第一篇：“講奉獻(xiàn),有作為”發(fā)言稿：“講奉獻(xiàn),有作為”,做合格黨員

“講奉獻(xiàn)，有作為”發(fā)言稿：“講奉獻(xiàn)，有作為”，做合格黨員

講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件。“講奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。

一、什么是奉獻(xiàn)

講奉獻(xiàn)，首先要明白奉獻(xiàn)是什么?奉獻(xiàn)是無私的給予，是真誠(chéng)的付出，就是滿懷感情地為他人服務(wù)，從“全心全意為人民服務(wù)”到“為絕大多數(shù)人謀利益”，也是奉獻(xiàn)。講奉獻(xiàn)必須要樹立我為人人的思想。從中我們不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)是一種精神境界和行為品質(zhì)。

二、共產(chǎn)黨為什么要講奉獻(xiàn)、有作為

做合格共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的。講奉獻(xiàn)，有作為是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格。黨章及黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、敢擔(dān)當(dāng)。黨章規(guī)定的黨員應(yīng)履行義務(wù)中要求黨員在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也明確規(guī)定了要先公后私，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)；講奉獻(xiàn)，有作為是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。黨的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)和“三個(gè)代表”先進(jìn)性決定了黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、敢擔(dān)當(dāng)。不忘初心，方得始終，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。強(qiáng)化黨員的宗旨意識(shí),是保持共產(chǎn)黨員,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的根本。

黨的先進(jìn)性是黨的生命線，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，黨的先進(jìn)性要靠黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)、去落實(shí)。每個(gè)共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)和先鋒模范作用正是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)；講奉獻(xiàn)，有作為也是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性的必然要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這就要求我們共產(chǎn)黨員在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中要勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，有所作為，這樣才能更好地完成中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。特別是針對(duì)當(dāng)前一部分黨員存在的宗旨觀念淡薄、精神不振、為官不為、懶政怠政的突出問題，必須強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出、面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

三、如何在實(shí)踐中講奉獻(xiàn)、有作為

第一，要堅(jiān)定信念，嚴(yán)把思想總開關(guān)。講奉獻(xiàn)、有作為首先就要樹立共產(chǎn)主義事業(yè)觀，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)把思想上的總開關(guān)。作為普通黨員，日常生活中可能不會(huì)有那么多雙眼睛時(shí)時(shí)監(jiān)督，同樣需要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)，堅(jiān)定理想信念，把握好思想總開關(guān)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。平時(shí)積極參加黨組織活動(dòng)，接受組織的學(xué)習(xí)教育。我們要堅(jiān)定理想信念絕不動(dòng)搖，要有堅(jiān)定政治立場(chǎng)，要敢于表明自己的政治態(tài)度，勇于同錯(cuò)誤的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰。

第二，要弘揚(yáng)正氣，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。面對(duì)工作生活，我們要積極向上，不能斤斤計(jì)較，要弘揚(yáng)正氣和強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。我們是黨員，進(jìn)了這個(gè)隊(duì)伍，就是人民的公仆，就該樹立服務(wù)意識(shí)，甘于奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)。要時(shí)刻把老百姓的冷暖安危記掛在心間，裝在心里，想百姓所想，急百姓所急，思百姓所思，做老百姓所盼望的事情。傳承人間正氣，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，甘于為人民群眾服務(wù)，使百姓生活的更美好才是我們的目的。

第三，要迎難而上，勇于承擔(dān)責(zé)任。迎難而上、勇于承擔(dān)責(zé)任一直是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，講奉獻(xiàn)、有作為就需要在困難時(shí)刻，不懼困難，勇于向困難挑戰(zhàn)，敢于擔(dān)當(dāng)。我們要向優(yōu)秀的黨員學(xué)習(xí)，牢記黨員身份，履行黨員責(zé)任和義務(wù)，敢于直面困難、以身作則、勇于承擔(dān)責(zé)任，在困難危機(jī)時(shí)刻、國(guó)家和人民群眾需要的時(shí)候臨危不懼，自覺為黨分憂、為民解難，做到平常時(shí)期能看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻能沖得出來，危難關(guān)頭能豁得出來，永葆作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的政治本色。

第四，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老。黨的事業(yè)是由千千萬萬奮斗在各行各業(yè)的黨員用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)不斷鑄就而成的，面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，要有所作為不能僅靠一腔熱血和無私奉獻(xiàn)，更不能滿足于目前已取得的成績(jī)，需要不斷學(xué)習(xí)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)最先進(jìn)的生產(chǎn)力，就是因?yàn)槲覀兊狞h在不斷的學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新和發(fā)展，帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷的改革創(chuàng)新謀發(fā)展。習(xí)總書記指出，“好學(xué)才能上進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，更應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)黨的各項(xiàng)方針、政策，提高理論水平和政治認(rèn)識(shí)；在這日益變遷、高速發(fā)展的世界中不斷學(xué)習(xí)更新知識(shí)體系，提高業(yè)務(wù)能力水平，拓展創(chuàng)新發(fā)展思路和方法，做到活到老，學(xué)到老。

第五，要忠實(shí)履行好職責(zé)。要認(rèn)真履行自己的崗位責(zé)任，有“不推卸”意識(shí)，敢于挑起重?fù)?dān)，盡職盡責(zé)，做好本職工作。無論從事什么工作，只有具有高度的責(zé)任感，才能得到大家的信任，才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

第二篇：講奉獻(xiàn),有作為,做合格黨員范文

講奉獻(xiàn),有作為,做合格黨員 ———談官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)

鄭忠國(guó)

我今天的題目叫講奉獻(xiàn)，有作為，做合格黨員。從另外一個(gè)層面來講呢，我覺得我們可以把它轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)命題就是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。所以今天我就著重從領(lǐng)導(dǎo)干部入手，咱們簡(jiǎn)單的談?wù)劰俚滦摒B(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)。我們之前學(xué)過中國(guó)古代官德修養(yǎng)，現(xiàn)在，官德也是一個(gè)重大的課題。我們要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營(yíng)養(yǎng)。

大家看這個(gè)畫面，上面是兩面旗幟，飄揚(yáng)的國(guó)旗和鮮紅的黨旗。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其企業(yè)里的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中一定要有兩面旗幟：一面是國(guó)旗，一面是黨旗。這對(duì)我們的官德修養(yǎng)有很大的警示作用。這兩面旗幟并不矛盾。前些年，王岐山同志召集國(guó)企高層領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在座的各位不管是董事長(zhǎng)也好、總裁也好，不要忘了自己的另一個(gè)身份，你還是黨委書記，是組織的人?？倳浽诒本?huì)見全國(guó)優(yōu)秀縣委書記時(shí)也要求，廣大縣委書記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。目前，正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學(xué)一步、先做一步，要做得更好。

畫面的左下角是唐太宗與魏征。談起古代官員，很容易想起魏征、包拯、范仲淹等一代名臣，唐太宗與魏征是君臣關(guān)系，那么，如何為君？如何為臣？古代官德不僅講官員要有官德，皇帝也要自律。這張圖就代表古代官德。

右下角是一方大印，中國(guó)夢(mèng)。為什么總書記在十八大以后帶領(lǐng)新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽，并提出“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念？就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)政治性很強(qiáng)的概念做一番文化表達(dá)。國(guó)家博物館是中華文化的祠堂和祖廟，我們?cè)谧约旱撵籼美镄迹c古人對(duì)話，體現(xiàn)了文化情懷和對(duì)歷史的尊重。那里的一磚一瓦、一個(gè)小花瓶、一個(gè)小壇子，都是帶有符號(hào)性的東西。可見，中國(guó)夢(mèng)是很有文化味的一個(gè)詞語，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化表達(dá)?，F(xiàn)在，中國(guó)夢(mèng)的概念受到全世界的高度重視，正在發(fā)揮越來越大的作用，我們要在中國(guó)夢(mèng)的大框架下從事我們的偉大事業(yè)。

我今天主要談兩個(gè)大問題。第一是黨建新篇：官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。我們當(dāng)前的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握哪些基本準(zhǔn)則。第二是修養(yǎng)之道：古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)官德修養(yǎng)的途徑方法，總結(jié)、吸取古今官德修身為政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是修身，一是為政，往大的方面說是為政之道，往個(gè)體方面說就是為官之道。要先修身、再為官，兩個(gè)方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的東西。

一、什么是官德

（一）中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則

第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。天下興亡，匹夫有責(zé)，從古到今大家耳熟能詳，但這句話還不完整。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，作為執(zhí)政團(tuán)體的一員，千萬不能忘了還有一句話——國(guó)之興亡，肉食者謀之。我們往往忘掉了后半句話，就像我們經(jīng)常說的一句至理名言，成功等于99%的汗水加1%的天才。但我們往往過分關(guān)注99%的汗水而忽略1%的天才，實(shí)際上那1%也很重要。那么，國(guó)之興亡，國(guó)家是什么意思？國(guó)家是一個(gè)政權(quán)，國(guó)家的興亡，肉食者謀之。在古代，吃肉的人是做官的人、富人，窮人一般吃不上肉。所以，這個(gè)肉食者就是指執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)層。也就是說，一個(gè)政權(quán)的興亡，執(zhí)政者要高度重視，領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。而天下興亡，老百姓才有責(zé)任。古人把國(guó)家和天下分開，天下是個(gè)大概念。一個(gè)文化的興亡、一個(gè)民族的危亡、一個(gè)核心價(jià)值體系底線的持續(xù)，碰到這些大問題，老百姓都有責(zé)任，這是需要共同維護(hù)的底線。因此，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。意思就是說，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警醒，我們是執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的一員，國(guó)家興亡，我們要謀之，天下興亡，老百姓才有責(zé)任。

第二大原則，自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。這一段話既是一個(gè)大的戰(zhàn)略思維，又是一個(gè)工作方法，很精彩。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有戰(zhàn)略思維，要有大局意識(shí)。自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)，這是從時(shí)間的概念上來談的。做一件事兒不想長(zhǎng)遠(yuǎn)，你以為這一時(shí)能干好，實(shí)際上是干不好的，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。不謀全局者，不足謀一域，這是從空間的角度來說的，在為官理政過程中，哪怕一件小事，也要放在大局里考慮，這樣才能干得起勁、干得對(duì)。這是中國(guó)人的宇宙意識(shí)，宇宙不是外來詞。上下四方謂之宇，是空間概念；古往今來謂之宙，是時(shí)間概念。所以，古人說，自古不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。之前，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換，也是為了培養(yǎng)這兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維。在商言商，在企言企，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)干部往往在創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)上要強(qiáng)一些，企業(yè)以外的事可能就考慮得少一些。而地方領(lǐng)導(dǎo)在全局意識(shí)上往往強(qiáng)一些。比如，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各方面發(fā)展比較好，有的地方則差一些，那么我們分派干部、考核干部的時(shí)候也要充分考慮到這些方面，充分培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的全局意識(shí)。

所以，黨和國(guó)家大政方針的制定既體現(xiàn)現(xiàn)代化特征，又充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。比如中國(guó)夢(mèng)，為什么要提中國(guó)夢(mèng)？就是要考慮怎么把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行一番文化表達(dá)，尋求最大公約數(shù)。所以，中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)大的、全局性的考慮。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國(guó)古代絲綢之路這個(gè)文化符號(hào)為今所用，對(duì)中國(guó)在世界格局中的影響是有目共睹的。所以，“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，也是一種文化上交流。所以，總書記提出絲綢之路精神，強(qiáng)調(diào)絲綢之路關(guān)鍵在民心相通。現(xiàn)在，“一帶一路”發(fā)揮得作用越來越大，這也是一個(gè)大的格局。還有，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念將治國(guó)理政提升了一個(gè)檔次。從這個(gè)角度講，我們的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)是在大的理念、格局下的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)。

（二）官德的內(nèi)涵

組織部門考察領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)，就是看領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有四德：一是政治品德；二是職業(yè)道德；三是家庭美德；四是社會(huì)公德。官德就是指官員的職業(yè)道德，也就是官員在工作實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，是官員應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的概念。

第一，官德是為官者的立身之本，是自律也是他律。從江澤民總書記到胡錦濤總書記再到總書記，都談到了法來他律、德來自律。特別強(qiáng)調(diào)道德教育，因?yàn)榉墒撬?，最后落腳點(diǎn)還是在德，德是內(nèi)在的規(guī)矩。但是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，也有一些官德方面的外在規(guī)范。2015年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)的八條，都是最簡(jiǎn)練的官德規(guī)范。首先，要解決好廉政與勤政的統(tǒng)一性問題。沒有勤政，再好的廉政都談不上官德。為什么中央將解決懶政問題提上了重大議事日程？領(lǐng)導(dǎo)干部怕出事兒而不干事，這是個(gè)問題。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。他沒有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問題中沒有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問題。后來，中紀(jì)委因?yàn)閼姓栴}，也處理了一些領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，現(xiàn)在有勤政和廉政相統(tǒng)一的說法。

其次，道與術(shù)的問題。工作方法、工作技巧是術(shù)的層面，還要上升到道的層面。中國(guó)古代講究道與術(shù)的關(guān)系。很多醫(yī)書中的前幾個(gè)章節(jié)都要談醫(yī)德。一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好，沒有醫(yī)德，也不是個(gè)好醫(yī)生。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。

第二，官德也是一種官場(chǎng)文化，文化跟人的關(guān)系就是要內(nèi)化于心。有人總結(jié)出四點(diǎn)，供大家參考。

第一，內(nèi)心的修養(yǎng)。官德就是一種內(nèi)心的修養(yǎng)，不是外在的。做表面文章是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。第二，無需提醒的自覺。如果總是需要提醒，達(dá)不到不用提醒就能自覺遵守規(guī)矩紀(jì)律的程度，就不是真正的官德。

第三，以約束為前提的自由。官德不是不講自由，如果處處受管制，還怎么干事？要達(dá)到以約束為前提的自由，就要有底線?？倳洀?qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來”。做一件事情，先把底線想好，哪些東西絕對(duì)不能碰，之后才能放心大膽地去做。這就是以約束為前提的自由。所以，總書記既說了一個(gè)大的原則，也說了一種工作方法，干事要有底線思維。

第四，為別人著想的善良。德，當(dāng)然是一種善良的品質(zhì)。我們講國(guó)家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。中國(guó)有句古語，己所不欲，勿施于人。這句話作為聯(lián)合國(guó)的基本遵循，寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》。當(dāng)年在討論大家共同遵守的原則時(shí)，己所不欲，勿施于人八個(gè)字得到了世界各國(guó)政治家的高度認(rèn)同，所以，聯(lián)合國(guó)把它譯成了英文，并作為一個(gè)口號(hào)。

因此，既然官德是一種文化，就一定要內(nèi)化于心，外化于行。夏衍先生是文化名人，1995年在北京醫(yī)院去世，他最后留下的遺言讓人非常感動(dòng)。在他彌留之際，他的秘書跟他說，夏老你堅(jiān)持住，我去叫醫(yī)生來。夏老掙扎著起身，艱難地說出幾句話：不能說叫，要說請(qǐng)。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。這就是夏老的品德，一個(gè)人能夠做到這種程度，真的是做到了將他遵行的規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。

第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德教育里有個(gè)本質(zhì)要求，就是要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。保持黨的先進(jìn)性和純潔性就是要有全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)?？倳浱岢龅淖谥家庾R(shí)，是個(gè)很大但很接地氣的政治概念。

十八大前夕，中共中央在黨的基層組織和黨員中深入開展了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。習(xí)近平同志專門在中央黨校開會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。就是要在十八大召開前夕進(jìn)一步把這個(gè)問題理清楚，共產(chǎn)黨人要有宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能丟。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。先進(jìn)性是純潔性的外在表現(xiàn)，純潔性是先進(jìn)性的根本保障，沒有純潔性，先進(jìn)性也就失去意義。十八大召開后，習(xí)近平同志發(fā)表重要文章，要求大家深入學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，全黨要學(xué)習(xí)黨章。為什么要學(xué)黨章？黨章是黨的宗旨意識(shí)的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)黨章黨規(guī)是重要的一方面。

