第一篇：文為心聲,有感而發(fā)——如何寫好小學(xué)記敘文人與事的發(fā)言稿

文為心聲，有感而發(fā)

——如何寫好小學(xué)記敘文的人和事

各位同學(xué)，作文有很多文體，有寫人的，有寫事的，有寫景的，也有狀物的。而老師今天想簡單談?wù)動洈⑽闹械娜撕褪隆?/p>

在開始今天的正式講課之前，我想問大家一個問題。你喜歡寫作文嗎？

有沒有想過，自己寫的為什么要（喜歡）寫作文？

我們寫的又是什么呢？（這位同學(xué)真不錯，他把什么是作文都說出來了。）其實我們寫的只是我們所想寫的而已。

作文是按一定語言組織，表達自己內(nèi)心想法的文字。

比方，我今天看到一個人，覺得他請有趣的，想寫一寫他。就涉及到記敘文中的寫人。

我們要如何寫好一個人呢？要注意二點，刻畫人物和記關(guān)于人的事。我們先來看一看怎么刻畫人物

刻畫人物，就是要對最能表現(xiàn)人物思想感情、性格特點的外貌、語言、動作、心理活動等方面進行描寫?？坍嬕粋€人物，要寫一寫他的外貌，是通過對人物的容貌、神情、衣著、姿態(tài)、語調(diào)、外貌特征的描寫，來揭示人物性格的一種方法。人物的的外貌和人物內(nèi)心世界密切的聯(lián)系，具體說：通過外貌描寫，使人物的形象更豐滿，能給讀者留下深刻印象；通過外貌描寫，揭示人物的身份；通過外貌描寫，展示人物在特定場合的內(nèi)心世界；通過外貌描寫，表現(xiàn)人物性格、精神面貌和思想品質(zhì)。

總之，外貌描寫要和表現(xiàn)人物特點、突出文章的中心思想緊密配合。外貌描寫要傳神，切忌臉譜化，反對那種部分主次，從頭寫到腳、千人一貌的寫法。有了外貌，只要這個人不是啞巴，就可以寫一寫他的語言了。

語言描寫有對話和獨白兩種。

對話是兩個人或幾個人的談話；獨白是人物的自言自語。語言是人物內(nèi)心世界的直接表露，對表現(xiàn)人物的思想性格起重要作用。有個性特點的語言可以起到“聞其言，見其人”的作用。語言描寫要注意以下兩點：一是文章中人物的語言要精心篩選，把那些足以能表現(xiàn)人物的個性特點、最能表現(xiàn)中心思想的語言，寫進文章中；二是好的語言描寫，一定是符合當時的情景，符合人物的性格、身份、性別、年齡和文化修養(yǎng)等方面的特點。對話描寫有四種形式：說的話寫在后面，說話人后面用引號；說的話在前，說話人寫在后，用引號、句號；前后各引一句或幾句，中間交代誰說的，用逗號；只寫人物語言，不寫說話人。這四種形式要根據(jù)實際需要靈活事業(yè)，避免行文死板。

有了外貌，有了語言，只要這個人是個手腳能動的人，應(yīng)該也要寫一寫他的動作。

動作描寫是通過人物的行動、動作，來表現(xiàn)人物的思想性格的一種方法。一個人的行為、動作，往往是他的思想感情、性格特征的最真實的外化。看一個人，不僅要聽他怎么說，更要卡他如何做，正所謂“聽其言，觀其行”，因此，動作描寫是直接刻畫人物形象，展示人物精神面貌，把人物寫“活”的重要手段。那么，怎樣描寫人物的動作呢？

首先，要選擇關(guān)鍵性的動作來寫。一個人做事的時候，會有許多動作。但他們不可能、也沒有必要把這些動作一個不少地都寫出來。這就要求選擇那些關(guān)鍵性的、最有意義的動作來寫。其次，要寫準確。同一個動作可以用很多動詞來表示，但只有那些有特色，最能反映人物氣質(zhì)的動詞，才能把人寫“活”。有一位作家說過，最難的不是寫動作，而是寫出有特點的動作，從動作中寫出人來。外在的東西我們都容易看得到，寫得出來，有些內(nèi)在的東西就得讓我們感同身受，設(shè)身處地為他著（zhuo）想了。那就是

心理的人物內(nèi)心的活動，是無聲的語言。人物內(nèi)心世界，指人物內(nèi)心的喜、哀、樂、憂傷、猶豫、嫉妒、向往等復(fù)雜的感情。在寫人的文章中，恰當?shù)孛鑼懭宋镄睦?，可以更有效地刻畫人物，突出中心思想。心理描寫的要求是：要真實，要有根?jù)；人物的心理變化要自然，合情合理；心理描寫要為文章的中心思想服務(wù)；在描寫人物的心理活動時，要客觀、謹慎，不能以己之心，度人之意。

小學(xué)生作文時，大多采用第一人稱（“我”活“我們”），采用這種人稱作文，就不能用“他想” 的形式來寫人物的心理活動，因為“我”不可能鉆到別人的腦子里去看。此時，可以換一種方式——在描寫人物的語言、神態(tài)、動作上下功夫，這樣可能更合情理，使人感到真實可信。

