第一篇：武術(shù)實習(xí)報告

周記

暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段.它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會,了解社會.同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識,鍛煉才干的有效途徑,更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū),回報社會的一種良好形式.，作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。歲月如梭，伴隨著酷熱的到來，作為大學(xué)生的第二個暑假就已悄然來到我們的身邊，為了深入開展大學(xué)生在暑期科技、文化和衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動精神要求和“深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀”活動，我也滿懷激情的投入到暑期大學(xué)生實踐活動中。

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。年少輕狂的我們，有著意氣風(fēng)發(fā)的激情，有著指點(diǎn)江山的銳氣。年少就要經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮，輕狂就能忍得住大社會的磨練。在暑假還未來臨之前，我就決定走出校園，踏上社會，為社會，為學(xué)校，為自己書寫了一份滿意的答卷

臨近放暑假的時候，我們班開完班會，班長給我們每一個人發(fā)了一張大學(xué)生暑期實踐活動登記表，要求我們利用暑期的時間投身到社會中去，目的是要我們從現(xiàn)在開始積累社會經(jīng)驗。拿到實踐活動登記表的我們興奮不已，紛紛參與討論暑假該干什么。有的說去大城市里打一個月的工，他們說這樣才叫真正的進(jìn)入了社會能更快的了解并認(rèn)知社會。有的說去當(dāng)家教，這樣也可以過一把當(dāng)老師的癮同時也可以鞏固自己的知識。大家都顯現(xiàn)出空前的積極性，其實我們早就對學(xué)姐學(xué)長們能夠利用學(xué)習(xí)之余的時間去做兼職佩服的五體投地。現(xiàn)在我們也終于輪到我們了。放假回到家里，我跟爸媽商量了學(xué)校下達(dá)的暑期任務(wù)，他們都很支持學(xué)校的決定，也贊同我在暑期里去社會實踐的這一作法，我也覺得這真的是一次自我鍛煉的好機(jī)會。但是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個人出去工作，就讓我回學(xué)校附近里找了一份還比較適合自己的工作，讓我真正感受一下步入社會參加工作的不容易。

我想作為一名體育學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實際，突出重點(diǎn)，注重實效的觀點(diǎn)尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)跆拳道，所以我就想借著這個機(jī)會把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過自己的求職和老師的介紹，我在城關(guān)區(qū)找到了一個跆拳道培訓(xùn)中心，通過簡單的考核和試課，我順利的成為了一名跆拳道培訓(xùn)中心的教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會實踐。上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識，由于跆拳道這個項目訓(xùn)練起來是一個周期比較長的項目，同時它對人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從8到16歲不等。突然面對著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點(diǎn)讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識和總結(jié)的經(jīng)驗悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過一個充實而快樂的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡單的活動一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動作，最后再做幾組簡單的組合動作，一節(jié)課下來看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂乎。休息一會，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績。俗話說：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下，要想在某一個領(lǐng)域做出一些成績出來必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點(diǎn)點(diǎn)的向著自己的優(yōu)異成績靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個運(yùn)動項目，但更重要的要教會他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個體育項目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會到成功的快樂，這既是對孩子最好的精神獎勵，同時有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個，我在代課期間深有體會，當(dāng)你橫眉冷對時，孩子們表現(xiàn)出來的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中；當(dāng)你用鼓勵的語氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話；相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學(xué)生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學(xué)有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓(xùn)練場地是租借晉西機(jī)器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

白駒過隙，不知不覺假期很快就要結(jié)束了，在這段時間里我和那些孩子們以及家長們接下了深厚的友誼，我想著這對于我來說是一筆難得財富，同時在這段時間也讓我感悟的就是敬業(yè)愛崗的精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度教育他們，處在這樣一種工作環(huán)境使他們深受感染，讓他們明白到工作就是什么樣子，這個對他們以后無論在哪個崗位上工作都是受益不淺的。緊緊圍繞今年暑期社會實踐活動的主題。進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才進(jìn)步，奮發(fā)有為的主動性、積極性和創(chuàng)造性，從中達(dá)到了“受教育，明責(zé)任，長才干，作貢獻(xiàn)”的目的，增強(qiáng)素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，自覺地把自身培養(yǎng)成為一名務(wù)實、負(fù)責(zé)、自主、奮進(jìn)的時代青年。

經(jīng)過實踐鍛煉后我的個人素質(zhì)、心理觀念、溝通技巧等多方面都獲得不同程度的進(jìn)步，真正達(dá)到了社會實踐的目的。此次社會實踐雖然存在一些問題。但是我欣喜地看到，經(jīng)過社會實踐的磨練，我變得更加成熟、更加自信。我們有理由相信，當(dāng)代青年大學(xué)生有實力承擔(dān)的起未來建設(shè)國家的重任，追求進(jìn)步，刻苦求知，勤于實踐，全面成才必將成為廣大青年學(xué)生的共同心聲和行動！回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會上要善于與別人溝通，同時你必須還要學(xué)會和小孩子們交流。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

同時我還體會到作為一名教練在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來就什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的實踐活動，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識，有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

實踐報告~~篇二：武術(shù)實踐總結(jié)

武

術(shù)

實

踐

總

結(jié)

姓名：

專業(yè)：英語

學(xué)號：

班級：2010級 武術(shù)實踐總結(jié)

武術(shù)是中華民族的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今年學(xué)校為我們學(xué)院組織的武術(shù)實踐活動是我第一次以這種方式來完成武術(shù)實踐，完全用英語來教授武術(shù)，我覺得是一種挑戰(zhàn)。雖然我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多的武術(shù)套路，卻不怎么知道一些基本的武術(shù)動作用英語該怎么說。學(xué)校組織的這次武術(shù)實踐活動，使我受益頗多。

首先，通過自己動手做武術(shù)課的教案，我知道了以后該如何做教案，為我以后做老師奠定了一定的基礎(chǔ)，讓我知道了該如何準(zhǔn)備我的課堂內(nèi)容，如何令課堂氣氛比較活躍，以及如何調(diào)動學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。由于我以前暑假的時候去做過兼職，教過小學(xué)三年級的英語，這為我提供了寶貴的經(jīng)驗，讓我知道了我該怎樣安排課程，該怎樣贏得學(xué)生們的喜愛。其次，通過自己做動作，表演太極，也讓我熟悉了各個動作,又重新領(lǐng)略了太極的深奧。通過查找資料來知道每個動作該怎么用英語說，也使我的英語水平有了一定程度的提高，同時提高了自己的表達(dá)能力，知道了一些專業(yè)的武術(shù)術(shù)語用英語該怎么說，怎樣組織自己的語言，怎樣用最簡潔的英語來表達(dá)自己最準(zhǔn)確的意思。因為中西文化的差異，我也知道了西方的教學(xué)方式比較松散，課堂上比較自由，這給了我很大的啟發(fā)，所以我在課堂上組織了幾個小游戲，而且也知道要使自己的語言盡可能的具有要幽默感以及有感染力，以此來調(diào)動學(xué)生對本課程的興趣和學(xué)習(xí)的積極性。

第三，通過課堂的講解，我知道了如何樹立自己的威信，讓學(xué)生對老師即親又怕，即親近但又十分的尊重。因為以前有過教學(xué)的經(jīng)驗，所以我知道老師的第一印象還有威信是非常重要的，這直接決定了以后和同學(xué)的關(guān)系，以及自己的教學(xué)成果能否得到最好的發(fā)揮。所以以后我要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自己的武術(shù)修養(yǎng)以及知識廣度，這樣才能在學(xué)生中樹立威信。老師是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，作為一名老師，應(yīng)該對自己的言行多加斟酌，要在學(xué)生中建立一種積極地人生態(tài)度，對生活充滿自信。通過對太極的掌握，可以凈化他們的心靈，提高自己的境界，養(yǎng)成不驕不躁的好性格，通過大家的互相學(xué)習(xí)和一起做游戲，可以增進(jìn)老師和學(xué)生以及學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)同學(xué)們的合作與團(tuán)結(jié)意識。通過武術(shù)教學(xué)實踐，使我明白教師的核心意義就是責(zé)任感，它不僅包括對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的關(guān)注，還包括對學(xué)生的生活，身體，心理發(fā)展等各方面的主動關(guān)心，愛護(hù)。即使我們以后不一定教武術(shù)，但我們可以在我們其他的課堂上插入一些武術(shù)動作之類的，或者是以后與武術(shù)有關(guān)的教學(xué)等就可以很好地發(fā)揮。這樣可以讓同學(xué)們對自己的課程更加的感興趣，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和對老師的興趣，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。一個沒有責(zé)任感的人是不可能成為一個好老師的。真正體會到當(dāng)教師的苦中的樂趣，我也對自己下定決心當(dāng)好一名優(yōu)秀的教育工作者而奮斗！篇三：在學(xué)校實習(xí)的實習(xí)報告

關(guān)于在通山縣職業(yè)教育中心的實習(xí)報告

目錄 1．實習(xí)單位簡介 2．實習(xí)崗位介紹

3．實習(xí)時間和實習(xí)地點(diǎn)，指導(dǎo)教師 4．實習(xí)內(nèi)容

5．實習(xí)體會和收獲 1．實習(xí)單位簡介

通山縣職業(yè)教育中心，是通山縣一所集高中、初中、中專的綜合性學(xué)校，學(xué)校規(guī)模不大，但也設(shè)備齊全。我的高中三年是在這所學(xué)校里度過的，三年來，我對于我的母校，再也熟悉不過?，F(xiàn)在又來這里實習(xí)，熟悉的老師，熟悉的環(huán)境，讓自己倍感親切！2．實習(xí)崗位介紹

通山縣職業(yè)教育中心高中物理實習(xí)老師 3．實習(xí)時間，實習(xí)地點(diǎn)，指導(dǎo)教師

（1）實習(xí)時間

2013年3月1日至2013年4月1日

（2）實習(xí)地點(diǎn)

