第一篇：堅(jiān)持把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為深化文明社區(qū)創(chuàng)建工作的重要內(nèi)容

堅(jiān)持把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為深化文明社區(qū)創(chuàng)建工作的重要內(nèi)容，大力營(yíng)造文明健康、積極向上的社區(qū)教育氛圍。深入開(kāi)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論宣傳普及活動(dòng)和“六進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，促進(jìn)社區(qū)文明程度的提高

二、當(dāng)前面臨的新問(wèn)題

1、市民文明素質(zhì)教育仍需加強(qiáng)。部分市民知識(shí)文化、道德素養(yǎng)、精神境界等素質(zhì)還跟不上時(shí)代的要求，跟不上社會(huì)發(fā)展的需要，跟不上構(gòu)建步伐和需求。有的缺乏應(yīng)有的大局觀念，有的缺乏社會(huì)公德意識(shí)，有的思想觀念落后，知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊，特別是外來(lái)流動(dòng)人口還沒(méi)有完全納入構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的范圍，也間接反映出抓市民文明素質(zhì)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的合力不足的問(wèn)題。

三、相應(yīng)的對(duì)策

（一）、重在教育

1、對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部。要教育他們?cè)趯?duì)照黨的十六大報(bào)告提出的“五個(gè)能力”進(jìn)一步下苦功的同時(shí)，著重強(qiáng)化“四個(gè)素質(zhì)”，提高“四個(gè)本領(lǐng)”，即強(qiáng)化學(xué)習(xí)素質(zhì)，提高落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)；強(qiáng)化政治素質(zhì)，提高把握大勢(shì)的本領(lǐng)；強(qiáng)化法規(guī)素質(zhì)，提高協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)；強(qiáng)化道德素質(zhì)，提高用人格魅力激勵(lì)群眾的本領(lǐng)。

2、對(duì)于廣大黨員。要教育他們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，爭(zhēng)做勤奮學(xué)習(xí)、善于思考的模范，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的模范，勇于實(shí)踐、銳意創(chuàng)新的模范。

3、對(duì)于市民群眾。要教育他們遵紀(jì)守法，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做“社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德”的模范。

——開(kāi)展一系列活動(dòng)。多年來(lái)，阿拉善盟堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“知榮辱、講文明、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”、“創(chuàng)文明城鎮(zhèn)，做文明市民”、“展阿拉善新形象，做文明阿

拉善人”等主題活動(dòng)，深入持久地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰活動(dòng)，廣泛開(kāi)展“書(shū)香阿拉善”全民讀書(shū)活動(dòng)、全民健身活動(dòng)、百日消夏廣場(chǎng)文化活動(dòng)等，大力開(kāi)展理想信念教育和思想道德建設(shè)，不僅形成了一批理論成果，更通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)宣講會(huì)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)和文藝演出，把精神文明建設(shè)的要求具體化、形象化、生動(dòng)化，深受廣大干部群眾的歡迎。

入開(kāi)展了“迎盛會(huì)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”和“做文明有禮額濟(jì)納人”主題實(shí)踐活動(dòng)。在社區(qū)（嘎查）、商業(yè)攤點(diǎn)等地開(kāi)展了“告別陋習(xí)”、“誠(chéng)實(shí)守信、文明經(jīng)商”等宣講活動(dòng)，對(duì)不文明、不衛(wèi)生現(xiàn)象進(jìn)行了勸導(dǎo)，倡導(dǎo)爭(zhēng)做文明市民活動(dòng)。營(yíng)造學(xué)先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，旗委宣傳部、文明辦對(duì)榮獲自治區(qū)、盟級(jí)道德模范及提名獎(jiǎng)的7名同志進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄積極宣傳，在全社會(huì)掀起“學(xué)模范、做模范”的良好風(fēng)氣。通過(guò)活動(dòng)的深入開(kāi)展，不斷增強(qiáng)了全旗各族干部群眾的比、趕、超和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)意識(shí)。積極推進(jìn)文明單位創(chuàng)建工程,在文明行業(yè)、單位創(chuàng)建中，以執(zhí)法部門(mén)和窗口行業(yè)為重點(diǎn)，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)承諾、滿意服務(wù)的青年文明號(hào)、文明單位等系列創(chuàng)建活動(dòng)，使優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)落實(shí)到具體崗位。去年以來(lái)，共創(chuàng)建旗級(jí)文明單位8家，幫助指導(dǎo)3家單位積極申報(bào)自治區(qū)文明單位，還重點(diǎn)開(kāi)展了文明口岸共建活動(dòng)。2010年至今，旗府達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)被授予“全國(guó)文明村鎮(zhèn)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，我旗被授予全區(qū)創(chuàng)建文明旗縣城工作“先進(jìn)旗縣城”，有3戶家庭分別被評(píng)為全區(qū)“百佳十星級(jí)文明戶”和“百佳農(nóng)牧民”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

額濟(jì)納旗達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)吉日嘎郎圖社區(qū)占地面積1平方公里，辦公場(chǎng)地562.21㎡、活動(dòng)場(chǎng)地2568.5㎡。轄區(qū)內(nèi)總?cè)丝?480戶4129人，由蒙、漢、滿等9個(gè)民族組成，社區(qū)黨支部共有黨員40名。

一、強(qiáng)化服務(wù)職能，認(rèn)真為居民排憂解難

社區(qū)貧困人口多、下崗職工多、就業(yè)壓力大。社區(qū)黨支部成立了“扶貧幫困互助會(huì)”，發(fā)動(dòng)居民及駐地單位和貧困戶接幫扶對(duì)子；根據(jù)每個(gè)困難家庭的實(shí)際有針對(duì)性的進(jìn)行幫扶，實(shí)行“牽手服務(wù)”。在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)期間我們開(kāi)展了黨員“一幫一”結(jié)對(duì)子扶貧幫困活動(dòng)，使10多戶特困家庭都有了幫扶黨員。居住在轄區(qū)低保戶胡志印，因家里人口多，老兩口一直住在電視臺(tái)的門(mén)房里，在了解他家情況后，主動(dòng)幫他申請(qǐng)廉租房，并送去了新家的鑰匙，正當(dāng)一家人沉浸在喜悅中時(shí)，胡志印被查出患有淋巴癌，黨支部書(shū)記主動(dòng)聯(lián)系民政局、社保局、紅十字會(huì)等單位，湊款幫助胡志印治病，還帶領(lǐng)居民委員會(huì)黨支部、黨員捐款2200元，協(xié)調(diào)共駐共建單位旗委辦捐款3200元，使他的病情得到有效控制；老黨員張廷棟和程兆賢因腿腳不便不能來(lái)居民委員會(huì)參加生活會(huì)，支部就指定年輕黨員定期給他送去報(bào)紙和黨內(nèi)的相關(guān)書(shū)籍，和他們聊聊外面新近發(fā)生的事情將支部的變化和黨的問(wèn)候傳達(dá)給他們，使他們時(shí)時(shí)感到在古稀之年黨依然沒(méi)有忘記他們。2011年至今我們?yōu)?戶患病貧困戶協(xié)調(diào)解決藥費(fèi)7000元；對(duì)20余戶貧困居民、黨員

