第一篇：試從監(jiān)獄的視角解讀如何推進(jìn)社會主義核心價值觀

試從監(jiān)獄的視角解讀如何推進(jìn)社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義的準(zhǔn)則。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個方面：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。深入學(xué)習(xí)和貫徹社會主義核心價值觀，對進(jìn)一步提高廣大監(jiān)獄民警的思想政治水平，樹立崇高的理想信念和精身追求，促進(jìn)監(jiān)獄全面發(fā)展，服務(wù)和諧社會有著極其重要的意義。下面本人以監(jiān)獄的視角就如何推進(jìn)社會主義核心價值觀淺談幾點認(rèn)識。

一、推進(jìn)社會主義核心價值觀必須做到“三個堅持”。

（一）、推進(jìn)社會主義核心價值觀必須堅持監(jiān)獄文化建設(shè)。

社會主義核心價值觀作為精神文明的一種，不可能自己給自己畫相出現(xiàn)，必須借助于一個載體來凸顯它的存在和價值。從監(jiān)獄的角度看，監(jiān)獄文化是它最好的載體，文化如水，潤物無聲。但遺憾的是這幾年監(jiān)獄硬件、軟件建設(shè)有了明顯的改善和提高，監(jiān)獄文化發(fā)展卻相對滯后，不要說在整個社會文化體系中難以找到自己的位置，就是在監(jiān)獄系統(tǒng)內(nèi)部也幾乎感受不到它的存在。為扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象，必須做到以下幾點。

1、重視監(jiān)獄理論研究。監(jiān)獄要加大資金投入，配齊專職人員深入研究監(jiān)獄理論。研究面要寬要廣，既要包括監(jiān)管改造、勞動生產(chǎn)、心理矯治、政工建設(shè)等橫向監(jiān)獄部門分類，又要涵蓋“囚權(quán)主義”、“人性化”、“精細(xì)化”和“社區(qū)矯正”等縱向新的行刑理念，既要弦揚(yáng)本土監(jiān)獄理論，又要借鑒移植外來監(jiān)獄文化。另外還要注入科學(xué)發(fā)展觀、社會主義榮辱觀等新鮮理論血液，實現(xiàn)監(jiān)獄理論研究的與時俱進(jìn)。

2、弦揚(yáng)監(jiān)獄文學(xué)旋律。監(jiān)獄文學(xué)從來就是社會文學(xué)領(lǐng)域的一員偏將，也歷來不為人們重視。作為監(jiān)獄文學(xué)搖籃的監(jiān)獄要敢于奏響監(jiān)獄文學(xué)的旋律，深耕這片沃土，讓人們了解監(jiān)獄文學(xué)和監(jiān)獄工作者，以爭取社會的認(rèn)同，增強(qiáng)監(jiān)獄工作者的榮譽(yù)感。監(jiān)獄可試邀請海巖、山風(fēng)等監(jiān)獄作家來監(jiān)講座、指導(dǎo)，與監(jiān)獄文學(xué)愛好者互動研討。采購《好大的月亮，好大的天》、《越獄》、《深牢大獄》、《女子監(jiān)獄調(diào)查手記》、《我知道的中國監(jiān)獄--監(jiān)獄之旅》等優(yōu)秀監(jiān)獄文學(xué)作品組織民警傳看，鼓勵民警、罪犯練筆，嘗試寫小說、散文、紀(jì)實，詩歌等，并與出版社、雜志社協(xié)商，予以一定的贊助，向民警、罪犯約稿。由監(jiān)獄牽頭成立監(jiān)獄文學(xué)協(xié)會，每年組織外出采風(fēng)，作品交流，由省局邀請文聯(lián)、作協(xié)等定期舉行優(yōu)秀監(jiān)獄文學(xué)作品評比，優(yōu)秀作品推薦給國家級刊物。

3、積極開展大眾文化。如在民警、罪犯中開展愛國主義歌曲比賽、舉辦科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會講演會、組織“讀書、勵志”活動等，大力營造濃厚的文化氛圍。

