第一篇：橋頭鎮(zhèn)方圓文化禮堂風(fēng)采展示

橋頭鎮(zhèn)方圓文化禮堂風(fēng)采展示

【方圓文化禮堂】

圖/ 方圓文化禮堂正大門

【方圓文化禮堂】

建成年份：2014年

坐落地點：永嘉縣橋頭鎮(zhèn)鈕扣工業(yè)園 禮堂概況：

公司于2014年改建方圓文化禮堂640平方米，一樓小會議室建設(shè)了54平方圓米的方圓講堂；禮堂內(nèi)部設(shè)有舞臺，配備了必要的燈光、音響、桌椅、電教設(shè)備、臺球、等設(shè)施。同時，為便于小規(guī)模的政策宣講、主題教育、技能培訓(xùn)、交流懇談等；在禮堂內(nèi)部以及進(jìn)入禮堂走廊方廳顯著位置設(shè)置了國旗以及社會主義核心價值觀——“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個字和當(dāng)代浙江人共同價值觀——“務(wù)實”、“守信”、“崇學(xué)”、“向善”4個核心詞等內(nèi)容。

同時公司還建有職工文體活動中心，包括羽毛球場、乒乓球館、臺球等文體設(shè)施一應(yīng)俱全。

公司單獨建設(shè)了天橋走廊以方圓文化主題，包括廠史廠情、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、廠風(fēng)廠貌、崇德尚賢、美麗方圓、紅色引領(lǐng)、善行義舉、微心愿墻等版塊為內(nèi)容的方圓文化主題館，對方圓企業(yè)文化進(jìn)行了系統(tǒng)提煉和集中展示。同時還制定了方圓員工手冊，積極營造企業(yè)“文化地標(biāo)，精神家園”氛圍。

方圓講堂

文化走廊

文化禮堂

方圓影院

隊伍建設(shè)

為了加強文化禮堂日常管理，公司專門指定企劃員作為文化大使兼職文化禮堂管理人員，負(fù)責(zé)文化禮堂日常管理服務(wù)。公司先后組建了方圓KTV，每月25日的員工集體生日活動。并成立了方圓黨員志愿服務(wù)團(tuán)協(xié)助開展文化禮堂各項活動。

特色工作

我公司緊緊圍繞企業(yè)中心工作，以宣傳貫徹當(dāng)代社會主義核心價值觀和浙江人共同價值觀為重點，凝聚人心；以“志愿青春”號召企業(yè)和員工投身公益事業(yè)，勇?lián)鐣?zé)任，讓“雙聚”工程在企業(yè)中閃光，始終保持青春氣息，始終充滿激情與活力。

【方圓文化禮堂】

活動： 安全文化培訓(xùn)

公司每年會為公司的全體員工們舉辦安全崗前、崗中培訓(xùn)，使得廣大員工的家庭更加幸福！

第二篇：文化風(fēng)采展示活動(發(fā)言稿)

尊敬的各位來賓，親愛的同學(xué)們，各位下午好！秋風(fēng)飄蕩著快樂的旋律。激-情彰顯生命的執(zhí)著，曙光的絢麗涂抹輝煌的軌跡。星火的光輝裝點燦爛的征途。在不懈的追求中雕琢歲月，在人生的博弈中塑造夢想。

你能看看我身后的這群孩子。從他們的眼中無怨無悔的青春，迎著陽光綻放。是的這就是和諧融洽的葉草七班。同學(xué)們來自不同的地方，來自不同的學(xué)校，是三葉草帶給我們相知、相識的緣分。是它讓我們相遇，讓我們?nèi)诤?，凝聚，一起奮斗。半個學(xué)期的相處，我們一起努力、一起學(xué)習(xí)、一起堅持、一起奔跑，我們每一個都充滿了熱血，迎著青春的無限，象征了三葉草的精神，我們團(tuán)結(jié)、勇敢、堅強、敢做、敢愛。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒Φ墓麑崳前嗉w與我們共同分享成功的喜悅。當(dāng)我們傷心失落時，是班集體帶給我們安慰鼓舞我們重振信心。一個溫暖的班集體，是多么像我們第二個家庭!希望在以后的歲月中，在以后的路程中，不管有多么的艱難，希望是多么的渺茫，我們依然能夠相互依靠共同近退，一起走向成功的巔峰！