進(jìn)行了慰問(wèn)；通過(guò)多方渠道解決50余名下崗失業(yè)人員的就業(yè)問(wèn)題；為20多個(gè)貧困大學(xué)生協(xié)調(diào)解決部分學(xué)費(fèi)，使貧困居民切實(shí)感受到了居民委員會(huì)大家庭的溫暖。做到只要是居民群眾反映的問(wèn)題，要求幫助解決的事，從不推辭，不回避。

二、切實(shí)維護(hù)穩(wěn)定，讓群眾過(guò)上平安日子 隨著額旗經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外來(lái)人口的增多，一段時(shí)間治安成了大家關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。在這樣的情況下我們及時(shí)提出了“居民參與，干群結(jié)合”的工作方針。在公安派出所的幫助下，建立了警務(wù)室，繪制了治安形勢(shì)分析圖，發(fā)放了社區(qū)名片，公布了民警和領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)系方式，做到“時(shí)時(shí)聯(lián)系，事事聯(lián)系，隨叫隨到”，還發(fā)動(dòng)居民舉報(bào)有關(guān)可疑人員和外來(lái)戶的行蹤，做到了對(duì)外來(lái)人口隨時(shí)掌握情況，有效地防止不法分子作案，預(yù)防和減少多發(fā)性案件的發(fā)生。我們還積極配合有關(guān)部門(mén)加強(qiáng)對(duì)兩勞解教、釋放人員的幫教工作。2007年，勞教回來(lái)的岳轉(zhuǎn)平?jīng)Q定開(kāi)始新的生活，但以他的實(shí)際情況，求職四處碰壁，自己又沒(méi)有資金創(chuàng)業(yè)，他幾乎失去了生活的信心。社區(qū)黨支部了解情況后，主動(dòng)幫他四處籌錢(qián)，去嘉峪關(guān)學(xué)習(xí)電焊。學(xué)成回來(lái)后，又積極奔走幫他找店面，免費(fèi)架電，幫他貸款作為創(chuàng)業(yè)的流動(dòng)資金。在社區(qū)黨支部的努力下，岳轉(zhuǎn)平不僅改善了自己家的生活條件，而且還幫助解決了幾位年紀(jì)相仿的年輕人的就業(yè)問(wèn)題。居民中像婆媳斗狠、夫妻反目、鄰里糾紛而找居民委員會(huì)調(diào)解的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。社區(qū)黨支部積極發(fā)揮調(diào)解員的作用，本著以人為本和諧為先的原則，耐心勸解啟發(fā)引導(dǎo)，盡最大努力地化解雙方矛盾，解除糾紛。自今年以來(lái)，社區(qū)共調(diào)解民事糾紛5起。加強(qiáng)群防群治工作，與社區(qū)干警、內(nèi)外結(jié)合，形成治安防范網(wǎng)絡(luò)，夜間專(zhuān)業(yè)巡邏隊(duì)重點(diǎn)對(duì)后街小巷、商業(yè)重點(diǎn)區(qū)域、娛樂(lè)場(chǎng)所等重點(diǎn)部位進(jìn)行巡查。

第二篇：弘揚(yáng)雷鋒精神 深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)范文

弘揚(yáng)雷鋒精神

深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個(gè)如燦爛朝陽(yáng)般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神。“當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，雷鋒的時(shí)代過(guò)去了，雷鋒的精神實(shí)質(zhì)，卻已沉淀下來(lái)，并且薪火相傳。

在這春風(fēng)微醺之時(shí)，春風(fēng)裹挾著強(qiáng)大的“向善”力量，正是這精神的號(hào)召，讓人們沐浴在愛(ài)的海洋里。我們不再視而不見(jiàn)，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到誠(chéng)信、有責(zé)任。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀為基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)”反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵和基本要求。可是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問(wèn)：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營(yíng)養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅(jiān)定地認(rèn)為“大公無(wú)私的精神標(biāo)桿，一個(gè)有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個(gè)人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)高聲呼喊的。所以，在物質(zhì)文明大前進(jìn)的道路上，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

學(xué)習(xí)雷鋒精神,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與落實(shí)具有典范引領(lǐng)作用。我們通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),使人們?cè)趯?duì)典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也在廣大人民群眾的不斷認(rèn)同中得以完善和發(fā)展。

學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng),為建設(shè)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了良好的載體。通過(guò)先進(jìn)榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的契合性,感受到社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)存在,又能體會(huì)到雷鋒精神對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值所在,從而不斷形成共識(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求。學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),有助于提升廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)認(rèn)同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實(shí)中人們只要用心努力都可達(dá)到的,而且在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中自己的價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少,都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。

同時(shí),學(xué)雷鋒活動(dòng)必須立足自身實(shí)際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實(shí)地做好學(xué)雷鋒活動(dòng)的每一項(xiàng)具體工作,同時(shí)努力尋找學(xué)雷鋒活動(dòng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

加大學(xué)雷鋒活動(dòng)的理論宣傳力度。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),就是要明確地告訴人們我們要堅(jiān)持什么,弘揚(yáng)什么,批判什么,反對(duì)什么。我們要高揚(yáng)雷鋒精神,使人們學(xué)有方向,趕有目標(biāo)。

孔老夫子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來(lái)的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說(shuō)“修己以安人”，人的成長(zhǎng)需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹(shù)立起內(nèi)心的“價(jià)值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動(dòng)更多的人成就“大我”的價(jià)值。

第三篇：弘揚(yáng)雷鋒精神__深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

弘揚(yáng)雷鋒精神

深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。一句向善的呼喚，已過(guò)半個(gè)世紀(jì)，但即便放在今日之社會(huì)大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個(gè)如燦爛朝陽(yáng)般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個(gè)名字，更是一種精神。“當(dāng)代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達(dá)出人性的最動(dòng)人之處。在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的今天，雷鋒的時(shí)代過(guò)去了，雷鋒的精神實(shí)質(zhì)，卻已沉淀下來(lái)，并且薪火相傳。

在這春風(fēng)微醺之時(shí)，春風(fēng)裹挾著強(qiáng)大的“向善”力量，正是這精神的號(hào)召，讓人們沐浴在愛(ài)的海洋里。我們不再視而不見(jiàn)，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做到誠(chéng)信、有責(zé)任。

黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)榮辱觀為基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務(wù)、為了人民的事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)”反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)內(nèi)涵和基本要求?？墒?，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問(wèn)：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營(yíng)養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅(jiān)定地認(rèn)為“大公無(wú)私的精神標(biāo)桿，一個(gè)有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個(gè)人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)高聲呼喊的。所以，在物質(zhì)文明大前進(jìn)的道路上，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

學(xué)習(xí)雷鋒精神,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與落實(shí)具有典范引領(lǐng)作用。我們通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),使人們?cè)趯?duì)典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系也在廣大人民群眾的不斷認(rèn)同中得以完善和發(fā)展。

學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng),為建設(shè)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了良好的載體。通過(guò)先進(jìn)榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值的契合性,感受到社會(huì)主義核心價(jià)值的真實(shí)存在,又能體會(huì)到雷鋒精神對(duì)社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值所在,從而不斷形成共識(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求。學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng),有助于提升廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)認(rèn)同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實(shí)中人們只要用心努力都可達(dá)到的,而且在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的過(guò)程中自己的價(jià)值也得以實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)人無(wú)論職務(wù)高低、年齡大小、財(cái)富多少,都可以做一個(gè)對(duì)人民有利、有益、有用的人。

同時(shí),學(xué)雷鋒活動(dòng)必須立足自身實(shí)際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實(shí)地做好學(xué)雷鋒活動(dòng)的每一項(xiàng)具體工作,同時(shí)努力尋找學(xué)雷鋒活動(dòng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

加大學(xué)雷鋒活動(dòng)的理論宣傳力度。開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng),就是要明確地告訴人們我們要堅(jiān)持什么,弘揚(yáng)什么,批判什么,反對(duì)什么。我們要高揚(yáng)雷鋒精神,使人們學(xué)有方向,趕有目標(biāo)。

孔老夫子在《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設(shè)身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來(lái)的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說(shuō)“修己以安人”，人的成長(zhǎng)需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹(shù)立起內(nèi)心的“價(jià)值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動(dòng)更多的人成就“大我”的價(jià)值。

喀什師院扎實(shí)開(kāi)展抵御和防范宗教向校園滲透教育

活動(dòng)

發(fā)布者：劉亞蓓

時(shí)間：2012-04-13

為貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于教育與宗教相分離的原則，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作，進(jìn)一步強(qiáng)化各族師生員工抵御和防范宗教向校園滲透的意識(shí)和自覺(jué)性，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前宗教向校園滲透面臨的新情況，筑牢抵御和防范宗教向校園滲透的思想防線，根據(jù)自治區(qū)黨委《關(guān)于抵御和防范宗教向校園滲透的意見(jiàn)》精神，喀什師范學(xué)院黨委決定利用兩周時(shí)間，在全院師生員工中開(kāi)展抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)。４月6日下午，學(xué)院召開(kāi)了動(dòng)員大會(huì)。院黨委書(shū)記徐源智就學(xué)院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)作了動(dòng)員并就各族師生員工如何準(zhǔn)確把握當(dāng)前形勢(shì)，落實(shí)各項(xiàng)維穩(wěn)措施，堅(jiān)決抵制宗教向?qū)W校滲透進(jìn)行了部署。院長(zhǎng)阿布拉江·艾麥提對(duì)我院目前抵御和防范宗教向?qū)W校滲透的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，對(duì)這次教育活動(dòng)中如何發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部、教師如何發(fā)揮表率作用提出了具體的要求。

按照《喀什師范學(xué)院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動(dòng)實(shí)施方案》的要求，全院師生4月9日、10日停課以班級(jí)為單位進(jìn)行集中學(xué)習(xí)；9日至13日晚自習(xí)時(shí)間停課，安排討論、表態(tài)發(fā)言和查擺問(wèn)題、觀看視頻環(huán)節(jié)；12日，組織民族師生代表參加自治區(qū)教育工委、教育廳組織的自治區(qū)高校專(zhuān)題宣講活動(dòng)；16日至20日利用學(xué)生課余時(shí)間、團(tuán)日活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽、個(gè)人自學(xué)、撰寫(xiě)心得體會(huì)、主題簽名環(huán)節(jié)。為保證學(xué)習(xí)效果，除本班班主任外，學(xué)院專(zhuān)門(mén)抽調(diào)機(jī)關(guān)干部和思政部教師作為跟班輔導(dǎo)教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。同時(shí)，院領(lǐng)導(dǎo)班子成員深入基層，對(duì)各分管部門(mén)和聯(lián)系點(diǎn)單位的教育活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)和督察，在督導(dǎo)檢查過(guò)程中，院領(lǐng)導(dǎo)參加教職工和學(xué)生的討論發(fā)言并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就進(jìn)一步深入開(kāi)展教育活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)，提出明確要求。

教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，學(xué)院黨委高度重視教育活動(dòng)，一是成立組織機(jī)構(gòu)，確保教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)有力；二是精心安排，做到全員覆蓋、不留死角；三是學(xué)習(xí)資料豐富、翔實(shí)，具有針對(duì)性；四是廣泛動(dòng)員、加大宣傳，營(yíng)造良好的輿論氛圍；五是狠抓落實(shí)，加強(qiáng)督導(dǎo)，確保每個(gè)環(huán)節(jié)工作落到實(shí)處；六是選派機(jī)關(guān)干部跟班入系輔導(dǎo)，協(xié)助做好學(xué)生的教育活動(dòng)。在具體環(huán)節(jié)上，學(xué)院總結(jié)以往集中教育活動(dòng)取得的經(jīng)驗(yàn)，目前，教育活動(dòng)各項(xiàng)工作正扎實(shí)有序地開(kāi)展。

喀什師范學(xué)院

供稿

第四篇：把理想信念教育作為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重

把理想信念教育作為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重

2009 年9 月黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》明確指出：“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，教育引導(dǎo)黨員著力增強(qiáng)貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者?！?/p>

2006 年10 月，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長(zhǎng)期的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神支撐。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，反映社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范。不同的社會(huì)形態(tài)，有不同的價(jià)值體系和核心價(jià)值體系。先進(jìn)的價(jià)值體系和核心價(jià)值體系，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出、胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告

中和黨的十七屆三中、四中全會(huì)《決定》又進(jìn)一步闡述的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧文化的根本。

馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國(guó)的根本指針，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、旗幟和方向，從一定意義上講，以馬克思主義為指導(dǎo)，就是以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為引導(dǎo)，這是我們靈魂和方向；中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力，樹(shù)立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的強(qiáng)大精神支撐，培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，有助于不斷豐富社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵、增強(qiáng)與時(shí)俱進(jìn)的必備品格；社會(huì)主義榮辱觀，是我們黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，有助于打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，引導(dǎo)全社會(huì)的思想道德共同進(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，各有側(cè)重、相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。