二）、推進(jìn)社會主義核心價值觀必須堅持以人為本。

推進(jìn)社會主義核心價值觀全程離不開人的參與，人的態(tài)度、決心和素質(zhì)直接決定了此項工作的成敗與否，只有把人的參與狀態(tài)調(diào)整到最佳，才能取得事半功倍的效果。就監(jiān)獄推進(jìn)工作來說，首要是關(guān)注民生，以人為本。以人為本就是要尊重人的尊嚴(yán)和價值，以促進(jìn)人的發(fā)展來實現(xiàn)工作的可持續(xù)發(fā)展。監(jiān)獄有兩個“人本”，一是民警，二是罪犯。

對于民警來說，以人為本就是要求各級監(jiān)獄領(lǐng)導(dǎo)消除監(jiān)獄工作任務(wù)繁重，苦點累點，加班加點理所當(dāng)然的偏見，切實落實從優(yōu)待警的規(guī)定，把民警的冷暖放在工作的首位，多懷愛警之心、多謀利警之策、多辦宜警之事。真正采取有力措施下沉警力，讓基層民警從“黑天白夜連軸轉(zhuǎn)，一天24小時全奉獻(xiàn)”的困境中解脫出來，有時間，有精力照顧家庭，過上正常的生活。摒棄人防、技防、物防重復(fù)防范的現(xiàn)象，合理定崗，優(yōu)化配置警力，節(jié)約、愛惜使用警力。另外還要關(guān)注民警健康，定期組織民警身體檢查和心理咨詢，大力構(gòu)建民警健康預(yù)警機(jī)制、保障機(jī)制。

對罪犯來說，就是要借助監(jiān)企即將分離、改造經(jīng)費足額保障的東風(fēng)，加快監(jiān)獄產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，淘汰那些高污染、高能耗、高風(fēng)險的產(chǎn)業(yè)，建立安全、環(huán)保的產(chǎn)業(yè)，并落實勞動保護(hù)政策，確保罪犯身心健康，同時還原勞動改造的本來面目，摒棄通過罪犯勞動謀取經(jīng)濟(jì)利益的做法，讓其真正發(fā)揮改造的功效。其次，要把罪犯納入監(jiān)獄改造工作的主體，主體與客體的區(qū)別在于是否有主觀能動性，是被動地讓“我”改造，還是“我“要參與者改造。管理罪犯不但要文明執(zhí)法、依法辦事，還要給他們申訴的權(quán)利；教育罪犯不能總是“我說你聽”，還要讓他們參與討論，說出真心話，在交鋒中心悅誠服地接受民警的教育。再次，還要把改造工作延伸到社會，通過組織罪犯技能培訓(xùn)、自學(xué)考試、聯(lián)系就業(yè)等渠道，讓他們掌握一技之長，提高學(xué)歷層次，順利走向社會，完成“監(jiān)獄人”向“社會人”的轉(zhuǎn)變。

（三）、推進(jìn)社會主義核心價值觀必須堅持監(jiān)獄本質(zhì)改造。

這里有兩層意思，其一是監(jiān)獄在投入大量人力、物力以不同載體、不同渠道推進(jìn)社會主義核心價值觀時，必須牢記自身定位：監(jiān)獄是國家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，“懲罰與改造相結(jié)合，以改造人為宗旨”是其宗旨，因此必須以此為中心來推進(jìn)，為改造工作服務(wù)，當(dāng)前和今后，推進(jìn)工作絕對不能動搖改造工作的地位。

其二社會主義核心價值觀本身也要促進(jìn)罪犯的本質(zhì)改造。應(yīng)該承認(rèn)，在社會上除了特殊歷史時期外，價值從來都是多元的，那是由主體的差異和利益取舍不同造成的。在監(jiān)獄這個“小社會”里同樣除了社會主義核心價值觀外，還存在強(qiáng)調(diào)自由、公平、公正、法治、博愛等普適價值觀，甚至不排除灰色價值觀。我們都知道理論來源于實踐，卻高于實踐，有時用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實際工作卻無法取得預(yù)期的效果，甚至“過猶不及”，這也正印證了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話。然實踐不可變，理論卻是可以選擇的。人與人之所以不同實乃思想的不同，思想的不同又決定取舍的差異。無論是民警、罪犯，出于不同的需要，選擇各異的價值觀，我們也是可以理解的，但有一點我們必須堅持，就是無論選擇什么樣的價值觀，都必須符合一般社會道德準(zhǔn)則，都必須對切實改造罪犯思想，實現(xiàn)監(jiān)獄改造宗旨有利。對于那些與之背道而馳的價值觀，必須從思想上、政策上、行動上打防并舉，不給其存身之地。一言以蔽之，面對多元化，堅持主體性。