有一個人曾經(jīng)對未來發(fā)出這樣的贊嘆：即使希望的琴弦斷了，也要用無聲的歌？去追求未來。一句歌詞寫得好，那就是：我的未來式由我做主。過去的總揮之不去，將來的卻遲遲未來。滿眼的迷茫，無限的空寂。望一眼嘆息崖，喝一碗孟婆湯。夜已深，又將逝去。但是它還會回來，就像憂傷陪同著回憶循環(huán)往復(fù)。塵土飛揚，流沙漫天，泯滅了記憶，痛可以忘，而傷卻會留沒有痕跡。未來是無法估計，無法預(yù)測的，偉大的占星師，也不能預(yù)知你的未來。讓我們一起聆聽這首歌，感受我們渴望做主青春的想法。唱得不好，不要建議哦！因為我們都是五音不全的葉草七班。

第三篇：展示青春風(fēng)采文化藝術(shù)節(jié)

“青春中國夢書香校園美”

————躍于紙上的青春風(fēng)采＂展覽

策

劃

書

策劃人：社團(tuán)部 郜嬋媛 主辦方：青島大學(xué)應(yīng)用自考團(tuán)總支 承辦方：學(xué)生會社團(tuán)部 ２０１３年５月６日

目錄

一． 活動背景···································３

二． 活動目的···································３

三． 活動主題···································３

四． 活動形式···································３

五． 作品要求···································３

六． 活動時間地點·······························４

七． 活動流程···································４

八． 獎項設(shè)置···································４

九． 應(yīng)急預(yù)案···································５

十． 經(jīng)費預(yù)算···································５

一．活動背景

當(dāng)代大學(xué)生重視專業(yè)知識，對于社會責(zé)任感、社會道德，文明禮貌等方面的基本素養(yǎng)缺乏很多，許多人抨擊９０后，無責(zé)任感，缺乏文明禮貌；以及當(dāng)代大學(xué)生對文化創(chuàng)新力的匱乏，針對以上現(xiàn)象，特舉辦此次活動。

二．活動目的增強同學(xué)們的藝術(shù)審美觀，鼓勵個人特長發(fā)展，歌頌新時代大學(xué)生的青春魅力，感悟人生，尋找美發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美，從生活片段中找到文字的力量及感悟

三．活動主題

“躍于紙上的青春風(fēng)采”書畫，詩詞，攝影展覽

四．活動形式

詩歌、書法、繪畫、攝影收集、張貼、展覽、評選

五．作品要求

１．體裁：詩歌、書法、繪畫、攝影照片

２．內(nèi)容：內(nèi)容積極向上，可以以社會責(zé)任感、社會道德、文明禮貌等方面作為素材，彰顯青春魅力

①詩歌：２０行以內(nèi)，體裁自定，不得抄襲

②書法：包含硬筆、軟筆

③繪畫：繪畫形式多種（素描、水粉、漫畫、剪紙、粘貼拼湊等）④攝影照片：照片、微短劇、微短片（學(xué)生自導(dǎo)自演或者網(wǎng)絡(luò)視頻剪輯、動態(tài)照片）

３．紙張規(guī)格

詩歌：不超過Ａ４紙大小

書法：不超過４尺

繪畫：不超過不超過１Ｋ

攝影照片；短劇五分鐘以內(nèi)；照片打印不超過Ａ４

４．投稿方式：所有作品上交所在班級班長，由團(tuán)支書統(tǒng)一上交至學(xué)生會辦公室

六．活動時間及地點

時間：６．１——６．１５張貼展覽

地點：一區(qū)大廳（二教側(cè)墻、四教側(cè)墻、五教側(cè)墻、六教側(cè)墻）

七．活動流程

1、前期宣傳工作，由宣傳部負(fù)責(zé)海報制作與張貼2、5.13——5.29作品征集：所有參賽作品在５月２８日下午１６：００點前上交辦公室，作品上交提供以下資料；姓名、班級、聯(lián)系方式（繪畫、攝影要求有主題名稱）

