第一篇：景觀設(shè)計(jì)A外出考察報(bào)告

景觀設(shè)計(jì)A外出考察報(bào)告

園林景觀中的“景”即境域的風(fēng)光，也稱風(fēng)景。是由物質(zhì)的形象、體量、姿態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。景是園林的主體，欣賞的對(duì)象。自然造化的天然景（野景）是沒(méi)有經(jīng)過(guò)人力加工的。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布林泉、高山懸崖、洞壑深淵、古木奇樹、斜陽(yáng)殘?jiān)隆⒒B蟲魚、霧雪霜露等，都是天然景，為了能給人們創(chuàng)造一個(gè)更好的園林觀賞景點(diǎn)，因此在園林造景時(shí)要充分加以利用。

北方園林 主要指北京及其附近的皇家和私人園林，即以皇家園林為主，規(guī)模宏大，雄偉豪放，可概括為“北方之雄”。這些園林風(fēng)格多粗獷，人工建筑也偏于厚重。如北京以山水取勝的“三山”(香山、玉泉山、萬(wàn)壽山)。北方園林一般在西安、洛陽(yáng)、開封、北京等古都較為集中，尤以北京為代表。

北海歷史

北海公園位于北京市的中心，是我國(guó)歷史最悠久、目前保存最完整的皇家園林之一。距今已有近千年的歷史。北海園林的開發(fā)始于遼會(huì)同元年（公元938年），金大定六年至十九年（公元1166－1179年）世宗完顏雍(yōng)又在遼初創(chuàng)的基礎(chǔ)上建成一座規(guī)模宏大的皇家離宮—太寧宮。太寧宮沿襲我國(guó)皇家園林“一池三山”的規(guī)制，即北海和中海是太液池，瓊?cè)A島如”蓬萊”，團(tuán)城為”瀛(yíng)

洲”，中海犀(xī)山臺(tái)似”方丈”。并將北宋汴京艮（gèn)岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。至元四年(公元1267年)，元世祖忽必烈以太寧宮瓊?cè)A島為中心營(yíng)建大都，瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬(wàn)壽山、太液池。永樂(lè)十八年(公元1420年)明朝正式遷都北京，萬(wàn)壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱西苑。明代向南開拓水面，形成三海的格局。清朝承襲明代的西苑，清朝七年至四十四年（公元1742-1779年）乾隆對(duì)北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。辛亥革命后，1925年北海辟為公園對(duì)外開放。1949年新中國(guó)成立后，黨和政府對(duì)北海公園的保護(hù)極為重視，撥巨資予以修葺，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全園重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

北海風(fēng)格

北海公園繼承了中國(guó)歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長(zhǎng)，兼有北方園林的宏闊氣勢(shì)和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬(wàn)千而又渾然一體，是中國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶。

公園簡(jiǎn)介

北海公園內(nèi)亭臺(tái)別致，游廊曲折。全園以神話中的“一池三仙山”（太液池、蓬萊、方丈、瀛洲）構(gòu)思布局，形式獨(dú)特，富有濃厚的幻想意境色彩。這里水面開闊，湖光塔影，蒼松翠柏，花木芬芳，亭臺(tái)樓閣，疊石巖洞，絢麗多姿，優(yōu)如仙境。瓊島上有高67米的藏式白塔（建于1651年），還有清乾隆帝所題燕京八景之一的瓊島春陰碑石及假山、邃洞等。東北岸有畫舫齋、濠濮澗、鏡清齋、天王殿、五龍亭、九龍壁等建筑；其南為屹立水濱的北海團(tuán)城，城上蔥郁的松柏叢中有造型精巧的承光殿。北海公園屬于皇上的娛樂(lè)地方。其九龍壁最有名。

永安寺、白塔

“瓊?cè)A島”是北海的中心景區(qū)，四周碧水環(huán)繞，樹木蒼郁，殿宇櫛比，亭臺(tái)樓閣，錯(cuò)落有致，白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。南面有永安橋連接團(tuán)城。穿過(guò)堆云牌樓就是永安寺；永安寺始建于順治八（1651），初稱白塔寺。乾隆六年（1741）改稱永安寺并進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建。北岸景區(qū)從東到西布滿景點(diǎn)：東側(cè)有靜心齋——人稱“乾隆小花園”、大西天景點(diǎn)有西天禪林喇嘛廟建筑群，“華藏界”牌樓、“天王殿”、金絲楠木建成的“大慈真如寶殿”、九龍壁等建筑；九龍壁西南是“快雪堂”“鐵影壁”，再往西您就看到了北海五龍亭、闡(chǎn)福寺、小西天等眾多著名景點(diǎn)。

部分建筑文化 永安橋

建于十三世紀(jì)時(shí)期的元代初年，是一座以雅潔、精巧取勝的連拱大石橋，起著連接與烘托瓊島的重要作用。在橋的南北兩端，各豎彩繪牌坊一座，名為“積翠”和“堆云”。牌坊前還各設(shè)有一對(duì)石獅子，對(duì)稱呼應(yīng)，相映成趣。近年，橋面和雕欄均修飾一新，在碧水、藍(lán)天和巍峨白塔的映襯下，更是蔚為壯觀。我國(guó)園林中的橋梁秀麗多姿，形式多樣，主要有拱橋、浮橋、廊橋、亭橋和梁式橋等，橋引人隨，妙運(yùn)無(wú)窮“，這是因其實(shí)用性與藝術(shù)性高度得到統(tǒng)一的結(jié)果，所以此類橋梁成了我國(guó)園林建筑藝術(shù)中的精品之一。

白塔—藏傳喇嘛塔 于清初順治八年(1651年)，是一座藏式喇嘛塔。據(jù)建塔石碑記載，當(dāng)時(shí)”有西域喇嘛者，欲以佛教陰贊皇猷，請(qǐng)立塔寺，壽國(guó)佑民“，得到皇帝的恩準(zhǔn)，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂，并裝飾有日、月及火焰花紋，以表示”佛法“象日、月那樣光芒四射，永照大地。塔身正

面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，含”吉祥如意“之意。此龕俗稱”眼光門“，又叫”時(shí)輪金剛門“。1679年該塔被地震所毀，次年重建。1976年唐山地震波及北京，塔頂被損。在修復(fù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)主心木中藏有一個(gè)二寸見方的金漆盒子，盒蓋繪有太極圖，盒內(nèi)藏有兩”舍利“，證明此塔是一座舍利塔。該塔矗立于瓊島頂峰，綠蔭擁簇，巍峨壯美，引人矚目。這種象征神權(quán)的建筑物--白塔和永安寺，設(shè)置于瓊島的重要位置上，具有主宰全園的氣勢(shì)，以體現(xiàn)”君權(quán)神授“的封建思想，此是帝王宮苑的一大特色。

