第一篇：092班外出采風實習報告 標準【視覺】

視覺達業(yè)外出采風實習報告

一、實習目的及任務

外出采風實習是我校視覺傳達專業(yè)的一項基礎實踐教學環(huán)節(jié)，在視覺傳達專業(yè)的理論教學和實踐教學的緊密配合中有著不可或缺的作用。

（一）實習目的

1、通過實習使學生們熟悉我國優(yōu)秀的自然與人文文化，能運用正確的立場、觀點、方法認識生活思考生活，獨立地、客觀地分析和解決學習創(chuàng)作中的實際問題，使學生將來能更迅速地適應社會。

2、檢驗學生掌握基礎理論知識的水平，培養(yǎng)學生理論聯系實際的能力，將所學的理論知識及技巧運用到實際創(chuàng)作中去，發(fā)現不足，找出差距，有針對性地加以提高，以便為下一階段的學習打下更好的專業(yè)基礎。

3、加強學生和社會的聯系，了解藝術專業(yè)發(fā)展的趨勢以及社會對該專業(yè)的新要求，并對教學中存在的問題進行調查研究，從而促進教學質量的提高。

（二）實習任務

1、完成攝影采風集中練習，分組完成《影像·XX》的攝影主題創(chuàng)作；

2、完成建筑、人物、植物、小品攝影及速寫等內容的集中練習；

3、了解歷史文化知識，了解民俗、特點、風情，收集創(chuàng)作素材。

二、實習基地：

此次實習主要在安徽省內的兩個世界文化遺產地進行，現介紹如下：

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視覺傳達專業(yè)《外出采風實習》實習報告

羞的少女蒙著面紗。古老的青石板小路，古樸的民居建筑，在青山綠水的映襯下格外靜謐。村后以青山為屏障，湖堤旁古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向湖面水中，點出很多的小圓暈。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，真是別有一番景致。讓我感受最深的就是橫跨南湖的畫橋，它唯一，它獨特，但卻又能融入周圍的景色，相得益彰！

當然，在這黑瓦白墻、小橋流水之間，隨處可見的是支著畫架、凝神揮筆的學生，同學在此寫生紛紛從自己最廣闊的情懷來展現這里的建筑的特別和風景的美，在繪畫中融入了自己的感情，也同時鍛煉了自己，展示了自己的繪畫風格。通過畫橋，我們繼續(xù)往前走，宏村這里到處都是高高的馬頭墻，曲徑通幽的小巷子，貫穿全村的水系不僅為村民生產、生活用水提供了方便，更創(chuàng)造了一種“浣汲何妨汐路遠，家家門前有清泉”的良好環(huán)境，還有滿目的綠色，再加上完美的徽派建筑……讓宏村這個古村落有了靈動的感覺，也更具魅力！在畫家眼里，宏村就是人間天堂。同時這里是畫家夢想的天堂，尋找繪畫素材的淵源地。山、水、樹、石，人文風情都是畫家筆下描繪的對象，這里最具有藝術特色的明清徽派建筑，馬頭墻、四合院、水渠等，皖南民居建筑風格基本都一致，為什么宏村要比其它幾個民居景區(qū)發(fā)展好呢！我想一個重要原因就是宏村有水。從附近幾個村子來對比看，如關鹿和南屏村子里缺少水的流通，相對宏村來講要缺少幾分生氣，可以看出水是非常重要的，有水感覺就有靈氣，在畫家筆下就有感而發(fā)了宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建筑靜靜佇立。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有

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宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。

六號我們就開始畫畫。拿上久違的速寫板，走到一條條的小巷子內，看著一幅幅美景，自己突然就不知道從何下手了。剛開始的一天都差不多是這樣度過的，在摸索著，尋找著那久違的手感。

到了七號，我就對自己說我可以畫好的，只要自己靜下來就可以畫好的。每次快要畫不下去時，我就想到以前高中老師說的一句話:“波浪式的進步”當你感覺自己在人群底部時，那是在等待著下一個浪的到來把你推向浪頭。就帶著這個心態(tài)，慢慢的安靜的畫著。到后面畫出的效果不說很好，但至少在開始這個階段有它自己的一種感覺。也找到了以前畫畫時的那種安定和愉悅的心情。晚上老師點評時問我是不是臨摹的，像是被肯定了。通過自己的努力后得到老師的肯定，這種感覺很好。也使我越發(fā)的想畫好。

在那里每兩天的九點老師都會來檢查作業(yè)和指導，同學們都會把自己的作業(yè)交給老師講評，大家都認真聽講，在那里我們會得到許多畫畫的知識，對畫畫技能很有幫助，陜西科技大學

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一直想去拍霧里的宏村，但前面幾天都沒有遇到。九號那天我是幸運，一走出萬春酒看到對面山間環(huán)繞著白白的霧，真的感覺自己已經到了天堂。當我走進宏村時，后山上也如仙境般彌漫的霧氣，非常的迷幻。但遺憾的是我在南湖上沒有看到有霧氣。

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十一號我們來到下一站西遞。西遞的來源是：這個村子里的水都是從東向西流。這里比起其他周邊的幾個村子建筑更緊湊些，更適合畫畫些。在這游客相對宏村來說要少很多，就么那么多很會打擾你。在這不管你眼睛停留在哪，都是一副美麗的風景，更是一副精致的畫卷。在西遞這幾天我發(fā)現自己畫畫的一個通病，就是在以前所畫的畫中都是小場景，畫面都有點不完整。之后的幾天我都想著該怎么解決這個問題。小凱同樣我也存在這個問題。我們就來到山上的亭子里，可是當我們坐在那時，西遞整個俯視圖都在眼前?？吹竭@么大的場景突然不知道該怎么下手，最后我們放棄了。之后找到個相對場景小點的大場景畫。這幅畫我花了整整一天的時間來畫。最后效果還是可以的，算是稍微解決了一點，但沒有從根本上解決問題。而這時已經是十四號了，明天就要去南屏了。沒有時間在讓我靜靜的去解決這個問題。

在南屏呆了一天，又是來到一個新地方。這天也沒有畫畫，上午就跟著導游在村子里轉。下午我們就在大樹底下交流學習。

十六號我們老師再一次的帶我們去攝影采風，這次的地點是齊云山。在山下看時不覺得山有多高，但當我們爬時，就完全相反的感覺了。爬了很久覺得應該到山頂了，但還是剛剛才到要買票進山的地方。我們等到班里的同學都到齊了，就開始進去。到中午我們到了三天門，在那開始吃中飯。不知道是這山好還是什么 只是覺得這里的飯好吃。吃過后休息下我們繼續(xù)爬山，來到了這的最高點?？傆X得俯視下面