3、由社團(tuán)部專人負(fù)責(zé)專項作品整理、于５月３１號晚９點前張貼布置完畢（為期兩周展覽）

4、６月１５日晚九點前展覽結(jié)束，展區(qū)整理完畢

5、第一周周天晚自習(xí)在一區(qū)大廳進(jìn)行學(xué)生投票，占總成績４０％，教師占６０％，１４日公布投票結(jié)果

八．獎項設(shè)置

1、詩歌：優(yōu)秀一名獲得“我是藝術(shù)家”稱號

2、書法：優(yōu)秀一名獲得“我是藝術(shù)家”稱號

3、繪畫：優(yōu)秀一名獲得“我是藝術(shù)家”稱號

4、攝影：優(yōu)秀一名獲得“我是藝術(shù)家”稱號

九． 應(yīng)急預(yù)案

1、若作品收集不夠，以系列主題海報補充（可為漫畫形式）

2、作品在展覽期間受損，立刻取下到辦公室粘貼修補（學(xué)生會辦公室常備膠水等）

3、攝影短劇作品不納為評比內(nèi)容，于６月２７日晚會在大廳播出，若當(dāng)晚無法觀看，將提前于６月１日至６月１５日抽晚自習(xí)時間輪流在各班播放

策劃人：社團(tuán)部 郜嬋媛

主辦方：青島大學(xué)應(yīng)用自考團(tuán)總支承辦方：學(xué)生會社團(tuán)部

２０１３年５月６日

第四篇：文化禮堂畢業(yè)論文

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項目管理方案

姓名： 學(xué)號： 專業(yè)： 指導(dǎo)教師：

2015年5月

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項目管理方案

[內(nèi)容摘要] 以“文化禮堂、精神家園”為主題，在文化特色鮮明、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展較好的歷史文化村、美麗鄉(xiāng)村精品村或特色村，浙江建起了一批集學(xué)教、禮儀、娛樂于一體的綜合性農(nóng)村文化禮堂。2013年開始試點，使其成為農(nóng)民群眾開展文化活動、豐富精神的家園。

農(nóng)村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動場所，可舉辦節(jié)慶典禮、文化儀式活動、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學(xué)校、農(nóng)普科技學(xué)校等共建共享。目前植根于浙江大地上的這1337家農(nóng)村文化禮堂，為浙江農(nóng)民搭建了一個釋放激情、傳承鄉(xiāng)土文化的大平臺。以家鄉(xiāng)德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村為例，談?wù)劥鍍?nèi)文化禮堂這個項目，由新建文化禮堂至正常有序運行的這兩年，該如何有序、有效進(jìn)行推進(jìn)與建設(shè)？本文也會針對文化禮堂的建設(shè)，結(jié)合北代舍村實際，對文化禮堂的現(xiàn)狀指出存在的問題并進(jìn)行建設(shè)與管理。

[關(guān)鍵詞]文化禮堂；北代舍村；建設(shè)與管理

一、引言

禮堂，這個用于集會、觀看電影和演出活動的場所，改革開放之后農(nóng)村恢復(fù)了以家庭為基本生產(chǎn)單位格局，人口快速流動，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城市化、工業(yè)化之中，但感覺在情感上卻又相對疏遠(yuǎn)，農(nóng)民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體如何重構(gòu)？為此，打造農(nóng)村文化禮堂，充實基層文化載體，從建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在”身有所棲“后“心有所寄”。

二、什么是文化禮堂

這個禮堂，首先是農(nóng)民的“精神家園”，是美麗鄉(xiāng)村“凝魂聚氣”的地方。是整合了各種文化資源，建成一個集思想道德、文體娛樂、知識普及于一體的農(nóng)村文化綜合體。在這里，不僅有單純的文化娛樂，還有理論政策宣講、鄉(xiāng)風(fēng)文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，這是實現(xiàn)“精神富有”在廣大農(nóng)村地區(qū)落地生根的具體載體。

這個禮堂，是承載鄉(xiāng)愁、弘揚鄉(xiāng)風(fēng)的“村莊客廳”。在這里，有兒童啟蒙、成人禮等各類禮節(jié)禮儀活動，也有文化講堂、國學(xué)知識以及傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)等各類課程；

