(dāng)而巧妙的語(yǔ)言讓他人愉快地接受自己的建議。

思

1.如果讓你把詩(shī)歌的情感用一個(gè)字概括，你會(huì)用哪個(gè)字？用原文回答。

學(xué)生自學(xué)課文，思考問(wèn)題

培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)關(guān)鍵字詞體會(huì)詩(shī)歌情感的能力，通過(guò)討論前的自學(xué)，為小組討論奠定基礎(chǔ)。

集體誦讀2

如果詩(shī)歌情感基調(diào)是哀傷的，那么誦讀的語(yǔ)調(diào)應(yīng)該是低沉的，語(yǔ)速應(yīng)該是緩慢的，讓我們用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)再一次感受詩(shī)歌的情感。

學(xué)生在之前誦讀和分析詩(shī)歌情感基調(diào)的基礎(chǔ)上，再一次誦讀詩(shī)歌。

進(jìn)一步通過(guò)誦讀感悟詩(shī)歌感傷之情。

議

詩(shī)歌通過(guò)一個(gè)“尋”表達(dá)了杜甫拜謁諸葛武侯的迫切心情，請(qǐng)問(wèn)在《蜀相》中，杜甫分別找尋到了什么？表達(dá)了作者怎樣的情感？結(jié)合導(dǎo)學(xué)案在小組之內(nèi)討論

自主學(xué)習(xí)，重在主動(dòng)性，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的渴望獲得知識(shí)的個(gè)性心理特點(diǎn)，學(xué)生可以產(chǎn)生積極的認(rèn)知傾向和情緒狀態(tài)。這時(shí)對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的享受和體驗(yàn)。

通過(guò)對(duì)祠堂外部氛圍的營(yíng)造、內(nèi)部景象的描寫和對(duì)諸葛亮功績(jī)的追述，表達(dá)了杜甫對(duì)諸葛亮的崇敬傾慕之情和自身懷才不遇、壯志難酬的悲憤。學(xué)生在自學(xué)中進(jìn)一步了解作者蘊(yùn)藏在字詞中的情感。

展

經(jīng)過(guò)合作探究，學(xué)生展示作者尋到了什么，分別表達(dá)了什么情感，其中著重體會(huì)“柏森森”、“自”和“空”表達(dá)的情感，以及頸聯(lián)以樂(lè)景寫哀情的表達(dá)方式。

學(xué)生展示小組討論成果，并補(bǔ)充表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌情感的體會(huì)。

當(dāng)學(xué)生可以用自己的語(yǔ)言描述時(shí)，才說(shuō)明自己真正理解到位了。重視知識(shí)的形成過(guò)程，學(xué)生接受知識(shí)的思維方式是判斷其對(duì)知識(shí)是否真正掌握的重要尺度。

在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，應(yīng)有文本意識(shí)，緊扣字詞體會(huì)情感，從而做到讀者、文本和作者的多重對(duì)話。

集體誦讀3

在充分體會(huì)情感的基礎(chǔ)上，再一次誦讀，感受作者的悲情。

學(xué)生集體誦讀。

在誦讀中達(dá)到和作者心靈溝通的目的。

思2

詩(shī)的尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！庇⑿哿鳒I，請(qǐng)問(wèn)這里的英雄指的是誰(shuí)？

根據(jù)出句可明確是諸葛亮，根據(jù)前文的分析也可知是杜甫本人。

詩(shī)人寫古人古事，常常會(huì)將自己與古人相對(duì)照，從而生發(fā)感慨。

議2

和同桌互相說(shuō)一說(shuō)，杜甫詩(shī)一個(gè)什么樣的詩(shī)人，并說(shuō)說(shuō)原因

知人論世

了解作家的思想、生平和創(chuàng)作風(fēng)格，有助于對(duì)其作品內(nèi)容的理解和把握。

用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生提煉歸納信息的能力。

誦讀4

總結(jié)課堂，結(jié)尾誦讀

有感情的在誦讀中結(jié)束課堂。

在已學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再次以誦讀感知懷才不遇之士的悲情。

評(píng)

