第一篇：020擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(二十)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料（二十）

第十部分

民族、宗教 民族、宗教考試復(fù)習(xí)知識要點

1.民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2.民族共同心理素質(zhì)也稱“民族性格”是指各民族在長期歷史發(fā)展中形成的表現(xiàn)在民族文化特點上的心理狀態(tài)。民族共同心理素質(zhì)通過民族的物質(zhì)文化和精神文化的特點表現(xiàn)出來。是民族成員最重要的精神紐帶，對民族的存在和發(fā)展起著重要作用，是最有穩(wěn)定性、最持久和最有生命力的民族特征。

3.從部落發(fā)展成民族。是馬克思主義關(guān)于民族形成的基本觀點，也是民族形成的一般途徑。4.氏族是以血緣關(guān)系為紐帶的人們共同體。部落是由兩個或兩個以上血緣相近的氏族所組成的人們共同體。民族是以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的超越了氏族部落的非血緣的人們共同體。5.種族屬于生物學(xué)、人種學(xué)的范疇，而民族則屬于社會歷史的范疇。

6.民族和國家都是以共同地域為基礎(chǔ)成長和發(fā)展的。民族是國家生存與發(fā)展的人口基礎(chǔ)，國家是民族形成與發(fā)展的主要因素。

7.民族與國家的區(qū)別：民族與國家的構(gòu)成要素不同；民族與國家的認同機制不同；民族與國家的穩(wěn)定性不同。

8.國家能提供有利于民族發(fā)展的良好的外部環(huán)境。國家能夠調(diào)整促進民族發(fā)展的內(nèi)部機制。國家對提高民族素質(zhì)有著重要作用。

9.民族問題比階級、階層問題存在的時間更長，內(nèi)容更廣泛、更復(fù)雜。

10.民族消亡是指各民族之間所有差異的完全消失，是民族發(fā)展的最終趨勢。

11.毛澤東指出：“首先是階級消亡，而后是國家消亡，而后是民族消亡，全世界都是如此?！?12.民族融合是指世界上所有民族的民族特征和民族差別在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上逐漸消失，形成為一個沒有民族界限的人類整體的歷史過程。民族融合是全世界民族消亡的途徑和方式；民族消亡是民族融合的實現(xiàn)結(jié)果。

13.人們通常把歷史上兩個或兩個以上的民族，由于互相接近、互相影響，最終形成為一個新的民族的現(xiàn)象，也稱之為民族融合，或稱為“歷史上的民族融合”。

14.民族同化根據(jù)它變化的原因、手段、過程、性質(zhì)分成兩種類型：強迫同化和自然同化。強迫同化，是指一些民族以強制手段把自己民族的語言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣，民族特征強加于別的民族，迫使別的民族放棄原有的民族特點從而成為自己民族一部分的過程和結(jié)果。15.民族問題就是民族之間的矛盾問題，是民族之間在政治、經(jīng)濟、文化等方面的差異在民族關(guān)系上的表現(xiàn)。從狹義來說，民族問題就是指民族從形成、發(fā)展直到消亡之前的各個歷史階段，不同民族之間在社會生活的各個領(lǐng)域發(fā)生的各種矛盾問題。從廣義上來看，民族問題還包括民族與國家之間的關(guān)系及民族自身的發(fā)展問題。

16.民族差異是產(chǎn)生民族問題的基本內(nèi)在因素。民族交往是產(chǎn)生民族問題的客觀外在環(huán)境。特定的社會歷史條件是產(chǎn)生民族問題的時代背景。

17.民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和敏感性的特點。

18.民族問題的表現(xiàn)形式：經(jīng)濟利益的矛盾與沖突；文化上的碰撞與沖突；政治權(quán)利的要求與對立；軍事上的沖突與對抗。民族矛盾和沖突的最高形式是軍事對抗。

19.由民族長期存在所決定，民族差異將長期存在，民族之間的發(fā)展差距將長期存在，民族偏見和民族隔閡將長期存在，不同政治勢力對民族問題影響和利用還將長期存在。所以，民族問題必然具有長期性。

20.列寧指出：在資本主義發(fā)展過程中，民族問題有兩個歷史趨向，“第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的斗爭，民族國家的建立。第二個趨向是民族之間各種聯(lián)系的發(fā)生日益頻繁，民族壁壘的破壞，資本、一般經(jīng)濟生活、政治、科學(xué)等等的國際統(tǒng)一的形成。”

21.中國是一個統(tǒng)一的多民族的國家。古往今來居住在中國領(lǐng)土上的各民族總稱為中華民族。中華民族在漫長的歷史歲月中逐步形成多元一體的格局 22.中華民族由成員眾多的多元民族群體組成。（56個民族）

23.漢族是中華民族多元一體格局的凝聚核心。漢族居住在這個地理生態(tài)系統(tǒng)的中心地帶，并大量深入到少數(shù)民族聚居區(qū)，形成一個點線結(jié)合，東密西疏的網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)正是多元一體格局的骨架。少數(shù)民族以“大雜居、小聚居”的特征分布在四周。

24.中華民族凝聚力形成的根本原因：一是國家的長期統(tǒng)一；二是各民族相依共存的經(jīng)濟文化聯(lián)系；三是近代以來各民族在抵御外來侵略和長期革命斗爭中結(jié)成的休戚與共關(guān)系。25.中國共產(chǎn)黨處理民族問題的基本原則主要為：民族平等原則、民族團結(jié)原則和各民族共同發(fā)展和共同繁榮的原則。

26.我國民族平等的理論基礎(chǔ)來自三個方面：馬克思主義的歷史觀和世界觀；對種族主義理論的批判與否定；我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的結(jié)論。

27.堅持民族平等是馬克思主義民族理論的重要原則，是我國民族理論中的基礎(chǔ)理論；也是我們黨和國家民族政策的基石，對我國民族政策的制定和執(zhí)行有著重要的指導(dǎo)作用。

28.我國民族平等的主要特征：平等權(quán)利的廣泛性；平等權(quán)利的真實性；平等權(quán)利的徹底性；權(quán)利與義務(wù)的一致性；平等權(quán)利的完整性。

29.中國共產(chǎn)黨實行民族平等的基本舉措：徹底廢除民族壓迫制度；進行大規(guī)模民族識別；實行民族區(qū)域自治制度；提出“真正的民族平等”并重視少數(shù)民族的經(jīng)濟社會發(fā)展。

