第一篇：清華自主招生和保送生申請(qǐng) 降20分招文科特長生

從即日起到下月14日晚12點(diǎn)，清華大學(xué)本科招生網(wǎng)正式接受重慶地區(qū)考生對(duì)該校2007年自主招生和保送生資格的申請(qǐng)，要申請(qǐng)的高三學(xué)生可首先進(jìn)行網(wǎng)上報(bào)名。

招收科技文學(xué)特長生

記者昨日從清華大學(xué)官方網(wǎng)站了解到，清華大學(xué)將降低20分接收文科特長生，保送生

第二篇：2012年清華保送生自主招生筆試題(A卷)

2012年清華保送生自主招生筆試題(A卷)

科目：語文考試時(shí)間：2011年12月27日

本試卷滿分100分。請(qǐng)將答案和必要的解答過程寫在答題紙上。另有5分獎(jiǎng)勵(lì)分,如個(gè)別題目表現(xiàn)特別出色，可酌情在滿分基礎(chǔ)上額外加分。

一、語言基礎(chǔ)知識(shí)(10分)

1、“篳路藍(lán)縷，以山林，撫有蠻夷，以屬華夏。不鳴則已，一鳴驚人?！边@是古楚先民的創(chuàng)業(yè)過程。()A.起B(yǎng).乞C．啟

2、夕陽西下，暮色沉沉，的林海，發(fā)生了陣陣的松濤聲。

A.蒼茫B.蒼莽C．滄茫

3、工廠抓生產(chǎn)，既要注意，也要講究質(zhì)量，二者不可偏廢。

A.功效B.工率C．工效

4、他的心術(shù)，你們難道不知?自古道：“吉人自有天?！比嗡趺醋鋈ィ抑皇遣还?。()

A.相B.像C．象

5、退居二線，擺脫了繁忙的事務(wù)，可沒過幾天日子，他又閑不住了。()

A.安靜B.清靜C．清凈

6、這次搶購風(fēng)潮來得迅猛，波及面廣，其原因固然很多，比如媒體真相滯后，少數(shù)商家乘機(jī)利用等，但歸根結(jié)底，是群眾性的盲目跟從。A.披露B.曝露C．透露

7、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，引古論今。A.侃侃而談B.夸夸其談C.滔滔不絕

8、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖放在心上，勤政為民，扎實(shí)工作，為人民群眾實(shí)實(shí)在在的利益。()A.牟取B.謀取C．繆取9、2007年12月29日，溫家寶總理吟誦了自己創(chuàng)作的俳句“常憶融冰旅，梅花瑞雪兆新歲，明年春更好”送給到訪的福田康夫首相，表達(dá)了中日領(lǐng)導(dǎo)人和中日人民對(duì)中日關(guān)系的美好期盼。下列名句與該俳句蘊(yùn)涵相同哲理的是()

A.千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金B(yǎng).兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

C.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

10、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息：夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們()A.要積極參加各種文化活動(dòng)B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

二、語言文字運(yùn)用(10分)

11、“微博”已經(jīng)逐漸成為當(dāng)今一種重要的文化現(xiàn)象，不少名人都紛紛選擇通過“微博”這一方式和自己的粉絲互動(dòng)，或者發(fā)表自己對(duì)于社會(huì)文化現(xiàn)象的看法或意見。與此同時(shí)，“微博”還產(chǎn)生了大量的經(jīng)典語錄，為網(wǎng)民所津津樂道。部分門戶網(wǎng)站還開展了“微博小說大賽”。請(qǐng)以“自主招生”為主題，寫一則微博，要求凸顯個(gè)性，令人回味，并引用或化用一句古詩文，不多于140字。

三、文言文翻譯(20分)

