第一篇：一個從沙特工作回來的國人的對伊斯蘭教以及沙特的觀感

一個從沙特工作回來的國人的對伊斯蘭教以及沙特的觀感

來源 新浪微博 申啟典

首先，大多數(shù)沙特人不極端。不是我們想象的都是恐怖主義分子。跟他們接觸后你會發(fā)現(xiàn)他們還是很友好，不死板，樂于打招呼，開玩笑。

其次，不是所有的沙特人都富裕。75%的人沒房子，靠租房過一輩子

我在國內(nèi)某大通訊公司上班，被派到沙特工作了6年，年紀(jì)大了，該娶妻生子了，所以回國了?；叵朐谏程氐膸啄辏肫饝卸璧纳程赝掳⒗锖湍鑹牡纳程赝掳⒐碌?，覺得很有意思，寫點東西跟大家分享，讓大家對這個神秘的伊斯蘭國度不再感到神秘。（注：我不是穆斯林，所以不會懷著敬仰的心情寫伊斯蘭文化，在行文過程中，如有冒犯，還請穆斯林兄弟見諒，歡迎提問、探討，我們可以商榷再商榷）。

宗教篇

一、伊斯蘭文化

沙特是伊斯蘭文化發(fā)源地，創(chuàng)始人默罕默德出生于麥加，生活于麥加，創(chuàng)教于麥加。從我接受的無神論觀點看，伊斯蘭是被人創(chuàng)造出來的。那如何創(chuàng)造出來的呢？確切的說，伊斯蘭文化是在猶太教和基督教基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，基本上是由兩大部分組成。一是猶太教和基督教的傳說，如摩西、耶穌、所羅門的故事等（穆斯林先知穆罕默德前半生做生意，跑江湖，聽了不少傳說）；二是沙特游牧部落文化（含行為守則），如黑紗蓋頭、遮羞體（不露肩露脖子等）、同等處罰（你弄瞎我的眼，法官處罰是我也弄瞎你的眼）、女人通奸石頭砸死、男人可以娶四個老婆等。我個人看法是穆斯林先知穆罕默德創(chuàng)建伊斯蘭跟現(xiàn)在學(xué)者搞學(xué)術(shù)創(chuàng)作類似，東摘西編，然后有機地糅合在一起，再加點新東西，冠以新名稱，就成了新理論，其實都是站在別人肩膀上的。我們崇拜的馬克思其實也是如此。伊斯蘭在創(chuàng)建時吸收了其他文化的精華，在當(dāng)時還是挺先進的，對沙特人的進化幫助挺大。在1400年后的現(xiàn)在，它多少顯得有點跟時代不太適應(yīng)。

作為一種統(tǒng)治人的意識形態(tài)體系，伊斯蘭文化不可能過于片面，所以其涵蓋了很多東西，有極右的（允許女奴、可以娶9歲女孩為妻【來月事即為成人，可嫁人】），也有極左的（如吉哈德，即圣戰(zhàn)），也有中間路線的。里面有愛，有恨，有報仇，有諒解，等等?，F(xiàn)在的穆斯林（信仰伊斯蘭教的人稱之為穆斯林）根據(jù)自己所需，可以從中找到為自己行為背書的經(jīng)文。

如基督教有《圣經(jīng)》，伊斯蘭教有《可蘭經(jīng)》，這跟國家憲法類似。從基督教《圣經(jīng)》的流傳問題而造成基督教的分裂中汲取教訓(xùn)，伊斯蘭教規(guī)定《可蘭經(jīng)》需原本原樣，不可修改一個字，所以你現(xiàn)在看到的阿拉伯文《可蘭經(jīng)》跟1400前的版本一模一樣，甚至連頁碼都一樣。而且，為了防止伊斯蘭走樣，他們還規(guī)定不允許翻譯《可蘭經(jīng)》。除了《可蘭經(jīng)》，穆斯林仰慕的還有《哈迪斯》?！豆纤埂肥呛笕税涯滤沽窒戎潞蹦碌难孕泻退f過的話整理成書，后來也成了圣典，穆斯林都隨之。