這就是我們說的官德。共產(chǎn)黨人的官德是對(duì)人民的一種承諾，是由黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的執(zhí)政地位決定的。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實(shí)事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。

（三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)

前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問題，主要與黨風(fēng)廉政問題相關(guān)。一是公仆意識(shí)淡化，存在嚴(yán)重失職瀆職現(xiàn)象；二是官僚主義嚴(yán)重，弄虛作假，誠(chéng)信缺失；三是貪污受賄，權(quán)力尋租，以權(quán)謀私；四是違法行政問題突出。對(duì)此，我們也提出了很多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)迫切性的方案。現(xiàn)在，我們要樹立起新的觀念，比如要有黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)，還有執(zhí)政意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏這種意識(shí)，就容易導(dǎo)致社會(huì)的失范。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以為我們提供一個(gè)警示性的參考。大家知道，易中天先生講《三國(guó)》時(shí)曾經(jīng)提到，古代社會(huì)的老百姓要做三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)是明君夢(mèng)，希望有個(gè)好皇帝來統(tǒng)治天下，政治清明、天下太平；第二個(gè)是清官夢(mèng)，希望有個(gè)好的官員治理一方；第三個(gè)是俠客夢(mèng)，如果前兩個(gè)夢(mèng)都不能做，老百姓就只好做俠客夢(mèng)，希望有一個(gè)外在力量，打家劫舍、劫富濟(jì)貧，破壞法律、破壞程序，取得新的平衡。這對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說，是個(gè)警醒，天下大亂，社會(huì)嚴(yán)重失序。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會(huì)上出現(xiàn)俠客夢(mèng)。所以，一個(gè)俠客文化特別盛行的時(shí)代，一定是有問題的。

十八大提出，我們黨面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)四大考驗(yàn)。到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)人講話還在強(qiáng)調(diào)這些，可見，這些沒有過時(shí)，仍然可以作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要參照。

二、黨建新篇：官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨風(fēng)建設(shè)就是要使黨組織和黨員樹立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好工作風(fēng)尚。

（一）黨性鍛煉

我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)黨性鍛煉？黨性鍛煉是內(nèi)在的修養(yǎng)，而黨風(fēng)是外在的表現(xiàn)。黨風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、廉政作風(fēng)等各方面。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。

1.三大作風(fēng)建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

理論聯(lián)系實(shí)際。大家都知道，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

密切聯(lián)系群眾。據(jù)黨建專家考證，毛澤東同志最早的提法叫做與人民群眾在一起。強(qiáng)調(diào)與人民群眾在一起，是為了避免片面理解密切聯(lián)系群眾。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記你是群眾中間的一員，是與人民群眾在一起的。密切一說，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。批評(píng)與自我批評(píng)。延安整風(fēng)時(shí)的一些基本原則到現(xiàn)在也不會(huì)過時(shí)。反對(duì)主觀主義，整頓學(xué)風(fēng)；反對(duì)宗派主義，整頓黨風(fēng)；反對(duì)黨八股，整頓文風(fēng)。總書記講話特別強(qiáng)調(diào)要接地氣，要講中國(guó)故事。為什么要看毛澤東同志的《老三篇》？文風(fēng)好。比如《愚公移山》，如此重要的政治報(bào)告從老愚公的故事講起，大家都感興趣。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起。《紀(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。2.跳出“歷史周期律”

歷史周期律的故事來源于黃炎培和毛澤東當(dāng)年在延安時(shí)候的一番對(duì)話。1945年7月，黃炎培先生與一批民主派人士來到延安，想要?jiǎng)窈蠂?guó)共兩黨，一起建立新中國(guó)。在這里，毛澤東和黃炎培先生做了一番長(zhǎng)談，就是著名的“窯洞對(duì)”。

當(dāng)時(shí)，黃炎培跟毛澤東說：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人、一家、一團(tuán)體、一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力”，“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀]有能跳出這周期律”?！爸泄仓T君從過去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來跳出這周期律的支配?！泵珴蓶|說：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！边@就提到了中國(guó)共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)，毛澤東當(dāng)時(shí)很清醒。

建國(guó)后，湖南的民主人士仇鰲寫信給毛澤東說，你們要意識(shí)到共產(chǎn)黨的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在建立了新中國(guó)，是不是也容易犯國(guó)民黨的錯(cuò)誤？但是“好在你黨有一革命武器,即批評(píng)與自我批評(píng)”。

3.警惕“糖衣炮彈”

1949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開的共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。

毛澤東說：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！爆F(xiàn)在出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，包括很多省部級(jí)官員，簡(jiǎn)直觸目驚心。這就是毛主席當(dāng)時(shí)警告過的所謂“糖衣炮彈”。因此，2001年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開十五屆六中全會(huì)，審議并通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。2003年12月，頒布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨82周年、執(zhí)政54年來制定的第一部黨內(nèi)監(jiān)督條例。然而，在執(zhí)行過程中，由于大家的警醒意識(shí)不強(qiáng)，該條例或多或少有些執(zhí)行不力。所以，總書記在十八大常委見面會(huì)上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。”

4.建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨

十八大提出，要建設(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。為什么要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的殺手锏，如果不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，服務(wù)和創(chuàng)新就失去了內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平：主動(dòng)來一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”。他強(qiáng)調(diào)了為何學(xué)，為誰學(xué)，學(xué)什么，如何學(xué)四個(gè)方面的問題。

學(xué)習(xí)是總書記最大愛好，雖然工作日理萬機(jī)，但是，他仍然能夠持之以恒地堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他獨(dú)特的氣質(zhì)。本文除一級(jí)分標(biāo)題“為何學(xué)？為誰學(xué)？學(xué)什么？怎樣學(xué)？”和分標(biāo)題序號(hào)之外，所有文字內(nèi)容都摘自習(xí)近平同志不同時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)的講話內(nèi)容。他關(guān)于學(xué)習(xí)的一系列重要論述，是當(dāng)代中國(guó)的“勸學(xué)篇”和“動(dòng)員令”，請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的“學(xué)習(xí)經(jīng)”。

習(xí)近平在《之江新語》中指出：“我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”。

圖片說明：1972年，插隊(duì)回京探親時(shí)的習(xí)近平

一、為何學(xué)？

（一）讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑

“我們國(guó)家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書”?！霸谛碌臅r(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

（二）讀書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求

“工欲善其事，必先利其器。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”?！爱?dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)、更新很快，新知識(shí)新事物層出不窮。面對(duì)這種情況，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)知識(shí)武裝，就可能跟不上形勢(shì)的發(fā)展而落伍。古人云：‘溫故而知新’?，F(xiàn)在既要‘溫故知新’，又要‘學(xué)新知新’，這樣我們的本領(lǐng)才能不斷增強(qiáng)，我們的思想才能保持活力與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地勝任所肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作”。

“現(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開讀書學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書 學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛學(xué)習(xí)、勤讀書，通過讀書學(xué)習(xí)來增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。

（三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要

“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過去三千年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加·富爾先生預(yù)言：‘未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人’?，F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做‘蓄電池理論’，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書、勤于讀書，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”。

“想一帆風(fēng)順推進(jìn)我們的事業(yè)，想順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，那是不可能的?？梢灶A(yù)見，在今后的前進(jìn)道路上，來自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定還會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)”?！皬目傮w上看，與今天我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)”。

“延安時(shí)期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問題。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況新問題，由于不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來應(yīng)對(duì)，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來。這就叫新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。

“本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來獲得的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮”。“在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”?！罢菑倪@樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)，黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量”。

（四）事業(yè)發(fā)展沒有止境，學(xué)習(xí)就沒有止境

“我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨”，“重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神氣質(zhì)”?！拔覀凕h歷來重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步”?！案母镩_放伊始，黨中央就強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。

“同過去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的”?！爸挥屑訌?qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。否則，‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)”。

“實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，做好方方面面的工作，對(duì)我們的本領(lǐng)提出了新的要求”?！爱?dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況新問題?，F(xiàn)在，我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題。新問題每時(shí)每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問題還是老問題，不論是長(zhǎng)期存在的老問題還是改變了表現(xiàn)形式的老問題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問題的新本領(lǐng)”。

圖片說明：習(xí)近平主持中共中央政治局專門會(huì)議

二、為誰學(xué)

“知識(shí)就是力量、就是財(cái)富。知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。古今中外，傳承知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，始終與歷史進(jìn)步相伴、與社會(huì)發(fā)展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國(guó)家發(fā)展興盛的重要基礎(chǔ)”。

“領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的問題，也不是一般性的問題，而是關(guān)系到黨和國(guó)家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和黨的執(zhí)政地位的鞏固問題”?！耙虼?，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來看待讀書問題，既做讀書的自覺實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛讀書的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高”。

“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”。

“全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真”。

圖片說明：習(xí)近平出席中央黨校2012年春季學(xué)期開學(xué)典禮并講話

三、學(xué)什么？

“我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒有做過的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)”。

（一）學(xué)習(xí)馬克思主義理論

“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性”。

（二）學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)

“學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問題呀?就很可能會(huì)在工作中出這樣那樣的毛病”。

（三）學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、世界史

“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛黨，知史愛國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書”。

“這里我要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”。

“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總體來說是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見”?！坝龅嚼щy和風(fēng)險(xiǎn)，勇敢正視、正確應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯”。

“有困難、有風(fēng)險(xiǎn)、有危機(jī)、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對(duì)，善于克服和戰(zhàn)勝它們。一旦戰(zhàn)勝了，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨的光榮偉大，不僅要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績(jī)，而且要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民在應(yīng)對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)中披荊斬棘、不斷開辟勝利道路所展示出來的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量”。

“學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的 ‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說過：讀史，是智慧的事。就是說：你要增加智慧嗎?史書是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外”。

“幾千年來，我國(guó)流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺地學(xué)習(xí)歷史”。

“我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過無數(shù)來自內(nèi)部的矛盾與沖突和來自外部的挑戰(zhàn)與威脅，如自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，一次次渡過難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大”。

“我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗(yàn)智慧；既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)?？梢哉f，在中國(guó)的史籍書林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”。

“我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來的寶貴思想財(cái)富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)”。

“領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系”?！爱?dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問題，還是處理對(duì)外開放中的問題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好”。

“最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺，即想問題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”。

（四）學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)

“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”?！拔覀円獙W(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。

“領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。總之，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。

“從一代一代眾多仁人志士的人生實(shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚以及那些治國(guó)理政的思想精華”。

（五）學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)

“領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的百分之三十左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切?？傮w而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”。

（六）學(xué)習(xí)思維知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)

“還要注意學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)客觀事物、做好領(lǐng)導(dǎo)工作所必須具有的辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”。

“現(xiàn)在，我們要全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，有許許多多的重大問題需要進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。凡是涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防和黨的建設(shè)等全局性的重大問題，都需要從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考、研究和籌謀；凡是涉及改革發(fā)展穩(wěn)定工作中的各種重大問題，也都需要從戰(zhàn)略上拿出治本之策。一定要注重在養(yǎng)成辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維能力上下功夫。大家要在聽課研討的基礎(chǔ)上，通過讀書、案例研究、從政經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。尤其要努力學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察世界全局和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，努力掌握更多的國(guó)際問題基本知識(shí)和戰(zhàn)略科學(xué)知識(shí)，努力增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，努力提高對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行戰(zhàn)略思考和政治決斷的能力”。

圖片說明：習(xí)近平出席歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)并發(fā)表重要講話

四、如何學(xué)？

（一）把握正確的學(xué)習(xí)方向

“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，要正確把握學(xué)習(xí)的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。沒有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜”。

（二）抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)

“每一個(gè)黨組織都要認(rèn)真履行職責(zé)，切實(shí)組織黨員抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)。一是向書本學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐育人才。要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，形成學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)的良性循環(huán)。三是向群眾學(xué)習(xí)。要帶著感情、帶著責(zé)任深入群眾當(dāng)中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上，虛心向群眾請(qǐng)教，真正做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民”。

（三）學(xué)習(xí)的三種境界

“我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過治學(xué)的三種境界。第一種境界是‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’；第二種境界是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；第三種境界是‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹’的清冷和‘獨(dú)上高樓’的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是‘衣帶漸寬’也“終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我 們，讀書不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書效率和質(zhì)量，講求讀書方法和技巧，在愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書中提高思想水平、解決實(shí)際問題、實(shí)現(xiàn)自我超越。

（四）要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一

“學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實(shí)際，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問題，反復(fù)思考。這對(duì)于培養(yǎng)和提高自己的理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處”。

“古人說：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。書本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱模x不開思考；書本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開思考。讀書學(xué)習(xí)的過程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。愛因斯坦說：‘學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的’。領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘?。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象”。

（五）要堅(jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合

“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平?！照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，說的就是反對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的‘空對(duì)空’”。

“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬不能夸夸其談、陷于‘客里空’”。

“讀書學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，‘紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之’，說的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說，讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書、死讀書。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他‘學(xué)富五車、才高八斗’，也不能說達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書的過程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過程中提高讀書水平”。

“領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，就要敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì)怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想 水平和工作能力，不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。馬克思說：‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界’。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺改造主觀世界。在對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢、美色等考驗(yàn)而敗下陣來，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過加強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色”。

（六）要鍥而不舍、持之以恒

“讀書是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說：‘不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！，F(xiàn)實(shí)中，不少人都有長(zhǎng)期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書經(jīng)歷。有人研究過，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問題的專家。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書籍和背景材料找來對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。‘少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明’。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開闊，應(yīng)該努力拓展讀書的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書世界里感悟人生、樂以忘憂”。

（七）興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師

“‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者’。講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。你腦子里裝著問題了，想解決問題了，想把問題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺去學(xué)習(xí)。要‘博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之’。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。經(jīng)常聽有的同志說自己想學(xué)習(xí)，但‘工作太忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)”。聽上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣‘以其昏昏，使人昭昭’是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要 的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁書，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。

（八）為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供有力保證

“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要各級(jí)黨組織、全體黨員干部的高度重視、積極參與和不懈努力，需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、明確責(zé)任、狠抓落實(shí)”。

“第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的組織、指導(dǎo)和服務(wù)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，必須抓好學(xué)習(xí)、堅(jiān)持從嚴(yán)治學(xué)；全面落實(shí)黨建工作責(zé)任制，必須認(rèn)真落實(shí)抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)的責(zé)任制。這就要求各級(jí)黨委把推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織作為重要任務(wù)，納入重要議事日程，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，研究解決推進(jìn)過程中的實(shí)際問題。要切實(shí)加強(qiáng)理論教育、理論研究、理論宣傳的人才隊(duì)伍建設(shè)，尊重理論建設(shè)規(guī)律，尊重理論工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，通過多種形式不斷提高他們的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的人才支持。要加大硬件投入，加強(qiáng)各類學(xué)習(xí)陣地建設(shè)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和各種新興媒體，特別要高度重視、充分利用以互聯(lián)網(wǎng)為核心的網(wǎng)絡(luò)陣地，整合各類資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，為推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)創(chuàng)造有利條件。要加大宣傳力度，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，推廣先進(jìn)典型，努力在黨內(nèi)形成重視學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)、推動(dòng)學(xué)習(xí)的正確導(dǎo)向，營(yíng)造黨員干部人人學(xué)習(xí)、發(fā)奮學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的良好氛圍”。

“第二，充分發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明志。領(lǐng)導(dǎo)干部自覺學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)，是新形勢(shì)下提高執(zhí)政能力、勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進(jìn)步。要重學(xué)好學(xué)，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中感悟人生、提升境界，在學(xué)習(xí)中開闊視野、豐富知識(shí)，在學(xué)習(xí)中把握規(guī)律、探求真理，使自己變得更加充實(shí)、更加睿智。要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，擯棄浮躁，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。學(xué)習(xí)歷來不是一件輕松的事情，特別是對(duì)于新理論、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更需要花大氣力、下苦功夫，不能遇難而退，更不能投機(jī)取巧。要廣學(xué)博學(xué)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，求得知識(shí)更新和能力提升。海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。在學(xué)習(xí)問題上，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，廣泛涉獵，兼收并蓄，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些，努力成為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的精心組織者、積極促進(jìn)者、自覺實(shí)踐者，在馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中發(fā)揮表率作用”。