通山縣職業(yè)教育中心

（3）指導(dǎo)老師

吳老師

4．實習(xí)的內(nèi)容

在實習(xí)期間我的實習(xí)內(nèi)容具體如下：

（1）聽課，在實習(xí)期間我用了大部分時間來聽指導(dǎo)吳遠(yuǎn)政老師講課，并認(rèn)真做了聽課記錄，在聽課的過程中，我從指導(dǎo)老師那學(xué)到了不少知識和教育經(jīng)驗，另外在這期間還跟指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)、請教并且觀摩班級管理。吳老師的教學(xué)相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，備課很充分，他的課規(guī)劃的很好，讓學(xué)生知道這節(jié)課要完成的內(nèi)容。吳老師的課，每個部分都有不同的上課形式，都是值得學(xué)習(xí)的地方。因為我不是學(xué)師范專業(yè)的學(xué)生，所以并不是很懂得教學(xué)方法，教學(xué)的內(nèi)容就算一樣，方式也有很多種，可以老師自己授課，可以讓學(xué)生回答問題，可以結(jié)合練習(xí)加深印象。對于學(xué)生的回答,老師要根據(jù)學(xué)生的特質(zhì)進(jìn)行分析，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。吳老師還很熱心地告訴我該怎么聽課，在課堂上如何觀察學(xué)生，如何針對不同的情況作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而提高教學(xué)效果。

（2）給學(xué)生講習(xí)題，講解試卷。

（3）備課，吳李老師的指導(dǎo)下備課。

（4）授課，在實習(xí)期間，我大部分時間都是在聽吳老師的課，在給學(xué)生講解習(xí)題，在吳老師的指導(dǎo)下，我給學(xué)生講授了兩個小章節(jié)的新課，分別是：圓周運(yùn)動方程和萬有引力 5．實習(xí)體會與收獲

雖然我的專業(yè)是非師范的，但我熱愛教育事業(yè)，從小就希望做一名老師，所以選擇了我的母校作為實習(xí)地點(diǎn)。我實習(xí)的班級是高一一班，科目是物理。在為期一個月的實習(xí)時間里，我的主要任務(wù)是聽課，聽他們的物理老師吳老師的課，學(xué)習(xí)吳老師上課的方式方法，協(xié)助吳老師幫學(xué)生批改作業(yè)，給學(xué)生講解習(xí)題，偶爾給學(xué)生上課。在通山縣職業(yè)教育中心為期一個月的教育實習(xí)，是我一生中最難忘的。因為它不僅讓我真正體會了當(dāng)老師的一種滿足感和一份為人師表的責(zé)任，而且讓我第一次接觸了班主任工作，積累了不少寶貴經(jīng)驗??作為一名實習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，為人師表，處處注意自己言行和儀表。為期四周的實習(xí)生活中給我的收獲很大。讓我們初步掌握了從事教育教學(xué)工作的基本技能，學(xué)會了對學(xué)生進(jìn)行思想教育的方法和手段，也深深體會了做一名光榮的人民教師尤其是從事中學(xué)教育的一線教師的艱辛和不易，深感肩上的責(zé)任重大，對教師這一神圣的職業(yè)有了更深刻的理解和認(rèn)識，體驗到了教師的苦樂酸甜，為我們以后的教師之路打下了堅實的基礎(chǔ)。

在聽課的時候，我也對班上學(xué)生物理水平進(jìn)行了調(diào)查。通過平時作業(yè)的批改再加上自習(xí)時間和課下時間的了解，得知這個班的物理水平還可以，且全班的學(xué)習(xí)氛圍很好，課堂紀(jì)律和作業(yè)上交情況都很好，學(xué)生課前預(yù)習(xí)也很自覺。在這樣一個班級中實習(xí)，也感覺到輕松很多。

聽了兩周的課之后，在李老師的指導(dǎo)下我開始走上講臺，剛開始心情特別緊張，由于經(jīng)驗不足和應(yīng)變能力不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了一些問題，針對出現(xiàn)的問題，吳老師要求我多聽課，多積累經(jīng)驗，并且指出教案中的不足以及上課時存在的缺點(diǎn)。幫助修改教案。我嚴(yán)格按照學(xué)校和吳老師的要求，認(rèn)真仔細(xì)地備好課，寫好教案，積極向?qū)W校老師學(xué)習(xí)，多多向人請教，把握好每次上課的機(jī)會，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力。在教學(xué)過程中，我覺得興趣對于一個學(xué)生來說是至關(guān)重要的。我的體會是必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，使他們在快樂中主動學(xué)習(xí)。上課的時候，采取以學(xué)生為主，老師為輔的教學(xué)方式，在課堂上先把知識點(diǎn)給學(xué)生梳理通，余下的時間留給學(xué)生做習(xí)題，有什么不懂的在問。然后讓學(xué)生充當(dāng)老師的角色講評，我再加以補(bǔ)充，糾正。因為課堂都是以學(xué)生講為主，充分調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

高年級的學(xué)生，在他們的這個年齡階段都喜歡展現(xiàn)自己，于是我根據(jù)他們的個性和特點(diǎn)，非常注重鼓勵他們。只要他們答完問題，我都用鼓勵性的語言對他們進(jìn)行鼓勵。他們得到老師的贊揚(yáng)，積極性提高了，久而久之，就養(yǎng)成了敢于舉手勇于舉手回答問題的習(xí)慣了。這樣，充分活躍了課堂氣氛，學(xué)生情緒飽滿，起

到了很好的教學(xué)效果。

批改作業(yè)，糾正學(xué)生的錯誤是非常重要的。我在糾正學(xué)生每個錯誤的時候，寫上激勵的評語，并在評語中強(qiáng)調(diào)訂正的重要性，并根據(jù)各個學(xué)生的情況加以勉勵，開導(dǎo)。對那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我在作業(yè)上寫明。

在這短短兩個月的實習(xí)時間里，我有以下體會：

（1）如何安排好自己的上課內(nèi)容 1）在安排上課內(nèi)容時，應(yīng)該嚴(yán)格的按照大綱和考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識能力水平。內(nèi)容不宜太簡單也不宜太難。太易則回讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是一件太簡單的事情，也會讓學(xué)生在心理上產(chǎn)生一種老師也不過如此的想法，不利于老師和學(xué)生之間的良好關(guān)系的形成。但是如果知識太難，又回讓學(xué)生感到有無比的壓力，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。所以在上課內(nèi)容的安排上還是要考慮到多方因素的。2）在上課內(nèi)容的組織和編排上，還是要考慮到知識的趣味和乏味性在里面，甚至還要順應(yīng)時代的發(fā)展。我們現(xiàn)代社會是一個高速發(fā)展的時代，教師在上課時，也要充分考慮到時代的因素，對課堂和知識做出適當(dāng)?shù)母淖儭?/p>

（2）教師如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

作為老師，不是把知識“填鴨式”地輸送給學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生如何搞好學(xué)習(xí)，并把知識轉(zhuǎn)化為能力。在知識的海洋中，教師如燈塔如舵手，引導(dǎo)學(xué)生如何“揚(yáng)波擊水”，只有這樣，學(xué)生畢業(yè)后才能適應(yīng)激烈競爭的時代。1）用快樂方法把學(xué)習(xí)的快樂傳授給學(xué)生

知識是人類的精神財富。讀書學(xué)習(xí)是一種美好的精神享受。身為教師，在傳授知識的同時，要把這種學(xué)習(xí)帶來的快樂和享受傳遞給學(xué)生。特別是學(xué)習(xí)成績不佳的學(xué)生，往往把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種很無奈、很勞累、很痛苦的事情，所以對于學(xué)習(xí)不好的學(xué)生我們作為一名教師就更應(yīng)該去幫助他們，用快樂的方法把學(xué)習(xí)的快樂傳授給學(xué)生。所以作為老師要精通教材，對書本知識進(jìn)行深加工，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，借助形象有趣的教具，傾注于感情，聲情并茂、靈活多樣地進(jìn)行授課，使教書成為有趣的事情。然后把這種樂趣傳遞給學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)知識的同時，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)生就會越學(xué)越想學(xué)，越學(xué)越愛學(xué)。

2）在適當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生適當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)

贊揚(yáng)是“老師”的“老師”。當(dāng)活動的結(jié)果得到肯定時，人會興趣更濃、干勁更足，從而越干越好，走上“干得好──得到肯定──干得更好”的良性循環(huán)軌道。相反，因為活動而受到責(zé)罵或貶低時，則會使人心沮喪，興趣索然，步入“越干越差、越干越不想干”的惡性循環(huán)。教師對于學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得的進(jìn)步和成績要給予肯定和及時表揚(yáng)，使學(xué)生產(chǎn)生榮譽(yù)感。對于落后的學(xué)生，教師更要細(xì)

心挖掘其優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮其長處，經(jīng)常給以鼓勵；對于取得的點(diǎn)滴進(jìn)步，都要及時給予贊揚(yáng)。所以，當(dāng)一個老師在批評學(xué)生時，應(yīng)該多多的考慮一下，是不是真的非要批評他呢，常常要提醒自己多多的給與學(xué)生贊揚(yáng)。

通過這短短的兩個月的實習(xí)，雖然說在實習(xí)的過程中遇到了很多的困難，但是其中還是帶給了我無限的樂趣。六年級的學(xué)生，作為一群還沒有長大的孩子，他們的天真和無邪深深地感動了我。學(xué)生把我當(dāng)成了他們的朋友，每天把快樂和悲傷都與我分享，真正的體到了一個成功老師的樂趣，也找到了作為一名教師是多么光榮和自豪的事情。

（3）課堂教學(xué)方面 作為一名實習(xí)教師，我能以教師身份嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生。我虛心向原任課老師學(xué)習(xí)，把教學(xué)內(nèi)容以生動活潑的形式教給學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。實習(xí)開始的前段時間，我認(rèn)真聽原任課老師的課。我會認(rèn)真做好聽課筆記，注意任課老師講解過程中與自己思路不同的部分，以吸收老師的優(yōu)點(diǎn)。同時，簡單記下自己的疑惑，想老師為什么會這樣講。每個老師各有特點(diǎn)，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。課后揣摩他的教學(xué)思路、語言表達(dá)和調(diào)動學(xué)生積極性的方法等。同時，我注意學(xué)生的表情反應(yīng)，思考以后我要以怎樣方法去上課才能達(dá)到良好的效果，也就是“備學(xué)生”。同時，我在準(zhǔn)備第一堂課。第一堂課很關(guān)鍵，上好第一節(jié)課，容易給學(xué)生和指導(dǎo)老師信任感。所以我試講—修改—試講，這樣反復(fù)地練習(xí)、完善。備教材也要備學(xué)生，這是我感觸最深的。新課標(biāo)是好的，但也要根據(jù)學(xué)生的具體情況把新課標(biāo)的思想慢慢地滲透進(jìn)去，而不能一步登天，如學(xué)生的技術(shù)水平如何，掌握能力水平如何，整個班級的男女比例關(guān)系等等都需要考慮到，例如我上籃球基礎(chǔ)配合這一節(jié)時，第一節(jié)課上課時沒有充分考慮到男女學(xué)生之間的技術(shù)水平的差異，所以上課的效果不是很好，在之后的籃球課中我充分考慮到這一點(diǎn)，同時還根據(jù)上節(jié)課的觀察，分清同性別學(xué)生的技術(shù)動作的掌握能力，結(jié)合上籃球比賽實戰(zhàn)中的配合講解示范，還不時引用nba中一些精彩實例，這樣學(xué)生興趣自然濃厚，學(xué)習(xí)東西也快，課堂氣氛很活躍。通過這幾次課我深感興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)的中重要性，興趣就是學(xué)生最好的老師。只有把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動起來，只有在樂趣中學(xué)習(xí)才能使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)，這樣才能更好的吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在愉快的心情中學(xué)好知識。

