第一篇：2018廣東公益崗公共基礎(chǔ)知識(shí)：歷史人文考點(diǎn)之明朝專題

2018廣東公益崗公共基礎(chǔ)知識(shí)：歷史人文考點(diǎn)之明

朝專題

明朝是我國(guó)歷史上跨度近三百年的統(tǒng)一大王朝，也是最后一個(gè)由漢族統(tǒng)治皇權(quán)的朝代。在這三百年左右的時(shí)期產(chǎn)生了對(duì)后世影響至深的制度如八股文、廢丞相設(shè)三司，因科舉制度日益完善下，無(wú)數(shù)文人墨士名流千史，我們可分為兩個(gè)方面來(lái)闡述考點(diǎn)。

一、明朝?？贾贫?朱元璋開(kāi)創(chuàng)明國(guó)，建都南京，廢除了自秦始皇以來(lái)的丞相制度，設(shè)內(nèi)閣和三司用以輔政，在考試中常見(jiàn)題目之一既問(wèn)三司為哪三司，分別管理什么事務(wù)。明朝三司分別為承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，都指揮使司是軍事總機(jī)構(gòu)、承宣布政使司是民政總機(jī)構(gòu)、提刑按察使司是司法總機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣之中又以萬(wàn)歷朝首輔張居正的一條鞭法為高頻考點(diǎn)，一條鞭法內(nèi)容為：把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制，方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊，進(jìn)而增加財(cái)政收入。朱元璋后朱棣為穩(wěn)定北方政權(quán)，故遷都順天府，即現(xiàn)在的北京，應(yīng)天府南京則為舊都，并在順天府建出紫禁城作為皇宮。為了能夠從民間選取出優(yōu)質(zhì)人才，明朝改進(jìn)科舉制度，采取八股取士的方式，并將考試范圍設(shè)定為朱熹所注解的四書(shū)五經(jīng)。?？挤绞絼t為八股文為哪八股，四書(shū)五經(jīng)為別是什么。其中所謂八股文則為固定的問(wèn)題格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。四書(shū)包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，五經(jīng)包括《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，而于科舉考試相關(guān)的一系列考點(diǎn)都為常識(shí)中高頻考點(diǎn)，如連中三元的三元為解元、會(huì)元和狀元，考試的程序?yàn)橥?鄉(xiāng)試-會(huì)試-殿試。

二、明朝?？既宋?明朝人才輩出，自然有很多可考的人物和代表作。如王陽(yáng)明創(chuàng)造心學(xué)，提出吾心即宇宙;解縉責(zé)編出我國(guó)歷史上第一部也是最完善的百科全書(shū)《永樂(lè)大典》;小說(shuō)在明朝進(jìn)入了新的階段，于是有了明代四大奇書(shū)，分別是施耐庵的《水滸傳》、羅貫中的《三國(guó)志演義》、吳承恩的《西游記》和蘭陵笑笑生的《金瓶梅》;醫(yī)學(xué)方面有被后人譽(yù)為藥圣的李時(shí)珍嘗百草寫(xiě)出藥學(xué)著作《本草綱目》;戲曲方面有被譽(yù)為東方莎士比亞的湯顯祖以及玉茗堂四夢(mèng)既《還魂記》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》;科技上有鄭和七下西洋最遠(yuǎn)曾達(dá)東非和紅海，堪稱大航海時(shí)代的先驅(qū);農(nóng)學(xué)上徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》是探究農(nóng)業(yè)科學(xué)、總結(jié)中國(guó)歷代農(nóng)學(xué)著作和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)并吸收西方科學(xué)技術(shù)編著而成的一部科學(xué)巨著;物理上有宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”;繪畫(huà)上考場(chǎng)失意的唐寅給后世帶來(lái)《孟蜀宮伎圖》等巨著;軍事上有戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣始終保護(hù)我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。

第二篇：公共基礎(chǔ)知識(shí)(人文歷史常識(shí))

公共基礎(chǔ)知識(shí)（人文歷史常識(shí)）

中國(guó)歷史

一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)

這是指中國(guó)大地上開(kāi)始有了人類活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開(kāi)始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來(lái)爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。

二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國(guó)

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書(shū)坑儒”；修筑長(zhǎng)城；進(jìn)軍和開(kāi)發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過(guò)農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過(guò)多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國(guó)兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。南朝和北朝合稱為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開(kāi)皇之治”，隋朝時(shí)開(kāi)鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專制主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開(kāi)明的民族政策和對(duì)外開(kāi)放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來(lái)的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中著名詩(shī)人人數(shù)也

大大超過(guò)了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。

四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過(guò)榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過(guò)強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過(guò)反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對(duì)外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛?！恶R可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開(kāi)辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問(wèn)世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書(shū)——《農(nóng)政全書(shū)》以及被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開(kāi)物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫(huà)家和書(shū)法家是趙孟頫，他的畫(huà)有“神品”美譽(yù)。江南畫(huà)壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫(huà)家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國(guó)近代史中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開(kāi)始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問(wèn)題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的

矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位?！捌咂摺笔伦儽l(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特