根據(jù)學(xué)生展示的成果，教師以干練簡(jiǎn)潔、一針見(jiàn)血、有推進(jìn)型的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)價(jià)；或者采用生生互相評(píng)價(jià)的方式對(duì)展示的討論成果予以評(píng)價(jià)。

學(xué)生展示討論成果，認(rèn)真聆聽(tīng)他人的回答，并思考提出問(wèn)題。

合理科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制的運(yùn)用可以促進(jìn)學(xué)生深入問(wèn)題的思考，對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際是對(duì)問(wèn)題的二次思考，不僅有利于建立競(jìng)爭(zhēng)模式，也可以推動(dòng)思維的深化，避免自學(xué)流于形式化。

檢

學(xué)生5分鐘時(shí)間完成課堂練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)、加深理解。

對(duì)所學(xué)知識(shí)是否掌握的檢測(cè)，有利于鞏固課堂所學(xué)。

布置作業(yè)

記錄作業(yè)

通過(guò)作業(yè)鞏固知識(shí)。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

蜀相

杜甫

尋

第四篇：《蜀相》教學(xué)反思

河南省教育科學(xué)規(guī)劃課題 基于“少教多學(xué)”理念的詩(shī)歌教學(xué)策略研究 課題編號(hào)：JKGHYB-0978

“沒(méi)有反思，就沒(méi)有成長(zhǎng)；沒(méi)有反思，就難以進(jìn)步?！?/p>

一個(gè)優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)過(guò)程中離不開(kāi)反思

《蜀相》教學(xué)反思

《蜀相》是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文選修部分《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》中詩(shī)歌部分，第一單元第三課。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)如何理解古典詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，深切感受其中意蘊(yùn)美和情感美。本單元主要通過(guò)“以意逆志、知人論世”的方式了解是個(gè)內(nèi)容，提取作者的意旨、作者的情感。

《蜀相》是唐代詩(shī)人杜甫晚年的作品，內(nèi)容上有寫景和用典評(píng)論兩部分組成。本課總體上完成了事先預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生合作交流，使得學(xué)生能參與其中，學(xué)生學(xué)為主體，老師教為輔助，省時(shí)省力，高效。

“以意逆志、知人論世”是鑒賞《蜀相》的重要方法。課前我讓學(xué)生借助教輔書(shū)籍查閱有關(guān)杜甫的資料。在課堂上我用多媒體又簡(jiǎn)單介紹了杜甫的生平，這些對(duì)課堂上鑒賞探究起了很好的輔助作用。但在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)“人”“世”的積累還比較欠缺，還需教師平常引導(dǎo)學(xué)生在這方面的知識(shí)積累。

讀，是學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的有效性教學(xué)方法?！妒裣唷愤@首詩(shī)歌篇幅比較短，更有利于采用讀這種有效性教學(xué)方法。在方式上，采用了多種朗讀方式，并結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人表達(dá)的情感教師加以點(diǎn)撥指導(dǎo)，從而讀出了詩(shī)歌的節(jié)奏韻律、基調(diào)情感。讀，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和情感的理解，同時(shí)也達(dá)到了背誦的教學(xué)要求。

《蜀相》是一篇感情深沉的作品，鑒賞這首詩(shī)歌就要以情感來(lái)打動(dòng)學(xué)生，作為課堂教學(xué)活動(dòng)組織者的教師就一定要用自己的激情渲染氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌細(xì)致深刻的探究，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)人的感情世界，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。在這方面在以后的教學(xué)工作中還需改進(jìn)。

在教學(xué)方法上，多媒體的運(yùn)用有利于提高課堂效率，但是也有一些弊端，如由于事先已經(jīng)把教學(xué)過(guò)程步驟化、具體化，沒(méi)有能夠給學(xué)生留出充足的時(shí)間展開(kāi)討論，學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺少思維上的交鋒。同時(shí)多媒體的運(yùn)用由于限制了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而也限制了學(xué)生的創(chuàng)造力，學(xué)生只是按照老師的預(yù)設(shè)規(guī)程性地賞析文本，致使課堂的生成性有所缺少。在以后的教學(xué)中教學(xué)方式和教學(xué)過(guò)程不能依賴多媒體這種教學(xué)手段。