我也會經(jīng)常聽我們組同學(xué)的課，吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，并巧妙地應(yīng)用到我的課堂中。每上一節(jié)課前我都認(rèn)真?zhèn)湔n、試講、修改??并且跟原任課老師說說我的教篇四：武術(shù)實踐總結(jié)

大學(xué)

級 武 術(shù) 實 踐 總 結(jié)

學(xué)院： 學(xué)號： 姓名： 時間: 傳承武術(shù)精神，磨練學(xué)生意志----學(xué)院武術(shù)實踐感悟

關(guān)鍵字：武術(shù) 團(tuán)結(jié) 意志

摘要：大學(xué)三年以來對武術(shù)的學(xué)習(xí)，漸漸地使我明白無論任何事都要有頑強(qiáng)的意志，就比如在你扎馬步的時候受不了了，堅持不住了，想要放棄的時候，鼓勵自己在堅持一分鐘就是勝利，每次這樣，自己就是最后的勝利。不需要和別人比，超越自己就是勝利。還有武術(shù)特別講究團(tuán)結(jié)，很多集體活動不是自己好就可以需要大家的共同努力。注重團(tuán)隊精神。

這次武術(shù)實踐過程中，我們組有7個人，在排練的過程中，每個人都很努力爭取做好每個動作，我們組剛開始集體打一套初級刀，剛開始大家都忘了動作都不太想排練了，覺得從新練很耽誤時間，馬上就要考試了，但是在組長的帶領(lǐng)下組長認(rèn)真練習(xí)，然后在教我們，看著組長這么努力大家就很慚愧，太沒有耐心和集體主義精神，以后就非常認(rèn)真的練習(xí)和配合。接著我們組有開始分配兩個人練習(xí)太極劍，三個人打達(dá)摩劍，兩個人練扇子對打，最后集體來個通臂拳。這樣既體現(xiàn)集體，有表現(xiàn)個人。

其實練習(xí)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以傳承中華武術(shù)精神。磨練意志，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)精神，繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)，提高學(xué)習(xí)效率。一，強(qiáng)身健體

在武術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以通過上下肢的不同技法，提高不同部位的肌肉力量。例如，我們開展蹲馬步比賽，柔韌比賽等等。學(xué)生在蹲馬步比賽時，即使累得腿腳哆嗦、汗如雨下，也仍然不放棄，咬牙堅持。這種練習(xí)有效的提高了肌肉力量，同時也讓學(xué)生感受到痛苦煎熬與勝利的喜悅，培養(yǎng)不言放棄的品質(zhì)。隨著年級的增長會進(jìn)入到套路練習(xí)武術(shù)套路動作多樣，包含了屈伸、回環(huán)、靜止、平衡、跳躍等各種動作，這些鍛煉方法對調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)氣養(yǎng)血，疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)健臟腑都十分有益。通過練習(xí)，學(xué)生的靈敏、速度、協(xié)調(diào)性等各種素質(zhì)都得到了全面的提高，使武術(shù)校本課程充分發(fā)揮了提高學(xué)生身體素質(zhì)的作用，全面促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和主動的個性發(fā)展。二，傳承武術(shù)精神 在不斷的學(xué)習(xí)積累中，通過一些武德故事和影片及武術(shù)人物等各種方式對學(xué)生進(jìn)行武德教育，幫助學(xué)生樹立正確的武德觀念。武術(shù)教學(xué)是通過師生共同努力傳承武術(shù)技能與文化的過程，學(xué)生可以通過練習(xí)技術(shù)動作來慢慢體會其中的文化和含蘊(yùn)，武德教育是讓學(xué)生更深層次的了解武術(shù)的意義和精神，真正達(dá)到修養(yǎng)學(xué)生身心，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化和傳承民族傳統(tǒng)項目的目的。

三，磨練意志，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)精神

練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德?！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，講道德，“尚武崇德”。武術(shù)表演要求大家的團(tuán)結(jié)，要求大家都積極配合，不要有個人傾向，共同努力，不要誰練得不好就會被嫌棄，大家要一塊幫助他，彼此培養(yǎng)默契才能更好地發(fā)揮。

四，繼承和發(fā)揚(yáng)文化遺產(chǎn)

學(xué)生通過我們武術(shù)校本課程的學(xué)習(xí)，初步了解中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長的歷史文化，它不僅是一個運(yùn)動項目，可以強(qiáng)身健體，而且在實際生活中能培養(yǎng)我們堅強(qiáng)的意志品質(zhì)和養(yǎng)成良好的自我鍛煉習(xí)慣，同時它也是一項民族體育，是我國人民長期積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該去熱愛、繼承和發(fā)揚(yáng)光大。五，提高了學(xué)習(xí)效率 快期末考試了只是一味的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，沒有愛好，沒有興趣，越學(xué)越糊涂，武術(shù)使學(xué)生變得堅強(qiáng)起來，干什么都有了信心。綜合實踐活動課學(xué)生都能全身心的投入武術(shù)訓(xùn)練，什么也不考慮，這樣使地學(xué)生的大腦得到了充分的休息，在上課時，就覺得頭腦特別清晰，思路特別敏捷，學(xué)習(xí)效率自然就提高了，開設(shè)武術(shù)課程使全班同學(xué)受益匪淺。

從這次武術(shù)實踐中我學(xué)到了很多，最重要的是自己很高興，在學(xué)習(xí)緊張的氣氛中可以調(diào)節(jié)心情，可以增進(jìn)同學(xué)們之間的友情。篇五：大學(xué)生暑期社會實踐報告——中醫(yī)與武術(shù)

大學(xué)生暑期社會實踐報告——中醫(yī)與武術(shù)

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經(jīng)邁進(jìn)了大學(xué)，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學(xué)壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔(dān)心其他的牽絆，也不用擔(dān)心家人的阻攔，很是自由。因為是學(xué)醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導(dǎo)師在醫(yī)院見習(xí)的經(jīng)歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學(xué)習(xí)的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學(xué)，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調(diào)的是我又重新開始了學(xué)武。我是從小就開始接觸武術(shù)，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?qiáng)，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當(dāng)然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當(dāng)年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學(xué)壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術(shù)節(jié)這樣一個機(jī)會，我報了名，便再一次開始了武學(xué)的歷程。于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認(rèn)認(rèn)中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術(shù)和劍術(shù)。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學(xué)上的交代吧。然后就到了開學(xué)的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣?？创嗅t(yī)和傳統(tǒng)武學(xué)，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊(yùn)，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚(yáng)棄，而恰恰是哪些該揚(yáng)，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是 人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認(rèn)為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經(jīng)意地談笑間，行走間慢慢走遠(yuǎn)，走遠(yuǎn)??.猛然醒來，想抓住點(diǎn)什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達(dá)到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真？就武學(xué)而言，天下少林，武當(dāng)，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內(nèi)在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內(nèi)在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學(xué)所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)一點(diǎn)被篡改，一點(diǎn)一點(diǎn)被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

第二篇：武術(shù)開題報告

武術(shù)開題報告

武術(shù)開題報告1

課題的目的意義：

國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視?！段淞执髸?、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項賽事的選手格斗技術(shù)簡單直接，卻遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出武術(shù)傳說中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來所舉辦的各種武術(shù)賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國外技擊運(yùn)動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實”。郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。

因此，對于武術(shù)賽事來說，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類比賽之后，認(rèn)為借鑒美國的WWE賽事能夠達(dá)到這個目標(biāo)。 W W E (World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂)是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。WWE的選手都經(jīng)過極其專業(yè)的訓(xùn)練，擁有過人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈活運(yùn)用?？梢哉fWWE是一種將體育與娛樂有機(jī)結(jié)合起來的賽事。

中國武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之實”。

本文研究的重點(diǎn)就是在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國武術(shù)的全新的比賽模式。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國武術(shù)傳播論》這兩本書。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競技傳播論述”中對解放后我國競技武術(shù)的傳播進(jìn)行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂化”的觀點(diǎn)。

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》

3———套路運(yùn)動美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》

4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實”。

王崗《中國武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》

5：中國武術(shù)不是純體育,不是純運(yùn)動,也不是純殺人術(shù)。中國武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國斌《中國武術(shù)套路的文化解析》

6：因此,套路用動作來描寫格斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動態(tài)、氣勢和意境,并將格斗意象的動作“符號化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》

7：需要指出的是,中國武術(shù)(功夫)與中國文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實的實用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺”上可能會寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍云先生認(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會,是“兼項”,并非“能打會練”或“打練結(jié)合”。

戴國斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》

8：因此,我們要清醒地認(rèn)識到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競技場、技擊的真實場景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時被隨意、雜亂、實用的現(xiàn)實所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無存”的結(jié)局。

邱丕相,王震《人類生態(tài)文明視域下的未來武術(shù)》

9：中國武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運(yùn)動形式。世界的每個角落、每個民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國武術(shù)無論是在運(yùn)動形式上還是在價值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》

10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。競技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國《關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》

11：長期以來競技武術(shù)套路和散打成為言稱博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無從探尋中國武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡單的格斗技術(shù)之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項目相比。

武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺,但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺實戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》

12：就現(xiàn)實武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展》

13：“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進(jìn),也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)。“口傳”武術(shù),不斷塑造神秘?！帮w檐走壁”“、點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》

14：其次,何謂“真實武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實嗎?武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化。“文化”是獨(dú)有的、神秘的?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭右蛑?。著名導(dǎo)演李安曾說過,文化要有差異性才有吸引力。中國武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來?？梢?“還原真實武林”的可行性與價值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實武林”其實是對武術(shù)“神秘”文化的破壞,對武術(shù)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實的“收視率”與武術(shù)的未來發(fā)展并沒有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》