其實人物單純的人物刻畫是不能夠很好的反應(yīng)一個人的，大家也看到了剛才展示的很多例子中還包括了人做的事情。通過一些事，也是能夠很好寫清楚一個人的。

在寫事情的時候，要選擇典型的事例。所謂典型，就是能集中反映中心思想的事，能夠表現(xiàn)人物的好思想、好品質(zhì)、美好情感的事。對小學(xué)生來說，選擇典型事例，要著眼于小事，選擇那些最能反映深刻意義的小事。這樣的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中卻蘊涵著深刻的意義，這就是我們常說的“小中見大”。

以上就是怎么寫好人，接下來我們談一談，如何寫好“事”

寫事要求清楚、具體。一件事情的發(fā)生，總離不開時間、地點、人物和事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。這就是人們常說的“記敘文六要素”。把這六個方面寫清楚了，才能讓讀者明白究竟是一件什么事。同時，還要寓理于事，即通過一件事或幾件事來說明一個道理。在六要素當中，起因、經(jīng)過、結(jié)果是事情的主要環(huán)節(jié)。其中，“經(jīng)過”部分又是事情的核心，是全文成敗的關(guān)鍵所在。在小學(xué)生的作文里，“經(jīng)過”部分寫得不具體是帶有普遍性的問題。小學(xué)生的繼續(xù)文不感人，平淡乏味，這是其中一個重要原因。那么到底怎樣寫事呢？

一是把“經(jīng)過”部分分成幾個階段，然后按照先后順序一層一層地寫得清楚。寫的時候多文幾個“后來怎樣”，文章就具體了。

二是注意材料的詳略，有所側(cè)重。對一些重要的過程、場面要細致描繪，使讀者有如身臨其境。

三是對事件中的人物，特別是主要人物，當時是“怎么說的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要寫具體。

其實，在記敘文中，人和事是不可分的，關(guān)鍵是看題目如何要求。

要求寫事的題目，文中的人要為事服務(wù)；要求寫人的題目，文中的事必須為人服務(wù)。寫人為主的記敘文，就是要通過一件或幾件事，來表現(xiàn)人物一種或多種品質(zhì)。寫人的繼續(xù)文，敘事不要求完整；記事的記敘文，虛實要求完整，而且要貫穿文章始終。

最后再送給大家一句話：

用積累的好詞好句，寫下自己對生活的感悟，那么你會更加喜歡上寫作文的。

第二篇：文為心寫——“文學(xué),讀書與成長座談會”發(fā)言稿

文為心寫——“文學(xué)，讀書與成長座談會”發(fā)言稿

文為心寫——“文學(xué)，讀書與成長座談會”發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，在座的同學(xué)們：

大家好。今天是我第一次參加這樣的活動，說實話還是有一些緊張的，幸好這個話題于我而言不太陌生，所以還能談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

我覺得世間的大部分問題都可以用“是什么，為什么，怎么辦”的邏輯順序來解決，咱們這個話題也不例外。所以呢，首先我要談?wù)勎覍Α拔膶W(xué)是什么”的一些看法。我覺得，文學(xué)是一種將語言文字用于表達社會生活和心理活動的學(xué)科，屬于社會意識形態(tài)范疇。正因為它屬于社會意識形態(tài)范疇，有著強烈的個人主觀性，所以文學(xué)才會因地域不同而有東西方文學(xué)之分，因表達體裁不同而有詩歌散文之分，因創(chuàng)作理念不同而有浪漫與現(xiàn)實之分。文學(xué)情懷也由此而生。我喜歡?詩經(jīng)?里講述的愛情，我喜歡?史記?里記載的歷史，我喜歡唐詩的韻律和宋詞的婉約，我喜歡元曲描述的世間百態(tài)。文學(xué)，就是把生活藝術(shù)化。

如果說，文學(xué)的存在，只是為了把生活藝術(shù)化，那么它存在的必要性就要大打折扣了。曹丕在《典論·論文》中說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”說的就是文學(xué)的社會作用。其實，往小了說，文學(xué)最基本的功能就是引發(fā)讀者共鳴，給人以啟迪，促進人成長。在浩瀚如煙的文學(xué)作品中，蘊含著穿透時空的人生哲理：孔子教導(dǎo)我們：“敏而好學(xué)，不恥下問。”韓愈告誡我們：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨?！睔W陽修說過：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！钡览頍o謂大小，文學(xué)不論時代。在我們成長的過程中，四大名著應(yīng)是必讀文學(xué)作品?！熬訌R堂之高而讀三國，處江湖之遠必閱水滸。修身養(yǎng)性煉心而有西游，世態(tài)起落看透方悟紅樓?！弊x了朱自清先生的?背影?，才知道什么叫做“天地間第一等至情文學(xué)”，才懂得父愛無言，偉岸如山是怎樣的感情。讀了老舍先生的?茶館?，才了解舊社會的腐朽黑暗，才會更加珍惜現(xiàn)在的國泰民安。讀了冰心先生的?小橘燈?，樸質(zhì)溫婉的語言中蘊含著催人奮進的精神力量，而我也深深地被“小姑娘”鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神所感染。每一部文學(xué)作品，讀來都是一種成長。這也是我們?yōu)槭裁匆喿x文學(xué)作品的原因。