色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開(kāi)始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開(kāi)始至1 9 7 6年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受?chē)?yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女?huà)z補(bǔ)天、女?huà)z造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書(shū)”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》?！拔褰?jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。“六經(jīng)”又稱“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂(lè)》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》?！蹲髠鳌?、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說(shuō)《春秋》的“三傳”。

3.《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫(xiě)。屬國(guó)別體史書(shū)，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說(shuō)諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見(jiàn)解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書(shū)》。另有《吊屈原賦》等賦，開(kāi)“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》?！芭?huà)z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、1o表、30世家、70列傳。

4．樂(lè)府民歌和賦樂(lè)。樂(lè)府原為漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)?！犊兹笘|南飛》是漢樂(lè)府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄?！?、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨?！爸窳制哔t”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。《搜神記》是我國(guó)最早的短篇小說(shuō)集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的

田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》。

3．孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫(xiě)山水詩(shī)的人，與壬維齊名，世稱“王孟”。主要作品為《過(guò)故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫(huà)家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽(yáng)關(guān)曲門(mén)飛鳥(niǎo)鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

5．李白，字太白，人稱“詩(shī)仙”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門(mén)山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車(chē)行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別“(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂(lè)天。中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂(lè)府》(包括《賣(mài)炭翁》等)、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說(shuō)》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一位把寓言正式寫(xiě)成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱王荊公、王文公?！疤扑伟舜蠹摇敝?。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱“小李白”。主要作品為《書(shū)憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

6．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚(yú)兒》、《永遇樂(lè)》、《清平樂(lè))溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開(kāi)拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬?！霸拇蠹摇敝?。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙?秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂(lè)府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說(shuō)的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說(shuō)，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書(shū)。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說(shuō)，是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩(shī)集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞?，F(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫(xiě)童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)

和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。是“京味小說(shuō)，的開(kāi)創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。

9．趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮，小說(shuō)家。主要作品為小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。

十一、古代文化常識(shí)(一)年齡稱謂

襁褓：未滿周歲的嬰兒；孩提：指2～3歲的兒童；垂髫：指幼年兒童(又叫“總角”)；豆蔻：指女子十三歲；及笄：指女子十五歲；加冠：指男子二十歲(又稱“弱冠”)；而立之年：指三十歲；不惑之年：指四十歲；知命之年：指五十歲(又 “知天命”、“半百”，)；花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲；耄耋之年：指八九十歲；期頤之年：一一百歲。

（二）明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）

1.等級(jí)

院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”）；

鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”）；

會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”）；

殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”，第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）。

2．內(nèi)容

四書(shū)、五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”。

二、中國(guó)古典十大悲、喜劇

中國(guó)古典十大悲劇：

《竇娥冤》一一元朝關(guān)漢卿；《趙氏孤兒》——元朝紀(jì)君祥；《精忠旗》——明朝馮夢(mèng)龍；《清忠譜》一清朝李玉；《桃花扇》——清朝孔尚任；《漢宮秋》——元朝馬致遠(yuǎn)；《琵琶記》——明朝高則誠(chéng)；《嬌紅記》一明朝孟稱舜；《長(zhǎng)生殿》——清朝洪異；《雷峰塔》——清朝方成培。

中國(guó)古典十大喜?。?/p>

《救風(fēng)塵》——元朝關(guān)漢卿；《西廂記》——元朝王實(shí)甫；《看錢(qián)奴》——元朝鄭廷玉；《中山狼》——明朝康海；《墻頭馬上》一元朝白樸；《李逵負(fù)荊》——元朝康進(jìn)之；《幽閨記》——元朝施惠；《綠牡丹》一明朝吳炳；《玉簪記》——明朝高濂；《風(fēng)箏誤》——清朝李漁。

三、中國(guó)戲曲

中國(guó)戲曲與希臘悲喜劇和印度梵劇，一同并稱為世界三大古老的戲劇文化。

中國(guó)戲曲包括宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇以及近代影響很廣的京劇和各種地方戲曲，統(tǒng)稱為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化。中國(guó)戲曲的各種角色依照不同類型人物的年齡、性別、身份與性格特征，從臉譜、服裝、唱腔等諸多方面進(jìn)行劃分，分為生、旦、凈、丑等四類。

生：戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，主要是男性人物的扮演者，有老生、小生與武生之別。

旦：戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，主要是女性人物的扮演者。有正旦、花旦、武旦、老旦和彩旦等五個(gè)分支。

凈：戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭?，俗稱花臉。有大花臉、二花臉等分支。凈角以面部化妝運(yùn)用各種色彩和圖案勾勒臉譜為突出標(biāo)志，主要表現(xiàn)或粗獷豪邁；或剛烈耿直；或陰險(xiǎn)毒辣；或魯莽誠(chéng)樸等不同性格的男性角色。

丑：戲曲表演行當(dāng)?shù)闹饕愋椭唬瑢傧矂〗巧?，也稱小花臉。按扮演人物的身份、性格’分文丑和武丑兩大支系。

能力提升練習(xí)

1．近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的第一面光輝旗幟是()。

A．義和團(tuán)的反帝斗爭(zhēng)B．太平天國(guó)抗擊洋槍隊(duì)的斗爭(zhēng)

