第一篇：02擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(二)哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識要點(二)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（二）哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識要點

（二）31.認(rèn)識的本質(zhì)就是主體對客體的能動反映。

32.認(rèn)識的辯證過程包括兩個發(fā)展階段，兩次飛躍： 從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍（從群眾中來的過程）； 從理性認(rèn)識到實踐的飛躍（到群眾中去的過程）。

33.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，包括感覺、知覺和表象三種形式，感性認(rèn)識的特點是表面性、具體性、直接性。

34.理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。包括概念、判斷和推理三種形式，其特點是深刻性、抽象性和間接性。

35.真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。

36.客觀性是真理最根本的屬性，所以真理又叫客觀真理。真理又是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一。

37.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

38.堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是承認(rèn)認(rèn)識對象的客觀實在性，也就是堅持唯物主義的基本立場。

39.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。判斷任何一種認(rèn)識是不是真理，只能靠實踐，實踐作為區(qū)別真理和謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說是確定不移的，因而是絕對的。

有用的就是真理。這句話是錯誤的，這是主觀唯心主義的實用真理觀。真理是有用的，真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。但是有用的不一定是真理。（如騙術(shù)對騙子有用，但不是真理；法輪功對李洪志有用，但不是真理）。凡沒有反映客觀事物的都不是真理。40.真理和價值相互滲透、相互引導(dǎo)； 認(rèn)識真理是實現(xiàn)價值的前提；

實現(xiàn)價值是認(rèn)識真理的動力和歸宿，真理和價值相互促進(jìn)。

五、社會存在和社會意識

41.社會存在和社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。

42.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個方面。

43.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，同時又反作用于社會存在。

44.地理環(huán)境是指社會所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。二者構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

45.生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運動是社會歷史發(fā)展的最終原因。

46.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是社會歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為： 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)； 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌；

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會制度、社會形態(tài)的變革與更替。47.社會意識形態(tài)的相對獨立性具體表現(xiàn)在： 意識形態(tài)具有歷史繼承性；

意識形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的不平衡性； 意識形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。

六、社會基本矛盾和社會發(fā)展動力

48.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不管意識形態(tài)和各種因素之間怎樣相互影響，最終還是要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。

49.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會的基本矛盾。社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力，體現(xiàn)了社會發(fā)展的最一般規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

50.社會形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

51.歷史發(fā)展過程中人的主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系： 人們自己創(chuàng)造自己的歷史（人民群眾是劇作者，領(lǐng)袖是劇中人）（英雄的產(chǎn)生是偶然的）、人們創(chuàng)造歷史的活動，如同無數(shù)力的平形四邊形形成的一種總的合力；歷史發(fā)展的總的合力及其趨勢歸根到底體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運動的必然性。

七、個人和人民群眾在歷史上的作用

52.歷史觀是指人們對社會歷史問題的總的看法和根本觀點。

53.人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史過程的真正主體。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因為：

人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會的決定力量。

54.唯物史觀在強(qiáng)調(diào)社會歷史發(fā)展的必然性的同時，從未否認(rèn)個人創(chuàng)造活動的作用，而是認(rèn)為社會歷史發(fā)展的必然性是通過有意識有目的的個人的活動來實現(xiàn)的。

八、社會進(jìn)步與人的解放

55.社會進(jìn)步包括兩種含義：

一是社會形態(tài)由低級向高級的發(fā)展； 二是一個社會形態(tài)內(nèi)部的演變發(fā)展。

56.社會進(jìn)步的實質(zhì)是社會有機(jī)體的內(nèi)在活力的充分表現(xiàn)。

57.社會發(fā)展的基本趨勢是前進(jìn)的、上升的，但其前進(jìn)運動的具體道路并不是直線的，而是曲折的，甚至歷史前進(jìn)道路上還會出現(xiàn)停滯和倒退，然而這并不能改變社會進(jìn)步總的歷史趨勢。

58.人具有自然屬性和社會屬性的雙重屬性。人的價值包括社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；個人價值是指社會對個人物質(zhì)生活和精神生活兩方面的滿足程度。

59.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會性。這是人區(qū)別于其它動物的根本屬性。60.社會進(jìn)步和人類的全面發(fā)展是歷史的必然。61.在歷史發(fā)展由低級到高級的變革實踐中，人自身也獲得改造、發(fā)展與進(jìn)步，并克服各種異己力量，最終從必然王國走向自由王國。

62.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

63.人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會形態(tài)的本質(zhì)和價值目標(biāo)。

第二篇：06擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(六)毛澤東思想考試復(fù)習(xí)知識要點

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（六）第二部分

毛澤東思想 毛澤東思想考試復(fù)習(xí)知識要點

一、毛澤東思想的形成、發(fā)展和科學(xué)體系

1.毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性：

中國社會的進(jìn)步發(fā)展需要有新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論來指導(dǎo)；

中國社會已經(jīng)具有形成新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論的客觀基礎(chǔ)（工人階級登上歷史舞臺）； 中國社會已經(jīng)具有形成新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論的主觀條件(共產(chǎn)主義理想的知識分子、寶貴的實踐經(jīng)驗)。

2.毛澤東思想的形成和發(fā)展過程，就是把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，使馬克思列寧主義中國化的過程。