二、推進(jìn)社會主義核心價值觀要做到“四個避免”。

1、避免形式主義

形式主義害死人。監(jiān)獄性質(zhì)特殊，系社會觀感焦點所在，在這里形式主義雖不至于死人，也可算得上禍國殃民。推進(jìn)社會主義核心價值要摒棄全民運動，個個表態(tài)，人人發(fā)言的作法，融入監(jiān)獄載體，跟進(jìn)監(jiān)獄日常工作，和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行。

2、避免政績工程

攻城容易攻心難。推進(jìn)社會主義核心價值觀是一項嚴(yán)肅的政治工作，也是一項細(xì)致的思想工作，必須腳踏實地，一絲不茍，還要有十年樹木，百年樹人的堅守和執(zhí)著。切不能急功近利，限令期限，規(guī)定指標(biāo)，強(qiáng)行推動，更不能舍棄面，取一點，重點攻堅，裝扮粉飾，搞什么“亮化工程”、“政績工程”。

3、避免樣板工程

社會主義核心價值屬于意識的范疇，本身就看不見摸不著，何況以后也會與時俱進(jìn)，不斷補(bǔ)充新鮮的理論內(nèi)容，監(jiān)獄工作也在創(chuàng)新改革中前行，推進(jìn)社會主義核心價值并沒有固定的模式，適合的就是最好的。

4、避免單一工程

推進(jìn)社會主義核心價值觀功在當(dāng)代，利在千秋，這是一項系統(tǒng)的工程。單就監(jiān)獄來說，必須由政工部門、改造部門、財政部門、生產(chǎn)部門等相互合作、出謀劃策，協(xié)同作戰(zhàn)，方能打造出凸顯社會主義核心價值觀訴求服務(wù)監(jiān)獄改造工作宗旨的這一浩大工程。

來源：法律圖書館作者：李成

第二篇：社會主義核心價值觀解讀

社會主義核心價值觀：十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容

黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進(jìn)行的。

從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。[1]

社會主義核心價值觀內(nèi)涵解讀

社會主義核心價值觀解讀社會主義核心價值觀解讀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是中國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。人們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

社會主義核心價值觀基本內(nèi)容。社會主義核心價值觀基本內(nèi)容?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。[2]

社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》一書，近日由中央文獻(xiàn)出版社出版，并向全國發(fā)行。為了幫助各地各部門更深入地理解中央精神，本書秉承著理論聯(lián)系實際的理念，用通俗的語言講解了諸多創(chuàng)新性觀點，是一本廣大群眾和干部學(xué)習(xí)的重要輔導(dǎo)讀物。

社會主義核心價值觀讀本社會主義核心價值觀讀本

《社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本》結(jié)合世情、國情和黨情的新變化，用圖文并茂的形式深入淺出地講解了社會主義核心價值體系提出的背景、內(nèi)涵及其踐行機(jī)制，內(nèi)容豐富、體例新穎，語言流暢，資料翔實，具有強(qiáng)烈的時代氣息和文字感染力，較強(qiáng)的針對性和說服力。后附問答100道復(fù)習(xí)思考題和讀書征文，便于讀者更好地理解和掌握各部分內(nèi)容，較好的把握了中央的戰(zhàn)略部署，準(zhǔn)確的反映了中央基本精神，可作為基層黨校、干校、講師團(tuán)培訓(xùn)、組織宣講的教材。

第三篇：解讀“社會主義核心價值觀”文章

解讀“社會主義核心價值觀”

學(xué)校：阿瓦提縣第三中學(xué) 姓名：麥合木提江·艾山 教研組：漢語教研組 時間：2015年3月24日

解讀“社會主義核心價值觀”