C．三元里人民的抗英斗爭(zhēng)D．大沽口自衛(wèi)反擊戰(zhàn)

2．我國(guó)封建社會(huì)家長(zhǎng)專制體制下最有效的統(tǒng)治方式是()。

A．清靜無(wú)為，垂拱而治B．嚴(yán)刑峻法，重典立威

C．以民為本，實(shí)行仁政D．恩威并用，寬猛相濟(jì)

3．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)的一場(chǎng)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。下列不屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的是()。

A．創(chuàng)辦軍工企業(yè)B．試行君主立憲制

C．興辦軍事學(xué)堂D．派遣留學(xué)生

4．“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這一詩(shī)句表達(dá)了偉大詩(shī)人屈原()。

A．堅(jiān)定執(zhí)著的探求精神B．對(duì)國(guó)家、人民命運(yùn)的關(guān)心 C．遭受冤屈后的憤怒之情D．兩次被流放的痛苦之情

5．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的形成標(biāo)志是()。

A．1949年9月新政協(xié)通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》B．1954年一屆人大通過(guò)的《憲法》

C．1956年底“三大改造”基本完成D．黨的七屆二中全會(huì) 參考答案及解析

1．C【解析】三元里抗英斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民自發(fā)地反抗外國(guó)侵略者的第一場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)斗，充分顯示了中國(guó)人民不甘屈服，敢于斗爭(zhēng)的英勇氣概。三元里人民抗英斗爭(zhēng)的勝利，揭開(kāi)了近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的序幕，在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了不朽的篇章。

2.D【解析】“恩威并用，寬猛相濟(jì)”（D）是道家統(tǒng)治方式（A）與法家統(tǒng)治方式（B）的融合，是中國(guó)古代最有效的統(tǒng)治方式?！耙悦駷楸?，實(shí)行仁”（C）是儒家主張的統(tǒng)治方式，但止于理想，很難在現(xiàn)實(shí)中實(shí)施。

3.B【解析】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是地主階級(jí)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)的改良運(yùn)動(dòng)，其根本目的是為了維護(hù)封建專制制度，沒(méi)有也不可能提出試行君主憲制。

4.A【解析】“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這一詩(shī)句表達(dá)了偉大詩(shī)人屈原堅(jiān)定執(zhí)著的探求精神。

5.A【解析】1949年北平政治協(xié)商會(huì)議制定了具有臨時(shí)憲法作用的《共同綱領(lǐng)》，參與政協(xié)的各民主黨派和各界人士廣泛地進(jìn)入從中央到地方各級(jí)政府的政權(quán)機(jī)構(gòu)，并在其中發(fā)揮著重要作用，這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的正式形成。

世界史 一、四大文明古國(guó)

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)是世界四大文明古國(guó)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)制位的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽(yáng)歷等。古巴比倫王國(guó)的文明表現(xiàn)在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測(cè)月蝕等。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩(shī)，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古中國(guó)的文明集中表現(xiàn)在：火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)四大發(fā)明。

二、歐洲文藝復(fù)興

15至16世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾以其繪畫(huà)及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。

文藝復(fù)興時(shí)期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》；薄伽丘的代表作小說(shuō)《十日談》；英國(guó)的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬(wàn)提斯，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《堂?吉訶德》。

三、英國(guó)革命

英王查理一世于1640年召開(kāi)議會(huì)，企圖通過(guò)征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會(huì)反對(duì)，議會(huì)反而要求限制王權(quán)，這一事件標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開(kāi)始。1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，清教徒克倫威爾率議會(huì)軍打敗王黨，成立共和國(guó)。1660年，查理二世復(fù)辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和瑪麗共同入主英國(guó)，史稱“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。

四、美國(guó)獨(dú)立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導(dǎo)火索。1775年春，英軍與北美民兵在來(lái)克星頓交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨(dú)立。1777年，美國(guó)取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

五、法國(guó)大革命

1789年5月，法王路易十六召開(kāi)三級(jí)會(huì)議，第三等級(jí)要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行改革。路易十六諷集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國(guó)。1793年5月至6月，實(shí)行雅各賓派的革命專政。1794年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。法國(guó)大革命的徹底性為此后革命樹(shù)立了榜樣。

六、工業(yè)革命

工業(yè)革命是從機(jī)器的發(fā)明和使用開(kāi)始的，它使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)是最早的機(jī)器，因此，英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始的時(shí)間為18世紀(jì)60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機(jī)是

這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時(shí)代”。

【例】晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至15世紀(jì))的歷史大事是()。

A.畢異發(fā)明活字印刷術(shù)

B.哥白尼提出“日心說(shuō)”

C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

D.英國(guó)工業(yè)革命

【答案】D【解析】英國(guó)的工業(yè)革命是從18世紀(jì)60年代開(kāi)始的，所以其晚于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

七、日本明治維新

19世紀(jì)中葉，一向奉行“鎖國(guó)政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國(guó)的侵略，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。日本人民仇視外國(guó)侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結(jié)的幕府。農(nóng)民和市場(chǎng)紛紛起義，開(kāi)展“倒幕”運(yùn)動(dòng)。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進(jìn)行的一系列改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。這在日本歷史上稱作“明治維新”。