3.毛澤東思想的萌芽、形成、成熟、發(fā)展四階段。

萌芽：在第一次大革命時期，毛澤東先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》（1925年12月1日）《國民革命與農(nóng)民運動》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作，科學(xué)地認(rèn)識和回答了中國革命的基本問題。形成：《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》（1928年10月5日）《井岡山的斗爭》（1928年11月25日）《星星之火可以燎原》（1930年1月5日）《反對本本主義》，提出了中國革命特殊道路的理論。

成熟：延安時期，毛澤東思想具備了完整的理論體系：《實踐論》（1937年7月）《矛盾論》（1937年8月）《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（1936年12月）、《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）《新民主主義論》（1940年1月）《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年12月）《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》（1939年10月）《論聯(lián)合政府》（1945年4月）。關(guān)于中國新民主主義革命的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。

4.1981年黨的十一屆六中全會決議對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作出了概括：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命（十二大補(bǔ)充“和建設(shè)”）的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5.1981年黨的十一屆六中全會決議將毛澤東思想的理論體系概括為六個方面： 關(guān)于新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)。

6.毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。

二、新民主主義革命

7.新民主主義革命的標(biāo)志是1919年的“五四”運動。8.認(rèn)清中國社會的性質(zhì)（認(rèn)清中國的國情），是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)。9.半封建半殖民地中國的六大基本特點：

一是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但是封建剝削制度的根基依然保持著； 二是民族資本主義有了某些發(fā)展，在政治文化生活中起了較大作用； 三是皇帝和貴族的專制政權(quán)被推翻了，代之的先是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治，后是地主階級和大資產(chǎn)階級的聯(lián)盟專政；

四是帝國主義不但操縱了中國財政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量；

五是中國實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡；

六是由于帝國主義和封建主義雙重壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。

10.近代中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)和基本特點，決定了中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾（最主要的）；人民大眾和封建主義的矛盾。中國社會的主要矛盾決定了中國革命的主要任務(wù)是反對帝國主義和反對封建主義，實現(xiàn)民族的獨立和人民的解放。11.中國無產(chǎn)階級除了一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系、富于組織紀(jì)律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有它許多特有的優(yōu)點。最具革命性、比較有覺悟、便于和農(nóng)民結(jié)成親密的盟友。只有無產(chǎn)階級才能成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。

12.資產(chǎn)階級有買辦性的大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的區(qū)別。買辦資產(chǎn)階級總體上是革命的對象，民族資產(chǎn)階級是帶有兩重性（兩面性）的階級。

11.農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的天然的最可靠的同盟者，是中國革命最廣大的動力和革命隊伍的主力軍。中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。

12.中國革命在第一階段的性質(zhì)，不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級的民主主義革命。新民主主義革命與舊民主義革命相比，“新”在哪里呢？毛澤東認(rèn)為，一是時代不同（中國革命屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分）； 二是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同（必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)）；

三是前途不同（替資本主義掃清道路、替社會主義創(chuàng)造前提）。13.中國革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步，其第一步是民主主義的革命； 其第二步是社會主義的革命。（1956年）這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。

14.新民主主義革命的總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

15.1928年10月、11月，毛澤東總結(jié)井岡山革命根據(jù)地的經(jīng)驗，寫了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》，深刻地闡明了中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。

16.武裝斗爭是中國革命的主要形式，土地革命是中國革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村根據(jù)地是中國革命的基本陣地。

三、新民主主義社會

17.《新民主主義論》（1940年1月）。

18.新民主主義共和國是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的國家。其基本政治制度是人民代表大會制，實行民主集中制的組織原則。19．毛澤東1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》，完整地形成了人民民主專政理論。人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一。人民民主專政的基本任務(wù)是：對內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗，對外抵御敵人的侵略，用民主的方法教育人民，實現(xiàn)向社會主義過渡；同時，必須有步驟地解決國家工業(yè)化問題，使 2 中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步地從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國。

20.新民主主義社會的主要經(jīng)濟(jì)成分：“國營經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的，合作經(jīng)濟(jì)是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟(jì)，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟(jì)，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟(jì)成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟(jì)形態(tài)?！?/p>

21.所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。也就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

22.新民主主義文化的方針“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”“百花齊放、百家爭鳴”。

四、武裝斗爭

23.1927年8月7日，在中央召開的緊急會議上，毛澤東鮮明地提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。

25.武裝斗爭是中國革命的主要形式。中國革命的主要斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊；中國革命戰(zhàn)爭的特點決定了必須實行人民戰(zhàn)爭。民眾的力量是戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定性因素。

26.人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追的十六字訣和“誘敵深入”的原則。

五、統(tǒng)一戰(zhàn)線

27.農(nóng)民是無產(chǎn)階級堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級是一定時期和一定程度上的同盟軍。

28.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關(guān)鍵。

29.共產(chǎn)黨要取得統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，首先必須保持自己在思想上、政治上和組織上的獨立性。（統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主）

30.實現(xiàn)黨對同盟者領(lǐng)導(dǎo)的重要條件：

率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利；

對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)褔益，至少不損害其利益，同時加強(qiáng)政治教育。

31.毛澤東把同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本策略原則。斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目標(biāo)。