善因殿

位于白塔前，是座小巧精致的宗教建筑。殿內(nèi)供有銅質(zhì)鎦金”大威德金剛“(俗稱”千手千眼佛“)佛像。其殿頂，為上圓下方的雙重檐，以表示”天圓地方“之意。四壁外側(cè)，用佛像琉璃磚裝飾，華美而莊重。游人至此，居高臨下，視野無(wú)垠。是觀賞京城景致的最佳之地。明朝人士韓雍，曾這樣描述他在此處所目擊到的景物?·近而太液晴波，天光云影，上下流動(dòng)；遠(yuǎn)而西山居庸，疊翠西北，帶似白云；東而山海，南而中原，皆一望無(wú)際，誠(chéng)天下之奇觀也?！?《游西苑記》)。今天的北京城，大廈林立，道路坦蕩，樹木繁茂，生機(jī)勃勃。古城新姿，早已非昔日可比。主景與配景 “牡丹雖好．還需綠葉扶持”。景無(wú)論大小均宜有主景配景之分。主景是重點(diǎn)、是核心，是空間構(gòu)圖中心，能體現(xiàn)園林的功能與主題，富有藝術(shù)上的感染力，是觀賞視線集中的焦點(diǎn)。配景起著陪襯主景的作用，二者相得益彰又形成一藝術(shù)整體。

大西天景區(qū) 靜心齋的東側(cè)有一組建于明代嘉靖年間的廟宇，原是大西天經(jīng)廠，清代稱為“西天梵(fàn)境”，又稱為大西天。這個(gè)景區(qū)包含著三重院落，“西天梵境”廟山門前，有一座高大、壯觀的三洞四柱七樓彩色琉璃牌樓，正面匾額題為“華藏界”，寓意是：游覽至此向北便頓時(shí)進(jìn)入了佛門凈門凈土之地。琉璃牌樓宏偉的氣勢(shì)，為后面的廟宇增添了神秘與輝煌，也成為北海北岸一處顯著的景觀標(biāo)志?！拔魈扈缶场钡膰鷫κ侵靿Ρ掏?，三座獨(dú)立漢白玉券門，都是黃琉璃筒瓦歇山頂大脊門樓。門樓的下面是紅墻，以漢白玉須彌座為依托。門樓左右以宇墻相聯(lián)，中間門樓外臺(tái)明上，裝有漢白玉圍欄，臺(tái)階正中丹陛是二龍戲珠浮雕，這塊漢白玉丹陛，石質(zhì)細(xì)膩，雕刻精良，是難得的古代石刻藝術(shù)精品?！拔魈扈缶场庇腥介T，朱紅門、黃金釘，威嚴(yán)莊重。門前設(shè)有月臺(tái)，圍有彩色琉璃花墻，更顯肅穆與華貴。北海眾多皇家寺廟建筑中，西天禪林喇嘛廟山門，以及門前月臺(tái)、牌樓等景致，整體氣勢(shì)的宏偉與雍容、確屬獨(dú)一無(wú)二。

天王殿

在九龍壁東側(cè)，明代為西天禪林喇嘛廟。清代時(shí)重修，改名?“西天梵境“，成為一座十分精美壯觀的佛寺。殿門外設(shè)有華麗的”須彌春“琉璃牌坊。殿門內(nèi)砌有三道琉璃門墻，主要建筑有天王殿、大慈真如寶殿和琉璃閣等。大慈真如寶殿全部用楠木建成，供有三個(gè)丈余高的大銅佛。最后面是兩層的琉璃閣，為發(fā)券無(wú)梁殿結(jié)構(gòu)，外墻面嵌砌著五彩琉璃佛像，光彩奪目，尤為壯觀。該殿曾遭八國(guó)聯(lián)軍和日寇的嚴(yán)重破壞?，F(xiàn)已修飾一新，全面開放。

九龍壁

用424塊七色琉璃磚砌成的。建于清乾陵 二十一年（1756年）。長(zhǎng)25.86米，高6.65米，厚1.42米，為三座著名的九龍壁中最精美的一座。沿九龍壁南行，有座”鐵影壁“，長(zhǎng)3.56米，高1.89米，顏色與質(zhì)地如同鐵鑄，雙面雕到云紋與怪獸，為元代浮雕藝術(shù)珍品。鐵影壁北面，有三進(jìn)院落。主建筑曾是乾隆帝禮佛前后的更衣處和游憩的別館。清乾隆四十四年（1779年），為保護(hù)王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，增建了一個(gè)院落，名”快雪堂“。西面沿湖有五座亭子，建于清順治八年（1651年）。

方殿

原名觀音殿，又名”海島“，俗稱西方”極樂(lè)世界“，為我國(guó)現(xiàn)存最大的亭式木構(gòu)建筑。方殿四周清流環(huán)繞。四面水渠上各跨石橋一座，橋前各建有琉璃牌坊，在水渠外四角，還建有經(jīng)亭。原來(lái)在殿內(nèi)設(shè)有一座南海普陀山泥塑模型，山上塑八百羅漢，俗稱羅漢山?！昂u”的名稱便由此而來(lái)，現(xiàn)已無(wú)存。

古典園林造景的藝術(shù)手法

借景 在視力所及的范圍內(nèi)，有好的景色，宜組織到園林的觀賞視線中來(lái)，作為借景。明汁成：”園林巧于因借，精在體宜，借者園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之“。借景能擴(kuò)大園林空間，增加變幻，豐富園林景色。借景因距離、視角、時(shí)間、地點(diǎn)等不同而有所不同。

對(duì)景

凡位于園林軸線及風(fēng)景視線端點(diǎn)的景為對(duì)景。對(duì)景又有飛對(duì)、互對(duì)之分。對(duì)景處理可對(duì)稱嚴(yán)整，可自由活潑，根據(jù)條件而定，為了欣賞對(duì)景．宜選擇最佳位置，安排亭、樹、草地等，能使游人休息逗留的場(chǎng)所作為欣賞對(duì)景的視點(diǎn)。

分景 園林宜含蓄有致，忌一覽無(wú)余。所謂”景愈藏，意境愈大；景越露，意境愈小“。分景能把園林劃分成若干空間，能獲得園中有圃，景中有景，島中有島，湖中有湖的境界。使園景能虛虛實(shí)實(shí)，半虛半實(shí)，實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，景色豐富，空間多變。分景因功能作用和藝術(shù)效果的不同，可分為障景和隔景。

障景

又稱抑景，在園林中凡是能抑制視線，引導(dǎo)空間轉(zhuǎn)變方向的屏障景物均為障景。所謂欲揚(yáng)先抑，欲囂先藏，造成”山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村“的效果。

隔景

凡將園林分隔為不同空間，不同的景區(qū)的景物稱為隔景。隔景能豐富園景使各景區(qū)、景點(diǎn)各具特色并避免游人的相互干擾。如上海豫園的四個(gè)景區(qū)，都用龍墻相隔，墻上或開漏窗，或置磚雕，使各區(qū)間景色透過(guò)門廊漏窗，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)}使水面有分有聚，有隔有通，造成了景觀深遠(yuǎn)曲折的境界。

框景

利用門框、窗框，樹干樹枝所形成的框，山洞的洞口框等，有選擇的攝取另一空間的景色，恰似一幅嵌于鏡框中的圖畫。這種利用景框所觀賞的景物稱為框景。北京北海便有專視框景的”看畫廊“的設(shè)置。