八、第一次世界大戰(zhàn)

1914年6月，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的投降而告終。

九、第二次世界大戰(zhàn)

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團(tuán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的局勢(shì)。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國(guó)開(kāi)始瓦解。1945年5月8日，德國(guó)宣告無(wú)條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

十、聯(lián)合國(guó)

聯(lián)合國(guó)有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)和秘書(shū)處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國(guó)總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國(guó)際法院，設(shè)在荷蘭海牙。安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)的6大主要機(jī)構(gòu)之一。按照《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在維護(hù)國(guó)際和平及安全方面負(fù)有主要責(zé)任。安理會(huì)五大常任理事國(guó)包括中國(guó)、蘇聯(lián)(1991.年12月蘇聯(lián)解體后由俄羅斯聯(lián)邦接替)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)。

第三篇：2018廣東軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識(shí)：黨史之考點(diǎn)解析

2018廣東軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識(shí)：黨史之考點(diǎn)解析

在考試中，文史考試一直以來(lái)都是出題的重點(diǎn)，無(wú)論是題量還是題型，所以做好文史知識(shí)的備考尤為重要，從2015年和2016年實(shí)際的真題中來(lái)看，黨史部分考查的內(nèi)容有以下幾個(gè)重點(diǎn)：第一，黨發(fā)展歷程中的重大會(huì)議;第二，黨發(fā)展歷程中參與或者領(lǐng)導(dǎo)的重大事件;第三，社會(huì)熱點(diǎn)與黨史重大戰(zhàn)爭(zhēng)協(xié)同考查;第四，重大的周年性事件考查，不避諱熱點(diǎn)。

真題研究發(fā)現(xiàn)已出現(xiàn)的命題角度如下： 第一，重大會(huì)議的地位和貢獻(xiàn)。第二，重大事件的地位與影響。第三，名人和周年性事件考察。

我們從真題中不難發(fā)現(xiàn)上述規(guī)律，節(jié)選幾則真題方便大家對(duì)照。1.討論并通過(guò)第一部《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是在()。A.中共一大 B.中共二大 C.中共三大 D.中共四大

1.【答案】A。解析：本題考查黨代會(huì)的貢獻(xiàn)和內(nèi)容特色。難度不大，但屬于易混考點(diǎn)。一大立黨，二大立綱，三大統(tǒng)戰(zhàn)，四大領(lǐng)導(dǎo)。故本題答案為A。

2.闡明中國(guó)共產(chǎn)黨在全面抗戰(zhàn)時(shí)期基本政治路線的會(huì)議是()。A.八七會(huì)議 B.洛川會(huì)議 C.瓦窯堡會(huì)議 D.遵義會(huì)議

【答案】B。解析：本題考察大家對(duì)于重大會(huì)議的貢獻(xiàn)。闡明中國(guó)共產(chǎn)黨在全面抗戰(zhàn)時(shí)期基本政治路線的會(huì)議是洛川會(huì)議。故本題答案為B。

3.黨歷史發(fā)展進(jìn)程中，有兩次偉大而重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)會(huì)議是()。A.遵義會(huì)議 B.六屆六中全會(huì)C.中共八大 D.十一屆三中全會(huì)

【答案】AD。解析：本題考查大家對(duì)于黨史的宏觀把握，重點(diǎn)在于測(cè)查重大會(huì)議的影響。黨歷史發(fā)展進(jìn)程中，有兩次偉大而重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)會(huì)議是遵義會(huì)議和十一屆三中全會(huì)。故本題答案為AD。

小結(jié)：從上述題目來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)其命題背景，即2016年是黨成立95周年，長(zhǎng)征勝利80周年，不忘初心等。

因此，我們看到黨史的考查，相對(duì)還是比較集中的，而且所有的題目在設(shè)置的時(shí)候都有一定重大史實(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)話題作為背景的，故而，稍加訓(xùn)練，我們是可以把握的。建議大家，進(jìn)行條理化梳理，比如重大周年性事件小結(jié)法，或者時(shí)間軸法，或者口訣法，或者戰(zhàn)爭(zhēng)事件坐標(biāo)法等，這些方法適當(dāng)?shù)奈?，能夠幫助我們很快并有效率的拿下黨史。以重大周年性事件小結(jié)法為例，可以進(jìn)行簡(jiǎn)要筆記的整理。

截止到2018年一些重大的節(jié)點(diǎn)性事件周年小結(jié)：

1.170周年--1848年：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表：陳望道第一個(gè)翻譯者 2.120周年--1898年：周恩來(lái)誕辰、戊戌變法

3.90周年--1928年：井岡山會(huì)師、中共六大(莫斯科)、《興國(guó)土地法》 4.60周年--1958年：廣西壯族自治區(qū)成立、寧夏回族自治區(qū)成立 5.40周年--1978年：改革開(kāi)放

第四篇：公共基礎(chǔ)知識(shí)之人文及科技常識(shí)

人文常識(shí) 1．四書(shū)

四書(shū)指四部儒家經(jīng)典即《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、五經(jīng)是五部儒家經(jīng)典，即《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《禮》(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)、《易經(jīng)》、《春秋》。