那沙特文化和伊斯蘭文化的關(guān)系如何？如前所言，伊斯蘭文化是建于沙特文化之上的，所以二者有很多共同地方。從穆斯林的角度而言，凡是《可蘭經(jīng)》和《哈迪斯》里面有明文規(guī)定的，即為伊斯蘭文化，其他都為沙特文化或阿拉伯文化。拿黑紗蒙頭發(fā)遮臉來說，蒙頭發(fā)是《可蘭經(jīng)》里規(guī)定的，所以是伊斯蘭文化；但遮臉在《可蘭經(jīng)》和《哈迪斯》里面沒有說明，故為沙特文化。我估計，1400年前的沙特文化一直規(guī)定女人需蒙頭發(fā)遮臉，穆斯林先知穆罕默德覺得那樣過了，所以規(guī)定蒙頭發(fā)即可，算是一個折中。

二、理想與現(xiàn)實

伊斯蘭原意為“和平”，這個創(chuàng)教理念是非常好的，非常容易為人接受。但人終歸是人，不管你是穆斯林還是非穆斯林，需要生存，有七情六欲，會爭稀少社會資源，如金錢、財產(chǎn)、土地、名譽、甚至女人。所以，現(xiàn)實中的穆斯林遠(yuǎn)沒達(dá)到和平境界，戰(zhàn)爭、報復(fù)時常發(fā)生。即使是沙特人內(nèi)部跟其他國家也沒有任何區(qū)別，整天玩政治，丁點小事玩一大通政治?，F(xiàn)在眾所周知的遜尼派和什葉派斗爭就是一個很少的說明。

三、宗教政治化

伊斯蘭的終極目標(biāo)是將全球的人伊斯蘭化，即將全世界的人都變成穆斯林；伊斯蘭規(guī)定穆斯林皆兄弟，所以其他穆斯林有難，需全力支持；伊斯蘭的宗教首領(lǐng)理論上是政治首領(lǐng)（跟穆斯林先知穆罕默德一樣）。這些成分決定了伊斯蘭宗教政治化了。

為了全球穆斯林化，穆斯林先知穆罕默德建立了一套很有力的社會制度。這包括：1）伊斯蘭宗教儀式，每天五次禱告，不禱告會被視為不虔誠，這有點類似于我們文革時期的早請示、晚匯報，可達(dá)到強化宗教意識的作用；2）信了伊斯蘭則不能叛教（改信基督教什么的），否則是死刑；3）生于穆斯林家庭即為穆斯林，沒有回旋余地，不像其他宗教，子女有自己的選擇自由，跟父母的信仰可能不同；4）穆斯林女孩不外嫁給非穆斯林，但穆斯林男孩一般可以娶非穆斯林，要嫁或娶非穆斯林，可以，但有一個條件，即對方改信伊斯蘭，因此穆斯林群體一直在增加。我們回族兄弟姐妹對這個應(yīng)該很清楚。

從我這個外人的角度來看，沙特的伊斯蘭文化教育有點片面化。從與沙特同事的聊天過程中，得知沙特人堅信伊斯蘭不是通過戰(zhàn)馬和彎刀傳播的，他們的戰(zhàn)爭都是防衛(wèi)性的。這點好像與史實不符。至少穆斯林先知默罕默德曾經(jīng)帶領(lǐng)士兵攻打麥加。源于對伊斯蘭的過于強調(diào)，他們對伊斯蘭之前的沙特文明、成就不感興趣，如西海岸的石屋，很漂亮，但他們沒有感到自豪。有的沙特人對伊斯蘭的追從是我們難以理解的，比如他們完全遵循穆斯林先知穆罕默德的言行，甚至學(xué)他蓄長胡子，頭上不帶黑圈，長袍不超過腳踝骨，男性蹲著小便。沙特初高中好像沒有沙特歷史課，他們對沙特建國時間不清楚，有人說1910年，有人說1936年。

其宗教政治化的另一個表面是不允許其他文化發(fā)展。這邊有不少白人，圣誕期間，他們想在門口弄棵圣誕樹都是不允許的，否則監(jiān)獄見。我們的春節(jié)大家也只是私下聚聚，好在我大多春節(jié)時回了家，要不然會郁悶死。