這個禮堂，也是是農(nóng)村公共文化服務(wù)的主平臺。人們在這兒可以得到各種實用技能、科學(xué)知識、法律常識、健康生活等教育培訓(xùn)，科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動都在這兒舉

行。

三、北代舍村的簡介

北代舍村位于鐘管鎮(zhèn)的東端，處于德湖交界處。村地域面積 3.294平方公里，擁有水田2499畝、桑地808畝、魚塘208畝。轄區(qū)內(nèi)有農(nóng)戶487戶，下設(shè) 15個村民小組，總?cè)?580人。村級集體經(jīng)濟(jì)總收入122萬元，其中補助收入62萬元。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我村黨支部、村委會一班人，堅定不移地貫徹和落實黨的農(nóng)村政策，以建設(shè)全面小康為目標(biāo)，以加強班子建設(shè)為抓手，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，結(jié)合實際，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全村人民群眾致富奔小康，努力促進(jìn)全村四個文明協(xié)調(diào)發(fā)展和社會各項事業(yè)的全面進(jìn)步，構(gòu)建和諧社會。在全村上下的共同努力下，自2003年我村創(chuàng)建了“市級文明村”以來，我村先后創(chuàng)建了縣“先鋒工程”達(dá)標(biāo)村、縣“五星級”村黨支部、縣“農(nóng)村信用工程”信用村、縣“文體示范村”和“浙江省全面建設(shè)小康示范村”，省級衛(wèi)生村、市級生態(tài)村、省級綠化村、縣級科普示范村、“湖州市實驗示范村”、“市級檔案村”、“村務(wù)公開示范村”、“信息化示范村”、和美家園精品村。2012年完成“和美家園”創(chuàng)建之后，有了相應(yīng)的硬件基礎(chǔ)和設(shè)施，在2013年開展了“北代舍村文化禮堂”的建設(shè)工作，按照為民、便民、利民的要求，利用現(xiàn)有的村民會所進(jìn)行改建，地點是在北代舍村溪南小區(qū)，總建筑面積約為521個平方，努力把文化禮堂打造成一個以禮堂、講堂、文體活動場所于一體的村級文化陣地綜合體。

四、北代舍村文化禮堂

（一）文化禮堂中凝聚黨心民心，堅持社會主義核心價值觀。禮堂舞臺背景是可以活動式的，根據(jù)主題內(nèi)容更換相關(guān)背景。并且按照建設(shè)考核細(xì)則，配備國旗。國旗旁邊展示有“務(wù)實、守信、崇學(xué)、向善”四個核心詞，禮堂內(nèi)配備投影儀等媒體，也可用于中小規(guī)模的政策宣講、主題教育、知識學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)。

（二）禮堂舞臺背景的對面的墻圍繞“文化禮堂、幸福八有”展開相關(guān)內(nèi)容，主要包括村民喜慶活動、村落文化節(jié)、使用管理辦法、村規(guī)民約、活動計劃表等，活動計劃表是展示各種活動安排，活動式的，可以定期更新里面的相關(guān)活動內(nèi)容。整體格局合理布置，注重結(jié)合，與禮堂的多功能方面相吻合。

（三）緊緊抓住“文化地標(biāo)”這一定位，努力做到有品位、創(chuàng)特色。禮堂兩面墻壁所要表現(xiàn)出來的是符合整個文化禮堂的功能、特色的相關(guān)內(nèi)容，注重精神文化方面的建設(shè)，所展示的內(nèi)容包括：畫家沈紅泉的油畫作品；道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點；通俗易懂的民俗風(fēng)情，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事

活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

（四）設(shè)置展示展覽。為了體現(xiàn)具有宣傳教育功能、方便群眾觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設(shè)施，結(jié)合本村實際，以圖片、文字等展示村史村情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、崇德尚賢、美好家園等內(nèi)容。

