第一篇：堅持把加強社會主義核心價值體系建設作為深化文明社區(qū)創(chuàng)建工作的重要內(nèi)容

堅持把加強社會主義核心價值體系建設作為深化文明社區(qū)創(chuàng)建工作的重要內(nèi)容，大力營造文明健康、積極向上的社區(qū)教育氛圍。深入開展了中國特色社會主義理論宣傳普及活動和“六進社區(qū)”等活動，促進社區(qū)文明程度的提高

二、當前面臨的新問題

1、市民文明素質教育仍需加強。部分市民知識文化、道德素養(yǎng)、精神境界等素質還跟不上時代的要求，跟不上社會發(fā)展的需要，跟不上構建步伐和需求。有的缺乏應有的大局觀念，有的缺乏社會公德意識，有的思想觀念落后，知識結構陳舊，特別是外來流動人口還沒有完全納入構建社會主義核心價值體系教育的范圍，也間接反映出抓市民文明素質教育和社會主義核心價值體系構建的合力不足的問題。

三、相應的對策

（一）、重在教育

1、對于領導干部。要教育他們在對照黨的十六大報告提出的“五個能力”進一步下苦功的同時，著重強化“四個素質”，提高“四個本領”，即強化學習素質，提高落實科學發(fā)展觀的本領；強化政治素質，提高把握大勢的本領；強化法規(guī)素質，提高協(xié)調(diào)利益關系的本領；強化道德素質，提高用人格魅力激勵群眾的本領。

2、對于廣大黨員。要教育他們堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，認真學習和實踐“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，爭做勤奮學習、善于思考的模范，解放思想、與時俱進的模范，勇于實踐、銳意創(chuàng)新的模范。

3、對于市民群眾。要教育他們遵紀守法，樹立社會主義榮辱觀，爭做“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”的模范。

——開展一系列活動。多年來，阿拉善盟堅持不懈地開展“知榮辱、講文明、樹新風、促和諧”、“創(chuàng)文明城鎮(zhèn)，做文明市民”、“展阿拉善新形象，做文明阿

拉善人”等主題活動，深入持久地開展民族團結進步表彰活動，廣泛開展“書香阿拉善”全民讀書活動、全民健身活動、百日消夏廣場文化活動等，大力開展理想信念教育和思想道德建設，不僅形成了一批理論成果，更通過一場場宣講會、報告會、演講會和文藝演出，把精神文明建設的要求具體化、形象化、生動化，深受廣大干部群眾的歡迎。

入開展了“迎盛會、講文明、樹新風”和“做文明有禮額濟納人”主題實踐活動。在社區(qū)（嘎查）、商業(yè)攤點等地開展了“告別陋習”、“誠實守信、文明經(jīng)商”等宣講活動，對不文明、不衛(wèi)生現(xiàn)象進行了勸導，倡導爭做文明市民活動。營造學先進、當先進的濃厚氛圍，旗委宣傳部、文明辦對榮獲自治區(qū)、盟級道德模范及提名獎的7名同志進行表彰獎勵，同時在電視、網(wǎng)絡等媒體開設專欄積極宣傳，在全社會掀起“學模范、做模范”的良好風氣。通過活動的深入開展，不斷增強了全旗各族干部群眾的比、趕、超和創(chuàng)先爭優(yōu)意識。積極推進文明單位創(chuàng)建工程,在文明行業(yè)、單位創(chuàng)建中，以執(zhí)法部門和窗口行業(yè)為重點，扎實開展社會承諾、滿意服務的青年文明號、文明單位等系列創(chuàng)建活動，使優(yōu)質規(guī)范服務落實到具體崗位。去年以來，共創(chuàng)建旗級文明單位8家，幫助指導3家單位積極申報自治區(qū)文明單位，還重點開展了文明口岸共建活動。2010年至今，旗府達來呼布鎮(zhèn)被授予“全國文明村鎮(zhèn)”榮譽稱號，我旗被授予全區(qū)創(chuàng)建文明旗縣城工作“先進旗縣城”，有3戶家庭分別被評為全區(qū)“百佳十星級文明戶”和“百佳農(nóng)牧民”榮譽稱號。

額濟納旗達來呼布鎮(zhèn)吉日嘎郎圖社區(qū)占地面積1平方公里，辦公場地562.21㎡、活動場地2568.5㎡。轄區(qū)內(nèi)總人口1480戶4129人，由蒙、漢、滿等9個民族組成，社區(qū)黨支部共有黨員40名。

一、強化服務職能，認真為居民排憂解難

社區(qū)貧困人口多、下崗職工多、就業(yè)壓力大。社區(qū)黨支部成立了“扶貧幫困互助會”，發(fā)動居民及駐地單位和貧困戶接幫扶對子；根據(jù)每個困難家庭的實際有針對性的進行幫扶，實行“牽手服務”。在創(chuàng)先爭優(yōu)活動期間我們開展了黨員“一幫一”結對子扶貧幫困活動，使10多戶特困家庭都有了幫扶黨員。居住在轄區(qū)低保戶胡志印，因家里人口多，老兩口一直住在電視臺的門房里，在了解他家情況后，主動幫他申請廉租房，并送去了新家的鑰匙，正當一家人沉浸在喜悅中時，胡志印被查出患有淋巴癌，黨支部書記主動聯(lián)系民政局、社保局、紅十字會等單位，湊款幫助胡志印治病，還帶領居民委員會黨支部、黨員捐款2200元，協(xié)調(diào)共駐共建單位旗委辦捐款3200元，使他的病情得到有效控制；老黨員張廷棟和程兆賢因腿腳不便不能來居民委員會參加生活會，支部就指定年輕黨員定期給他送去報紙和黨內(nèi)的相關書籍，和他們聊聊外面新近發(fā)生的事情將支部的變化和黨的問候傳達給他們，使他們時時感到在古稀之年黨依然沒有忘記他們。2011年至今我們?yōu)?戶患病貧困戶協(xié)調(diào)解決藥費7000元；對20余戶貧困居民、黨員

進行了慰問；通過多方渠道解決50余名下崗失業(yè)人員的就業(yè)問題；為20多個貧困大學生協(xié)調(diào)解決部分學費，使貧困居民切實感受到了居民委員會大家庭的溫暖。做到只要是居民群眾反映的問題，要求幫助解決的事，從不推辭，不回避。