古之正義東西南北茍舟車之所達(dá)人跡之所至莫不率服而后云天子德厚焉澤湛焉而后稱帝又加美焉而后稱皇今稱號(hào)甚美而實(shí)不出長城彼非特不服也又大不敬邊長不寧中長不靜譬如伏虎見便必動(dòng)將何時(shí)已昔高帝起布衣而服九州今陛下杖九州而不行于匈奴竊為陛下不足且事勢(shì)有甚逆者焉天子者天下之首也何也上也蠻夷者天下之足也何也下也蠻夷征令是主上之操也天子共貢是臣下之禮也足反居上首顧居下是倒植之勢(shì)也天下之勢(shì)倒植矣莫之能理猶為國有人乎德可遠(yuǎn)施威可遠(yuǎn)加舟車所至可使如志而特捫然數(shù)百里而威令不信可為流涕者此也?！獫h·賈誼《新書·威不信》

四、現(xiàn)代文閱讀(20分)

填空、對(duì)話與興味

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品，而只能被稱為“第一文本”。經(jīng)由閱讀之后，文學(xué)作品才能擺脫孤立的“自在”存在狀態(tài)，成為“自為”的存在，即作為審美對(duì)象即“第二文本”而存在。由此可見，“第二文本”是在“第一文本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)由讀者再創(chuàng)造的結(jié)果。

(一)填空、對(duì)話

波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼·英加登(Roman Ingarden，1893—1970)指出，在文學(xué)作品的諸層次結(jié)構(gòu)中，語言現(xiàn)象中的語詞一聲音關(guān)系是固定的，詞、句、段各級(jí)語音單位的意義及組合也是不變的，而表現(xiàn)的客體層和圖式化方面層等，則帶有虛構(gòu)的純粹意向性特征，本身是模糊的、難以明晰界說的。至于思想觀念及其他形而上的蘊(yùn)含，更是混沌朦朧的，因此，文學(xué)作品的最終完成，必須依靠讀者自己去體驗(yàn)、去“填空”。正是在此基礎(chǔ)上，德國接受美學(xué)理論家伊瑟爾進(jìn)而指出，文學(xué)文本只是一個(gè)不確定性的“召喚結(jié)構(gòu)”，它召喚讀者在其可能范圍內(nèi)充分發(fā)揮再創(chuàng)造的才能。與之相近，德國闡釋學(xué)理論家伽達(dá)默爾(Hans-Ceorge Gadamer，1900-)也早已指出，藝術(shù)存在于讀者與文本的“對(duì)話”之中，作品的意義與作者個(gè)人的體驗(yàn)之間沒什么關(guān)聯(lián)，而是在讀者與文本的“對(duì)話”中生成的。文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對(duì)話”。伽達(dá)默爾還指出，文學(xué)作品的意義并非取決于一次對(duì)話，而是取決于無限的對(duì)話。因?yàn)槲谋緦儆跓o限綿延著的歷史，歷史不斷，對(duì)話便永在綿延之中。因此，文學(xué)作品的意義往往是多重的，不確定的，變動(dòng)不居的。一段文本或一件藝術(shù)作品的真正意義的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)沒有止境，是一個(gè)與歷史本身相同的無限過程。所以，伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品是“開放”的，流動(dòng)的，隨著不同讀者的參與對(duì)話，同一文本必會(huì)生出無數(shù)不同的“第二文本”。

(二)興味

中國古代文論中強(qiáng)調(diào)的“興味”，實(shí)際也已包含著與英加登的“填空”、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”、伽達(dá)默爾的“對(duì)話”相近的見解?？鬃印霸娍梢耘d”的見解，按宋人朱熹的解釋，即為“感發(fā)志意”，也就是說，讀詩可以激發(fā)人們豐富的想象和聯(lián)想，并通過想象和聯(lián)想，感悟體味詩中的意蘊(yùn)。南北朝時(shí)的鐘嶸，在《詩品序》中進(jìn)而提出了“滋味說”。鐘嶸所謂“滋味”，主要是指當(dāng)時(shí)的五言詩言簡意豐，可以“使味之者無極，聞之者動(dòng)心”的特征。唐人司空?qǐng)D亦從閱讀欣賞的角度指出，詩的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”，也就是說，在優(yōu)秀的文學(xué)作品中：讀者借助自己的想象和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。中國古代文論中諸如此類的“興味”之說，與西方現(xiàn)代文論中的“填空”“召喚結(jié)構(gòu)”“對(duì)話”等見解，顯然有著相通之處。

