第一篇：在中國文聯(lián)舉辦紀(jì)念毛澤東《講話》發(fā)表70周年座談會上的講話選編(2012年5月17日)范文

在中國文聯(lián)舉辦紀(jì)念毛澤東《講話》 發(fā)表70周年座談會上的講話選編

（2012年5月17日）

當(dāng)代藝術(shù)家要把人民放在心中最高位置

中國音樂家協(xié)會副主席、海政文工團(tuán)副團(tuán)長 宋祖英

70年前，在延安舉行的文藝座談會上，毛澤東同志根據(jù)抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后大批作家和藝術(shù)家來到解放區(qū)，面臨著新的生活、新的讀者和觀眾，新的描寫對象的實際情況，運用歷史文物主義和辯證唯物主義的觀點總結(jié)了五四以來新文藝運動的經(jīng)驗，闡明了革命文藝如何表現(xiàn)新的形勢、新的時代、新的生活和新的群眾等問題。70年來的文藝實踐證明，《講話》的根本精神對社會主義文藝的發(fā)展具有重大的理論意義和實踐意義，《講話》的發(fā)表在當(dāng)時為全黨以及解放區(qū)的文化界統(tǒng)一了思想、指明了方向。從而以此為契機(jī)在文藝發(fā)展上迎來了一個新的春天，從此523作為一個閃光的標(biāo)識在每一個文藝工作者的心目中確立了不可替代的位臵，每當(dāng)這個特殊的日子到來我們都會以各種方式紀(jì)念這一歷史性的時刻，也就在前幾天，我參加了由中國文聯(lián)、中國音樂家協(xié)會舉辦的主題為我要去延安紀(jì)念《講話》發(fā)表70周年大型文藝演出活動，感觸非常深。這場演出節(jié)目的編排緊緊圍繞《講話》精神，既回顧了延安時期產(chǎn)生的精品力作，又集中展示了70年來在大精神指引下中國文藝取得的輝煌成就。

所以我個人認(rèn)為，參與這一場主題活動是一個很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，更重要的還是一個文藝工作者踐行《講話》精神的具體表現(xiàn)。在《講話》中毛澤東同志創(chuàng)造性的解答了文藝為什么人和如何為這兩個中心問題，在談及為什么人的問題時，毛澤東指出，藝術(shù)家在人民當(dāng)家做主的地方必須深入到人民的中間去，要站在無產(chǎn)階級和人民的立場上創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)的作品，來團(tuán)結(jié)和教育人民、警醒和鼓舞人民，推動人 民為反對敵人改造舊社會、舊思想，建設(shè)新社會、新生活而斗爭，這一觀點所著重闡述的文藝與生活的觀點正是馬克思主義文藝思想在中國新形勢下的運用和發(fā)展。

在“如何為”的問題上，《講話》強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須深入生活、深入群眾，強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須到火熱的斗爭中區(qū)，到唯一的、最廣大、最豐富的源泉中去觀察、體驗、研究、分析一切的生動的生活形式和斗爭形勢，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)的過程?！吨v話》發(fā)表后在抗日根據(jù)地所涌現(xiàn)出的大量優(yōu)秀文藝作品，都是以工農(nóng)兵為主要描寫對象，為千百萬群眾所喜愛，不僅在當(dāng)時成為團(tuán)結(jié)教育人民，打擊消滅敵人的有力精神武器，更以強(qiáng)大的藝術(shù)生命里為后人所傳頌。

當(dāng)代中國正處在中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展階段，我國文藝事業(yè)發(fā)展面臨著難得的歷史機(jī)遇，當(dāng)代藝術(shù)家們只有更加自覺、更加主動的承擔(dān)起為人民書寫、為人民放歌的歷史責(zé)任，把人民放在心中最高位臵，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能長青。正如胡錦濤總書記在第九次全國文代會上的重要講話和指出的，在堅持古為今用、推陳出新，立足中華文化風(fēng)貌土壤，從源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，激昂奮進(jìn)的革命文化，爭奇斗艷的民族民間文化中汲取營養(yǎng)，同時積極借鑒和吸收世界各國文化悠長，堅持海納百川、融會貫通，開創(chuàng)中國文藝新風(fēng)貌、新氣象，創(chuàng)造出具有更多中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的精品力作。