十七屆四中全會(huì)《決定》明確指出“把理想信念教育作為全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重”，又明確要求廣大黨員“做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者”，這就進(jìn)一步揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)要求，指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與開(kāi)展理想信念教育和建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關(guān)系，這是加強(qiáng)廣大黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性舉措。同時(shí)也為我們進(jìn)一步深入研究中華戰(zhàn)略文化，提供了一個(gè)很好的契機(jī)。

“天下為公”、世界“大同”。這是千百年來(lái)中國(guó)人民為之不懈奮斗的理想和信念，也可以說(shuō)，這是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對(duì)全球化和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律本質(zhì)內(nèi)涵的最早賦予。2500 多年前春秋末期重要的政治家、思想家，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子明確提出：“大道之行也，天下為公??是謂大同?！彼^大同，就是指生產(chǎn)資料共有，人們之間沒(méi)有等級(jí)差別、沒(méi)有剝削壓迫、平等和睦相處、各有所得所樂(lè)。中國(guó)道家學(xué)派的創(chuàng)始人、與孔子幾乎同時(shí)代的老子則設(shè)計(jì)了一幅沒(méi)有欺壓，人人平等，人人勞動(dòng)，人人“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”的所謂理想社會(huì)藍(lán)圖?？鬃印⒗献拥拇笸枷胫饕菑膫惱淼慕嵌瘸霭l(fā)，表現(xiàn)出對(duì)遠(yuǎn)古原始社會(huì)的一種懷念和追戀。但這種大同思想對(duì)中國(guó)歷代思想家都產(chǎn)生了重要的影響。浸潤(rùn)在中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)“大同”思想中的全人類(lèi)之間那種不分貧富貴賤，充滿真正自由、平等和博愛(ài)的崇高理念和精神，體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然方向，它和產(chǎn)生于古希臘斯多噶學(xué)派中的世界大同、人人平等的思想一樣，是全人類(lèi)的共同財(cái)富，也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今全球化核心內(nèi)涵中最可寶貴的東西，并永遠(yuǎn)值得我們繼承和弘揚(yáng)。什么是正確的理想信念？ 正確的理想信念絕不是一種空洞的說(shuō)教和理論。它是被一種理論

所征服，并不管遇到任何艱難險(xiǎn)阻，依然自覺(jué)自愿、斗志昂揚(yáng)、一往無(wú)前、義無(wú)反顧地去為之奮斗，這才叫理想信念。馬克思兩次拒絕德國(guó)當(dāng)局的高官引誘，長(zhǎng)期忍受貧困生活，經(jīng)常典當(dāng)衣物以換取食物，三個(gè)孩子死于貧困或疾病，其中小女兒死了三天竟無(wú)錢(qián)安葬，40 年如一日奉獻(xiàn)出工人階級(jí)的圣經(jīng)《資本論》，這才叫信念?！熬拧ひ话恕笔伦兒蟮?935 年，毛澤東就說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；全國(guó)解放后，在失去5 位親人的情況下，毛澤東同志本可以讓自己唯一健康的兒子毛岸英享受美好和平生活，但卻決然把他送上槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)，這才叫信念。蘇東劇變后，針對(duì)馬克思主義失敗的論調(diào)，鄧小平斬釘截鐵地說(shuō)，“不要驚惶失措”，“哪有這回事!”“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的”，這才叫信念。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都有著堅(jiān)定的信念，是我們學(xué)習(xí)的光輝榜樣與楷模。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮之時(shí)，我們更需要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。這時(shí)的信仰就更顯得“金貴”。這時(shí)的信仰，就更能識(shí)別、考驗(yàn)、鍛煉一個(gè)人。信仰正確和堅(jiān)定，就是“真金”，真金不怕火煉。

在經(jīng)濟(jì)全球化和改革開(kāi)放新時(shí)代，什么是我們共產(chǎn)黨人的理想信念？ 這就是黨的十七屆四中全會(huì)所說(shuō)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。我認(rèn)為，這其中完全體現(xiàn)了我們黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

要堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與黨的最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，就必須反對(duì)兩種傾向，一是不顧我們國(guó)家當(dāng)前

仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，用共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德代替社會(huì)主義初級(jí)階段應(yīng)當(dāng)采取的經(jīng)濟(jì)政策，挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。二是認(rèn)為黨的最高綱領(lǐng)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，因而是無(wú)限渺茫的，甚至是空想，今天不必再提為共產(chǎn)主義奮斗終生了，企圖引導(dǎo)人們一切向錢(qián)看。

因此，我們一定要反對(duì)過(guò)去“左”的作法，要解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。黨的綱領(lǐng)規(guī)定了黨的最終目標(biāo)和最近目標(biāo)，指明了革命、建設(shè)和改革的方向。為了實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還在歷史發(fā)展的每一個(gè)階段制定相應(yīng)的政治路線，以及與這一路線相適應(yīng)的一系列方針、政策。黨的路線、方針、政策是黨在一定時(shí)期基本綱領(lǐng)的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)途徑，必須與現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)文明程度和社會(huì)關(guān)系相適應(yīng)。把遠(yuǎn)大理想置于不同社會(huì)階段的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上加以切實(shí)推進(jìn)，才能使宏偉的共產(chǎn)主義事業(yè)在其各個(gè)發(fā)展階段上都始終顯示出無(wú)比的優(yōu)越性和旺盛的生命力。如果僅憑主觀熱情，企圖超越歷史階段，超越當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，脫離當(dāng)時(shí)的實(shí)際制定路線方針政策，則只能影響甚至破壞生產(chǎn)力發(fā)展。大躍進(jìn)時(shí)期，我們?cè)活檶?shí)際，搞“一大二公三純”、“窮過(guò)渡”，試圖“取消商品經(jīng)濟(jì)、按需分配”，“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”；20 世紀(jì)六七十年代，不少地方又大鬧“割資本主義尾巴”，結(jié)果走了彎路，付出了沉重代價(jià)。正是總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們黨從中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這條基本路線是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。它源于中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，又經(jīng)受了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)