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時，自己是那么的心曠神怡，與自然是那么的接近。很喜歡這種感覺，以后不管怎樣都會去接近自然，陜西科技大學

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向大自然學習。

十七號我們就開始趕往杭州。以前我們覺得六點多是算起早床，但今天才是真真的早期吧！五點多就要起床了，趕著吃飯，坐車去杭州。這天老頭也很配合，一大早很大的霧，彌漫著。帶著對這的不舍，和對杭州的期待坐上了大巴。本來想在看看這美麗、安靜的徽州，但大概是由于起得太早。眼皮不聽話，就這樣一直睡著了。等我醒來時，車已經在浙江境內了。就這樣和安徽別了。沒過多久我們就到達了杭州。杭州真的不愧那句話上有天壇下有蘇杭。西湖真的是個好地方，有水的地方就有靈氣。十八號我們戀戀不舍的離開了杭州，經過二十多個小時的車程，我們到了西安。這次采風就算結束了。在安徽??留下的是思考，待續(xù)的是行動。

四．實習心得與體會

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在這次安徽宏村下鄉(xiāng)寫生的過程中，我學到很多。

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一條街，每一幢建筑和角落，我都很好奇，怎么取景、怎么選擇角度畫出來才美和人情味。在這次外出寫生中，使我進一步提高了對新生事物的判斷和洞察，從而還建立起了良好的師生關系和同學友誼，實現了知識和情感的交流與溝通。對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決！感謝學校給我們這次機會，讓我們來到這么美麗的地方進行寫生。“前人栽樹，后人乘涼”，感謝宏村的前輩們，建造出了一處“牛形村落”，驚艷之余，也情不自禁地驚嘆前人的智慧與結晶。

但不一樣的是我們對以后的學習有了更明確的目標，對美的感受也有所提高，對每一件事情都有了新的認識。雖然內心的眷戀是如此強烈，現實終究還是將回歸現實?，F在的我依然只是一名過客，匆匆的來，也將匆匆的離開。離開這里，就好似從一場美夢中逐漸清醒一般，返回千里之外的學校，學會平靜面對。經歷所經歷的，面對所要面對的，做所要做的。這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美?？磯蛄朔比A的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。

我們學校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術人才具有十分必要的現實和歷史意義，這也是藝術走向成功的必經之路。因為藝術離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術家。讓我們在藝術中創(chuàng)造出能反映時代，體現主旋律的力作，產生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。

第二篇：服裝類外出采風報告

幸福迷徒

------歡樂伴我們外出學習的十幾天----

轉眼間那幸福的外出采風學習已經過去了近一個月，那些美好卻時時縈繞耳邊，穿越腦海。有誰會不懷念那美好的旅途呢？瞬間覺得自己是幸福的小糊涂。因此提筆寫下“幸福迷徒”。

大學，我失去了很多，但大學也給我了太多太多。盡量控制自己不去想自己已經是大三了迷茫的恐慌這件可怕又幸福的事。欣然享受我的幸福旅行。

這次采風我們盡管不再是第一次，但是欣喜卻未減半分?？粗覀兊男谐瘫?，滿滿的歡樂充滿整個上空。我們的行程里有六朝古都—南京，揚一益二月亮城的揚州，有東方巴黎之稱的上海。寧波，紹興和上有天堂下有的蘇杭二州。游遍了祖國大好河山，讓我們大飽眼福，見識見長，有種此生不虛此行的感受。

首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現了，一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底蘊的古城里我們“夫子廟”和中山陵”，夫子廟的最佳觀景點是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風景煞是好看，不知道曾經有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻。

說到南京，不的不提中山陵。說到中山陵，不得不提它的主人----偉大的中國民主革命先行者孫中山先生。穿過幽暗木板小路映入眼簾的是一座四橫三闕沖天式石牌坊。坊額正中有博愛孫中山先生的手跡。

祭堂南面三座拱門為鏤花紫銅雙扉，門額上分別刻有:民族、民權、民生。中門上嵌有孫中山先生手書“天地正氣”直額。祭堂中央供奉中山先生坐像，出自法國雕塑家保羅.朗特斯基之手，底座鐫刻六幅浮雕，是孫中山先生從事革命活動的寫照。

揚州-----寄嘯山莊

“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。”揚州城如此的繁華富貴，若在城中擁有一片私家園林，那園主人不是權勢極高，便是富甲天下了。

晚清，漢黃德道并江漢關監(jiān)督何芷舠深感空有報國之志不能兌現，又因老母年事已高，于是決定歸隱揚州。正是何芷舠的這一歸隱，造就了今天古運河畔不遠處的“寄嘯山莊”，也就是位于徐凝門街上的“何園”。

采風第三日赴揚州，我們來到“寄嘯山莊”，領略下江南園林的精巧別致?！凹膰[山莊”的名字源自陶淵明的《歸去來辭》，何芷舠借用其中“倚南窗以寄傲”，“登東皋以舒嘯”兩句，將園子題名“寄嘯”。園主人用陶潛的詞句，也正迎合了當時的心境。

蘇州園林的名聲十分顯赫，其實揚州園林也是頗有不凡的。蘇州園林長期以來受到吳越民風的影響，風格變化不大，而揚州園林則因為揚州的地理位置，受到來自多方的影響，發(fā)展起伏頗大，具有明顯的多樣性。

上海迪奧精神

看到那些藝術品陳列在自己眼前，看著那些學生參賽作品讓我發(fā)現自己的渺小，那些都是我現在所無法完成的，這讓我更加向往以后的服裝課程學習，希望能做出和他們一樣棒的作品。當然去了上?？隙ㄒツ切﹪H品牌店，當進入DIOR、CHANEL、LV、GUCCI、PRADA等大品牌店時在經典的色系中夾雜著一些新鮮的顏色，款式也更加新穎奪目，不得不說，這次的上海之行讓我受益匪淺，讓我開始學會注意身邊的點點滴滴，提高了自己的藝術修養(yǎng)和審美能力。

“迪奧精神”（EspritDior）代表著時尚先驅設計師克里斯汀?迪奧的精神。迪奧先生以其首場高級訂制發(fā)布改變了國際公認的優(yōu)雅符號。他創(chuàng)辦的高級時裝公司植根于法式傳統(tǒng)，不僅致力為女性帶來美麗和優(yōu)雅，更希望為其帶來快樂。迪奧品牌涌動著永不停息的創(chuàng)新激情，并擁有崇尚完美的卓越工藝。1.迪奧風格 2.粉裝紅裹3.巴黎風情 4.迪奧花園5.迪奧高級訂制工坊6.迪奧與藝術家 7.凡爾賽：特里亞農宮 V9.迪奧真我。