32.在同統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的資產(chǎn)階級頑固派的斗爭中，毛澤東提出了自衛(wèi)、勝利和休戰(zhàn)原則，就是有理、有利、有節(jié)。

33.共產(chǎn)黨同民主黨派的方針：長期共存、互相監(jiān)督。

六、政策和策略

34.政策和策略是黨的生命；黨的政策策略是黨和群眾利益的集中體現(xiàn)。35.制定政策策略的基本依據(jù)和原則：

要根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系的實際情況及其變化制定； 要有全局觀念，樹立大局意識； 要走群眾路線； 要有所區(qū)別；

要注意原則性與靈活性相結(jié)合。

七、社會主義改造和社會主義建設(shè)

36.黨在過渡時期的總路線：要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。（一化三改造）37.在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾（專政）和人民內(nèi)部的矛盾（民主）。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾，人民 3 內(nèi)部矛盾則分為不同的情況。在勞動人民之間說來，是非對抗性的。

38.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。敵我矛盾用專政的方法去解決，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。用民主的方法并不排斥強(qiáng)制性措施。毛澤東把解決人民內(nèi)部矛盾的基本方法概括為一個公式：團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)。

39.1956年9月黨的八大指出，在社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾；已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

八、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

40.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命勝利的根本保證。

41.1939年10月，毛澤東提出黨的建設(shè)的總目標(biāo)：建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。

42.黨的建設(shè)過程是同黨的政治路線密切聯(lián)系著的，這是黨的建設(shè)的基本規(guī)律。黨的政治路線是黨的最高目標(biāo)和歷史任務(wù)在一定歷史階段的具體體現(xiàn)，從根本上決定著黨的建設(shè)。政治路線確定后，黨的建設(shè)要圍繞黨的政治路線來進(jìn)行。要用貫徹黨的政治路線的實際效果來衡量和檢驗黨的建設(shè)工作。

43.始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。44.黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是解決世界觀問題。

45.整風(fēng)是黨的思想建設(shè)的重要形式。整風(fēng)是在全黨通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本著作和開展批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義教育的一種形式。46.民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。

47.毛澤東提出了“個人服從組織；少數(shù)服從多數(shù)；下級服從上級；全黨服從中央”的民主集中制的紀(jì)律原則。實行民主集中制的目標(biāo)，是要造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。48.毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！彼赋觯覀凕h的干部路線，就是“任人唯賢”的路線。堅持德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔和使用標(biāo)準(zhǔn)。49.處理黨內(nèi)矛盾和斗爭，應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。

50.中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)生動地體現(xiàn)了黨對待馬克思主義、對待群眾、對待自己的科學(xué)態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)的核心問題是堅持全心全意為人民服務(wù)。51.毛澤東把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為： 理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)；

和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng) 以及自我批評的作風(fēng)。

52.在黨的七屆二中全會上，針對黨執(zhí)政以后的新考驗，毛澤東告誡全黨： “務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)； 務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”

九、思想政治工作

53.思想政治工作是一切工作的生命線。掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。

54.政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線。55.思想和政治是統(tǒng)帥、是靈魂。

56.七屆二中全會提出黨的工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。57.思想政治工作的原則： 一是馬克思主義指導(dǎo)原則； 二是理論和實踐相結(jié)合原則；

三是解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合原則； 身教與言教相結(jié)合原則； 民主原則。

十、毛澤東思想的活的靈魂

58.實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。59.“實事”就是客觀存在的一切事物； “是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性； “求”是去研究。

60.一切從實際出發(fā)是實事求是的最基本內(nèi)容。堅持一切從實際出發(fā)，最根本的是必須進(jìn)行調(diào)查研究。

61.群眾路線就是 一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

62.獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，自力更生為主，爭取外援為輔。

第三篇：19擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱(十九)科學(xué)技術(shù)考試復(fù)習(xí)知識要點

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料（十九）

第九部分

科學(xué)技術(shù)

科學(xué)常識和科學(xué)前沿問題考試復(fù)習(xí)知識要點

1.熱力學(xué)主要是從能量轉(zhuǎn)化的觀點來研究物質(zhì)的熱性質(zhì)，它揭示了能量從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式時遵從的客觀規(guī)律。

熱力學(xué)第一定律反映了能量守恒和轉(zhuǎn)換時應(yīng)該遵從的關(guān)系，它引進(jìn)了系統(tǒng)的態(tài)函數(shù)――內(nèi)能（包括分子的動能、勢能和分子的內(nèi)稟能量）。

熱力學(xué)第二定律是指明一切涉及熱現(xiàn)象實際宏觀過程方向的熱力學(xué)定律，它指出了宏觀過程的不可逆性。

2.分子運動論的內(nèi)容：熱是大量氣體分子無規(guī)則運動的宏觀表征，大量微觀客體的運動遵循著統(tǒng)計規(guī)律。

3.電磁學(xué)是研究電、磁和電磁相互作用現(xiàn)象及其規(guī)律和應(yīng)用的物理學(xué)分支學(xué)科。電的流動產(chǎn)生磁效應(yīng)，而變化的磁場則產(chǎn)生電效應(yīng)。由于電磁場能夠以力作用于帶電粒子，一個運動中的帶電粒子既受到電場的力，也受到磁場的力，洛倫茲把運動電荷受到的電磁場作用歸結(jié)為一個公式，物理學(xué)就稱這種力是洛倫茲力。