“第三，建立和完善促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制。建立健全符合實(shí)際、行之有效的學(xué)習(xí)制度，對(duì)于促進(jìn)黨員、干部學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有根本性的重要意義。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)制度，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，規(guī)范學(xué)習(xí)管理，提高學(xué)習(xí)效果。在組織中心組學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門本單位實(shí)際，圍繞全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問題開展調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)中提高解決實(shí)際問題的能力，在研究解決問題中增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)的緊迫感。要健全和落實(shí)常態(tài)化、多樣化的黨員、干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、短期集中培訓(xùn)，科學(xué)安排崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、晉職培訓(xùn)、理論培訓(xùn)等，并在培訓(xùn)對(duì)象、培訓(xùn)時(shí)間上作出制度性規(guī)定，切實(shí)增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。要著力加強(qiáng)學(xué)習(xí)考勤、檔案、通報(bào)、督查等制度建設(shè)，建立健全促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制和考核機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)情況的考核和考核結(jié)果的運(yùn)用，對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)非常重要。要立足黨員、干部工作崗位的實(shí)際，采用科學(xué)的考核方法，全面客觀地了解干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況，并把考核結(jié)果作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，注重選拔那些理論素養(yǎng)高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、學(xué)用結(jié)合好、善于解決實(shí)際問題的干部，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部把興趣、心思、精力放在學(xué)習(xí)上、放在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到學(xué)習(xí)和使用有機(jī)結(jié)合”。

（九）中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)

“任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的優(yōu)秀文明成果。中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)，以更加開放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開放提高到新的水平”。

“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。

5.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)

十八大后展開的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，強(qiáng)調(diào)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”六字方針。后來，總書記又重申“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。中國(guó)古人講官德是“千古不易的當(dāng)官之法”。當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。第一，要清廉；第二，要謹(jǐn)慎；第三，要勤政。古人把清廉、謹(jǐn)慎和勤政概括的特別簡(jiǎn)練。

6.“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育

2015年4月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，針對(duì)縣處級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求?？倳浲瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)，要解決學(xué)習(xí)不經(jīng)常、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、學(xué)習(xí)不嚴(yán)肅的“三不”現(xiàn)象。

實(shí)際上，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育跟以前提倡的“三老四嚴(yán)”精神是相通的?！叭稀保簩?duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事?！八膰?yán)”：對(duì)待工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律?！叭纤膰?yán)”精神是大慶精神的重要組成部分?！按髴c精神”于1962年提出，1963年形成完整表述，是大慶石油工人高度的主人翁責(zé)任感和科學(xué)求實(shí)精神的具體體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最基本、最典型、最生動(dòng)的概括和總結(jié)，尤其是在企業(yè)管理中，仍然是沒過時(shí)的。這和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是相通的。

7.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育

2016年，黨中央決定在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育。

《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是迄今為止黨中央制定的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律規(guī)則方面最簡(jiǎn)練、最到位的準(zhǔn)則。一個(gè)序言，八條內(nèi)容。

序言提出，中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。這里，兩者緊密聯(lián)系、不能分割。必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必須自覺培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。八條內(nèi)容中，黨員規(guī)范要求和領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)范要求是一以貫之、不能分開的。作為普通黨員要做到前面四條，堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公；堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約；堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了做到上述四點(diǎn)，還有更高的要求。廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將修身、齊家放到了如此重要的地位，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守。

注重家風(fēng)、家教，這跟總書記有關(guān)系。2008年，習(xí)近平同志在年底的全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上首次提出，將家庭美德納入干部考核評(píng)價(jià)體系中去，這是以前沒有的。以前是三德：政治品德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，習(xí)近平提出，要把家庭美德加進(jìn)去，并擺在了第三位。為什么要加進(jìn)去呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)、家教特別重要，現(xiàn)在的腐敗分子，好多都是家庭出了大問題，包括蘇榮，管家不嚴(yán)，害了一家人。

《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，也非常簡(jiǎn)練。表面上對(duì)我們是一種約束，但約束是自由的前提，實(shí)際上，這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一種保護(hù)。之前有一種說法，領(lǐng)導(dǎo)干部不是好干部就是階下囚，但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)干部談話機(jī)制。對(duì)有小錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行警示性談話，副書記出問題，把書記找來談話，談話回去馬上改正，改后還是好同志。當(dāng)然，殺人放火是另外一回事，觸犯了國(guó)法是必然要受到處罰的。所以，這兩個(gè)條例的出臺(tái)，一方面是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管束，另一方面是對(duì)權(quán)益的保護(hù)。

（二）黨的建設(shè)新常態(tài)

現(xiàn)在，加強(qiáng)黨的建設(shè)有三個(gè)基本考慮。一是問題意識(shí)。中共中央每出臺(tái)一個(gè)條例都體現(xiàn)出黨中央務(wù)實(shí)的品格和進(jìn)取的精神。全面從嚴(yán)治黨要求內(nèi)容無死角、主體全覆蓋、勁頭不松懈，所以說，全面從嚴(yán)治黨就是要實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的山清水秀。總書記在談到環(huán)境問題時(shí)說，自然生態(tài)要山清水秀，綠水青山也是金山銀山。引申到政治方面，政治生態(tài)也要山清水秀。雖然我們要經(jīng)過一個(gè)痛苦的過程來轉(zhuǎn)變理念，但一個(gè)風(fēng)清氣正、山清水秀的政治生態(tài)對(duì)我們以后的工作，尤其是對(duì)下一代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政是有好處的。

現(xiàn)在，中央又提出要切實(shí)增強(qiáng)四種意識(shí)——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。其中，核心意識(shí)和看齊意識(shí)是最新提出的要求。劉云山同志說，看齊是重大的政治原則，是黨的力量所在、優(yōu)勢(shì)所在。什么叫看齊？向黨中央看齊，向總書記系列講話精神看齊?？待R對(duì)黨員干部來說不是個(gè)人的小事，而是事關(guān)政治方向的大事，不是一般的品行要求，而是黨性要求。所以，我們現(xiàn)在談官德、談黨員修養(yǎng)，要和看齊意識(shí)聯(lián)系起來。那么，怎么樣看齊呢？劉云山同志說，要做到經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊,要靠理想、靠黨性、靠紀(jì)律。講得很通俗，各級(jí)黨組織都要把看齊意識(shí)作為干部教育的重要內(nèi)容，把看齊意識(shí)作為干部選拔運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在思想政治素養(yǎng)上有一個(gè)大的提高。

近來，從總書記到其他幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志都一致要求全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這是依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)提出的具有戰(zhàn)略意義的要求，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想與行動(dòng)、同心同德地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)與困難，對(duì)于帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)、完成“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。我們一定要積極響應(yīng)，切實(shí)增強(qiáng)這“四種意識(shí)”。

切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)。馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為：“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”，“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形 17 式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征。

而政治意識(shí)作為一種政治心理（政治文化）和意識(shí)形態(tài)，主要是指政治思想、政治觀點(diǎn)，以及對(duì)于政治現(xiàn)象的態(tài)度和評(píng)價(jià)，也就是各級(jí)黨組織和全體黨員在政治立場(chǎng)、政治方向、政治信仰、政治紀(jì)律等方面必須遵守的規(guī)矩。

增強(qiáng)政治意識(shí)，要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰、政治紀(jì)律和理想信念，堅(jiān)持正確的政治思想和政治認(rèn)知，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。

增強(qiáng)政治意識(shí)，不是空泛的、而是實(shí)在的，不是抽象的、而是具體的。它體現(xiàn)在黨內(nèi)政治生活、組織生活和全部工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面。中央提倡的要堅(jiān)決響應(yīng)、中央決定的要堅(jiān)決執(zhí)行、中央禁止的要堅(jiān)決杜絕，切實(shí)做政治上的“明白人”，使政治清醒與行動(dòng)自覺有機(jī)結(jié)合，讓忠誠(chéng)之心在遵規(guī)守紀(jì)、成事有為中得到真正體現(xiàn)和切實(shí)檢驗(yàn)。

在這方面，尤其要牢固樹立堅(jiān)定的政治信仰，也就是理想信念。這是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”、思想之元。打“虎”拍“蠅”以來，眾多落網(wǎng)“老虎”，不能說壓根就是壞人，有的還曾經(jīng)是模范、標(biāo)兵，然而，由于理想信念不堅(jiān)定或者喪失理想信念，精神上嚴(yán)重“缺鈣”，患上“軟骨病”，其結(jié)局可恥、可悲又可嘆?，F(xiàn)實(shí)生活中，更多的情況則是，一些黨員干部對(duì)待政治信仰含糊其辭、語焉不詳，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動(dòng)搖，反映了他們理論素養(yǎng)的缺乏和不足。因此，共產(chǎn)黨人欲要增強(qiáng)政治意識(shí)，就一定要堅(jiān)定政治信仰、理想信念，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之基，從而牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。

切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。所謂大局，即整個(gè)局勢(shì)、局面，也指整體、全面的形勢(shì)。增強(qiáng)大局意識(shí)，就是善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)，分析問題，善于圍繞黨和國(guó)家的大事認(rèn)識(shí)和把握大局。

總書記強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局”。

古語有云：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時(shí)。我們黨在不同時(shí)期、不同階段總是著眼不同的大局。比如，“一五”時(shí)期，貫徹“一化三改”過渡時(shí)期總路線，就是大局；黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是大局；黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，就是大局。

那么，當(dāng)前的大局是什么？增強(qiáng)大局意識(shí)又該注意什么？

當(dāng)前的大局就是貫徹“五位一體”總體布局，就是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新的發(fā)展理念。它們是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“衣領(lǐng)子”、“牛鼻子”，是地地道道的大局。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。這一總布局與社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利意義重大。

全面建成小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，是總書記治國(guó)理政大思路和大藍(lán)圖的重要組成部分，是標(biāo)志性的創(chuàng)新思想理論和創(chuàng)新實(shí)踐?！八膫€(gè)全面”之間相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略布局所達(dá)到的頂層設(shè)計(jì)的新高度，為國(guó)內(nèi)贊譽(yù)、世界矚目，并產(chǎn)生了重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新的發(fā)展理念，它集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。理念決定思路，思路決定出路。有了五大發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就有了根本遵循，有了堅(jiān)實(shí)保證。

增強(qiáng)大局意識(shí)，就要正確認(rèn)識(shí)這一大局、自覺服從這一大局、堅(jiān)決維護(hù)這一大局，始終在黨和國(guó)家這一大局下想問題、作決策、辦事情，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)；就要將這一大局牢牢記在心上、扛在肩上、抓在手上、落實(shí)在行動(dòng)上。就當(dāng)前來說，服從大局就是要按照“五 位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)。因此，廣大黨員干部必須自覺服從大局要求，并學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。

切實(shí)增強(qiáng)核心意識(shí)。核心是指事物最主要且賴以生存和發(fā)展的那一部分；也即中心、關(guān)鍵部位。按俗話說，核心就是主心骨。

羊群領(lǐng)路靠頭羊，大雁無首難成行?！邦^羊”、“首雁”，就是羊群、雁陣的核心、主心骨。離開這樣的核心、主心骨，羊群前行沒有方向，雁陣飛行沒有目的。羊群、雁陣如此，小至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大至一個(gè)政黨、民族、國(guó)家，更是如此。沒有核心、主心骨，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)是烏合之眾；一個(gè)政黨就會(huì)是群龍無首；一個(gè)民族就會(huì)是一盤散沙；一個(gè)國(guó)家就會(huì)是四分五裂。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來說，中國(guó)共產(chǎn)黨是核心、主心骨；對(duì)于8700多萬中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，黨中央是核心、主心骨；而對(duì)于黨中央來說，總書記是核心、主心骨。

所謂核心意識(shí)，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽從黨中央的決策部署，堅(jiān)持與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以其睿智與洞見，以其深謀與遠(yuǎn)慮，在治國(guó)理政上提出很多新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)施中大見成效，獲得國(guó)內(nèi)民眾高度認(rèn)可，博得國(guó)外極大關(guān)注。尤其是黨中央緊盯兩頭，一頭緊盯黨的干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，鐵腕反腐；一頭緊盯百姓獲得感的提升、權(quán)益的確保，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，更是贏得廣泛的民心支持。實(shí)踐證明，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)正在日益加強(qiáng)，偉大光榮正確的稱謂就一定直上云霄。

增強(qiáng)核心意識(shí)，一定要做到“三個(gè)堅(jiān)決”，即堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)決聽從黨中央的決定和部署；堅(jiān)決貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。

切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。我們黨是思想一致、行動(dòng)統(tǒng)一的馬克思主義政黨。1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上就說過：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常 喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊。看齊是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！庇纱丝磥?，這看齊意識(shí)，應(yīng)成為各級(jí)黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員務(wù)須高度重視、切實(shí)增強(qiáng)的。

看齊本質(zhì)要義在于樹立標(biāo)桿、規(guī)范行動(dòng)。隊(duì)列整形中的看齊，一定要有標(biāo)桿。當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的看齊，向誰看齊，標(biāo)桿是誰？就是要向黨中央看齊，向總書記看齊。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是從我做起的表率精神、標(biāo)桿示范。在相當(dāng)意義上說，黨的十八大以來之所以黨風(fēng)政風(fēng)清新?lián)涿?，正風(fēng)肅紀(jì)抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點(diǎn)贊，國(guó)外矚目，關(guān)鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標(biāo)桿的行動(dòng)力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風(fēng)氣。于是我們說，增強(qiáng)看齊意識(shí)，彰顯著突出的標(biāo)桿，這標(biāo)桿就是黨中央，就是總書記。各級(jí)黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一定要在思想上政治上行動(dòng)上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。

習(xí)近平同志還明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如

一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實(shí)在各個(gè)方面、各項(xiàng)工作上；必須是堅(jiān)定的，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，任何時(shí)候任何情況下都應(yīng)做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。向黨中央看齊，向總書記看齊，也包括向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各項(xiàng)決策部署看齊。在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，為黨服務(wù)、為黨分憂。而且，這種看齊，不是標(biāo)語口號(hào)，不是大而化之，而是要擲地有聲、落地生根，牢記于心、兌現(xiàn)于行。

看齊意識(shí)的增強(qiáng)，不能一時(shí)一事，而要有全時(shí)空概念，就像軍隊(duì)一樣，再訓(xùn)練有素的部隊(duì)也要喊看齊，而且要天天喊、時(shí)時(shí)喊。一定要防止有利時(shí)看齊，不利時(shí)就走樣；順利時(shí)看齊，困難時(shí)就走樣；愉悅時(shí)看齊，不快時(shí)就走樣?？傊?，看齊意識(shí)的加強(qiáng)，仰仗于要有過硬的定力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。而這類定力與毅力源于黨性。正所謂：黨性強(qiáng)，看齊好；黨性弱，看齊差。作為黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部欲要全時(shí)空地與黨中央看齊、與總書記看齊，就一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

“四種意識(shí)”之間是一種遞進(jìn)關(guān)系，首要的就是切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)。政治意識(shí)是最重要、最根本、最關(guān)鍵的意識(shí)，是重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。這一意識(shí)增強(qiáng)了，其他意識(shí)的增強(qiáng)也就有了基礎(chǔ)和前提。全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，這是堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰和政治紀(jì)律的必然要求。

我們談官德建設(shè)，也是為了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳浾劦?，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要讓老百姓有幸福感和獲得感。中央現(xiàn)在為什么要精準(zhǔn)扶貧？總書記為什么要到東北老工業(yè)區(qū)去？就是要讓老百姓有幸福感和獲得感。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)，首先就是要實(shí)現(xiàn)全面小康。習(xí)總書記說，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。還有那么多的貧困人口和貧困地區(qū)，必須要精準(zhǔn)扶貧。還有，“小康不小康，關(guān)鍵看健康”，人民的健康上不去，總是出現(xiàn)治病難的問題，那還叫小康嗎？這也是習(xí)總書記關(guān)心的。隨著社會(huì)的發(fā)展，光有幸福感還不夠，還要有獲得感，要讓人民共享改革開放的成果。

