第一篇：淺談“踐行立德樹人,聚焦核心素養(yǎng)”這一主題在當(dāng)下的具體舉措 ——以小學(xué)鄂教版《品德與生活》為例

淺談“踐行立德樹人，聚焦核心素養(yǎng)”這一主題在當(dāng)下的具體舉措

——以小學(xué)鄂教版《品德與生活》為例

當(dāng)陽(yáng)市河溶鎮(zhèn)中心小學(xué)

李珍香

目前，我國(guó)的教育模式正處于由應(yīng)試教育過渡到素質(zhì)教育的瓶頸時(shí)期，少部分地區(qū)小學(xué)認(rèn)為品德屬于副科，大多數(shù)情況下品德教師還是兼職老師，基本上學(xué)校的品德專職教師比較少，當(dāng)然這樣的現(xiàn)象大部分是由于學(xué)校的客觀條件所致。品德這門課程相比其他學(xué)科而言，似乎顯得不具有那么舉足輕重的地位，嚴(yán)重地講可有可無，抑或品德課淪為德育的灌輸課。因此，在當(dāng)下，談?wù)劇佰`行立德樹人，聚焦核心素養(yǎng)”在小學(xué)《品德與生活》這門課程中的具體舉措有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

核心素養(yǎng)是指學(xué)生借助學(xué)校教育所形成的解決問題的素養(yǎng)和能力，那么如何在小學(xué)《品德與生活》這門課程中體現(xiàn)呢？《課標(biāo)》指出本課程視兒童的生活為寶貴的課程資源。課程的學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在教師的指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng)造生活的過程。換言之，本課程源于生活，又高于生活，最終是為了今后更好地生活。生活正是這樣一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，其過程中，良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。小學(xué)低年級(jí)階段是兒童從幼兒生活向小學(xué)生活過渡并逐步適應(yīng)學(xué)校生活的重要時(shí)期，也是兒童品德品德與習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期。恰好品生這門課程是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)一個(gè)很好的平臺(tái)，接下來我將以鄂教版品生為例來談?wù)劇佰`行立德樹人，聚焦核心素養(yǎng)”這一主題體現(xiàn)的具體舉措：

一、課前，教師是兒童生活材料的收集者

新的課程理念告訴我們，教材只是課程的一部分，教材存在許多空白點(diǎn)要使課程更加貼近兒童生活，教師必須從被動(dòng)的執(zhí)行教材轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與課程、融入課程，因此，老師在課前備課時(shí)應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)。其課程基本理念旨在珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權(quán)利，讓教與學(xué)植根于兒童的生活，所以要實(shí)現(xiàn)“踐行立德樹人，聚焦核心素養(yǎng)”這一宗旨，教師要做兒童生活材料的收集，讓抽象枯燥的品生書本文化知識(shí)學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑。例如我在上一年級(jí)下冊(cè)第二單元第七課《吃的學(xué)問多》時(shí)，由于我們學(xué)校提供中餐，這是一個(gè)收集兒童生活材料很好的客觀條件，中午我值日時(shí)信手拿出手機(jī)來記錄孩子在食堂就餐的情況，不論其行為的正確與否將這些瞬間定格下來，這些素材是我課件制作不可或缺的組成部分。這樣可以拉近孩子們和書本的距離，彰顯他們?cè)谡n堂上的主體地位，兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟與行動(dòng)，良好品德的培養(yǎng)必須在兒童的生活中進(jìn)行。再如，我在上二年級(jí)下冊(cè)第三單元第七個(gè)主題活動(dòng)《我比以前做得好》之前，我和孩子們的班主任進(jìn)行了交流和溝通，甚至在集體備班的會(huì)上進(jìn)行了討論，我們一起發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)，班主任把從家長(zhǎng)那兒了解到學(xué)生的信息也告訴了我，還有其他科任老師的評(píng)價(jià)記錄下來，我把精彩的談話片段錄音以便課上直觀地展示給學(xué)生。我也留心觀察孩子們的進(jìn)步，在教本上批注部分學(xué)生哪怕是很小的改進(jìn)，采訪學(xué)生對(duì)某個(gè)后進(jìn)生的看法，主要是看他究竟是哪些地方比以前做得好。如此確保課上既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓住兒童的特點(diǎn)又能幫助實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、課上，教師是兒童熱愛生活的引導(dǎo)者