四、兩大對立教派

雖然，伊斯蘭規(guī)定穆斯林皆兄弟，但人終歸是人，有不同的看，也有不同的利益，于是在第四位君主（哈里發(fā)）駕崩之后就誰是下一任產(chǎn)生了分歧（加上對《可蘭經(jīng)》的不同解釋），遜尼派和什葉派也因此而生。千余年的矛盾積累到現(xiàn)在已是不可調(diào)和。中東的遜尼派國家和什葉派國家整日鬧得不可開交。如果對方國家有自己一派的人鬧事，他們是絕對支持的，包括給錢，給武器。沙特政府有個清真寺建設(shè)委員會，專門批復(fù)投資沙特國內(nèi)清真寺，如你村莊沒有清真寺，打個報告，他們批復(fù)并發(fā)錢建之，但這只是給遜尼派的，什葉派得自己捐錢建。沙特的遜尼派和什葉派也互不在一起禱告。什葉派禱告時有個從伊拉克帶過來的小圓餅陶瓷塊，需頭磕此陶瓷塊，因此虔誠的什葉派腦門上有個印記，那是磕出來的。這兩兄弟群體間的仇怨是無法解開了，其他國家倒是可從中進行不少政治運作。撈些政治利益。

現(xiàn)在遜尼派占大多數(shù)，在雙方斗爭中占優(yōu)勢。但歷史上的伊斯蘭文明確是伊拉克和伊朗的什葉派創(chuàng)造的。相對而言，什葉派要開明些，遜尼派保守些。

五、遜尼派內(nèi)的四大教派

前面提到，穆斯林先知穆罕默德為了防止教徒分裂，規(guī)定《可蘭經(jīng)》不可變一字，他確實是做到了這一點，但是他沒法防止他的信徒從不同的角度去解釋他的《可蘭經(jīng)》。在遜尼派內(nèi)，歷史上有四個著名的伊瑪目（類似佛教的大方丈），從不同的角度闡釋了《可蘭經(jīng)》，并衍生出四種禱告方式，如手放哪，怎么舉。現(xiàn)在很有名的哇哈比教派（原教旨主義）其實不屬于這4大教派，它是最近100年才有的。

六、嚴(yán)格的伊斯蘭法律

伊斯蘭的《可蘭經(jīng)》不僅僅是一本經(jīng)書，也是一本法律條文。其中很多1400年前沙特的文化被以宗教形式固定下來，成了法律，所以《可蘭經(jīng)》相當(dāng)于我們的憲法、刑法、婚姻法等。如，偷竊則剁手；女人偷人則石刑，打死人賠償20頭駱駝加上對方諒解可免死刑等（這些其實都是當(dāng)時的沙特文化）。按理而言，這么嚴(yán)格的法律，社會偷竊事件應(yīng)該很少，但相對其他國家來看，也不會好很多。我一同事剛買了電腦，放在車上，回到辦公室取下東西，回來一看，玻璃被砸，電腦沒了。畢竟，大家都是人啊。路不拾遺畢竟是少數(shù)人干的事。

政治篇

一、阿拉伯人的夢想

每個國家的人都希望自己國家強盛，能傲首于世界民族之林，沙特人亦是如此（更何況伊斯蘭的終極目標(biāo)是全球伊斯蘭化）。沙特人或者說整個阿拉伯民族的夢想是全阿拉伯統(tǒng)一，組成強有力的新國家，以抵抗西方列強?？上Ь売诟鲊啄X的既得利益，那是不可能了。

二、沙特與美國

沙特政府對美國政府的依賴性很強（不聽話的政權(quán)穩(wěn)定性差喲），美國也需要沙特政府才可以控制原油價格，所以雙方是合作性質(zhì)。雖然，沙特采用的非常嚴(yán)厲的伊斯蘭法，有很多中世紀(jì)的不人道刑罰，但美老大對沙特政府還是睜只眼閉只眼（可憐的上校?。?。但沙特人民卻對美老大很不滿，很多人有拉登的想法，但理智讓他們沒有付諸實施。

三、與其他中東國家關(guān)系

他們之間的關(guān)系即競爭有合作。就競爭而言，沙特和也門、卡塔爾之間都發(fā)生過戰(zhàn)爭，搶奪土地。上世紀(jì)初，沙特曾想吞并阿聯(lián)酋，但被英國制止。