15：武術(shù)職業(yè)化是相對于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個過程。在這個過程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場不斷擴(kuò)大的條件下,自覺認(rèn)識并利用其價值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場,運(yùn)用市場杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場規(guī)律操作,為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》

16：借鑒其它項目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個方面的涵義：

1、非業(yè)余的、受過正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專業(yè)人才。

2、受市場的調(diào)節(jié)，通過市場機(jī)制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動員的價值。綜合起來說，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動員價值的過程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個展示的舞臺，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個價值補(bǔ)償機(jī)制，無疑將會刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動機(jī)。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價值。這樣就會促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》

17：通過以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場不斷擴(kuò)大的條件下，自覺運(yùn)用價值規(guī)律，利用高水平競技散打比賽的商品價值與文化價值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運(yùn)動員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營實體（俱樂部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的競技散打運(yùn)動體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競技能力潛在的商品價值與文化價值在實行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過程所產(chǎn)生的價值交換和價值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運(yùn)動職業(yè)化”，就是競技散打運(yùn)動由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實現(xiàn)的過程。

武術(shù)開題報告2

武術(shù)是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。在中華武術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的過當(dāng)中，當(dāng)時的傳統(tǒng)文化整體環(huán)境不單單影響了其形體特征、指導(dǎo)思想，還在發(fā)展形式與行為方式上烙上了明顯的時代印記。換而言之武術(shù)的文化形態(tài)不僅有其本身的個性特征，還具有傳統(tǒng)文化總體的特征。據(jù)調(diào)查顯示中小學(xué)生武術(shù)教育目前仍處于初步發(fā)展階段。加快中小學(xué)生武術(shù)教育的發(fā)展十分弘揚(yáng)國粹，發(fā)揚(yáng)民族精神。

主要內(nèi)容研究方法與思路

引言---武術(shù)是中華幾千年文明史中一顆璀璨的明珠。是一種民族文化的存在形態(tài)，也是我國五千年文明歷史的積淀的產(chǎn)物。

一、中華武術(shù)及甘肅武術(shù)的歷史背景現(xiàn)狀

二、中華武術(shù)目前的教育及發(fā)展現(xiàn)狀

研究方法：文獻(xiàn)調(diào)查、問卷調(diào)查、訪談、實地考察

思路：通過對中華武術(shù)的歷史系統(tǒng)整理更深刻的了解武術(shù)的歷史文化的精髓與意義。再對現(xiàn)今武術(shù)教育的整體狀況做出科學(xué)的調(diào)查，得到真是的數(shù)據(jù)支持。提出觀點(diǎn)如何能使中小學(xué)武術(shù)教育發(fā)展進(jìn)入一個可持續(xù)的良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 參考資料：寫完了在補(bǔ)上

總體安排進(jìn)度：

20xx年 月 日 確定論文題目

20xx年 月 日 準(zhǔn)備完成開題報告書

20xx年 月 日 完成開題報告書

20xx年 月 日 完成論文初稿

20xx年 月 日 修改論文初稿完成定稿

20xx年 月 日 論文評審答辯

武術(shù)開題報告3

一、題目來源

運(yùn)動訓(xùn)練實踐

二、研究目的和意義

武術(shù)套路兼有強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性和娛樂觀賞四大功能，尤其是“眼身法步，精神氣力功”八法變化鍛煉身心。但是武術(shù)套路在大眾體育推廣上尚不普及，為了更好的實施《全面計劃》，推廣武術(shù)健身，弘揚(yáng)武術(shù)，本文在通過對此現(xiàn)象存在的武術(shù)現(xiàn)狀及出現(xiàn)原因進(jìn)行文獻(xiàn)資料研究，并提出一些有效措施與意見，為影響武術(shù)套路在大眾體育活動中開展能更上一層樓。中國文化從春秋戰(zhàn)國時代的輝煌一直延續(xù)至今，諸子百家，英杰輩出。各門各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫(yī)、兵各家的精髓，從最客觀的角度闡述了人的本質(zhì)。以武文化為指導(dǎo)的哲學(xué)體系，從最根本的層面說明了人與自然，人與社會的關(guān)系，人只有清楚地認(rèn)識自己、認(rèn)識自然、認(rèn)識社會，才能夠相對妥善地處理好每一件事情，這樣每個人的一生才會不偏不倚、順暢條達(dá)地度過，從而有一個相對正確的人生軌跡，整個社會才會和諧發(fā)展、欣欣向榮。

武文化指導(dǎo)人們?nèi)绾斡行нM(jìn)行身體的鍛煉和保養(yǎng)，包括關(guān)節(jié)（筋骨）、呼吸、臟腑、神經(jīng)、大腦、心態(tài)等。老天賜于我們機(jī)體和精神，卻沒有附帶給我們使用說明書，中國幾千年來由歷代醫(yī)家、武術(shù)家、養(yǎng)生家與思想家經(jīng)過反復(fù)實踐總結(jié)沉淀而留傳下來的寶貴養(yǎng)生經(jīng)驗，就是我們機(jī)體和精神的使用說明書，引導(dǎo)我們?nèi)绾紊▌?chuàng)造最基本的生存條件），如何活（讓自己的一生活得更精彩），如何悟（以包容天下的眼光重新審視這個世界，多一分豁達(dá)，少一分煩惱），我們要在盡可能的情況下讓它發(fā)揮最大的作用。

人的一生，無非三件事情：一是事業(yè)、二是生活、三是精神境界的領(lǐng)悟，而組成人生的這三件事情都不可能離開人的身體而獨(dú)立存在。因此有一個強(qiáng)健的體

魄和旺盛的精神狀態(tài)，是人生必不可缺的首要條件。

三、閱讀的主要參考文獻(xiàn)

[l]崔永勝.論太極拳在全民健身中的作用[J].上海體育學(xué)院研究生部，.12

[2]倪同云.關(guān)于全民健身計劃實施對策的研究.北京武術(shù)網(wǎng)，.4

[3]范海彪.當(dāng)代中國武術(shù)價值功能的探討.蚺武國際武術(shù)網(wǎng)，.10

[4]郭建平.完善武術(shù)市場機(jī)制加快武術(shù)發(fā)展步伐.湖南體育，.11

[5]李震，吳志宏.關(guān)于武術(shù)發(fā)展問題的研究[C]，體育科技2006.12

[6]王錚.傳統(tǒng)武術(shù)與競技武術(shù)的和諧發(fā)展原則.中華武術(shù)，2002.12.

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[8]王明.武術(shù)體育學(xué)院專修通用教材[M].北京人民體育出版社，.

[9]關(guān)文明.中國武術(shù)的文化特征與發(fā)展前景[J].上海華南師范人學(xué)學(xué)報，2006.10

四、國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向

近代，武術(shù)適應(yīng)時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機(jī)組成部分。自從十一屆三中全會以來，在黨和政府的高度重視下，我國武術(shù)得到了空前的發(fā)展。無論是在競技體育領(lǐng)域，還是在全民健身運(yùn)動方面，中國武術(shù)所取得的成就都是空前的。武術(shù)這一中國傳統(tǒng)文化正呈現(xiàn)出多種多樣的發(fā)展趨勢。在競技體育發(fā)展方面，武術(shù)的奧運(yùn)工程取得了舉世矚目的成就，隨著2008北京奧運(yùn)會的即將舉辦，中國武術(shù)有望成為奧運(yùn)會正式比賽項目，中國武術(shù)界幾代人的夢想有望成為現(xiàn)實；在全民健身方面，武術(shù)已經(jīng)成為人們普遍采用的健身方式。武術(shù)已經(jīng)走向世界，成為世界人民喜愛的運(yùn)動。同時，武術(shù)的賽事頻繁，民間的武術(shù)活動如雨后春筍般蓬勃發(fā)展出現(xiàn)了我到是很希望國家能把武術(shù)定為一門必修課！

新中國成立以后，尤其是改革開放以來，武術(shù)得到了空前的重視和發(fā)展，全國武術(shù)挖掘整理工作遍及各省、地，歷時數(shù)年，搶救了大量頻臨失的寶貴遺產(chǎn)，摸清了全國武術(shù)拳種流派的概況。據(jù)初步統(tǒng)計，全國范圍內(nèi)以武術(shù)為主要鍛煉方法的人口約約計六千萬，全國各種規(guī)模的武術(shù)場館家，日常學(xué)員在六百萬以上，僅河南塔溝武校的在校生就達(dá)一萬三千人。十一屆三中全會以后，隨著我國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，我國的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展起來，深深根植中國五千年生存與發(fā)展的武術(shù)從眾多體育項目中脫穎而出，迎來了她的春天。只是很短的時間，全國上、下就掀起了一股習(xí)武熱潮，加上文化媒體的宣傳，將武術(shù)天地鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，許多武

術(shù)愛好者由武林高手和武術(shù)的崇拜，紛紛投身到習(xí)武的潮流中，短短的幾年里，發(fā)展起來的武館、武校達(dá)到一萬二千多家。但這股習(xí)武熱潮的確太快突然了，還沒等它燃燒起來就已經(jīng)熄滅。昔日觀眾飽滿的武術(shù)比賽，現(xiàn)在卻門庭冷落，觀眾寥寥無幾。與八十年代相比，現(xiàn)在無疑是處于發(fā)展的低谷期。

武術(shù)的文化特性是使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開教育。要想使中國武太真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系不可。我國雖已從60年代開始，就把武術(shù)列入中、小學(xué)體育教學(xué)大綱，但實踐并不成功，武術(shù)教育很開健全，甚至落空。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低，武術(shù)師資嚴(yán)重不足。為了扭轉(zhuǎn)這種落后狀態(tài)，首先要確立武術(shù)的應(yīng)的地位，把武術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。

其次要樹立武術(shù)教育的長遠(yuǎn)目標(biāo)：第一步是使武術(shù)成為國家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規(guī)教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓(xùn)練必不可少的體育內(nèi)容，使每個學(xué)生和每個戰(zhàn)士都懂得武術(shù)基本知識和基本技能。第二步是逐步使武術(shù)成為國際的體育文體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運(yùn)會貢獻(xiàn)的第一個體育項目。還有，要采取各種有效措施來加強(qiáng)武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來大力培訓(xùn)武術(shù)師資，適當(dāng)增加武術(shù)教學(xué)時數(shù)和改革武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)辦高等武術(shù)院系，加強(qiáng)學(xué)校武術(shù)研究等等。