4.法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，麥克斯韋提出了電場變化也產(chǎn)生磁場的假設(shè)，并預(yù)言電磁場可以在空間以波的形式傳播，預(yù)言電磁波的傳播速度就是光的傳播速度，而光不過是波長在一定范圍內(nèi)的特殊電磁波。由此，光子、電子、磁學(xué)就統(tǒng)一起來了。赫茲用實驗證明了電磁波的存在，有力地證明了麥克斯韋的假設(shè)。

5.相對論的建立，是20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的先導(dǎo)，為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。相對論包括狹義相對論和廣義相對論。

6.狹義相對論是愛因斯坦建立的。它有兩條基本假設(shè)：

一條是，在一切慣性參照系中，物理基本規(guī)律表現(xiàn)的形式都是一樣，都用同樣一組數(shù)學(xué)方程來表達(dá)。

再一條是，對于任何一個光源放出來的光，在一切慣性參照系中測量其傳播速率，得到的數(shù)值都是一樣的。

7.相對論力學(xué)的另一個重要結(jié)論是，一個具有質(zhì)量M的物體一定具有能量E，它們之間存在這樣的關(guān)系：E＝mc2，其中c為光速，即使物體靜止不動也是如此。8.在相對論力學(xué)中，光速是機(jī)械運動的極限，不可逾越。

9.廣義相對論是研究物質(zhì)在空間和時間中如何進(jìn)行引力相互作用的理論。10.量子力學(xué)就是研究微觀世界運動規(guī)律的科學(xué)。11.太陽系是由太陽（恒星）、行星及衛(wèi)星、小行星、彗星、流星體以及行星際物質(zhì)組成的星系。太陽系的中心天體是太陽。太陽系有九個行星，依次為水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。最外面的冥王星離太陽約60億公里。

12.量度天體距離的單位之一是光年。1光年是在一恒星年里光所傳播的距離。

13.地球并不是一個簡單單一的固態(tài)球體，而是由固體地球、水圈、生物圈、大氣圈等共同 構(gòu)成的復(fù)雜的地球系統(tǒng)。

14.大陸地殼、海洋地殼、地幔、地核，以及土壤――巖石圈，共同組成固體地球。

15.覆蓋全球的大氣，在地球引力的作用下，90%質(zhì)量的大氣集中在從地面到離地高15公里的空間里，成為大氣層。其中氮78%，氧21%，氬0.0934%，二氧化碳0.033%，還有微量的其他氣體。

16.揭示燃燒機(jī)理的是法國著名科學(xué)家拉瓦錫，他于1777年在題為《燃燒通論》的著名論文中提出了他的燃燒氧化學(xué)說。這一學(xué)說的要點是：物體只有在氧存在時才能燃燒；燃燒是可燃物與氧化合的結(jié)果；燃燒中放出光和熱；燃燒后的生成物（非金屬氧化物）通常變?yōu)樗幔谎跏撬岬谋驹?，被稱為酸元素。

17.元素的性質(zhì)隨著元素的原子序數(shù)的增加呈現(xiàn)周期性變化，這一規(guī)律被稱之為元素周期律。門捷列夫認(rèn)為元素性質(zhì)是原子量的周期函數(shù)。

18.化學(xué)鍵是指由于分布于原子核外電子的作用而產(chǎn)生的吸引力形成的原子之間的聯(lián)系。化學(xué)鍵通常分為電價鍵、共價鍵和金屬鍵。

19.新陳代謝是生物體的各組成物質(zhì)通過合成及降解不斷更新的過程和能量交換過程的總稱。

20.整個生物界可以分為自養(yǎng)及異養(yǎng)兩大類，前者包括綠色植物及光合細(xì)菌，后者包括動物以及不能進(jìn)行光合的生物，大多間接地攝取光合產(chǎn)物作為食物。

21.基礎(chǔ)代謝是動物牌完全靜止?fàn)顟B(tài)時的代謝。此時，能量的消耗，由于完全沒有運動，全部來自熱量的損失?；A(chǔ)代謝率并不是運動最低代謝速率，影響基礎(chǔ)代謝率的因素很多，其中體表面積是最重要的因素。

22.生物進(jìn)化是生物群體的遺傳組成部分或全部的不可逆轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變主要是基于生物與其環(huán)境的相互作用。

23.1858年達(dá)爾文宣讀了他的關(guān)于物種起源的論文，達(dá)爾文的進(jìn)化理論，從生物與環(huán)境相互作用的觀點出發(fā)，認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導(dǎo)致生物的適應(yīng)性改變。

24.20世紀(jì)初遺傳學(xué)建立，T.H.摩爾根等人建立了染色體遺傳學(xué)，全面揭示了遺傳的基本規(guī)律。

25.所有細(xì)胞都是由水、鹽類、核酸、蛋白質(zhì)、糖、脂質(zhì)以及其他各種微量元素如維生素、細(xì)胞代謝中間產(chǎn)物等組成。生物細(xì)胞的80%是水，核酸、蛋白質(zhì)、糖和脂質(zhì)等四種大分子物質(zhì)約占細(xì)胞干重的90%以上。