二、切實維護穩(wěn)定，讓群眾過上平安日子 隨著額旗經(jīng)濟發(fā)展，外來人口的增多，一段時間治安成了大家關注的焦點問題。在這樣的情況下我們及時提出了“居民參與，干群結合”的工作方針。在公安派出所的幫助下，建立了警務室，繪制了治安形勢分析圖，發(fā)放了社區(qū)名片，公布了民警和領導的聯(lián)系方式，做到“時時聯(lián)系，事事聯(lián)系，隨叫隨到”，還發(fā)動居民舉報有關可疑人員和外來戶的行蹤，做到了對外來人口隨時掌握情況，有效地防止不法分子作案，預防和減少多發(fā)性案件的發(fā)生。我們還積極配合有關部門加強對兩勞解教、釋放人員的幫教工作。2007年，勞教回來的岳轉平?jīng)Q定開始新的生活，但以他的實際情況，求職四處碰壁，自己又沒有資金創(chuàng)業(yè)，他幾乎失去了生活的信心。社區(qū)黨支部了解情況后，主動幫他四處籌錢，去嘉峪關學習電焊。學成回來后，又積極奔走幫他找店面，免費架電，幫他貸款作為創(chuàng)業(yè)的流動資金。在社區(qū)黨支部的努力下，岳轉平不僅改善了自己家的生活條件，而且還幫助解決了幾位年紀相仿的年輕人的就業(yè)問題。居民中像婆媳斗狠、夫妻反目、鄰里糾紛而找居民委員會調(diào)解的現(xiàn)象時有發(fā)生。社區(qū)黨支部積極發(fā)揮調(diào)解員的作用，本著以人為本和諧為先的原則，耐心勸解啟發(fā)引導，盡最大努力地化解雙方矛盾，解除糾紛。自今年以來，社區(qū)共調(diào)解民事糾紛5起。加強群防群治工作，與社區(qū)干警、內(nèi)外結合，形成治安防范網(wǎng)絡，夜間專業(yè)巡邏隊重點對后街小巷、商業(yè)重點區(qū)域、娛樂場所等重點部位進行巡查。

第二篇：弘揚雷鋒精神 深化社會主義核心價值體系建設范文

弘揚雷鋒精神

深化社會主義核心價值體系建設

“向雷鋒同志學習”。一句向善的呼喚，已過半個世紀，但即便放在今日之社會大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個如燦爛朝陽般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個名字，更是一種精神?！爱敶卒h傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達出人性的最動人之處。在大力推進社會主義核心價值體系建設的今天，雷鋒的時代過去了，雷鋒的精神實質，卻已沉淀下來，并且薪火相傳。

在這春風微醺之時，春風裹挾著強大的“向善”力量，正是這精神的號召，讓人們沐浴在愛的海洋里。我們不再視而不見，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀，做到誠信、有責任。

黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀為基礎，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務、為了人民的事業(yè)無私奉獻”反映了社會主義核心價值體系的本質內(nèi)涵和基本要求。可是，隨著社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅定地認為“大公無私的精神標桿，一個有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個炎黃子孫都應高聲呼喊的。所以，在物質文明大前進的道路上，學習雷鋒好榜樣，深化社會主義核心價值體系建設。

學習雷鋒精神,對于社會主義核心價值體系的建設與落實具有典范引領作用。我們通過開展學習雷鋒的活動,使人們在對典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達到社會主義核心價值體系的要求,同時社會主義核心價值體系也在廣大人民群眾的不斷認同中得以完善和發(fā)展。

學習雷鋒活動,為建設、落實社會主義核心價值體系提供了良好的載體。通過先進榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會主義核心價值的契合性,感受到社會主義核心價值的真實存在,又能體會到雷鋒精神對社會進步的價值所在,從而不斷形成共識,使社會主義核心價值成為全社會共同的價值追求。學習雷鋒的活動,有助于提升廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的自覺認同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實中人們只要用心努力都可達到的,而且在為社會作出貢獻的過程中自己的價值也得以實現(xiàn)；每一個人無論職務高低、年齡大小、財富多少,都可以做一個對人民有利、有益、有用的人。

同時,學雷鋒活動必須立足自身實際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實地做好學雷鋒活動的每一項具體工作,同時努力尋找學雷鋒活動新的生長點。

加大學雷鋒活動的理論宣傳力度。開展學雷鋒活動,就是要明確地告訴人們我們要堅持什么,弘揚什么,批判什么,反對什么。我們要高揚雷鋒精神,使人們學有方向,趕有目標。

孔老夫子在《論語》中強調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說“修己以安人”，人的成長需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹立起內(nèi)心的“價值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動更多的人成就“大我”的價值。

第三篇：弘揚雷鋒精神__深化社會主義核心價值體系建設

弘揚雷鋒精神

深化社會主義核心價值體系建設

“向雷鋒同志學習”。一句向善的呼喚，已過半個世紀，但即便放在今日之社會大環(huán)境，仍然擲地有聲。雷鋒，一個如燦爛朝陽般的名字，始終照耀著公眾的心靈。他不再只是一個名字，更是一種精神。“當代雷鋒傳人”郭明義、“最美洗腳妹”劉麗、“最美媽媽”吳菊萍……他們看似平凡的義舉，足以表達出人性的最動人之處。在大力推進社會主義核心價值體系建設的今天，雷鋒的時代過去了，雷鋒的精神實質，卻已沉淀下來，并且薪火相傳。

在這春風微醺之時，春風裹挾著強大的“向善”力量，正是這精神的號召，讓人們沐浴在愛的海洋里。我們不再視而不見，不再冷漠圍觀，而是在耳濡目染中，努力提升自我的道德修養(yǎng)，樹立正確的價值觀，做到誠信、有責任。

黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，就是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀為基礎，是中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。雷鋒精神與之一脈相承，具有內(nèi)在統(tǒng)一性。雷鋒精神的“全心全意為人民服務、為了人民的事業(yè)無私奉獻”反映了社會主義核心價值體系的本質內(nèi)涵和基本要求?？墒?，隨著社會主義市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，很多人發(fā)出疑問：“我們從他身上還能繼續(xù)得到雷鋒精神營養(yǎng)嗎？”《雷鋒》的作者黃亞洲就堅定地認為“大公無私的精神標桿，一個有骨氣的民族，必須要有！”