接下來介紹的是人間天堂——西湖。我們來到了人間仙境般的西湖，許是秋季的原因，游人已暫少，西湖，美麗的同義詞。第一次游西湖便迫不及待，急于欣賞這夢想的地方美景也難以盡收眼底；于是便開始了漫步環(huán)繞西湖而行，漫步在蘇堤白堤，細細品味。兩邊的楊柳隨微風拂面。湖面清波蕩漾，游船往來其間，岸邊草坪，而如今站在西湖邊上，方覺出那些美文的局限乃至艷俗。因為那時我已被西湖的品格所征服。是啊，古往今來，誰能比得上西湖的博大與深邃呢？西湖不是湖，西湖是一個靈魂！

夕陽下的西湖更加嫻靜精致。天地何時孕育出這般奇美的景觀呢？竟然把可以使人聯想到的所有關于美的東西都匯聚到這里。這時我不得不嘆服造化的神奇。人們早已把西湖比喻成天堂。于是便有無數靈魂紛紛在這里尋找精神家園。正如陶淵明有南山，梭羅有瓦爾頓湖，白居易蘇東坡也曾有過西湖。當然，他們不僅為后人留下了白堤蘇堤，也留下了“到岸請君回首望，蓬萊宮在水中央”一類的精神財富。這樣，在山與水排列組合形成的令人驚嘆的自然之上，西湖又多了一層文化的積淀。而且這種積淀一代代傳下來，綿延不絕。西湖自然要感謝白居易們，因為正是他們，使西湖又多了一層驕傲，她有資本蔑視那些諸如古巴比倫空中花園和古希臘克里特島曇花般輝煌一時的文明了。說到文化文明又不得不說偉大的無產階級文學家，革命家，思想家，魯迅先生的故里----浙江紹興。

先看了魯迅祖居，看到那伴我們成長的:從三味書屋到百草園的真實版，親臨其境，細細品味?？吹搅苏n桌上用玻璃蓋著的早字。看到了故事里的百草園現在已經荒廢，確實魯迅先生的樂園?？吹紧斞赶壬木?--橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

轉眼間，我們在疲憊和裝載了滿滿幸福的皮囊中結束了這短短十幾天的才出采風學習，這些天我受益匪淺，感受良多，無法走出這幸福旅途的我，坐在回學校的大巴車上想了很多很多，我們用心體會，用向上的眼光去欣賞，細心發(fā)現，在我們熟悉的生活中，我們旅途中，有別樣的美感和啟示，一個不經意的回眸，一個恍惚間的舉措，都在留心感受的瞬間給我們新奇的體會，新奇的創(chuàng)意。我愛我這幸福迷徒，我這留意瞬間。

第三篇：外出采風調研報告

外出采風調研報告

外出采風可以學習借鑒先進地區(qū)、行業(yè)的經驗和做法,可以說這既是一個學習的過程,也是一個反思不足、尋找差距、明確方向的過程。你想知道是什么樣的嗎?接下來就一起分享我為大家整理的吧!

一

踏上貴州的土地，感受苗寨風土人情

貴州是一個多民族省份，地處云貴高原以北，以侗族、苗族為最多，在今年的 4 月 24--28 日隨著浙江師范大學音樂學院的采風的大部隊去了貴州的省會城市貴陽，與貴州師范大學音樂學院的同學進行交流學習。同時感受到了苗族聚居地南花村不一樣的風景。那里的純樸民風感染著每一個同學。日下午 4 點多，我們這一批大三的學生，乘上了去望貴陽的火車，180 幾號人，規(guī)模如此龐大，能一起去這么遠的貴州省采風，實在不太容易。盡管一路上同學們說說笑笑，但畢竟 26 個小時的路程，非常的難熬。終于于 25 日傍晚到了這座古老的城市貴陽。

貴陽市因位于貴山之陽而得名，簡稱“筑”，歷史上曾稱貴州、貴竹，又曾設置貴陽府。貴陽府的名稱沿用至清末。貴陽是貴州省省會，貴陽因城區(qū)位于境內貴山之陽而得名，古代貴陽盛產竹子，許多地方以竹命名，因“竹”與“筑”諧音，故貴陽簡稱“筑”。貴陽位于云貴高原東部，是我國西南地區(qū)重要的中心城市之一，是貴州省的政治、經濟、文化、科教中心和西南地區(qū)重要的交通通信樞紐、工業(yè)基地及商貿旅

游服務中心。貴陽是一座“山中有城，城中有山，綠帶環(huán)繞，森林圍城，城在林中，林在城中”的具有高原特色的現代化城市，享有“森林之城，休閑勝地”的美名。

貴陽市位于貴州省中部偏北，地處云貴高原的東斜坡上，屬全國東部向西部高原過渡地帶。地形、地貌走勢大致呈東西向延展，地勢起伏較大，南北高，中部低。奇特的喀斯物地貌大量分布，既有高原山地和丘陵，又有盆地和河谷、臺地，海拔 872 米～1659 米。東與龍里、甕安縣接壤，南靠惠水、長順縣，西接平壩、織金縣，北鄰黔西、金沙、遵義縣。

貴陽市轄六區(qū)一市三縣，市域總面積 8034平方千米，市區(qū)面積 2403平方千米。城區(qū)東起龍洞堡，西至百花山脈、阿哈水庫，南起桐木嶺，東北至洛灣，西北至麥架，包括中心區(qū)和外圍龍洞堡、二戈寨、小河、花溪、新添、白云、三橋、金陽八個片區(qū)，面積約 495平方千米。日上午我們來到了貴州師范大學貴州師范大學創(chuàng)立于 1941 年，原名貴陽師范學院。1985 年更名為貴州師范大學，1996 年被貴州省人民政府確定為省屬重點大學。2002 年通過教育部本科教學工作水平評估，并獲得“良好”等級。學?，F有兩個校區(qū)(寶山校區(qū)、白云校區(qū))，設有 16 個學院、2 個教學部、1 所繼續(xù)教育學院、1 所獨立學院。這也是一所古老的大學。校舍錯落林立，綠樹成蔭。上午聽黃老師講有關民歌的唱法。講座生動形象，形式以唱講結合。耐人尋味。下午我們 30 幾個同學和貴州師范大學音樂學院的同學，展開了一次激烈的交流。與其說是交流還不如說是一場激烈的討論。就學生會的工作建設，學習上的技術交流，大家各抒己見，許久才結束。晚上，我們還觀他們學校正在進行的舞蹈大賽。不錯，他們是個多民族聚居的黃金寶地，他們的學生，幾乎都能歌擅舞。結束了與他們的交流，第二天，我們便趕往南花村-苗寨。