26.蛋白質(zhì)是生物體內(nèi)普遍存在的一種由氨基酸組成的生物大分子。它與核酸同為生物體最基本的物質(zhì)，擔(dān)負(fù)著生命活動過程的各種極其重要的功能。27.核酸有兩種：一種為DNA（脫氧核糖核酸），另一種為RNA（核糖核酸）。DNA以自身的一條鏈為模板，在細(xì)胞核內(nèi)先合成RNA，把遺傳信息抄錄于RNA鏈上。這種攜帶遺傳信息的RNA被稱之為信使RNA（mRNA）。

28.基因是含特定遺傳信息的核苷酸序列，是遺傳物質(zhì)的最小功能單位，多數(shù)生物的基因由DNA構(gòu)成，并在染色體上作線狀排列。

29.分子和原子是物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的兩個層次。原子是由外層運動著的電子和內(nèi)部的原子核組成的，最小的原子核是氫原子的原子核，叫質(zhì)子。原子核是由質(zhì)子和中子組成，質(zhì)子和中子統(tǒng)稱為核子。

30.物理學(xué)家們將微觀粒子具體地分為引力子、光子、輕子和強(qiáng)子四類。31.電子、質(zhì)子、中微子是穩(wěn)定的，稱為“長壽命粒子”。

32.世界萬物的千變?nèi)f化，可歸結(jié)為四種基本力，即引力、弱力、電磁力和強(qiáng)力的相互作用規(guī)律。

33.愛因斯坦率先把自己提出的廣義相對論應(yīng)用于宇宙學(xué)研究，揭開了宇宙學(xué)研究的序幕，人類建立了“大統(tǒng)一天體演化模型”。

34.生命現(xiàn)象的本質(zhì)內(nèi)容是自復(fù)制和自組織。

35.在自然選擇下進(jìn)行的生命系統(tǒng)出現(xiàn)之前，就存在著另外一種進(jìn)化，即“化學(xué)進(jìn)化”?；瘜W(xué)進(jìn)化大致包括四個階段：

從無機(jī)小分子物質(zhì)生成有機(jī)小分子物質(zhì)； 有機(jī)小分子物質(zhì)形成有機(jī)高分子物質(zhì)； 從有機(jī)高分子物質(zhì)組成多分子體系； 從多分子體系演變?yōu)樵忌?/p>

36.1990年，被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計劃”的國際人類基因組計劃啟動，主要由美、日、德、法、英等國的科學(xué)家共同參與，1999年中國積極加入，也成為參與這一研究計劃的國家，并承擔(dān)了相應(yīng)的工作。

37.人類大腦是已知的最復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。它有上千億個神經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)元），神經(jīng)細(xì)胞之間通過突觸相互聯(lián)結(jié)。

38.在20世紀(jì)60年代后，人們認(rèn)為大量存在著復(fù)雜現(xiàn)象之最——混沌（湍動的大氣、奔騰的河流、股市的漲落）。

高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)考試復(fù)習(xí)知識要點

39.把社會推進(jìn)到信息時代的有： 電子信箱、電子數(shù)據(jù)交換（EDI）、電子貨幣、可視電話與會議電視電話、可視圖文信息系統(tǒng)

以及圖文廣播電視系統(tǒng)。

40.電子數(shù)據(jù)交換將使傳統(tǒng)的貿(mào)易方式發(fā)生重大變革，兩個或多個公司可以利用標(biāo)準(zhǔn)化的數(shù)據(jù)格式自動識別和交換各種商業(yè)文件。

41.各國正在大力發(fā)展綜合業(yè)務(wù)數(shù)字網(wǎng)（ISDN）。

42.每一顆通信衛(wèi)星可以俯視地球的三分之一，設(shè)置3顆可以完成全球信息傳遞。43.衛(wèi)星通信特點： 不受地理條件的限制； 組網(wǎng)靈活，迅速； 通信容量大、費用省。通信衛(wèi)星采用數(shù)字方式。

44.光纖的突出優(yōu)點：是它可以在同條道路上進(jìn)行雙向傳輸。

45.計算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件結(jié)合而成。硬件分為運算器、控制器、儲存器、輸入、輸出設(shè)備。隨著大規(guī)模集成電路的發(fā)展，現(xiàn)代計算機(jī)的硬件結(jié)構(gòu)逐步演變成三大部分：中央處理器（CPU）、存儲器、輸入、輸出部件。

46.計算機(jī)網(wǎng)分為局域網(wǎng)和廣域網(wǎng)兩部分。目前世界上規(guī)模最大的廣域網(wǎng)是國際互聯(lián)網(wǎng)（1nternet），其有三大基本功能：遠(yuǎn)程登錄、文件傳輸和電子郵件。

47.完整的信息技術(shù)是“3C”技術(shù)，即通信技術(shù)加電腦技術(shù)加控制技術(shù)。具體包括： 感測技術(shù)（信息采集技術(shù)）、通信技術(shù)（信息傳遞技術(shù)）、3 智能技術(shù)（信息處理技術(shù)）及控制技術(shù)（信息應(yīng)用技術(shù)）。

48.現(xiàn)代生物技術(shù)的主體是基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程和遺傳育種等重大技術(shù)?；蚬こ逃纸蠨NA重組技術(shù)。