夾景 為了突出優(yōu)美景色，常將視線兩側(cè)的較貧乏的景觀．利用樹叢、樹列、山石、建筑等加以隱蔽，形成了較封閉的狹長(zhǎng)空間，突出空間端部的景物。這種左右兩側(cè)起隱蔽作用的前景稱為夾景。夾景是運(yùn)用透視線、軸線突出對(duì)景的手法之一，能起障丑顯羹的作用，增加景觀的深遠(yuǎn)感。

漏景

由框景發(fā)展而來(lái)。使景色若隱若現(xiàn)，比較含蓄而有”猶抱琵琶半遮面"的感覺(jué)。漏景不僅從漏窗取景，還可通過(guò)花墻、褥屏風(fēng)、漏隔扇等取景，也可通過(guò)樹干、疏林、飄拂的柳絲中取景。

添景

有時(shí)求主景或?qū)坝胸S富的層次感，在缺乏前景的情況。

點(diǎn)景 抓住園林中每一景觀的特點(diǎn)及空闖環(huán)境的景象，點(diǎn)出景色的精華，點(diǎn)出景色的境界，使游人有更深的感受，謂之點(diǎn)景。點(diǎn)景的手法很多，如景色的命名，園林題詠，導(dǎo)游說(shuō)明等均是。其中以園林題詠的方式為最多。園林題詠可用對(duì)聯(lián)、匾額、中堂、石碑、石刻等形式表現(xiàn)出來(lái)。可以豐富觀賞內(nèi)容，增加詩(shī)情畫意，給人以藝術(shù)的聯(lián)想，并有宣傳、教育、裝飾、導(dǎo)游的作用。如昆明大觀樓的180字長(zhǎng)聯(lián)、唐張繼的楓橋夜泊詩(shī)，往往有畫龍點(diǎn)睛之效。因此在園林布置中，應(yīng)利用題詠等手法來(lái)點(diǎn)景，更好地為游人服務(wù)。

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第二篇：外出考察報(bào)告

外出考察報(bào)告

東平縣教育局 袁秀芝

12月5日至9日，我們踏上了外出考察之旅。在五天的行程中，我們克服了風(fēng)雨交加、風(fēng)雪交加等惡劣天氣帶來(lái)的種種困難，不辭艱辛先后考察了青島、威海、煙臺(tái)、蓬萊等膠東半島海濱城市。漫步青島海灘，領(lǐng)略“五月風(fēng)”的風(fēng)采；闊步劉公島，“甲午風(fēng)云”激起我們的愛國(guó)情懷；穿行“牟氏莊園”，感嘆牟二黑的聰明能干；徘徊蓬萊仙境，八仙遺跡依稀可辨??通過(guò)一路考察，一路對(duì)比，一路思考，普遍感到觸動(dòng)很大，感受很深，收獲很多，受益匪淺。

一、對(duì)海洋文化有了更直觀的感受

經(jīng)過(guò)對(duì)青島、威海、蓬萊等地的掃描式參觀，對(duì)海洋文化有了粗略的感受。具體而言，青島給我們留下了以下美好的印象：

印象一：青島的自然風(fēng)光所孕育的城市容貌是美麗誘人的。

青島旅游地圖中的如下介紹，一點(diǎn)也不虛傳：青島市位于山東半島南部，東、南瀕臨黃海，東北與煙臺(tái)市毗鄰，西與濰坊市相連，西南與日照接壤，面積10654平方千米。青島三面大海環(huán)繞，碧海映著藍(lán)天，綠樹掩著紅瓦，山巒秀麗疊嶂起伏。天孕而成的地理環(huán)境，特殊的城市風(fēng)光，豐富的自然旅游資源及人文景觀構(gòu)成了一幅幅集“海光、山色、洋城、古郊”為一體的中歐風(fēng)情的風(fēng)景畫卷。是我國(guó)歷史文化名城。

印象二：青島的百年滄桑所鑄造的城市胸襟是寬厚大度的。

青島百年間所經(jīng)歷的幾件大事，讓人感懷。尤其是“還我青島”作為五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索，更是令全中國(guó)人民感懷系之。

由此而來(lái)的歷史淵源，使青島在道路的命名上，顯得心胸極為開闊。全國(guó)每個(gè)省市區(qū)乃至大一點(diǎn)的城市都能在青島找到以自己的名字命名的街路，讓每一個(gè)中國(guó)人都感到無(wú)比的親切。相互的包容之心，融通之情溢于言表。

印象三：青島的工業(yè)崛起所打造的城市品牌是令人驚嘆的。

沒(méi)有品牌的城市，是沒(méi)有活力的，沒(méi)有實(shí)力的，也是沒(méi)有形象可言的。青島不僅有自己的品牌，而且有諸如海爾、海信、雙星、青島啤酒、澳柯瑪?shù)缺姸嗟钠放?。這使得青島不僅有了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為中國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)中心城市；而且有了鮮活的形象魅力，成了令世人矚目的理想休閑城市。

威海、蓬萊的旅程，除享受了以海為主體的優(yōu)美的自然風(fēng)光和以市容為載體的人為亮點(diǎn)之外，還有以下關(guān)于文化方面的幾點(diǎn)感悟：

其一，劉公文化

以劉公島的歷史傳承為背景，以劉備的后人為主角，演繹了由逃難到創(chuàng)業(yè)到施救的動(dòng)人故事，傳播了中華民族的傳統(tǒng)美德，勾起了人們對(duì)美好生活理想的向往與期待。

其二，甲午文化

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)時(shí)號(hào)稱亞洲第一艦隊(duì)的北洋水師，居然被日本海軍打得全軍覆沒(méi)。由此所引發(fā)的思考，何止是沉痛與沉重，簡(jiǎn)直心靈都在滴血。

師夷之長(zhǎng)技能制夷嗎？腐敗的吏治能不誤國(guó)誤民嗎？控制海權(quán)就真的等于控制了世界貿(mào)易？控制了世界貿(mào)易就真的等于控制了世界財(cái)富？也就真的等于控制了世界本身？

大海的哭泣可以驚濤駭浪，大海的翻滾可以驚心動(dòng)魄；大海的笑聲又何嘗不能笑傲江湖，大海的驚醒又何嘗不能昭示后人？

甲午海戰(zhàn)是殘酷而泣血的，但鄧世昌、林永升、劉步蟾等民族先烈的寧為玉碎、不為瓦全的英雄氣概又是振聾發(fā)聵的，警策后人的！

其三，英國(guó)租借文化

如果英國(guó)租借青島、威海等地能算作一種文化的話，那這樣的文化，也只能是演繹地、回憶地、反思地、借鑒地、勾畫地，有時(shí)甚至是粉碎地，對(duì)某種獨(dú)特環(huán)境條件下、獨(dú)特時(shí)空里、獨(dú)特地域內(nèi)的自然和人文因素，所作出的一種片面的反射、積累和影像。這種片面的積累、反射和影像在解除租借以后，被后來(lái)的參觀者以集體無(wú)意識(shí)的形式得以凝聚和升華。