讓老百姓有幸福感和獲得感，主要是要密切黨和人民群眾的關(guān)系。人民群眾感覺到了幸福感和獲得感，才能夠保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，才能堅(jiān)持我們的三大作風(fēng)。有的專家說，共產(chǎn)黨和人民群眾應(yīng)該是魚和水的關(guān)系，而不能是舟和水的關(guān)系，水能載舟，亦能覆舟，但這是一種利用與被利用的關(guān)系。也不應(yīng)該是油和水的關(guān)系，油覆在水面上，互不相干。也不能是蛙和水的關(guān)系，青蛙渴了就跳到水里，喝飽了就跳到岸上，這不行。更不能是水和火的關(guān)系，水火關(guān)系是對(duì)立與背離宗旨的關(guān)系。這方面，魏征當(dāng)年說的一段話，至今對(duì)我們?nèi)杂芯炎饔谩Ｎ赫髟谏咸铺谑柚姓f到：“魚失水則死，水失魚尤為水也。”魚失掉水就是死，就是說黨離不開人民群眾，但水失去魚還是水，這對(duì)共產(chǎn)黨來說是一個(gè)重要的警醒。

這方面，我們要吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)，1989年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)說法是認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中代表勞動(dòng)人民的只占7%，而代表官僚機(jī)關(guān)工作人員達(dá)85%，不再代表人民，根本宗旨出了大問題。我們?yōu)槭裁匆鎻膰?yán)治黨？這是黨的建設(shè)新常態(tài)。

黨風(fēng)建設(shè)、官德修養(yǎng)，就是為了風(fēng)清氣正，為了政治生態(tài)的山清水秀。風(fēng)清氣正，才能理直氣壯。所以，要做到“三清政治”：干部清正、政府清廉、政治清明。清者自廉，這就是為什么我們要講廉政。

（三）全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)。總書記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，總書記講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。

今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。那么可能有朋友要問了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？

第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生 產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼裕l(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺陌生，可以說這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰是中國(guó)的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話被總書記引用?？倳浾f：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？

我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。20世紀(jì)上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個(gè)新局面。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅(jiān)持黨的基本路線和基本理論，完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。十八大以來，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)作為開篇布局，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開拓了治國(guó)理政的新局面。可以說，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。

二、全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，為什么要強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

十八大以來，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問題。

那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國(guó)人大代表、安徽省安慶市市書記虞愛華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作??；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類型是“說唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)?？梢哉f，這五種類型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。

其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說：“一聲不響，二目無光。三餐不食，四肢無力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒有什么兩樣。1963年，在黨中央、國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來回顧一下。

周恩來同志講到第六種官僚主義就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語言無味，領(lǐng)導(dǎo)無方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過且過，飽食終日，無所用心；一問三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽邊睡，不看就批，錯(cuò)了怪人；對(duì)事情心中無數(shù)，又不愿跟人商量，推來推去，不了了之；對(duì)上支支吾吾，唯唯諾諾，對(duì)下不懂裝懂，指手畫腳，對(duì)同級(jí)貌合神離，同床異夢(mèng)?？梢哉f，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問題。也正因?yàn)槿绱耍舜笾螅h中央首先以反“四風(fēng)”拉開了全面從嚴(yán)治黨的序幕?？倳浽v到形式主義、官僚主義、享樂主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說是群眾 反映最為強(qiáng)烈的問題，也是當(dāng)前群眾最深惡痛絕的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動(dòng)的描述，下面我們通過幾個(gè)典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。

第一個(gè)故事來自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個(gè)“貪”是貪污的貪；第二個(gè)“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔(dān)任衡陽市委書記期間，并沒有正確履行衡陽市嚴(yán)肅換屆紀(jì)律第一責(zé)任人的職責(zé)，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國(guó)的衡陽人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說是觸目驚心。也正因如此，2014年8月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個(gè)判決在十八大之后中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨之際是比較罕見的。一般來講，人們會(huì)認(rèn)為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實(shí)會(huì)助長(zhǎng)一方的不良政治生態(tài)，會(huì)帶來難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報(bào)道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點(diǎn)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽、衡陽三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬魰?。平時(shí)他給人的感覺是謙遜低調(diào)，在官場(chǎng)一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽人大代表換屆選舉時(shí)，他作為嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的第一責(zé)任人，其實(shí)已經(jīng)接到了省人大代表對(duì)于有人賄選的反映，但是他并沒有采取嚴(yán)厲措施責(zé)令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實(shí)。最后，由于他不聽、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴(yán)重的破壞。

人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。十八大以來，隨著反“四風(fēng)”力度的加強(qiáng)，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認(rèn)為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動(dòng)的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認(rèn)為無利可圖了。這樣的行為會(huì)帶來非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個(gè)故事是“班子成員生病而班長(zhǎng)吃藥”。2015年9月6日，中央紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書記李慶貴落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和新鄉(xiāng)市紀(jì)委落實(shí)監(jiān)督責(zé)任不到位問題的通報(bào)》，這個(gè)通報(bào)內(nèi)容被認(rèn)為是主體責(zé)任不到位的一個(gè)典型案例。為什么這么說？因?yàn)樵?014年4月到2015年1月李慶貴擔(dān)任新鄉(xiāng)市委書記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴(yán)重違紀(jì)違法被省紀(jì)委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。具體說來，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒有當(dāng)面拒收，也沒有向組織匯報(bào)，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級(jí)推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長(zhǎng)崔學(xué)勇得到了李慶貴的推薦重用。其實(shí)，當(dāng)時(shí)李慶貴已經(jīng)掌握了對(duì)崔學(xué)勇舉報(bào)的材料，但卻沒有深究。后來，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢?，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔(dān)負(fù)起地方黨委主體責(zé)任的話，很可能會(huì)養(yǎng)癰成患，給組織帶來難以預(yù)估的后果。

為官不為的危害

為官不為所帶來的危害雖不像貪污受賄那么直接、那么顯現(xiàn)，但是也有非常大的消極后果。簡(jiǎn)要說來，可以分為顯性危害和隱性危害。

1.顯性危害 第一，侵蝕了干群關(guān)系。除了貪污腐敗之外，老百姓反映最強(qiáng)烈的問題可能就是地方干部不作為、懶政怠政。第二，浪費(fèi)國(guó)家資源。2015年3月，李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院第三次廉政工作會(huì)議上講到，兩種值得警惕的反?，F(xiàn)象都與為官不為、怠政懶政密切相關(guān)。第一個(gè)現(xiàn)象，從近年來的審計(jì)情況看，發(fā)現(xiàn)有大量的資金沉淀。一方面，民生需求“嗷嗷待哺”；另一方面，有大量資金卻趴在賬上“呼呼大睡”。第二個(gè)現(xiàn)象，2014年，個(gè)別領(lǐng)域的重大工程投資只完成了一半左右；全國(guó)建設(shè)用地已供土地使用率只有一半左右。李克強(qiáng)總理提出，“這種狀況是多年來少有的”，而這兩件現(xiàn)象的背后都是為官不為、消極怠工，所以浪費(fèi)了大量的國(guó)家資源。

2.隱性危害

第一，養(yǎng)癰成患，危害政治生態(tài)。例如，山西的“塌方式”腐敗、新鄉(xiāng)市委書記不作為，這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)的惡化。2014年底，在河南省委巡視組的反饋情況中可以看出，新鄉(xiāng)市政法領(lǐng)域存在著非常嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。例如拉票賄選、買官賣官等，并且民生領(lǐng)域的貪腐現(xiàn)象也非常突出。

第二，稀釋反腐紅利，給人造成反腐“按下葫蘆浮起瓢”的錯(cuò)覺。十八大以來，黨中央的強(qiáng)力反腐可以說是非常得民心，不僅在國(guó)內(nèi)深得老百姓的擁護(hù)，而且在國(guó)際上也引發(fā)了國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。但是，由于部分官員為官不為、消極怠工，所以有時(shí)老百姓提起反腐就會(huì)說，反腐是反了，但我們辦事變得更難了。這樣一來，為官不為、消極怠工就稀釋掉了反腐帶來的公信力上的紅利，老百姓心里就會(huì)有一種不滿。也正因?yàn)闉楣俨粸榇嬖谥[性與顯性兩方面的巨大危害，所以中央現(xiàn)在出重拳來整治這一現(xiàn)象。

2015年1月，在十八屆中紀(jì)委五次會(huì)議上，總書記對(duì)2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)提出了四個(gè)重點(diǎn)工作部署。其中，第一點(diǎn)就是要嚴(yán)肅責(zé)任追究，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，在問責(zé)制上作文章。2015年兩會(huì)，中央把“為官不為”提到了非常高的高度，并首次將其寫入了政府工作報(bào)告。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，少數(shù)政府機(jī)關(guān)工作人員亂作為，一些腐敗問題觸目驚心，有的是為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。對(duì)為官不為、懶政怠政的現(xiàn)象，要公開曝光，堅(jiān)決追究責(zé)任。

2015年10月，中組部印發(fā)《關(guān)于深化縣級(jí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育著力解決基層干部不作為亂作為等損害群眾利益問題的通知》，指出在縣級(jí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，著力解決基層干部不作為、亂作為等損害群眾利益的問題。所以，“三嚴(yán)三實(shí)”是專門針對(duì)不作為、亂作為的現(xiàn)象的。那么有些黨員就會(huì)問，這些是不是只跟領(lǐng)導(dǎo)干部有關(guān)，跟我們普通黨員沒有關(guān)系？其實(shí)這種看法是錯(cuò)誤的。從全面從嚴(yán)治黨、群眾路線教育實(shí)踐到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到今天的“兩學(xué)一做”，實(shí)際上是把全面從嚴(yán)治黨的主體擴(kuò)展到了8700萬黨員的每一個(gè)人身上。所以，我們每一個(gè)人也應(yīng)該以有作為、有擔(dān)當(dāng)作為自己的座右銘。我們應(yīng)該看到，中央在反對(duì)和整治亂作為、不作為上面所下的決心和努力，要看到這樣的一個(gè)形勢(shì)，并且要用講奉獻(xiàn)、有作為來嚴(yán)格要求自己。

三、如何在實(shí)踐中落實(shí)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

第一點(diǎn)，要把握好總開關(guān)問題，時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員本色，牢記人民信托，責(zé)任重于泰山，心底無私天地寬。

2014年2月，總書記在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪，被俄羅斯記者問到這樣一個(gè)問題，就是“您的執(zhí)政理念是什么”？總書記回答：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念概括起來說就是兩句話，一是為人民服務(wù)，二是擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！蔽覀兛梢钥吹?，十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確實(shí)擔(dān)當(dāng)起了應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，通過“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略部署，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖，并通過“四個(gè)全面”進(jìn)行政策落實(shí)。

十八屆三中全會(huì)報(bào)告給出了全面深化改革的時(shí)間表。其中講到，到2020年左右，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上要取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的，使各方面制度更加成熟更加定型?？梢哉f，這樣一個(gè)時(shí)間表把全面深化改革推向了一個(gè)非常緊迫的任務(wù)，一定要分步驟、有部署地逐步落實(shí)，逐步完成。為了達(dá)到這個(gè)艱巨的任務(wù)，總書記擔(dān)任了多個(gè)小組組長(zhǎng)。他擔(dān)任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，中央國(guó)家安全委員會(huì)主席，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化組長(zhǎng)，中央軍委深化國(guó)防和軍隊(duì)改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)等一系列的小組組長(zhǎng)職務(wù)。小組在中國(guó)的政治發(fā)展中是一種議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌黨政機(jī)構(gòu)，為的就是推動(dòng)某領(lǐng)域或全局性的重大任務(wù)部署。以上列舉的幾個(gè)小組都是在十八大以后，針對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的一些新問題、新矛盾所成立的，是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)議事機(jī)構(gòu)。

在接受俄羅斯電視臺(tái)采訪時(shí)，總書記指出，“同過去相比，中國(guó)改革的廣度和深度都大大拓展了。要把改革推向前進(jìn)，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。去年11月，中共十八屆三中全會(huì)就全面深化改革作出總體部署，提出了改革的路線圖和時(shí)間表，涉及１５個(gè)領(lǐng)域、３３０多項(xiàng)較大的改革舉措”，“為了集中力量推進(jìn)改革，我們成立了中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由我本人擔(dān)任組長(zhǎng)，任務(wù)就是統(tǒng)一部署和協(xié)調(diào)一些重大問題，再把工作任務(wù)分解下去逐一落實(shí)。我把這叫作‘一分部署，九分落實(shí)’”。因此，不管是在任務(wù)部署上，還是任務(wù)落實(shí)、執(zhí)行、監(jiān)督上，總書記都表現(xiàn)出了作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)本色。

這份擔(dān)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果在國(guó)內(nèi)外都是有目共睹的。全面從嚴(yán)治黨開創(chuàng)了反腐倡廉的新局面，全面深化改革意在建構(gòu)現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力，全面依法治國(guó)要努力建成法治中國(guó)，而全面建成小康社會(huì)是我們的奮斗目標(biāo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在施政過程中展現(xiàn)了大國(guó)姿態(tài)。另外，在重塑中國(guó)主流價(jià)值觀、價(jià)值體系上，大下功夫。所以，十八大之后，我們黨在治國(guó)理政上所開創(chuàng)出來的新局面，可以說是深得民心，背后體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神。

對(duì)于廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來說，黨中央給出了一個(gè)新時(shí)期明確的好干部標(biāo)準(zhǔn)?？倳浿赋觯拔覀兊母刹恳蚁?、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金”，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?烈火見真金”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰(zhàn)”。

2015年1月，習(xí)近平同志在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)指出：“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。要意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。”

總書記在很多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谶@里可以梳理一下習(xí)近平同志關(guān)于好干部的“一二三四”。

所謂“一”即“一個(gè)信仰”——堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。2013年8月，習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)”。所謂“二”即“兩個(gè)字”：“嚴(yán)”和“實(shí)”。2014年3月，習(xí)近平參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?？梢哉f，既“嚴(yán)”又“實(shí)”是新時(shí)期對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的殷切囑咐與重托，這正是針對(duì)某些地方領(lǐng)導(dǎo)干部不作為提出來的。

所謂“三”即“三句話”：2014年10月，總書記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。

所謂“四”即“四有”“四個(gè)人”。2015年6月，總書記在北京會(huì)見全國(guó)優(yōu)秀縣委書記時(shí)要求，廣大縣委書記要以焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志為榜樣，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，做政治的明白人、發(fā)展的開路人、群眾的貼心人和班子的帶頭人。

在同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員座談時(shí)，總書記詳細(xì)地闡述了“四有”的內(nèi)涵：心中有黨，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在縣一級(jí)的陣地縣委書記，必須要心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)；心中有民，共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，所以對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講，個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益要想得透、看得淡，特別要注重解決好人民最關(guān)心、最直接，也最現(xiàn)實(shí)的利益問題，下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情；心中有責(zé)，不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，不能干一年、兩年、三年還是“濤聲依舊”，每天都像是重復(fù)昨天的事情，必須要有“功成不必在我”的大境界，向接力賽一樣，一棒一棒接著干下去；心中有戒，要正確處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康的情緒，把好權(quán)力觀、金錢觀、美色觀，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

講到這里，有些黨員朋友又會(huì)疑惑，講責(zé)任擔(dān)當(dāng)似乎只是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，跟普通黨員沒有什么關(guān)系。實(shí)際上，這種想法是錯(cuò)誤的。近日，在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育之際，總書記作出了重要指示，他強(qiáng)調(diào)，要把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)黨支部、每名黨員。加強(qiáng)黨的建設(shè)，首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是要教育管理好黨員、干部，而我們知道，思想政治建設(shè)絕對(duì)不是“畢其功于一役”的，它需要一個(gè)非常長(zhǎng)的過程。所以這一次的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，黨員要帶著問題學(xué)，針對(duì)問題改，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人、做事的底線畫出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。