在本課程中，教師是兒童學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而不是單純的知識(shí)傳授者，應(yīng)該在參與兒童活動(dòng)的過程中引導(dǎo)活動(dòng)向正確方向發(fā)展，帶領(lǐng)兒童向著課程目標(biāo)前進(jìn)熱愛生活的引導(dǎo)者。品德課程旨在培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣熱愛生活的兒童，那么品德老師自然而然地成為他們熱愛生活的指導(dǎo)者。例如我在執(zhí)教一年級(jí)下冊(cè)第一個(gè)主題活動(dòng)《春天，你好》時(shí)，請(qǐng)孩子們匯報(bào)課前自己到大自然中尋找的春天，教師還相機(jī)出示河溶田野初春的一組照片，還有郭場(chǎng)花木城的美景，充分利用信息技術(shù)的作用，配上清新柔和的背景音樂，使學(xué)生在此情此景中慢慢感受大自然的美好和生活的多姿多彩。力保在他們幼小的心靈里中下一粒熱愛生活的種子，使其在充分感受春天的美，體驗(yàn)春天到來的愉快和親近大自然的樂趣之后，熱愛大自然和生活的情感不需要老師去申明，而是以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生懂得熱愛生活，順其自然地明白要去愛護(hù)大自然里的花草樹木，我在離下課還有5分鐘的時(shí)候，帶領(lǐng)孩子走出教室，親自感受溶小之春，去觸摸校園春色。無形之中，我已經(jīng)完成了孩子熱愛生活的引導(dǎo)者。我還引導(dǎo)學(xué)生把這種感情表達(dá)出來，或畫畫，或唱歌，或跳舞??

三、課后，教師是兒童創(chuàng)新生活的支持者

剛開始接觸品生授課時(shí)，我就在思考該課程的最終落腳點(diǎn)應(yīng)放在哪里，現(xiàn)在我知道了答案，品德與生活的學(xué)習(xí)最后的歸宿是如何更好地生活，也就是如何去創(chuàng)新生活，這里老師扮演的是支持者的角色。例如二年級(jí)上冊(cè)第三單元“動(dòng)手動(dòng)腦更聰明”，3個(gè)主題活動(dòng)帶著學(xué)生走進(jìn)聰明屋，打開思維的天窗，展開豐富的想象，在指導(dǎo)學(xué)生親歷一些初步的探究活動(dòng)的過程中，讓孩子們?nèi)L試創(chuàng)造、美化生活。本單元旨在發(fā)展兒童的創(chuàng)造性和動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們用自己的聰明才智去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的探究欲望和創(chuàng)新精神，幫助兒童享受動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意的生活帶來的歡樂?！巴婢卟┯[會(huì),超級(jí)變變變”這個(gè)版塊學(xué)習(xí)完成，學(xué)生明確一個(gè)玩具不止一種玩法,只要同學(xué)們多多轉(zhuǎn)動(dòng)自己的小腦袋瓜,大膽的想象,真的可以玩出新奇,玩出樂趣。課后我會(huì)關(guān)注孩子們課間十分的情景，有孩子把足球當(dāng)保齡球，他們把自己喝過的六個(gè)礦泉水瓶當(dāng)做球瓶，我被孩子們的創(chuàng)造性所吸引，及時(shí)反饋了我的鼓勵(lì)和贊美，并和他們一起游戲，大力支持他們的活動(dòng)，還叫他們定下游戲規(guī)則。我還告訴他們，老師家里還有很多六個(gè)核桃的易拉罐呢，如果他們需要老師可以帶十個(gè)過來，這樣的話這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就更規(guī)范了。突然有小孩說，老師我還知道易拉罐可以做筆筒，變廢為寶，那一刻我真的很詫異孩子們的天賦，他們身上有無限的潛能，我真的很欣喜，孩子們的世界是豐富多彩的，他們的生活是婀娜多姿的，兒童的想象力能有效地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新生活，當(dāng)然我也很樂意做他們創(chuàng)新生活的支持者。

孩子是我們的未來，身為教師的人更是肩負(fù)重?fù)?dān)，我想只要每個(gè)老師捧著責(zé)任心和愛心走進(jìn)教室，踏入校園，面向社會(huì)和未來，就能讓孩子們熱愛生活并有創(chuàng)意地生活著。立德樹人，何為“德”？就是順應(yīng)自然、社會(huì)和人類規(guī)律去做事，不違背自然規(guī)律去發(fā)展社會(huì)，提升自己。尊重兒童天性，順應(yīng)孩子的認(rèn)知規(guī)律，做孩子的引導(dǎo)者和支持者，和孩子們一起經(jīng)歷，不斷發(fā)現(xiàn)問題、探討問題和解決問題，老師在課前、課中和課后扮演著十分重要的角色，教師應(yīng)從細(xì)節(jié)著手，讓德育之花開遍每個(gè)角落。品德是一門藝術(shù)，它不是簡(jiǎn)單的洗腦，而是產(chǎn)生一種內(nèi)心深處的共鳴，達(dá)到言行一致的高度。