是什么、為什么的問題解決完了，下面就要說說怎么辦了。文學(xué)有三種載體：口頭、書面和網(wǎng)絡(luò)。書作為文學(xué)最重要的載體，與文學(xué)密不可分。古人云：“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味?！弊x書，便是把文學(xué)對人性情的影響付諸實踐。三毛說：“讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯！”開卷固然有益。但并非泛讀得愈多愈好。讀書不在多而在乎選擇精當，更重要的是讀得徹底。與其讀10部無關(guān)輕重的書，不如以讀10部書的精力去讀一部真正值得讀的書。一本好書，讀來就像春天里一幅淡雅的水墨畫，陶冶情操；就像夏天里一縷清涼的微風(fēng)，拂過心田；就像仲秋里一輪皎潔的明月，“月圓是詩，月缺是畫”；就像冬季里無暇的落雪，清潔心靈。讀一本好書，如涓涓細流，輕輕緩緩淌入心田，令視野更開闊，眼界更遼遠?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！边@兩句詩一直是我循守銘記的座右銘。

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，為了讀書，匡衡“鑿壁偷光”；為了讀書，車胤“囊螢映雪”；為了讀書，李密“牛角掛書”。是周朝浩瀚的書籍成就了老子的《道德經(jīng)》，是“頭懸梁錐刺股”的苦讀讓蘇秦身掛六國相印，是“讀書破萬卷”鑄就了杜甫的“詩圣”之名。一直很欣賞一句詩：“胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華”。做一個喜愛而又認真讀書的女子，淡雅如畫，清香如花。安靜素然，墨韻清染。于漫卷詩書中，散發(fā)出清淡的墨香氣質(zhì)，那是濃妝艷抹修飾不來的，是喬裝改扮包藏不了的，或溫雅，或脫俗，或不卑不亢，或典雅大方，從李清照、卓文君，到張愛玲、林徽因，油然而升華的，是一種脫俗的氣質(zhì)。

一年四季，都是讀書的好時節(jié)?！苞L啼燕舞，小橋流水飛紅”的春天，最適合讀詩歌；“紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑”的夏天，最適合讀小說；“青山綠水，白草紅葉黃花”的秋天，最適合讀散文；“竹籬茅舍，淡煙衰草孤村”的冬天，最適合讀戲劇。文為心寫，詩為情吟。我想，讀一本好的文學(xué)作品，讓書香伴隨我們成長，這才是我們今天座談會主題的真正含義。

第三篇：《有效教學(xué)—小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題與策略》心得體會 估算,怎樣為好？

《有效教學(xué)—小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題與策略》學(xué)習(xí)心得體會

估算，怎樣為好？

勺窩鄉(xiāng)希望小學(xué) 馬澤

2014年7月10日，在勺窩鄉(xiāng)教育管理中心左桎英老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了“估算，怎樣為好？”，我有以下幾點心得：

一、案例分析。

估算是小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)中的一項內(nèi)容，也是數(shù)學(xué)教育界一致認為的一個相當重要的數(shù)學(xué)技能，《義務(wù)教育階段國家數(shù)學(xué)課程標準（實驗稿）》在第二階段“教學(xué)建議”中指出：“估算在日常生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有著十分廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的估算意識，發(fā)展學(xué)生的估算能力，讓學(xué)生擁有良好的數(shù)感，具有重要的價值?！薄毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（試用修訂本）》中也提出在各年級應(yīng)適當加強估算，在“重視發(fā)展智力、培養(yǎng)能力”中提出要重視培養(yǎng)學(xué)生的估算習(xí)慣和能力。并把原來作為選學(xué)的估算作為必學(xué)內(nèi)容。但是至于如何加強估算教學(xué)，目前廣大教師仍然處于探索階段。

案例： 這是人教版四年級上冊一節(jié)數(shù)學(xué)課的教學(xué)片段,課題是《乘法估算》。師:同學(xué)們以前有沒有學(xué)過估算? 生:學(xué)過。師:試著估算這兩個題目:59×4,296×6。師:你們是怎么做的,又是怎樣想的呢? 生1:把59看成60,那么59×4可以估算得到240。生2:把296看成300,那么296×6可以估算得到1800。

師:看來同學(xué)們學(xué)得不錯。那么我們再來看看下面這道題,59×41該怎樣估算呢? 生3:我算的是2460。

師(有些疑惑):他說的對嗎?(示意生3坐下)生4:不對,應(yīng)該是2400。師(滿意的):哦,你是怎樣想的呢? 生4:把59看成60,把41看成40,那么59×41可以估算成2400。(這正是書中的方法)??

就此片斷來看,這位教師較好地利用了學(xué)生已有的知識經(jīng)驗,將“兩位數(shù)乘一位數(shù)”的估算方法遷移到了“兩位數(shù)乘兩位數(shù)”的估算上來。但至少也有這樣幾個值得思考的問題:(1)為什么要學(xué)習(xí)估算?估算是“估”還是“算”?(2)估算的方法是否可以多樣化呢? 我想這些問題的回答要建立在對估算的正確認識上才能真正得以解答。

二、精算和估算。

在計算教學(xué)中，我們習(xí)慣了算出問題的精確結(jié)果，這樣的計算成為精算。但隨著科學(xué)技術(shù)變遷日益加快，信息大量涌入社會，人們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏大大的加快，人們在日常生活中估算的次數(shù)逐漸的增多，如外出購物時對要付錢數(shù)的估計，考試結(jié)束后對可能得到的分數(shù)的估計，走進一個會場對會場中可容納人數(shù)的估計等，都要用估算的方法。因此估算能力越來越成為現(xiàn)代社會成員中一種必不可少的基本素質(zhì)養(yǎng)。