49.發(fā)酵工程是微生物工程，目前醫(yī)用抗生素、農(nóng)用抗生素等已有近200個品種，絕大部分是發(fā)酵工程的產(chǎn)品。

50.遺傳育種的目的主要就是要提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，增強(qiáng)農(nóng)作物的抗病抗逆性，從而提高勞動生產(chǎn)率。

51.生物燃料是能源的重要組成部分，有“綠色能源”之稱。

52.按材料的組成可分為：金屬材料、無機(jī)非金屬材料、高分子材料、復(fù)合材料。53.金屬材料工業(yè)決非是“夕陽工業(yè)”。

54.膜分離技術(shù)被國際公認(rèn)是21世紀(jì)初最具有發(fā)展途徑以至?xí)?dǎo)致工業(yè)革命的重大生產(chǎn)技術(shù)。

55.新能源技術(shù)包括核能技術(shù)、太陽能技術(shù)、潔凈煤技術(shù)、磁流體發(fā)電技術(shù)、地?zé)峒夹g(shù)、海洋技術(shù)等。我國自行設(shè)計的第一座核電站是秦山核電站。

56.激光器是20世紀(jì)與原子能、半導(dǎo)體、計算機(jī)齊名的四項重大發(fā)明之一。57.陸地、海洋、大氣層和外層空間是 人類的一、二、三、四環(huán)境。58.衛(wèi)星速度：

第一宇宙速度7.9公里/秒； 行星速度11.2公里/秒； 飛出太陽系16.7公里/秒。

59.綠色革命是20世紀(jì)60年代中期在發(fā)展中國家興起的，以采用農(nóng)作物高產(chǎn)良種為中心的一場新技術(shù)革命。

60.藍(lán)色革命是20世紀(jì)80年代初提出的海洋開發(fā)熱潮。

61.白色農(nóng)業(yè)是以微生物為主的農(nóng)業(yè)模式，它的主要技術(shù)是微生物發(fā)酵工程，是一種節(jié)約土地、節(jié)約水、資源可循環(huán)利用的工業(yè)化農(nóng)業(yè)。

62.納米技術(shù)是一種在微觀環(huán)境下工作的新技術(shù)，是一種操縱原子、分子或原子團(tuán)、分子團(tuán)使其形成所需要的物質(zhì)的技術(shù)。63.清潔生產(chǎn)的含義： 清潔能源的使用； 清潔生產(chǎn)的過程； 清潔的產(chǎn)品。

64.《中國21世紀(jì)議程》是中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，它的內(nèi)容包括 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，社會可持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，資源與環(huán)境的合理利用與保護(hù) 四大部分。

第四篇：002擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(二)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（二）哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識要點

（二）31.認(rèn)識的本質(zhì)就是主體對客體的能動反映。

32.認(rèn)識的辯證過程包括兩個發(fā)展階段，兩次飛躍：從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍（從群眾中來的過程）；從理性認(rèn)識到實踐的飛躍（到群眾中去的過程）。

33.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，包括感覺、知覺和表象三種形式，感性認(rèn)識的特點是表面性、具體性、直接性。

34.理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。包括概念、判斷和推理三種形式，其特點是深刻性、抽象性和間接性。

35.真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。

36.客觀性是真理最根本的屬性，所以真理又叫客觀真理。真理又是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一。

37.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

38.堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也就是承認(rèn)認(rèn)識對象的客觀實在性，也就是堅持唯物主義的基本立場。

39.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。判斷任何一種認(rèn)識是不是真理，只能靠實踐，實踐作為區(qū)別真理和謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說是確定不移的，因而是絕對的。有用的就是真理。這句話是錯誤的，這是主觀唯心主義的實用真理觀。真理是有用的，真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。但是有用的不一定是真理。（如騙術(shù)對騙子有用，但不是真理；法輪功對李洪志有用，但不是真理）。凡沒有反映客觀事物的都不是真理。

40.真理和價值相互滲透、相互引導(dǎo)；認(rèn)識真理是實現(xiàn)價值的前提；實現(xiàn)價值是認(rèn)識真理的動力和歸宿，真理和價值相互促進(jìn)。

41.社會存在和社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。

42.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個方面。

43.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，同時又反作用于社會存在。

44.地理環(huán)境是指社會所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。二者構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

45.生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運動是社會歷史發(fā)展的最終原因。

46.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是社會歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會制度、社會形態(tài)的變革與更替。

47.社會意識形態(tài)的相對獨立性具體表現(xiàn)在：意識形態(tài)具有歷史繼承性；意識形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的不平衡性；意識形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。

48.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。不管意識形態(tài)和各種因素之間怎樣相互影響，最終還是要受經(jīng)濟(jì)條件的制約。

49.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會的基本矛盾。社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力，體現(xiàn)了社會發(fā)展的最一般規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

50.社會形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

51.歷史發(fā)展過程中人的主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系：人們自己創(chuàng)造自己的歷史（人民群眾是劇作者，領(lǐng)袖是劇中人）（英雄的產(chǎn)生是偶然的）、人們創(chuàng)造歷史的活動，如同無數(shù)力的平形四邊形形成的一種總的合力；歷史發(fā)展的總的合力及其趨勢歸根到底體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運動的必然性。