四、沙特與中國

緣于經(jīng)濟合作需要，沙特政府和中國政府有著不錯的關(guān)系，這從08年地震沙特政府捐1000萬美金可以看出來。中國在沙特有不少項目。最近還有新聞?wù)f沙特和中國合作以控制原油定價權(quán)。這是良好關(guān)系的深度合作。

沙特政府深知中國最近國際地位的上升，也深知中國在許多國際事務(wù)上的影響力，所以對中國很客氣。按理而言，沙特人民對中國人民也會很友好。但事實卻非如此。我和許多在沙特的外國人一樣，感覺沙特人遵從叢林文化（即強者生存、弱者淘汰的進化論）。西方人多次征服中東，現(xiàn)在美老大更是指哪打哪，沙特人雖然心里不喜歡美國人，但對他們（泛化到其他白人）卻很客氣，他們在許多場合可以得到優(yōu)待。中國人沒有征服過他們，加上他們媒體對中國的發(fā)展報道很少，給他們造成一種錯覺，即中國很弱。在他們眼里，我們是遠(yuǎn)較他們落后的第三世界國家?；诖耍麄儗χ袊搜哉Z間總透露著一絲傲慢。偶爾發(fā)現(xiàn)中國一個負(fù)面新聞，會拿出來跟我交流，說你們中國怎么怎么，言下之意，我們落后、貧弱，所以，我得時常給他們上上政治課，糾正下他們的思維。另外，建議中國人在阿拉伯人打交道是該強時則強，不要頂著禮儀之邦的帽子一味友好，那樣會讓他們在錯誤信息引導(dǎo)下對你繼續(xù)藐視。但我們也沒必要無理取鬧，畢竟我們還需要石油，還需要項目。

五、沙特與其他穆斯林國家

伊斯蘭規(guī)定眾生平等，但沙特人自以為是伊斯蘭發(fā)源地的，對非西方（非白人）的穆斯林民族傲慢無比，覺得凡是信了伊斯蘭的穆斯林都是被他們征服的，至少他們很有成就感。沙特人的征服感要求是全面的，比如我同事阿里經(jīng)常說中國回民不應(yīng)該用漢姓（劉張王等），而應(yīng)該叫穆罕默德、阿里之類的，什么邏輯？我們的回族兄弟姐妹已經(jīng)姓張王趙幾百年或兩千年了。

沙特文化的一個特征是好吃懶做，即想出最少的汗獲取最大的成就，因此每個人都想做老板，尤其是男人，喜歡頤指氣使，發(fā)號施令。這種文化促使他們不愿意從事低等工作，如清潔、保姆、建筑、售貨員等，因此政府不得不允許孟加拉、印度、巴基斯坦等國家的勞工輸入（沙特商人可以大幅度降低成本也樂見其成）。理論上，伊斯蘭講究人人平等，但口頭及儀式上（如一天五次禱告）最遵循伊斯蘭的沙特人好像沒有特別領(lǐng)會伊斯蘭內(nèi)在精神，把這些外國人有點像當(dāng)奴隸一樣，經(jīng)常吆三喝四。按伊斯蘭規(guī)定，沙特婦女理論上是照顧好家庭，可石油讓她們得以解放。很多沙特家庭都有印尼傭人（沙特女孩一般不干家務(wù)；另菲律賓信天主教，所以菲傭在沙特很少）。這些可憐的印尼傭人合同寫的是每天8小時，每周5天，可實際上每周7天，每天10小時，跟其他行業(yè)一樣，加班工資只是一種夢想。而且，緣于沙特人的優(yōu)越感（來自于石油造成的富裕和伊斯蘭發(fā)源地），她們對印尼傭人的態(tài)度就像我們解放前的地主對下人態(tài)度一樣惡劣，印尼傭人被打罵欺凌的事常有發(fā)生；聽說有的印尼女傭在沙特人家干了幾年，一分錢都沒有拿到，因此，在雅虎英文新聞里也常有印尼傭人被逼急了然后傷害沙特女主人的事。女主人欺負(fù)她們還是小事，男主人對他們的欺凌就令人發(fā)指了。聽說印尼女傭大多數(shù)都被沙特人強奸過，有的還是被家里幾個少主輪奸（這些外國女傭可都是穆斯林喲）。東南亞某些國家因為這些事不讓自己女人去沙特當(dāng)傭人?？纯涂赡軙?，不知道反抗??？對不起，在沙特，外國人是絕對弱者。外國人去阿拉伯國家工作，護照一律被公司（或私人老板，女傭主人）收走，想逃，門都沒有，只有忍氣吞聲（這里想起網(wǎng)上某位兄臺在巴林酒吧看到不少中國小姐的帖子，其實那些中國女性是被騙到中東，以為是做正經(jīng)工作，沒想到護照一沒收，然后被逼賣淫）。外籍女性受此待遇，外籍男性也不會好到哪去。我沙特同事說在沙特的菲律賓男性一個人絕對不敢打沙特司機的的士。為什么？因為被雞奸的可能性非常大。經(jīng)常有菲律賓男性打的被帶到沙漠里然后被沙特男司機雞奸（有意思的是伊斯蘭絕對禁止同性戀，是死刑）。