近年來，中國文聯(lián)在堅持二為方向、雙百方針、三貼近方面做了大量卓有成效的工作，我也曾多次參與過中國文聯(lián)組織的赴基層采風(fēng)慰問演出活動，這些活動為基層群眾送去了溫暖和歡樂，已經(jīng)成為在廣大文藝工作者和老百姓之間的一個非常知名的品牌，更是我們深入生活汲取營養(yǎng)的一個平臺。文藝工作者和人民群眾面對面交流，理解大家對文藝的需求、關(guān)注和喜愛，才能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的文藝作品。

今天，當(dāng)我們站在新世紀(jì)的歷史坐標(biāo)上應(yīng)該思考如何領(lǐng)悟、繼承并創(chuàng)造性的發(fā)揚《講話》精神，要根據(jù)新時期的特點總結(jié)新時期的經(jīng)驗，解決新的問題，以繼承和弘揚民族優(yōu)秀文化，復(fù)興中華文化為己任，譜寫出中華文藝繁榮發(fā)展的嶄新篇章。

重到安塞

尋找舞者的精神動力

中國舞蹈家協(xié)會分黨組書記、副主席 馮雙白

今天是毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》70周年，追溯《講話》的背景，重溫《講話》精神，再提《講話》宗旨，在21世紀(jì)的今年有特別鮮明的現(xiàn)實意義。首先，讓我們對歷史投去匆匆的一撇。

70多年前中國工農(nóng)紅軍經(jīng)歷兩萬五千里長征順利到達(dá)陜北，建立革命根據(jù)地，延安寶塔山如同大海中的明燈吸引著來自全國各地投奔光明的各界人士，其中來自國統(tǒng)區(qū)的文藝工作者尤為引人注目，他們另一方面為延安全新的生活而感奮激動，另一方面也因為在全新的生活環(huán)境下找不到自我定位而困惑。一方面，他們以五四以來新文化運動中的知識分子精英而感到自豪；另一方面，他們雖然提出了文化藝術(shù)大眾化的口號，但是在實際行動中抱有劃大眾的基本立場和態(tài)度。他們一方面在延安帶著從國統(tǒng)區(qū)拿來的行頭演出的洋人戲劇里的角色；另一方面，他們從心里其實拒絕著民間流傳的千百年的文化。他們一方面努力創(chuàng)作的屬于自己的陽春白雪；另一方面在骨子里將普通民眾生活中的文藝看作是下里巴人的東西。

于是，自我定位的崇高和藝術(shù)現(xiàn)實生存的沖突鮮明地擺在每一個亭子間出身的延安的文化人面前。1942年，針對當(dāng)時延安知識分子存在的種種問題，在陜甘寧邊去召開延安文藝座談會上，毛澤東同志發(fā)表了著名的講話，全面總結(jié)五四以來我國革命文藝發(fā)展的基本經(jīng)驗，聯(lián)系當(dāng)時延安和抗日根據(jù)地的文藝工作實際情況，闡明和發(fā)展了馬列主義的文藝思想，回答了中國無產(chǎn)階級文化發(fā)展道路上一些重要的理論和策略問題，特別是鮮明地提出了為什么人服務(wù)和如何為人民服務(wù)的這兩個根本問題和原則問題，明確指出了文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，可以說毛澤東同志的《講話》在20世紀(jì)40年 代其實是一篇真典實例的經(jīng)典之作，而70年來則是一篇全面闡述我黨根本文藝方針的指導(dǎo)性文件。毛澤東針對當(dāng)時熟悉一些西方文學(xué)和戲劇的自居為文學(xué)家、戲劇家的人們指出，古往今來的優(yōu)秀文藝作品和大師名作都是生活之流變和反映，而只有人民的生活才是藝術(shù)創(chuàng)作的真正源頭。