大理想在現(xiàn)階段的具體化和黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。全黨同志一定要增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺(jué)性和責(zé)任感，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，毫不含糊，毫不動(dòng)搖。在現(xiàn)階段，不堅(jiān)持貫徹這條基本路線，而空談什么社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，就不可能是一個(gè)自覺(jué)和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)，共產(chǎn)主義絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷。八十多年前我們黨成立和七十多年前建立紅軍時(shí)，都是要為建立社會(huì)主義新中國(guó)而奮斗。早在1945 年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就指出，“每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)”。鄧小平說(shuō)過(guò)：“過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念”，這“是我們的真正優(yōu)勢(shì)”。鄧小平在1980 年還指出：黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開(kāi)放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們新民主主義革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作，用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰“全心全意為人民服務(wù)”，“個(gè)人服從組織”，“大公無(wú)私”，“毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人”，“一不怕苦、二不怕死”?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，反而不能提倡，而且要對(duì)這些口號(hào)進(jìn)行批判，難道容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎？如果這樣的話，我國(guó)的社會(huì)主義與資本主義還有什么區(qū)別呢？ 江澤民同志多次明確指出：“我們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的方向可以作出科學(xué)的預(yù)見(jiàn)”，“忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的共產(chǎn)黨員”。胡錦濤同志再三強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。對(duì)毛主席、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志的相關(guān)論述，我們要認(rèn)真、全面、準(zhǔn)確和科學(xué)地理解和認(rèn)識(shí)。如果我們不要最高綱領(lǐng)，不要共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，而只講最低綱領(lǐng)，只講現(xiàn)階段的任務(wù)，這將至少帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：一是會(huì)使我們的最低綱領(lǐng)失去靈魂，失去前進(jìn)的方向，失去不竭的動(dòng)力，最低綱領(lǐng)所規(guī)定的現(xiàn)階段的具體任務(wù)也不能很好地完成。二是會(huì)把現(xiàn)階段的具體任務(wù)和最低綱領(lǐng)誤認(rèn)為是黨的全部任務(wù)和最終目標(biāo)，也會(huì)如列寧所說(shuō)，為了眼前暫時(shí)的利益而忘記了根本大計(jì)，只圖一時(shí)的成就而不顧后果，為了運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)在而犧牲運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。因此，在為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗時(shí)，胸懷共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想也是十分重要的。

因此，我們當(dāng)然要扎扎實(shí)實(shí)做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗。

毛主席在1945 年就說(shuō)，對(duì)于任何一個(gè)共產(chǎn)黨人及其同情者，如果不為現(xiàn)階段的目標(biāo)奮斗，看不起民主革命而對(duì)它稍許放松，稍許怠工，稍許表示不忠誠(chéng)、不熱情，不準(zhǔn)備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無(wú)意地、或多或少地背叛了社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。毛主席這一論述，現(xiàn)在仍有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。與此同時(shí)，共產(chǎn)主義也絕不是宗教意義上的僅存在于理想天國(guó)里的“上帝”，是永遠(yuǎn)也不能實(shí)現(xiàn)僅僅是一種精神寄托與慰藉的“價(jià)值觀”和烏托邦。其實(shí)，共產(chǎn)主義一是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系即馬克思主義的理論形態(tài)，二是作為初級(jí)形式的社會(huì)主義在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會(huì)的制度形態(tài)，三是作為共產(chǎn)黨人為崇高理想而奮不顧身、犧牲一切的精神道德形態(tài)，四是作為工人階級(jí)及其政黨的存在和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)，這四種形態(tài)早已在世界和我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中不同程度地存在并發(fā)展著。我們?cè)跒辄h的最低綱領(lǐng)而奮斗的同時(shí)，又要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，不要迷失前進(jìn)的方向。千萬(wàn)不要認(rèn)為理想、信念、主義、道路虛無(wú)縹緲，與我們離得很遠(yuǎn)或沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。2003 年在伏爾加格勒大學(xué)與一位30 多歲的年輕女教師交談時(shí)，我問(wèn)她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在哪里？ 她低下頭半天不語(yǔ)。我很納悶，等她再抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說(shuō)：“你問(wèn)的這個(gè)問(wèn)題平時(shí)我們都回避，不想回答、不想思考，這樣心里還好過(guò)一點(diǎn)。這個(gè)問(wèn)題是我們心靈上的瘡疤，你這一句話，把我們心上的瘡疤又揭開(kāi)了。我們的心都在流血。30 多歲的俄羅斯人對(duì)蘇聯(lián)解體前后的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r都有一個(gè)直觀的感受和對(duì)比。蘇聯(lián)解體后，我們現(xiàn)在的實(shí)際生活水平突降了一半，伏爾加格勒洲男性人均預(yù)期壽命10 年整整降低了10 歲，女性降低了5 歲。過(guò)去，我總認(rèn)為，理想、信念、主義、道路虛無(wú)縹緲，與我們這些普通人毫無(wú)關(guān)系，現(xiàn)在看來(lái)，絕非如此?！?最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值下降52%，而二戰(zhàn)中才下降22%)俄羅斯科學(xué)院院士、遠(yuǎn)東所所長(zhǎng)季塔連科也坦陳：“實(shí)際上連我在內(nèi)的很多人都是一樣，對(duì)蘇聯(lián)解體有著負(fù)疚、負(fù)債、負(fù)罪之感。我們中的絕大多數(shù)人親手把蘇聯(lián)給葬送了，起初我們心滿意足地覺(jué)得這是件好事，現(xiàn)在我們感到深深 的痛苦，我們的國(guó)家和民族竟然變成了這個(gè)樣子?！倍砹_斯近十幾年的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐告訴我們，那些似乎虛無(wú)縹緲和我們每個(gè)人沒(méi)有直接關(guān)系的“理想、信念、主義、道路”，實(shí)際上同國(guó)家民族的命運(yùn)乃至我們每個(gè)人和家庭的命運(yùn)都是息息相關(guān)的。

泰戈?duì)栐f(shuō)：“鳥(niǎo)在黎明的黑暗時(shí)，感覺(jué)到光明唱出的歌?！蔽覀兯f(shuō)的理想信念，是指不單在馬克思主義和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃興盛時(shí)，更要在其十分困難時(shí)，看到它的生命力，看到它必然的發(fā)展趨勢(shì)和光明的前途。實(shí)踐證明，當(dāng)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義思潮、理論、運(yùn)動(dòng)和制度處于高潮時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性往往估計(jì)不足，急于求成；反之，則容易信心不足，悲觀失望，甚至導(dǎo)致各種機(jī)會(huì)主義盛行。

在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮之時(shí)，我們更加需要強(qiáng)調(diào)對(duì)共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。此時(shí)的理想信念，顯得愈加純潔、真誠(chéng)、寶貴和堅(jiān)貞。失去正確的理想信念，極有可能害人害己甚至誤國(guó)害民。腐敗分子成克杰、胡長(zhǎng)清、李真等都是信仰動(dòng)搖所致。

如何堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想呢？ 我認(rèn)為：

1． 牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！泵飨f(shuō)：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題。胡錦濤同志說(shuō)：“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?/p>