實(shí)際上，不論英加登的“填空”說、伊瑟爾“召喚結(jié)構(gòu)”說，還是伽達(dá)默爾的“對(duì)話”說，以及中國古代的“興味”觀，所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征，它所指明的正是文學(xué)作品構(gòu)成審美價(jià)值的固有方式和特征。從文學(xué)作品本身而言，造成這種方式和特征的根本原因是：第一，與其他藝術(shù)門類相比，讀者看到的文學(xué)作品只是抽象性文字符號(hào)的系列組合，而不是可以直接構(gòu)成審美對(duì)象的物質(zhì)形態(tài)的形體、色彩、線條之類。文學(xué)文本中的文字符號(hào)，只有經(jīng)由讀者的理解、想象、體驗(yàn)，才能還原為可以構(gòu)成審美的形象，而這種“還原”過程必會(huì)伴隨讀者的再創(chuàng)造因素。第二，與其他科學(xué)著作相比，文學(xué)作品主要使用的是描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性，不可能像科學(xué)著作那樣準(zhǔn)確、嚴(yán)密和清晰。因此，文學(xué)作品的接受，只有伴隨著讀者在文字符號(hào)基礎(chǔ)上展開的想象才能進(jìn)行?！皾M園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！?葉紹翁《游園不值》)這詩句看起來雖是形象可感的，但實(shí)際上卻隱含著文字符號(hào)難以盡述的無數(shù)“空白”：園中究竟是怎樣的春色?枝頭盛開著多

少杏花?花兒開到怎樣的程度?園墻用什么建成?有著怎樣的高度?以及詩句中包含著作者什么樣的思想感情?有著怎樣的審美意義???所有這些，都必須經(jīng)由讀者自己去“填空”，去“對(duì)話”，去“興味”。

13、請(qǐng)用通俗易懂的語言解釋下列名詞術(shù)語：第二文本、填空、對(duì)話。(6分)

14、中國古代文論和西方現(xiàn)代文論的見解有何相通之處?為什么?請(qǐng)用不多于90字的語言對(duì)這兩個(gè)問題加以表述。(6分)

15、接受美學(xué)認(rèn)為：文學(xué)作品完成之后，在沒有和讀者發(fā)生關(guān)系之前，還不能算是真正的作品。你是否同意這一觀點(diǎn)?請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過的文學(xué)名著談?wù)勀愕目捶?，不少?00字。(8分)

五、作文題(提供兩個(gè)作文題，選擇其一，30分)

第一個(gè)題：擠公交車時(shí)我們常遇到一種有趣的現(xiàn)象，擠上車前，我們總是大喊大叫著讓我們上車，大家往里面挪一挪，里面還有地兒。當(dāng)大家擠上車后，我們又開始討厭別人再擠上來，極不情愿地挪動(dòng)位置。社會(huì)上這類現(xiàn)象很普遍，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的看法。題目自擬，不少于600字。

第二個(gè)題：近年來，我國教育普遍倡導(dǎo)激勵(lì)教育、賞識(shí)教育，強(qiáng)調(diào)家長、教師都要以平等的姿態(tài)和孩子對(duì)話，尊重孩子，給孩子創(chuàng)造一種寬松、自由的氛圍。但是，最近被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“狼爸”蕭百佑奉行的是“父母是皇帝，兒女是臣民”“孩子做錯(cuò)事就要打”，他給孩子從小定家規(guī)：不許看電視、不許上網(wǎng)、不許參加課外活動(dòng)??在他的指導(dǎo)下，三個(gè)孩子都考上了北大。面對(duì)這種情況，你一定想說些什么，請(qǐng)以“我們需要怎樣的教育”為話題，寫一篇不少于600字的文章，文體自選。

六、作文(40分)

16、請(qǐng)以“廣告”為題，寫一篇文章，立意自定，除詩歌外文體不限，不少于800字。

自主招生語文作文題大全

1．(上海交通大學(xué)2008)溫家寶總理2007年上半年在上海同濟(jì)大學(xué)的一次演講中說：“一個(gè)民族多一些經(jīng)常仰望天空的人，這個(gè)民族就大有希望；而一個(gè)民族總是看自己腳下的一點(diǎn)事情，那她很難有美好的未來。我們的民族是大有希望的民族，我希望我們的同學(xué)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地仰望天空。”請(qǐng)你以這段話為依據(jù)，生發(fā)聯(lián)想，寫一篇作文。