1、村情村史主要展示本村歷史沿革、文化遺存化秀橋等方面的內(nèi)容；

2、鄉(xiāng)風(fēng)民俗主要展示村規(guī)民約、民間習(xí)俗等方面的內(nèi)容；

3、崇德尚賢主要展示本村優(yōu)秀人才、成功人士王琴芳、畫家沈紅泉、民間藝術(shù)家姚正祥等方面的內(nèi)容；

4、美好家園主要展示美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌圖片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃等方面的內(nèi)容，結(jié)合2012年和美家園創(chuàng)建，收集村莊美麗風(fēng)景圖片，展示精品村創(chuàng)建成果。

五、北代舍村文化禮堂建設(shè)存在的問題

（一）村民認(rèn)同感有差異，全民參與難度大。村民不能全面認(rèn)識建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的重要性，參與熱情不高。新農(nóng)村建設(shè)后不少農(nóng)村舊貌換新顏，但是仍然有一些村民的思想觀念沒有轉(zhuǎn)變，認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)是國家的事與個人無關(guān)，從農(nóng)民向農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變的過程還很漫長。有些村因為村民的不積極配合導(dǎo)致文化活動難以開展，“文化禮堂”建設(shè)還不能說真正成為所有村民真心擁護(hù)、自覺參與的活動，村民的自覺性、主動性、能動性還有待挖掘，不文明行為仍較常見。村民組織的文化活動，有些因參與度不夠而難以開展，從而也影響了組織者的積極性。

（二）“文化禮堂”軟硬件維護(hù)困難，缺乏長期日常經(jīng)費的保證。由于資金短缺，沒有建立起真正有效的長效管理機制，后續(xù)管理可能會空缺。主要表現(xiàn)在：

1、公共設(shè)施維護(hù)管理難。器械自然磨損、燈具使用到期后，因為維修資金難籌，這些公共設(shè)備一旦失修便無法使用。

2、農(nóng)村文藝人才培養(yǎng)難，雖然村內(nèi)有兩支文體團(tuán)隊，但都是業(yè)余的水平，隊伍素質(zhì)有待提高。特別是在農(nóng)村文化內(nèi)容的創(chuàng)新上，難度較大。

（三）總體感覺北代舍村開展文化禮堂活動比較單一，缺乏特色，內(nèi)容建設(shè)不能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。文化禮堂開始建設(shè)時得到了村民的大力支持，但是時間一長文化禮堂的內(nèi)容與形式一成不變，簡單機械式復(fù)制不能提高村民的興趣，導(dǎo)致原先就基礎(chǔ)薄弱的文化禮堂建設(shè)因得不到村民的認(rèn)同而難以發(fā)揮其作用。

（四）沒有很好利用文化禮堂的作用。農(nóng)民群眾在文化禮堂建設(shè)和運行管理中沒有發(fā)揮出主體作用，文化禮堂的利用率不高，且沒有發(fā)揮出文化禮堂的力量發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。

六、北代舍村文化禮堂的建設(shè)與管理

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是滿足農(nóng)民群眾文化需要的惠民工程，是構(gòu)筑農(nóng)民精神家園的靈魂

的工程，特別要注重引導(dǎo)農(nóng)民需求，創(chuàng)造性地開展建設(shè)，形成一條順應(yīng)時代要求、符合地方實際、深受群眾歡迎的農(nóng)村文化建設(shè)新路子。

（一）政府主導(dǎo)與村級主體相結(jié)合。農(nóng)村文化禮堂的主體是農(nóng)村，村領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，村委思想認(rèn)識不到位會影響禮堂的運作發(fā)展，村委重視的同時各級黨委政府也要加強領(lǐng)導(dǎo)，制定規(guī)劃目標(biāo)，文廣新局要積極扶持幫助建設(shè)農(nóng)村文化，豐富文化禮堂的內(nèi)容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合農(nóng)村文化禮堂管理實際的日常管理制度、資金使用制度、場地使用制度、安全保障制度等，相關(guān)的制度要制作上墻，平時要嚴(yán)格按制度辦事，使農(nóng)村文化禮堂的管理走上軌道、實現(xiàn)常態(tài)化。