可見，估算實際上就是一種無需獲得精確結(jié)果的計算，是個體依據(jù)條件和有關(guān)知識，通過觀察、比較、判斷、推理等方式對事物的數(shù)量或運算結(jié)果做出的一種大致的判斷。59乘以41，可以估算得到2400，也應(yīng)該可以估算得到2460，但是有些教師指認為2400正確，因為這正是書中的答案。教師之所以會在課堂上這樣處理，還是因為把估算當成了精算來教，過分的強調(diào)了估算答案的唯一性。

我們要認識到估算實際上就是一種無需獲得精確結(jié)果的計算，是對計算結(jié)果做出的一種大致判斷。其所得結(jié)果也只是在一定范圍內(nèi)對答案的估計。

在小學(xué)課程中發(fā)現(xiàn)許多：“估一估，一枚大頭針大約長多少”，“玩具店大約有70種玩具”，這些也是估算嗎？其實這是“估量”而不是“估算”。估算是對計算的估計，而估量是對度量和數(shù)量的估計，這兩者是不同的。小學(xué)階段是基礎(chǔ)教育階段，從小培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，有助于學(xué)生進一步學(xué)習(xí)其他數(shù)學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)教學(xué)中有許多與估算有關(guān)的內(nèi)容，如試商、求近似值、驗算等。這里特別提到，在小學(xué)數(shù)學(xué)中估算教學(xué)的基礎(chǔ)是用“四舍五入”法求一個數(shù)的近似數(shù)。估算教學(xué)不但要追求計算結(jié)果的準確，而且更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生探索估算的思考過程和方法，并從中體會估算在實際中的價值，因此估算既要重“估”也要重“算”！估算和精算是學(xué)生應(yīng)該具備的兩種相輔相成的計算能力。

估算能力發(fā)展應(yīng)早于精算能力。

首先，從運算的認知過程與結(jié)果上看，估算具有直覺化、跳躍化與內(nèi)隱化的特點，它相對于精確計算程序化、精確化與外部化的特點來說，要簡單、開放得多。

其次，在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會在購物、開展活動中不自覺地進行估算。估算已成為解決生活問題的一項技能。

第三，估算教學(xué)中還滲透了一些思維訓(xùn)練，估算的思想中有著簡算的思維含量，它的教學(xué)對于以后大數(shù)量之間的簡便計算有著很大的技能遷移。

由此可見，從小培養(yǎng)學(xué)生的估算能力對學(xué)生計算能力的全面發(fā)展是有著重要作用的。

三、估算與數(shù)感 估算與解決問題。

1、估算與數(shù)感。

估算的教學(xué)還可以促進學(xué)生數(shù)感的形成，發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺。

課程標準中提到，要發(fā)展學(xué)生的數(shù)感，而數(shù)感的具體表現(xiàn)中就有：“能估計運算的結(jié)果，并對結(jié)果的合理性做出解釋。”為什么把估算作為數(shù)感的具體表現(xiàn)呢？

“數(shù)感”一詞出自英語，可翻譯成數(shù)感、數(shù)覺或數(shù)意識。說到數(shù)感，使人會聯(lián)想到“語感”、“方向感”、“美感”等一些詞語，而這些詞語中更多地包含了一種“直感”的涵義，也就是指人們對于某種特定的事物或現(xiàn)象或?qū)傩苑矫娴拿舾行?，以及相關(guān)的鑒別判斷能力，其過程是很直接而又迅速的，與之相關(guān)的思維更多的是形象思維。再看“數(shù)感”，就是要培養(yǎng)學(xué)生對客觀事物和現(xiàn)象的數(shù)量關(guān)系方面的敏感性。而估算是個體依據(jù)條件和有關(guān)知識，對事物的數(shù)量或運算結(jié)果做出的一種大致判斷。它的思維過程表現(xiàn)出較強的直接性，迅速性，這與數(shù)感的本質(zhì)是一致的。因此，數(shù)感越好的人估算能力也就越強，估算能力越強數(shù)感也就越好。由此，我們再來看到這樣的教學(xué)片斷，當有學(xué)生把59×41估算成2460時，我們不妨分析一下這個結(jié)果的來歷，即把59看成60，然后計算60×41=2460，這個結(jié)果與正確結(jié)果更為接近，應(yīng)該說這是很好的方法，通過這個做法也能看出這位學(xué)生具有較好的數(shù)感和口算能力。這里教師的做法一定要得當，應(yīng)該問一問學(xué)生這個結(jié)果是如何得到的，進一步去猜測這個結(jié)果性，發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答中可貴之處，充分重視估算方法的多樣性。

2、估算與解決問題。

由于估算能力的形成是一個長期積累的過程，需要學(xué)生時時處處注意觀察生活中的許多常量（如一瓶礦泉水的容積），長此以往，有利于增強學(xué)生對周圍事物的敏感性和主動捕捉信息的能力，鍛煉他們的觀察李，這實際上是再生活中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識。養(yǎng)成估算習(xí)慣，有助于增強學(xué)生行為的計劃性，更有利于對現(xiàn)實生活問題的解決，從而促進學(xué)生解決問題能力的提高。