由此可知，被迫的開放，不是真正的開放；被動(dòng)的發(fā)展，不是真正的發(fā)展；被逼的文化，不是真正的文化。

由此而來(lái)，但愿租借的歷史一去不復(fù)返，租借的文化不再以為榮；更愿反思的文化更有力，威海的未來(lái)更有威！

其四，神仙文化

蓬萊是傳說(shuō)中八仙過(guò)海的地方，而二十多年前紅透全國(guó)的《八仙過(guò)?！冯娨晞【褪窃谶@里拍攝。我們到達(dá)蓬萊的時(shí)候，雖然風(fēng)雪交加，但這為充滿玄妙氣息的人間仙境平添了些神秘色彩。

蓬萊素有仙境之稱，傳說(shuō)蓬萊、瀛州、方丈是海中的三座神仙，為神仙居住的地方，自

古便是秦皇漢武求仙訪藥之處。丹崖山上的蓬萊閣，始建于北宋嘉佑6年（公元1061年）。蓬萊閣矗立于丹崖山巔，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。

秦皇漢武為了追逐長(zhǎng)生不老，先后多次駕臨蓬萊，希望能夠見到傳說(shuō)中的仙人，獲得長(zhǎng)生不老之藥。然而，他們一次次的乘興而來(lái)敗興而歸。歷史如滔滔江水，不舍晝夜的流過(guò)。今天，蓬萊人民用他們的勤勞和智慧，把這里建設(shè)成了人間仙境。正如《八仙過(guò)海》的主題歌唱的一樣：“俗世比仙境，也不差一些。”

幾點(diǎn)啟示：

一、積極實(shí)施名牌戰(zhàn)略

隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)品牌的追求越來(lái)越明顯，知名度高，有信賴感、安全感的品牌會(huì)增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值。因此著力培育品牌，不僅可以提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，也可以為企業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)更高的效益。要注重泰安工業(yè)企業(yè)的品牌效應(yīng)，進(jìn)一步創(chuàng)立品牌,打響品牌,提高產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和社會(huì)聲譽(yù)。

二、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)要堅(jiān)持龍頭企業(yè)的帶動(dòng)作用

以龍頭企業(yè)為中心，建設(shè)專業(yè)化、商品化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，使基地生產(chǎn)逐步由分散經(jīng)營(yíng)向適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，由粗放經(jīng)營(yíng)向集約化經(jīng)營(yíng)、由兼業(yè)為主向?qū)I(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，提高基地建設(shè)的整體水平，形成產(chǎn)加銷、貿(mào)工農(nóng)一體化、系列化生產(chǎn)。積極培育、扶持泰安特色農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)品龍頭企業(yè)，發(fā)展蔬菜、果品、茶葉等農(nóng)產(chǎn)品的冷藏加工、出口，使泰安市農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)向?qū)I(yè)化、規(guī)?；?、化的生產(chǎn)方向發(fā)展。

三、加快旅游業(yè)發(fā)展

雖然泰安旅游很有前景，政府提出了“建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市、打造國(guó)際旅游名城”奮斗目標(biāo)，但離形成規(guī)模效應(yīng)還有距離。

實(shí)現(xiàn)泰安的跨越式發(fā)展絕不是一日之功，建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)市要認(rèn)真系統(tǒng)思考，打造國(guó)際旅游名城也要有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備。當(dāng)務(wù)之急要進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，搶抓加快城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的歷史機(jī)遇期，吃透中央精神，敢于探索，領(lǐng)先一步，先行先試，爭(zhēng)取發(fā)展的先機(jī)。

2011年12月

第三篇：外出考察報(bào)告

外

出

考

察

報(bào)

告

學(xué)院：美術(shù)學(xué)院

班級(jí)：2011級(jí)書法一班姓名：李陽(yáng)學(xué)號(hào)：110607010

外出考察心得與體會(huì)

時(shí)間真的過(guò)得很快，我們已經(jīng)大三了，這是我們最后一次外出考察。十天的考察學(xué)習(xí)時(shí)間匆匆而過(guò)，經(jīng)過(guò)這短暫而又充實(shí)的考察學(xué)習(xí)，我的感受頗多，出發(fā)時(shí)輕輕松松，是愉悅的心情；歸來(lái)時(shí)沉甸甸的，是收獲。經(jīng)過(guò)一天的長(zhǎng)途跋涉，我們駕車來(lái)到了揚(yáng)州，一個(gè)安逸的城市。首先第一站我們來(lái)到了瘦西湖，園林以自然風(fēng)光為主，豐富的歷史文化使瘦西湖幻化出無(wú)窮的天然之趣。瘦西湖為我國(guó)著名的湖上園林，窈窕曲折的湖道，有了兩旁的樹木襯托，格外美麗。在揚(yáng)州我們第二個(gè)景點(diǎn)是何園，何園又名“寄嘯山莊”，由清光緒年間何芷舠所造。被譽(yù)為“晚清第一園”，通過(guò)山石，把建筑群置于池邊，并因地勢(shì)高低而點(diǎn)綴廳樓、山亭，錯(cuò)落有致，山水建筑渾然一體，是揚(yáng)州住宅園林的典型。園中的植物配置也獨(dú)具匠心，既有一年四季之布局，又有一日之中早晚的變化，極盡人工雕琢之美。第二站我們來(lái)到了時(shí)尚之都上海，首先我們來(lái)到的是水城古鎮(zhèn)周莊，周莊的古橋比較多，其中知名度

最高的無(wú)疑就是“雙橋”，周莊還保

存了十四座各具特色的古橋，它們共

同構(gòu)造了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫，在這聽一首昆曲，嘗一回阿婆茶更是別有韻味。第二天來(lái)到了上海博物館，雖然天空不作美下著雨，但還是不能澆滅我們的熱情，它是一座大型的中國(guó)古代藝術(shù)博物館，上圓下方的造型

寓意中國(guó)“天圓地方”之說(shuō)。館藏珍貴文物十二萬(wàn)件，包括青銅器、書法、繪畫、陶瓷器、玉器、石雕、甲骨刻辭、璽印、錢幣、絲繡

染織、牙骨雕刻、少數(shù)民族工藝品以及上

海地區(qū)的考古發(fā)掘品等，上自舊石器時(shí)代，下迄近代和現(xiàn)代。全部收藏以青銅器、陶

瓷器和書畫最具特色。感觸最深的印章館，明清兩代五百年間具有革新精神的文人篆刻藝術(shù)，改變了篆印歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程。緊接著我們參觀了東方明珠，外灘看到了許多國(guó)際友人。

第三站我們來(lái)到了杭州的西湖，我們參觀了西泠印社和國(guó)美。西泠印社位于西湖西南側(cè)。該印社于清光緒三十年由浙派金石篆刻家葉舟、丁友仁等發(fā)起建立，以“保存金石、研究印學(xué)”為宗旨，是中國(guó)研究金石篆刻歷史最悠久、影響最大的著名學(xué)術(shù)團(tuán)體，現(xiàn)已發(fā)展為一個(gè)國(guó)際性的研究印學(xué)、書畫的民間藝術(shù)團(tuán)體。