《講話》中提出的作為觀念形態(tài)的文藝作品都是一定社會生活在人類頭腦中反應(yīng)的產(chǎn)物的著名論斷，至今閃耀著真理的光芒?！吨v話》對文藝工作者提出的深入工農(nóng)兵群眾、深入實際斗爭、站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場創(chuàng)造新文學(xué)藝術(shù)作品的總體要求，對普及和提高文藝遺產(chǎn)的繼承和革新、文藝批評的原則以及文藝與政治的關(guān)系、黨的文藝工作與黨的整個工作的關(guān)系、文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線、政策等等問題所做出的精辟闡述，今天重讀仍然醒目而具有現(xiàn)實意義。《講話》落地有聲，如同春雷警醒了延安文化人，一場以延安新秧歌運動命名的文藝創(chuàng)造展開了翻天覆地的驚人行動，原來言必稱希臘的文學(xué)家們虛心向民間藝人學(xué)習(xí)，唱起了陜北的《信天游》，原來帶著洋發(fā)套只演出外國大戲，言必稱斯坦尼體系的魯藝人拜民間舞者為師扭起了大秧歌。

可以說從《講話》之后，2000年封建社會中一直被低看級等的人民大眾的藝術(shù)真正登上了大雅之堂，中國文學(xué)藝術(shù)歷史發(fā)展實踐中一種體現(xiàn)著文化公平、藝術(shù)民族的精神被《講話》激活和啟發(fā)了，這是一場以新秧歌的名義進(jìn)行的文化藝術(shù)的全新突破，其方向溫完全符合中國文明進(jìn)步的歷史總趨勢，從而具有了核心價值觀的巨大建設(shè)意義。70年過去了，彈指一揮間，在今天的歷史條件下，時代氛圍、視野環(huán)境、審美趨勢都發(fā)生了變化的今天，再讀《講話》到底有沒有意義？當(dāng)然，《講話》發(fā)表尤其鮮明和具體的政治目的，即動員一切力量為解放中國而奮斗。然而，中國舞蹈發(fā)展的實踐、中國舞協(xié)的工作經(jīng)歷以及我自己藝術(shù)創(chuàng)作的實踐，都讓我體會到《講話》的真理性 4 至今光芒四射，現(xiàn)實意義巨大。

請允許我講幾件親身經(jīng)歷的小事。第一件小事，草原深處的修鞋匠，賈作光先生被譽(yù)為人民的舞蹈家，他一生為人民大眾創(chuàng)作和演出舞蹈，鄂爾多斯舞、鴻雁等等，不僅是當(dāng)代中國舞蹈發(fā)展的旗臶性作品，更深受人民大眾的喜愛、歡迎。我曾經(jīng)帶著領(lǐng)一個攝制小組為拍攝他的電視專題片而到了內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原很偏僻的一個小鎮(zhèn)上，因為攝像設(shè)備修理需要一小塊皮子，我們找到了一個在街頭擺攤的老修鞋匠，請他支援一點，我說老大爺，請你給我一塊皮子行嗎？他忙于自己的活計，頭都不抬，看都不看我一眼。我反復(fù)求他，最后當(dāng)我說出要拍攝賈作光的電視專題片時，這位滿臉滄桑的老鞋匠第一次抬起頭來問我，是那個草原舞王賈作光嗎？在得到了肯定的回答之后，他二話沒說，從修鞋的箱子里剪下了一大塊皮子遞給我說，我看過他跳舞，一輩子沒忘，拿著那塊皮子我深深體會到人民藝術(shù)家的分量。

第二件小事，老師你是北京的嗎？中國舞協(xié)為把黨中央建設(shè)新農(nóng)村號召落到實處，設(shè)計并實施了新農(nóng)村少兒舞蹈美育工程，中國舞蹈隊、中國舞協(xié)舞蹈培訓(xùn)學(xué)校有一位叫白雪的老師，到一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)去教孩子們跳舞。第一天孩子們怯生生的、小心翼翼的問白雪，“老師，你是從北京來的嗎？”第二天，孩子們又問，“老師，你是北京的嗎？”第三天、第四天，同樣的問題問了一遍又一遍，教學(xué)過程中白雪老師發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的孩子與城里的孩子一樣能歌善舞，一樣充滿了對藝術(shù)素質(zhì)教育的深深渴望。教育教學(xué)結(jié)束了告別的時候，孩子們抱著白雪老師的腿哇哇大哭，喊著說，北京的老師你能不能別走？這件事讓我體會到，忘記了《講話》，我們身在北京，其實離北京很遠(yuǎn)；貫徹《講話》，遠(yuǎn)在天邊，我們離北京也很近。