（三）堅持農(nóng)民群眾的主體地位。農(nóng)村文化禮堂是老百姓自己的精神家園，要通過各種行之有效的方式，包括大眾聊天室，各種講座、宣講、百姓故事大家講等，采取多種群眾喜聞樂見、寓教于樂的方法，多講講感激生活、體貼他人，多講講笑口常開、相信自己，多講講學(xué)會寬恕、心存感恩，盡可能吸引群眾參與到農(nóng)村文化禮堂活動中來，幫助和鼓勵群眾開展各種自發(fā)性民俗節(jié)慶和文體活動，讓人民群眾在活動中感受到心靈的滋養(yǎng)和情感的熏陶，滿足農(nóng)民群眾對美好生活的向往。

（四）建立長效機制，有效發(fā)揮文化禮堂的作用。與以往的基層文化活動所不同，文化禮堂的意義更主要體現(xiàn)在精神層面上，旨在實現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升，進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)精神世界的能力和水平。文化禮堂是一個滿足農(nóng)民精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。如何確保文化禮堂得到最大化利用，真正聚“人氣”，還需要長效機制來貫穿始終。積極處理好“建設(shè)”和“管理”的關(guān)系，發(fā)揮好農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化建設(shè)上的主體作用，并相應(yīng)建立配套的行之有效的管理、考核機制，確保村文化禮堂持續(xù)有效地發(fā)揮作用。

（五）農(nóng)村特色文化，是把主流文化與鄉(xiāng)土文化相融合，形成具有生命力的文化。這種特色文化形成的土壤就是農(nóng)村；要鼓勵村民自發(fā)開展特色文化活動，要對農(nóng)村的文藝骨干進(jìn)行培訓(xùn)、特色文化活動進(jìn)行補助，形成農(nóng)村文化創(chuàng)作的激勵機制，防止文化骨干脫離創(chuàng)作，或文化創(chuàng)作脫離農(nóng)村。只有農(nóng)民積極參與，并把日常生產(chǎn)生活融入文化活動，使文化形式和內(nèi)容與村民生活密切相關(guān)，使農(nóng)村文藝作品具有強烈鄉(xiāng)土氣息，并為當(dāng)?shù)卮迕裣猜剺芬?，這樣的農(nóng)村特色文化才具有生命力，才能弘揚社會主義核心價值，影響農(nóng)民的價值觀。

七、結(jié)語

在當(dāng)下各地如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)中，建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”體現(xiàn)的不應(yīng)只是外部的環(huán)境建

設(shè)，還要重視內(nèi)在的精神家園建設(shè)。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，以建設(shè)“精神家園”為目標(biāo)，將建設(shè)農(nóng)村文化禮堂作為浙江農(nóng)村精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的一個重要舉措，有著十分重要的社會意義。

[參考文獻(xiàn)] [1]王湛，一年多來 1000多座“文化禮堂”改變著浙江鄉(xiāng)村的精神氣質(zhì)，錢江晚報，2014.5.17； [2]應(yīng)再泉，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)幾點思考，臺州日報，2014.08.20； [3]盧春利，對農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的思考，麗水日報，2014.04.13； [4]程建金，推進(jìn)農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，調(diào)研文集，2013.05.13； [5]藍(lán)允勤，文化禮堂建設(shè)要把握好四種關(guān)系，衢州日報，2013.08.03.

第五篇：鄉(xiāng)村文化禮堂

浙江：鄉(xiāng)村文化禮堂讓農(nóng)民“心有所寄”

新華網(wǎng)杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農(nóng)村居民人均純收入已經(jīng)連續(xù)２８年居全國之首，２０１２年達(dá)１４５５２元。農(nóng)民在物質(zhì)生活需求不斷得到滿足的同時，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設(shè)鄉(xiāng)村精神文化地標(biāo)———文化禮堂入手，為農(nóng)民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標(biāo)