要求：(1)題目自擬。除詩歌外，其他文體不限。(2)不少于800字。(3)格式規(guī)范，書寫工整，卷面整潔。

2．(北京大學(xué)2010)今年是北京大學(xué)中文系林庚教授誕辰100周年，有人評(píng)價(jià)林庚“建安風(fēng)骨，盛唐氣象，少年精神，布衣情懷”。請(qǐng)從中選擇一個(gè)四字短語為題，寫一篇要求在詩情畫 意中富含哲理的散文，600"--800字。

3．(北京大學(xué)2009)有腐敗分子認(rèn)為：腐敗，是一種人人難免的“普遍本性”，它有助于刺激 消費(fèi)、增進(jìn)感情，有利于經(jīng)濟(jì)增長，無害于和諧社會(huì)。請(qǐng)你寫一篇駁斥“腐敗無害論”觀點(diǎn)的文章，要求至少有5處正確引用古詩文，題目自擬，800字左右。

4．(上海交通大學(xué)2009)(1)2009年春節(jié)將至，請(qǐng)你代××鎮(zhèn)人民政府寫一封給烈軍屬的慰問信；

(2)以“傾聽”為題，寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

5．(清華大學(xué)、上海交大、南京大學(xué)、西安交大、中國科大五校聯(lián)考試題2009)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的論述文。

著名學(xué)者、古文字學(xué)家、東方學(xué)家及翻譯家季羨林先生說：“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的完滿的人生是沒有的。所以我說，?不完滿才是人生??！?/p>

請(qǐng)根據(jù)自己的理解，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，選擇一個(gè)角度進(jìn)行探討，發(fā)表你的見解。

6．(清華大學(xué)、上海交大、南京大學(xué)、西安交大、中國科大五校2010)材料作文，題目為“網(wǎng)癮”。衛(wèi)生部日前發(fā)出通知稱：“電擊治療網(wǎng)癮”技術(shù)的安全性尚不確切，暫不宜應(yīng)用于臨床。《中國青年報(bào)》：在過去三年里，已有近3 000名網(wǎng)癮少年在某網(wǎng)癮戒治中心接受過電擊治療。《亞太經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》：從電擊療法壽終正寢推及其他對(duì)青少年的教育方法，問題的根本在于教育已到了革故鼎新的時(shí)刻?！稏|方早報(bào)》：當(dāng)孩子網(wǎng)絡(luò)成癮后，學(xué)校除了把孩子當(dāng)作“差生”、“問題生”推給家長之外，并沒有針對(duì)這些孩子開展相應(yīng)的教育?！缎旅裢韴?bào)》：治療網(wǎng)癮已成為迫切需要解決的時(shí)代課題，有效的治療手段，一定會(huì)帶來巨大的利潤。新浪網(wǎng)：一旦網(wǎng)癮確實(shí)能被電擊治愈，那么如煙癮、酒癮等好多棘手問題都將成為科學(xué)實(shí)驗(yàn)室的目標(biāo)。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，選擇一個(gè)角度進(jìn)行探討，發(fā)表你的見解。寫一篇不少于800字的議論文。

7．(北京大學(xué)2006)模仿貪官污吏寫一篇600-．--700字的檢討，其中要體現(xiàn)出華而不實(shí)、雕琢堆砌、避重就輕和企圖敷衍了事。

8．(中國人民大學(xué)2009)有位哲人說過：“使你疲憊的不是眼前高山，而是你鞋底的一粒砂子?！鄙钜彩沁@樣，我們需要及時(shí)倒掉鞋底的那粒砂子。根據(jù)自己的感悟，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，題目自擬，文體自選。

9．(中國人民大學(xué)2010)作文題：上大學(xué)與成功有沒有必然關(guān)系?