30.堅持和實行民族平等是一項長期歷史任務(wù)。平等是一個動態(tài)和發(fā)展的概念。經(jīng)濟權(quán)利的平等是民族平等的基礎(chǔ)性內(nèi)容。法律手段是保障少數(shù)民族平等權(quán)利的最重要、最基本手段。31.民族團結(jié)原則：各民族平等相待，互相尊重，和睦相處，互助合作，共同致力于發(fā)展經(jīng)濟和社會事業(yè)，維護祖國統(tǒng)一。

32.全黨同志必須把加強民族團結(jié)、促進各民族共同發(fā)展和共同繁榮，作為整個社會主義初級階段的行動綱領(lǐng)。

33.民族團結(jié)原則具有廣泛的包容性和鮮明的立場性，民族大團結(jié)是經(jīng)56個民族共同利益為基礎(chǔ)，具有最廣泛的包容性，各民族成員都在團結(jié)的范圍內(nèi)。鄧小平指出：只要站在民族的立場上，維護民族的大局，不管抱什么政治觀點，包括不贊成共產(chǎn)黨一些主張的人，都要大團結(jié)。

34.各民族共同發(fā)展繁榮是我們黨對社會主義時期民族問題發(fā)展規(guī)律的新認識和新概括。35.堅持各民族共同繁榮必須避免忽視民族特點和民族差異傾向；避免片面強調(diào)民族特點和民族利益的傾向。

36.社會主義時期，愛國與愛民族具有一致性。

37.中國共產(chǎn)黨將大力發(fā)展少數(shù)民族的社會生產(chǎn)力，加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)，促進各民族的共同繁榮作為黨的民族工作的根本任務(wù)，并提高到“黨的民族政策的基本出發(fā)點和歸宿” 2 來予以強調(diào)。

38.民族自治地方的自治機關(guān)自主地發(fā)展民族教育。國家在民族地區(qū)推行少數(shù)民族語文和漢語文雙語教學(xué)。

39.國家制定相關(guān)的政策，尊重和保護各民族傳統(tǒng)文化，鼓勵和幫助少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。

40.少數(shù)民族干部隊伍狀況是“衡量一個民族發(fā)展水平的重要標志”。

41.保障少數(shù)民族權(quán)益政策：保障聚居區(qū)少數(shù)民族權(quán)益的《民族區(qū)域自治法》、保障散居少數(shù)民族權(quán)益的《關(guān)于保障一切散居的少數(shù)民族成分享有民族平等權(quán)利的決定》、《民族鄉(xiāng)行政工作條例》、《城市民族工作條例》等法律法規(guī)。

42.尊重少數(shù)民族的語言文字、各民族都有使用和發(fā)展本民族語言文字的自由，是黨和國家對少數(shù)民族語言文字的基本政策。

43.各民族人民都有使用本民族語言文字進行訴訟的權(quán)利。

44.尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由，是黨和國家對民族風(fēng)俗習(xí)慣的基本政策。民族風(fēng)俗習(xí)慣的特點：具有廣泛的民族性和全民性；具有深刻的社會性；具有歷史的延續(xù)性和相對的穩(wěn)定性。

45.國家工作人員侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴重的，處兩年以下有期徒刑。46.民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策和基本政治制度。就是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治是民族自治與區(qū)域自治的結(jié)合。

47.民族區(qū)域自治制度的核心是自治權(quán)問題。

48.宗教是與對超自然力量的信仰相聯(lián)系的一種歷史文化現(xiàn)象。49.宗教本質(zhì)上是一種意識形態(tài)，是人們的頭腦對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α炕孟氲姆从场６鞲袼咕俚刂赋觯骸耙磺凶诮潭疾贿^是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！?50.宗教的產(chǎn)生和存在有其自然的、認識的和社會的根源。

51.自然宗教是最早的宗教，這種宗教是支配著原始人的自然力量在他們頭腦中的幻想的反映。

52.人們認識水平的限制和認識論上的錯誤是宗教產(chǎn)生的認識根源。53.氏族制社會是宗教產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。

54.在社會主義條件下，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已基本消失。但社會主義宗教仍將長期存在。

55.國家堅持政教分離的原則，尊重和保護宗教信仰自由，不去干涉正常宗教活動。同時也不允許宗教干涉國家行政、司法、教育以及婚姻家庭等國務(wù)和社會生活。

56.到了共產(chǎn)主義社會的更高階段，自然的和社會異己力量就將消失，宗教也就失去了存在的基礎(chǔ)和反映的對象，宗教就必然會隨之而自行消亡。但是，這種消亡是一個長期的、自然的歷史過程，它是不能用人為的力量強行完成的。

57.中國的宗教在總體上不再是為剝削制度和剝削階級服務(wù)的意識形態(tài)，不再是剝削階級麻醉人民的精神武器。

58.在社會主義條件下，宗教問題主要不是階級斗爭問題，而是思想認識問題；宗教問題上的矛盾主要不是敵我矛盾，而是屬于人民內(nèi)部的矛盾。

59.宗教作為“無情世界的感情”，對信教群眾有重要的心理慰藉和心理調(diào)節(jié)作用，可以穩(wěn)定信教群眾的情緒，調(diào)適信教群眾的心理，在一定程度上有助于化解社會矛盾和沖突。

60.我國宗教有“五性”的特點，即：長期性、群眾性、民族性、國際性和復(fù)雜性。這“五性”中，群眾性和長期期是最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的屬性。

61.使所有信教群眾和不信教的群眾團結(jié)起來，把他們的意志和力量集中到建設(shè)現(xiàn)代化社會主義強國這個目標上來，是我們處理一切宗教問題的出發(fā)點和落腳點。

62.新時期宗教工作的基本任務(wù)是：全面貫徹黨的宗教政策，保障公民宗教信仰自由，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，堅持獨立自主自辦的原則，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護穩(wěn)定，增進團結(jié)，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展而努力奮斗。63.“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”，是中國共產(chǎn)黨第三代中央集體在準確把握時代特征、把握中國國情和我國宗教實際狀況的基礎(chǔ)上，對黨在社會主義時期處理宗教問題的經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是黨對馬克思主義宗教觀的又一理論創(chuàng)新。