我們說“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”不僅僅是少數(shù)干部的事情，從最近中央關(guān)于從嚴(yán)治黨的舉措看，它實(shí)際上針對(duì)的是全體黨員。

第一，2016年1月1日，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》開始實(shí)施，同時(shí)廢止了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，將適用對(duì)象從80萬的領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)展到8700萬黨員。我們可以看到，新修訂的《廉潔自律準(zhǔn)則》非常簡(jiǎn)明地提出了8條廉潔準(zhǔn)則規(guī)范。這個(gè)規(guī)范是正面倡導(dǎo)，前四條是針對(duì)全體黨員，后四條是針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣就把適用對(duì)象大大擴(kuò)展了，可以防患于未然，也可以讓所有的黨員在日常生活和工作中都嚴(yán)格要求自己，將全面從嚴(yán)治黨真正落實(shí)到每個(gè)黨員，落實(shí)到每個(gè)支部。

第二，從2015年9月開始，中紀(jì)委多次強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”。這“四種形態(tài)”指的就是黨內(nèi)關(guān)系要正?；?，批評(píng)和自我批評(píng)要經(jīng)常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)；黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù)；對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù)；而嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。應(yīng)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”可以看出，這是將“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”落實(shí)到日常工作中去，這是為了“懲前毖后、治病救人”。因此，從這兩件新舉措可以看出，全面從嚴(yán)治黨正在向廣大的黨員擴(kuò)展，因?yàn)樗械狞h員日后可能都是走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的潛在儲(chǔ)備力量，自然也是全面從嚴(yán)治黨的對(duì)象，所以我們必須要以黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)嚴(yán)格要求自己，不能認(rèn)為自己不是領(lǐng)導(dǎo)干部就掉以輕心，就覺得事不關(guān)己。

在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平同志指出，黨員是黨的肌體的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性和純潔性要靠千千萬萬黨員的先進(jìn)性和純潔性來體現(xiàn)，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成，黨要管黨、從嚴(yán)治黨必須落實(shí)到黨員隊(duì)伍的管理中去。從楊善洲的故事我們可以看出，作為一名普通的黨員，即使不是領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該有奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

只要活著，就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事

楊善洲同志是云南省保山市施甸縣人，曾經(jīng)擔(dān)任保山地委書記。1988年，61歲的楊善洲同志從保山地委書記的崗位上退休，當(dāng)時(shí)他婉拒了省委書記勸其搬至昆明安度晚年的邀請(qǐng)，堅(jiān)持回到自己的家鄉(xiāng)——施甸縣大亮山承包林場(chǎng)，義務(wù)種樹。20年間，楊善洲同志帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐狞h員群眾，辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)，承包林場(chǎng)，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說是給老百姓帶來了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。而楊善洲同志接受的唯一報(bào)酬就是每個(gè)月70元的伙食補(bǔ)助。1996年，隨著物價(jià)的上漲，楊善洲同志的伙食補(bǔ)助漲到了100元。到了2009年，保山市委市政府為了獎(jiǎng)勵(lì)楊善洲同志的特別貢獻(xiàn)，給予楊善洲一次性獎(jiǎng)勵(lì)20萬元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬元給林場(chǎng)和附近的村子搞建設(shè)?？梢哉f，楊善洲同志從擔(dān)任地委書記到退休，始終自發(fā)自愿地帶領(lǐng)黨員群眾去種樹，為老百姓做好事，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。楊善洲曾經(jīng)說：“我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事。實(shí)在干不動(dòng)了，只好把林場(chǎng)交還給國(guó)家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休。”因此，楊善洲同志給我們廣大共產(chǎn)黨員所帶來的啟示就是，我們要在具體的工作中扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

那么，怎樣落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)？總書記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中，將落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)概括為8個(gè)字：堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)。具體說起來有5句話：要做到面對(duì)大是大非敢于亮劍，要做到面對(duì)矛盾敢于迎難而上，要做到面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，要做到面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，要做到面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

我們來具體看一下這5句話的要求。

第一，面對(duì)大是大非敢于亮劍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的第一身份是共產(chǎn)黨員。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢記共產(chǎn)黨員身份，必須認(rèn)真踐行黨的宗旨。一個(gè)政黨的屬性要有正確的是非觀，在一些涉及大是大非、根本原則的問題上，要敢于站出來旗幟鮮明地亮明自己的態(tài)度。我們知道，當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)輿情非常復(fù)雜、多元的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)使人人都可以成為自媒體人，人人都有麥克風(fēng)，因此很多時(shí)候各種各樣的觀點(diǎn)、意見、思潮，可以說是魚龍混雜，讓人有時(shí)候非常困惑和混沌。那么在這樣一個(gè)情況下，所有的黨員都要牢記自己是中國(guó)共產(chǎn)黨員這樣的政治身份和屬性。面對(duì)一些違反四項(xiàng)基本原則、丑化黨和國(guó)家形象、詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、歪曲黨史軍史等這些大是大非的問題，我們要敢于旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)。

近幾年來，有很多網(wǎng)友對(duì)我們的一些民族英雄，比如董存瑞、邱少云、雷鋒、劉胡蘭等，恣意抹黑，歪曲史實(shí)。這時(shí)，作為一名黨員，同時(shí)也是一名文明的網(wǎng)友，我們就要做政治上的明白人，要明白在涉及黨和國(guó)家大是大非的問題上，一定要立場(chǎng)鮮明，不該說的話就不要說，不該講的就不要講，不要違背了作為一名共產(chǎn)黨員的政治身份。那么，要加強(qiáng)我們?cè)诖笫谴蠓菃栴}上的辨別力和洞察力，就需要我們加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，使我們的黨性更加鮮明，使我們?cè)诖笫谴蠓堑膯栴}前敢于擔(dān)當(dāng)。另外，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，我們要需要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓我們能夠在一些重大的問題前有見地、能擔(dān)當(dāng)。

第二，面對(duì)矛盾敢于迎難而上。在全面深化改革的新形勢(shì)下，有很多問題需要我們攻堅(jiān)克難，有許多需要啃的硬骨頭。在這樣的情況下，每一位黨員干部都要積極地去尋找克服困難的具體決策，不要被眼前的復(fù)雜局勢(shì)和矛盾問題嚇倒。

在這里，我們可以回顧一下朱镕基同志的故事。1998年，朱镕基同志在國(guó)務(wù)院第一次全體會(huì)議上講了一番話，可以說是對(duì)共產(chǎn)黨員擔(dān)當(dāng)精神的一個(gè)非常好的注腳。他講：“本屆政府是跨世紀(jì)的政府，是一個(gè)承前啟后、繼往開來的政府，如果錯(cuò)過了這個(gè)歷史的機(jī)遇，下個(gè)世紀(jì)中國(guó)的事情就不好辦了?！睆倪@句話我們可以看出，朱镕基同志是有非常強(qiáng)烈的憂患意識(shí)的。朱镕基同志呼吁國(guó)務(wù)院的同志們：“同志們，從今天起，我們已經(jīng)是一個(gè)‘命運(yùn)共同體’了，你們要下定決心跟我一起跳啊。”當(dāng)然，這里所說的“跳”，不是真正的跳火坑，而是要敢于說真話，要嚴(yán)格堅(jiān)守在自己的崗位上。朱镕基同志說：“如果本屆政府都是‘好好先生’，我們就對(duì)不起人民。要做‘惡人’，不要說‘我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)變成庸人的社會(huì),都不想得罪人,我不同流合污就行了’”，“要從嚴(yán)治政，不怕得罪人。從嚴(yán)治政，要嚴(yán)格一點(diǎn)，不能隨便就放過了。這不是放過一個(gè)人的問題，而是一個(gè)制度的問題，否則，我們國(guó)家的命運(yùn)可能就被‘放掉’了”。朱镕基同志一向以鮮明的個(gè)性和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F腕”聞名于國(guó)內(nèi)外。從朱镕基同志批判“好好先生”的這番講話中我們可以看出，既然要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就不能做“好好先生”，而要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)政，用今天的話講就是要從嚴(yán)治黨，擔(dān)當(dāng)起自己身上應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。朱镕基同志是這樣說的也是這樣做的。

上世紀(jì)90年代，朱镕基同志擔(dān)任國(guó)務(wù)院副總理和總理期間，正好是中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。當(dāng)時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨著諸如通貨膨脹、投資過熱、“三角債”等一系列重要問題，而在黨中央國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，朱镕基同志主持財(cái)稅體制改革、金融體制改革等一系列改革。1993年后，中國(guó)更加堅(jiān)決地向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌了。外媒曾經(jīng)評(píng)價(jià)朱镕基同志在任內(nèi)勇闖兩大“雷區(qū)”：一是國(guó)企改革，二是機(jī)構(gòu)改革。1998年兩會(huì)期間，朱镕基同志在人大湖南代表團(tuán)參加討論時(shí)說：“我抱著粉身碎骨的決心來干這件事?！彼f的“這件事”就是當(dāng)時(shí)的政府機(jī)構(gòu)改革，拆掉了9座廟——9個(gè)專業(yè)經(jīng)濟(jì)部門一并撤銷或降格。我們知道，政府機(jī)構(gòu)改革歷來是政府工作的難中之難、重中之重，因?yàn)檫@涉及非常多的利益問題。1997年12月底，朱镕基在一次講話中道出了自己的一番苦衷：他正在操作國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，找?guī)资徊块L(zhǎng)逐個(gè)談話，沒有一位部長(zhǎng)主動(dòng)表示自己的部門該撤；長(zhǎng)時(shí)間坐著談話使他過度疲勞，每次站起來都很困難?？梢?，當(dāng)時(shí)的工作難度是非常大的。但盡管如此，朱镕基同志還是擔(dān)當(dāng)起了復(fù)雜艱巨的歷史使命。鄧小平同志對(duì)朱镕基同志有這樣一番評(píng)價(jià)，“朱镕基在地方工作有突出表現(xiàn)，到中央工作后，思路廣，敢挑擔(dān)，敢碰硬，可以勝任”，評(píng)價(jià)他是一個(gè)“有觀點(diǎn)、有主張、有干勁、有魄力又懂經(jīng)濟(jì)的難得的干才”。那么面臨難啃的骨頭，面臨改革這樣一個(gè)牽扯到利益等巨大矛盾的艱巨任務(wù)，必須要有一股剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)于普通黨員來講，應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)出的這種精神，在平時(shí)的工作中要善于克服困難，敢啃骨頭，敢挑大梁。我們要多實(shí)踐、多調(diào)研，真正把自己身上的責(zé)任擔(dān)起來，真正把手頭的工作當(dāng)作一番事業(yè)來做。

第三，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。我們遇到緊急情況時(shí)要有膽有識(shí)，遇到大災(zāi)大難時(shí)要臨危不懼。在這里我們可以講一個(gè)反例，那就是2008年發(fā)生的貴州甕安縣“6·28”事件，這起事件 被稱為是近年來我國(guó)群體性事件的標(biāo)本事件。在這起事件中，甕安縣委縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)干部并沒有第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，而且回避矛盾、反映遲鈍、措施不力，貽誤了事件處理的最佳時(shí)機(jī)。對(duì)于普通黨員來講，我們也應(yīng)該牢記黨員的身份，在關(guān)鍵時(shí)刻，在危急時(shí)刻要勇于亮出自己的身份，要敢于維護(hù)黨和國(guó)家的形象。

第四，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員，我們要忌諱攬功諉過，決不能有了成績(jī)都?xì)w自己，而有了問題和錯(cuò)誤都推托給別人，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)失誤。第五，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。今天，作為一名共產(chǎn)黨員，對(duì)于社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣、不良之風(fēng)，也應(yīng)該堅(jiān)決地站出來，發(fā)揚(yáng)一身正氣。

除了剛才所講的這5點(diǎn)具體行為以外，對(duì)普通黨員來說，要落實(shí)好擔(dān)當(dāng)精神就要好好踐行總書記所提出的8個(gè)字——堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，要在普通崗位上也能夠有所為、善于為。其中，堅(jiān)持原則指的是黨員要時(shí)時(shí)刻刻把黨裝在心里，要牢記自己的黨員身份，要時(shí)刻注意講奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)指的是黨員要愛崗敬業(yè)，在其位謀其政，要拿出精神抖擻的干勁，要大有作為。

在這里我們講兩個(gè)故事，看一看我們的普通黨員對(duì)于自己是如何嚴(yán)格要求，并且在普通的崗位上有所作為的。全國(guó)優(yōu)秀法官宋魚水與自己約法三章：不輕視小額案件，因?yàn)樗玛P(guān)百姓生活；公平地對(duì)待每個(gè)當(dāng)事人；不論是什么樣的當(dāng)事人,都寬容以待?？梢哉f，宋魚水在法官的崗位上，真正做到了公正有為。而我們都非常熟悉的央視新聞播音員李瑞英在日常生活中也是一個(gè)非常敬業(yè)、非常認(rèn)真的黨員。她隨身都會(huì)攜帶《新華字典》，而且會(huì)攜帶一個(gè)小筆記本，把自己不懂的東西記下來，而且可以將《新華字典》倒背如流，可見她平時(shí)是下了很大功夫的。

所以，不管是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，還是各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是我們的普通黨員，只要我們是中國(guó)共產(chǎn)黨員的一分子，我們就應(yīng)該牢牢地記住我們黨員的義務(wù)和身份，平時(shí)應(yīng)該在我們的崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹立好模范，作出表率作用。

最后，我們對(duì)今天所講的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的小節(jié)。我們今天講的是作為一個(gè)合格的黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)，由中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的。這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任，這樣才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能更好地完成中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

第二，擔(dān)當(dāng)精神不僅是中華民族儒家傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的政治本色。簡(jiǎn)單回顧黨史我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何承擔(dān)歷史使命的，這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)必須要傳承下去。

第三，在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，擔(dān)當(dāng)精神格外重要。中國(guó)的事業(yè)要靠黨來承擔(dān)，要靠黨來領(lǐng)導(dǎo)。8700萬黨員是黨的肌體細(xì)胞，因此，8700萬黨員的精神面貌、政治素養(yǎng)以及黨性修煉，對(duì)于我們?nèi)鎻膰?yán)治黨來講是至關(guān)重要的，對(duì)整個(gè)中國(guó)的民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)我們的兩個(gè)一百年夢(mèng)想來講，也是至關(guān)重要的。

第四，擔(dān)當(dāng)是新形勢(shì)下好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們要避免為官不為、懶政怠政的消極行為。我們看到，黨和政府已經(jīng)在出重拳整治不作為的消極現(xiàn)象了，因此，我們要以一個(gè)好干部的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，講擔(dān)當(dāng)、有作為不僅是好干部的標(biāo)準(zhǔn)，更是全體黨員的必備素質(zhì)。

第五，所有黨員都要在實(shí)踐中多學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，真正踐行擔(dān)當(dāng)精神，做一名講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

（四）當(dāng)代官德修養(yǎng)的時(shí)代特質(zhì)

要建設(shè)當(dāng)代新型官德、政德，應(yīng)該務(wù)實(shí)處理好幾對(duì)關(guān)系。

第一，堅(jiān)守信仰與務(wù)實(shí)精神相統(tǒng)一。在官德修養(yǎng)方面，堅(jiān)守信仰與務(wù)實(shí)精神相統(tǒng)一。我們剛剛講，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念的統(tǒng)一，就是因?yàn)檫@是遠(yuǎn)大目標(biāo)和眼前目標(biāo)的統(tǒng)一。

第二，廉政建設(shè)與勤政為民相統(tǒng)一。一個(gè)好的干部，廉政和勤政是統(tǒng)一的。50年代，毛主席在黨的會(huì)議上講過，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能學(xué)《紅樓夢(mèng)》里面的賈政做官。賈政是個(gè)清官、廉官，廉潔到把他從賈府里帶來的錢花光，但最后還是被罷官。為什么？因?yàn)樗磺谡?，管不住人。他身邊的人背著他干了很多壞事兒，最后殃及到他?/p>