黨的十八大是承前啟后、繼往開來的一次大會，是中國特色社會主義道路的又一個新的里程碑，它不僅為全黨、全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)指明了方向，同時也極大地展示了中國共產(chǎn)黨人的為民執(zhí)政情懷。而胡錦濤總書記所作的大會報告，更是通過“發(fā)展、民生、黨建、文化”這“四大主旨”，深刻詮釋了“十八大精神”的本質(zhì)內(nèi)涵。

不斷推動發(fā)展，可謂“十八大精神”之精髓。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。只有緊緊抓住和不斷推動發(fā)展，才能把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。正是著眼于此，胡錦濤總書記在十八大報告中提出，“要準(zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來。切實改善民生，體現(xiàn)“十八大精神”之根本?！懊裎┌畋?，本固邦寧”。民生問題的解決程度決定了社會進(jìn)步程度和政權(quán)興亡，抓住了民生問題也就抓住了構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。胡錦濤就曾在報告中強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點”；“要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題。著力加強(qiáng)黨建，堪為“十八大精神”之內(nèi)涵。在長期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨是一個重大現(xiàn)實問題，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運。胡錦濤在報告中強(qiáng)調(diào)，“全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨。大力發(fā)展文化，盡顯“十八大精神”之要義。文化是一個民族傳承綿延的精神血脈，是形成民族歸屬感與認(rèn)同感的精神紐帶，是孕育民族氣質(zhì)品格的精神基因，胡錦濤就曾在報告中說道：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。

以前正如胡錦濤總書記在報告中所言，“全黨全國人民行動起來，就一定能開創(chuàng)社會和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面”。作為教師的我們應(yīng)懷著為人民服務(wù)的堅定信念，以“十八大精神”為精神指導(dǎo)，爭取為推動民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉。站在新的歷史起點上，我們應(yīng)不畏困難，勇于開拓，為創(chuàng)造更加美好的生活，更加光輝燦爛的明天而努力奮斗！當(dāng)代青年的核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。黨的十八大報告將社會主義核心價值觀凝煉為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會主義核心價值觀，從國家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標(biāo)、社會取向、個人準(zhǔn)則，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經(jīng)公布便引起了廣泛的共鳴?，F(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們教師要確實做到學(xué)有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境；不能控制他人，可以掌握自己；不能預(yù)知明天，可以把握今天；不能樣樣順利，你可以事事盡力；不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代年青教師。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。

對教師老說，師之德乃教之魂，教師的師德價值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。今年的教師節(jié)，正在烏茲別克斯坦進(jìn)行國事訪問的總書記向全國廣大教師致慰問信，希望全國廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀?？倳泴V大教師的這一殷切希望，為廣大教師投身偉大的教育事業(yè)，傳承社會文明提供了根本遵循。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記慰問信的重要精神，帶頭踐行社會主義核心價值觀，對于加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良的教師作風(fēng)，具有十分重要的意義。具體而言，廣大教師帶頭踐行社會主義核心價值觀應(yīng)做到。教師要帶頭堅定理想信念，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。理想信念是人們對美好未來的向往和追求，是人們對于自身及國家未來發(fā)展所持有的堅定不移的態(tài)度，是人們的人生觀、世界觀和價值觀的集中反映。教書育人，播種未來，科學(xué)而崇高的理想信念，是引領(lǐng)社會發(fā)展的旗幟，也是引領(lǐng)廣大教師傳播文明的指路明燈。廣大教師理想信念堅定與否，直接關(guān)系到教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到社會價值目標(biāo)能否最終實現(xiàn)。教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，首先要帶頭堅定理想信念。從目前的情況看，教師的理想信念狀況，主流是積極健康向上的。他們對黨的大政方針、對中國特色社會主義事業(yè)的理想高度認(rèn)同；他們時刻關(guān)注國家的前途命運，毫無保留地傳播科學(xué)文化知識，為全社會樹立了崇高的道德標(biāo)桿；他們不改育人之樂，以學(xué)生的成長進(jìn)步為畢生追求，成為良好社會主義道德風(fēng)尚的推動者。當(dāng)然，我們也應(yīng)該注意到，當(dāng)代教師在理想信念方面呈現(xiàn)出日益多樣化的傾向，一些教師在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，過于重視和追求個人私利，共產(chǎn)主義理想信念淡薄，對社會主義前途信心不強(qiáng)，各種消極的政治觀點和錯誤的價值觀念還存在一定的市場。理想信念源自現(xiàn)實，又高于現(xiàn)實，具有一定的超越性和崇高性。但理想信念并不是完全抽象的，更不是高深莫測的存在，而總是與一定的社會物質(zhì)條件相聯(lián)系，并通過具體的社會實踐最終實現(xiàn)。就此而論，教師理想信念的堅定，與教師的教學(xué)本職工作密切關(guān)聯(lián)。廣大教師只有增強(qiáng)教書育人的責(zé)任感，通過教書育人為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，才能得到他人和社會的認(rèn)可，才能有成就感、幸福感和榮譽(yù)感，才能使自己的人生綻放出絢麗的色彩，才能實現(xiàn)自己的人生理想。