64.“相適應(yīng)”理論的內(nèi)涵，概括說來，就是“兩個基礎(chǔ)”、“兩個要求”、“兩個支持”和“四個維護”。

65.兩個基礎(chǔ)：我國社會主義制度的建立，建設(shè)中國特色的社會主義，符合包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾的根本利益，這是我們做好宗教工作的政治基礎(chǔ)；我國各宗教通過自身的改革和進步，也為社會主義社會發(fā)揮其積極因素打下了一定的基礎(chǔ)。

66.兩個要求：要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國，擁護社會主義制度，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；要求宗教界人士和信教群眾人事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益。

67.兩個支持：黨和政府支持宗教界人士努力對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋；支持宗教界人士和信教群眾與各族人民一道反對一切利用宗教進行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團結(jié)、社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻。

68.四個維護：維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一。

69.在社會主義條件下，宗教既有積極因素，也有消極因素。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，就要求我們既要限制宗教的消極因素，也要調(diào)動宗教的積極因素，為社會的發(fā)展和穩(wěn)定服務(wù)。

70.調(diào)動宗教中的積極因素，不是利用宗教；不是可以削弱甚至放棄管理；分寸一定要把握好。

71.公民有宗教信仰自由。任何組織或者個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。國家依法保護正常的宗教活動，維護宗教團體、宗教活動場所和信教公民的合法權(quán)益。信教公民的集體宗教活動，一般應(yīng)當在經(jīng)登記的宗教活動場所（寺院、宮觀、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動處所）內(nèi)舉行。

72.社會主義國家政權(quán)絕不能用來推行某種宗教，也絕不能用來禁止某種宗教。也就是說，不能用行政力量去發(fā)展宗教，也不能用行政力量去消滅宗教。

73.任何宗教都不得干預(yù)政治、不得干預(yù)政府事務(wù)，包括行政、司法、教育、婚姻、計劃生育等等，不得進行反對四項原則的宣傳。

69.任何組織或者個人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度，以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權(quán)益的活動。

70.各宗教堅持獨立自主自辦的原則，宗教團體、宗教活動場所和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。

71.共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

70.宗教不僅是一種個人的思想信仰和個人行為，而且還是一種社會組織和社會行為。

71.外國人可以在中國境內(nèi)宗教活動場所參加宗教活動；可以應(yīng)省級以上宗教團體的邀請講經(jīng)、布道，可以在縣級以上人民政府認可的場所舉行外國人參加的宗教活動；可以攜帶自用宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品進入中國國境；外國人在中國境內(nèi)進行宗教活動，應(yīng)當遵守中國的法律、法規(guī)。

72.縣級以上人民政府宗教事務(wù)部門依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行行政管理。

73.宗教團體按照國家有關(guān)規(guī)定可以編印宗教內(nèi)部資料性出版物。出版公開發(fā)行的宗教出版物，按照國家出版管理的規(guī)定辦理。

74.宗教活動場所內(nèi)可以經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物。

75.宗教團體、寺觀教堂以外的組織以及個人不得修建大型露天宗教造像。

76.宗教教職人員主持宗教活動、舉行宗教儀式、從事宗教典籍整理、進行宗教文化研究等活動，受法律保護。

第二篇：002擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(二)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（二）哲學(xué)復(fù)習(xí)考試知識要點

（二）31.認識的本質(zhì)就是主體對客體的能動反映。

32.認識的辯證過程包括兩個發(fā)展階段，兩次飛躍：從感性認識到理性認識的飛躍（從群眾中來的過程）；從理性認識到實踐的飛躍（到群眾中去的過程）。

33.感性認識是認識的初級階段，包括感覺、知覺和表象三種形式，感性認識的特點是表面性、具體性、直接性。

34.理性認識是認識的高級階段。包括概念、判斷和推理三種形式，其特點是深刻性、抽象性和間接性。

35.真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是主觀形式和客觀內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。

36.客觀性是真理最根本的屬性，所以真理又叫客觀真理。真理又是絕對真理與相對真理的辯證統(tǒng)一。

37.實踐是檢驗真理的唯一標準。

38.堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，也就是承認認識對象的客觀實在性，也就是堅持唯物主義的基本立場。

39.實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。判斷任何一種認識是不是真理，只能靠實踐，實踐作為區(qū)別真理和謬誤的唯一標準，從根本上說是確定不移的，因而是絕對的。有用的就是真理。這句話是錯誤的，這是主觀唯心主義的實用真理觀。真理是有用的，真理是客觀事物及其本質(zhì)和規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。但是有用的不一定是真理。（如騙術(shù)對騙子有用，但不是真理；法輪功對李洪志有用，但不是真理）。凡沒有反映客觀事物的都不是真理。

40.真理和價值相互滲透、相互引導(dǎo)；認識真理是實現(xiàn)價值的前提；實現(xiàn)價值是認識真理的動力和歸宿，真理和價值相互促進。

41.社會存在和社會意識的關(guān)系問題是社會歷史觀的基本問題。

42.社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，其本質(zhì)是社會物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括社會物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素三個方面。

43.社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映，同時又反作用于社會存在。

44.地理環(huán)境是指社會所處的自然條件的總和。人口因素是指從事生產(chǎn)和自我生產(chǎn)的人們的總和，它包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布以及發(fā)展變化的規(guī)律等。二者構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。

45.生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它的矛盾運動是社會歷史發(fā)展的最終原因。

46.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，是社會歷史發(fā)展的最終原因。其具體表現(xiàn)為：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個社會制度、社會形態(tài)的變革與更替。

47.社會意識形態(tài)的相對獨立性具體表現(xiàn)在：意識形態(tài)具有歷史繼承性；意識形態(tài)的發(fā)展同經(jīng)濟的發(fā)展的不平衡性；意識形態(tài)的各種因素之間的相互制約性。

48.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。不管意識形態(tài)和各種因素之間怎樣相互影響，最終還是要受經(jīng)濟條件的制約。

49.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，二者構(gòu)成了人類社會的基本矛盾。社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力，體現(xiàn)了社會發(fā)展的最一般規(guī)律，即：生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

50.社會形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的特定經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。

51.歷史發(fā)展過程中人的主觀能動性和客觀規(guī)律的辯證關(guān)系：人們自己創(chuàng)造自己的歷史（人民群眾是劇作者，領(lǐng)袖是劇中人）（英雄的產(chǎn)生是偶然的）、人們創(chuàng)造歷史的活動，如同無數(shù)力的平形四邊形形成的一種總的合力；歷史發(fā)展的總的合力及其趨勢歸根到底體現(xiàn)經(jīng)濟運動的必然性。