在新課程的教學(xué)理念下如何提高課堂詩(shī)歌教學(xué)的質(zhì)量，我認(rèn)為要把課堂全交給學(xué)生，讓學(xué)生真正自己去理解文本，教師至多能在文本與學(xué)生之間充當(dāng)“領(lǐng)讀人”進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，把閱讀方法交給學(xué)生即可。

第五篇：《蜀相》教學(xué)實(shí)錄

《蜀相》教學(xué)實(shí)錄

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課的1個(gè)一類字，3個(gè)二類字。

2、有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。

3、體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。

教學(xué)重點(diǎn)：

結(jié)合歷史背景，體會(huì)“老臣心”是怎樣的一種情懷。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)詩(shī)人對(duì)諸葛亮“出師未捷身先死”的痛惜和對(duì)他為國(guó)為民鞠躬盡瘁死而后已精神的贊揚(yáng)。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

師：同學(xué)們，歷史上總有一些偉大的人讓我們牢牢記住他們的名字。如我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)中“蜀相”指的是誰(shuí)？

生：諸葛亮。

師：是啊！雖然蜀國(guó)的丞相諸葛亮離開(kāi)我們已經(jīng)1700多年了，但人們還是要到祠堂前表達(dá)對(duì)他的崇敬。遙隔526年，我們偉大的詩(shī)人杜甫來(lái)到丞相祠堂憑吊，讓我們跨越時(shí)空夢(mèng)回唐朝吧！

（師配樂(lè)范讀全詩(shī)）（生再齊讀全詩(shī)）

（師板畫諸葛亮祠堂全景）

師：杜甫來(lái)到丞相祠堂前輕輕地呼喚著丞相，從詩(shī)中你能聽(tīng)出杜甫有怎樣的情感？

生1：思念！

師：那你就帶著思念的情感來(lái)朗讀這首詩(shī)吧！

生2：崇敬！

師：請(qǐng)你讀出崇敬的感情來(lái)。

生3：仰慕！

師：把你認(rèn)為最能體現(xiàn)仰慕之情的詩(shī)句讀給我們吧！

師：你們真是杜甫的知音?。∧嵌鸥?lái)到丞相祠堂前，想起了諸葛亮的什么豐功偉績(jī)呢？本詩(shī)用哪句來(lái)具體描寫的？

生：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

師：杜甫在這句詩(shī)中陳述了哪些歷史史實(shí)？

生1：“三顧頻煩天下計(jì)”講的是劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮輔佐自己的事。（師板書(shū)：三顧茅廬）

師：那“天下計(jì)”指的是什么？

生1：諸葛亮三分天下的計(jì)策。

生2：統(tǒng)一中原，建立蜀漢王朝的雄才大略。

師：你們說(shuō)的真好！還有哪句讓我們想起了諸葛亮的哪些事？

生：“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”講的是諸葛亮幫助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主的事。（師板書(shū)：兩朝開(kāi)濟(jì)）