3．《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，共305篇。分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法。

4．駢文

駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，韓、柳提倡古文運(yùn)動(dòng)之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫(xiě)的《與朱元思書(shū)》。

5．漢賦四大家

“漢賦四大家”是指揚(yáng)雄、司馬相如、班固、張衡。

6．史記

《史記》西漢司馬遷著，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)共130篇，分為本紀(jì)(12)、ff~(30)、列傳(70)、書(shū)(8)、表(10)。

7．三曹

“三曹”是指曹操、曹丕、曹植三人。

8．初唐四杰

唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。四人在初唐文壇較有成就，扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)過(guò)于靡麗的文學(xué)風(fēng)氣。

9．唐代古文運(yùn)動(dòng)和宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)

唐宋時(shí)期的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，其內(nèi)容主要是復(fù)興儒學(xué)，反對(duì)駢文，提倡古文。韓愈和柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是歐陽(yáng)修。10．唐宋八大家

唐代文學(xué)家韓愈、柳宗元，宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八人的合稱。八人在散文創(chuàng)作上皆有較高的文學(xué)成就。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)以自居易為代表，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。11．三蘇

北宋文學(xué)家蘇洵和其兒子蘇軾、蘇轍的合稱。父子三人以文著名于世，人稱“三蘇”。12．元曲四大家

關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家的合稱。他們代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就。13．復(fù)社

明末文學(xué)社團(tuán)，主要領(lǐng)導(dǎo)人為張溥、張采，本為切磋學(xué)問(wèn)，砥礪品行而設(shè)，但又帶有濃烈的政治色彩。14．桐城派

清代散文流派，主要代表人物有方苞、劉大槐、姚鼐等，因他們都是安徽桐城人，故稱桐城派。桐城派提倡簡(jiǎn)明達(dá)意、條理清晰的文風(fēng)，力求清真雅正。15．編年體

編年體以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。16．紀(jì)傳體

紀(jì)傳體通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。17．記事本末體

紀(jì)事本末體以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒經(jīng)事本末》。18．國(guó)別體

國(guó)別體以諸候國(guó)為單位分別記敘歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。19．通史

通史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。20．?dāng)啻?/p>

斷代記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。21．中國(guó)文化史上重要的“第一”

第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》；第一部編年體史書(shū)《春秋》；第一部紀(jì)傳體通史《史記》；第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》；現(xiàn)在第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》；第一部農(nóng)業(yè)百科全書(shū)《齊民要術(shù)》；第一部藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》。22．“三言”

“三言”是指明代馮夢(mèng)龍所編著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。23．古代學(xué)校

周代國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)；漢代太學(xué)和郡國(guó)之學(xué)；唐代專科學(xué)校；宋代國(guó)學(xué)三舍和書(shū)院；明清國(guó)子監(jiān)。24．古代四大發(fā)明

造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。25．我國(guó)地理的“四大”

四大牧區(qū)：內(nèi)蒙古、新疆、青海、西藏；

四大高原：內(nèi)蒙古、黃土、云貴、青藏；

四大盆地：塔里木、準(zhǔn)葛爾、柴達(dá)木、四川；

四大文化古都：西安、北京、洛陽(yáng)、南京。

26．中國(guó)十大古典名曲

《高山流水》、《廣陵散琴曲》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《漁樵問(wèn)答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》。27．我國(guó)四大名亭

醉翁亭、陶然亭、愛(ài)晚亭、湖心亭。28．我國(guó)三大國(guó)粹

中國(guó)畫(huà)、中國(guó)醫(yī)學(xué)、中國(guó)京劇。29．四大文明古國(guó)

世界上最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)的四大文明古國(guó)（埃及、印度、中國(guó)、古巴比倫王國(guó)），這四個(gè)國(guó)家是世界文明的發(fā)源地。30．文藝復(fù)興

14～16世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是新興資產(chǎn)階級(jí)在思想意識(shí)領(lǐng)域里反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)，起了解放思想的作用，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)文化和近代自然科學(xué)。31．巴羅克文學(xué)

巴羅克文學(xué)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半葉，在17世紀(jì)上半葉達(dá)到鼎盛期。后世把16世紀(jì)的建筑稱為具有巴羅克風(fēng)格的造型藝術(shù)，這種藝術(shù)以富麗繁復(fù)、精雕細(xì)刻為特點(diǎn)。巴羅克文學(xué)的風(fēng)格與此相仿，因而得名。32．歐美國(guó)家著名文學(xué)家

意大利文學(xué)家有：但丁、薄伽丘、齊馬尼奧里等。

英國(guó)文學(xué)家有：莎士比亞、莫爾、培根、狄更斯、拜倫、雪萊、笛福、夏洛蒂?勃朗特、艾米莉?勃朗特、它妮?勃朗特、伏尼契、柯南道爾、肖伯納等。

德國(guó)文學(xué)家有：莫里哀、雨果、司湯達(dá)、巴爾扎克、都德、莫泊桑、羅曼?羅蘭等。

俄國(guó)文學(xué)家有：普希金、果戈理、屠格涅夫、列夫?托爾斯泰、契訶夫、高爾基、奧斯特洛夫斯基等。

美國(guó)文學(xué)家有：惠特曼、馬克?吐溫、歐亨利、海明威等。其它國(guó)家文學(xué)家有：塞爾提斯（西班牙）、安徒生（丹麥）、裴多菲（匈牙利）、易生（挪威）、泰戈?duì)枺ㄓ《龋?、小林多喜二（日）等?3．《共產(chǎn)黨宣言》 1848年，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入由科學(xué)社會(huì)主義來(lái)指引革命的新時(shí)代。