第三，從政實(shí)踐與讀書學(xué)習(xí)相統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)固然要從工作實(shí)踐中來，也要從讀書學(xué)習(xí)中獲取新的認(rèn)識(shí)。中央黨校有一個(gè)規(guī)定動(dòng)作，誰在執(zhí)政，誰有經(jīng)驗(yàn)，就請(qǐng)他來講課，談從政經(jīng)驗(yàn)。但是中央黨校更重視讀書學(xué)習(xí)，就是要使從政實(shí)踐和讀書學(xué)習(xí)相統(tǒng)一。第四，尊重傳統(tǒng)與勇于創(chuàng)新相統(tǒng)一。我們尊重傳統(tǒng)文化，但也一定要勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)總書記講官德，特別重視信仰堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)。

第五，公仆意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神相統(tǒng)一。改革開放之后，有的干部提出來說，我們以后別叫公仆了，有那么多特權(quán)，群眾都不買賬。但中央還是堅(jiān)持講公仆，你做不到不代表別人做不到，這個(gè)概念不能丟，不能自我矮化。習(xí)近平當(dāng)選總書記以后，特別強(qiáng)調(diào)黨員意識(shí)、黨章意識(shí)。為什么？全心全意為人民服務(wù)的宗旨在那兒。如果把為人民服務(wù)的宗旨矮化了，沒標(biāo)桿、沒底線，共產(chǎn)黨怎么治理國(guó)家？

第六，作風(fēng)樸實(shí)與品味風(fēng)雅相統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)要樸實(shí)，但要提高修養(yǎng)適應(yīng)新的時(shí)代。當(dāng)年馬英九在任的時(shí)候，國(guó)民黨很多人看不起大陸領(lǐng)導(dǎo)干部，就說我們國(guó)民黨干部回家以后都看名著，培養(yǎng)自己。共產(chǎn)黨干部很勤政，回到家里還在看文件。馬英九也曾說，將來臺(tái)灣是中華文化的領(lǐng)航者，大陸沒這個(gè)資格。我們聽了很難受，所以后來，十七屆六中全會(huì)專門講，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。作風(fēng)樸實(shí)是好事，品味優(yōu)雅又是另一個(gè)堅(jiān)持。

總得來說，官德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。每個(gè)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中都要有一根弦。

三、修養(yǎng)之道：古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)

黨風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，那么，怎么將其轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)之道呢？這就涉及第二個(gè)問題，修養(yǎng)之道，就是要總結(jié)、吸取古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)。

要吸取古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)，就要把古今打通。大家看這兩幅畫，一個(gè)是唐太宗與魏征，一個(gè)是焦裕祿和谷文昌。谷文昌是福建東山縣的老縣委書記，為當(dāng)?shù)馗闪撕枚鄬?shí)事，在人民群眾心中有崇高的地位，甚至當(dāng)?shù)孛耖g還有“先拜谷公，再拜祖宗”的說法。習(xí)近平同志

在福建任職的時(shí)候，對(duì)這個(gè)先進(jìn)典型也是非常感慨。焦裕祿是個(gè)實(shí)實(shí)在在科學(xué)干事的人，他在蘭考做縣委書記時(shí)栽泡桐、治風(fēng)沙，使蘭考的生態(tài)環(huán)境有了很大改善，直到現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娺€很感謝他。當(dāng)年，蘭考的風(fēng)沙很難治理，焦裕祿在一次實(shí)地考察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，很多的墳?zāi)苟急淮灯搅?，但有一個(gè)墳?zāi)贡３值梅浅：?，上邊還長(zhǎng)著青草。于是，他就專門調(diào)研這件事，發(fā)現(xiàn)只要深翻底下的土到上邊來，就可以種植植物。后來，蘭考縣普遍采用了這個(gè)方法種植林木，防風(fēng)治沙，并取得了顯著成效。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨修養(yǎng)之道

第一條，堅(jiān)定理想信念。理想信念對(duì)共產(chǎn)黨人的官德修養(yǎng)有很重要的作用，劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》，核心也在講理想信念。談到堅(jiān)定理想信念，我們往往會(huì)想到一些先烈。我最崇拜的一個(gè)人物，江姐。由于重慶市委副書記叛變，導(dǎo)致江姐等20多個(gè)人被捕。這20多個(gè)人最后的結(jié)果可以分為三類，第一類人是一看到刑具就嚇壞了，信念崩潰，立馬叛變。第二類人是忍受不了酷刑折磨，致使信念動(dòng)搖，成為叛徒，但并未交代出自己所掌握的全部?jī)?nèi)容，良心還沒有完全泯滅。第三類人就是江姐這樣的，寧死不屈。他們靠的是什么？是信念，用信念來堅(jiān)守信仰。

第二條，緬懷革命先烈。我們?cè)诳偨Y(jié)《紅巖》中革命先烈的英雄品德時(shí)，還要談到著名的“獄中八條”。在那種艱難的情況下，獄中的先烈還給中央、給未來的我們提出了警示。羅廣斌同志被解救后，把一份2萬多字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情況的報(bào)告》交給了重慶市委?！秷?bào)告》里邊的每一條內(nèi)容，包括防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)等，對(duì)我們今天仍有警醒作用。所以，我們看《紅巖》，一方面要為先烈那種理想信念的堅(jiān)守精神所感動(dòng)，另一方面也要為他們那種反思精神所感動(dòng)。

從另外一個(gè)角度來看，有一個(gè)關(guān)于張學(xué)良的故事。據(jù)說張學(xué)良對(duì)共產(chǎn)黨很是佩服，他晚年在夏威夷接受采訪時(shí)說到，共產(chǎn)黨的紅軍是一支守紀(jì)律、有信仰、勇敢的部隊(duì)。這支部隊(duì)被國(guó)民黨軍隊(duì)圍追堵截，剩下那么少的人，隊(duì)伍還沒有散，非常佩服。他說，我發(fā)動(dòng)西安事變，就是想跟這支部隊(duì)一塊兒合作打日本人。這是他發(fā)動(dòng)西安事變的一個(gè)深刻思想。而且，大家知道他曾經(jīng)要求加入共產(chǎn)黨，要求中央派小組去培養(yǎng)他、鍛煉他、教育他，但是最后沒有批準(zhǔn)。他就是被這個(gè)黨的信仰信念所感動(dòng)。

另外，培養(yǎng)高尚情趣，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，這兩條我就不細(xì)講了。培養(yǎng)高尚情趣在黨的準(zhǔn)則里有說到，先進(jìn)典型也是層出不窮，我們要堅(jiān)守一些基本的東西，比如焦裕祿精神、谷文昌精神。

第五條，弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德?？倳浿v提高情趣，跟傳統(tǒng)文化也有關(guān)系。他說，許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩詞歌賦方面有很高的造詣。所以說，提高文學(xué)素養(yǎng)，也是培養(yǎng)官德、提高情趣的一種途徑。習(xí)總書記提到，學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。這個(gè)話說得很深刻，他把言情和言志統(tǒng)一起來，統(tǒng)一到人的方面。

總書記自己也非常注重傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在視察蘭考的時(shí)候，他發(fā)表了很多重要講話，并且念了一首自己在福建做市委書記時(shí)作的詞，叫做《念奴嬌·追思焦裕祿》。

中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……

魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。

總書記為焦裕祿的事跡所感動(dòng)，他幾次到焦裕祿紀(jì)念館，站在焦裕祿像前久久陷入沉思?，F(xiàn)在，蘭考干部學(xué)院里立了一塊大碑，把他這首詞刻在上面?？倳浤钸@首詞就是為了警示大家。

中組部推薦全體黨員干部看一部片子，《永遠(yuǎn)的焦裕祿》，里面有一大段話談到焦裕祿來自孔孟之鄉(xiāng)，接受的是儒家文化的滋養(yǎng)。片中還有焦母的一些鏡頭，說焦裕祿是個(gè)很有孝心的人，臨終前還專門回老家住了幾天。片子非常感人，很有傳統(tǒng)文化的味道。所以，總書記到曲阜去，首先就說我是抱著尊重孔子、尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的心態(tài)來的，可見非常接地氣?，F(xiàn)在，孔府所在地——山東濟(jì)寧，專門有一個(gè)干部政德教育基地，我們把外地干部送過去接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，加強(qiáng)官德修養(yǎng)。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，要有詩心、詩情。學(xué)詩的目的是什么？提高情商。一個(gè)干部不光要有理性思維，還要有詩性思維，兩方面要配合起來。2013年，總書記在天津視察時(shí)說，做實(shí)際工作情商很重要。情商說白了，是一種人格魅力，是一種高效溝通的藝術(shù)，是提高領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政能力的一個(gè)途徑。習(xí)近平同志在浙江做省委書記期間，寫了大量的社論，后來出了一本書叫《之江新語》，學(xué)習(xí)總書記系列講話，這本書不能錯(cuò)過?！吨抡Z》不是完全政治化的學(xué)習(xí)資料，用了很多典故，其中有一篇專門談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要有人格魅力。還有一篇談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要守土有責(zé)，短短的300字里面用了三個(gè)典故。為什么要守土有責(zé)？從劉邦講起，劉邦是西漢的開國(guó)皇帝，他的《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，說是說劉邦有守土有責(zé)的帝王意識(shí)。接著講到永樂大帝把都城從南京遷到北京，也是因?yàn)橛罉反蟮塾小疤熳邮貒?guó)門”的意識(shí)。第三個(gè)典故講守錢塘大堤的塘官，級(jí)別很高，與杭州太守一樣的級(jí)別。習(xí)總書記解釋說，別看他級(jí)別高，他的責(zé)任感必須強(qiáng)，如果哪一天決堤了，不用上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他考察訓(xùn)話，他自己就跳江殉職。封建時(shí)期官員尚且如此，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部難道還不如他們嗎？

這些都是習(xí)近平同志寫的并發(fā)表在浙江日?qǐng)?bào)上的文章。這些文章文筆很好，運(yùn)用了中國(guó)味很濃的典故，可以作為中小學(xué)教材?？倳泴?duì)傳統(tǒng)文化、詩歌的重視，也反映出他的愛好所在。

總書記在2014年文藝工作座談會(huì)上的講話中，對(duì)古今中外的一些文學(xué)名篇如數(shù)家珍。有些人很奇怪，他怎么知道那么多？因?yàn)槟且淮喑錾淼念I(lǐng)導(dǎo)，一是有擔(dān)當(dāng)精神，二是有憂患意識(shí)，尤其好學(xué)。他自己在會(huì)上提到，為了讀《浮士德》這本書，跑了30多里山路借過來，又跑30多里路送回去，到了如饑似渴的程度。這就是我們說的詩性思維。

（二）關(guān)于文化素養(yǎng)

第一，文化素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的文化涵養(yǎng)以及人格修養(yǎng)水準(zhǔn)的外在呈現(xiàn)。這是內(nèi)外結(jié)合的。第二，文化素養(yǎng)是文明的基石，具有超越性。一個(gè)社會(huì)的文明程度跟每個(gè)人的文化素養(yǎng)是相關(guān)聯(lián)的，尤其與官員的文化素養(yǎng)相關(guān)。同時(shí)，還具有引導(dǎo)性。一個(gè)單位主要領(lǐng)導(dǎo)的提倡重點(diǎn)非常關(guān)鍵，好的領(lǐng)導(dǎo)不在于他做了多少瑣碎的事兒，而在于把握方向、懲惡揚(yáng)善。第三，有知識(shí)不等于有文化，有情感不等于有情懷。北京日?qǐng)?bào)刊登了一篇文章，說青年領(lǐng)導(dǎo)干部的“八缺八不缺”，其中有兩點(diǎn)就是說有的青年領(lǐng)導(dǎo)干部不缺情感但是缺情懷，不缺知識(shí)但是缺文化。情感大家都有，但情懷是一個(gè)大的格局。家國(guó)情懷，有家有國(guó)，兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起，不能分開。

所以，總書記在講干部修養(yǎng)的時(shí)候，始終把家和國(guó)放到一塊兒。習(xí)總書記講：“一些干部包括一些相當(dāng)高層次的領(lǐng)導(dǎo)干部因違犯黨紀(jì)國(guó)法落馬，我們很痛心?！比嗣衽囵B(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，花的錢比培養(yǎng)一個(gè)飛行員還要多，結(jié)果出了這樣的事兒。這不僅僅是一個(gè)痛心的事兒，對(duì)他的家庭也是一個(gè)重大的打擊，家破人亡的例子不在少數(shù)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有家國(guó)情懷?？倳浿v究家風(fēng)家教，在2015年黨中央、國(guó)務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，總書記就作出指示：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德，汲取傳統(tǒng)文化之精華

弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德，首先要理念清晰，要做到道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。特別是文化自信，就是要對(duì)本民族的文化有自信心。國(guó)學(xué)大師錢穆先生說，一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的歷史首先要有一種“溫情與敬意”，其次才談得上批判、轉(zhuǎn)型、改造。所以,黨中央在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上提出了“文化自覺”，不再像以前那樣運(yùn)用革命的思維方式來進(jìn)行簡(jiǎn)單的批判。要以抽離出本民族優(yōu)秀文化的視角，看待文化、尊重文化。正如章學(xué)誠(chéng)所說:“臨文以敬，逢古必恕”，遇到古代的東西，要有一種寬恕的態(tài)度；碰到有文化的東西，要抱一份敬意?，F(xiàn)在，黨中央提出“文化自覺”，就是要對(duì)本民族文化先尊重、再探索吸收、改造?？倳浛偨Y(jié)為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性的發(fā)展。

在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書記專門提出：“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派?！边€指出：“我們說要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信?！蔽幕孕攀歉尽⒏顚?、更持久的力量。

我們談官德修養(yǎng)，中華文化中有很多關(guān)鍵詞值得我們汲取其精華，為我所用。我對(duì)這些概念進(jìn)行了總結(jié)，分了幾層，供大家參考。

最底一層，是我們老百姓隨處可見的。一是福。誰不愛幸福？傳統(tǒng)節(jié)日里大家都喜歡貼“?！弊?，總書記也提出來要讓人民群眾有幸福感。二是祿。以前講究高官厚祿，現(xiàn)在，我們提出讓人民群眾有一份體面的工作。所謂體面，是指有報(bào)酬，工資比較豐厚。三是壽。小康不小康，關(guān)鍵還要看健康。據(jù)建國(guó)初期的統(tǒng)計(jì)，50年代，全國(guó)平均壽命35歲，而現(xiàn)在與那時(shí)大不一樣，醫(yī)療水平的大幅度提升，人民平均壽命也不斷提高。四是喜。指的是心情，要天天都是好日子。五是財(cái)。誰不愿意擁有財(cái)富？擁有財(cái)富是好事，中國(guó)人反對(duì)的是不義之財(cái)，我們崇尚財(cái)富，講究取之有道。這是福祿壽喜財(cái)，中華文化的基本價(jià)值。

往上一層，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？忠義仁智勇。最早，在儒家文化里沒有忠義兩個(gè)字，講一個(gè)人要仁智勇“三達(dá)德”，有一顆仁愛之心、有智慧、又敢于擔(dān)當(dāng)。在后來的發(fā)展中，儒家將忠義二字放到傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中。忠義兩個(gè)字作為統(tǒng)治者和民間都認(rèn)同的關(guān)鍵字，要放到一起講。對(duì)統(tǒng)治者來說，要講忠，忠于皇帝、忠于國(guó)家；對(duì)民間老百姓來說，義是互相之間的誠(chéng)信、扶危濟(jì)困的義氣。但是對(duì)于統(tǒng)治者來說，僅僅停留在義的層面是要出問題的，容易流于黑社會(huì)。所以，一定要講忠和義的關(guān)系。大家都最熟悉的《水滸傳》，我們拋開階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去看這部小說，宋江要把包括自己在內(nèi)的108人帶出梁山，改變大家的命運(yùn)，于是把原來的聚義廳改為忠義堂。這個(gè)旗號(hào)就不一樣了，這就標(biāo)榜他們是忠義之士，替天行道。