我心里經(jīng)常為印巴孟等國家人感到一絲難過。他們信了沙特人的宗教，拜了沙特人的祖先，滿以為到了沙特會得到人家兄弟一般的關(guān)照，卻沒想到被當(dāng)奴隸一樣使喚著，有點為他們感到不值。所以，國家身份認(rèn)同比宗教身份認(rèn)同更重要。我們回族兄弟姐妹千萬銘記在心，我們漢族蒙古族等和你們血緣關(guān)系絕對更近，感情也絕對更近。（這道理也在藏族兄弟身上也有應(yīng)驗。聽聞我們有藏族同胞偷跑去了**喇嘛印度基地達(dá)蘭薩拉。他們也滿心歡喜地以為去了那會受到早先到那的藏族兄弟的歡迎和接納，沒想到得到的是他們的歧視，因此不少藏胞兄弟去了又跑回來了。）

中國人在沙特人眼里可能比孟加拉印度巴基斯坦好些，但總體而言也屬于他們看不起的一類，包括我們的回族穆斯林兄弟。如果在不知道你是中國人的情形下，他們很可能會把你當(dāng)菲律賓人，然后以蔑視的態(tài)度跟你說話，我和我同事剛開始都不習(xí)慣，時間長了，也只有認(rèn)了。呵呵，所以建議中國人胸前貼牌，標(biāo)明中國人。說實在話，當(dāng)你是他的生意伙伴（或工作伙伴）時，沙特人對中國還還是很友好。

六、精彩的阿拉伯王室

阿拉伯王室無疑是富甲天下的，但具體多富就不得而知了，估計隱形富裕成分大。中東王室跟我們歷史上的皇室一樣，為爭權(quán)力都忙得不亦樂乎。聽聞以前阿曼王子弒父，卡塔爾王子學(xué)李世民逼父親做太上皇自己上臺。

沙特王子據(jù)說有兩萬人，每人每月都有錢領(lǐng)。據(jù)說掌管伊斯蘭教的xx家族子弟每月也有錢領(lǐng)。沙特王室為了籠絡(luò)其他部落，經(jīng)常有我們歷史上的和親政策。

文化篇

一、熱情的阿拉伯人

阿拉伯文化很講究客氣，禮節(jié)性很強。大家見面時，關(guān)系好的，會握手、貼面（2下或3下，視關(guān)系而定），再寒暄半天，把你家里人問候一遍，如你爸爸還好嗎，你媽還好嗎，你兒子還好嗎等等，被問的人就得不停的說好，感謝真主。雙方嘴一直不停，互相問候，很有意思。寒暄完了，然后才說正事。上面提到了，當(dāng)你是阿拉伯人的生意伙伴或工作伙伴，他們對你很友好，有的還很熱情。有網(wǎng)友說到了沙特人家里不要死盯著一樣?xùn)|西看，阿拉伯人會覺得你想要，很可能就說送給你。

沙特人的友好客氣還體現(xiàn)在他們一般不強迫你做事（非同事關(guān)系）。如果沙特人想請你幫忙或邀你一起做什么事，他們會客氣地跟你說，如果你反應(yīng)不熱情，他們一般視你不愿意而放棄。向我們酒桌上勸酒的那一套強迫性禮節(jié)在沙特是不會有的。