對一個問題進行估算大致可以分為這樣幾個步驟：簡化、轉(zhuǎn)換和調(diào)整。從估算的過程和方法中看出，估算和學(xué)生的思維是密切相連的。由此可見，估算可以訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性、敏捷性和獨創(chuàng)性。

估算的能力不是一蹴而就，而是一個長期的復(fù)雜的過程，因此還是將估算的教學(xué)滲透到日常的計算教學(xué)，重視估算的習(xí)慣的培養(yǎng)，才能更好地促進估算能力的培養(yǎng)。

四、教學(xué)建議。

估算要以準確熟練的基本口算為基礎(chǔ)，要求學(xué)生能夠具備把握數(shù)的大小關(guān)系的敏感性，分析估算誤差時必須以理解運算意義為前提，估算與精算又相互滲透、相輔相成。因此估算具有綜合知識的特征。但是估算教學(xué)并非無章可循，估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，無論答案的表現(xiàn)形式還是精確程度，都要切合估算的目的或解決問題的需要。因此在估算教學(xué)中應(yīng)該注意以下問題：

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)估算的欲望。

在估算教學(xué)中教師首先要能給學(xué)生提供問題情境，讓學(xué)生產(chǎn)生估算的愿望，而不是機械的看到“大約是多少”就是估算，要注意培養(yǎng)學(xué)生的估算意識。

2.鼓勵估算方法多樣。

小學(xué)數(shù)學(xué)中，常見的估算方法有：湊整法、規(guī)律法 3.加強估算的準確性。

估算的教學(xué)中讓學(xué)生再“估一估”后再“算一算”是十分必要的，這樣可以讓學(xué)生感受到估算的合理性，與真實數(shù)據(jù)之間的差距，從而培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度。4.培養(yǎng)估算的習(xí)慣。

估算的能力不是一蹴而就，而是一個長期的復(fù)雜的過程，因此還是將估算的教學(xué)滲透到日常的計算教學(xué)，重視估算的習(xí)慣的培養(yǎng)，才能更好地促進估算能力的培養(yǎng)。

通過今天的學(xué)習(xí)，使我更理解了不論選擇何種估算方式學(xué)習(xí)，教師要積極給學(xué)生機會質(zhì)疑，這是在培養(yǎng)學(xué)生問題意識和質(zhì)疑能力。

第四篇：《有效教學(xué)—小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題與策略》心得體會 該怎樣表達為好？

《有效教學(xué)—小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的問題與策略》學(xué)習(xí)心得體會

該怎樣表達為好？

勺窩鄉(xiāng)希望小學(xué) 馬澤

2014年7月15日，在勺窩鄉(xiāng)教育管理中心左桎英老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了“該怎樣表達為好？”，我有以下幾點心得：

一、案例分析。

1、數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語言的主渠道。

2、案例P118——120：《誰的表達更準確》、《一個值得懷疑的命題》。

3、案例分析、《誰的表達更準確》面對這么多得數(shù)學(xué)表達，教師也顯得無從取舍了。究竟應(yīng)該如何去表達數(shù)學(xué)？究竟什么事數(shù)學(xué)語言？我們天天接觸數(shù)學(xué)，但是很少有人對數(shù)學(xué)語言進行專門系統(tǒng)的研究。譬如數(shù)學(xué)語言的產(chǎn)生、發(fā)展和形成；數(shù)學(xué)語言與一般語言有哪些不同，具有哪些特殊性；數(shù)學(xué)語言在促進人類文明的過程中所起的作用；如何學(xué)好數(shù)學(xué)語言等等。

《一個值得懷疑的命題》中“誰能說一說，要計算平行四邊形的面積，必須知道什么條件？”老師的這種說法正確嗎？作為老師，每天都在課堂上用語言在傳遞著人類文明的一部分——數(shù)學(xué)，那么教師在數(shù)學(xué)課該使用怎樣的數(shù)學(xué)語言？數(shù)學(xué)教學(xué)語言和數(shù)學(xué)語言是一種什么樣的關(guān)系？數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)教育又有著怎樣的關(guān)系？

隨著數(shù)學(xué)課程改革的進一步推進，學(xué)生在課堂上自主探索、合作交流的時間的增多，那么學(xué)生該用什么樣的語言來交流數(shù)學(xué)問題，是否要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語言表達能力？數(shù)學(xué)語言和數(shù)學(xué)地思考又有著怎樣的關(guān)系？

二、數(shù)學(xué)語言與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

1、數(shù)學(xué)語言.數(shù)學(xué)語言是一種日常生活語言，但它比日常生活語言更準確、更簡單、更抽象，是一種高度抽象的專業(yè)語言，是一種以符號表達為主的特殊語言。

（1）、符號化：從數(shù)學(xué)符號的形成方式來看，現(xiàn)有的數(shù)學(xué)符號可分為象形符號、縮寫符號和約定符號。

a、象形符號是用符號的形狀特征喚起視覺表象來反映數(shù)學(xué)概念的符號。b、縮寫符號多數(shù)是由數(shù)學(xué)概念的外文詞匯的前一個或數(shù)個字母構(gòu)成的縮寫，也可以用漢語拼音的類似構(gòu)造進行縮寫。

c、約定符號的形成是與思維活動的習(xí)慣和歷史有關(guān)的，并且具有思維的合理性等特點。

（2）、簡潔性：數(shù)學(xué)語言非常簡潔精確，它具有獨特的價值，它是科學(xué)語言的基礎(chǔ)。（3）、通用性：數(shù)學(xué)語言與一般語言相比，它具有無民族性、無區(qū)域性，它是世界上唯一的通用語言。