“全心全意為人民服務(wù)”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”是我們始終不變的價(jià)值觀；“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，億萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是我們始終不變的真理觀；“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力”是我們始終不變的動(dòng)力觀。我們是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的有機(jī)統(tǒng)一論者，是價(jià)值觀、真理觀和動(dòng)力觀的有機(jī)統(tǒng)一論者。立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，價(jià)值觀、真理觀、動(dòng)力觀，全部有機(jī)統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。我們深知，離開(kāi)群眾，任何人、任何集團(tuán)和政黨，必然一無(wú)所成。群眾中的個(gè)體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對(duì)于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣和錯(cuò)誤潮流，群眾在一定條件下、一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)無(wú)能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀作巨浪，翻江倒海。正所謂水可載舟，亦可覆舟。永久站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無(wú)比的英雄安泰。

全心全意為著多數(shù)人利益的人分外高尚，極端自私自利的人為我們所不齒。2． 要認(rèn)認(rèn)真真刻苦學(xué)習(xí)鉆研馬克思主義。

十七屆四中全會(huì)《決定》指出：“堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平?！?/p>

《決定》指出：“深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！?/p>

首要的是對(duì)馬克思主義有強(qiáng)烈、深厚的學(xué)習(xí)愿望。馬克思主義不僅是繼承了歷史上一切優(yōu)

秀文化的成果，具有博大精深的內(nèi)容和十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系，而且它揭示了自然界、社會(huì)和人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，是被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的放之四海而皆準(zhǔn)的真理。馬克思主義同時(shí)又是隨著實(shí)踐的深化而不斷發(fā)展的科學(xué)。因此，馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界最銳利的思想武器，是我們黨唯一正確的指導(dǎo)思想。如果動(dòng)搖和取消了馬克思主義的指導(dǎo)地位，全黨和全國(guó)人民就會(huì)失去最根本的思想準(zhǔn)則。如果在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不能鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，東一個(gè)主義，西一個(gè)主義，在指導(dǎo)思想上搞多元化，搞得五花八門(mén)，最終必然由思想混亂導(dǎo)致社會(huì)政治動(dòng)蕩。目前國(guó)際形勢(shì)的變化和資本主義世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩，再一次證明馬克思主義的基本原理沒(méi)有過(guò)時(shí)。我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)繼續(xù)生機(jī)勃勃地發(fā)展，再一次充分證明馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。有了對(duì)馬克思主義的這一堅(jiān)定信仰，就會(huì)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)充滿熱情。

真正學(xué)懂弄通了馬克思主義，就能夠變聰明，眼光就能穿透幾十年歷史風(fēng)云。3． 要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，認(rèn)真關(guān)注、深入思考重大現(xiàn)實(shí)和理論問(wèn)題。一是決不能把問(wèn)題看得過(guò)于嚴(yán)重，對(duì)前途喪失信心，甚至否定改革開(kāi)放的巨大成就。必須堅(jiān)持繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。任何倒退都是沒(méi)有出路的。二是一定要居安思危，決不能看不到存在的問(wèn)題，盲目樂(lè)觀，拒絕與時(shí)俱進(jìn)。胡錦濤同志在一次講話中指出：“寧可把風(fēng)險(xiǎn)、困難估計(jì)得足一些，也千萬(wàn)不要因?yàn)楣烙?jì)不足而在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí)手足無(wú)措，陷于被動(dòng)。”

要堅(jiān)持以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，深入研究關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局的重大問(wèn)題。

比如，大力加強(qiáng)國(guó)際金融危機(jī)的研究，深入研究如何進(jìn)一步認(rèn)清這場(chǎng)危機(jī)的根源和發(fā)展的各種可能趨勢(shì)，為黨和政府妥善應(yīng)對(duì)諫言獻(xiàn)策；積極開(kāi)展新中國(guó)成立60 年特別是改革開(kāi)放30 年偉大歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究，深入研究如何堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；圍繞推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，深入研究如何在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定；圍繞擴(kuò)大社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，深入研究如何進(jìn)一步深化政治體制改革，走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；圍繞推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，深入研究如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系；圍繞構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，深入研究如何解決好教育、就業(yè)、社會(huì)保障、扶貧開(kāi)發(fā)、醫(yī)療衛(wèi)生、安全生產(chǎn)特別是收入分配等涉及群眾切身利益的重大問(wèn)題；圍繞世界形勢(shì)正在發(fā)生的深刻變化和我國(guó)周邊安全出現(xiàn)的新情況，深入研究如何堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益；認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會(huì)精神，貫徹《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，深入研究如何進(jìn)一步堅(jiān)定正確的理想信念，有效地?cái)U(kuò)大黨內(nèi)民主，遏制腐敗現(xiàn)象，全面推進(jìn)黨的思想、組織、作風(fēng)、制度和反腐倡廉建設(shè)，等等，努力推出更多對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義、對(duì)黨和政府決策有參考價(jià)值的理論成果。

4． 要堅(jiān)持深入實(shí)際，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。

這是馬克思主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則，也是馬克思主義生命的源泉。

胡錦濤同志指出，理論研究只有同社會(huì)發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實(shí)踐緊密

結(jié)合起來(lái)，才能具有強(qiáng)大的生命力和影響力，才能實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。我們必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，既要立足當(dāng)代，又要立足國(guó)情；既要深入生活，又要深入群眾；既要了解歷史，又要了解現(xiàn)實(shí)；既要認(rèn)識(shí)中國(guó)，又要認(rèn)識(shí)世界。要堅(jiān)持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中，從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，獲得學(xué)術(shù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要深入實(shí)踐，確立以實(shí)際問(wèn)題為中心的科研方法，研究解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣，我們的學(xué)術(shù)研究才有價(jià)值。當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況、新問(wèn)題、新事物層出不窮，時(shí)代召喚著我們。應(yīng)不斷開(kāi)拓自己的視野，積極投身于波瀾壯闊的社會(huì)實(shí)踐。首先要利用各種機(jī)會(huì)真正深入實(shí)際、深入群眾。很多重大的理論與實(shí)際問(wèn)題，在理論界爭(zhēng)論不休，實(shí)際上，在普通老百姓那里早已經(jīng)解決了。到最底層，到自己家鄉(xiāng)和自己的親戚朋友那里去。到路邊小店，到建設(shè)工地的民工中去。

在網(wǎng)上看各種論壇，接觸各種不同觀點(diǎn)。

5． 要解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、大膽探索和勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新。