二、禁食豬肉

伊斯蘭《可蘭經(jīng)》明確規(guī)定穆斯林不吃豬肉，所以在沙特見不到豬肉。他們?yōu)槭裁床怀载i肉，內(nèi)在原因不得而知。據(jù)我所知是從猶太教借鑒過來的傳統(tǒng)。有人說豬是穆斯林的祖宗，我問過沙特同事阿里，他說沒那回事。也有人說穆斯林先知穆罕默德曾經(jīng)在豬圈里避難，為了報答豬，所以禁止食豬。也有人說豬是雜食動物，臟，出于衛(wèi)生原因不吃豬肉。

三、沙特部落文化

中東歷史上就是沙漠地帶，缺水，所以無法農(nóng)耕。他們的文明屬于游牧文明（兩河流域除外）。游牧部落是其社會基本特征。其部落跟我們國家的姓氏差不多，意思是同一個祖先，但他們同一個部落里面可以有好幾個姓。部落的基本特征是族譜、來源清晰，換言之，雖然你在沙漠里游牧，經(jīng)常換地點，但你知道你祖上是從哪來的。部落身份認(rèn)同在沙特很重要，同一部落的多少都會互相照顧，小事一般可以搞定。如你闖紅燈，而又剛好碰上同一部落的警察，很可能那警察會睜只眼閉只眼讓你過。

在沙特還有不少非部落人士，如幾百年前周邊國家的人來麥加朝覲留在了沙特，也有些原本部落的人到了城市，學(xué)了手藝，留在了城市，幾代后無法追蹤祖先來源。這些人現(xiàn)在就成了非部落人士。按理而言，部落人士和非部落人士都是阿拉伯人，沒什么不同，但有意思的是中東人把這兩種人視為截然不同的人，部落人士叫卡比利，非部落人士稱之為哈迪里?？ū壤麡O其看不起哈迪里。在其文化里，哈迪里社會地位要低一等（但社會制度上如升學(xué)、就業(yè)沒有歧視）。低到什么程度？低到卡比利的女孩不嫁哈迪里男人；低到當(dāng)一方知道你不是卡比利，說話語氣可能會變。部落人士經(jīng)常在沙漠中游蕩，而非部落人士大多在城市，我個人覺得伊斯蘭文明大多是非部落人士哈迪里創(chuàng)造的。部落人士在沙漠里生存，思想較保守，對外來者不怎么友好，所以我們公司叫我們少去沙漠中間，以免遇上卡比利，可能回不來。

四、沙特男性與女性社會關(guān)系

前面提到伊斯蘭里面有左的成分，也有右的成分。男女的不平等關(guān)系可能是伊斯蘭里面右的成分之一。我沙特同事說《可蘭經(jīng)》規(guī)定男性優(yōu)越于女性。其實這已經(jīng)是伊斯蘭對中東的巨大貢獻之一。在伊斯蘭誕生之前，中東人生了女兒可能會活埋。伊斯蘭禁止了這一非人性文化。男女不平等的具體體現(xiàn)在伊斯蘭里面很多。如女性一生都依附于男性，婚前依附于父親，身份證上有父親的名字，出國或干什么都需父親同意；婚后則附屬于丈夫，身份證上有丈夫的名字，辦任何東西都需丈夫簽字。就財產(chǎn)繼承而言（伊斯蘭規(guī)定丈夫妻子婚前婚后財產(chǎn)絕對分開，丈夫負(fù)責(zé)全部家用，老婆娘家給的或自己做生意賺的全歸自己，是否補貼家用全看自己心情），如果老婆去世，而該女子沒有兒子，丈夫可繼承老婆財產(chǎn)的二分之一；相反，如果丈夫去世，而該男子沒有兒子，老婆只可以繼承丈夫的四分之一。就信用度而言，如果一妻子被懷疑與他人偷情，丈夫要找到四名男子作證，法官才會判刑，否則以證據(jù)不足退案；如果是找女子作證，則需八名人證，換言之，女人是男人信用度的一半。沙特一直不鼓勵女子工作，傳統(tǒng)的職業(yè)只有女子學(xué)校的老師。護士需要經(jīng)常摸男人pp（打針），所以為了今后找老公容易，沙特女人一般不學(xué)醫(yī)。我回國前，據(jù)說沙特開始允許女子在其他行業(yè)工作，如收銀員。沙特現(xiàn)在還暫時不允許女子開車，據(jù)說那樣會造成婚外情比例增加，不知過幾年會不會改變這條例。伊斯蘭對女人的歧視讓女人多少會遇到一些不公。如前幾天的新聞?wù)f土耳其一女孩子離婚后回娘家，被堂兄強奸，家里懲罰的不是她堂兄，而是將她淹死。另因為男女不平等及丈夫?qū)ζ拮拥乃袡?quán)，沙特家庭暴力據(jù)說較普遍。