2、數(shù)學(xué)語言與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

語言是思維是的外殼，要說就得先想，沒有脫離思維的語言。人們思維的過程與結(jié)果，必須通過語言表達出來，語言的磨練也講促使思維更嚴謹更靈活，從而使兩者之間有著十分密切的聯(lián)系。因此，數(shù)學(xué)語言與數(shù)學(xué)思維之間也有著密切的關(guān)系。

維果斯基說思維能夠促進語言的掌握，語言也可能促進思維的進步，但也不是絕對的。他的觀點給我們這樣的啟示，在小學(xué)數(shù)學(xué)階段，思維活動可以促進數(shù)學(xué)語言由外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，再由內(nèi)部轉(zhuǎn)向外部，從而促進學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)語言。

數(shù)學(xué)教學(xué)語言可以理解為數(shù)學(xué)教學(xué)中使用的語言，這其中包括數(shù)學(xué)語言，但不完全是數(shù)學(xué)語言。它和數(shù)學(xué)語言有著本質(zhì)的區(qū)別，數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)教學(xué)語言的內(nèi)容之一。但是數(shù)學(xué)教學(xué)語言不可能完全具有數(shù)學(xué)語言的特點，它還要考慮接受對象——小學(xué)生的年齡特點。由于小學(xué)生思維特點的限制，我們在使用數(shù)學(xué)語言和教學(xué)數(shù)學(xué)語言時就應(yīng)該充分考慮到學(xué)生學(xué)生的年齡特點，應(yīng)該允許學(xué)生用自己的語言表達一些數(shù)學(xué)思想，但是前提應(yīng)該是保持使用語言中的數(shù)學(xué)名詞的意義不變。

數(shù)學(xué)語言的掌握不是一蹴而就的，需要一個漫長的過程，教師要有意識的引導(dǎo)，做好榜樣，同時也要嚴格要求。

數(shù)學(xué)教學(xué)語言有兩個特點：

1、數(shù)學(xué)教學(xué)語言首先要準確規(guī)范，簡潔嚴謹。

準確規(guī)范表現(xiàn)在，數(shù)學(xué)語言中所表達的對象和意義應(yīng)該是確定的，正確的，不是模糊不清的，或是模棱兩可的。特別是，數(shù)學(xué)概念的定義應(yīng)該用科學(xué)上確定的概念，不能用曖昧、隱喻之詞，也不能用日常語言的詞義解釋。

簡潔是數(shù)學(xué)美的特征，簡潔性表現(xiàn)在，數(shù)學(xué)語言應(yīng)該是用盡量少得詞語，來表達數(shù)學(xué)對象或它們之間的關(guān)系。

嚴謹，即表達的對象之間的關(guān)系應(yīng)該是符合邏輯的，正確的，數(shù)學(xué)教師對定義、定理的敘述要準確，不應(yīng)該使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解。

教師要做到如下兩點：

a、對概念的實質(zhì)和術(shù)語的含義必學(xué)自己有個透徹的了解。

b、必須用科學(xué)的術(shù)語來授課，不能用生造的土話和方言來表達概念、、法則、性質(zhì)等。

2、數(shù)學(xué)語言要生動形象，通俗易懂。

數(shù)學(xué)教學(xué)面對的對象是小學(xué)生，教師的一言一行對學(xué)生起著潛移默化的作用，因此要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)語言表達能力，首先要求教師語言要規(guī)范，給學(xué)生做出榜樣。要想使這些學(xué)生能喜歡數(shù)學(xué)，教師的教學(xué)語言首先就要形象生動，使抽象的概念具體化，使深奧的知識明朗化，復(fù)雜的問題簡潔化。

四、數(shù)學(xué)語言教學(xué)策略。

1、加強數(shù)學(xué)語言中特定詞匯意義的理解。有助于學(xué)生慢慢養(yǎng)成用數(shù)學(xué)中特定的詞匯來表達自己想法的習(xí)慣。

2、加強自然語言與數(shù)學(xué)語言之間的轉(zhuǎn)換訓(xùn)練。

自然語言即日常生活中所用語言，是學(xué)生熟悉的，用它來表達的事物，學(xué)生感到親切，也容易理解。通過兩種語言的轉(zhuǎn)化，就可以使抽象的數(shù)學(xué)語言在現(xiàn)實生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運用自如。

3、加強數(shù)學(xué)符號語言的教學(xué)。

符號語言是數(shù)學(xué)特有的，最具特征的語言，教學(xué)中除了堅強符號的意義、寫法的教學(xué)外，還要特別注意符號引入的必要性和自然性，培養(yǎng)學(xué)生的符號感。

4、加強數(shù)學(xué)閱讀指導(dǎo)

學(xué)生僅靠課堂上聽教師的講授是很難豐富和完善自己的數(shù)學(xué)語言的，所以一定要通過數(shù)學(xué)閱讀，做好與標準數(shù)學(xué)語言的交流，才能規(guī)范和發(fā)展自己的數(shù)學(xué)語言，從而更好地理解數(shù)學(xué)。