52.歷史觀是指人們對社會歷史問題的總的看法和根本觀點。

53.人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，只有人民群眾才是歷史過程的真正主體。人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，是因為：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是變革社會的決定力量。

54.唯物史觀在強調(diào)社會歷史發(fā)展的必然性的同時，從未否認個人創(chuàng)造活動的作用，而是認為社會歷史發(fā)展的必然性是通過有意識有目的的個人的活動來實現(xiàn)的。

55.社會進步包括兩種含義：一是社會形態(tài)由低級向高級的發(fā)展；二是一個社會形態(tài)內(nèi)部的演變發(fā)展。

56.社會進步的實質(zhì)是社會有機體的內(nèi)在活力的充分表現(xiàn)。

57.社會發(fā)展的基本趨勢是前進的、上升的，但其前進運動的具體道路并不是直線的，而是曲折的，甚至歷史前進道路上還會出現(xiàn)停滯和倒退，然而這并不能改變社會進步總的歷史趨勢。

58.人具有自然屬性和社會屬性的雙重屬性。人的價值包括社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值是指個人對社會的貢獻；個人價值是指社會對個人物質(zhì)生活和精神生活兩方面的滿足程度。

59.人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)屬性是人的社會性。這是人區(qū)別于其它動物的根本屬性。60.社會進步和人類的全面發(fā)展是歷史的必然。

61.在歷史發(fā)展由低級到高級的變革實踐中，人自身也獲得改造、發(fā)展與進步，并克服各種異己力量，最終從必然王國走向自由王國。

62.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

63.人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會形態(tài)的本質(zhì)和價值目標。

第三篇：006擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(六)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（六）第二部分

毛澤東思想 毛澤東思想考試復(fù)習(xí)知識要點

1.毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性：中國社會的進步發(fā)展需要有新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論來指導(dǎo)；中國社會已經(jīng)具有形成新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論的客觀基礎(chǔ)（工人階級登上歷史舞臺）；中國社會已經(jīng)具有形成新的無產(chǎn)階級的科學(xué)理論的主觀條件(共產(chǎn)主義理想的知識分子、寶貴的實踐經(jīng)驗)。

2.毛澤東思想的形成和發(fā)展過程，就是把馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結(jié)合，使馬克思列寧主義中國化的過程。

3.毛澤東思想的萌芽、形成、成熟、發(fā)展四階段。萌芽：在第一次大革命時期，毛澤東先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》（1925年12月1日）《國民革命與農(nóng)民運動》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作，科學(xué)地認識和回答了中國革命的基本問題。形成：《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》（1928年10月5日）《井岡山的斗爭》（1928年11月25日）《星星之火可以燎原》（1930年1月5日）《反對本本主義》，提出了中國革命特殊道路的理論。成熟：延安時期，毛澤東思想具備了完整的理論體系：《實踐論》（1937年7月）《矛盾論》（1937年8月）《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（1936年12月）、《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）《新民主主義論》（1940年1月）《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年12月）《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》（1939年10月）《論聯(lián)合政府》（1945年4月）。關(guān)于中國新民主主義革命的三大法寶——統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。

4.1981年黨的十一屆六中全會決議對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵作出了概括：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命（“和建設(shè)”十二大補充）的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

5.1981年黨的十一屆六中全會決議將毛澤東思想的理論體系概括為六個方面：關(guān)于新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)。

6.毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。7.新民主主義革命的標志是1919年的“五四”運動。8.認清中國社會的性質(zhì)（認清中國的國情），是認清一切革命問題的基本依據(jù)。

9.半封建半殖民地中國的六大基本特點：一是自給自足的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)被破壞了，但是封建剝削制度的根基依然保持著；二是民族資本主義有了某些發(fā)展，在政治文化生活中起了較大作用；三是皇帝和貴族的專制政權(quán)被推翻了，代之的先是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治，后是地主階級和大資產(chǎn)階級的聯(lián)盟專政；四是帝國主義不但操縱了中國財政和經(jīng)濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量；五是中國實際上處于長期的不統(tǒng)一狀態(tài)，中國的經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展，表現(xiàn)出極端的不平衡；六是由于帝國主義和封建主義雙重壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。

10.近代中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)和基本特點，決定了中國社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾（最主要的）；人民大眾和封建主義的矛盾。中國社會的主要矛盾決定 1 了中國革命的主要任務(wù)是反對帝國主義和反對封建主義，實現(xiàn)民族的獨立和人民的解放。11.中國無產(chǎn)階級除了一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點，即與最先進的經(jīng)濟形式相聯(lián)系、富于組織紀律性、沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有它許多特有的優(yōu)點。最具革命性、比較有覺悟、便于和農(nóng)民結(jié)成親密的盟友。只有無產(chǎn)階級才能成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。

12.資產(chǎn)階級有買辦性的大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的區(qū)別。買辦資產(chǎn)階級總體上是革命的對象，民族資產(chǎn)階級是帶有兩重性（兩面性）的階級。

11.農(nóng)民階級是無產(chǎn)階級的天然的最可靠的同盟者，是中國革命最廣大的動力和革命隊伍的主力軍。中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命。

12.中國革命在第一階段的性質(zhì)，不是無產(chǎn)階級的社會主義革命，而是資產(chǎn)階級的民主主義革命。新民主主義革命與舊民主義革命相比，“新”在哪里呢？毛澤東認為，一是時代不同（中國革命屬于無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分）；二是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同（必須由無產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)）；三是前途不同（替資本主義掃清道路、替社會主義創(chuàng)造前提）。

13.中國革命的歷史進程，必須分兩步，其第一步是民主主義的革命；其第二步是社會主義的革命。（1956年）這是性質(zhì)不同的兩個革命過程。

14.新民主主義革命的總路線：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

15.1928年10月、11月，毛澤東總結(jié)井岡山革命根據(jù)地的經(jīng)驗，寫了《中國紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》，深刻地闡明了中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)的思想”。

16.武裝斗爭是中國革命的主要形式，土地革命是中國革命的主要內(nèi)容，農(nóng)村根據(jù)地是中國革命的基本陣地。17.《新民主主義論》（1940年1月）。