第三件小事，漫天大雪中的兩萬農(nóng)民。遵照中國文聯(lián)黨組送歡樂下基層的戰(zhàn)略部署，2009年春節(jié)，中國舞鞋組織藝術(shù)家到河北農(nóng)村 5 慰問，演出上午十點開始，天上一直下著大雪，我們到達(dá)演出現(xiàn)場時，將近兩萬人的現(xiàn)場把所有的藝術(shù)家們驚呆了，當(dāng)我們得知最早的農(nóng)民兄弟們是冒著漫天大雪提前五個小時到達(dá)現(xiàn)場爭取一個座位靠前臺近一點的時候，我們深深地受到了震撼，當(dāng)天寒地凍條件下我們舞者穿著絲質(zhì)的演出服裝表演而得到雷鳴般的掌聲的時刻，我們心中再一次深深體會到人民需要藝術(shù)。

第四件小事，80后的感動。就在9天以前，中國文聯(lián)組織文藝志愿者服務(wù)團(tuán)赴延安開展系列紀(jì)念講話活動。中國舞協(xié)志愿團(tuán)中有一位中央芭蕾舞團(tuán)有名的編導(dǎo)，他是一位80后，在延安安塞小學(xué)，當(dāng)聽說費波是芭蕾舞藝術(shù)家時，農(nóng)村的孩子們把他包圍了，非讓他跳跳芭蕾，他在農(nóng)村小學(xué)的操場上第一次跳起了芭蕾，農(nóng)村的孩子們發(fā)出了“咦、哦、喲”這樣一陣一陣的驚嘆，這樣的驚嘆，孩子們的眼光、孩子們熱情的掌聲讓費波這位80后大受感動，他沒有想到芭蕾藝術(shù)在農(nóng)村孩子們心中引起的是這樣巨大的反響，他更沒有想到作為一個80后在滾燙滾燙的生活情感的土地上他深深領(lǐng)略了70年前一篇《講話》，讓一個80后的文藝志愿者在今天受到了一次精神的洗禮。

《講話》發(fā)表70年了，今天重溫《講話》精神，重溫《講話》指導(dǎo)下中國文藝歷史發(fā)展道路上的巨大成績，重溫歷史進(jìn)步過程中那一幕幕最深動感人的歷史情結(jié)，重溫藝術(shù)民主過程中有關(guān)民間文化事業(yè)帶給我們的每一次激動和激勵，重溫每一次生活后我們創(chuàng)作的感動和靈動。我們要大聲倡議、要大聲激呼，“千萬不要忘記《講話》，時時刻刻，千萬不要沉醉于封閉的自我，清清醒醒；立即走向火熱的生活，走向身邊的百姓，刻不容緩；走出遠(yuǎn)離時代的象牙塔，不要猶豫，拜人民為師，拜人民的藝術(shù)和生活為師，老老實實?！?/p>

以人民為中心 提高藝術(shù)公信度

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師 王一川

今天，我們文藝工作者重溫《講話》確立的為人民服務(wù)的精神，對深入貫徹落實黨的十七屆六中全會精神具有重要的指導(dǎo)意義。十七屆六中全會根據(jù)《講話》精神，立足當(dāng)前藝術(shù)工作實際制定了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求建立公開、公平、公正的評獎機(jī)制，精簡評獎種類，改進(jìn)評獎辦法，提高權(quán)威性和公信度，這實際上可以看作是對整個藝術(shù)界的藝術(shù)公信度建設(shè)的一條總要求，因為藝術(shù)評獎標(biāo)準(zhǔn)及結(jié)果會直接呈現(xiàn)當(dāng)代主導(dǎo)價值的藝術(shù)價值觀及評價標(biāo)準(zhǔn)，給予全社會公眾以巨大影響力，可以高度集中展現(xiàn)藝術(shù)界的公信度，這樣以人民為中心，提高藝術(shù)公信度應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前我國藝術(shù)界的一項重要任務(wù)，對此我表達(dá)三點體會。

第一，提高藝術(shù)公信度是應(yīng)對藝術(shù)界結(jié)構(gòu)性變化的必然要求。一方面，正如胡錦濤總書記在第九次文代會上的講話所指出的那樣，我國廣大文藝工作者是一支黨和人民完全可以信賴的隊伍，但另一方面，我國目前正處在特殊的社會變革與轉(zhuǎn)型時期，期間突出的矛盾與問題會滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，呈現(xiàn)為一系列結(jié)構(gòu)性變化，使藝術(shù)公信度面臨新挑戰(zhàn)，藝術(shù)界結(jié)果性變化及其新挑戰(zhàn)突出的表現(xiàn)如下：