34．“薩拉熱窩事件”為導(dǎo)火線爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，這是一場(chǎng)帝國(guó)主義的掠戰(zhàn)爭(zhēng)。35．人造衛(wèi)星

1957年10月4日，前蘇聯(lián)的第一顆人造衛(wèi)星上天，拉開(kāi)了人類航天的序幕，人類從此開(kāi)始了航天新紀(jì)元。36．“9。11”事件

2001年美國(guó)發(fā)生“”恐怖襲擊事件，隨后美國(guó)發(fā)動(dòng)了全球范圍內(nèi)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)。37．歐元區(qū)

2002年1月1日歐元正式流通，除英國(guó)外，西方主要的大國(guó)都加入了歐元區(qū)。38．印度洋海嘯

2004年12月26日，印度尼西亞蘇門(mén)答臘島附近海域發(fā)生的強(qiáng)烈地震及其引發(fā)的海嘯流及印度、斯里蘭卡、泰國(guó)、孟加拉國(guó)、緬甸等，此次災(zāi)難使15萬(wàn)多人死亡。

科技常識(shí) 1．科學(xué)

科學(xué)有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學(xué)某一方面的本質(zhì)特征，而且科學(xué)本身也在發(fā)展，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)不斷深化，給科學(xué)下一個(gè)永恒不變的定義是難以做到的。我們把眾多的科學(xué)定義解釋加以概括，指出為多數(shù)人可以接受的共同概念，那就是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究活動(dòng)、科學(xué)社會(huì)建制的統(tǒng)一體。2．技術(shù)

技術(shù)是人類運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，并借助物質(zhì)手段以達(dá)到利用、控制和改造自然的目的的完系統(tǒng)。它是把人們的知識(shí)和能力同物質(zhì)手段相結(jié)合，對(duì)自然界進(jìn)行改造的過(guò)程。

3．技術(shù)創(chuàng)新的定義和本質(zhì)

技術(shù)創(chuàng)新被定義為與新產(chǎn)品的制造、新工藝過(guò)程或設(shè)備的商業(yè)應(yīng)用有關(guān)的研究開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、制造及其他商業(yè)活動(dòng)。它包括產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新。簡(jiǎn)單地說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新是指將一種新品、新工藝、新服務(wù)引入市場(chǎng)。4．諾貝爾獎(jiǎng)

諾貝爾獎(jiǎng)是世界上最著名、學(xué)術(shù)聲望最高的國(guó)際大獎(jiǎng)。諾貝爾獎(jiǎng)是以瑞典著名化學(xué)家阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾(1833—1896)的部分遺產(chǎn)作為基金創(chuàng)立的。諾貝爾獎(jiǎng)包括金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、證書(shū)和獎(jiǎng)金支票。5．“863”計(jì)劃

1986年3月，在四位著名老科學(xué)家王大珩、王淦昌、楊嘉墀、陳芳允的積極倡議下，我國(guó)制定了《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》，簡(jiǎn)稱“863”計(jì)劃。

6．基因技術(shù)

基因由人體細(xì)胞核內(nèi)的DNA(脫氧核糖核酸)組成，變幻莫測(cè)的基因排序決定了人類的遺傳變異特性。人類基因組研究是一項(xiàng)生命科學(xué)的基礎(chǔ)性研究。有科學(xué)家把基因組圖譜看成是指路圖，或化學(xué)中的元素周期表；也有科學(xué)家把基因組圖譜比作字典。但不論是從哪個(gè)角度去闡釋，破解人類自身基因密碼，以促進(jìn)人類健康、預(yù)防疾病、延長(zhǎng)壽命，其應(yīng)用前景都是極其美好的。人類10萬(wàn)個(gè)基因的信息以及相應(yīng)的染色體位置被破譯后，將成為醫(yī)學(xué)和生物制藥產(chǎn)業(yè)知識(shí)和技術(shù)創(chuàng)新的源泉。

7．“克隆”技術(shù)

“克隆”(Clone)本意是無(wú)性繁殖，它不靠性細(xì)胞而是靠生物的體細(xì)胞進(jìn)行繁殖。

8．納米技術(shù)

就像毫米、微米一樣，納米是一個(gè)尺度概念，是 一米的十億分之一，并沒(méi)有物理內(nèi)涵。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在l～100納米這個(gè)范圍空間，物質(zhì)的性能就會(huì)發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既不同于原來(lái)組成的原子、分子，也不同于宏觀的物質(zhì)的特殊性能構(gòu)成的材料，即為納米材料。如果僅僅是尺度達(dá)到納米，而沒(méi)有特殊性能的材料，也不能叫納米材料。