10．(中國人民大學(xué)2010)作文題：以“舞臺(tái)”為題，寫兩篇200~400字的小作文，要求一個(gè)是寫生活場(chǎng)景中的舞臺(tái)，一個(gè)是寫富有人生哲理的舞臺(tái)。

11．(山東大學(xué)2008)作文題：種子

12．(復(fù)旦大學(xué)2005)作文題：以“流行”為主題，寫一篇1 500字以上的作文。

13．(浙江大學(xué)2008)作文題：談?wù)勀阕钕矚g的一本書，說說你讀后的感受。

14．(清華大學(xué)2009)作文題：以《一和多》為題寫一篇作文，除詩歌外體裁不限，1 000字以上。

15．(北京大學(xué)2010)作文題：20年后的中國。要求寫800字以上。

16．(武漢大學(xué)2009)作文題：選取一首描寫中秋的古詩詞，由此發(fā)揮，自命題目作文，500字左右。

17．(武漢大學(xué)2010)根據(jù)紀(jì)伯倫的“愛不僅使愛者尊嚴(yán)高貴，而且使被愛者尊嚴(yán)高貴”，寫一篇300字的闡釋和拓展文章。

參考答案：

一、CBCAB BABAB

【參考范例】以前，人民幣上起先有五十六個(gè)民族，再后來，是四大領(lǐng)袖，再后來，就只有毛爺爺屹立不倒了。同樣的一張紙幣，從能供56人花銷到只能支撐一個(gè)人的生活，毛爺爺只能“念天地之悠悠，獨(dú)悵然而淚下”啊!(要求或幽默，或深刻，引用得到，意義表達(dá)清晰。)

翻譯大義：古代的正統(tǒng)大義是，東西南北只要是舟車能夠到達(dá)、人跡所至的地方，沒有不臣服的，然后才能稱天子；德行深厚，恩澤廣泛，然后可以稱帝；有美德更好的時(shí)候，可以稱皇?，F(xiàn)在主上的稱號(hào)十分美好，然而(恩澤威嚴(yán)等)實(shí)際上不出長城。他們(指匈奴)不僅僅是不服從您的統(tǒng)治，而且大不敬。邊境和中原之地常不安寧，(匈奴)就像伏虎，見機(jī)而動(dòng)，到什么時(shí)候才能停止?以前高帝起于平民百姓而震服九州，現(xiàn)在陛下執(zhí)掌九州卻不能震服匈奴，私下里認(rèn)為陛下不足，而且形勢(shì)有十分逆反的現(xiàn)象。天子，天下的首腦，是什么?是上位之人。蠻夷，是天下的足，是什么?是下位之人。征令蠻夷，是主上的行為；供貢天子，是臣下的禮儀。足現(xiàn)在反而位居上位，首只能居于下位，是顛倒的形勢(shì)。天下的形勢(shì)顛倒。卻不能治理，稱得上國家有人嗎?德行可阻向遠(yuǎn)方施行，威嚴(yán)可以向遠(yuǎn)方施展，舟車能夠到的地方，意圖可以實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)在只能管制數(shù)百里的地方切威嚴(yán)命令不能使人信服，真是使人流涕啊。

四、13、第二文本：通過不同的讀者與文本“對(duì)話”，得到文本的再解讀意義。

填空：讀者在其可能范圍內(nèi)發(fā)揮再創(chuàng)造的才能，對(duì)文本的最終完成。

對(duì)話：文本是一種吁請(qǐng)、呼喚，它渴求被理解；而讀者則積極地應(yīng)答，理解文本提出的問題，這就構(gòu)成了“對(duì)話”。

14、相通之處：所揭示的都是文學(xué)作品閱讀接受過程中的再創(chuàng)造特征；

原因：第一，文學(xué)作品只是抽象性文字符號(hào)的系列組合；

第二，文學(xué)作品主要使用的是描述性語言，有著明顯的模糊性和不確定性。

15、答案要點(diǎn)：作品如果能不僅僅是傳統(tǒng)四大名著，得分可以高一點(diǎn)兒，各位同學(xué)要注意創(chuàng)新，體現(xiàn)自我個(gè)性與知識(shí)涵養(yǎng)。

鼓勵(lì)持反對(duì)意見的觀點(diǎn)，但也必須充分、可信服，要能夠自圓其說