理論與實(shí)踐相結(jié)合的具體內(nèi)容，隨著形勢(shì)、時(shí)間、任務(wù)的不同而具有不同的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在所說(shuō)的理論與實(shí)際相結(jié)合中的理論，就是指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志關(guān)于“三個(gè)代表”重要思想等一系列要求；其中的實(shí)際，就是以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義之所以是科學(xué)，就因?yàn)樗冀K嚴(yán)格地以事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停地變動(dòng)，這種變動(dòng)的劇烈和深刻程度，在近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想像的程度。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。在發(fā)展馬克思主義的問(wèn)題上，我們必須破除迷信。毛澤東同志在1945 年黨的七大上就明確指出：“全世界自古以來(lái)，沒(méi)有任何學(xué)問(wèn)、任何東西是完全的，是不再向前發(fā)展的?！盵6](p.14)江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力，要勇于理論創(chuàng)新。因此，全黨同志特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大理論工作者，不應(yīng)回避現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，既堅(jiān)持馬克思主義理論，充分運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，又決不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在他們那個(gè)時(shí)代背景下提出的某些具體論述，力求在研究國(guó)內(nèi)外所有重大問(wèn)題上得出符合實(shí)際的新思想，從而

回答新問(wèn)題，以指導(dǎo)我們新的實(shí)踐。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都是主觀主義，都是以理論與實(shí)際相脫離、主觀與客觀相分裂為特征的。用教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不是真正的堅(jiān)持，也不可能有真正的發(fā)展。只有打倒了主觀主義，馬克思主義真理才會(huì)抬頭。聯(lián)系實(shí)際和解放思想沒(méi)有止境，勇于探索和實(shí)事求是要一以貫之。我們應(yīng)始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，始終把敢于創(chuàng)新的勇氣和科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)，始終堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不斷開(kāi)拓理論和實(shí)踐的新境界。必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新。從一定意義上講，我們正在干我們的前人從來(lái)沒(méi)有干過(guò)的事業(yè)。我們黨從來(lái)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣與國(guó)際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會(huì)主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動(dòng)的經(jīng)濟(jì)全球化的大海。我們有著難得的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨著許多可以預(yù)料或難以預(yù)料的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。別的任何的理論無(wú)法解決我們當(dāng)代的問(wèn)題。堅(jiān)持馬克思主義的普遍真理，緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特征和我們中國(guó)的實(shí)際，創(chuàng)新符合我們自己實(shí)際、國(guó)情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽(yáng)光大道上，這只能靠我們自己。沒(méi)有自己的理論，只能當(dāng)別人的俘虜。因此，我們比以往任何時(shí)候都需要解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持和創(chuàng)新正確的理論。我們從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的工作者在這一方面擔(dān)負(fù)著光榮艱巨而又責(zé)無(wú)旁貸的使命和責(zé)任。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)時(shí)，蘇聯(lián)理論界總體上軟弱無(wú)力的狀況值得我們引以為前車(chē)之鑒。6． 既要有勇于追求真理、堅(jiān)持真理的勇氣，又要有勇于修正錯(cuò)誤的氣度。任何一個(gè)黨員特別是黨員理論工作者，在對(duì)重大問(wèn)題發(fā)表看法之前，應(yīng)該是十分自由的；甚至在一念之間可以決定發(fā)表任何直至完全迥然相反的意見(jiàn)。但意見(jiàn)一旦發(fā)表，則極不“自由”，會(huì)被有情或無(wú)情的歷史所記載，更會(huì)被社會(huì)的實(shí)踐所檢驗(yàn)。當(dāng)然，“覆水”亦可收，這就不僅需要有堅(jiān)持真理的勇氣，更需要有修正錯(cuò)誤的氣度。這是因?yàn)殡S風(fēng)搖曳往往很容易，甚至還可能常常得到“好處”，而堅(jiān)持真理往往有代價(jià)，但勇于否定自己、修正錯(cuò)誤則往往是比堅(jiān)持真理還要痛苦的事。因此，黨員理論工作者，不應(yīng)該有任何的教條主義和奴隸主義；也應(yīng)有對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史同時(shí)也是對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的精神。

有沒(méi)有自我批評(píng)精神，是衡量是否是一個(gè)真正共產(chǎn)黨員的十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們既要勇于追求真理、堅(jiān)持真理，也要勇于修正自己的錯(cuò)誤，包括理論觀點(diǎn)與工作中的錯(cuò)誤。人往往自認(rèn)為自己最聰明，實(shí)質(zhì)上，常常要做蠢事。向真理投降，并不是什么丟臉面的事，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的高風(fēng)亮節(jié)。

7． 要改造主觀世界。

現(xiàn)在的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有消極的影響，它也催生、調(diào)動(dòng)了一些人的拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義。楊絳先生在其《洗澡》的新版前言中說(shuō)：“假如說(shuō)，人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己，洗煉自己，自覺(jué)自愿地改造自己。”做人要正直、正派、有起碼的良知。朗月清風(fēng)，捫心自問(wèn)，要自醒、自警、自勵(lì)，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

共產(chǎn)黨人的私利是與黨、國(guó)家、民族的根本利益一致的。我們是一元論者；我們所說(shuō)的政治信仰與人格追求是從內(nèi)在到外在完全一致的統(tǒng)一體?，F(xiàn)在社會(huì)上有的人，實(shí)質(zhì)上是政治信仰與人格追求相分離，這樣的人口頭上也講堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，但內(nèi)心世界的人格追求實(shí)質(zhì)上是為一己私利。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于有時(shí)照搬教條更容易，更能給人帶來(lái)“好處”；有時(shí)說(shuō)真話也需要付出一定甚至很大的代價(jià)而使人“口將言而囁嚅”，所以，以非馬克思主義的“行動(dòng)”來(lái)對(duì)待馬克思主義理論竟成了有的人的“常態(tài)”。在社會(huì)主義高潮時(shí)，可以號(hào)稱(chēng)自己是“堅(jiān)定的馬克思主義者”，甚至用馬克思主義的名義來(lái)謀取一官半職；在社會(huì)主義低潮時(shí)，就可能落荒而逃，甚至用別的主義來(lái)聲討馬克思主義，用另外一種主義和方式來(lái)繼續(xù)為自己謀私利。這樣的人在思想理論傾向上表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)論是“左”還是右，都不是其本質(zhì)政治信仰、政治立場(chǎng)的使然，而只不過(guò)是受謀私欲望的驅(qū)使、見(jiàn)風(fēng)使舵而已。這就是有的人隨著形勢(shì)忽而極“左”，忽而極右的根本原因所在?？陬^上背誦馬克思主義詞句，行動(dòng)上謀一己私利，這也決不是什么“僵化”、“教條”，在本質(zhì)上，只能是對(duì)馬克思主義的脫離、背離甚至是背叛。口頭上說(shuō)一套，行動(dòng)上另外一套，這是人民群眾最為反感的作風(fēng)，這也是蘇共垮臺(tái)的根本緣由之一。衡量一個(gè)人對(duì)馬克思主義是否真正堅(jiān)定、忠誠(chéng)，往往是在社會(huì)主義低潮之時(shí)。