5、可以借鑒的例子，P126——130。

通過今天的學(xué)習(xí)，使我更理解了不論選擇何種表達方式學(xué)習(xí)，教師要積極給學(xué)生機會表達，這是在培養(yǎng)學(xué)生問題意識和表達能力。

第五篇：以生為本,讓課堂發(fā)生學(xué)習(xí)——以《學(xué)與問》為例談小學(xué)說理文教學(xué)

翟利岳

教是為了學(xué)，這個道理誰都知道。但審視當下的課堂，真正發(fā)生學(xué)習(xí)的，卻不多。現(xiàn)以《學(xué)與問》教學(xué)為例，談?wù)勅绾我陨鸀楸?，策劃“學(xué)”的活動，使課堂真正發(fā)生學(xué)習(xí)。

蘇教版教材六年級上冊第七單元主要由《觀書有感》《學(xué)與問》《大自然的文字》《養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣》《習(xí)作七》組成。《習(xí)作七》與前面幾篇課文密切相關(guān)，要求學(xué)生“講課文中的故事，談從中受到的啟示”。

直視：“學(xué)”的展開

課程教學(xué)的邏輯過程往往這樣依次展開：示標、議標、達標、查標、補標、評標?！皹恕奔唇虒W(xué)目標。具體教學(xué)過程可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計相應(yīng)的流程。然而不管環(huán)節(jié)次序如何調(diào)整，這六個環(huán)節(jié)的存在，保證了學(xué)生在課堂上發(fā)生學(xué)習(xí)。

一、教學(xué)目標

1．知道“知識是學(xué)來的，也是問來的。學(xué)與問相輔相成”的哲理。2．品讀課文，理解論證觀點過程中，敘事與議論一一對應(yīng)的關(guān)系。

3．明白“日新月異、瞬息萬變”的細微差別；理解詩句中“人間”的含義。4．朗讀課文，體會“論”的針對性，“證”的條理性。

二、教學(xué)過程

（一）示標、議標。

1．讀“習(xí)作7”的習(xí)作要求，思考：這次習(xí)作有什么要求？與以往的習(xí)作有什么不同？ 2．本次習(xí)作不但要敘事，還要寫啟示（議論）。我們通過學(xué)說理文《學(xué)與問》來體會敘事與議論如何巧妙結(jié)合。

（二）達標。1．讀題析題：“學(xué)”“問”分別是什么意思？“學(xué)與問”又怎么理解？ 2．檢查生字詞預(yù)習(xí)情況，明白“人間”的含義，把課文讀通順。3．品讀第一自然段。

思考：作者在第一自然段提出了怎樣的觀點？用文中的中心句概括。

朗讀中心句和兩個比喻句，體會學(xué)與問的不同分量，讀出“也”字的邏輯重音。

小結(jié)，板書：提出觀點。4．品讀最后一個自然段。

指名讀，也用書上的一句話來概括作者的觀點。

朗讀這句話和比喻句、夸張句，讀好關(guān)聯(lián)詞組“只有??才??”，體會“學(xué)與問”相輔相成的關(guān)系。

學(xué)生小結(jié)，板書標題：總結(jié)觀點。5．品讀第二、第三、第四自然段。(1)理解“論證”：

回憶以前學(xué)過的三篇說理文謀篇規(guī)律，知道這些自然段為“論證觀點”。

“論”與“證”分別是什么意思？（論：議論，談啟示；證：證明，一般通過敘事進行證明。）

舉例子：老師很喜歡六(2)班同學(xué)，百忙之中還抽空來給大家上課。這句話前半句“議”（議論），后半句“證”（擺事實、敘事）。(2)體驗“論證”：

默讀，用括號分別標出議論、敘事部分，想想作者圍繞觀點在敘事時講了哪兩個“問”，各用一個字概括。

討論交流。板書（愛）問、（善）問。評點：“愛問”先證后論，“善問”先論后證，文章錯落有致，渾然一體。品讀第二、第三自然段：

自由讀第二自然段，想想作者是從哪三個方面來寫“愛問”的？（板書：問的方式、問的對象、問的內(nèi)容）朗讀，體會作者敘述的簡潔、層次分明的特點。

指讀第三自然段，思考作者在議論時說了哪三個要點？（板書：多問幾個為什么、隨時隨地地請教、能者為師）點撥：議論的要點是哪里來的？你是怎么知道的？請靜心默讀體會。學(xué)生交流，用直線標出“多問幾個為什么”是來自于“問的內(nèi)容”的啟示，“隨時隨地請教、能者為師”是分別來自于“問的方式、問的對象”的啟示。

小結(jié)：作者在敘事時為什么不寫哥白尼的外貌、生活環(huán)境、工作經(jīng)歷等內(nèi)容？只寫“問的方式、對象、內(nèi)容”？點撥：論與證要一一對應(yīng)，嚴謹流暢。

朗讀第二、第三自然段，體會論與證的對應(yīng)嚴謹?shù)奶攸c。(3)總結(jié)“論證”：

品讀第四自然段，“善問”這部分是如何“論”與“證”的？請分別舉例說明。

男、女生分讀“勤學(xué)好問、觀察思考”分別對應(yīng)的先后事例。

作者是如何寫好“論證”的？請幫老師總結(jié)。

“愛問”與“善問”的順序能否顛倒？為什么？

（三）查標、補標。

以已先學(xué)的《大自然的文字》第六、第七自然段為例，自主讀書，畫句子說明論證的一一對應(yīng)和嚴謹。

（四）評標。

1．以《砍櫻桃樹》為例，根據(jù)敘事要點寫啟示、談議論。2．師生共同總結(jié)說理文的謀篇，著重點評：在敘事與議論時，除了要點要對應(yīng)、嚴謹外，還要注意句子的前后銜接、連貫流暢。