是的，這不是一個人的呼聲，這是生活在中華大地上的每一個炎黃子孫都應高聲呼喊的。所以，在物質文明大前進的道路上，學習雷鋒好榜樣，深化社會主義核心價值體系建設。

學習雷鋒精神,對于社會主義核心價值體系的建設與落實具有典范引領作用。我們通過開展學習雷鋒的活動,使人們在對典范榜樣宣傳中了解這些人物的精神,產(chǎn)生感情上的共鳴,在日常生活中效仿他們的行為,最后在思想、行為上達到社會主義核心價值體系的要求,同時社會主義核心價值體系也在廣大人民群眾的不斷認同中得以完善和發(fā)展。

學習雷鋒活動,為建設、落實社會主義核心價值體系提供了良好的載體。通過先進榜樣的思想和行為的影響,既看到雷鋒精神與社會主義核心價值的契合性,感受到社會主義核心價值的真實存在,又能體會到雷鋒精神對社會進步的價值所在,從而不斷形成共識,使社會主義核心價值成為全社會共同的價值追求。學習雷鋒的活動,有助于提升廣大人民群眾對社會主義核心價值體系的自覺認同。在雷鋒的身上,人們所得到的啟示為:雷鋒所能做到的是現(xiàn)實中人們只要用心努力都可達到的,而且在為社會作出貢獻的過程中自己的價值也得以實現(xiàn)；每一個人無論職務高低、年齡大小、財富多少,都可以做一個對人民有利、有益、有用的人。

同時,學雷鋒活動必須立足自身實際,戒虛、戒偽、戒浮、戒空,腳踏實地做好學雷鋒活動的每一項具體工作,同時努力尋找學雷鋒活動新的生長點。

加大學雷鋒活動的理論宣傳力度。開展學雷鋒活動,就是要明確地告訴人們我們要堅持什么,弘揚什么,批判什么,反對什么。我們要高揚雷鋒精神,使人們學有方向,趕有目標。

孔老夫子在《論語》中強調(diào)“仁義忠恕”之道，要做到“溫良恭儉讓”，要設身處地為他人著想，己所不欲，勿施于人。正是這老祖宗傳承下來的道德的力量，一直溫暖你我。俗話說“修己以安人”，人的成長需要內(nèi)外兼修，不僅要有寬廣的胸懷，睿智的頭腦，還要有高尚的道德，只有樹立起內(nèi)心的“價值體系”才能夠修煉好“小我”，帶動更多的人成就“大我”的價值。

喀什師院扎實開展抵御和防范宗教向校園滲透教育

活動

發(fā)布者：劉亞蓓

時間：2012-04-13

為貫徹落實國家關于教育與宗教相分離的原則，加強和改進學校思想政治教育工作，進一步強化各族師生員工抵御和防范宗教向校園滲透的意識和自覺性，進一步認清當前宗教向校園滲透面臨的新情況，筑牢抵御和防范宗教向校園滲透的思想防線，根據(jù)自治區(qū)黨委《關于抵御和防范宗教向校園滲透的意見》精神，喀什師范學院黨委決定利用兩周時間，在全院師生員工中開展抵御和防范宗教向校園滲透教育活動。４月6日下午，學院召開了動員大會。院黨委書記徐源智就學院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動作了動員并就各族師生員工如何準確把握當前形勢，落實各項維穩(wěn)措施，堅決抵制宗教向學校滲透進行了部署。院長阿布拉江·艾麥提對我院目前抵御和防范宗教向學校滲透的現(xiàn)狀和存在的問題進行了分析，對這次教育活動中如何發(fā)揮領導干部，尤其是少數(shù)民族領導干部、教師如何發(fā)揮表率作用提出了具體的要求。

按照《喀什師范學院抵御和防范宗教向校園滲透教育活動實施方案》的要求，全院師生4月9日、10日停課以班級為單位進行集中學習；9日至13日晚自習時間停課，安排討論、表態(tài)發(fā)言和查擺問題、觀看視頻環(huán)節(jié)；12日，組織民族師生代表參加自治區(qū)教育工委、教育廳組織的自治區(qū)高校專題宣講活動；16日至20日利用學生課余時間、團日活動時間進行知識競賽、個人自學、撰寫心得體會、主題簽名環(huán)節(jié)。為保證學習效果，除本班班主任外，學院專門抽調(diào)機關干部和思政部教師作為跟班輔導教師與學生一起學習。同時，院領導班子成員深入基層，對各分管部門和聯(lián)系點單位的教育活動進行指導和督察，在督導檢查過程中，院領導參加教職工和學生的討論發(fā)言并進行點評，就進一步深入開展教育活動進行具體指導，提出明確要求。

教育活動開展以來，學院黨委高度重視教育活動，一是成立組織機構，確保教育活動領導有力；二是精心安排，做到全員覆蓋、不留死角；三是學習資料豐富、翔實，具有針對性；四是廣泛動員、加大宣傳，營造良好的輿論氛圍；五是狠抓落實，加強督導，確保每個環(huán)節(jié)工作落到實處；六是選派機關干部跟班入系輔導，協(xié)助做好學生的教育活動。在具體環(huán)節(jié)上，學院總結以往集中教育活動取得的經(jīng)驗，目前，教育活動各項工作正扎實有序地開展。

喀什師范學院

供稿

第四篇：把理想信念教育作為學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重

把理想信念教育作為學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重

2009 年9 月黨的十七屆四中全會通過的《決定》明確指出：“把理想信念教育作為全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重，教育引導黨員著力增強貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的自覺性和堅定性，增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者?！?/p>

2006 年10 月，黨的十六屆六中全會明確提出要建設社會主義核心價值體系，它包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

一個國家、一個民族、一個社會在長期的實踐和認識的活動中，必然要形成一定的價值觀念體系，在這個體系中居核心地位、起主導和統(tǒng)領作用的就是其核心價值體系。任何社會都有自己的核心價值體系，這是一定的社會系統(tǒng)得以運轉、一定的社會秩序得以維持的基本精神支撐。一個社會的核心價值觀，反映社會意識的本質，決定社會意識的性質，涵蓋社會發(fā)展的指導思想、意識形態(tài)、價值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范。不同的社會形態(tài)，有不同的價值體系和核心價值體系。先進的價值體系和核心價值體系，是引領社會前進的精神旗幟。

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出、胡錦濤同志在黨的十七大報告

中和黨的十七屆三中、四中全會《決定》又進一步闡述的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，也是建設社會主義和諧文化的根本。