從血管里流出來(lái)的是血，從水管里流出來(lái)的只能是水。沒(méi)有一個(gè)正確的世界觀，就不可能出

黨、國(guó)家、民族和人民所需要的精品與大家。有一個(gè)好的世界觀，是一個(gè)人畢生的巨大財(cái)富。我們并不一味反對(duì)考慮個(gè)人利益，但切不可過(guò)分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢(qián)財(cái)聚斂太多，有什么用處？ 私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點(diǎn)違規(guī)違法的事，更會(huì)時(shí)時(shí)提心吊膽，擔(dān)心東窗事發(fā)。僅從個(gè)人私利角度講，月朗風(fēng)清之時(shí)，無(wú)詐無(wú)愧，也有利于自己身心愉悅、健康多壽。

第五篇：XX深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作自查情況報(bào)告

XX深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作自查情況報(bào)告

市委宣傳部：

按照市委宣傳部《關(guān)于開(kāi)展思想建設(shè)精神文明宣傳文化工作目標(biāo)考核的通知》（x委宣發(fā)〔XX〕x號(hào)）要求，我辦對(duì)照x委宣發(fā)〔XX〕x號(hào)文件中的《攀枝花市深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)工作考核細(xì)則》進(jìn)行了認(rèn)真自查。現(xiàn)將情況報(bào)告如下：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)情況

今年以來(lái)，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)和省委十屆八次、九次全會(huì)精神，深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話精神，大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。年初召開(kāi)了精神文明建設(shè)和深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作專(zhuān)題研究會(huì)議，全體干部職工參加了會(huì)議。會(huì)議按照省、市要求對(duì)今年深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)相關(guān)工作做出了安排部署。將深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作與精神文明建設(shè)工作相結(jié)合，調(diào)整充實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)小組成員，由黨組書(shū)記、主任盧開(kāi)南任組長(zhǎng)，副主任呂萬(wàn)平、蘇毅任副組長(zhǎng)，各科（站）、中心負(fù)責(zé)人為成員。制定了《攀枝花市人民防空辦公室XX精神文明建設(shè)和深化拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)工作計(jì)劃》，確立了工作目標(biāo)，層層落實(shí)了工作責(zé)任，按計(jì)劃、有步驟地整體推進(jìn)。

二、活動(dòng)組織開(kāi)展情況

為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，我辦制訂了《攀枝花市人民防空辦公室“機(jī)關(guān)道德講堂”建設(shè)實(shí)施方案》，明確了指導(dǎo)思想、工作目標(biāo)、主要內(nèi)容、講堂形式、活動(dòng)載體、工作要求。按照《實(shí)施方案》分別開(kāi)展了以《公民基本道德規(guī)范》、“機(jī)關(guān)黨員干部基本行為規(guī)范”和“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為主題的專(zhuān)題教育活動(dòng)。為進(jìn)一步提高機(jī)關(guān)公務(wù)員隊(duì)伍素質(zhì)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了《公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范》專(zhuān)項(xiàng)教育治理活動(dòng)。結(jié)合“黨員學(xué)習(xí)日”和黨支部活動(dòng)，在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)前夕，根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，以知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽、學(xué)習(xí)典型、宣講會(huì)等形式，圍繞“忘不了的節(jié)日·記得住的鄉(xiāng)愁”開(kāi)展“我們的節(jié)日”活動(dòng)主題文化。

按照市委宣傳部要求，我辦積極組織全體職工推薦“四川好人”候選人。結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和精神文明建設(shè)工作，組織開(kāi)展了最美人物選樹(shù)宣傳活動(dòng)，激勵(lì)鼓舞干部職工特別是黨員干部從自身做起，發(fā)揚(yáng)舍己為人的精神。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育情況

按照《中共攀枝花市人民防空辦公室黨支部XX“雙報(bào)到”活動(dòng)實(shí)施方案》，3月份，辦黨支部16名在職黨員干部來(lái)到佳聯(lián)夢(mèng)苑小區(qū)開(kāi)展黨員“雙報(bào)到”活動(dòng)?；顒?dòng)以“學(xué)雷鋒，做服務(wù)”為主題，主要進(jìn)行衛(wèi)生清掃以及向社區(qū)居民普及人防法律法規(guī)，宣傳防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)。此次活動(dòng)美化了小區(qū)周邊的生活環(huán)境，拉近了群眾與人防的距離，取得了良好效果。

按照市直機(jī)關(guān)工委關(guān)于交通文明勸導(dǎo)活動(dòng)的相關(guān)要求，我辦組織職工開(kāi)展了文明勸導(dǎo)活動(dòng)。此次活動(dòng)重點(diǎn)圍繞“關(guān)愛(ài)生命，文明出行”這一主題，通過(guò)專(zhuān)題講座的形式在全體職工中倡導(dǎo)文明交通的安全理念。宣傳駕車(chē)禮讓行人、機(jī)動(dòng)車(chē)禮讓斑馬線、機(jī)動(dòng)車(chē)有序停放、文明使用車(chē)燈，自覺(jué)告別以隨意變更車(chē)道、占用應(yīng)急車(chē)道、開(kāi)車(chē)打手機(jī)、不系安全帶為內(nèi)容的“四大交通陋習(xí)”；堅(jiān)決抵制酒后駕駛、超速行駛、疲勞駕駛、闖紅燈、強(qiáng)行超車(chē)、超員超載等“六大危險(xiǎn)駕駛行為”；教育引導(dǎo)干部職工自覺(jué)遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習(xí)慣。

為倡導(dǎo)文明守禮，我辦在辦公大樓走廊兩側(cè)粘貼了遵德守禮提示牌，例如“文明贏得尊重，禮讓從我做起”、“說(shuō)文明語(yǔ)，做文明事，當(dāng)文明人”等，時(shí)刻提醒干部職工養(yǎng)成崇德向善、見(jiàn)賢思齊、知榮明恥、遵德守禮的良好習(xí)慣。今年還開(kāi)展了以“文明用餐，健康生活”為主題的文明餐桌活動(dòng)，號(hào)召大家傳承尊重勞動(dòng)成果、節(jié)約糧食、勤儉持家的傳統(tǒng)美德。

按照市委相關(guān)要求，我辦積極落實(shí)創(chuàng)建文明城市和城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)的工作任務(wù)。在市文明辦的悉心指導(dǎo)、幫助下，我辦連續(xù)多年被評(píng)為“市級(jí)文明單位”，并一直保持。