最后一站來(lái)到了安徽黃山，大家都很是興奮，黃山以“奇松、怪石、云海、溫泉”四絕聞名于世，松樹，是黃山一絕。凡到過(guò)黃山的人，第一感覺(jué)就是黃山的松樹多，而讓人稱奇的就是這么多的松樹竟然形態(tài)各異、毫不雷同，黃山松樹它分

布于海拔八百米以上高山，以石為母，頑強(qiáng)地扎根于巨巖裂隙。黃山松針葉粗

短，蒼翠濃密，干曲枝虬，黃山迎客松

姿百態(tài)，或倚岸挺拔，或獨(dú)立峰巔，或倒懸絕壁，或冠平如蓋，或尖削似劍，有的繞石而過(guò)；有的破石而出。忽懸、忽橫、忽臥、忽起，“無(wú)樹非松，無(wú)石不松，無(wú)松不奇”。黃山的空氣非常的清新，令我懷疑吸近來(lái)的是香氣?？上У氖菦](méi)有看到云海，黃山是美的綜合體，是天地造化的寵兒。隨便一處，或松或石、或云海清泉，無(wú)一不美，無(wú)處不奇，置身其間，使人似覺(jué)得到了天上人間，不得不感嘆大自然的神奇力量。

這是大學(xué)期間的最后一次集體外出活動(dòng)，大家都很珍惜，留下了美好的回憶，臨行前，我對(duì)這次考察學(xué)習(xí)充滿了期待，步履輕快飛揚(yáng)；考察學(xué)習(xí)后，我多了一份思考，腳步成熟而堅(jiān)定。

第四篇：外出考察報(bào)告

外出考察報(bào)告范文5篇

外出考察,既可開拓視野,吸取新鮮空氣,換換腦筋;又可拿來(lái) 他山之石 ,取長(zhǎng)補(bǔ)短,改進(jìn)自己的工作。本文是小編為大家整理的外出考察報(bào)告范文，僅供參考。

[外出考察報(bào)告范文篇一:外出考察報(bào)告]

很難的學(xué)校這次組織外出考察，主要目的是要我們更了解民族文化，對(duì)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)有所提高。對(duì)我們的畢業(yè)創(chuàng)做有很大的幫助。主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。無(wú)論是那種文化，都有很藝術(shù)價(jià)值，無(wú)論從繪畫，書法，歷史和人文等等，都有著很高的參考價(jià)值。就像有人問(wèn)永樂(lè)宮壁畫和清明上河圖有什么區(qū)別。我個(gè)人認(rèn)為其實(shí)很簡(jiǎn)單，永樂(lè)宮壁畫繪畫藝術(shù)高，因?yàn)樗脑煨停蜕屎腿宋锏纳駪B(tài)都達(dá)到了及至，而清明上河圖它的歷史價(jià)值高，因?yàn)樗从车氖钦鎸?shí)社會(huì)生活，不像永樂(lè)宮的壁畫反映的只是神話不是顯示。

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過(guò)有不同與永樂(lè)宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個(gè)是泥塑藝術(shù)，一個(gè)是石雕藝術(shù)。中國(guó)古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國(guó)魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)。

麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦(公元384——417年)，以后南北朝時(shí)期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個(gè)朝代，都在這里進(jìn)行了營(yíng)建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個(gè)，54個(gè)位于南崖，140個(gè)分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1500年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國(guó)的“四大石窟”。

洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會(huì)歷史背景之后，作為一點(diǎn)補(bǔ)充，也是合理的邏輯推理:麥積山第127窟作為當(dāng)時(shí)在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來(lái)源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對(duì)麥積山同時(shí)代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說(shuō)與乙弗后有關(guān)的社會(huì)歷史在麥積山的活動(dòng)，無(wú)疑會(huì)對(duì)麥積山石窟藝術(shù)活動(dòng)帶來(lái)一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識(shí)，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽(yáng)長(zhǎng)安等地密不可分，特別是對(duì)這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻(xiàn)畫史資料等的記載，和對(duì)于一些當(dāng)時(shí)著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

無(wú)論從那個(gè)角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價(jià)值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時(shí)期人們欣賞觀念。同時(shí)也留漏出古人內(nèi)心對(duì)神的美化。

其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時(shí)期，仍處在初期階段，并沒(méi)有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說(shuō)法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡(jiǎn)單，同時(shí)又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時(shí)期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，無(wú)論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時(shí)400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫(kù)。龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。

龍門石窟還有賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫(kù)之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽(yáng)和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國(guó)化、世俗化的趨勢(shì)，堪稱展現(xiàn)中國(guó)石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如“三十二大人相”、“八十種隨形好”，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺(jué)得可親可信，介于人神之間最有魅力?！吧瘛睔馓闶谷擞X(jué)得可敬不可親，難以引起共鳴?！叭恕遍g氣太濃，又會(huì)沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺(jué)得似曾相識(shí)，無(wú)遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時(shí)代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計(jì)最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

這精美的石雕藝術(shù)真實(shí)地再現(xiàn)了我國(guó)唐代的藝術(shù)水平，然而在上個(gè)世紀(jì)二三十年代外敵入侵內(nèi)部軍閥混戰(zhàn)，這偉大的藝術(shù)寶庫(kù)遭到了前所未有的橫禍，看那被盜一空的石洞、被殘忍地砍掉腦袋胳膊的哭泣的石像，每一個(gè)游人是不是心中都在流血?

龍門石窟藝術(shù)為研究我國(guó)古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂(lè)舞、圖案紋樣以及時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

我們假想如果沒(méi)有佛教在中國(guó)的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎?因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來(lái)，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠(yuǎn)的保護(hù)將是我們面臨的重點(diǎn)。

如今這些都失去了它們本身的宗教價(jià)值，但卻留下了帶有很深時(shí)代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

通過(guò)我們的這次外出考察課，對(duì)我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對(duì)我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因?yàn)槿绱?，才讓我?duì)石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

[外出考察報(bào)告范文篇二:外出學(xué)習(xí)考察報(bào)告]

4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長(zhǎng)李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問(wèn)題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地。現(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下:

一、總體感受

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財(cái)經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級(jí)管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個(gè)系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個(gè)學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運(yùn)行。

我校于上世紀(jì)90年代初實(shí)行?？贫?jí)管理模式，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期運(yùn)行和不斷改進(jìn)后，我校在?？贫?jí)管理上已積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項(xiàng)管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長(zhǎng)室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運(yùn)行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺(tái)階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化;搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實(shí)際，為此，對(duì)學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識(shí)。

二、具體建議

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

這是一項(xiàng)政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過(guò)程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院?？疾鞂W(xué)習(xí)，對(duì)校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實(shí)際對(duì)現(xiàn)有管理手冊(cè)修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項(xiàng)考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過(guò)渡，在以后運(yùn)行過(guò)程中逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，根據(jù)學(xué)校實(shí)際再加以修改，使之日臻完善。