馬克思主義指導思想，是我們立黨立國的根本指針，堅持馬克思主義的指導地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂、旗幟和方向，從一定意義上講，以馬克思主義為指導，就是以共產(chǎn)主義遠大理想為引導，這是我們靈魂和方向；中國特色社會主義共同理想，是全國各族人民團結奮斗的強大動力，樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支撐，培育和弘揚民族精神和時代精神，有助于不斷豐富社會主義核心價值體系的實質內(nèi)涵、增強與時俱進的必備品格；社會主義榮辱觀，是我們黨的優(yōu)秀革命傳統(tǒng)、中華民族的傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合。樹立和踐行社會主義榮辱觀，有助于打牢社會主義核心價值體系的基礎，引導全社會的思想道德共同進步。社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容，各有側重、相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機的統(tǒng)一整體。

十七屆四中全會《決定》明確指出“把理想信念教育作為全黨學習踐行社會主義核心價值體系的重中之重”，又明確要求廣大黨員“做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者”，這就進一步揭示了社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和本質要求，指明了社會主義核心價值體系建設與開展理想信念教育和建設馬克思主義學習型政黨的辯證統(tǒng)一的內(nèi)在關系，這是加強廣大黨員、干部模范學習踐行社會主義核心價值體系的根本性舉措。同時也為我們進一步深入研究中華戰(zhàn)略文化，提供了一個很好的契機。

“天下為公”、世界“大同”。這是千百年來中國人民為之不懈奮斗的理想和信念，也可以說，這是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)對全球化和人類社會發(fā)展規(guī)律本質內(nèi)涵的最早賦予。2500 多年前春秋末期重要的政治家、思想家，中國儒家學派的創(chuàng)始人孔子明確提出：“大道之行也，天下為公??是謂大同。”所謂大同，就是指生產(chǎn)資料共有，人們之間沒有等級差別、沒有剝削壓迫、平等和睦相處、各有所得所樂。中國道家學派的創(chuàng)始人、與孔子幾乎同時代的老子則設計了一幅沒有欺壓，人人平等，人人勞動，人人“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的所謂理想社會藍圖。孔子、老子的大同思想主要是從倫理的角度出發(fā)，表現(xiàn)出對遠古原始社會的一種懷念和追戀。但這種大同思想對中國歷代思想家都產(chǎn)生了重要的影響。浸潤在中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)“大同”思想中的全人類之間那種不分貧富貴賤，充滿真正自由、平等和博愛的崇高理念和精神，體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的必然方向，它和產(chǎn)生于古希臘斯多噶學派中的世界大同、人人平等的思想一樣，是全人類的共同財富，也應當是當今全球化核心內(nèi)涵中最可寶貴的東西，并永遠值得我們繼承和弘揚。什么是正確的理想信念？ 正確的理想信念絕不是一種空洞的說教和理論。它是被一種理論

所征服，并不管遇到任何艱難險阻，依然自覺自愿、斗志昂揚、一往無前、義無反顧地去為之奮斗，這才叫理想信念。馬克思兩次拒絕德國當局的高官引誘，長期忍受貧困生活，經(jīng)常典當衣物以換取食物，三個孩子死于貧困或疾病，其中小女兒死了三天竟無錢安葬，40 年如一日奉獻出工人階級的圣經(jīng)《資本論》，這才叫信念?！熬拧ひ话恕笔伦兒蟮?935 年，毛澤東就說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”；全國解放后，在失去5 位親人的情況下，毛澤東同志本可以讓自己唯一健康的兒子毛岸英享受美好和平生活，但卻決然把他送上槍林彈雨的戰(zhàn)場，這才叫信念。蘇東劇變后，針對馬克思主義失敗的論調(diào)，鄧小平斬釘截鐵地說，“不要驚惶失措”，“哪有這回事!”“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”，這才叫信念。我們黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義都有著堅定的信念，是我們學習的光輝榜樣與楷模。在世界社會主義運動處于低潮之時，我們更需要堅定對馬克思主義的信仰。這時的信仰就更顯得“金貴”。這時的信仰，就更能識別、考驗、鍛煉一個人。信仰正確和堅定，就是“真金”，真金不怕火煉。

在經(jīng)濟全球化和改革開放新時代，什么是我們共產(chǎn)黨人的理想信念？ 這就是黨的十七屆四中全會所說的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。我認為，這其中完全體現(xiàn)了我們黨的最高綱領與最低綱領的有機統(tǒng)一。

要堅持黨的最高綱領與黨的最低綱領相統(tǒng)一，就必須反對兩種傾向，一是不顧我們國家當前

仍然處于社會主義初級階段這一基本國情，用共產(chǎn)主義理想和共產(chǎn)主義道德代替社會主義初級階段應當采取的經(jīng)濟政策，挫傷人們的積極性和創(chuàng)造性。二是認為黨的最高綱領是沒有經(jīng)過實踐檢驗的，因而是無限渺茫的，甚至是空想，今天不必再提為共產(chǎn)主義奮斗終生了，企圖引導人們一切向錢看。

因此，我們一定要反對過去“左”的作法，要解放思想、實事求是，堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，堅定中國特色社會主義的共同理想。黨的綱領規(guī)定了黨的最終目標和最近目標，指明了革命、建設和改革的方向。為了實現(xiàn)黨的綱領，無產(chǎn)階級政黨還在歷史發(fā)展的每一個階段制定相應的政治路線，以及與這一路線相適應的一系列方針、政策。黨的路線、方針、政策是黨在一定時期基本綱領的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)途徑，必須與現(xiàn)實的生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會文明程度和社會關系相適應。把遠大理想置于不同社會階段的現(xiàn)實基礎之上加以切實推進，才能使宏偉的共產(chǎn)主義事業(yè)在其各個發(fā)展階段上都始終顯示出無比的優(yōu)越性和旺盛的生命力。如果僅憑主觀熱情，企圖超越歷史階段，超越當時生產(chǎn)力發(fā)展的水平，脫離當時的實際制定路線方針政策，則只能影響甚至破壞生產(chǎn)力發(fā)展。大躍進時期，我們曾不顧實際，搞“一大二公三純”、“窮過渡”，試圖“取消商品經(jīng)濟、按需分配”，“跑步進入共產(chǎn)主義”；20 世紀六七十年代，不少地方又大鬧“割資本主義尾巴”，結果走了彎路，付出了沉重代價。正是總結了歷史的經(jīng)驗教訓，我們黨從中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段的實際出發(fā)，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線。這條基本路線是馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合的產(chǎn)物，反映了中國社會主義建設的基本規(guī)律。它源于中國的社會主義實踐，又經(jīng)受了社會主義現(xiàn)代化建設實踐的檢驗。這是黨的共產(chǎn)主義遠