一是藝術(shù)創(chuàng)作從藝術(shù)家個人創(chuàng)造向文化產(chǎn)業(yè)批量制作和市場營銷轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出個人與集體、精神性與商業(yè)性之間的張力，挑戰(zhàn)藝術(shù)家精神操守、審美信譽(yù)和文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)整體。

二是藝術(shù)品傳播，從單一媒介向跨媒介和全媒介轉(zhuǎn)變，使媒介誠信和媒介倫理的重要性日以彰顯。

三是藝術(shù)家與公眾的關(guān)系，從傳者到受者的單向傳導(dǎo)關(guān)系，也成為及時雙向互動關(guān)系，讓藝術(shù)家誠信及藝術(shù)品信譽(yù)處在公眾輿論的及時監(jiān)督下。

四是長期被專業(yè)批評家掌握的藝術(shù)批評權(quán)利，正向新媒介展開及時評論的博客或微博轉(zhuǎn)移，向習(xí)慣于傳統(tǒng)媒介的藝術(shù)批評家及其權(quán)威發(fā)出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

五是集中于國家和人民團(tuán)體的藝術(shù)評獎權(quán)利，越來越經(jīng)常地受到媒體、產(chǎn)業(yè)或其他社會團(tuán)體的干預(yù)、分解或監(jiān)督，使藝術(shù)評獎的問題和風(fēng)險加大。

正是在上述結(jié)構(gòu)性變化及其新挑戰(zhàn)的環(huán)境中，藝術(shù)公信度問題會不斷被放大，受到人民高度關(guān)注，信字，從人從言，亦即人言為信，因言為心聲，故言的本意應(yīng)為誠，即實在而不自欺，也不欺人，《論語》說，“人而無信不知其可也”，人若沒有誠信就不知如何做人做事，必將一事無成。當(dāng)前藝術(shù)界面臨的情形在于，藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)批評、藝術(shù)評獎?wù)叩墓残湃沃苯雨P(guān)系到整個藝術(shù)界的生命線。

第二，提高藝術(shù)公信度是人民對藝術(shù)節(jié)的殷切期盼。今天的人們?nèi)罕娂葘Ω咂肺粌?yōu)秀藝術(shù)品有著不斷增長的旺盛需求，但又常常受到各種媒體傳播的藝術(shù)信息的輪番感化，常常在被宣傳的藝術(shù)品價值與自己實際體驗到的藝術(shù)品價值的鴻溝面前陷入抱憾、質(zhì)疑乃至憤怒。比如有藝術(shù)家和文化產(chǎn)品通過媒體宣傳其新作如何精彩，但觀眾不買賬；有的藝術(shù)家在贊揚聲中自滿自得，不愿聽取公共輿論的批評建議；有藝術(shù)家甚至連本人的身份、誠信都受到懷疑；有的文化產(chǎn)業(yè)以低俗、庸俗和媚俗的展演取悅于觀眾的低級趣味；有藝術(shù)評獎從評獎方式、過程到結(jié)果都受到公共輿論的質(zhì)疑，體現(xiàn)出藝術(shù)評獎公信度的缺失，這些藝術(shù)失信行為雖然在藝術(shù)界為極少數(shù)，但對整個藝術(shù)行業(yè)的負(fù)面影響效應(yīng)卻十分嚴(yán)重。在此情形下，人民有理由期盼并要求藝術(shù)工作者切實履行為人民服務(wù)的莊嚴(yán)承諾，努力增長自身的藝術(shù)公信度。

第三，提高藝術(shù)公信度應(yīng)成為藝術(shù)界的自覺行動。今年重溫《講話》精神，學(xué)習(xí)十七屆路中全會決定，貫徹落實胡錦濤總書記在文代 8 會上的講話精神就是要自覺行動起來，認(rèn)真分析當(dāng)前新變化和新挑戰(zhàn)，努力為人民加強(qiáng)藝術(shù)公信度建設(shè)，對此我想到以下幾方面：