18.新民主主義共和國是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級聯(lián)合專政的國家。其基本政治制度是人民代表大會制，實行民主集中制的組織原則。19．毛澤東1949年6月發(fā)表的《論人民民主專政》，完整地形成了人民民主專政理論。人民民主專政是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。人民民主專政是民主和專政的統(tǒng)一。人民民主專政的基本任務(wù)是：對內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對階級的反抗，對外抵御敵人的侵略，用民主的方法教育人民，實現(xiàn)向社會主義過渡；同時，必須有步驟地解決國家工業(yè)化問題，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步地從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國。

20.新民主主義社會的主要經(jīng)濟成分：“國營經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的，合作經(jīng)濟是半社會主義性質(zhì)的，加上私人資本主義，加上個體經(jīng)濟，加上國家和私人合作的國家資本主義經(jīng)濟，這些就是人民共和國的幾種主要的經(jīng)濟成分，這些就構(gòu)成新民主主義的經(jīng)濟形態(tài)。”

21.所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。也就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

22.新民主主義文化的方針“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”“百花齊放、百家爭鳴”。

23.1927年8月7日，在中央召開的緊急會議上，毛澤東鮮明地提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。

25.武裝斗爭是中國革命的主要形式。中國革命的主要斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊；中國革命戰(zhàn)爭的特點決定了必須實行人民戰(zhàn)爭。民眾的力量是戰(zhàn)爭勝負的決定性因素。

26.人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追的十六字訣和“誘敵深入”的原則。

27.農(nóng)民是無產(chǎn)階級堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級是一定 時期和一定程度上的同盟軍。

28.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關(guān)鍵。

29.共產(chǎn)黨要取得統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，首先必須保持自己在思想上、政治上和組織上的獨立性。（統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主）

30.實現(xiàn)黨對同盟者領(lǐng)導(dǎo)的重要條件：率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者向著共同的敵人作堅決的斗爭，并取得勝利；對被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)褔益，至少不損害其利益，同時加強政治教育。

31.毛澤東把同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本策略原則。斗爭是團結(jié)的手段，團結(jié)是斗爭的目標。

32.在同統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的資產(chǎn)階級頑固派的斗爭中，毛澤東提出了自衛(wèi)、勝利和休戰(zhàn)原則，就是有理、有利、有節(jié)。

33.共產(chǎn)黨同民主黨派的方針：長期共存、互相監(jiān)督。

34.政策和策略是黨的生命；黨的政策策略是黨和群眾利益的集中體現(xiàn)。

35.制定政策策略的基本依據(jù)和原則：要根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系的實際情況及其變化制定；要有全局觀念，樹立大局意識；要走群眾路線；要有所區(qū)別；要注意原則性與靈活性相結(jié)合。36.黨在過渡時期的總路線：要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。（一化三改造）37.在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。在我們的面前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾（專政）和人民內(nèi)部的矛盾（民主）。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾，人民內(nèi)部矛盾則分為不同的情況。在勞動人民之間說來，是非對抗性的。

38.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。敵我矛盾用專政的方法去解決，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。用民主的方法并不排斥強制性措施。毛澤東把解決人民內(nèi)部矛盾的基本方法概括為一個公式：團結(jié)——批評——團結(jié)。

39.1956年9月黨的八大指出，在社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾；已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。因此，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，毛澤東指出：“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力?！?40.黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命勝利的根本保證。

41.1939年10月，毛澤東提出黨的建設(shè)的總目標：建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨。

42.黨的建設(shè)過程是同黨的政治路線密切聯(lián)系著的，這是黨的建設(shè)的基本規(guī)律。黨的政治路線是黨的最高目標和歷史任命在一定歷史階段的具體體現(xiàn)，從根本上決定著黨的建設(shè)。政治路線確定后，黨的建設(shè)要圍繞黨的政治路線來進行。要用貫徹黨的政治路線的實際效果來衡量和檢驗黨的建設(shè)工作。

43.始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，強調(diào)著重從思想上建黨。44.黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是解決世界觀問題。

45.整風(fēng)是黨的思想建設(shè)的重要形式。整風(fēng)是在全黨通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本著作和開展批評與自我批評進行馬克思列寧主義教育的一種形式。46.民主集中制是馬克思主義政黨的根本組織原則。

47.毛澤東提出了“個人服從組織；少數(shù)服從多數(shù)；下級服從上級；全黨服從中央”的民主集中制的紀律原則。實行民主集中制的目標，是要造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。48.毛澤東指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！彼赋?，我們黨的干部路線，就是“任人唯賢”的路線。堅持德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔和使用標準。49.處理黨內(nèi)矛盾和斗爭，應(yīng)該采取“懲前毖后，治病救人”的方針。

50.中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)生動地體現(xiàn)了黨對待馬克思主義、對待群眾、對待自己的科學(xué)態(tài)度。黨風(fēng)建設(shè)的核心問題是堅持全心全意為人民服務(wù)。

51.毛澤東把黨的優(yōu)良作風(fēng)概括為：理論和實際相結(jié)合的作風(fēng)；和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)。

52.在黨的七屆二中全會上，針對黨執(zhí)政以后的新考驗，毛澤東告誡全黨：“務(wù)必保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！?/p>

53.思想政治工作是一切工作的生命線。掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。

54.政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線。55.思想和政治是統(tǒng)帥、是靈魂。

56.七屆二中全會提出黨的工作重點由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。

57.思想政治工作的原則：一是馬克思主義指導(dǎo)原則；二是理論和實踐相結(jié)合原則；三是解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合原則；身教與言教相結(jié)合原則；民主原則。58.實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。59.“實事”就是客觀存在的一切事物；“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”是去研究。60.一切從實際出發(fā)是實事求是的最基本內(nèi)容。堅持一切從實際出發(fā)，最根本的是必須進行調(diào)查研究。

61.群眾路線就是一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來，到群眾中去。62.獨立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，自力更生為主，爭取外援為輔。

第四篇：013擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(十三)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料

（十三）第六部分

經(jīng)濟

社會主義市場經(jīng)濟理論考試復(fù)習(xí)知識要點

1.市場經(jīng)濟就是主要通過市場調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟活動，配置社會資源的一種經(jīng)濟組織形式。2.市場經(jīng)濟的特征：市場主體的自主性、市場關(guān)系的平等性、市場體系的完善性，市場活動的競爭性，市場發(fā)展的開放性，市場運行的有序性。