五、本課題的研究內(nèi)容

本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過對有關(guān)武術(shù)歷史研究、大眾武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動項目學(xué)習(xí)過程中對武術(shù)的認(rèn)識，從而更進(jìn)一步的對大眾武術(shù)教育的研究做出具體闡述。

主要內(nèi)容：

（一）武術(shù)套路在功能和作用；

（二）影響武術(shù)套路在大眾體育中的原因分析；

（三）武術(shù)套路在大眾體育中的設(shè)想

六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法

本課題屬于文獻(xiàn)研究，通過對有關(guān)武術(shù)歷史研究、體育

武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運(yùn)用等方面有關(guān)文獻(xiàn)的檢索，利用 自己在參與體育鍛煉和體育運(yùn)動項目學(xué)習(xí)過程中對武術(shù)的認(rèn)識，從而更進(jìn)一步的對大眾武術(shù)教育的`研究做出具體闡述。

1、到圖書館、中國期刊網(wǎng)上查資料，上機(jī)60小時。

2、經(jīng)費(fèi)投入（上網(wǎng)、打印、文獻(xiàn)傳遞等）。

3、教師課堂記錄。

4、大眾武術(shù)健身和學(xué)校推廣的因素分析。

七、工作的主要階段、進(jìn)度與時間安排

首先，關(guān)注最新體育相關(guān)信息，確定論文題目；然后，查閱相關(guān)資料，了解擬研究題目近期動態(tài)；其次，向指導(dǎo)老師咨詢，請求其給予并綜合整理，提交文獻(xiàn)綜述；再次，提交開題報告；最后提交初稿并修訂。本課題研究時間為一年，20xx年6月開題，研究進(jìn)度分別為查找文獻(xiàn)資料，確定畢業(yè)論文題目；閱讀并分析文獻(xiàn)資料，找出與論文題目相符的文獻(xiàn)；收集數(shù)據(jù)整理，撰寫畢業(yè)論文。

五個階段：

20xx年5月——20xx年6月 查找資料，確定論文題目；

20xx年6月——20xx年6月 撰寫文獻(xiàn)綜述和開題報告，參與開題答辯；

20xx年7月4日——20xx年10月20日 收集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，通過問卷調(diào)查等方式，收集數(shù)據(jù)，并整理分析；

20xx年11月1日——20xx年3月20日 完成論文初稿；

20xx年4月1日——20xx年5月20日 修改畢業(yè)論文并定稿。

武術(shù)開題報告4

一、課題研究的目的及意義

目前，我市初中武術(shù)教學(xué)以套路為主，學(xué)生只是單純的模仿教師動作，很難掌握其中的內(nèi)涵，造成許多學(xué)生對武術(shù)課漸漸失去興趣，認(rèn)為套路“實用性”不高，“花拳銹腿”，只有外部動作的加工，無內(nèi)在攻防實質(zhì)，實用性差，利用率低等。

且初中、小學(xué)生中獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例，而相當(dāng)一部分組織紀(jì)律觀念淡薄。表現(xiàn)為不愛出力、不愛動腦、對集體漠不關(guān)心，大錯不犯、小錯不斷、精力不集中、注意力易分散，對武術(shù)的學(xué)習(xí)提不起興趣、敷衍了事。

通過研究，選擇合適的教學(xué)手段和方法，向?qū)W生傳授動作技能，掌握鑒賞武術(shù)動作和音樂的方法，培養(yǎng)對正確與錯誤動作的分析能力；讓學(xué)生掌握基本套路的動作要領(lǐng)和如何體現(xiàn)武術(shù)的精、氣、神，了解武術(shù)的練習(xí)方法，有自主學(xué)習(xí)武術(shù)的能力，在場地小，器材少的環(huán)境中發(fā)展學(xué)生的各項身體素質(zhì)。塑造學(xué)生優(yōu)美體態(tài)的過程，能通過練習(xí)提高心肺功能和有氧耐力，發(fā)展柔韌性，能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和終身體育的意識。促進(jìn)學(xué)生交流，開發(fā)學(xué)生思維，體驗運(yùn)動樂趣，陶冶高尚情操，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，堅持每天鍛煉一小時，建立終身體育的意識，在學(xué)習(xí)過程中通過合理設(shè)置目標(biāo)使自己在練習(xí)中不斷獲得成功，學(xué)會調(diào)控自己的情緒，達(dá)到“健身、調(diào)心、防身”的效果。

因而，如何激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)積極性，使武術(shù)逐步讓學(xué)生接受，選擇適宜的教學(xué)方法和教學(xué)手段，研究其在中學(xué)體育教學(xué)中的合理應(yīng)用，磨練意志，鍛煉性格，增強(qiáng)自信心，發(fā)揮創(chuàng)造能力、提高智力，學(xué)會心理調(diào)節(jié)，穩(wěn)定情緒，改善心理機(jī)能，有效激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，就顯得尤為重要了，有著積極的深遠(yuǎn)意義。

二、課題研究內(nèi)容

現(xiàn)代武術(shù)已經(jīng)成為中華民族體育的重要組成部分，因此，根據(jù)這一現(xiàn)實，我們將武術(shù)定義分為廣義概念和狹義概念廣義武術(shù)概念：武術(shù)，亦稱‘武藝’、‘功夫’，舊稱‘國術(shù)’，是以技擊為內(nèi)容，以身心練習(xí)為基本手段，中華民族傳承的個人防衛(wèi)實踐活動。狹義武術(shù)概念：武術(shù)又稱武術(shù)運(yùn)動，是在繼承傳統(tǒng)武藝基礎(chǔ)上形成的以技擊動作為主要內(nèi)容的民族體育項目，表現(xiàn)為套路、對抗等多種運(yùn)動形式。

本課題主要針對武術(shù)在我市初中、小學(xué)學(xué)生中對武術(shù)的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價機(jī)制、場地等方面進(jìn)行調(diào)查，以便對如何實施新課程背景下武術(shù)的教學(xué)問題，進(jìn)行必要的、認(rèn)真的思考和制訂出相應(yīng)的科學(xué)合理的對策。

在陽光下、在操場上、在音樂中、在引導(dǎo)下，全校學(xué)生共同習(xí)武，這是何等壯觀的場景？因此，校園武術(shù)并不需要高難度的動作技巧，只要動作和眼神合上音樂的節(jié)奏，能用肢體去表現(xiàn)發(fā)自內(nèi)心的感受就足夠了。讓學(xué)生喜愛武術(shù)，有效地進(jìn)行武術(shù)教與學(xué)，在此過程中，重點(diǎn)圍繞以下四點(diǎn)展開研究。

1、鼓勵為主，培養(yǎng)自信：

通過教師完整示范、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得武術(shù)并不是那么難，尤其要善于抓住學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，多讓他們進(jìn)行表演，多鼓勵和表揚(yáng)，鼓勵學(xué)生充分展示自已，提高自信心和學(xué)習(xí)熱情。

2、啟發(fā)引導(dǎo)，領(lǐng)會要訣：

武術(shù)有其獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)，教師在教學(xué)中要善于從學(xué)生的動作中領(lǐng)悟出精、氣、神，結(jié)合講解和示范等多種教學(xué)手段（如圖解、口訣、課件等），引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)練，學(xué)生基本掌握動作后，指導(dǎo)學(xué)生在規(guī)范動作的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會和掌握動作重點(diǎn)。

3、優(yōu)美示范，感染情緒：

在實際教學(xué)中，教會學(xué)生掌握基本動作，教師要通過自己規(guī)范的動作，讓學(xué)生明確動作之間的差別，明白練習(xí)一定要投入。在以后的練習(xí)中，逐步改善和提高。

4、合作學(xué)練，交流提高：

教師指導(dǎo)學(xué)生分組，學(xué)生通過自己的理解和配合，使動作變成自己的“語言”，理解武術(shù)精、氣、神的內(nèi)涵。教師積極參與學(xué)生練習(xí)，在交流學(xué)練過程中引導(dǎo)學(xué)生感受、體會、領(lǐng)悟武術(shù)的攻防含義。

三、課題研究方法及計劃

（一）研究方法

1、問卷調(diào)查法。從學(xué)生的興趣、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果、評價機(jī)制和場地器材等方面入手作為調(diào)查內(nèi)容，問卷調(diào)查以集體紙筆測試的方式進(jìn)行，問卷實施測試前先與各班任課老師取得聯(lián)系、協(xié)調(diào)，并由本人向受測試對象簡單的說明測試內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)問卷是采用無記名的方式作答，根據(jù)自己的具體情況，獨(dú)立完成問卷。

2、訪談法。通過與學(xué)生、任課教師的座談，掌握教學(xué)現(xiàn)狀及學(xué)生心理需要等方面的情況，綜合多方面的情況，便于更準(zhǔn)確地分析教學(xué)行為差異的形成原因。

3、文獻(xiàn)法。認(rèn)真閱讀研究《教育心理學(xué)》和《運(yùn)動心理學(xué)》理論。

4、分析法。根據(jù)少年兒童的身心特點(diǎn)，從理論上來分析學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的行為差異的成因。

5、評價法。對學(xué)生所表現(xiàn)出來的練習(xí)效果做出客觀的評價，從而得出結(jié)論。整理資料，及時歸檔。

（二）研究計劃

20xx年1-3月份，提出研究課題，確定研究對象，參考相關(guān)文獻(xiàn)資料，走訪了解研究個體綜合情況。

20xx年4-11月份，對研究對象進(jìn)行問卷調(diào)查、訪談、比較、分析，使得到具有一定代表性、全面合理研究對象教與學(xué)現(xiàn)狀的資料。為形成科學(xué)的分析研究報告做好充分準(zhǔn)備。

20xx年12月份，對研究過程資料加以歸納整理，對研究結(jié)果做出客觀的評價，形成分析研究報告。

四、課題需要的資源

1、專家指導(dǎo)：市教科所、市區(qū)教研室專家的大力支持和有效指導(dǎo)，為本課題的順利、有效實施提供保障。

2、學(xué)校對本課題的研究給予很大的支持，為課題組成員提供必要的研究環(huán)境，組織課題組成員學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高研究的深刻性、開拓研究視野。

3、有關(guān)中小學(xué)生武術(shù)教學(xué)方面的書籍

4、不同類型學(xué)校提供武術(shù)教與學(xué)的現(xiàn)狀資料

5、研究對象如實填寫相關(guān)問卷調(diào)查表

6、研究人員充實與保障

五、課題預(yù)期的成果

通過為期一年的研究實驗，希望我市的初中武術(shù)教學(xué)有效地進(jìn)行，讓學(xué)生喜愛武術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