那么，達(dá)到了忠義仁智勇這五項(xiàng)品德的是誰呢？?jī)蓚€(gè)英雄人物，一個(gè)是關(guān)羽、一個(gè)是岳飛，這是大家十分尊崇的兩個(gè)人。清王朝時(shí)期，關(guān)羽的地位最高，封號(hào)達(dá)到26個(gè)字，被稱為關(guān)圣大帝，成為儒道佛三教的護(hù)法神。當(dāng)然，推崇關(guān)羽也有其政治目的。大家知道，滿清王朝和

藏族、蒙古族是兄弟關(guān)系，孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏就是蒙古人。尊崇關(guān)羽，就是要講究忠和義的統(tǒng)一。清朝對(duì)岳飛也十分尊崇。大家覺得很奇怪，岳飛跟滿族祖先金朝那是有深仇大恨的，清朝竟然能夠把岳飛納入社會(huì)價(jià)值體系的一員。有人統(tǒng)計(jì)，滿族進(jìn)關(guān)的時(shí)候只有20多萬人的八旗部隊(duì)，統(tǒng)治這么大的中華帝國(guó)光靠武力是不行的，要有一套核心價(jià)值體系來統(tǒng)治。從政治治理的角度來看，推崇岳飛，就是要推崇忠義仁智勇。

再往上一層，就是文人層面的詩酒花夢(mèng)愁。詩，總書記提出：“學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”，強(qiáng)調(diào)詩性思維。詩性是人的一種品格，一種人格魅力。古人說一個(gè)人的人格比較完美，就說獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。風(fēng)騷，《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)》和《楚辭·離騷》的并稱，就是說這個(gè)人既有詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義品格，又有楚辭的浪漫主義情懷。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，人格魅力不夠，執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力也就提升不了。

酒，我們現(xiàn)在反“四風(fēng)”，但并不是否定酒文化。酒在中國(guó)古代文化中是一個(gè)由頭，有很多與酒相關(guān)的詩文。酒文化描述的是一種生活狀態(tài)，我們就不細(xì)講了?；?、夢(mèng)、愁三個(gè)字，鮮花在中國(guó)古代是美好的象征，我們講“春花秋月何時(shí)了”，春花秋月就是美好的象征。夢(mèng)，是好夢(mèng)，有夢(mèng)想成真的意思。人人都要做夢(mèng)，一個(gè)人如果連夢(mèng)想也沒有，就不會(huì)有追求。同時(shí)，也正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想和追求，才會(huì)發(fā)愁。愁也是一個(gè)正面詞，“何處合成愁，離人心上秋”，這是一種情感的表達(dá)。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)愁，就說明工作中有追求，這有一個(gè)正面的意思。

最高層面上，就是仁義禮智信。中國(guó)傳統(tǒng)文化講“三綱五常”，這是董仲舒提出來的。在漢武大帝時(shí)期，需要這樣一套核心價(jià)值體系來治理社會(huì)。

“三綱”是指君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱，當(dāng)時(shí)提出君要像君、臣要像臣；夫要像夫、妻要像妻；父要像父、子要像子，各安其位、各司其則。“五?！笔侵溉柿x禮智信。李大釗同志，字守常，就是指守“五常”。可惜，我們后來沒有將其繼承下來。現(xiàn)在，我們講要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓傳統(tǒng)文化接地氣，來影響當(dāng)代社會(huì)。中國(guó)社會(huì)是大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的統(tǒng)一，沒有民間小傳統(tǒng)的支撐，大的傳統(tǒng)深入不了民心。很多老人可能大字不識(shí)一個(gè)，但在傳統(tǒng)社會(huì)不失為一個(gè)君子，不失為一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承者。他知道什么叫忠、什么叫義、什么叫孝。

在官德修養(yǎng)方面，除了文化關(guān)鍵詞，還有六種植物作為我們的文化標(biāo)識(shí)，值得我們欣賞。這六種植物既能提高品味，又能從中挖掘出官德修養(yǎng)要堅(jiān)守的理念。哪六種呢？有三個(gè)概念，一個(gè)叫歲寒三友松竹梅；一個(gè)是梅蘭竹菊四君子，兩個(gè)概念合在一起是五種。如果大家在家或者辦公室不知道掛什么字畫好，那么，就選擇《歲寒三友圖》或者《四君子圖》。這既可以提升自己的文化修養(yǎng)，也可以加強(qiáng)孩子的傳統(tǒng)文化教育。從自身修養(yǎng)的角度看，總書記談中華民族優(yōu)秀文化，是“有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。我們就是要將其標(biāo)識(shí)化，不要籠而統(tǒng)之。

松樹，在中國(guó)傳統(tǒng)文化概念里有很好的寓意，孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@將松柏與儒家傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起。新疆維族兄弟特別崇尚松樹。他們弘揚(yáng)的“新疆精神”，就是指要像天山雪松一樣“經(jīng)得起冰雪嚴(yán)寒、不怕風(fēng)吹雨打”。對(duì)于松樹的贊美，在中國(guó)古典詩詞里也比比皆是，劉楨的《贈(zèng)從弟》，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，談的就是松樹的高貴品質(zhì)。陳毅元帥也曾作詩，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！?/p>

梅花之所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有那么高的地位，跟這個(gè)植物的品行相關(guān)。王安石曾寫出一首精巧的梅花詩，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，惟有暗香來。”包括毛澤東同志的《詠梅》，也談到梅的品行。這是梅花文化。以前我們對(duì)梅花文化宣傳不夠的一個(gè)原因——

梅花是國(guó)民黨黨花。后來，《江姐》的主題曲定為《紅梅贊》，國(guó)共兩黨在這方面倒是很一致，崇尚梅花、崇尚梅花的品格。

蘭花、竹子，朱德元帥特別喜歡蘭花，那也是他品德的象征。一說到竹子，我們就會(huì)想起鄭板橋?？倳浽诤芏鄨?chǎng)合背這首詩給干部聽，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”一個(gè)小小的知縣，聽著竹子的聲音，就覺得是民間的疾苦聲?？倳浉叨仍u(píng)價(jià)鄭板橋，他也是當(dāng)今縣委書記們的榜樣。

菊花，一說到菊花，就想起陶淵明。陶淵明在任期間一直保持著高潔的姿態(tài)，歸隱田園之后寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句。菊花，也是人格的一種象征。

所以，吟霜傲雪之梅，幽情高潔之蘭，謙遜堅(jiān)韌之竹，隱逸堅(jiān)貞之菊，都是品格的象征。而松樹在東方文化里面也備受尊崇。

蓮花，蓮花文化跟北宋周敦頤有很大淵源。一說起蓮花，我們就想到佛教，但是蓮花不是佛教的專屬。中國(guó)人已經(jīng)把蓮花上升到君子的角度。北宋周敦頤的一篇散文就把蓮花文化突出到了極致，“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！蹦敲炊嗫蓯鄣幕ú?，我獨(dú)愛蓮。為什么愛蓮呢？因?yàn)樯彙俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！”我說菊花，是隱逸的象征；牡丹，是花中富貴；蓮花，是花中君子。蓮花和中國(guó)的君子文化緊密相連。

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)君子文化，儒家經(jīng)典《論語》中有84段談君子，而蓮花成為人格的象征。總書記談到縣委書記工作時(shí)說，縣委書記這個(gè)官不好當(dāng)，“面臨的種種誘惑和陷阱很多”。對(duì)干部的考驗(yàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)年代是槍林彈雨，和平年代是燈紅酒綠。”他也提到，一些縣的政治生態(tài)很庸俗，形成派系勢(shì)力，如果不入伙就打掉你，所以很難清流。在這樣的地方工作，既要堅(jiān)持原則，出淤泥而不染，有蓮花精神，也要有足夠的智慧來應(yīng)對(duì)。蓮花精神就是一種君子意識(shí)。

我們的鄰居新加坡，在這方面可以提供我們參照。新加坡在立國(guó)初期建設(shè)核心價(jià)值觀，從儒家思想中繼承下來八個(gè)字：忠孝仁愛、禮義廉恥，將其變成國(guó)家意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)君子執(zhí)政，所有的官員都要講究儒家的八德。新加坡的官服為什么是白襯衣？講究廉潔。從80年代開始，新加坡中學(xué)必修課增設(shè)《儒家倫理》課程?？梢哉f，新加坡在治國(guó)理政將東方文化用到了極致。

最后，中國(guó)歷史上的官箴。呂本中的《官箴》核心是清、慎、勤三個(gè)字，被后人稱為千古不可逾的為官之道：“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！币馑季褪钱?dāng)官做到清、慎、勤，就可以保官職、遠(yuǎn)恥辱，領(lǐng)導(dǎo)喜歡，群眾擁護(hù)?？滴趸实劬徒?jīng)常寫這三個(gè)字做成匾額賜給底下的官員?？梢姡宄瘯r(shí)就已經(jīng)將清、慎、勤作為官箴。梁?jiǎn)⒊@樣的新派人物也在《新民說》中稱：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤?！?/p>

司馬遷說最好的官是什么呢？行教、清廉、守法。第一，行教。行教是領(lǐng)導(dǎo)干部的第一品格、第一官德，不教育群眾是領(lǐng)導(dǎo)干部失職的表現(xiàn)。第二，清廉。第三，守法。

唐太宗認(rèn)為什么是好官？他分為六種，第一種是順臣，最高級(jí)別的官員應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚。第二種良臣，扶善去惡，不在乎你自己做了多少瑣碎事，而在乎你的導(dǎo)向，扶善去惡是最根本

的官德。第三種是忠臣，要進(jìn)賢不懈，向皇帝推薦優(yōu)秀的人才，這是最大的忠臣。第四種是智臣，明察成敗。第五種是真臣，廉潔奉公。第六種叫直臣，剛正不阿。對(duì)于什么是好官，他都進(jìn)行了核心的定位。

（四）提高官德修養(yǎng)的途徑

怎樣提高官德修養(yǎng)？這就要講到內(nèi)圣外王之道。中國(guó)的儒家經(jīng)典《大學(xué)》里講，政治要達(dá)到一個(gè)目的，即“三綱領(lǐng)”——明明德、親民、止于至善。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，提出了“八條目”——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。從“格物”到“修身”，就是我們說的“內(nèi)圣”；從“齊家”到“平天下”，就是我們所說的“外王”。格物、致知，是說認(rèn)識(shí)事物要有知識(shí)獲得；誠(chéng)意、正心，儒家認(rèn)為人心本善，只是后來在社會(huì)受到了污染，要把它收回來。所以，儒家認(rèn)為修養(yǎng)是求其放心而已。然而，達(dá)到修身的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有所作為，那就是外王。王是指統(tǒng)治、治理。外王首先要齊家，把家治理好。之后，才能治國(guó)、平天下。這就是內(nèi)圣外王之道。

所以，中國(guó)古代認(rèn)為最好的政治就是要達(dá)到四個(gè)字——王道樂土。王道樂土是中國(guó)最高的政治理想。若要為王，就要內(nèi)圣，王道的要求是很高的。儒家講，要格物外求，見賢思齊，培養(yǎng)智者人格、君子人格、賢人人格，直至圣人人格。那么，怎么達(dá)到內(nèi)圣外王之道呢？我提出四個(gè)途徑。

一是修身為本：古代對(duì)官員個(gè)人修養(yǎng)的重視。首先，要掌握慎獨(dú)，獨(dú)處一方時(shí)如何把持住自己。湖南省委原副書記，共產(chǎn)黨員的榜樣鄭培民，將儒家“八慎”總結(jié)概括為“四慎”——慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終。獨(dú)處一方時(shí)要謹(jǐn)慎，細(xì)小的事情要謹(jǐn)慎，事情的開始要謹(jǐn)慎，事情的結(jié)尾也要謹(jǐn)慎，就是做人“四慎”。修身和清廉，剛才已經(jīng)講到了。當(dāng)然，慎獨(dú)也是修身，曾國(guó)藩遺囑第一條就談到慎獨(dú)，慎獨(dú)則心安，“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神”。

二是齊家為基：古代對(duì)官員家庭美德的重視。其中有三個(gè)關(guān)鍵詞，我們要堅(jiān)守。一是家和，家和萬事興。所以，總書記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭美德，二是孝悌。孝，主要是對(duì)父母親孝；悌，是兄弟之間和睦。孝為人之本。三是鄉(xiāng)情，故鄉(xiāng)之情?，F(xiàn)在我們不再說鄉(xiāng)紳文化，而是說鄉(xiāng)賢文化，號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部為家鄉(xiāng)的社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。在古代社會(huì)，鄉(xiāng)紳對(duì)維持社會(huì)安定起了很大的作用。

三是治國(guó)為要：古代對(duì)官員治國(guó)理政品質(zhì)的要求。我們剛才講，不光要是忠臣，還要是良臣、諫臣。諫臣就是敢于提意見，剛正不阿的人。中國(guó)古代最好的大臣是這三種品質(zhì)的統(tǒng)一。四是天下為懷：古代對(duì)官員文化胸襟的重視。一個(gè)光輝的榜樣就是范仲淹。范仲淹在中國(guó)古代官員里既是政治家，又是軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)慈善家，其《岳陽樓記》里有個(gè)名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?，F(xiàn)在，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》就已經(jīng)體現(xiàn)了這種先憂后樂的思想。范仲淹的慈善機(jī)構(gòu)范氏義莊，有很多很好的規(guī)矩，值得我們今天的慈善機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨人的延安情結(jié)跟范仲淹也有關(guān)系。延安有一個(gè)清涼山，當(dāng)年范仲淹就鎮(zhèn)守清涼山。之前有部關(guān)于延安的片子就談到范仲淹的思想、情懷也是共產(chǎn)黨人的一個(gè)思想來源?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，提得很到位、很接地氣。我們《準(zhǔn)則》里的先憂后樂、先公后私，是對(duì)它的一種繼承。

萬里無云萬里天，無云可以指自己內(nèi)心，內(nèi)心修養(yǎng)到?jīng)]有云霧遮蔽的時(shí)候，萬里的藍(lán)天就是屬于你的。朱熹講，修煉“如水中月，須是有此水，方映得那天上月；若無此水，終無此月

也?！弊詈?，將“千江有水千江月，萬里無云萬里天”送與各位，祝各位鵬程萬里，萬事如意，謝謝！

第三篇：講奉獻(xiàn)有作為做合格黨員

講奉獻(xiàn)，有擔(dān)當(dāng)，黨員教師如何在教育教學(xué)中發(fā)揮示范作用

白銀區(qū)郝家川小學(xué)

曾潮學(xué) 講奉獻(xiàn)，有擔(dān)當(dāng)，黨員教師如何在教育教學(xué)中發(fā)揮示范作用

白銀區(qū)郝家川小學(xué) 曾潮學(xué)

黨員教師，有著雙重的身份，既充當(dāng)著黨員的角色，又扮演著教師的角色，作為一名身為小學(xué)教師的共產(chǎn)黨員，如何做到讓學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)滿意，是衡量一名教師黨員是否發(fā)揮先鋒模范作用的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。下面我就如何發(fā)揮一名教師黨員的先鋒模范作用談一談初步的看法：

第一，作為一名教師黨員，更認(rèn)真對(duì)待本職工作

作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員員，從社會(huì)學(xué)的角度來看，他首先應(yīng)該是一個(gè)合格的社會(huì)公民，同時(shí)他更是一個(gè)有堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰的人。從生物學(xué)的角度來說，他只是一個(gè)普通的人。從這種觀點(diǎn)出發(fā)，我們不能要求共產(chǎn)黨員是完人、圣人，但我們應(yīng)該至少將自己定位于一個(gè)優(yōu)秀的社會(huì)主義國(guó)家公民。一個(gè)公民應(yīng)該切實(shí)履行憲法和法律賦予他們的責(zé)任和義務(wù)，一個(gè)黨員還應(yīng)該承擔(dān)黨的章程對(duì)每一個(gè)黨員規(guī)定的責(zé)任和義務(wù)。