3.市場經(jīng)濟的運行必須建立包括商品和資本、勞動力、土地、房產(chǎn)、技術(shù)等要素市場在內(nèi)的完整的市場體系。

4.有序性是市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在要求，其核心是保證公平交易。有序性包括三個方面：一是市場主體的有序性；二是市場主體之間的經(jīng)濟行為的有序性；三市場正常運營的外部環(huán)境的有序性。

5.我國建立的是國家宏觀調(diào)控下的市場經(jīng)濟即現(xiàn)代市場經(jīng)濟。

6.市場經(jīng)濟的主要缺陷：會造成經(jīng)濟生活一定的盲目性；難以實現(xiàn)經(jīng)濟總量平衡和總體結(jié)構(gòu)合理；不能解決外部不經(jīng)濟行為；難以兼顧非盈利公益事業(yè)的發(fā)展。

7.市場機制是市場經(jīng)濟的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制，它含有價格、供求、競爭三個市場要素。市場機制是指在一定的市場形態(tài)下，價格、供求、競爭等市場要素相互聯(lián)系、相互制約、互為因果形成的自動的有機聯(lián)系的調(diào)控系統(tǒng)。

8.市場機制是市場經(jīng)濟的核心范疇，是“看不見的手”。9.市場機制的主要功能是自動調(diào)節(jié)功能。

10市場機制實現(xiàn)的條件：一是具有獨立利益的市場主體；二是充分的市場競爭；三是靈敏的市場信號。

11.經(jīng)濟學(xué)中所說的供給是在一段時間里在一定價格水平下能有多少某種商品或勞務(wù)可供出售。影響供給的因素主要有：產(chǎn)品的成本、商品的價格、相關(guān)商品的價格、生產(chǎn)要素的價格、政府的租稅政策。

12.經(jīng)濟學(xué)中所說的需求指的是想要擁有某種東西的欲望，以及為了取得這種東西而付出一定代價的意愿和貨幣能力，即有支付能力的需要。影響需求的因素主要有：商品的效用、消費者的需要、消費者收入、商品的價格、相關(guān)商品的價格、人們預(yù)期的該商品和其他商品將來的價格。13．供求機制是指在市場經(jīng)濟運行和價值規(guī)律發(fā)生作用的過程中，商品的供給同有支付能力的需求之間所具有的內(nèi)在聯(lián)系和趨于平衡的客觀必然性。供求機制是供求規(guī)律在市場運動中發(fā)揮的具體形式。

14.供求機制包括供求決定價格機制和價格調(diào)節(jié)供求機制。

15.競爭是商品經(jīng)濟的天然屬性，也是作為商品經(jīng)濟高級階段的市場經(jīng)濟的天然屬性。

16.市場規(guī)則就是關(guān)于市場活動諸主體都必須遵守的行為規(guī)范。包括市場以契約、公約等形式規(guī)定的市場運行的具體管理規(guī)則，具體分為市場主體的管理規(guī)則、市場客體的管理規(guī)則、市場行為的管理規(guī)則。

17.市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟。一是市場經(jīng)濟本身的特性要求法制建設(shè)；二是市場經(jīng)濟體制國家實踐經(jīng)驗的總結(jié)要求；三是市場經(jīng)濟運行方式的內(nèi)在要求。18.市場主體的類型：企業(yè)（企業(yè)是重要的市場主體）、居民（個人）（重要微觀主體之一）、政府（通過政府的經(jīng)濟職能所表現(xiàn)出來的）、市場中介組織。

19.企業(yè)要成為市場主體，必須具有相應(yīng)的權(quán)利，即必須具有資產(chǎn)的使用權(quán)、經(jīng)營權(quán)和處置權(quán)。

20.市場中介組織包括:會計師事務(wù)所、律師事務(wù)所、審計事務(wù)所、公證和仲裁機構(gòu)、價格或質(zhì)量評估機構(gòu)、資信機構(gòu)和檢驗機構(gòu)。

21.現(xiàn)代企業(yè)制度特征是以產(chǎn)權(quán)制度為核心，適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的客觀要求，反映市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求，使企業(yè)真正成為面向國際、國內(nèi)市場的法人實體和市場競爭主體的一種企業(yè)制度。

22.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征就是產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)?，F(xiàn)代企業(yè)制度的一般特征：具有獨立的法人資格；公司承擔(dān)有限責(zé)任；法人治理結(jié)構(gòu)。

23.產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容，包括物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)等各類財產(chǎn)權(quán)。24.市場體系就是在市場經(jīng)濟中，由商品市場和生產(chǎn)要素市場組成的全方位的、互相依存的、開放的市場體系。要求建立一個統(tǒng)一開放、競爭有序、健全完備的市場體系。25.市場體系的基礎(chǔ)范疇是市場。

26.建立市場體系的目標：開放的市場；保證公平競爭；消除行業(yè)壟斷；規(guī)范市場行為。27.市場分類：商品市場（消費品市場、生產(chǎn)資料市場）、勞動力市場（普通勞動力市場、人才市場、經(jīng)理市場）、金融市場（貨幣、資本、外匯、黃金市場）、其他市場（房地產(chǎn)、地產(chǎn)、建筑、技術(shù)、信息、產(chǎn)權(quán)市場）。

28.政府的經(jīng)濟職能：保障職能、參數(shù)調(diào)節(jié)職能（經(jīng)濟杠桿中的財政、稅收、價格、利率、收入分配等）、間接的資源配置職能。

29.宏觀經(jīng)濟調(diào)控的必要性：是社會化大生產(chǎn)的需要；是彌補市場缺陷的需要；是適應(yīng)經(jīng)濟成分多元化的需要。

30.宏觀經(jīng)濟調(diào)控的基本目標：物價穩(wěn)定、經(jīng)濟適度增長、充分就業(yè)、國際收支平衡、社會公平。

30.宏觀經(jīng)濟政策包括：財政、金融、產(chǎn)業(yè)、收入分配政策。

31.貨幣政策分為三類：擴展性貨幣政策、緊縮性貨幣政策、均衡性貨幣政策。

32.產(chǎn)業(yè)政策是國家規(guī)劃、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟政策，主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策和產(chǎn)業(yè)組織政策。

33.按勞分配是社會主義分配的主體形式。堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度；堅持按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合，確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。

34.多種分配的具體類型：按個體勞動分配、按生產(chǎn)要素分配、按經(jīng)濟收益分配、按資分配、按勞動力價值分配、按福利制度分配、農(nóng)村承包戶的收入分配。