武術(shù)開題報告5

課題的目的意義：

國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術(shù)套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。

在這種形勢下，傳統(tǒng)武術(shù)重新受到了重視?！段淞执髸?、《武林風(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項賽事的選手格斗技術(shù)簡單直接，卻遠(yuǎn)沒有表現(xiàn)出武術(shù)傳說中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對群眾心目中武術(shù)形象的破壞。

這些年來所舉辦的各種武術(shù)賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)確是講究“天人合一”。

中國武術(shù)并不只是一種單純的技擊術(shù)，它與國外技擊運(yùn)動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，以及武術(shù)在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實”。 郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。

因此，對于武術(shù)賽事來說，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類比賽之后，認(rèn)為借鑒美國的WWE賽事能夠達(dá)到這個目標(biāo)。 W W E (World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂) 是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。WWE的選手都經(jīng)過極其專業(yè)的訓(xùn)練，擁有過人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈活運(yùn)用?？梢哉fWWE是一種將體育與娛樂有機(jī)結(jié)合起來的賽事。

中國武術(shù)非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之實”。

本文研究的重點(diǎn)就是在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于中國武術(shù)的全新的比賽模式。

國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

本文對歷年來研究武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展以及武術(shù)職業(yè)化等方面的相關(guān)文章進(jìn)行綜合整理分析，并對其進(jìn)行綜述。

1、武術(shù)傳播的研究分析

本文屬于武術(shù)傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術(shù)傳播引論》和《中國武術(shù)傳播論》這兩本書。

郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。1

在《中國武術(shù)傳播論》第四章“武術(shù)競技傳播論述”中對解放后我國競技武術(shù)的傳播進(jìn)行了研究分析。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂化”的觀點(diǎn)。2

2、關(guān)于武術(shù)套路文化的研究

邱丕相《對武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的探討研究》3———套路運(yùn)動美學(xué)思辨：套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育。

邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實”。

王崗《中國武術(shù):一種理想化的技擊藝術(shù)》5：中國武術(shù)不是純體育,不是純運(yùn)動,也不是純殺人術(shù)。中國武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。

邱丕相,閏民,戴國斌《中國武術(shù)套路的文化解析》6：因此,套路用動作來描寫格斗意象不滿足于形似,而要表現(xiàn)出格斗的動態(tài)、氣勢和意境,并將格斗意象的動作“符號化”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對真打?qū)嵍返囊环N超越。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》7：需要指出的是,中國武術(shù)(功夫)與中國文化一樣重視“意境”與“完美”。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實的實用技擊。真打?qū)崙?zhàn)的格斗技術(shù)在“擂臺”上可能會寥寥可數(shù)。著名武術(shù)家蔡龍云先生認(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會,是“兼項”,并非“能打會練”或“打練結(jié)合”。

戴國斌《烏托邦:武術(shù)技擊的理想》8：因此,我們要清醒地認(rèn)識到,一旦將套路所描繪的技擊理想或想象投射到競技場、技擊的真實場景,其情節(jié)的預(yù)設(shè)、藝術(shù)的加工處理等,頓時被隨意、雜亂、實用的現(xiàn)實所代替;其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無存”的結(jié)局。

邱丕相,王 震《人類生態(tài)文明視域下的未來武術(shù)》9：中國武術(shù),作為源于戰(zhàn)爭搏殺殘酷嗜血的搏斗技術(shù),在中國大地上演繹為一種充滿哲理、倫理、藝術(shù)等光輝的套路運(yùn)動形式。世界的每個角落、每個民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國武術(shù)無論是在運(yùn)動形式上還是在價值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。

3、競技武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的研究

戴國斌《武術(shù)現(xiàn)代化的異化研究》10：武術(shù)套路異化為體操、舞蹈、戲劇的“奴婢”。 武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。 競技武術(shù)異化為金牌的“犧牲”。

邱丕相,馬文國《關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》11：長期以來競技武術(shù)套路和散打成為言稱博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。競技武術(shù)套路愈演愈烈的體操和舞蹈化傾向讓廣大青少年無從探尋中國武術(shù)的格斗技擊內(nèi)涵;而缺乏中國文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡單的格斗技術(shù)之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項目相比。

武術(shù)需要登上奧運(yùn)舞臺,但不是它的最高目標(biāo)。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來越少。中國武術(shù)應(yīng)以自己的方式和自己的文化特色走向世界,展示的是“原裝貨”,而不是“四不象”。

4、傳統(tǒng)武術(shù)擂臺實戰(zhàn)的研究分析

馬劍，邱丕相《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》12：就現(xiàn)實武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。

郭玉成《傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)代社會的傳承與發(fā)展》13：“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。傳統(tǒng)武術(shù)“高深武藝”傳播也具有神秘性。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。傳統(tǒng)武術(shù)“明勁、暗勁、化勁”的功夫遞進(jìn),也成為武界人士的習(xí)武目標(biāo)。“口傳”武術(shù),不斷塑造神秘?！帮w檐走壁”“、點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術(shù)頂禮膜拜。

郭玉成《“武林大會”的文化思辨》14：其次,何謂“真實武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實嗎?武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化。“文化”是獨(dú)有的、神秘的?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭右蛑弧Ｖ麑?dǎo)演李安曾說過,文化要有差異性才有吸引力。中國武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來?？梢?“還原真實武林”的可行性與價值性需要論據(jù)。

然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)。所謂“還原真實武林”其實是對武術(shù)“神秘”文化的破壞,對武術(shù)文化的長遠(yuǎn)發(fā)展十分不利。有報道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實的“收視率”與武術(shù)的未來發(fā)展并沒有直接的因果關(guān)系。

5、關(guān)于武術(shù)職業(yè)化的研究

郝素紅,樊海云《武術(shù)職業(yè)化初探》15：武術(shù)職業(yè)化是相對于“業(yè)余武術(shù)”而言的,是指武術(shù)練習(xí)者由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展的一個過程。在這個過程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場不斷擴(kuò)大的條件下,自覺認(rèn)識并利用其價值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。職業(yè)化使武術(shù)走向市場,運(yùn)用市場杠桿調(diào)節(jié)武術(shù)職業(yè)化發(fā)展,在行業(yè)統(tǒng)一管理下,按市場規(guī)律操作,為社會創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。

武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》16：借鑒其它項目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個方面的涵義：1、非業(yè)余的、受過正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專業(yè)人才。2、受市場的調(diào)節(jié)，通過市場機(jī)制體現(xiàn)從事傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動員的價值。綜合起來說，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動員價值的過程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。

如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)職業(yè)化，給傳統(tǒng)武術(shù)一個展示的舞臺，體現(xiàn)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的價值，給傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者建立一個價值補(bǔ)償機(jī)制，無疑將會刺激、提高傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者的動機(jī)。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價值。這樣就會促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展。當(dāng)然。如何創(chuàng)建適合展示傳統(tǒng)武術(shù)特色的職業(yè)化建制，適宜的比賽形式至關(guān)重要。

程云旺《對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》17：通過以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。職業(yè)性、文化性是其生存和發(fā)展的必要條件，商業(yè)性和企業(yè)化經(jīng)營是其生存和發(fā)展的充分條件。據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場不斷擴(kuò)大的條件下，自覺運(yùn)用價值規(guī)律，利用高水平競技散打比賽的商品價值與文化價值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運(yùn)動員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營實體（俱樂部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的競技散打運(yùn)動體制。職業(yè)散打?qū)嵸|(zhì)，是散打競技能力潛在的商品價值與文化價值在實行商業(yè)服務(wù)和武術(shù)文化服務(wù)的過程所產(chǎn)生的價值交換和價值轉(zhuǎn)移，所謂“散打運(yùn)動職業(yè)化”，就是競技散打運(yùn)動由其他體制向職業(yè)散打體制逐步過渡、轉(zhuǎn)化，并最終得以完全實現(xiàn)的過程。

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研究方法：

1．文獻(xiàn)資料法

查閱相關(guān)的武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展、武術(shù)職業(yè)化及WWE賽事等方面的信息資料和論文專著，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行加工整理。

2．邏輯分析法

對武林大會、武林風(fēng)百姓擂臺、中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽及WWE賽事進(jìn)行分析，通過對個案的比較、綜合、概括、歸納、推理等思維方法，逐個分析每個要素的特點(diǎn)，再把所得材料加以綜合分析歸納，找出本案的核心關(guān)鍵，最后運(yùn)用從特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的規(guī)律。

3.專家訪談法

拜訪武術(shù)專家，與他們探討本文的觀點(diǎn)，聽取專家的意見和建議。

預(yù)期結(jié)果：

1、總結(jié)目前武術(shù)發(fā)展存在的問題。

2、找出WWE模式與武術(shù)的共同點(diǎn)。

3、研究武術(shù)如何借鑒WWE模式。

4、在借鑒WWE模式的基礎(chǔ)上，提出一種適合于武術(shù)的新模式。

第三篇：武術(shù)操報告總結(jié)

體育教學(xué)中武術(shù)操的實施總結(jié)報告

為貫徹落實全國學(xué)校體育工作會議精神和教育部、國家體育總局、共青團(tuán)中央關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動的決定，積極貫徹“健康第一”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念，以全面實施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、大力推進(jìn)體育大課間活動為重點(diǎn)，我校以武術(shù)操為切入點(diǎn)，蓬勃開展“陽光體育活動”。

（一）教學(xué)背景

1.中華武術(shù)歷史悠久，博大精深，是我國廣大人民喜聞樂見的養(yǎng)生和健身的民族傳統(tǒng)體育項目。它具有強(qiáng)身健體防病祛病，防身自衛(wèi)等多種功能。學(xué)生通過掌握武術(shù)的基本技術(shù)，注重手、眼的配合，了解動作特點(diǎn)、規(guī)律和鍛煉方法能增進(jìn)學(xué)生身心健康，發(fā)展柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏等身體素質(zhì)，加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的了解，注重武德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛國主義精神。我校以屠洪剛的《中國功夫》為音樂背景，編排了一套剛?cè)岵?jì)的武術(shù)操，動作難度簡單易學(xué)，運(yùn)動量居中，做操過程中雖然沒有口令卻也提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。這就是該課題研究工作的大背景。