天目山下的臨安市清涼峰鎮(zhèn)楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時常去，看著“學(xué)子榜”上兩個留學(xué)美國的孫女的照片，樂得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構(gòu)建精神家園為內(nèi)核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學(xué)習(xí)的講堂和村史廊、民風(fēng)廊、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊。市委宣傳部長張燕說，展示內(nèi)容有表達(dá)主流價值的規(guī)范元素，也有結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯(lián)、畫像、家訓(xùn)和族譜之外，還設(shè)立“孝悌榜”“學(xué)子榜”“壽星榜”和“貢獻(xiàn)榜”，為村里的革命烈士，勞動模范、孝子賢媳、優(yōu)秀學(xué)子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實事項目之一，浙江省將在全省農(nóng)村首批建設(shè)１千個文化禮堂。這些文化禮堂的建設(shè)主要依托已有的舊祠堂、古書院、閑置校舍、大會堂和文化活動中心，不大興土木，而是通過在室外統(tǒng)一使用ＬＯＧＯ、在室內(nèi)醒目位置懸掛國旗和“浙江價值觀”標(biāo)語等方式，實現(xiàn)精神內(nèi)涵的統(tǒng)一。

省委常委、宣傳部長葛慧君說，建設(shè)文化禮堂是建設(shè)當(dāng)代農(nóng)民群眾的“精神家園”和當(dāng)代鄉(xiāng)村的“精神文化地標(biāo)”，通過黨委政府的引導(dǎo)和規(guī)范，文化禮堂將以農(nóng)民群眾認(rèn)同和喜聞樂見的方式，培育鄉(xiāng)村社會精神秩序，維護(hù)鄉(xiāng)村社會和諧。

浙江省社科院歷史所所長陳野研究員認(rèn)為，而農(nóng)村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農(nóng)民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設(shè)一個“精神文化地標(biāo)”，而農(nóng)村文化禮堂扮演的就是這個角色。

禮堂文化：從單純娛樂到精神升華

根據(jù)浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊》，文化禮堂專門設(shè)立了春節(jié)迎新禮、學(xué)童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮。例如，成人禮選在國慶節(jié)舉行，就是要體現(xiàn)“與共和國共成長”的主題，體現(xiàn)“中國夢”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對新人與全村村民見面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹下。新人們都說，這樣的儀式讓人很快對村子產(chǎn)生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書記潘曙龍說起了幾年前的一樁憾事，有一個新媳婦嫁過來沒多久就要離婚?！拔覀兇遄〉梅稚ⅲF(xiàn)在不像以往，鄰里走動少了，她嫁過來了我們都不認(rèn)識，如果當(dāng)時就有‘新人禮’，我相信他們就不會鬧到離婚的地步?！?/p>

陳野認(rèn)為，這些儀式是以對父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國的精神依戀、寄托和回歸為基礎(chǔ)，從中升華出民族情懷、集體意識、共同價值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務(wù)副部長胡堅說，與以往的基層文化活動最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國、古與今、內(nèi)與外的結(jié)合，注重內(nèi)生性、延承性、持久性，旨在實現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢镠，好武民風(fēng)也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術(shù)協(xié)會、書法協(xié)會，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書記邵毅說，農(nóng)民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問題，文化禮堂是一個滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統(tǒng)村落有市集、廟宇等固定的集會場所，是當(dāng)時村民互相交流的‘精神家園’，現(xiàn)在的農(nóng)村同樣需要有‘精神家園’?！焙贾輲煼洞髮W(xué)浙江省非物質(zhì)遺產(chǎn)研究中心副主任顧希佳說。

湖州市吳興區(qū)移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場“幸福舞臺”文藝演出，６場“幸福講堂”講座，２０場“幸福禮堂”文明禮儀培訓(xùn)。村里的大學(xué)生村官朱旭峰為此忙得不亦樂乎：“老百姓來看演出聽講座前，還會在村史室里走一走，他們都說，過去的美夢，現(xiàn)在成真了。”

太湖之濱，長興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開啟了文化夜生活：電影開播，排舞登場，村民錢鳳琴登上舞臺，清唱一段越劇，引來大伙陣陣喝彩。村支書史水良說，平時大家辦廠經(jīng)商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機會和理由。

浙江省社科院調(diào)研中心主任楊建華研究員認(rèn)為，以往的鄉(xiāng)村社會是一個以“近距離”為特征的，以個體化關(guān)系為依托的人際共同體，由傳統(tǒng)道德和文化傳統(tǒng)約束農(nóng)民的行為，而市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。