35.按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)：多種所有制決定；社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在的基本要求。36.社會主義市場經(jīng)濟條件下的分配必然是兩極分化嗎？（錯誤的，體現(xiàn)效率、公平，財政調(diào)節(jié)、稅收調(diào)節(jié)、社會福利保障分配）

37.社會主義保障制度的基本原則：社會保障水平與我國生產(chǎn)力發(fā)展水平及各方面的承受能力相適應(yīng)；保障基本生活，維護社會穩(wěn)定；權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一；社會互濟與自我保障相結(jié)合；公平與效率相結(jié)合；政策統(tǒng)一。

38.我國社會保障制度的內(nèi)容：社會保險（養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)）、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫、社會互助和個人儲蓄積累。

國際經(jīng)濟考試復(fù)習(xí)知識要點

1．國際貿(mào)易又稱世界貿(mào)易，指世界各國（地區(qū)）之間進行的商品和服務(wù)交換活動。2．進口大于出口叫貿(mào)易逆差，出口大于進口叫貿(mào)易順差。

3．國際貿(mào)易方式：一般貿(mào)易、加工貿(mào)易、補償貿(mào)易、對等貿(mào)易、易貨貿(mào)易、租賃貿(mào)易。4．國際貿(mào)易政策是指一個國家在商品或服務(wù)的生產(chǎn)和貿(mào)易活動中所施加的各種影響措施，是一國經(jīng)濟政策的重要組成部分。

5．按照國際貿(mào)易政策的性質(zhì)，可以把國際貿(mào)易政策分為三大類：自由國際貿(mào)易政策、保護國際貿(mào)易政策、公平國際貿(mào)易政策。

6．自由貿(mào)易政策是指國家對貿(mào)易商品和服務(wù)的生產(chǎn)和貿(mào)易活動不采取任何干預(yù)措施，允許其自由競爭。1860年至20世紀初的英國的貿(mào)易政策比較接近于自由貿(mào)易政策；保護貿(mào)易政策是和自由貿(mào)易政策相對立的貿(mào)易政策，它是指國家采取多種措施干預(yù)貿(mào)易商品生產(chǎn)和貿(mào)易活動，以達到限制進口、鼓勵出口或限制出口的目的；公平貿(mào)易政策分為基于國際規(guī)則的貿(mào)易規(guī)則和基于單邊規(guī)則的公平貿(mào)易政策。（總體上講傾向于自由貿(mào)易）

7．世界貿(mào)易組織是在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)上發(fā)展的。1948.1.1起“關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定”臨時生效。

8．1995年1月1日，世界貿(mào)易組織正式成立。關(guān)貿(mào)總協(xié)議是1995年12月12日正式退出。9．世界貿(mào)易組織職能：多邊貿(mào)易規(guī)則的管理組織；成員的談判場；爭端解決機構(gòu)；貿(mào)易政策審議機構(gòu)。與其他經(jīng)濟組織的合作與協(xié)調(diào)機構(gòu)。

10．世界貿(mào)易組織的基本原則：非歧視性原則（最惠國待遇、國民待遇、互惠原則）、貿(mào)易自由化原則（所有各方限制和取消一切關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，消除國際貿(mào)易中的歧視待遇，提高本國市場的準入度）、透明度原則（各成員方一切影響活動的政策和措施都必須及時公開，以便于各方的政府和企業(yè)的了解和熟悉）、允許例外和差別待遇原則。11．臺灣為何能加入世貿(mào)組織？世貿(mào)組織成員包括國家和單獨關(guān)稅地區(qū)。12．所謂國際金融，是指通過不同國家的貨幣兌換（即國際匯兌），在國際之間實現(xiàn)的貨幣流通與信用活動。

13．外匯市場業(yè)務(wù)種類：分為現(xiàn)匯業(yè)務(wù)、期匯業(yè)務(wù)、套匯業(yè)務(wù)。14．匯率是指一國貨幣單位兌換另一國貨幣單位的比率。

15．決定和影響匯率的因素：決定匯率的基礎(chǔ)是不同貨幣所具有或代表的價值。影響匯率變動的主要原因有：國際收支狀況、通貨膨脹程度、利率水平、國際儲備。

16．本幣貶值，有利于鼓勵出口，限制進口。本幣升值，就會刺激進口擴大，限制出口發(fā)展。17．國際金融市場包括外匯市場、貨幣市場（一年以內(nèi)）、資本市場（一年以上）和黃金市場。18．國際金融組織包括全球性國際金融組織和區(qū)域性國際金融組織。全球性國際金融組織有：國際貨幣基金組織IMF（職能在于向會員國提供短期信用，調(diào)整國際收支不平衡，維持匯率穩(wěn)定）、世界銀行集團IBRD（向發(fā)展中國家提供開發(fā)性貸款、資助其興辦特定的長期建設(shè)項目）、國際開發(fā)協(xié)會IDA（專門向低收入的國家提供貸款，人均國民生產(chǎn)總值250美元以下）。國際金融公司IFC（限于會員國的生產(chǎn)性私營或公私聯(lián)營企業(yè)）。

19．亞洲開發(fā)銀行，宗旨：提供貸款和技術(shù)援助，幫助協(xié)調(diào)會員間的經(jīng)貿(mào)政策，促進本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。20．國際資本流動是指資本從一個國家或地區(qū)轉(zhuǎn)移到另一個國家或地區(qū)。國際資本流動的形式包括長期資本流動（國際直接投資、國際證券投資、國際貸款）和短期資本流動。

21．國際金融貸款不以直接營利為目的，具有援助的性質(zhì)專項貸款。國際銀行貸款是以直接 盈利為目的的，利率較高，不帶任何援助性。

22．跨國公司在兩個或更多國家建立子公司或分公司，由母公司進行控制和決策。23．跨國公司選擇環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和人際環(huán)境。

24．國際區(qū)域經(jīng)濟合作的形式：國際投資合作、資本借貸、對外援助、對外承包工程與勞務(wù)合作、利用外援。25．1989年11月亞太經(jīng)濟合作組織宣告成立（APEC，目前21個國家和地區(qū)）。我國于1991年11月加入。