2.當(dāng)前，各類特色學(xué)校不斷涌現(xiàn)，并且顯示出其可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力，呈現(xiàn)出百舸爭流的景象。一所學(xué)校沒有自身特色將缺乏吸引力而喪失競爭力。我校是“2+1”項目重點(diǎn)實施學(xué)校，武術(shù)操又是本校體藝“2+1”項目的重點(diǎn)內(nèi)容之一，學(xué)生每人必修的項目。我們力求在對傳統(tǒng)教學(xué)模式變革的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、深受學(xué)生喜愛的教學(xué)模式，讓武術(shù)操的自身魅力去吸引學(xué)生，進(jìn)而探索出一條適應(yīng)學(xué)生快速有效學(xué)操的新路。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1．初步學(xué)習(xí)武術(shù)操的基本動作和動作組合，了解學(xué)習(xí)武術(shù)操的意義及健身、健心的功能，為學(xué)習(xí)武術(shù)套路打好基礎(chǔ)。

2．發(fā)展身體的柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)和平衡等素質(zhì)；促進(jìn)骨骼、肌肉、韌帶的發(fā)育；提高自學(xué)、自練和自評的能力；培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)的精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)武術(shù)操的自信心。

3．通過活潑、有趣的練習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)積極向上、勇于進(jìn)取的精神。

4．在掌握基本功、基本動作的基礎(chǔ)上，以集體和小組練習(xí)的方式，體驗學(xué)習(xí)武術(shù)操的樂趣，學(xué)會與同伙團(tuán)結(jié)協(xié)作，講友誼、講團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展進(jìn)步。

（三）武術(shù)操的意義與價值

此操以武術(shù)的主要手型,步型為主要內(nèi)容,按照體操的創(chuàng)編原則和要求，組合而成的各種單個動作和組合動作的練習(xí)形式。這套操共有三部分,適宜于小學(xué)生習(xí)武活動的開展和健身。

該操動作多，容易學(xué)，運(yùn)動量大于一般廣播體操，可使全身各部位的組織和器官都較充分地活動起來以得到鍛煉，并可在優(yōu)雅的音樂伴奏下緩速進(jìn)行，提高鍛煉情趣，有較好的健身效果，易于學(xué)習(xí)和推廣。通過教學(xué)，我們獲得了以下成果與經(jīng)驗：

（一）成果

1.促進(jìn)了我校“四操”教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.體育課堂教學(xué)的改革。①按照新課改的目標(biāo)要求，體育與健康課堂上我運(yùn)用“啟發(fā)式”與“游戲式”教學(xué)手段，在實施過程中大大激發(fā)了學(xué)生活動的積極性、自覺性，讓學(xué)生在活動過程中掌握了武術(shù)操基本知識與基本技能，培養(yǎng)了學(xué)生的練習(xí)興趣。②在課堂實施教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，師生互動，開拓創(chuàng)新，讓學(xué)生在“玩”中掌握武術(shù)操知識與技能，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。③課堂上引用各種項目、游戲，根據(jù)實踐后的可行性，建議學(xué)校組織年級或全校性開展推廣比賽，提升校園文體活動氣氛。

3.設(shè)立校本課程。從低年級開始著手，選拔一部分對武術(shù)有興趣且協(xié)調(diào)性較好的學(xué)生，指導(dǎo)老師有針對性的進(jìn)行教學(xué)。

4.開展全校性的武術(shù)操比賽，挖掘?qū)W校師生的凝聚力。(二)經(jīng)驗：

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵。對于這項事關(guān)全局、事關(guān)學(xué)校發(fā)展的科研課題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，一起布置，一起檢查，一起總結(jié)表彰，從而有力地推進(jìn)科研工作的進(jìn)展，并取得成效。

2.充分利用和發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢和傳統(tǒng)，是主要的突破口，加之學(xué)校有科研工作的良好基礎(chǔ)，始終如一地把“科研興?！弊鳛榘l(fā)展學(xué)校的根本措施，可較好地調(diào)動職工科研工作的積極性。

3.腳踏實地，加大宣傳力度，提高武術(shù)操教學(xué)質(zhì)量是基本做法。

搞科研不能搞“泡沫”，要充分調(diào)查研究，集中智慧，選準(zhǔn)思路，苦干實干，全心全意地依靠熱心的骨干教師，團(tuán)結(jié)凝聚周圍同事，分步實施，逐步展現(xiàn)成果，讓大家看到希望，得到實惠。同時加大宣傳力度，擴(kuò)大社會影響，獲得廣泛的社會認(rèn)同與支持。存在問題及改進(jìn)意見：

1、申報課題。有針對性、有計劃地組織和提高教師的專題科研意識，科研工作水平等方面做得還不夠。今后要制訂切實可行的學(xué)習(xí)研究計劃，逐項逐條落實，并記載在案，教師、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)研究后要有書面材料備存。

2.、通過課堂教學(xué)的研究實踐，最終還要落實到提高教學(xué)質(zhì)量的提高上來。目前看這一條尚有一定差距，存在許多主、客觀的原因。今后要在這方面做更多的工作，力爭結(jié)題時，用較高的教學(xué)質(zhì)量，較大的進(jìn)步幅度，佐證科研成果。

第四篇：武術(shù)實踐報告

周記

暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸,也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段.它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會,了解社會.同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識,鍛煉才干的有效途徑,更是大學(xué)生服務(wù)社區(qū),回報社會的一種良好形式.，作為一個大學(xué)生有別于中學(xué)生就在于他更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動一直被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。歲月如梭，伴隨著酷熱的到來，作為大學(xué)生的第二個暑假就已悄然來到我們的身邊，為了深入開展大學(xué)生在暑期科技、文化和衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動精神要求和“深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀”活動，我也滿懷激情的投入到暑期大學(xué)生實踐活動中。

風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。年少輕狂的我們，有著意氣風(fēng)發(fā)的激情，有著指點(diǎn)江山的銳氣。年少就要經(jīng)不住暴風(fēng)雨的洗禮，輕狂就能忍得住大社會的磨練。在暑假還未來臨之前，我就決定走出校園，踏上社會，為社會，為學(xué)校，為自己書寫了一份滿意的答卷

臨近放暑假的時候，我們班開完班會，班長給我們每一個人發(fā)了一張大學(xué)生暑期實踐活動登記表，要求我們利用暑期的時間投身到社會中去，目的是要我們從現(xiàn)在開始積累社會經(jīng)驗。拿到實踐活動登記表的我們興奮不已，紛紛參與討論暑假該干什么。有的說去大城市里打一個月的工，他們說這樣才叫真正的進(jìn)入了社會能更快的了解并認(rèn)知社會。有的說去當(dāng)家教，這樣也可以過一把當(dāng)老師的癮同時也可以鞏固自己的知識。大家都顯現(xiàn)出空前的積極性，其實我們早就對學(xué)姐學(xué)長們能夠利用學(xué)習(xí)之余的時間去做兼職佩服的五體投地?，F(xiàn)在我們也終于輪到我們了。

放假回到家里，我跟爸媽商量了學(xué)校下達(dá)的暑期任務(wù)，他們都很支持學(xué)校的決定，也贊同我在暑期里去社會實踐的這一作法，我也覺得這真的是一次自我鍛煉的好機(jī)會。但是由于爸爸媽媽仍不太放心我一個人出去工作，就讓我回學(xué)校附近里找了一份還比較適合自己的工作，讓我真正感受一下步入社會參加工作的不容易。

我想作為一名體育學(xué)院的學(xué)生，有著自己的優(yōu)勢，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實際，突出重點(diǎn)，注重實效的觀點(diǎn)尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習(xí)跆拳道，所以我就想借著這個機(jī)會把自己從小所學(xué)的東西好好的施展一下。通過自己的求職和老師的介紹，我在城關(guān)區(qū)找到了一個跆拳道培訓(xùn)中心，通過簡單的考核和試課，我順利的成為了一名跆拳道培訓(xùn)中心的教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學(xué)生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細(xì)的教學(xué)計劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準(zhǔn)備。所以，我相信自己一定會認(rèn)真做好自己的工作，出色的完成社會實踐。

上課伊始，首先和自己的學(xué)生們相互介紹和認(rèn)識，由于跆拳道這個項目訓(xùn)練起來是一個周期比較長的項目，同時它對人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學(xué)生年齡從8到16歲不等。突然面對著這么一群年齡參差不齊的學(xué)生真有點(diǎn)讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學(xué)的知識和總結(jié)的經(jīng)驗悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過一個充實而快樂的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡單的活動一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動作，最后再做幾組簡單的組合動作，一節(jié)課下來看著孩子們那股認(rèn)真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂乎。休息一會，第二節(jié)課就是套路和器械的練習(xí)，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運(yùn)的。