細究：“學(xué)”的內(nèi)容

教材中的選文，王榮生教授把它分為四種：定篇、例文、樣本、用件。在這里，我們把《學(xué)與問》這篇說理文作為例文或用件來探討。如何呈現(xiàn)文本獨特教學(xué)價值，要注意“看”。

一是看課程標準中的學(xué)段目標，找準學(xué)生學(xué)習(xí)活動的制高點?！秾W(xué)與問》是六年級課文，課標中關(guān)于第三學(xué)段中閱讀教學(xué)的要求是：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法。在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”以老師的教為主的設(shè)計，往往選擇“讀懂作者的觀點是什么”為教學(xué)內(nèi)容，能公式化地“知道作者是按提出觀點，舉例論證，總結(jié)觀點這樣的結(jié)構(gòu)來成文的”，這樣就“過濾”掉了許多應(yīng)該教的內(nèi)容，所確定的“學(xué)”的內(nèi)容顯然淺了。

二是看編者意圖，了解本篇課文在單元中所處的位置，找準學(xué)生學(xué)習(xí)活動的切入點?！秾W(xué)與問》被編排在第七單元的第二篇，前一篇是《古詩兩首》，其中有朱熹的哲理詩《觀書有感》，后一篇為《大自然的文字》，單元七的習(xí)作要求是“寫語文書里的故事或?qū)憜⑹尽?。因此，我認為本文的學(xué)習(xí)內(nèi)容至少有兩點，一是聯(lián)系生活或課文理解重點詞句的意思，讀懂“觀點”，引起自己情感上的共鳴；二是了解作者的表達順序，提高邏輯思維能力，學(xué)習(xí)作者闡發(fā)觀點的技能。尤其應(yīng)從“怎么將敘述與議論相結(jié)合，闡發(fā)自己的觀點”切入。

三是看文體的特點，從而確定學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重難點。學(xué)生在四年級已經(jīng)學(xué)過類似的課文《說勤奮》，五年級時又學(xué)了《滴水穿石的啟示》和《談禮貌》。對六年級的學(xué)生來說，闡發(fā)觀點要鮮明，敘述事例要簡約，論證過程要嚴謹，這是他們要細細揣摩，逐步學(xué)習(xí)的。因此，這篇課文確定的學(xué)習(xí)內(nèi)容是：學(xué)習(xí)作者如何嚴謹?shù)財[事實、講道理的，進一步感悟說理文條分縷析、敘議結(jié)合的寫作特點。

回昧：“學(xué)”的行為

學(xué)的內(nèi)容確定后，策劃好學(xué)生“學(xué)”的活動，教師有許多策略可選擇，如指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地讀，收集相關(guān)資料，小組內(nèi)展開討論，按要求完成練筆等等，但其中有一點是不可回避的，那就是“課堂提問”。從教師“怎么教”出發(fā)和從學(xué)生“怎么學(xué)”出發(fā)的“課堂提問”有著天壤之別。

請看教者所提的幾個問題：

“一問”問得明：誰能在第一自然段中精準地找到表明作者觀點的語句？把它說給大家聽。說理文更講究思維的精準，因此老師的教學(xué)語言指向是必須很明確的。只有這樣，學(xué)生才不會拉拉扯扯地把似是而非的內(nèi)容考慮進去。老師在引導(dǎo)學(xué)生交流找到的觀點的時候，不是用“朗讀給大家聽”，而是用“說”觀點，這也是與文體特點非常吻合的。

“二問”問得巧：用括號分別括出議論、敘事部分，想想作者圍繞觀點在敘事時講了哪兩個“問”，各用一個字概括。（板書：()問）老師的提問沒有迂回，直截了當指向“問”，學(xué)生學(xué)的活動既動筆，又動腦，問題沒有現(xiàn)成答案，具有挑戰(zhàn)性。

“三問”問得準：這三個觀點是從哪里來的？和敘事部分有什么聯(lián)系呢？請大家找出例子與道理一一對應(yīng)起來的內(nèi)容，看看敘述和議論是如何緊密結(jié)合起來的？學(xué)生在這樣精準的問題引領(lǐng)下，必定會靜心探究課文內(nèi)容，到教材中去走個來回，學(xué)的活動得以充分展開。此刻的學(xué)習(xí)能充分培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，因為它要揭開實例的內(nèi)核，尋找實例內(nèi)部和觀點之間相互印證的地方。

“四問”問得趣：說理文關(guān)注“說理”，是不是課堂會沒有了“情趣”？老師會不會戴著理性的、古板的面具，把課上得索然寡味？當然不是。在教學(xué)中，如何在“理”的推進中，有“情”的適當介入，水乳交融，定好“學(xué)”的基調(diào)，也很重要。如探究議論的要點是哪里來的？課堂上，我明知故問：“是天上掉下來的？地上長出來的？隨手撿來的？究竟從哪里來的？你是怎么知道的？”通過這樣輕松、詼諧的語言來激發(fā)學(xué)生求知的濃厚興趣。