26．亞太經(jīng)濟合作組織的宗旨：相互依存、共同受益，堅持開放性多邊貿(mào)易體制，減少區(qū)域內(nèi)貿(mào)易壁壘。

27．經(jīng)濟全球化的特征：貿(mào)易自由化是經(jīng)濟全球化的前提；金融全球化是經(jīng)濟全球化的重要組成部分；生產(chǎn)全球化是經(jīng)濟全球化的主要表現(xiàn)；高新技術(shù)特別是信息技術(shù)的進步是經(jīng)濟全球化的物質(zhì)基礎(chǔ)。

28．經(jīng)濟全球化它不僅對發(fā)達國家，而且對發(fā)展中國家產(chǎn)生影響；而且對政治也產(chǎn)生影響，有正負面影響，是一把雙刃劍。

第五篇：021擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料(二十一)

擬任縣處級領(lǐng)導(dǎo)干部資格考試復(fù)習(xí)資料（二十一）

科學(xué)技術(shù)、民族、宗教模擬練習(xí)題

一、單項選擇題

1.指明一切涉及熱現(xiàn)象的宏觀過程中方向的熱力學(xué)定律，指出了宏觀過程的不可逆性的理論是（B）。

A熱力學(xué)第一定律 B熱力學(xué)第二定律 C分子運動論 D電磁理論

2.太陽系九個行星中離它最遠的是行星是（D）。A木星 B火星 C海星 D冥星

3.大氣層中含量最高的氣體是（A）。A氮氣 B氧氣 C.二氧化碳 D氬氣

4.攜帶遺傳信息的RNA被稱為（B）。A.nRNA B.mRNA C.dRNA D.aRNA 5.生物細胞中含量最高的是（A）。A.水 B.核酸 C.蛋白質(zhì) D.糖

6.最小的原子核是（D）。A.中子 B.電子 C.介子 D.質(zhì)子

7.設(shè)置(C)顆通信衛(wèi)星就可以完成全球信息傳遞。A.1 B.2 C.3 D.4 8.人類的第二環(huán)境是（B）。A.陸地 B.海洋 C.太空

D.外層空間

9.在地球表面運動的物體當達到（C）時就可以飛出太陽系。A.第一宇宙速度 B.第二宇宙速度 C.第三宇宙速度 D.第四宇宙速度

10.氏族是以（A）關(guān)系為紐帶的人們共同體。A.血緣 B.地緣 C.部落 D.非血緣

11.宗教產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是（B）A.自然界 B.氏族制社會 C.部落

D.人們的認識水平

二、多項選擇題

1.大氣層中含量最高的兩種氣體是（BC）。A二氧化碳 B氧氣 C氮氣 D氬氣 E氫氣

2.化學(xué)鍵通常分為（ACD）。A.電價鍵 B.質(zhì)子鍵 C.共價鍵 D.金屬鍵 E.中子鍵

3.被稱為“長壽命粒子”的是（ABD）A.電子 B.質(zhì)子 C.中子 D.中微子 E.介子

4.世界萬物的千變?nèi)f化，可以歸結(jié)為（ABDE）這些基本力的相互作用規(guī)律。A.引力 B.弱力 C.輻射力 D.強力 E.電磁力

5.1990年被譽為生命科學(xué)“登月計劃”的國際人類基因組計劃啟動，主要由（ABCDE）等國的科學(xué)家共同參與。A.美國 B.日本 C.法國 D.德國 E.英國

6.現(xiàn)代計算機的硬中央處理器由（BC）組成。A.CPU B.運算器 C.控制器 D.存貯器

E.輸入輸出設(shè)備

7.3C技術(shù)是指（BCD）。A.生物技術(shù) B.通信技術(shù) C.電腦技術(shù) D.控制技術(shù) E.微電子技術(shù)

8.按材料的組成，通常把材料分為（ACDE）。A.金屬材料 B.無機金屬材料 C.高分子材料 D.復(fù)合材料

E.無機非金屬材料

9.20世紀的四項重大發(fā)明是（ABCE）。A.原子能 B.半導(dǎo)體 C.計算機 D.納米技術(shù) E.激光器

10.民族形成的基本特征包括（ABDE）。A.民族共同語言 B.民族共同地域 C.民族共同文化生活 D.民族共同經(jīng)濟生活 E.民族共同心理素質(zhì)

11.民族同化的主要類型有（CD）。A.融合同化 B.強迫同化 C.壓迫同化 D.自然同化 E.自由同化

12.民族問題的特點有民族問題的（ABCDE）。A.普遍性 B.復(fù)雜性 C.敏感性 D.國際性 E.長期性

13.宗教產(chǎn)生和存在的根源有（ACD）。A.自然根源 B.經(jīng)濟根源 C.認識根源 D.社會根源 E.文化根源

14.我國宗教的特點有（ABCDE）。A長期性 B.群眾性 C.民族性 D.國際性 E.復(fù)雜性

三、判斷正誤

1.最具穩(wěn)定性、最持久和最有生命力的民族特征是民族共同語言。（×）2.民族和國家都是以共同地域為基礎(chǔ)成長和發(fā)展的。（√）

3.民族問題比階級、階層問題存在的時間更長，內(nèi)容更廣泛、更復(fù)雜。（√）

4.毛澤東指出：“首先是階級的消亡，而后是民族的消亡，而后是國家的消亡，全世界都是如此”。（×）（階級消亡、國家消亡，爾后才是民族消亡）5.民族差異是產(chǎn)生民族問題的外在環(huán)境。（×）6.民族矛盾和沖突的最高形式是軍事對抗。（√）

7.在不同的時代中，民族問題有著不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式。（√）8.隋唐是統(tǒng)一多民族中國的的開端。（×）

9.各民族在一切社會生活領(lǐng)域中均具有完全平等的權(quán)利的。（√）10.民族平等是一個動態(tài)和發(fā)展的概念。（√）

11.鄧小平指出：“只要站在民族的立場上，維護民族的大局，不管抱什么政治觀點，包括不贊成共產(chǎn)黨一些主張的人，都不要大團結(jié)。”（×）（都要大團結(jié)）12.少數(shù)民族干部隊伍狀況是衡量一個民族發(fā)展水平的重要標志。（√）13.經(jīng)濟問題是宗教產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)。（√）14.在社會主義條件下，隨著剝削制度和剝削階級的消滅，宗教存在的階級根源已經(jīng)消滅。（×）（基本消失）

15.“宗教是麻醉人民的鴉片?！笔邱R克思主義對宗教社會作用的基本看法。（×）16.共產(chǎn)黨員可以信仰宗教。（×）

17.外國人可以攜帶自用的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品進入中國國境。（√）