武術(shù)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡單的學(xué)起，接著就是重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，然后就是循序漸進(jìn)，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓(xùn)練中提高自己的成績。俗話說：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下，要想在某一個領(lǐng)域做出一些成績出來必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認(rèn)真的訓(xùn)練，一點(diǎn)點(diǎn)的向著自己的優(yōu)異成績靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過，孩子們也就這樣日復(fù)一日重復(fù)的訓(xùn)練著，我的職責(zé)就是指導(dǎo)并看著他們，讓他們認(rèn)真的訓(xùn)練，由于是一些年齡比較小的學(xué)生，你最好別用體罰的方式來懲罰他們偷懶和訓(xùn)練不認(rèn)真，而是用開導(dǎo)教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習(xí)武術(shù)的這個運(yùn)動項目，但更重要的要教會他們學(xué)習(xí)做人和做事的道理，從學(xué)習(xí)一個體育項目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學(xué)有所成。當(dāng)然，對孩子的努力要給予肯定的承認(rèn)，哪怕是微小的進(jìn)步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會到成功的快樂，這既是對孩子最好的精神獎勵，同時有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個，我在代課期間深有體會，當(dāng)你橫眉冷對時，孩子們表現(xiàn)出來的是一種畏懼，擔(dān)心自己做錯了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓(xùn)練中；當(dāng)你用鼓勵的語氣和肯定的微笑看著他們訓(xùn)練時，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓(xùn)練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學(xué)生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學(xué)習(xí)的激情和接受能力，然后再進(jìn)行教育輔導(dǎo)。我的學(xué)生中有了兩名比較典型而且訓(xùn)練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學(xué)生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓(xùn)練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點(diǎn)，但是訓(xùn)練認(rèn)真刻苦，同時接受能力很強(qiáng)，上課非常的聽話；相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當(dāng)你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓(xùn)練中，許耀寰的進(jìn)步非常大而劉釗則有點(diǎn)止步不前，這是一個很明顯的我要學(xué)和要我學(xué)。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點(diǎn)動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚(yáng)他，讓他帶著成就感全心投入到訓(xùn)練之中，最后兩個孩子的都有很大的進(jìn)步，看到自己的學(xué)生學(xué)有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”，所以在以后的訓(xùn)練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，憑著自己對學(xué)生的認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度帶著他們好好的訓(xùn)練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚(yáng)向上的態(tài)度，你必須用你的激情點(diǎn)燃所有學(xué)生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接?xùn)練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學(xué)生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學(xué)生必須還有一份深情的愛，但是對學(xué)生的愛是一種帶有嚴(yán)格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴(yán)格，在威嚴(yán)中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。由于孩子們訓(xùn)練地點(diǎn)在晉西機(jī)器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓(xùn)中心負(fù)責(zé)老師“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進(jìn)行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學(xué)有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕疼、頑強(qiáng)拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導(dǎo)教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。我們的訓(xùn)練場地是租借晉西機(jī)器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認(rèn)真的訓(xùn)練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當(dāng)然這一人群當(dāng)中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認(rèn)真負(fù)責(zé)的指導(dǎo)孩子們訓(xùn)練，從他們臉上我看到他們對我這位大學(xué)生教練的認(rèn)可和肯定，心中也頗有點(diǎn)成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認(rèn)真訓(xùn)練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。白駒過隙，不知不覺假期很快就要結(jié)束了，在這段時間里我和那些孩子們以及家長們接下了深厚的友誼，我想著這對于我來說是一筆難得財富，同時在這段時間也讓我感悟的就是敬業(yè)愛崗的精神，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度教育他們，處在這樣一種工作環(huán)境使他們深受感染，讓他們明白到工作就是什么樣子，這個對他們以后無論在哪個崗位上工作都是受益不淺的。緊緊圍繞今年暑期社會實踐活動的主題。進(jìn)一步激發(fā)廣大青年學(xué)生成才進(jìn)步，奮發(fā)有為的主動性、積極性和創(chuàng)造性，從中達(dá)到了“受教育，明責(zé)任，長才干，作貢獻(xiàn)”的目的，增強(qiáng)素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展，自覺地把自身培養(yǎng)成為一名務(wù)實、負(fù)責(zé)、自主、奮進(jìn)的時代青年。經(jīng)過實踐鍛煉后我的個人素質(zhì)、心理觀念、溝通技巧等多方面都獲得不同程度的進(jìn)步，真正達(dá)到了社會實踐的目的。此次社會實踐雖然存在一些問題。但是我欣喜地看到，經(jīng)過社會實踐的磨練，我變得更加成熟、更加自信。我們有理由相信，當(dāng)代青年大學(xué)生有實力承擔(dān)的起未來建設(shè)國家的重任，追求進(jìn)步，刻苦求知，勤于實踐，全面成才必將成為廣大青年學(xué)生的共同心聲和行動！回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會上要善于與別人溝通，同時你必須還要學(xué)會和小孩子們交流。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機(jī)會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

同時我還體會到作為一名教練在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來就什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的實踐活動，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識，有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認(rèn)識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

實踐報告~~

第五篇：武術(shù)操報告總結(jié)

體育教學(xué)中武術(shù)操的實施總結(jié)報告

長興縣第一小學(xué)，前身為長興縣實驗小學(xué)，于2002年5月獨(dú)立建校，成為縣屬公立小學(xué)。依托深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)，純正的工作作風(fēng)等優(yōu)勢，幾年內(nèi)長興一小迅速成長為充滿活力的學(xué)校。2007年8月，長興縣教育局推出集團(tuán)化辦學(xué)策略，將下渃中心小學(xué)和陸匯頭完小納入長興一小，學(xué)校開始了集團(tuán)化辦學(xué)的新探索。

為貫徹落實全國學(xué)校體育工作會議精神和教育部、國家體育總局、共青團(tuán)中央關(guān)于開展全國億萬學(xué)生陽光體育運(yùn)動的決定，積極貫徹“健康第一”、“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的現(xiàn)代健康理念，以全面實施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、大力推進(jìn)體育大課間活動為重點(diǎn)，我校以武術(shù)操為切入點(diǎn)，蓬勃開展“陽光體育活動”。

（一）教學(xué)背景

1.中華武術(shù)歷史悠久，博大精深，是我國廣大人民喜聞樂見的養(yǎng)生和健身的民族傳統(tǒng)體育項目。它具有強(qiáng)身健體防病祛病，防身自衛(wèi)等多種功能。學(xué)生通過掌握武術(shù)的基本技術(shù)，注重手、眼的配合，了解動作特點(diǎn)、規(guī)律和鍛煉方法能增進(jìn)學(xué)生身心健康，發(fā)展柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏等身體素質(zhì)，加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的了解，注重武德修養(yǎng)，培養(yǎng)愛國主義精神。我校以屠洪剛的《中國功夫》為音樂背景，編排了一套剛?cè)岵?jì)的武術(shù)操，動作難度簡單易學(xué)，運(yùn)動量居中，做操過程中雖然沒有口令卻也提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。這就是該課題研究工作的大背景。

2.當(dāng)前，各類特色學(xué)校不斷涌現(xiàn)，并且顯示出其可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大動力，呈現(xiàn)出百舸爭流的景象。一所學(xué)校沒有自身特色將缺乏吸引力而喪失競爭力。我校是“2+1”項目重點(diǎn)實施學(xué)校，武術(shù)操又是本校體藝“2+1”項目的重點(diǎn)內(nèi)容之一，學(xué)生每人必修的項目。我們力求在對傳統(tǒng)教學(xué)模式變革的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、深受學(xué)生喜愛的教學(xué)模式，讓武術(shù)操的自身魅力去吸引學(xué)生，進(jìn)而探索出一條適應(yīng)學(xué)生快速有效學(xué)操的新路。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1．初步學(xué)習(xí)武術(shù)操的基本動作和動作組合，了解學(xué)習(xí)武術(shù)操的意義及健身、健心的功能，為學(xué)習(xí)武術(shù)套路打好基礎(chǔ)。

2．發(fā)展身體的柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)和平衡等素質(zhì)；促進(jìn)骨骼、肌肉、韌帶的發(fā)育；提高自學(xué)、自練和自評的能力；培養(yǎng)勇敢、頑強(qiáng)的精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)武術(shù)操的自信心。

3．通過活潑、有趣的練習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與參與意識，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)積極向上、勇于進(jìn)取的精神。

4．在掌握基本功、基本動作的基礎(chǔ)上，以集體和小組練習(xí)的方式，體驗學(xué)習(xí)武術(shù)操的樂趣，學(xué)會與同伙團(tuán)結(jié)協(xié)作，講友誼、講團(tuán)結(jié)，共同發(fā)展進(jìn)步。

（三）武術(shù)操的意義與價值此操以武術(shù)的主要手型,步型為主要內(nèi)容,按照體操的創(chuàng)編原則和要求，組合而成的各種單個動作和組合動作的練習(xí)形式。這套操共有三部分,適宜于小學(xué)生習(xí)武活動的開展和健身。

該操動作多，容易學(xué)，運(yùn)動量大于一般廣播體操，可使全身各部位的組織和器官都較充分地活動起來以得到鍛煉，并可在優(yōu)雅的音樂伴奏下緩速進(jìn)行，提高鍛煉情趣，有較好的健身效果，易于學(xué)習(xí)和推廣。

通過教學(xué)，我們獲得了以下成果與經(jīng)驗：

（一）成果

1.促進(jìn)了我?！岸佟苯虒W(xué)質(zhì)量的提高。

2.體育課堂教學(xué)的改革。①按照新課改的目標(biāo)要求，體育與健康課堂上我運(yùn)用“啟發(fā)式”與“游戲式”教學(xué)手段，在實施過程中大大激發(fā)了學(xué)生活動的積極性、自覺性，讓學(xué)生在活動過程中掌握了武術(shù)操基本知識與基本技能，培養(yǎng)了學(xué)生的練習(xí)興趣。②在課堂實施教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，師生互動，開拓創(chuàng)新，讓學(xué)生在“玩”中掌握武術(shù)操知識與技能，增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)。③課堂上引用各種項目、游戲，根據(jù)實踐后的可行性，建議學(xué)校組織年級或全校性開展推廣比賽，提升校園文體活動氣氛。

3.設(shè)立校本課程。從低年級開始著手，選拔一部分對武術(shù)有興趣且協(xié)調(diào)性較好的學(xué)生，指導(dǎo)老師有針對性的進(jìn)行教學(xué)。

4.開展全校性的武術(shù)操比賽，挖掘?qū)W校師生的凝聚力。

(二)經(jīng)驗：

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是關(guān)鍵。對于這項事關(guān)全局、事關(guān)學(xué)校發(fā)展的科研課題，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，一起布置，一起檢查，一起總結(jié)表彰，從而有力地推進(jìn)科研工作的進(jìn)展，并取得成效。

2.充分利用和發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢和傳統(tǒng)，是主要的突破口，加之學(xué)校有科研工作的良好基礎(chǔ)，始終如一地把“科研興?！弊鳛榘l(fā)展學(xué)校的根本措施，可較好地調(diào)動職工科研工作的積極性。

3.腳踏實地，加大宣傳力度，提高武術(shù)操教學(xué)質(zhì)量是基本做法。

搞科研不能搞“泡沫”，要充分調(diào)查研究，集中智慧，選準(zhǔn)思路，苦干實干，全心全意地依靠熱心的骨干教師，團(tuán)結(jié)凝聚周圍同事，分步實施，逐步展現(xiàn)成果，讓大家看到希望，得到實惠。同時加大宣傳力度，擴(kuò)大社會影響，獲得廣泛的社會認(rèn)同與支持。

存在問題及改進(jìn)意見：

1、申報課題。有針對性、有計劃地組織和提高教師的專題科研意識，科研工作水平等方面做得還不夠。今后要制訂切實可行的學(xué)習(xí)研究計劃，逐項逐條落實，并記載在案，教師、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)研究后要有書面材料備存。

2.、通過課堂教學(xué)的研究實踐，最終還要落實到提高教學(xué)質(zhì)量的提高上來。目前看這一條尚有一定差距，存在許多主、客觀的原因。今后要在這方面做更多的工作，力爭結(jié)題時，用較高的教學(xué)質(zhì)量，較大的進(jìn)步幅度，佐證科研成果。