那么對(duì)于我們從事教育工作的人來說，我們的職責(zé)和義務(wù)是什么呢?我覺得,作為一名教師,首先要上好自己的課，帶好自己的班，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生。這就意味著：首先，要用自己的真誠(chéng)、快樂去影響和感染學(xué)生，讓學(xué)生逐步形成健康、包容、陽光的心態(tài)，這將會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。其次，用自己的敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)去帶動(dòng)學(xué)生，還要用自己優(yōu)秀的學(xué)術(shù)能力引領(lǐng)學(xué)生。這樣才能真正做到以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生未來奠基，而這些就體現(xiàn)了一個(gè)黨員教師應(yīng)該達(dá)到的水平和層次。

第二，作為一名教師黨員，業(yè)務(wù)要精一點(diǎn)

要發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，光講大道理不行，沒有精湛的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。作為一名人民教師，能上好課，當(dāng)好班主任，做好教學(xué)研究工作，才能算一名合格的教師。而作為黨員教師就更應(yīng)該注重提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和能力，提高自己的教育教學(xué)水平，只有這樣才能起到模范帶頭作用。否則，你的水平還不如其他教師，你的模范帶頭作用又從何談起呢？

在教學(xué)工作中，我們應(yīng)該積極的走在教學(xué)改革隊(duì)伍的前面，要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，改革課堂模式，改變過去單一地羅列知識(shí)點(diǎn)的照本宣科的課堂模式，在充分理解新課標(biāo)要求的基礎(chǔ)上，做到“既重知識(shí)和技能的培養(yǎng)，又能靈活的把握過程、設(shè)計(jì)高效的方法，同時(shí)科學(xué)合理的滲透積極健康的情感態(tài)度和價(jià)值觀”；在課堂教學(xué)深度改革方面，做好課前準(zhǔn)備，“放開手讓學(xué)生自己走”，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，體會(huì)主動(dòng)探究過程中的快樂。同時(shí)充分利用好現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。

要在一個(gè)教師群體中起到先鋒和模范作用，就要在業(yè)務(wù)上能勝任自己的本職工作，業(yè)務(wù)比別人精一點(diǎn)，工作效果比別人做得好一點(diǎn)，貢獻(xiàn)也就會(huì)多一點(diǎn)、大一點(diǎn)。譬如，你上課非常受學(xué)生歡迎，教學(xué)質(zhì)量高，教學(xué)效果好，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)你認(rèn)可和肯定，這就使你有能力表現(xiàn)出一個(gè)黨員的先鋒模范作用。在新時(shí)期的環(huán)境條件下，不是光靠汗水就能取得好的工作效果，而必須與時(shí)俱進(jìn)，以精湛的專業(yè)知識(shí)和能力，結(jié)合新的教育教學(xué)理念，以及科學(xué)的方法和技術(shù)手段，以高質(zhì)高效的工作為學(xué)生服務(wù)，這才是新時(shí)期條件下一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的形象。

三、作為一名教師黨員，奉獻(xiàn)要多一點(diǎn)

做一名共產(chǎn)黨員，在本職工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，就應(yīng)該奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)。我們講奉獻(xiàn)，是指為了黨的事業(yè)、集體利益，不計(jì)報(bào)酬，不在乎金錢、地位和榮譽(yù)，發(fā)自內(nèi)心地去為社會(huì)和他人做一些事。許多時(shí)候，我們總覺得對(duì)黨員的先鋒模范作用有很高的要求，其實(shí)不然。誰能真正做到奉獻(xiàn)比別人多一點(diǎn)，誰就能得到大家的承認(rèn)和肯定，他的先鋒模范作用就顯現(xiàn)出來了。此時(shí)就要求我們世俗的觀念少一點(diǎn)，理想的情懷多一點(diǎn)。有時(shí)想來，黨員和一般群眾的差別也許就是那么一點(diǎn)，你比別人多一份信仰，多一份為理想奮斗的實(shí)際行動(dòng)，多一分付出，多一分奉獻(xiàn)。如果我們做到了這一點(diǎn)，那么我們就能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。吃苦在前享樂在后，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的本色。黨員教師在不僅要做好本職工作，還要做到有報(bào)酬的工作認(rèn)真做，沒報(bào)酬的工作也要樂于做認(rèn)真做，自己的工作精心做，臨時(shí)工作爭(zhēng)著做，面對(duì)利益和個(gè)人榮譽(yù)，我們要講風(fēng)格、要講奉獻(xiàn)，樹立正確的榮譽(yù)觀。

綜上所述，如何發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，不是一句空話，它與每個(gè)黨員自身的工作有著密切的聯(lián)系，如果脫離工作性質(zhì)，來談發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，那就是一句空話。作為教師中的共產(chǎn)黨員，也應(yīng)力求在教育教學(xué)工作中狠下功夫，同時(shí)比別人多用心一點(diǎn)、多耐心一點(diǎn)、多敬業(yè)一點(diǎn)、多付出一點(diǎn)?一個(gè)教師共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用就是這樣體現(xiàn)的。

2017年11月6日

第四篇：講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿

講奉獻(xiàn)有作為發(fā)言稿

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！皟蓪W(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。

做合格共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的。講奉獻(xiàn)，有作為是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格。黨章及黨內(nèi)法規(guī)都明確規(guī)定共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、敢擔(dān)當(dāng)。黨章規(guī)定的黨員應(yīng)履行義務(wù)中要求黨員在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。要堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也明確規(guī)定了要先公后私，堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)；講奉獻(xiàn)，有作為是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。黨的“兩個(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)和“三個(gè)代表”先進(jìn)性決定了黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、敢擔(dān)當(dāng)。不忘初心，方得始終，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。強(qiáng)化黨員的宗旨意識(shí),是保持共產(chǎn)黨員,特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的根本。

黨的先進(jìn)性是黨的生命線，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，黨的先進(jìn)性要靠黨員的先進(jìn)性來體現(xiàn)、去落實(shí)。每個(gè)共產(chǎn)黨員的無私奉獻(xiàn)和先鋒模范作用正是我們黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)；講奉獻(xiàn)，有作為也是當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性的必然要求。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這就要求我們共產(chǎn)黨員在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中要勇于擔(dān)當(dāng)，甘于奉獻(xiàn)，有所作為，這樣才能更好地完成中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。特別是針對(duì)當(dāng)前一部分黨員存在的宗旨觀念淡薄、精神不振、為官不為、懶政怠政的突出問題，必須強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出、面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

共產(chǎn)黨員講奉獻(xiàn)、有作為，就是要牢記宗旨，干事創(chuàng)業(yè)，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)先進(jìn)性。不管是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是一般普通黨員，要心中有黨，牢記黨員的義務(wù)和身份，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹典范，作表率；要心中有民，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，為民、助民、富民、惠民、安民，保持公仆情懷；要心中有責(zé)，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去；要心中有戒，牢記黨紀(jì)國(guó)法，心存敬畏，有所為、有所不為，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

當(dāng)前菏澤正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，既是爬坡期、過坎期，也是機(jī)遇期。要實(shí)施“四項(xiàng)工程”、補(bǔ)齊發(fā)展短板，打贏脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面小康，仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，我們必須為之付出比別人更多的努力和汗水。這必然要求全市廣大黨員干部一定要搶抓機(jī)遇、乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為；一定要愛崗敬業(yè)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)；一定要有時(shí)不我待的干事激情、勇往直前的昂揚(yáng)斗志、敢為人先的創(chuàng)新精神、抓鐵留痕的務(wù)實(shí)作風(fēng)，有所作為。唯有如此，菏澤才能早日實(shí)現(xiàn)科學(xué)趕超、后來居上的奮斗目標(biāo)！

第五篇：講奉獻(xiàn) 有作為 發(fā)言稿

講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重大部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局特別是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手。按照習(xí)總書記“五個(gè)堅(jiān)持”的要求，堅(jiān)持以學(xué)為先，學(xué)做結(jié)合，知行合一。

一、講政治有信念，在增強(qiáng)政治品格上爭(zhēng)做表率。

總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須把牢政治方向、嚴(yán)守政治紀(jì)律。我們注重強(qiáng)化理想信念教育，突出黨章黨規(guī)和總書記系列講話精神等重點(diǎn)，學(xué)而知之，知而行之，學(xué)深悟透、把握精髓，讓“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”自覺根植于辦公室全體黨員的內(nèi)心，自覺做到思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。

二、講規(guī)矩有紀(jì)律，在堅(jiān)守廉潔自律上爭(zhēng)做表率。

遵守黨的紀(jì)律規(guī)矩是黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的重要標(biāo)志，也是黨員必須堅(jiān)守的操守底線。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉潔自律準(zhǔn)則》和《紀(jì)律處分條例》，知敬畏、明底線、守規(guī)矩，自覺把自己的一舉一動(dòng)、一言一行同中心的形象聯(lián)系起來，任何時(shí)候都能耐得住清苦、守得住寂寞、抵得住誘惑、管得住小節(jié)，做忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)墓伯a(chǎn)黨人。

三、講道德有品行，在提升個(gè)人修養(yǎng)上爭(zhēng)做表率。

我們堅(jiān)持把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為人生必修課，以崇德向善的共產(chǎn)黨人為標(biāo)桿，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、恪守社會(huì)公德、遵從職業(yè)道德、培育家庭美德，修煉個(gè)人品德，以高尚的道德情操和健康的生活情趣展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的人格魅力和先進(jìn)性。

四、講奉獻(xiàn)有作為，在推動(dòng)工作落實(shí)上爭(zhēng)做表率。

爭(zhēng)做合格黨員，關(guān)鍵在行動(dòng)。我們堅(jiān)持把強(qiáng)本領(lǐng)、優(yōu)作風(fēng)、抓落實(shí)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，自覺融入中心工作部署中來，認(rèn)真完成各項(xiàng)工作，為中心的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿

講奉獻(xiàn)，是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治品格，也是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由先進(jìn)分子所組成，以人民利益為自己的最高利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。共產(chǎn)黨員的價(jià)值，是在為人民謀利益的過程中體現(xiàn)出來的，樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員的首要條件?！爸v奉獻(xiàn)、有作為”作為做合格黨員的落腳點(diǎn)，使每一個(gè)黨員就像一面旗幟高高飄揚(yáng)，引領(lǐng)方向，激勵(lì)上進(jìn)。

每名黨員在入黨宣誓時(shí)，都曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，黨員要將黨和人民的利益放在個(gè)人利益之上，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻(xiàn)。因此，作為一名普通黨員，要心中有黨，牢記黨員的義務(wù)和身份，在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹典范，作表率;要心中有民，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，為民、助民、富民、惠民、安民，保持公仆情懷;要心中有責(zé)，牢記責(zé)任擔(dān)當(dāng)，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要心中有戒，牢記黨紀(jì)國(guó)法，心存敬畏，有所為、有所不為，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。

一名合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)、由中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的，這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任。十八大以來，中央的強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，在黨內(nèi)形成了有力的震懾，但也使部分官員滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開始抬頭，形象地說就是由過去的“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定不移地貫徹黨的群眾路線，增強(qiáng)為民用權(quán)的意識(shí)和為民謀利的能力，把為民辦實(shí)事作為履職盡責(zé)的根本，把群眾滿意作為工作的第一標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民辦實(shí)事、做好事、解難事，讓人民群眾共享改革發(fā)展成果。

講奉獻(xiàn)有作為專題討論發(fā)言稿

講奉獻(xiàn)、有作為是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨章程開宗明義把講奉獻(xiàn)、有作為作為黨的目標(biāo)追求和黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)。每一位中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在莊嚴(yán)的黨旗下宣誓時(shí)都把講奉獻(xiàn)、有作為作為自己的奮斗目標(biāo)。講奉獻(xiàn)、有作為是合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)像“四講四有”的點(diǎn)睛之筆。講奉獻(xiàn)、有作為要有公而忘私的追求

政在去私，私不去則公道亡。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起就把代表最廣大人民的根本利益寫在自己的旗幟上，規(guī)定每一位共產(chǎn)黨員不得謀求任何私利和特權(quán)。這種為了公共事業(yè)而獻(xiàn)身的秉性，決定了共產(chǎn)黨人是一群“靈魂里有黃金的人”。共產(chǎn)黨員只有正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)實(shí)中的公與私的關(guān)系，先公后私，才能解除“私”的后顧之憂，才能一心為公地工作。“即使工作生活再苦再累，由于我們有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，履行了全心全意為人民服務(wù)的宗旨和入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾，也會(huì)‘痛并快樂著’，再怎么艱苦也是美的，再怎么付出也是甜的，也就不會(huì)患得患失?！辈徽撌窃诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，當(dāng)公私發(fā)生沖突矛盾時(shí)，合格的共產(chǎn)黨員都幾乎作出了相同的選擇：或大公無私，或舍私為公，或先公后私。講奉獻(xiàn)、有作為要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?/p>

為人民服務(wù)，就要擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的底色。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立就是為了挽救國(guó)家與民族于危難之中，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、民族復(fù)興解放的歷史重任。敢于擔(dān)當(dāng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨開天辟地，成就了宏圖偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全體中國(guó)人民不但站起來，而且富起來、強(qiáng)起來，讓中國(guó)共產(chǎn)黨在全球成為大有作為的黨。當(dāng)前，不論推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，還是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，形勢(shì)任務(wù)都異常復(fù)雜艱巨，需要每一位共產(chǎn)黨員具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛：饬恳粋€(gè)黨員合不合格，“很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”，“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！备矣趽?dān)當(dāng)，就要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于直面矛盾、善于解決問題。三年多來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略新實(shí)踐之所以贏得了黨心民心軍心，就在于新一屆黨中央具有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)和強(qiáng)烈的歷史使命感。做合格黨員，增強(qiáng)看齊意識(shí)，就要在敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)上向黨中央看齊，平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來，充分發(fā)揮先鋒模范作用。時(shí)刻牢記“為官避事平生恥”的古訓(xùn)，既不能為官不為，更不能為官亂為。講奉獻(xiàn)、有作為要有求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。共產(chǎn)黨人的使命不但在于認(rèn)識(shí)世界，重要的是在于改造世界，用行動(dòng)的力量創(chuàng)造新天地。求真務(wù)實(shí)，就是要抓好任務(wù)落實(shí)。夢(mèng)想是干出來的，不是想出來的，抓而不實(shí)等于白抓，再好的藍(lán)圖只能是一紙空文，再近的目標(biāo)只能是鏡花水月。求真務(wù)實(shí)，就要堅(jiān)持有一是一，有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。求真務(wù)實(shí)，就要樹立正確的政績(jī)觀，要多做奠地基打基礎(chǔ)當(dāng)人梯、功成不必在我的“潛績(jī)”工作，少做好大喜功只圖表面功夫和政績(jī)工程的“顯績(jī)”工作。求真務(wù)實(shí)，既要有狠勁，抓鐵有痕、踏石有印，鼓實(shí)勁干實(shí)事求實(shí)效，又要有韌勁，不急功近利，不唉聲嘆氣，對(duì)工作要一個(gè)節(jié)點(diǎn)一個(gè)節(jié)點(diǎn)抓，積小勝為大勝，善始善終、善作善成。求真務(wù)實(shí)，既要能干大事，也要樂于干小事，在干好小事中見精神顯風(fēng)格長(zhǎng)才干，不能因大而為之、因小而不為，要有大國(guó)工匠精神，對(duì)工作精益求精，甘于平凡，甘于奉獻(xiàn)，甘于做機(jī)器上的螺絲釘，甘于做大國(guó)鉗工。求真務(wù)實(shí)，還要發(fā)揮釘釘子的精神，對(duì)部署的工作咬住不放，一抓到底，常抓不懈。做合格黨員就要體現(xiàn)在講奉獻(xiàn)、有作為的實(shí)際行動(dòng)中，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。