大理想在現(xiàn)階段的具體化和黨在現(xiàn)階段的最低綱領。全黨同志一定要增強貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性和責任感，始終以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，毫不含糊，毫不動搖。在現(xiàn)階段，不堅持貫徹這條基本路線，而空談什么社會主義、共產(chǎn)主義，就不可能是一個自覺和忠誠的共產(chǎn)主義者。

與此同時，我們也應清醒地認識，共產(chǎn)主義絕不僅僅是一種簡單的價值判斷。八十多年前我們黨成立和七十多年前建立紅軍時，都是要為建立社會主義新中國而奮斗。早在1945 年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中就指出，“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標”。鄧小平說過：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念”，這“是我們的真正優(yōu)勢”。鄧小平在1980 年還指出：黨和政府愈是實行各項經(jīng)濟改革和對外開放的政策，黨員尤其是黨的高級負責干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。我們新民主主義革命時期，就已經(jīng)堅持用共產(chǎn)主義的思想體系指導整個工作，用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進分子的言行；提倡和表彰“全心全意為人民服務”，“個人服從組織”，“大公無私”，“毫不利己、專門利人”，“一不怕苦、二不怕死”?，F(xiàn)在已經(jīng)進入社會主義時期，反而不能提倡，而且要對這些口號進行批判，難道容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎？如果這樣的話，我國的社會主義與資本主義還有什么區(qū)別呢？ 江澤民同志多次明確指出：“我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學的預見”，“忘記遠大目標，不是合格的共產(chǎn)黨員”。胡錦濤同志再三強調(diào)，共產(chǎn)黨員要牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。對毛主席、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志的相關論述，我們要認真、全面、準確和科學地理解和認識。如果我們不要最高綱領，不要共產(chǎn)主義遠大理想，而只講最低綱領，只講現(xiàn)階段的任務，這將至少帶來兩個問題：一是會使我們的最低綱領失去靈魂，失去前進的方向，失去不竭的動力，最低綱領所規(guī)定的現(xiàn)階段的具體任務也不能很好地完成。二是會把現(xiàn)階段的具體任務和最低綱領誤認為是黨的全部任務和最終目標，也會如列寧所說，為了眼前暫時的利益而忘記了根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現(xiàn)在而犧牲運動的未來。因此，在為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而奮斗時，胸懷共產(chǎn)主義遠大理想也是十分重要的。

因此，我們當然要扎扎實實做好現(xiàn)階段的每一項工作，為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領而奮斗。

毛主席在1945 年就說，對于任何一個共產(chǎn)黨人及其同情者，如果不為現(xiàn)階段的目標奮斗，看不起民主革命而對它稍許放松，稍許怠工，稍許表示不忠誠、不熱情，不準備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會主義和共產(chǎn)主義。毛主席這一論述，現(xiàn)在仍有強烈的現(xiàn)實意義。與此同時，共產(chǎn)主義也絕不是宗教意義上的僅存在于理想天國里的“上帝”，是永遠也不能實現(xiàn)僅僅是一種精神寄托與慰藉的“價值觀”和烏托邦。其實，共產(chǎn)主義一是作為無產(chǎn)階級的整個思想體系即馬克思主義的理論形態(tài)，二是作為初級形式的社會主義在內(nèi)的共產(chǎn)主義社會的制度形態(tài)，三是作為共產(chǎn)黨人為崇高理想而奮不顧身、犧牲一切的精神道德形態(tài)，四是作為工人階級及其政黨的存在和運動的物質形態(tài)，這四種形態(tài)早已在世界和我國現(xiàn)實生活中不同程度地存在并發(fā)展著。我們在為黨的最低綱領而奮斗的同時，又要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，不要迷失前進的方向。千萬不要認為理想、信念、主義、道路虛無縹緲，與我們離得很遠或沒有一點關系。2003 年在伏爾加格勒大學與一位30 多歲的年輕女教師交談時，我問她蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗教訓在哪里？ 她低下頭半天不語。我很納悶，等她再抬起頭時，我發(fā)現(xiàn)她的眼眶里充滿淚水。她說：“你問的這個問題平時我們都回避，不想回答、不想思考，這樣心里還好過一點。這個問題是我們心靈上的瘡疤，你這一句話，把我們心上的瘡疤又揭開了。我們的心都在流血。30 多歲的俄羅斯人對蘇聯(lián)解體前后的社會發(fā)展狀況都有一個直觀的感受和對比。蘇聯(lián)解體后，我們現(xiàn)在的實際生活水平突降了一半，伏爾加格勒洲男性人均預期壽命10 年整整降低了10 歲，女性降低了5 歲。過去，我總認為，理想、信念、主義、道路虛無縹緲，與我們這些普通人毫無關系，現(xiàn)在看來，絕非如此?！?最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，蘇聯(lián)解體后，俄羅斯國內(nèi)生產(chǎn)總值下降52%，而二戰(zhàn)中才下降22%)俄羅斯科學院院士、遠東所所長季塔連科也坦陳：“實際上連我在內(nèi)的很多人都是一樣，對蘇聯(lián)解體有著負疚、負債、負罪之感。我們中的絕大多數(shù)人親手把蘇聯(lián)給葬送了，起初我們心滿意足地覺得這是件好事，現(xiàn)在我們感到深深 的痛苦，我們的國家和民族竟然變成了這個樣子?！倍砹_斯近十幾年的社會發(fā)展實踐告訴我們，那些似乎虛無縹緲和我們每個人沒有直接關系的“理想、信念、主義、道路”，實際上同國家民族的命運乃至我們每個人和家庭的命運都是息息相關的。

泰戈爾曾說：“鳥在黎明的黑暗時，感覺到光明唱出的歌。”我們所說的理想信念，是指不單在馬克思主義和社會主義運動蓬勃興盛時，更要在其十分困難時，看到它的生命力，看到它必然的發(fā)展趨勢和光明的前途。實踐證明，當世界范圍內(nèi)的社會主義思潮、理論、運動和制度處于高潮時，人們對社會主義革命的長期性、復雜性、曲折性往往估計不足，急于求成；反之，則容易信心不足，悲觀失望，甚至導致各種機會主義盛行。