2、對(duì)職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

實(shí)行系部二級(jí)管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財(cái)、物;但各系部不得單獨(dú)設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對(duì)大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識(shí)、服從意識(shí)更要強(qiáng);各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長(zhǎng)室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動(dòng)學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。

進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級(jí)數(shù)急劇增加，有可能會(huì)出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個(gè)及以上班級(jí)班主任的情況，而對(duì)班主任的考核必須強(qiáng)化，獎(jiǎng)懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個(gè)班級(jí)學(xué)生的管理工作。

4、進(jìn)一步引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，深化分配制度改革。

要堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實(shí)行個(gè)人收入與崗位職責(zé)、工作實(shí)績(jī)掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勤罰懶，重實(shí)績(jī)、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性。

[外出考察報(bào)告范文篇三:外出考察報(bào)告]

20xx年10月26日至28日這三天，在蝶山教研室周穎主任的帶領(lǐng)下去南寧參加了廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)，領(lǐng)略不同名師的教學(xué)風(fēng)格，聆聽專家們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)到見解。在10月29日這天到園湖路小學(xué)觀摩學(xué)習(xí)。此行讓我感受頗深，收益匪淺，還學(xué)到了一些有益的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)了新的工作思路，現(xiàn)將學(xué)習(xí)情況匯報(bào)如下。

在廣西第二屆小學(xué)語(yǔ)文兩岸四地高效課堂觀摩暨十年課改成果報(bào)告會(huì)上，趙志祥專家的課和王嵩舟專家的課將高超的課堂上的語(yǔ)言表達(dá)能力體現(xiàn)得淋漓盡致。在趙志祥專家的課上，不時(shí)的聽到這樣的語(yǔ)言:真好;一教就會(huì)，果然好;精彩，一點(diǎn)面子都不留給我、同學(xué)們的智商超群，情商高......學(xué)生在他的精美的語(yǔ)言和巧妙運(yùn)用逆反心理的教學(xué)中，80分鐘的課，一眨眼就過(guò)了，<伯牙絕弦這外出考察報(bào)告范文篇古文在他的語(yǔ)言的引導(dǎo)下表演到了極致。王嵩舟的課，語(yǔ)言非常的抒情、動(dòng)聽，銜接非常的自然，聽他的課簡(jiǎn)直就是享受，<去年的樹這外出考察報(bào)告范文篇童話故事，王嵩舟專家一開課就直接進(jìn)入正題，干凈、利落:故事的開頭是這樣寫的，誰(shuí)來(lái)讀?諸如這樣的對(duì)話很多。在他語(yǔ)言的帶動(dòng)下把鳥兒的表情和心理的描寫演繹得惟妙惟肖。于永正專家說(shuō):“看老師上課，不要看他的教學(xué)方法，是要看他是否服務(wù)于學(xué)生?！边@次的課，無(wú)論是周步新特級(jí)教師的，還是李玉貴、趙志祥、王嵩舟......的課都能體現(xiàn)出來(lái)。特別是72歲高齡的于永正專家更是我學(xué)習(xí)的楷模，在他的作文課<珊瑚中，總是關(guān)注每一位學(xué)生，笑容是多么的親切，總是在學(xué)生中來(lái)回巡視、輔導(dǎo)學(xué)生寫作，時(shí)而和學(xué)生低聲細(xì)語(yǔ)，時(shí)而彎下腰來(lái)認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生，就像一個(gè)服務(wù)員，忙上忙下，真正服務(wù)于每位學(xué)生。周奇老師在三十分鐘里，他沒(méi)有停留在學(xué)生一下子?***齙?;可愛“、”喜愛“上，而是有意識(shí)地領(lǐng)著學(xué)生找文眼，用一個(gè)特寫”偷?!“去找松鼠”偷“的動(dòng)作，去找家人對(duì)松鼠”偷“的反應(yīng)。還通過(guò)讓學(xué)生用”。?!“的句式來(lái)表達(dá)家人對(duì)松鼠的感情。就是一個(gè)語(yǔ)氣詞”唉“，周老師就帶著學(xué)生讀了四遍，輕輕地把學(xué)生”唉“進(jìn)作者一家人的心里，感受作者一家人對(duì)松鼠的無(wú)限憐愛。費(fèi)時(shí)不多，老師講得也不多，過(guò)程更是簡(jiǎn)單明了。但整節(jié)課，老師都讓學(xué)生穿行于文本的字里行間，讓一個(gè)個(gè)語(yǔ)言文字鮮活起來(lái)，跳動(dòng)起來(lái)，讓松鼠那可愛的樣子自己蹦進(jìn)了學(xué)生的腦海，撥響他們心中對(duì)松鼠的喜愛之弦。

除了聽眾多專家的課以外，我們還聆聽了楊再隋專家的報(bào)告<怎樣吃準(zhǔn)課標(biāo)修訂。整場(chǎng)講座以平平淡淡教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文，輕輕松松教語(yǔ)文貫穿始終，楊教授為我們解讀了新課標(biāo)擴(kuò)標(biāo)的幾項(xiàng)重要內(nèi)容，第一是對(duì)寫字教學(xué)的濃墨重彩，要重視寫字教學(xué)。讓身為低年級(jí)老師的我印象尤為深刻，擴(kuò)標(biāo)明確規(guī)定，每一天的語(yǔ)文課要拿出十分鐘時(shí)間給孩子寫字，寫字不僅是培養(yǎng)技能技巧，更要透過(guò)寫字培養(yǎng)其性情、學(xué)習(xí)態(tài)度和一絲不茍持之以恒的精神，老師要起好示范作用，關(guān)鍵要提高教師的素養(yǎng)。第二，是適當(dāng)降低難度，減緩坡度，低年級(jí)要求會(huì)認(rèn)生字1600個(gè)，會(huì)寫800個(gè)，要求多認(rèn)少寫。第三，不要遠(yuǎn)離文本，過(guò)渡發(fā)揮，不要以集體討論代替?zhèn)€人思考。第四，關(guān)于朗讀目標(biāo)，楊教授也為我們做了全新的解讀，既由之前提出的有感情地朗讀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣去體會(huì)理解作者的情感態(tài)度，提倡自然地朗讀，講究自然、平實(shí)、生活化的朗讀。第五，關(guān)于多媒體的應(yīng)用，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)善于利用到擴(kuò)標(biāo)里提到的合理利用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)，明確指出多媒體的過(guò)分使用會(huì)先入為主的削弱學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解。第六，教師要正確地理解和把握教材，很多課不是存在教學(xué)方法的問(wèn)題，而是對(duì)教材的理解和把握的問(wèn)題。