納米技術(shù)是一種在納米尺度空間內(nèi)的生產(chǎn)方式和工作方式，并在納米空間認(rèn)識(shí)自然、創(chuàng)造一種新的技能。

納米技術(shù)的內(nèi)涵非常廣泛，它包括納米材料的制造技術(shù)，納米材料向各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用的技術(shù)(含高科技領(lǐng)域)，在納米空間構(gòu)筑一個(gè)器件實(shí)現(xiàn)對(duì)原子、分子的翻切、操作以及在納米微區(qū)內(nèi)對(duì)物質(zhì)傳輸和能量傳輸新規(guī)律的認(rèn)識(shí)等等。9．信息技術(shù)

信息技術(shù)是指信息的獲取、傳遞、處理等技術(shù)。它是高技術(shù)的前導(dǎo)，信息技術(shù)以微電子技術(shù)為基礎(chǔ)，包括通信技術(shù)、自動(dòng)化技術(shù)、微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、光導(dǎo)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和人工智能技術(shù)等。10．計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是指在地理上分散布置的多臺(tái)獨(dú)立計(jì)算機(jī)通過(guò)通信線路互聯(lián)構(gòu)成的系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可以分成局域網(wǎng)和遠(yuǎn)程網(wǎng)。11．激光

1960年，貝爾實(shí)驗(yàn)室的查爾斯?托尼斯和同事們一起，成功地在25英里的距離內(nèi)發(fā)射出具有巨大能量、極其狹窄的光束，它的亮度要比太陽(yáng)光高出100倍，這就是激光。目前，激光在醫(yī)學(xué)、印刷、唱片等行業(yè)有著廣泛的應(yīng)用。12．細(xì)胞工程

細(xì)胞工程是在細(xì)胞水平上的生物工程，細(xì)胞工程所使用的技術(shù)主要是細(xì)胞養(yǎng)殖和細(xì)胞融合。13．轉(zhuǎn)基因食品

轉(zhuǎn)基因食品是通過(guò)遺傳工程改變植物種子中的脫氧核糖核酸，然后把這些修改過(guò)的再?gòu)?fù)合基因轉(zhuǎn)移到另一些植物種子內(nèi)，從而獲得在自然界中無(wú)法自動(dòng)生長(zhǎng)的植物物種。14．GPRS GPRS——General Packet Radio Service，通用無(wú)線分組業(yè)務(wù)，是一種基于GSM系統(tǒng)的無(wú)線分組交換技術(shù)，提供端到端的、廣域的無(wú)線IP連接。通俗地講，GPRS是一項(xiàng)高速數(shù)據(jù)處理的技術(shù)，方法是以“分組”的形式傳送資料到用戶手上。

15．藍(lán)牙

所謂藍(lán)牙(Bluetooth)技術(shù)，實(shí)際上是一種短距離無(wú)線電技術(shù)，利用“藍(lán)牙”技術(shù)，能夠有效地簡(jiǎn)化掌上電腦、筆記本電腦和移動(dòng)電話手機(jī)等移動(dòng)通信終端設(shè)備之間的通信，也能夠成功地簡(jiǎn)化以上這些設(shè)備與因特網(wǎng)Internet之間的通信，從而使這些現(xiàn)代通信設(shè)備與因特網(wǎng)之間的數(shù)據(jù)傳輸變得更加迅速高效，為無(wú)線通信拓寬道路。16．生物工程

生物工程是應(yīng)用生物體(包括微生物、動(dòng)物細(xì)胞、植物細(xì)胞)或其組成部分(細(xì)胞器和酶)，在最適當(dāng)條件下，生產(chǎn)有價(jià)值產(chǎn)物的生物技術(shù)。17．WAP 所謂WAP(Wireless Application Protoc01)即無(wú)線應(yīng)用協(xié)議，是一項(xiàng)全球性的網(wǎng)絡(luò)通信協(xié)議。WAP使移動(dòng)Internet有了一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)，其目標(biāo)是將Internet的豐富信息及先進(jìn)的業(yè)務(wù)引入到移動(dòng)電話等無(wú)線終端之中。18．神舟六號(hào)

2005年10月12日9時(shí)，神舟六號(hào)發(fā)射升空，實(shí)現(xiàn)了雙人五天太空游，飛行中航天員首次進(jìn)入軌道艙生活，并開(kāi)展微重力、育種等多項(xiàng)科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)。19．溫室效應(yīng)

人類的種種活動(dòng)引起空氣中某些成分的變化，打破了原先的平衡狀態(tài)。例如：二氧化碳、甲烷、一氧化二氮、氟氯烴化合物、臭氧，這些氣體對(duì)于來(lái)自太陽(yáng)的短波輻射幾乎是透明的，但對(duì)于從地面射出的長(zhǎng)波輻射則有強(qiáng)烈的吸收作用，使地表輻射的熱量留在了大氣層內(nèi)，起到類似暖房的玻璃罩或塑料大棚的作用，提高了地表的溫度，通常稱為“溫室效應(yīng)”。一般認(rèn)為“溫室效應(yīng)”是導(dǎo)致全球氣候變暖的主要因素。20．禽流感

禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合證，被國(guó)際獸疫局定為A類傳染病，又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。不僅是雞，其它一些家禽和野鳥(niǎo)都能感染禽流感。按病原體的類型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。

第五篇：公益崗公共基礎(chǔ)知識(shí)：儒學(xué)的發(fā)展

公益崗公共基礎(chǔ)知識(shí)：儒學(xué)的發(fā)展

一、春秋時(shí)期--儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng) 開(kāi)創(chuàng)者孔子：

1.核心思想是“仁”，即“愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”、“己所不欲，勿施于人”、等協(xié)調(diào)人際關(guān)系的倫理學(xué)說(shuō);他反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍出現(xiàn)的苛政暴政，要求統(tǒng)治者“以德治民”、“為政以德”、“節(jié)用而愛(ài)人”，包含民本思想。

2.提出“禮”。針對(duì)春秋時(shí)期“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他又強(qiáng)調(diào)以“禮”來(lái)規(guī)范約束自己的行為，號(hào)召“克己復(fù)禮”，即恢復(fù)理想中西周時(shí)期的禮樂(lè)制度，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，同時(shí)以中庸思想和“和而不同”來(lái)協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系。

3.教育方面：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類”等，打破貴族壟斷文化教育的局面，擴(kuò)大的教育對(duì)象的范圍;他以“成人”、“君子”為教育目標(biāo)，提出“因材施教”等諸多重要教育原則。

4.文獻(xiàn)方面：他整理編訂文獻(xiàn)“六經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋)，有利于文化事業(yè)的發(fā)展和傳承。

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——儒學(xué)得到豐富和發(fā)展 代表人物孟子、荀子。孟子：(“亞圣”)1.提出了以“仁”、“義”、“禮”、“智”為基本內(nèi)容的道德規(guī)范體系，以“仁義”為最高道德原則。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

2.發(fā)展了孔子“仁”、“以德治民”的觀點(diǎn)，提出較為完整的“仁政”理論，要求統(tǒng)治者停止兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，減輕賦稅，制民之產(chǎn)，尊賢使能。

3.發(fā)揮了“民本”思想，提出了以“民貴君輕論”為代表的民本學(xué)說(shuō)，成為其思想體系中最為寶貴的成份。最典型的是言論是“民為貴，社稷次之，君為輕”。4.倫理觀上主張“性向善”，實(shí)行仁政來(lái)回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。荀子：

1.天人關(guān)系：天行有常，不為堯存，不為桀亡;強(qiáng)調(diào)人在自然面前的主觀能動(dòng)性，主張“治天命”、“裁萬(wàn)物”、“騁能而化之”的思想。荀子明確的宣稱，制天命而用之，認(rèn)識(shí)天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。

2.認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是掌握“禮”;認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主，強(qiáng)調(diào)禮法并用。

3.君民關(guān)系：舟水之說(shuō)(君舟民水)?！熬?，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

4.主張“性惡論”。

三、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 代表人物董仲舒：

1.針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”;2.針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”;3.針對(duì)土地兼并嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮儒家的仁政思想;針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！薄⑿⒌?。

四、宋明時(shí)期儒學(xué)上升到新高度

北宋時(shí)期儒家學(xué)者融合佛道思想解釋儒家義理，將儒學(xué)上升到新高度即理學(xué)：

程朱理學(xué)(客觀唯心主義)：

1.程顥、程頤(北宋)：理是萬(wàn)物的本源，理的核心是“仁”;人倫道德、尊卑等級(jí)都是天理;仁是與萬(wàn)物俱生的。

2.朱熹(南宋)：建立了龐大而嚴(yán)密的理學(xué)體系，是理學(xué)的集大成者 主要觀點(diǎn)有：理氣論(理和氣渾然一體，不可分離)、“存天理，滅(或去)人欲”、心性論(性無(wú)不善，情也應(yīng)當(dāng)從善)。

陸王心學(xué)(主觀唯心主義)：反對(duì)理學(xué)的繁瑣回歸本心。

3.陸九淵(南宋)心學(xué)的創(chuàng)立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。4.王陽(yáng)明(明代)心學(xué)的集大成者：宣揚(yáng)“心即理也”“心外無(wú)物”等;致良知;知行合一。

五、明清之際的儒學(xué)新發(fā)展

明清時(shí)期儒學(xué)新發(fā)展的表現(xiàn)：反正統(tǒng)反權(quán)威;反對(duì)君主專制;反對(duì)重農(nóng)抑商，提倡工商皆本。

1.李贄(明后期)否定儒家經(jīng)典和孔子的權(quán)威，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷;批判道學(xué)家的虛偽說(shuō)教，肯定人的正常需要，認(rèn)為“穿衣吃飯即是人倫物理”

2.黃宗羲：批判君主專制，提出“天下為主，君為客”，提出君臣平等，限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利;反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本。

3.顧炎武：批判君主專制，提出“眾治”的主張，梁?jiǎn)⒊瑲w結(jié)其思想為“天下興亡，匹夫有責(zé)”。主張經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。

4.王夫之：“循天下之公”，深刻揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，提出耕者有其田;尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，唯物主義者。