在世界社會主義運動處于低潮之時，我們更加需要強調(diào)對共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義的信念。此時的理想信念，顯得愈加純潔、真誠、寶貴和堅貞。失去正確的理想信念，極有可能害人害己甚至誤國害民。腐敗分子成克杰、胡長清、李真等都是信仰動搖所致。

如何堅定自己的共產(chǎn)主義的遠大理想和中國特色社會主義的共同理想呢？ 我認為：

1． 牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨。

馬恩在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！泵飨f：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。胡錦濤同志說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”

“全心全意為人民服務”、“代表最廣大人民群眾的根本利益”是我們始終不變的價值觀；“實踐是檢驗真理的唯一標準”，億萬人民群眾的社會實踐是我們始終不變的真理觀；“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力”是我們始終不變的動力觀。我們是立場、觀點和方法的有機統(tǒng)一論者，是價值觀、真理觀和動力觀的有機統(tǒng)一論者。立場、觀點、方法，價值觀、真理觀、動力觀，全部有機統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。我們深知，離開群眾，任何人、任何集團和政黨，必然一無所成。群眾中的個體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。對于各種損害人民群眾利益的歪風邪氣和錯誤潮流，群眾在一定條件下、一段時間內(nèi)可能會無能為力，顯得風平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀作巨浪，翻江倒海。正所謂水可載舟，亦可覆舟。永久站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無比的英雄安泰。

全心全意為著多數(shù)人利益的人分外高尚，極端自私自利的人為我們所不齒。2． 要認認真真刻苦學習鉆研馬克思主義。

十七屆四中全會《決定》指出：“堅持把思想理論建設放在首位，提高全黨馬克思主義水平?！?/p>

《決定》指出：“深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，系統(tǒng)掌握中國特色社會主義理論體系?！?/p>

首要的是對馬克思主義有強烈、深厚的學習愿望。馬克思主義不僅是繼承了歷史上一切優(yōu)

秀文化的成果，具有博大精深的內(nèi)容和十分嚴謹?shù)捏w系，而且它揭示了自然界、社會和人的思維發(fā)展的最一般規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的歷史趨勢，是被實踐反復檢驗的放之四海而皆準的真理。馬克思主義同時又是隨著實踐的深化而不斷發(fā)展的科學。因此，馬克思主義是我們認識世界和改造世界最銳利的思想武器，是我們黨唯一正確的指導思想。如果動搖和取消了馬克思主義的指導地位，全黨和全國人民就會失去最根本的思想準則。如果在意識形態(tài)領域不能鞏固馬克思主義的指導地位，東一個主義，西一個主義，在指導思想上搞多元化，搞得五花八門，最終必然由思想混亂導致社會政治動蕩。目前國際形勢的變化和資本主義世界經(jīng)濟的動蕩，再一次證明馬克思主義的基本原理沒有過時。我國改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)繼續(xù)生機勃勃地發(fā)展，再一次充分證明馬克思主義與時俱進的品質。有了對馬克思主義的這一堅定信仰，就會對馬克思主義的學習永遠充滿熱情。

真正學懂弄通了馬克思主義，就能夠變聰明，眼光就能穿透幾十年歷史風云。3． 要進一步增強憂患意識，認真關注、深入思考重大現(xiàn)實和理論問題。一是決不能把問題看得過于嚴重，對前途喪失信心，甚至否定改革開放的巨大成就。必須堅持繼續(xù)解放思想，堅持中國特色社會主義道路。任何倒退都是沒有出路的。二是一定要居安思危，決不能看不到存在的問題，盲目樂觀，拒絕與時俱進。胡錦濤同志在一次講話中指出：“寧可把風險、困難估計得足一些，也千萬不要因為估計不足而在風險發(fā)生時手足無措，陷于被動。”

要堅持以重大現(xiàn)實問題為主攻方向，深入研究關系中國特色社會主義事業(yè)全局的重大問題。

比如，大力加強國際金融危機的研究，深入研究如何進一步認清這場危機的根源和發(fā)展的各種可能趨勢，為黨和政府妥善應對諫言獻策；積極開展新中國成立60 年特別是改革開放30 年偉大歷程和歷史經(jīng)驗的研究，深入研究如何堅定不移地堅持黨的基本路線，堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度，走中國特色社會主義道路；圍繞推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展，深入研究如何在貫徹落實科學發(fā)展觀中保增長、保民生、保穩(wěn)定；圍繞擴大社會主義民主、建設社會主義法治國家，深入研究如何進一步深化政治體制改革，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路；圍繞推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，深入研究如何建設社會主義核心價值體系；圍繞構建社會主義和諧社會，深入研究如何解決好教育、就業(yè)、社會保障、扶貧開發(fā)、醫(yī)療衛(wèi)生、安全生產(chǎn)特別是收入分配等涉及群眾切身利益的重大問題；圍繞世界形勢正在發(fā)生的深刻變化和我國周邊安全出現(xiàn)的新情況，深入研究如何堅定不移地走和平發(fā)展道路，堅定地維護國家主權、安全和發(fā)展利益；認真學習黨的十七屆四中全會精神，貫徹《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》，深入研究如何進一步堅定正確的理想信念，有效地擴大黨內(nèi)民主，遏制腐敗現(xiàn)象，全面推進黨的思想、組織、作風、制度和反腐倡廉建設，等等，努力推出更多對實踐有指導意義、對黨和政府決策有參考價值的理論成果。

4． 要堅持深入實際，堅持理論與實踐相結合。

這是馬克思主義反復強調(diào)的原則，也是馬克思主義生命的源泉。

胡錦濤同志指出，理論研究只有同社會發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實踐緊密

結合起來，才能具有強大的生命力和影響力，才能實現(xiàn)自身的社會價值。我們必須堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，既要立足當代，又要立足國情；既要深入生活，又要深入群眾；既要了解歷史，又要了解現(xiàn)實；既要認識中國，又要認識世界。要堅持從人民群眾的生產(chǎn)和生活中，從中國特色社會主義的偉大實踐中，獲得學術發(fā)展的源泉和動力。哲學社會科學工作者要深入實踐，確立以實際問題為中心的科研方法，研究解決現(xiàn)實問題。這樣，我們的學術研究才有價值。當今國際國內(nèi)的新情況、新問題、新事物層出不窮，時代召喚著我們。應不斷開拓自己的視野，積極投身于波瀾壯闊的社會實踐。首先要利用各種機會真正深入實際、深入群眾。很多重大的理論與實際問題，在理論界爭論不休，實際上，在普通老百姓那里早已經(jīng)解決了。到最底層，到自己家鄉(xiāng)和自己的親戚朋友那里去。到路邊小店，到建設工地的民工中去。