論名氣，貴州雖不如安徽黃山、周莊古鎮(zhèn)、桂林漓江那樣耳熟能詳，然而貴州的魅力，卻在于常讓旅游者猝不及防地“遭遇”太多的奇山妙水、古鎮(zhèn)民風，有轉了一山又一坡的柳暗花明，有漂了一河又一瀑的壯觀刺激，有鉆了一林又一洞的幽秘莫測，有聽了一歌又一曲的民族風情。

苗族是中國歷史悠久的古老民族之一，相傳起源于 5000 多年前居住于黃河中下游的“九黎”部落，后遷徙至長江中下游，形成三苗(古族名)部落。史稱“南蠻”的氏族或部落里就有苗族的先民，傳說與黃帝、炎帝有合有戰(zhàn)的蚩尤，是苗族人尊奉的祖先。在漫長的歲月中，苗族遷徙的足跡不僅遍布南中國的山山水水，而且漂洋過境，走向異域。如今越南、泰國、老撾以及歐洲、美洲等國家和地區(qū)，都有苗族人在生活。各地苗族人有許多自稱，如“牡”“蒙”“毛”“果雄”“帶叟”等，還有按住地、服飾等不同，在“苗”字前冠以不同名稱，如“長裙苗”“短裙苗”“長角苗”“紅苗”“黑苗”等

苗族分布區(qū)域廣闊，各地自然環(huán)境差異較大，因此農作物品種和人們的飲食習慣有所差別，總體來說，苗族以大米、小麥、包谷等為主食。喜食酸味，制作的酸食有酸辣椒、酸菜、酸湯、酸湯魚等。苗族還常以酒示敬，以酒傳情，不同時間、地點，不同的對象，飲酒的禮

俗也不同，如攔路酒、進門酒、雙杯酒、交杯酒，不一而足，體現了苗族人民豐富多彩的酒文化。日上午 10 時，我們到達了南花村。

“三里不同風，十里不同俗”，貴州黔東南苗族侗族自治州以古樸濃郁、絢麗多姿的民族文化著稱。這里苗、侗等少數民族人口占總人口的 81、87%，其中苗族人口約占中國苗族人口的一半，被稱為“中國苗族的大本營”。距州府凱里市 16 公里的南花村，就是一個供游客參觀、居住著 180 多戶苗族人家的古老村寨。

車至山腳，遠遠可見苗家吊腳樓掩映在半山腰上的綠樹叢中，這種瓦頂木制吊腳樓具有明清時代的建筑風格。幾個穿著精美刺繡服裝、戴著銀頭冠的當地苗族少女款款走來，猶如古畫中的人物。她們在寨門口設置了攔路酒，這是祖輩傳下的迎客禮節(jié)，喝完后就可以進寨了。

走過一段曲曲彎彎的石板路，眼前豁然開朗。約 200平方米由鵝卵石鋪就的小廣場上，一個高約 7 米的圖騰柱矗立中央，這就是村民們聚會的蘆笙場了。蘆笙是苗族一種古老的竹制笙管樂器，其舞曲節(jié)奏感很強，富有感染力。當盛裝的苗族姑娘們繞著吹笙小伙翩翩起舞時，讓一旁觀看的游客也腳底發(fā)癢，躍躍欲試。

原汁原味的鄉(xiāng)土文化和山水田園風光，讓每一位字號游客陶醉不已，有人說，“這里的一切都非常有趣，獨特的建筑、歌舞服飾之美令人驚嘆?！?/p>

造訪苗寨，還可與村民們一同嬉戲。炎炎夏日，苗家人與游客在山腳下清澈的巴拉河中分享苗族傳統(tǒng)的捉鴨子游戲。村民把鴨子趕到河

里，游客也潛入水中，與鴨子追逐嬉戲。一位來自大都市的同學說，這比在游泳池里“下餃子”好多了。清涼見底的河水、滿山滿眼的綠色、以及游戲帶來的快樂，讓同學們忘記了城市的喧囂和工作中的煩心事，一個個笑得樂呵呵的。不少同學還穿上了苗族的服裝，與那邊的人民合影留念。各種各樣的飾品更是讓女生愛不釋手。

結束了在苗寨的游玩，我們就踏上了返校的火車。這次采風雖然辛苦，但收獲也頗多。

XX 年 XX 月 XX 日

二

一、走進湘西

湘西土家族、苗族自治州位于湖南省西北部，與湖北省、貴州省、重慶市接壤，面積 15486平方公里，境內居住著土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等少數民族，人口 264、58 萬人，其中土家族 105萬人，苗族 86 萬人，少數民族占總人口的 72、9%。轄吉首市和龍山、永順、保靖、花垣、古丈、鳳凰、瀘溪七縣。

好山好水好地方，人好酒醉情更釅。自古以來，湘西為湘川咽喉之地，歷史悠久，山水奇異，民風淳樸。境內自然景觀絢麗多彩，人文景觀獨特神奇。這里峰巒疊嶂，林木參天，溪河縱橫，洞穴成群，名勝迷人，既有全國落差最大的流沙瀑布，又有工藝精湛、風格獨具的古建筑老司城祖師殿。大自然的鬼斧神工，造就了這塊洞天福地。

湘西的美在于山。巍巍武陵是湘西的脊梁。高聳入云的八面山呈現出“風吹草地見牛羊”的“塞外風光”;莽莽蒼蒼的高望界，林海綿亙，蔭天蔽日，珍禽異獸不絕于野;四季綠意誘人的南華山，有如一只棲息于湘西山地的金鳳凰。

湘西的美在于水。山青水秀，滔滔酉水是湘西亙古不息的血脈。兩岸青峰對峙，青幽迷人的猛洞河享有“天下第一漂”的盛名;靜謐的皮渡河，修竹夾岸，十里長廊一畫屏;而澄明浩淼的棲鳳湖，則是湘西熠熠生輝的一顆明珠。

湘西的美在于人?！爸钦邩飞?，仁者樂水”，奇山異水賦予了湘西人這種神韻。湘西人既有著“紅燈千盞人萬疊，一片纏綿擺手歌”的輝煌藝術，又有著誼俠尚義的古道熱腸和淳樸的民情。