52.歷史觀是指人們對社會歷史問題的總的看法和根本觀點。

53.人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史過程的真正主體。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因為：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會的決定力量。

54.唯物史觀在強(qiáng)調(diào)社會歷史發(fā)展的必然性的同時，從未否認(rèn)個人創(chuàng)造活動的作用，而是認(rèn)為社會歷史發(fā)展的必然性是通過有意識有目的的個人的活動來實現(xiàn)的。

55.社會進(jìn)步包括兩種含義：一是社會形態(tài)由低級向高級的發(fā)展；二是一個社會形態(tài)內(nèi)部的演變發(fā)展。

56.社會進(jìn)步的實質(zhì)是社會有機(jī)體的內(nèi)在活力的充分表現(xiàn)。

57.社會發(fā)展的基本趨勢是前進(jìn)的、上升的，但其前進(jìn)運動的具體道路并不是直線的，而是曲折的，甚至歷史前進(jìn)道路上還會出現(xiàn)停滯和倒退，然而這并不能改變社會進(jìn)步總的歷史趨勢。

58.人具有自然屬性和社會屬性的雙重屬性。人的價值包括社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；個人價值是指社會對個人物質(zhì)生活和精神生活兩方面的滿足程度。

59.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會性。這是人區(qū)別于其它動物的根本屬性。60.社會進(jìn)步和人類的全面發(fā)展是歷史的必然。

61.在歷史發(fā)展由低級到高級的變革實踐中，人自身也獲得改造、發(fā)展與進(jìn)步，并克服各種異己力量，最終從必然王國走向自由王國。

62.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

63.人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會形態(tài)的本質(zhì)和價值目標(biāo)。

第五篇：03擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)大綱--(三)哲學(xué)模擬練習(xí)題

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（三）哲學(xué)模擬練習(xí)題

一、單項選擇題

1.哲學(xué)的基本問題是（B）。A思維和存在

B思維和存在的關(guān)系問題 C物質(zhì)和意識

D社會存在和社會意識的關(guān)系問題

2.馬克思主義哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系是（A）。A共性和個性關(guān)系 B理論和實踐關(guān)系 C整體與部分關(guān)系

3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（B）。A英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

B德國古典哲學(xué)

C法國空想社會主義 D勞動價值理論

4.人的意志高于一切，決定一切是（C）觀點。A唯物論 B辯證法

C主觀唯心主義 D客觀唯心主義

5.辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（A）。A客觀實在性 B、實踐性 C直接性 D可知性

6.唯物辯證法的兩大特征是（D）。A思維和存在 B變化和發(fā)展 C斗爭和同一 D聯(lián)系和發(fā)展 7.“揚棄”是指（A）。A既克服又保留 B事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D完全拋棄 8.事物發(fā)展的源泉是（A）。A事物的內(nèi)部矛盾 B事物的外部矛盾 C.辯證的否定 D否定之否定

9.“獨立自主、自力更生”的哲學(xué)依據(jù)是（A）。A內(nèi)因是事物變化的根據(jù) B外因是事物變化的條件 C外因通過內(nèi)因而起作用 D量變是質(zhì)變的前提

10.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于（B）。A理性認(rèn)識表面，感性認(rèn)識深刻 B感性認(rèn)識具體，理性認(rèn)識抽象 C理性認(rèn)識直接，感性認(rèn)識間接 D理性認(rèn)識初級，感性認(rèn)識高級

11.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河”是（B）。A唯物論觀點 B唯物辯證法觀點 C唯心主義觀點

D形而上學(xué)觀點 12.一個時期以來，一些地方和單位為表明政績，弄虛作假和浮夸風(fēng)嚴(yán)重，必須制止。因為它違背了（C）。A實踐 B真理

C一切從實際出發(fā) D科學(xué)理論

13.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”包含的哲理是（A）。A運動是絕對的，靜止是相對的 B運動是有條件的，靜止的無條件的 C運動是絕對的，不存在靜止 D靜止是絕對的，運動是相對的 14.事物矛盾的精髓是（A）。A矛盾共性和個性的關(guān)系 B內(nèi)因和外因的關(guān)系

C主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

D質(zhì)量互變規(guī)律

15.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是事物的（A）。A動力和源泉 B狀態(tài)和過程 C道路和趨勢

D聯(lián)系和發(fā)展

16.“不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)的哲理是（A）。A實踐是認(rèn)識的來源 B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D實踐是認(rèn)識的目的

17.認(rèn)識過程的第二次飛躍是（C）。A.感性到理性 B理性到感性 C理性到實踐

D實踐到實踐

18.社會發(fā)展的根本動力是（B）。A階級斗爭

B社會的基本矛盾 C生產(chǎn)方式 D社會革命

19.全部意識形態(tài)的核心是（A）。A.政治法律思想 B道德 C哲學(xué)

D科學(xué)技術(shù)

20.在生產(chǎn)力諸要素中，占主體地位的是（C）。A勞動對象 B勞動資料 C勞動者 D勞動工具

20.社會存在是指（A）。A社會物質(zhì)生活條件的總和 B社會環(huán)境

C占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和 D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的結(jié)合