教師要帶頭堅守職業(yè)操守，增強(qiáng)立德樹人的責(zé)任感。育人先育己。教師首先要不斷提升自己的職業(yè)操守。教師的職業(yè)操守，是同教師的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合教師職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。教師的職業(yè)操守既是教師在教學(xué)過程中必須遵守的行為規(guī)范，又是教育行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。作為人類文明的創(chuàng)造者和傳播者，教師隊伍職業(yè)操守的水準(zhǔn)關(guān)系到國家和民族的未來。因此，教師帶頭踐行社會主義核心價值觀，重點就是堅守良好的職業(yè)操守。中華文明五千年，一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，教師高尚的職業(yè)操守也一直影響和感染著無數(shù)的國人。人們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句來描繪教師的默默奉獻(xiàn)，用“一日為師，終身為父”來表達(dá)對教師的無限崇敬，用“辛勤的園丁”“人類靈魂工程師”來頌揚(yáng)教師的高貴品格。

我們要牢記使命高于生命，責(zé)任重于泰山，具備良好的責(zé)任意識和道德品質(zhì)，把個性的發(fā)展與社會要求聯(lián)系起來，使自己的成才目標(biāo)符合社會發(fā)展和人民的根本利益，發(fā)揮教師的先進(jìn)性，以國家利益為重，民族利益為先，立足本職，立足實際，確立目標(biāo)，學(xué)習(xí)十八大精神，樹立社會主義核心價值觀，成長為一名合格的當(dāng)代教師。

第四篇：解讀社會主義核心價值觀

解讀社會主義核心價值觀

一、基本內(nèi)容

富強(qiáng)、民主、文明、和諧（是國家層面的價值目標(biāo)）自由、平等、公正、法治（是社會層面的價值取向）愛國、敬業(yè)、誠信、友善（是公民個人層面的價值準(zhǔn)則）二、三個層面

國家層面：富強(qiáng) 民主 文明 和諧 社會層面：自由平等 公正 法治 公民層面：愛國 敬業(yè) 誠信 友善

三、概念內(nèi)涵

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

四、價值意義

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

從適應(yīng)國內(nèi)國際大局深刻變化看，我國正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，在前所未有的改革、發(fā)展和開放進(jìn)程中，各種價值觀念和社會思潮紛繁復(fù)雜。國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們長期滲透的重點領(lǐng)域。迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴(kuò)大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。從推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求看，培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決好價值體系問題，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系，在全社會大力培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領(lǐng)域的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，引導(dǎo)人們堅定不移地走中國道路。

從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向?qū)?，對豐富人們的精神世界、建設(shè)民族精神家園，具有基礎(chǔ)性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決于核心價值觀的引領(lǐng)。發(fā)展起來的當(dāng)代中國，更加向往美好的精神生活，更加需要強(qiáng)大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強(qiáng)全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立于世界民族之林的中國精神。

從實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)看，核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續(xù)加強(qiáng)社會主義核心價值體系和核心價值觀建設(shè)，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，凝聚起實現(xiàn)中華人民共和國的偉大復(fù)興。

第五篇：社會主義核心價值觀24字解讀

社會主義核心價值觀24字解讀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價值目標(biāo)層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。富強(qiáng)即國富民強(qiáng)，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設(shè)領(lǐng)域的價值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo)。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。