湘西的美更在于音樂。土家人能歌善舞，其經典主要有土家族茅古斯舞、擺手舞、跳馬舞、銅鈴舞等。“咚咚喹”--一種土家族特有的吹奏樂器，還有跳馬舞、打溜子，沖出了國門，走向世界!“你歌沒有我歌多，我歌共有三只牛毛多，唱了三年六個月，剛剛唱完一只牛耳朵。”苗族人民在敬祖祭神必唱各種神歌，婚喪大事必唱慶賀悼，生產勞作更分門別類，隨時隨事唱著各種悅耳開心的歌曲。

于是，20XX 年 6 月 28 日，音樂學系師生一行 120 多人抵達湘西土家族、苗族這醉人的土地，欲將課堂所學理論赴之于實踐，采得大“風”歸，進行為期 10 天采風“淘金”大行動。

二、感受藝術

(一)民歌

湘西民歌最大的特色就是富于幻想和熱情，保留著濃郁的巫風，它為中華民族音樂的浪漫主義傳統(tǒng)奠定了基石。湘西民歌包括了生活在湘西地區(qū)土家、苗、漢等各族人民的民族歌曲，有巫歌，儺歌、擺手歌、哭嫁歌、山歌等等，它是土家、苗、漢文化融合與交會的結晶。

在土家族村落，三位白發(fā)蒼蒼的老者為我們表演了即興演唱。如此年齡的老人，卻有一副硬朗的身體，唱起歌來底氣十足，絲毫不比小伙子遜色。這大致相當的曲調，他們唱了一代又一代，已經基本固定。其旋律高亢，聲音嘹亮，跳度較大，他們唱起來悠悠緩緩，一點都不覺得費勁?，F編的歌詞也唱出了對遠方客人的熱烈歡迎。民歌中有用鑼鼓伴奏演唱的號子，多是鋤草號子、田秧號子等這類抒情的平緩號子。

終于目睹了土家族“哭嫁”這一千古絕唱，但是他們不叫歌，只是一種風俗習慣。土家姑娘在接到男友通報結婚的日子前十天半月，邀親鄰依次圍坐，哭起嫁歌來。有哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。內容有回憶母女情，感謝養(yǎng)育恩，訴說分別苦，母教女為人處世等。論文大全，走進湘西。我們欣賞的是一段母親哭女兒的歌，母親邊哭邊唱，女兒趴在母親腿上只哭不唱。這表現的是真摯的母女情，催人淚下!但她們是請來專為我們表演的，也就在一定程度上失去了真實性，希望以后還有機會觀到“貨真價實”的哭嫁。

(二)器樂

湘西的民族器樂豪放、灑脫，表現了土家族、苗族人民的淳樸、善良。

此次我們欣賞的最多的是吹打樂。論文大全，走進湘西。藝人們表演的曲目很多，《將軍令》是上花轎時所演奏，《安慶》是新郎新娘見面時所演奏，無論演出時的節(jié)奏、形式都充滿了喜慶的味道。“打溜子”是吹打樂的一種，又稱“打家伙”、“打家業(yè)”等，是盛行于湘西北土家族地區(qū)的一種古老的民族打擊樂，凡遇土家婚嫁迎娶、逢年過節(jié)、調年擺手等喜慶場合都少不了它，甚至有些土民有事無事打打鎦子自娛自樂，故在民間廣為流傳。樂器主要由嗩吶、鑼(兩面)、鈸(兩面)組成。曲目繁多，內容豐富。五位老藝人站成一行表演，俗稱“五人溜子”。那情緒異常粗獷，音量洪大，其旋律又不失優(yōu)美，打擊樂的節(jié)奏比較鮮明、固定，就象是在為一曲原始樂舞在伴奏，場面雖不能稱為龐大，但絲毫不減熱鬧的氣氛，因此以其特有的魅力，常被稱為“土家族的交響樂”，其藝術魅力可見一斑。論文大全，走進湘西。

兩人表演的嗩啦齊奏，不顯得單調，反而覺得這才是這種古老樂器的魅力之所在，并得到了淋漓盡致的表現，這便是華彩段。這種嗩吶據說已有 2000 多年的歷史，與一般的嗩吶有些不同，要大一些，按孔多一個?！洞箝_門》、《滿堂紅》都是為了表達美好祝愿的曲牌。

還有單純的鑼鼓樂，就是一面鑼一面鼓。兩位老者表演，但這種已不是純粹的器樂，中間插有少量的唱段。論文大全，走進湘西。據說還具有一定的實際功用。

(三)歌舞

民間歌舞又是湘西民間音樂中出類拔萃的品種之一。湘西土家族、苗族都是能歌善舞的民族。土家族的主要傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“茅

古斯”等，苗族有“鼓舞”、“接龍舞”等。

擺手舞是在擺手節(jié)這種土家族習俗中表演的，約在每年春節(jié)期間舉行。幸運的我們卻在這個時候開了眼界。擺手舞在擺手堂門前舉行，擺手堂前寬坪中豎了一高約十幾米的旗桿，兩面龍風旗迎風招展，頂端一只白鶴振翅欲飛。論文大全，走進湘西。在春雷般的大鑼大鼓聲中引出全場沸騰的擺手舞。大約近30 人圍成一個大圈，邊走邊跳，眾人雙手按照節(jié)奏左右擺動，偶爾還唱出聲來，多由一人領唱，眾人和。鑼鼓的節(jié)奏時緩時急，表演者的動作也隨之變化，也有兩個人對跳的，但總的隊列不變。擺手舞過后，接著表演了茅古斯舞。這茅古斯舞的十幾名表演者全身都披著稻草。開始上來一人，邊說邊唱邊表演，情緒緩和。不久眾人齊上，一副反映原始狩獵的舞蹈場面展現在眾人面前，其情緒異常粗獷。老人們介紹，這個歌舞是在原始人狩獵之前跳的，因為他們必須要祭管著野獸的山神，否則打不到獵物，即使打到了也要受山神的懲罰，因此以其實用性一直延續(xù)到現在。這擺手舞與茅古斯舞都是帶著一定的祭祀色彩。論文大全，走進湘西。

(四)曲藝

我們還有幸欣賞到了《十二月采茶》、《撿蘑菇》等當地的茶燈藝術?？諘绲膱龅厣希腥M成對，在小型的器樂隊伴奏下跳了起來，演員們還邊跳邊唱，場外時而人聲幫腔。男演員化裝成小丑，動作比較滑稽。鳳凰茶燈分為文茶燈和武茶燈兩種，是鳳凰縣獨有的地方民間曲藝藝術、音樂自然流暢動聽。茶燈沒有悲苦戲，都是喜劇、詼諧風趣，深受民眾喜愛，其內容多為贊美生活、歌頌愛情，是鳳凰的民