師：這“老臣心”又是一顆怎樣的心呢？

生1：忠心耿耿。

生2：是一顆鞠躬盡瘁死而后已的心。（師板書(shū)：鞠躬盡瘁）

師：那我們?cè)撛鯓永斫膺@兩句詩(shī)中包含的情感呢？

生：崇敬，稱頌。

師：好！杜甫正是懷著這樣的情感來(lái)到丞相祠堂的，讓我們替杜甫把心聲傳給丞相吧！齊讀這兩句詩(shī)。

（生感情朗讀）

師：是啊！杜甫正是這樣飽含深情地呼喚丞相的，他還老淚縱橫，哪句描寫這個(gè)情景的？

生：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

師：杜甫因何而哭？

生1：他替諸葛亮悲傷，諸葛亮雖然雄才大略，最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè)。

生2：杜甫身處亂世，報(bào)國(guó)無(wú)門，他抑郁啊?。◣熒笮Γ?/p>

師：恐怕抑郁的不止杜甫一個(gè)，杜甫說(shuō)長(zhǎng)使英雄淚滿襟，那這里的英雄都指的是誰(shuí)？

生1：杜甫自己。

生2：我認(rèn)為還應(yīng)指那些壯志未酬的英雄們，像陸游、岳飛等。

師：確實(shí)如此，這些壯志未酬而含恨而終的英雄們都會(huì)為諸葛亮痛哭。

師：講到這里，老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，杜甫“淚滿襟”的原因還有一個(gè)，就是他的這首詩(shī)寫跑題了！

（生驚訝不已）

師：這首詩(shī)題目是蜀相，明明是寫人的嘛！你們看這詩(shī)的前兩句卻寫景了，這不是寫跑偏了嗎？

（師組織學(xué)生展開(kāi)討論）

生1：我認(rèn)為杜甫沒(méi)跑題，他寫景是為了抒發(fā)自己的情感。

生2：這種寫法叫借景抒情。

師：那杜甫究竟要抒發(fā)了什么的情感呢？讓我們來(lái)齊讀這首詩(shī)的首聯(lián)和頸聯(lián)。

（生感情朗讀）

生：丞相祠堂的冷寂肅穆體現(xiàn)了杜甫的哀思！

師：你說(shuō)的真好，不過(guò)老師我還是對(duì)杜甫的這兩句詩(shī)不滿意！我們寫景都應(yīng)賞心悅目，這樣吧！我?guī)投鸥π薷囊幌?，改為“映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音”好不好？

（生討論匯報(bào)：用“盡”和“皆”雖然寫出了生機(jī)盎然、賞心悅目的景色，但顯露的卻是欣喜的情感，原詩(shī)的“自”和“空”寫出凄清的景色，最能體現(xiàn)杜甫的哀思）

師：看來(lái)你們是對(duì)的??！杜甫一個(gè)人來(lái)到丞相祠堂前，也許問(wèn)：“如今到哪里去尋找像諸葛亮這樣的賢相，救民于水火之中啊！”就讓我們帶著這種情感再來(lái)讀讀前兩句吧！

（生讀前兩句）

師：說(shuō)起諸葛亮，我們都對(duì)他的故事有所了解，誰(shuí)能講一講他的豐功偉績(jī)？

（生匯報(bào)“六出祁山”“七擒孟獲”等故事，師相機(jī)板書(shū)）

師：諸葛亮的偉大我們說(shuō)也說(shuō)不盡，這樣吧，每個(gè)同學(xué)用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)一下他。

（生匯報(bào)“不辭勞苦、持之以恒、善始善終”等詞，并板書(shū)于豐碑的圖案上）

師：你們把這么多美好的評(píng)價(jià)都給了諸葛亮，你們真棒！其實(shí)老師也撰寫了一幅對(duì)聯(lián)獻(xiàn)給偉大的丞相，對(duì)聯(lián)就是板書(shū)的一部分呀！

師：上聯(lián)是：（師指板書(shū)學(xué)生讀）

生：三顧茅廬七擒孟獲

師：下聯(lián)是：

生：兩朝開(kāi)濟(jì)六出祁山

師：橫批是：

生：鞠躬盡瘁

師：千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不完我們對(duì)丞相的崇敬，我提議，最后讓我們齊聲誦讀杜甫的這首《蜀相》來(lái)表達(dá)我們對(duì)諸葛亮的敬仰吧！

（生感情朗讀全詩(shī)。感情表達(dá)意猶未盡，師啟發(fā)反復(fù)吟詠?zhàn)詈笠痪洹俺鰩熚唇萆硐人溃L(zhǎng)使英雄淚滿襟”）

師：同學(xué)們，有些人總會(huì)讓我們感動(dòng)不已，讓我們把這感動(dòng)帶到課下，一起走近諸葛亮和杜甫吧?。ú贾谜n外閱讀作業(yè)）

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