在網(wǎng)上看各種論壇，接觸各種不同觀點。

5． 要解放思想、與時俱進、大膽探索和勇于進行理論創(chuàng)新。

理論與實踐相結合的具體內(nèi)容，隨著形勢、時間、任務的不同而具有不同的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在所說的理論與實際相結合中的理論，就是指馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志關于“三個代表”重要思想等一系列要求；其中的實際，就是以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。我們應清醒地認識到，馬克思主義之所以是科學，就因為它始終嚴格地以事實為根據(jù)。而實際生活總是在不停地變動，這種變動的劇烈和深刻程度，在近一百多年來達到了前人難以想像的程度。馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它有與時俱進的理論品質。在發(fā)展馬克思主義的問題上，我們必須破除迷信。毛澤東同志在1945 年黨的七大上就明確指出：“全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是不再向前發(fā)展的?！盵6](p.14)江澤民同志反復強調(diào)，創(chuàng)新是一個民族不竭的動力，要勇于理論創(chuàng)新。因此，全黨同志特別是黨的各級領導干部和廣大理論工作者，不應回避現(xiàn)實生活中的熱點、難點問題，在理論聯(lián)系實際的過程中，既堅持馬克思主義理論，充分運用馬克思主義的基本原理分析和認識問題，又決不拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在他們那個時代背景下提出的某些具體論述，力求在研究國內(nèi)外所有重大問題上得出符合實際的新思想，從而

回答新問題，以指導我們新的實踐。教條主義和經(jīng)驗主義都是主觀主義，都是以理論與實際相脫離、主觀與客觀相分裂為特征的。用教條主義和經(jīng)驗主義的態(tài)度對待馬克思主義，不是真正的堅持，也不可能有真正的發(fā)展。只有打倒了主觀主義，馬克思主義真理才會抬頭。聯(lián)系實際和解放思想沒有止境，勇于探索和實事求是要一以貫之。我們應始終堅持理論聯(lián)系實際的原則，始終把敢于創(chuàng)新的勇氣和科學求實的精神統(tǒng)一起來，始終堅持以實踐為檢驗真理的唯一標準，不斷開拓理論和實踐的新境界。必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，積極推進理論創(chuàng)新。從一定意義上講，我們正在干我們的前人從來沒有干過的事業(yè)。我們黨從來沒有領導過市場經(jīng)濟，也從來沒有像現(xiàn)在這樣與國際資本直接、全面地打交道。我們這艘社會主義的巨輪駛向了波濤洶涌、暗流旋動的經(jīng)濟全球化的大海。我們有著難得的發(fā)展機遇，但也面臨著許多可以預料或難以預料的嚴峻挑戰(zhàn)。別的任何的理論無法解決我們當代的問題。堅持馬克思主義的普遍真理，緊密結合當今時代的特征和我們中國的實際，創(chuàng)新符合我們自己實際、國情、道路和利益的理論，我們才能一直走在陽光大道上，這只能靠我們自己。沒有自己的理論，只能當別人的俘虜。因此，我們比以往任何時候都需要解放思想，實事求是，堅持和創(chuàng)新正確的理論。我們從事哲學社會科學的工作者在這一方面擔負著光榮艱巨而又責無旁貸的使命和責任。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺時，蘇聯(lián)理論界總體上軟弱無力的狀況值得我們引以為前車之鑒。6． 既要有勇于追求真理、堅持真理的勇氣，又要有勇于修正錯誤的氣度。任何一個黨員特別是黨員理論工作者，在對重大問題發(fā)表看法之前，應該是十分自由的；甚至在一念之間可以決定發(fā)表任何直至完全迥然相反的意見。但意見一旦發(fā)表，則極不“自由”，會被有情或無情的歷史所記載，更會被社會的實踐所檢驗。當然，“覆水”亦可收，這就不僅需要有堅持真理的勇氣，更需要有修正錯誤的氣度。這是因為隨風搖曳往往很容易，甚至還可能常常得到“好處”，而堅持真理往往有代價，但勇于否定自己、修正錯誤則往往是比堅持真理還要痛苦的事。因此，黨員理論工作者，不應該有任何的教條主義和奴隸主義；也應有對國家、對民族、對社會、對歷史同時也是對自己高度負責的精神。

有沒有自我批評精神，是衡量是否是一個真正共產(chǎn)黨員的十分重要的標準。因此，我們既要勇于追求真理、堅持真理，也要勇于修正自己的錯誤，包括理論觀點與工作中的錯誤。人往往自認為自己最聰明，實質上，常常要做蠢事。向真理投降，并不是什么丟臉面的事，實質上是一個共產(chǎn)黨員應有的高風亮節(jié)。

7． 要改造主觀世界。

現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟，極大地促進了經(jīng)濟社會的發(fā)展，但市場經(jīng)濟也有消極的影響，它也催生、調(diào)動了一些人的拜金主義、享樂主義和極端個人主義。楊絳先生在其《洗澡》的新版前言中說：“假如說，人是有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認識自己，洗煉自己，自覺自愿地改造自己?！弊鋈艘?、正派、有起碼的良知。朗月清風，捫心自問，要自醒、自警、自勵，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