間優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術瑰寶。上面的兩支曲目是文茶燈，武茶燈一般是一人獨唱，眾人和。

(五)戲曲

儺戲，又稱儺愿戲，是當地較有名氣的戲曲品種形式之一，其歷史悠久，約形成于明末清初，清康熙末年便有儺戲演唱的記載。儺愿戲表演往往粗放，服飾簡單，語言通俗，常用道具有牛角、儺鈴、師刀、面具等?？h內保留的儺戲劇目有《孟姜女》、《七仙女》等小本戲。曲調有孟姜女調、開山調、師娘調等。儺戲歷來無職業(yè)班社，藝人多為巫師，或附于壇門。1958 年被當做迷信活動禁止，1981 年派員參加省儺戲研討會之后，農村逐漸恢復演出。在儺戲演出中，還穿插著不少巫術表演，如過火炕、吞火吐火、踩刀梯等。特別是上刀梯、滾刺床、走犁頭、過火槽是儺戲中最精彩的表演節(jié)目。我們欣賞到一道士打扮的老人在鑼鼓的伴奏下跳、唱，又似在講話，又似在做法，以祀豐收年成，顯赫先民的勇敢精神。

三、感悟隨想

湘西之行感悟頗多。給我印象最深的就是這方水土造就出的璀璨的音樂文化，它們帶給了我莫大的興趣，并使我陶醉于其中。在室內呆久了，聽多了西方的古典交響樂，看慣了那些華麗的西方歌劇，這些特色鮮明的民間藝術呈現在眼前，真是耳目一新，有中相見恨晚的感覺，西洋古典音樂能夠流行于世界的各個角落，為什么我們的古老藝術就不能堂堂正正的走向世界呢?當然，這是一個漫長的過程，需要我們一代又一代人堅持不懈的努力。而我們現在接觸到的還只是一點

皮毛，滄海一粟，更多的“寶藏”還需要我們去發(fā)掘整理、推廣?？扇缃?，如此豐富的“寶藏”卻面臨著失傳的危機。據當地老人介紹，這些古老而珍貴的藝術品種，得不到那些年輕人的青睞，他們認為這些都是一些過時的老古董，沒啥新鮮的，不值得去繼承，更不用說去發(fā)揚光大了。這個危機應該盡快的解決掉，否則這些無形的藝術資源就會面臨絕種的境地，對于國家乃至世界都是一個不小的損失。

同時，由于沒有過這樣的外出采風經驗，事前的準備工作做得也不充分，因此在采的過程中遺漏了不少有價值的“風”，記錄下來了的，由于水平十分有限，也難免存在錯誤?；貋碇螅ㄟ^查閱相關的資料，向老師和同學們請教，整理出了報告，盡最大努力將湘西之行的個人成果躍然現于紙上。文章中可能純有大量的謬誤，懇請老師能夠幫助指導更正!

三

一個星期的考察采風我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報告，道以感受!

首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影

里才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現了，一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底蘊的古城里我們游覽了兩個景點“夫子廟”和“雨花臺”，夫子廟的最佳觀景

點是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風景煞是好看，不知道曾經有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”!其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。雨花臺是一個烈士陵園，青石堆砌的臺階與建筑很莊嚴，氣勢也都很磅礴，除了樹就是青石臺階和墻，中間一道很長的路，簡直想象不出來它會是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕!

接著，我們去了無錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達，不愧是影視基地，看著太湖就會想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經把南潯、同里這個幾個地方分不清了，但是我們不會忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點印象較深的是那個染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時也嘆服于勞動人民的勤勞與智慧。同時我們還去了杭州西湖，但當時天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景!

最后一站我們去了五市中最大的城市上海，當時正趕到世博會，入境查的很嚴，把我的 P3 也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀看黃浦江兩岸的各國世博館，當然也遠遠看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉了一圈，同時也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達，黃浦江上的夜景真是美的如夢如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時領略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺!

游覽了這么一大圈，才發(fā)現世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現去創(chuàng)造世界更多的美!

第四篇：采風實習報告

采風實習報告

從出發(fā)之前的無限期待到勝利歸來的難忘留戀，為期9天的采風實習就這樣開始了。其實很早就聽說大四要去采風，一直很期待，終于等到了1月9號，帶著行李上車的時候不僅是感慨而且有一點小激動，期待著，我們出發(fā)了······

在為期9天的福建采風中，我們收獲了很多，感觸頗深, 受益匪淺；看到了外面的精彩世界，領略了不一樣的地域風情，更讓我感受到了中國文化的不同地域，不同文化所呈現給我們的無限魅力。在各站的采風中我一次又一次的沉醉在環(huán)境中，也對各種景觀設計無比癡迷。這次采風不僅為我積累了大量的設計素材,也帶給我心靈上的震撼。

我們來到了福建龍巖的永定土樓，永定土樓，位于中國東南沿海的福建省龍巖市，是世界上獨一無二的神奇的山區(qū)民居建筑，是中國古建筑的一朵奇葩。它分方形和圓形兩種，歷史悠久、風格獨特，規(guī)模宏大、結構精巧。2008年7月，福建土樓被列為世界文化遺產。福建土樓是東方文明的一顆明珠，是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，創(chuàng)造性的生土建筑藝術杰作。它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結構奇巧、功能齊全、內涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術和科學價值，被譽為“東方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上獨一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。

土樓分為圓樓和方樓兩種，永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座，永定客家土樓是世界遺產之一。永定 客家土樓建筑閃耀著客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多種功能，通風和采光良好，而且冬暖夏涼。它的結構還體現了客家人世代相傳的團結友愛傳統(tǒng)。試想幾百人住在同一幢大屋內朝夕相處，和睦共居當然是非常重要的，客家人淳樸敦厚的秉性于此也可見一斑。一進入土樓，你立即就能感覺到那種深沉的歷史感和溫和的氣氛。

圓樓是當地土樓群中最具特色的建筑，一般它以一個圓心出發(fā)，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環(huán)環(huán)相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環(huán)住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家風乎無秘密可言。土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居于中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居于最里邊，是供奉祖先牌位的地方。除了結構上的獨特外，土樓內部窗臺、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建筑中的奇葩。永定全縣有圓樓360座，方樓4000余座。尤以奇特的圓形土樓最富于客家傳統(tǒng)色彩，最為震撼人心。