二、多選題

1.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，因為它（AB）。A實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一 B實現(xiàn)了自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C實現(xiàn)了世界觀和價值觀的統(tǒng)一

D實現(xiàn)了人生觀和價值觀的統(tǒng)一

2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征是（ABC）。A實踐性 B科學(xué)性 C革命性

D斗爭性

3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)是（ABC）。A細(xì)胞學(xué)說

B能量守衡與轉(zhuǎn)換定律 C生物進(jìn)化論 D價值規(guī)律

4.馬克思主義哲學(xué)是（ABC）。

A理論化、系統(tǒng)化的世界觀

B既是世界觀又是方法論

C是關(guān)于自然知識、社會知識、思維知識一般規(guī)律的概括和總結(jié) D是科學(xué)之科學(xué)

5.“建大樓先設(shè)計圖紙，然后建樓房”，這說明（BC）。A意識決定存在 B物質(zhì)決定意識 C物質(zhì)第一性 D圖紙決定房子 6.意識的本質(zhì)是（CD）。A自然界的產(chǎn)物 B社會的產(chǎn)物 C人腦的機(jī)能

D客觀存在的反映

7.對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心，因為它（ABC）。A揭示了事物發(fā)展的動力和源泉 B是貫穿辯證法的中心線索

C是區(qū)別形而上學(xué)與辯證法的試金石 D是唯物論的重要規(guī)律

8矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（AB）。A共性和個性關(guān)系

B一般和個別關(guān)系 C普遍性表現(xiàn)特殊性

D特殊性寓于普遍性之中

9.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為，否定是（ABCD）。A事物發(fā)展的環(huán)節(jié) B事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C“揚棄”

D事物自己否定自己

10.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義認(rèn)識論的缺陷（ABC）。A缺乏實踐的觀點 B缺乏辯證法的觀點 C是直觀反映論 D是能動的反映論

11.馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論，它強(qiáng)調(diào)（AB）。A把實踐的觀點引入認(rèn)識論 B把辯證法用于反映論 C認(rèn)識對實踐具有反作用 D物質(zhì)決定意識

12.絕對真理和相對真理是（ABC）。A二者相互包含

B二者相互依存 C真理的兩種特性

D絕對真理是有條件的，相對真理是無條件的 13.感性認(rèn)識的特點是（ABC）。A表面性 B具體性 C直接性 D深刻性

14.社會物質(zhì)生活條件包括（ABC）。A生產(chǎn)方式 B地理環(huán)境 C人口因素 D社會意識

15.社會意識形態(tài)的相對獨立性表現(xiàn)在（ABC）。A具有歷史繼承性

B發(fā)展不平衡性

C各種因素之間的相互制約性

D發(fā)展超前性

16.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑主要表現(xiàn)為（ABCD）。A決定上層建筑的產(chǎn)生 B決定上層建筑的性質(zhì) C決定上層建筑的變化

D決定上層建筑的發(fā)展方向

17.關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，唯物史觀認(rèn)為（ABC）。A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B人民群眾是社會變革的決定力量 C杰出人物對歷史發(fā)展起推動作用 D是英雄創(chuàng)造歷史

18.人生價值表現(xiàn)在兩個方面，它們是（AB）。A社會價值 B個人價值 C自然屬性 D社會屬性

19.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用主要表現(xiàn)在（ABC）。A是物質(zhì)財富創(chuàng)造者 B是精神財富創(chuàng)造者

C是社會變革的決定力量 D是歷史的劇中人

20.理性認(rèn)識的特點是（ABC）。A深刻性 B抽象性 C間接性 D生動性

三、判斷題

1.哲學(xué)就是世界觀。（×）理論化、系統(tǒng)化的世界觀 2.意識是特有的精神活動。（√）

3.世界統(tǒng)一于物質(zhì)。（√）

4.存在就是被感知。（×）存在包括物質(zhì)，也包括意識

5.部分存在于整體之中，因此，矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍性之中。（×）矛盾的特殊性與矛盾的普遍性的關(guān)系是個性與共性的關(guān)系，不是部分與整體的關(guān)系 6.否定就是否定一切。（×）否定是既克服又保留 7.真理和謬誤是絕對對立的。（×）真理和謬誤是有條件的和相對的 8.人的價值就是指個人的價值。（×）人的價值包括社會價值和個人價值

9.馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和勞動價值論。（×）剩余價值論 10.主觀能動性發(fā)揮越充分，人生價值就越大。（×）主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 11有用即真理。（×）有用的不一定是真理

12.隨著科技的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（×）

13.靜止是絕對的，運動是相對的。（×）運動是絕對的，靜止是相對的。14.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，因此，矛盾越多，發(fā)展的動力就越大。（×）15.絕對和相對真理是同一真理的兩重屬性。（√）16.我們說話、辦事跟著感覺走，才不會犯錯誤。（×）17.內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)。（×）內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。

18.任何量變都會引起質(zhì)變。（√）

19.人民群眾是歷史的劇中人，英雄人物是歷史的劇作者。（×）人民群眾是歷史的劇作者，英雄人物是歷史的劇中人。

20.人的意識不僅能反映世界，而且能創(chuàng)造客觀世界。（×）能改造客觀世界 21.人們不能窮盡對世界的認(rèn)識，因此，世界是不可知的。（×）世界是可知的