共產(chǎn)黨人的私利是與黨、國家、民族的根本利益一致的。我們是一元論者；我們所說的政治信仰與人格追求是從內(nèi)在到外在完全一致的統(tǒng)一體。現(xiàn)在社會上有的人，實質上是政治信仰與人格追求相分離，這樣的人口頭上也講堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，但內(nèi)心世界的人格追求實質上是為一己私利。在現(xiàn)實生活中，由于有時照搬教條更容易，更能給人帶來“好處”；有時說真話也需要付出一定甚至很大的代價而使人“口將言而囁嚅”，所以，以非馬克思主義的“行動”來對待馬克思主義理論竟成了有的人的“常態(tài)”。在社會主義高潮時，可以號稱自己是“堅定的馬克思主義者”，甚至用馬克思主義的名義來謀取一官半職；在社會主義低潮時，就可能落荒而逃，甚至用別的主義來聲討馬克思主義，用另外一種主義和方式來繼續(xù)為自己謀私利。這樣的人在思想理論傾向上表現(xiàn)出來的無論是“左”還是右，都不是其本質政治信仰、政治立場的使然，而只不過是受謀私欲望的驅使、見風使舵而已。這就是有的人隨著形勢忽而極“左”，忽而極右的根本原因所在?？陬^上背誦馬克思主義詞句，行動上謀一己私利，這也決不是什么“僵化”、“教條”，在本質上，只能是對馬克思主義的脫離、背離甚至是背叛?？陬^上說一套，行動上另外一套，這是人民群眾最為反感的作風，這也是蘇共垮臺的根本緣由之一。衡量一個人對馬克思主義是否真正堅定、忠誠，往往是在社會主義低潮之時。

從血管里流出來的是血，從水管里流出來的只能是水。沒有一個正確的世界觀，就不可能出

黨、國家、民族和人民所需要的精品與大家。有一個好的世界觀，是一個人畢生的巨大財富。我們并不一味反對考慮個人利益，但切不可過分。辛棄疾詞曰：“千年田換八百主，一人口插幾張勺？”錢財聚斂太多，有什么用處？ 私心太重了，也缺少朋友；患得患失，就可能整天惴惴不安；尤其是做了點違規(guī)違法的事，更會時時提心吊膽，擔心東窗事發(fā)。僅從個人私利角度講，月朗風清之時，無詐無愧，也有利于自己身心愉悅、健康多壽。

第五篇：XX深化拓展社會主義核心價值觀建設工作自查情況報告

XX深化拓展社會主義核心價值觀建設工作自查情況報告

市委宣傳部：

按照市委宣傳部《關于開展思想建設精神文明宣傳文化工作目標考核的通知》（x委宣發(fā)〔XX〕x號）要求，我辦對照x委宣發(fā)〔XX〕x號文件中的《攀枝花市深化拓展社會主義核心價值觀建設和精神文明創(chuàng)建活動工作考核細則》進行了認真自查?，F(xiàn)將情況報告如下：

一、組織領導情況

今年以來，深入學習貫徹黨的十八屆六中全會和省委十屆八次、九次全會精神，深入學習貫徹總書記系列重要講話精神，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。年初召開了精神文明建設和深化拓展社會主義核心價值觀建設工作專題研究會議，全體干部職工參加了會議。會議按照省、市要求對今年深化拓展社會主義核心價值觀建設相關工作做出了安排部署。將深化拓展社會主義核心價值觀建設工作與精神文明建設工作相結合，調(diào)整充實了領導小組成員，由黨組書記、主任盧開南任組長，副主任呂萬平、蘇毅任副組長，各科（站）、中心負責人為成員。制定了《攀枝花市人民防空辦公室XX精神文明建設和深化拓展社會主義核心價值觀建設工作計劃》，確立了工作目標，層層落實了工作責任，按計劃、有步驟地整體推進。

二、活動組織開展情況

為深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，我辦制訂了《攀枝花市人民防空辦公室“機關道德講堂”建設實施方案》，明確了指導思想、工作目標、主要內(nèi)容、講堂形式、活動載體、工作要求。按照《實施方案》分別開展了以《公民基本道德規(guī)范》、“機關黨員干部基本行為規(guī)范”和“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”為主題的專題教育活動。為進一步提高機關公務員隊伍素質，專門開展了《公務員職業(yè)道德規(guī)范》專項教育治理活動。結合“黨員學習日”和黨支部活動，在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)前夕，根據(jù)節(jié)日特點，以知識競賽、演講比賽、學習典型、宣講會等形式，圍繞“忘不了的節(jié)日·記得住的鄉(xiāng)愁”開展“我們的節(jié)日”活動主題文化。

按照市委宣傳部要求，我辦積極組織全體職工推薦“四川好人”候選人。結合“兩學一做”學習教育和精神文明建設工作，組織開展了最美人物選樹宣傳活動，激勵鼓舞干部職工特別是黨員干部從自身做起，發(fā)揚舍己為人的精神。

三、社會主義核心價值觀宣傳教育情況

按照《中共攀枝花市人民防空辦公室黨支部XX“雙報到”活動實施方案》，3月份，辦黨支部16名在職黨員干部來到佳聯(lián)夢苑小區(qū)開展黨員“雙報到”活動?；顒右浴皩W雷鋒，做服務”為主題，主要進行衛(wèi)生清掃以及向社區(qū)居民普及人防法律法規(guī)，宣傳防災減災知識。此次活動美化了小區(qū)周邊的生活環(huán)境，拉近了群眾與人防的距離，取得了良好效果。

按照市直機關工委關于交通文明勸導活動的相關要求，我辦組織職工開展了文明勸導活動。此次活動重點圍繞“關愛生命，文明出行”這一主題，通過專題講座的形式在全體職工中倡導文明交通的安全理念。宣傳駕車禮讓行人、機動車禮讓斑馬線、機動車有序停放、文明使用車燈，自覺告別以隨意變更車道、占用應急車道、開車打手機、不系安全帶為內(nèi)容的“四大交通陋習”；堅決抵制酒后駕駛、超速行駛、疲勞駕駛、闖紅燈、強行超車、超員超載等“六大危險駕駛行為”；教育引導干部職工自覺遵守交通法規(guī)，養(yǎng)成文明出行的良好習慣。

為倡導文明守禮，我辦在辦公大樓走廊兩側粘貼了遵德守禮提示牌，例如“文明贏得尊重，禮讓從我做起”、“說文明語，做文明事，當文明人”等，時刻提醒干部職工養(yǎng)成崇德向善、見賢思齊、知榮明恥、遵德守禮的良好習慣。今年還開展了以“文明用餐，健康生活”為主題的文明餐桌活動，號召大家傳承尊重勞動成果、節(jié)約糧食、勤儉持家的傳統(tǒng)美德。

按照市委相關要求，我辦積極落實創(chuàng)建文明城市和城市公共文明指數(shù)測評的工作任務。在市文明辦的悉心指導、幫助下，我辦連續(xù)多年被評為“市級文明單位”，并一直保持。