有意思的是雖然沙特是男性社會，但具體到每個家庭卻不一樣，也有一些家庭是女性做主，跟我們河?xùn)|獅吼類似。

在沙特，男性和女性是絕對分開的（分校）。但人終歸是人，沙特人亦不例外，他們也有七情六欲，所以他們也尋找機會掙脫宗教（或曰文化）束縛。他們會通過藍(lán)牙或短信隨機找男女朋友，聊聊天，再約出來見面，是否發(fā)生關(guān)系就看發(fā)展了。沙特男性在沙特人看來是洪水猛獸，有犯罪傾向，呵呵。所以，女子出門在外，要對男性加以防范，防范之一就是發(fā)育后的女性需黑紗裹住頭發(fā)，以免勾起男人的欲望。他們有宗教警察，會經(jīng)常在公眾場合如商場轉(zhuǎn)悠，如發(fā)現(xiàn)你（女性）的衣著不合乎規(guī)定（沒有穿黑袍或沒有黑紗裹住頭發(fā)），會上前提醒。對于本地人會嚴(yán)格很多，看見會吼。對外國人松很多，有一次我同事的老婆被禮貌地勸說帶上黑紗。還如，餐館分家屬區(qū)和單身漢區(qū)。單身男性，不管婚否，都只可以在單身漢區(qū)就餐，女性單身可以進家屬區(qū)就餐，男人如有女人陪伴也可以進家屬區(qū)。有意思的是，沙特的女性內(nèi)衣店售貨員都是男性，不少還是印巴孟雇員，很難想象一沙特女子問一男子是否有C+大小的文胸，呵呵。我沒進去這種店，不知內(nèi)情如何，個人覺得挺尷尬。網(wǎng)上有人說沙特青春期的男孩因為沒有女孩宣泄從而同性之間發(fā)生關(guān)系，但適婚年齡時經(jīng)家里介紹結(jié)婚又會回到異性相處的模式。這事我含蓄地問過我沙特同事，他們笑而不語，估計是真的。

五、沙特婚姻文化

阿拉伯人的婚姻基本是通過介紹完成的。男方媽媽和姐妹經(jīng)常參加女性聚會，聊聊天以打發(fā)時間或者學(xué)習(xí)《可蘭經(jīng)》。在這過程，她們會收集適齡女青年信息，然后挑幾個自認(rèn)為合適的告訴自己的兒子兄弟，如對她感興趣，可以約了去女方家里見面。在這個見面過程中，可以要求女方拿下面紗，不穿黑袍，看看容貌身材。覺得行，男方今后可以繼續(xù)來女方家，在大人的監(jiān)視下接觸，差不多之后，可以訂婚，再到政府領(lǐng)一張許可紙之類的。訂婚儀式不隆重，訂婚之后，他們可以有單獨相處的機會，也可以半偷偷摸摸地發(fā)生關(guān)系（這點跟我們的八九十年代差不多），再后來就是正式婚禮了。據(jù)說沙特人理解年輕人火力猛，在結(jié)婚后三天不讓小兩口出房間門，飯菜送到門口，他們安心造人就是了。

沙特保留了許多中古時期的婚姻傳統(tǒng)，其中近親結(jié)婚很有特色。他們不但是表兄妹之間提倡結(jié)婚，連堂兄妹之間也鼓勵聯(lián)姻。

按理而言，緣于男性主導(dǎo)文化，沙特丈夫在家有控制權(quán)，妻子們很乖順，婆媳關(guān)系應(yīng)該沒那么糟糕，但我同事阿哈穆德說沙特丈夫也整天為這事煩惱，看樣子，這是個全世界都無法解決的難題。