在到園湖路小學(xué)聽課觀摩學(xué)習(xí)中，老師教學(xué)了<通往廣場(chǎng)的路不止一條后再回到導(dǎo)入的生活故事，聯(lián)系生活。聽課后我們感受到該放手時(shí)就要大膽的放手，給孩子一個(gè)獨(dú)立的空間，他們才能真正獲得屬于自己的東西。而現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，不僅在課堂，還在學(xué)生的生活中，我們給他們的約束太多了。我們名師班的學(xué)員倪靜和劉智杰也分別演繹了精彩的課堂。為我們名師班的學(xué)員帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。也讓我充分領(lǐng)略了課堂教學(xué)的無(wú)窮藝術(shù)魅力。他們的課以深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和精湛的教學(xué)藝術(shù)向我們展示了課堂教學(xué)的崇高境界。

每堂課細(xì)細(xì)的聽下來(lái)后，感覺(jué)每位授課教師都煞費(fèi)苦心的作了周密而細(xì)致的準(zhǔn)備，所以每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，當(dāng)然有比較就會(huì)有鑒別。所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過(guò)程中，來(lái)逐步的提高和完善自己的課堂教學(xué)。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到做為一名教師，要精心設(shè)計(jì)課堂，利用新課改理念指導(dǎo)自己的教學(xué)，真正把課堂還給學(xué)生，使它成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)展示自我的平臺(tái)。我將以這次名師觀摩課為契機(jī)，努力向高水準(zhǔn)看齊，不斷提高自己的文化底蘊(yùn)和業(yè)務(wù)水平，通過(guò)努力力爭(zhēng)使自己的授課水平實(shí)現(xiàn)新的跨越，邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

[外出考察報(bào)告范文篇四:外出考察報(bào)告]

3月17日—4月1日，由縣委基層辦、額敏鎮(zhèn)委及社區(qū)書記、村隊(duì)干部一行15人，到南京、蘇州、杭州、上海、青島等地進(jìn)行了社區(qū)黨建工作考察?？疾靾F(tuán)在考察期間，得到了各地組織部門的大力支持和熱情接待?？疾靾F(tuán)參觀了鎖金山第四、炎武、古東、上崗、伊春路等社區(qū)，較詳細(xì)了解了各地社區(qū)的建設(shè)。此次學(xué)習(xí)感受頗深，現(xiàn)將本人此行考察的情況報(bào)告如下:

一、各地社區(qū)建設(shè)的特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)

1、有較為完善的管理機(jī)構(gòu)。本次行程所安排參觀的社區(qū)服務(wù)中心，都有專職人員從事社區(qū)服務(wù)工作。作為具體協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的部門是民政部門。社區(qū)服務(wù)中心為居民提供各種服務(wù)。且所有的社區(qū)服務(wù)中心都有鮮明的標(biāo)志。社區(qū)中心在內(nèi)地社會(huì)的發(fā)展中起到了十分重要的作用。他們上為政府排憂解難，下為居民群眾解決后顧之憂。

2、有完善的服務(wù)體系。在考察過(guò)程中，給我們留下最深刻印象的就是社區(qū)的服務(wù)項(xiàng)目較為完善。主要的服務(wù)內(nèi)容包括了三個(gè)大方面:一是社會(huì)工作，如扶幼、青少年社區(qū)服務(wù)、小區(qū)物業(yè)、咨詢、義工等;二是醫(yī)療服務(wù)，為有需要的居民提供各種醫(yī)療服務(wù)，或聯(lián)系醫(yī)療點(diǎn)進(jìn)行上門的服務(wù);三是社會(huì)接待工作，積極與社會(huì)有關(guān)部門密切配合開展社區(qū)服務(wù)，根據(jù)實(shí)際需要新開設(shè)一些服務(wù)項(xiàng)目和服務(wù)種類，以進(jìn)一步完善社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容等，如:設(shè)立社區(qū)律師。

3、有較強(qiáng)烈的公益意識(shí)。在參觀和所聽介紹中，我們強(qiáng)烈地感受到這些社區(qū)，對(duì)如何抓好社區(qū)服務(wù)工作是相當(dāng)重視的，組織、民政部門也定期開會(huì)研究社區(qū)建設(shè)工作。同時(shí)，政府在每年的財(cái)政收入中，都按照一定的比例，直接投入到社區(qū)建設(shè)中，用于改善社區(qū)服務(wù)設(shè)施，服務(wù)環(huán)境和服務(wù)內(nèi)容。他們視之為是穩(wěn)定社會(huì)，實(shí)現(xiàn)以人為本的管理，增強(qiáng)香港市民歸屬感的一種重要的手段。例如，青島伊春路社區(qū)提出的黨建民主”三事制“活動(dòng)，通過(guò)群眾民主議事出題目、黨員民主定事拿辦法、黨群民主干事促解決，充分電動(dòng)黨員群眾參與社區(qū)建設(shè)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)一步提升社區(qū)的凝聚力和向心力。

4、有一批高素質(zhì)的義工隊(duì)伍。在考察期間，印象最深的是青島的黨建品牌”讓黨員在身邊“活動(dòng)中，社區(qū)設(shè)置的世濱黨員服務(wù)站(或類式服務(wù)站)，這一服務(wù)站的負(fù)責(zé)人是一名德高望重的黨員，從調(diào)解糾紛矛盾到為社區(qū)協(xié)調(diào)各種關(guān)系，能出力的都出力，能解憂的都解憂。

二、考察后給我的啟示

1、提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變角色。從目前的情況來(lái)看，社區(qū)服務(wù)工作與內(nèi)地還是不夠完善的，還夠細(xì)膩。當(dāng)然，這包括有很多客觀和主觀的原因。從客觀上來(lái)說(shuō)，與我們的這項(xiàng)工作起步較晚，經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)等有關(guān)。從主觀上來(lái)說(shuō)，就是我們的意識(shí)還跟不上，對(duì)抓好社區(qū)服務(wù)工作還缺乏一種緊迫感。只有我們提高認(rèn)識(shí)，抓住機(jī)遇，急起直追，才是我們抓好社區(qū)服務(wù)工作的根本，才能從根本上提高居民群眾的生活質(zhì)量。

2、加大投入，夯實(shí)基礎(chǔ)。社區(qū)服務(wù)工作是否能搞得有聲有色，富有成效和富有旺盛的生命力，當(dāng)然有很多方面的原因，但毋庸置疑與政府的大力支持和投入是密不可分的。只有相應(yīng)的投入，社區(qū)各類服務(wù)項(xiàng)目才能進(jìn)一步完善。

3、改革體制，服務(wù)社群。目前我們的社區(qū)服務(wù)工作，就是涉及的部門較多，包括民政局、宣傳部、組織部、綜治辦、人事勞動(dòng)局、編制辦、建設(shè)局、國(guó)土局、公安局、環(huán)境保護(hù)局、司法局、教育局、文體局、衛(wèi)生局、計(jì)劃生育局、科協(xié)、愛衛(wèi)辦、環(huán)衛(wèi)局、稅務(wù)局、總工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委、殘聯(lián)、信訪等多個(gè)部門，由于職能與要求的不同，因此在開展社區(qū)工作過(guò)程中，往往存在著各部門自搞一套、政出多門或職能交叉重疊的情況。因此，建議鎮(zhèn)委要把各有關(guān)部門開展此類活動(dòng)都統(tǒng)籌起來(lái)，合理安排，把有限的資源真正利用好，以徹底解決各搞一套的弊端。