永定客家土樓中，許多土樓是按八卦圖設計的，中華傳統(tǒng)文化鉻印深深地銘刻其中。而最為典型的代表當屬振成樓。振成樓位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構架，分內外兩圈，形成樓中有樓，樓外有樓的格局。前門是“巽卦”，而后門為“乾卦”。外樓圈4層，每層48間，每卦6間；每卦設一樓梯，為一單元；卦與卦之間以拱門相通。樓內有一廳、二井（暗合“八卦”中的陰陽兩極）、三門（即正大門和兩頭邊門，意合八卦中的天、地、人三才）和八個單元。卦與卦之間是隔火墻，一卦失火，不會殃及全樓；卦與卦之間還設卦門，關閉起來，自成一方，開啟起來，各方都可以相通。一旦盜賊入屋，卦門一關，即可甕中抓活鱉。祖堂似一個舞臺，臺前立有四根周長近2米、高近7米的大石柱，舞臺兩側上下兩層30個房圈成一個內圈，二 層廊道精致的鑄鐵花格欄桿，是從上海運到此樓嵌制的。大廳及門楣上有民國初年黎元洪大總統(tǒng)的“里堂觀型”、“義聲載道”等題字。樓內還有永久性楹聯及題詞二十余幅，充分展示了土樓文化的內涵。客家土樓閃爍客家人的智慧，土樓格局的恢宏，令人為之肅然起敬。客家的民俗更令人陶 醉，客家人世代相傳，朝夕相處，團結友愛，和睦共居的大家族的獨特的生活方式，淳樸敦厚，和善好客，刻苦耐勞的民風；傳統(tǒng)文化的可見、可觸、可感更吸引眾多的游客的莫大興趣。

接下來，是最讓大家興奮的是，我們將要細細瀏覽鼓浪嶼，天風海濤圍成的島嶼，琴韻歌聲造就的花園；國家地理雜志評選出“中國最美五大城區(qū)之首”．素有“海上花園”的美稱。島上完好地保留著許多具有中外建筑風格的建筑物，有“萬國建筑博覽會”之譽。嶼上居民喜愛音樂，鋼琴擁有密度很高，被贊為琴島。主要旅游景點有：日光巖、菽莊花園、海濱浴場、鄭成功紀念館等。每年有數以百萬計的中外游人來此觀光游覽。鼓浪嶼原名圓沙洲、圓洲仔，因海西南有海蝕洞受浪潮沖擊，聲如擂鼓，明朝雅化為今名。由于歷史原因，中外風格各異的建筑物在此地被完好地匯集、。小島還是音樂的沃土，人才輩出，鋼琴擁有密度居全國之冠，又得美名“鋼琴之島”、“音樂之鄉(xiāng)”。

自鼓浪嶼被評為國家5A級風景名勝區(qū)后，鼓浪嶼申請世界文化遺產已經被提上議程。相關部門將著手啟動鼓浪嶼申報聯合國教科文組織的世界文化遺產。鼓浪嶼管委會相關負責人介紹，鴉片戰(zhàn)爭后的100年內，中國的社會經濟文化結構受到巨大沖擊，發(fā)生了重大變革，西方文化不斷融入中國，而這個融合的過程恰好在鼓浪嶼上得到了充分的體現。“放眼國內其他城市和世界各國，沒有一個地方能夠將這些見證歷史變革的事物完整地保留下來?！?/p>

鼓浪嶼位于廈門島西南隅，與廈門市隔海相望，與廈門島只隔一條寬600米的鷺江，輪渡4.5分鐘可達。鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木里，日光巖奇峰突起，群鷗騰飛，組成一幅美麗的畫卷。港仔后寬闊沙灘上，砂質細軟、坡緩浪平、海水流速小，沒有鯊魚出沒，每年有5個半月海水溫在20℃以上，泳季可達半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時間六個多小時，是景好、砂好、水質好、氣候好的理想天然海濱浴場。各種服務設施齊備，并設有游艇及摩托艇等水上娛樂項目。到鼓浪嶼旅游，不僅可以領略到大自然的神奇風光，而且還有許多當地的特產讓你購買。如果游客想要購物，可以去鼓浪嶼龍頭路，在這里隨處可見的小店里都可以買到當地的特產。如：工藝品店、字畫店、珠繡、漆線雕、彩扎、彩塑、彩瓷等。鼓浪嶼音樂人才輩出，蜚聲中外樂壇的有鋼琴家殷承宗、許斐星、許斐平、許興艾等。

懷著濃濃的好奇心我們來到了中國最美麗的大學——廈門大學。廈門大學是教育部直屬的全國重點大學，由著名愛國華僑領袖陳嘉庚先生于1921年創(chuàng)建，是中國近代教育史上第一所由華僑創(chuàng)辦的大學，也是中國唯一一所地處經濟特區(qū)的“211工程”和“985工程”重點建設的高水平研究型大學。該校是我國最早開展研究生教育的三所大學之一，被譽為“南方之強。

雖然只去了短短的幾天，但卻看到了很多風光，祖國的大好山河，無不讓人喟嘆，從傳統(tǒng)建筑看到如今的現代建筑，從自然風光看到特色建筑，才發(fā)現自己知道的太少太少了，從福建土樓的建造到廈門集美學村建筑美再到廈門的鼓浪嶼的清新自然，都讓我們收獲了很多。豐富的采風生活，增長了我的課外知識，也調劑了我們的情感、減緩了學習壓力。優(yōu)美的古雅環(huán)境，具有特色的建筑，深刻的觸發(fā)我們的的設計靈感，激發(fā)了表現欲望，對以后的設計創(chuàng)作和專業(yè)水平的提高起到了至關重要的作用。

采風記憶中留下的許許多多，讓我回味，令我沉思。不僅感嘆祖國的河山如此壯麗，中華文化如此的博大精深，更重要的是作為環(huán)境藝術設計專業(yè)學生的我們出去真的開闊了眼界，增長了見識，看到了那么多新奇的創(chuàng)意，福建土樓的傳統(tǒng)建筑、廈門集美學村建筑以及廈門的鼓浪嶼的清新自然，對于我們今后的專業(yè)學習幫助很大，也讓我們看到了差距，對今后學習的目標更加明確，更加的充滿動力！

在外采風的幾天里，領略到了，學習到了，多了份成熟，多了份責任?