婚前性行為在伊斯蘭里是不允許的，但現(xiàn)實中也有不少。有個沙特女孩賣淫，最后某個沙特男孩被抓包，女方提出解決方式那個男孩必須娶她，否則女方父母上報警察，那男孩就會被鞭刑。在此嚴(yán)格的法律環(huán)境下，我們外國人更要格外小心，相必大家也看到我們公司某兄弟的博客。我們公司的一員工認(rèn)識一沙特女孩，并發(fā)生了關(guān)系，被判死刑，最后公司、大使出面私了，剁手剁腳才解決問題。我們一到沙特，公司就給我們上了這堂課。

六、割禮文化

伊斯蘭從猶太教和基督教中延續(xù)了這一傳統(tǒng)，即所有穆斯林男子要行割禮。前幾天在網(wǎng)上見到印尼女穆斯林也要行割禮，即割yindi、yinchun等，很恐怖，但那傳統(tǒng)不是伊斯蘭文化，因為《可蘭經(jīng)》沒有如此規(guī)定，雖然1400年前中東已流行這傳統(tǒng)?，F(xiàn)在蘇丹、埃及、沙特只有部分地方這樣做，不知是怎么傳到印尼的。

七、精明的沙特商人文化

中東歷來沒有自己的工農(nóng)業(yè)，所以人們的基本需求（糧食、日用品）靠商業(yè)維持。中東商人在長年累月中積累了精明思路。他們做生意講究利潤最大化，沒有50% 利潤的生意情愿不做。因此他們從中國進口的產(chǎn)品一般不會是質(zhì)量偏高的（同類產(chǎn)品中），但拿到中東后當(dāng)質(zhì)量偏高的產(chǎn)品賣，因此在沙特“中國制造”意味著低質(zhì)量。我在此建議我們大小廠家不要為了吸引外商而一味降價、降成本，所有廠家達(dá)成堅守同盟，只生產(chǎn)質(zhì)量過得去的產(chǎn)品。

八、沙特飲食文化

沙特嚴(yán)格來說沒有自己的飲食文化，他們的飲食文化大多是外來的，畢竟沙漠地帶寸草不生。我沙特同事說他們祖先就是吃椰棗、駱駝奶和牛羊肉。隨著交通的方便和印尼傭人（知道怎么做米飯）的引入，大米近幾十年逐漸在沙特流行。他們大米的做法參考了印度和中亞手抓飯的工藝，味道還可以。比較正式的場合，他們右手抓飯（千萬別用左手，左手是便后洗pp的），大家坐在地上，中間擺個臉盆大小的淺鍋，鍋里有飯，飯上放著羊肉、雞肉或魚，然后每個人抓自己面前的吃，注意是右手喲。沙特有一種物美價廉的食品，那就是阿拉伯面包，跟新疆的囊相似，但是是軟的，三四片才3人民幣，慢慢的嚼，跟老面饅頭類似，淡淡的甘甜，很不錯。

駱駝奶在沙特人（尤其是沙漠里面的卡比利）生活中很重要，但我們中國人的腸胃開始很難適應(yīng)，開始幾次拉肚子是必需的，哈哈。據(jù)沙特人說駱駝奶的一個好處是能激起人的原始欲望，呵呵。沙特人的椰棗據(jù)沙特人自己說也有海狗之類 的功能。

九、沙特懶散文化

沙特除了伊斯蘭這個書面上的文化，還有其他文化特征，最明顯就是好吃懶做。據(jù)說這是幾千年遺留下來的傳統(tǒng)，很難改變。沙特人自己也承認(rèn)他們懶，所以對外國人依賴性很強。網(wǎng)上有人說沙特人就愛三件事，吃、喝（酒）、睡（XOXO）。有意思，下回我問問我以前的沙特同事是不是這么回事。沙特人唯一效率高的是開車，那速度一個快啊，高速150是常見的。最近他們也裝了測速雷達(dá)，不知政府收益如何。

沙特人的好色也是非常有名的。我在一商場里遇到過一印度空調(diào)維修工，閑極無聊，聊了下。他說他在沙特人屋頂修空調(diào)，經(jīng)常聽到沙特人家里放毛片，聲音通過空調(diào)排氣孔傳到了屋頂。沙特人的好色估計是幾千年的基因和文化傳統(tǒng)，我猜也是他們女性蒙頭蒙臉的緣故，否則他們的邪念一觸即發(fā)。沙龍簡介：