4、整合資源，拓展領(lǐng)域。這次對(duì)內(nèi)地社區(qū)的考察，雖然時(shí)間很短，行程匆匆，但是我們一行卻強(qiáng)烈地感受到，就是成立一個(gè)社區(qū)服務(wù)中心，必須要有完善的服務(wù)內(nèi)容和項(xiàng)目，有充足的服務(wù)設(shè)施和可供選擇的多種服務(wù)類別，最主要的是能根據(jù)時(shí)代發(fā)展和居民群眾的需求而開設(shè)新的服務(wù)內(nèi)容，換言之，就是居民群眾有什么需要，就應(yīng)該開設(shè)什么內(nèi)容的服務(wù)。如:設(shè)立社區(qū)律師旨在援助有困難居民，提高群眾法律意識(shí)，解決涉法涉訴問(wèn)題。這一崗位的設(shè)置，得到了社會(huì)各界人士的歡迎，及時(shí)地化解了社會(huì)上的各種不穩(wěn)定的因素。因此，我們要學(xué)習(xí)內(nèi)地社區(qū)服務(wù)成功的做法，不斷拓展服務(wù)領(lǐng)域，增強(qiáng)社區(qū)服務(wù)的功能，社區(qū)服務(wù)的方式可以是有償、低償或無(wú)償，從代表最廣大人民的根本利益的高度去開展社區(qū)服務(wù)。服務(wù)的質(zhì)量，手段也要與時(shí)俱進(jìn)?？偠灾?，我們社區(qū)的定位是服務(wù)而不是經(jīng)濟(jì)，社區(qū)要能真正起到”小政府，大社會(huì)"的作用，作為最基層的一個(gè)政權(quán)組織，我們一定要充分地利用好這一陣地，政府各級(jí)部門同時(shí)也要給予更多的期待和關(guān)注。

短短的行程，令我們收獲甚大，內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在社區(qū)建設(shè)方面的豐富經(jīng)驗(yàn)給我們留下了深刻的印象，我們要借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)，為我所用。

第五篇：外出考察報(bào)告

外出考察報(bào)告

為了使學(xué)校擴(kuò)建的規(guī)劃和設(shè)計(jì)更加科學(xué)，更加符合我校辦學(xué)實(shí)際規(guī)模和創(chuàng)辦國(guó)家級(jí)示范高中的需要，由公司領(lǐng)導(dǎo)帶隊(duì)，省設(shè)計(jì)院和太原理工大設(shè)計(jì)院派人參與一行六人外出考察。本次考察內(nèi)容除學(xué)校建設(shè)規(guī)劃和設(shè)計(jì)這項(xiàng)主要內(nèi)容外，還考察了外地名校的管理和現(xiàn)代信息技術(shù)教育的開展情況。考察中我們采用了訪、看、拍照（錄相）和索取資料等辦法，參觀考察了深圳、珠海特區(qū)，北京、重慶兩直轄市，以及江蘇的江陽(yáng)，山西太原等七個(gè)城市的14所名校。

第一部分：所考察各校的特點(diǎn)

一、深圳高級(jí)中學(xué)

1.概況

2.學(xué)校建筑特色

（1）

學(xué)校建筑莊重典雅，具有東方與西歐結(jié)合的風(fēng)格。

（2）

建筑群錯(cuò)落有序，色調(diào)統(tǒng)一，現(xiàn)代文化濃郁。

（3）

教學(xué)區(qū)，辦公區(qū)，運(yùn)動(dòng)區(qū)，服務(wù)區(qū)劃科學(xué)合理。

（4）

學(xué)生宿舍帶有衛(wèi)生間，安裝有空調(diào)。

（5）

大型建筑中設(shè)置了圖書館和報(bào)告廳等公共設(shè)施，綠化面積達(dá)40%。

3.校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資大，達(dá)1200萬(wàn)。各教室有多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生機(jī)房建設(shè)六個(gè)，教師備有筆記本電腦。

4.辦學(xué)特色

5、借鑒之處

（1）

在建筑設(shè)計(jì)上可以借鑒其東西結(jié)合的風(fēng)格，以及建筑功能區(qū)劃的思想（如報(bào)告廳連體設(shè)計(jì)）。

（2）

在辦學(xué)上可以借鑒其分層教學(xué)的做法。

二.深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校

1.概況

深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校于1985年建校，集高中、初中、小學(xué)、幼兒園一體，分為四個(gè)部分的獨(dú)校園。xx年兼并一所民辦中學(xué)，現(xiàn)該部單辦高中。

2.校園建筑特色

整體一般，呈天井形兩進(jìn)院落。但教學(xué)功能區(qū)劃合理，學(xué)校綠化面積達(dá)標(biāo)，植物種類多，建有房頂植物園和陽(yáng)臺(tái)花卉。

3.辦學(xué)特色

（1）

從管理者到教師在觀念上的轉(zhuǎn)變明顯。

（2）

隱形課程、壁畫、雕塑、講座。

（3）

固定活動(dòng)。

10月份為教學(xué)開放周，邀請(qǐng)社會(huì)各界隨時(shí)來(lái)校聽課，同時(shí)為學(xué)校提出意見和建議等。

4.借鑒之處

（1）

建筑方面：浮雕（深圳高級(jí)中學(xué)也有）、植物園。

（2）

辦學(xué)方面：教育觀念的更新和轉(zhuǎn)變。

三.珠海市第一中學(xué)高中部

1.概況

2.建筑特色

（1）

整體規(guī)劃科學(xué)合理，功能區(qū)劃符合現(xiàn)代示范高中的要求。

（2）

各年級(jí)的教學(xué)樓，學(xué)生宿舍樓單列。公用設(shè)施：圖書館、體育館、游泳池等一應(yīng)俱全。

（3）

該校正在新建圖書館和大型體育館，在功能使用上更為超前。

（4）

運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，球類田徑分離。

3.辦學(xué)特色

（1）

學(xué)校管理制度科學(xué)化、程序化。

（2）

教研教成果顯著（出版了多本教師教研成果著作）。

4.現(xiàn)代信息技術(shù)

校園網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)監(jiān)控系統(tǒng)、校園電視臺(tái)和多媒體教學(xué)共投資xx萬(wàn)元，屬國(guó)內(nèi)一流。

5.借鑒之處

（1）

建筑方面：功能區(qū)劃，各功能區(qū)的連通，以及建筑的外型和色調(diào)。

（2）

校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。

四.中山紀(jì)念中學(xué)

1.概況

2.建筑特色

主體建筑群對(duì)稱排列，紅墻綠瓦，中軸線最高處為逸仙堂，左右兩側(cè)為慶齡堂、壽屏堂、鶴齡堂等，均以中山先生好友命名。近年竣工的科學(xué)館、體育館、游泳池、藝術(shù)樓與舊建筑遙相呼應(yīng)，整個(gè)校園郁郁蔥蔥。

3.辦學(xué)特色