第五篇：采風實習報告

采風實習研究報告

————空靈的景，“游離”的人

一，采風實習目的和要求

本次外出采風的目的是進一步加強學生對自然風景的感受能力及其欣賞水平，提高寫生的審美能力、加強和拓寬寫生對美的修養(yǎng)，多了解和設計專業(yè)方面有關的一切文化知識，并通過對于民族文化和自然風光的實地感受與領略，結合課堂所學理論知識，加深本身在專業(yè)上的修養(yǎng)及素質，可以為將來的就業(yè)工作打好一個基礎。同時鍛煉學生在實踐中意志力、吃苦精神、協(xié)作與友愛精神。培養(yǎng)學生對自然界、風景、民居等建筑造型、色彩的感受能力和表現力，學習和借鑒優(yōu)秀文化，為廣告設計與制作專業(yè)奠定堅定全方位美學修養(yǎng)和繪畫技巧基礎。

本課程是在學生具備一定的繪畫能力的基礎上進行的，要求學生在寫生過程中了解掌握當地風土人情。二，采風實習內容

首先第一站我們去了湖南張家界，在天子山我見識到了雄偉壯闊的山水奇景。張家界市境內山巒重疊，地表起伏很大，最高點海拔1890.4米，最低點海拔75米。張家界，奇峰三千，秀水八百，張家界的山大多是拔地而起山，山上峰峻石奇，或玲瓏秀麗，或崢嶸可怖，或平展如臺，或勁瘦似劍。張家界，既有千姿百態(tài)的巖溶地貌奇觀，又有舉世罕見的砂巖峰林異景。真的是景區(qū)集奇山、奇峰、奇道、奇壁、奇洞、奇

路、奇樹、奇劇、奇寺于一體，其中盤山公路、索道、棧道、天門山寺、實景劇場等建設，工程之宏偉、設計之巧妙，無不令人嘆為觀止。風景如畫，鬼斧神工的張家界，給我?guī)頍o盡的靈感和創(chuàng)作的沖動，站在張家界的每一個觀景臺，都能讓人領悟到大自然的博大精深和她的雄奇壯美！在十里畫廊，仙人指路、三姐妹等奇峰怪石，又讓我體會到了自然的玩味無窮。還到過金鞭溪，也是風景秀麗。金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名。溪水彎彎曲曲自西向東流去，即使久旱，也不會斷流。走近金鞭溪，滿目青翠，連衣服都映成了淡淡的綠色。流水潺潺，伴著聲聲鳥語，走著走著，忽然感到一陣清涼，才覺察有微風習習吹過，陣陣襲來的芬芳使你不由得駐足細細品味。清澈見底、纖塵不染的碧水中，魚兒歡快地游動，紅、綠、白各色卵石在水中閃亮。陽光透過林隙在水面灑落斑駁的影子，給人一種大自然安謐靜美的享受。三，采風實習體會

這一方大氣的水土孕育了純樸的土家人。張家界居住著146.65萬人口，其中土家族人口為93.64萬、白族10.33萬、苗族2.74萬，此外還有少數的滿族、侗族、瑤族等少數民族。張家界的少數民族，從吃、穿、住、行到婚、嫁、喪、葬從生兒育女到娛樂活動，都具有鮮明的民族特色和地方特色。土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說是古代庸國人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自稱“畢茲卡”。

到了張家界，總少不了要去鳳凰城走一遭。湖南鳳凰城是鳳凰縣的縣城。鳳凰城緊鄰沱江而建，吊腳木樓布滿山坡。鳳凰城于2001年獲中華人

民共和國國務院特批，成為國家歷史文化名城之一。鳳凰城建設古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河畔的吊腳樓別具一格，還有那飛檐斗角的萬壽宮、大成殿、天王廟、遐昌閣、萬名塔，構成了一幅美麗的畫卷，素有“中國最美的小城”之譽和“畫鄉(xiāng)”之稱。文學大師沈從文就出生在這里。他的著名小說《邊城》寫的湘西的古樸與美麗。鳳凰城是國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為“中國最美麗的小城”。鳳凰城與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。鳳凰城作為一座國家歷史文化名城，將自然的風景和人文的特質有機融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力。鳳凰城始建于清康熙四十三年〔1704年〕，歷經300年風雨滄桑，古貌猶存?，F東門和北門古城樓尚在。鳳凰城城內青石板街道，江邊木結構吊腳樓，以及朝陽宮、天王廟、大成殿、萬壽宮等建筑，無不具古城特色。

鳳凰城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過這里曾是當年出城的唯一通道。

湘西采風實習，除了見識了大自然的壯美山河和少數民族的銀飾、服飾，我最大的收獲便看到了湘西鳳凰城百姓的生活特性，服裝服飾及其建筑藝術，其技藝之精湛，紋樣之精致，對我今后的設計靈感受益頗多。雖然中間也遇到了下雨、人多道路擁擠、迷路等種種問題，但是正是身臨其

境并一一解決掉，才更增添了采風的樂趣，而且在迷路的過程中在很細小的一些小巷弄堂，又看到了另一面的吊腳樓另一面鮮為人知的特色。四，采風實踐作業(yè)冊設計過程

采風結束后根據學校安排我要做一個采風實習的設計冊，因為我這次采風主要的研究對象是鳳凰城和當地的民風民俗，所以就以鳳凰城作為我的設計冊的主要課題。

首先要選定設計冊的主要課題。我選定的是湘西的張家界和鳳凰城的特色民居。因為當我一到湘西就有一種古樸的感覺，包括他的建筑和文化他們有他們的獨特審美之處，每一個細節(jié)無不表達著土家族人民的純樸審美。

確定好主題后，要確定設計冊的尺寸和頁數。按照規(guī)定，我做的是A4大小20頁的冊子。我根據拍的大部分照片，確定畫冊用橫排版，視覺上更舒服，也更利于我的報告的表達。

定好了大方向，就要開始定設計冊的大方向了。首先要解決色調，是明快熱鬧，還是高雅靜謐，不同的色調搭配，會給人不同的視覺效果，從而營造出不同的環(huán)境氛圍。除了大色調，在為設計冊每一頁配圖時，照片的選擇要盡量色彩飽滿亮麗層次分明，而且信息突出，才能充分說明我采風研究對象的特色。

文字作為視覺形象要素，它首先要有可讀性。其次，在排版過程中，我非常注意文字的字體、排式、大小、顏色及與配圖的位置關系。我認為好的文字字體、排式和顏色能將一副并不完美的構圖糾正的很完整，相反，顏色或排式如果不和諧，會將整個冊子大打折扣。因此除了選擇好的色調

和圖片，設計冊的文字也是不容忽視的一個要素。

在制作時的軟件選用上，打字繪圖部分我用的是Adobe Illustrator,影像處理部分用的photoshop。設計完畢后檢查一遍插入圖片大小是否正確，每一頁尺寸是否一致，色彩格式是否為CMYK格式。