一是藝術(shù)品要切實經(jīng)得起人民的公共輿論檢驗；二是要藝術(shù)創(chuàng)作者要講公共信譽(yù)，做人民信賴的誠信藝術(shù)家；三是藝術(shù)社團(tuán)要有公信力，做人民信任的藝術(shù)家組織；四是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要講公共信用，否則其藝術(shù)產(chǎn)品將遭到人們的唾棄；五是藝術(shù)媒體要講究公共倫理，做人民信任的藝術(shù)媒體；六是藝術(shù)展演機(jī)構(gòu)要有公信度，讓其真正成為優(yōu)秀藝術(shù)品的傳播平臺；七是藝術(shù)批評家要講究公共誠信，做人民信賴的批評家；八是藝術(shù)評獎機(jī)構(gòu)要有公信度，評出人民信任和滿意的優(yōu)秀藝術(shù)品。

總之，我們?nèi)w藝術(shù)界同仁應(yīng)當(dāng)以《講話》所號召的那樣警醒起來、感奮起來，向十七屆六中全會決定所要求的那樣，把誠信建設(shè)擺突出位臵，廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。這樣我國藝術(shù)公信度建設(shè)就會越來越好，藝術(shù)界就會成為人民更加信任、喜愛和滿意的文化領(lǐng)域，為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)不斷做出新的更大的貢獻(xiàn)。

傳承民族傳統(tǒng)藝術(shù)

讓曲藝扎根民間

中國文學(xué)藝術(shù)基金會秘書長、曲藝表演藝術(shù)家 姜 昆

講話發(fā)表70周年，作為一名曲藝界的老兵我也談一下自己的切身感受與大家分享。和許多老同志一樣，我們這一代人對《講話》這篇文章的感情非常不一般，在我自己40多年的藝術(shù)人生里面，一時一刻也沒離開過對《講話》這篇文章的學(xué)習(xí)、理解和實踐，了解我們這一代人的經(jīng)歷和經(jīng)歷過我們所走過共同歲月道德的人都知道，我講這樣的話決不是一句空話。那我自己來說，作為文藝愛好者從學(xué)校到黑龍江的黑土地，到以一個曲藝家的身份從北京的大舞臺走遍祖國的大江南北，奔赴五湖四海，甚至到異國他鄉(xiāng)的舞臺上獻(xiàn)藝。我是在自己創(chuàng)作上百段相聲和上千場的演出當(dāng)中一點一點的知道《講話》這篇文章所告訴我們什么文藝與人民，什么叫文藝與政治，什么叫文藝與生活這些道理；一點一點的實踐文藝為什么人服務(wù)和如何服務(wù)這兩個根本問題；一點一點的理解《講話》這篇文章，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的文化理想；一點一點的認(rèn)識到毛主席在這篇文章里結(jié)合中國革命的實際，創(chuàng)造性的闡釋了一系列重大問題，從而也感受到70年前《講話》提倡鼓勵文藝工作者深入群眾生活、投身革命有著怎樣的現(xiàn)實意義和歷史意義。

現(xiàn)代的年輕人由于時間的距離可能不太理解我們這些感受，而我們始終認(rèn)為《講話》70年來從來沒有過時，就是現(xiàn)在我們面對自己的一些理念和社會的一些現(xiàn)實產(chǎn)生沖突、產(chǎn)生困惑和解不開疙瘩的時候，我自己也總能從《講話》這篇文章找到答案從而堅定自己的理念?！吨v話》精神伴隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，無論外面的世界千變?nèi)f化，我們覺得能夠感受《講話》放射出的真理的光榮。我忘不了在四屆文代會上鄧小平同志強(qiáng)調(diào)要把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，我們曲藝界同仁響應(yīng)號召所創(chuàng)造出的一大批具有時代性的群眾喜聞樂見的節(jié)目，10 我也忘不了江澤民同志要求作家、藝術(shù)家在人類歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，我們曲藝同仁開始了藝術(shù)家文藝萬里行的活動。在火熱的生活中感受群眾對文化藝術(shù)的渴望和需求；我們還忘不了胡錦濤總書記指出，堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保證人民基本文化權(quán)益的主要途徑，讓我們曲藝工作者在新世紀(jì)找到了我們前進(jìn)的方向和目標(biāo)。

一代一代領(lǐng)導(dǎo)人的重要論述繼承和豐富了毛澤東的文藝思想，是對馬克思主義文藝?yán)碚摰倪M(jìn)一步發(fā)展和深化，也讓我們廣大曲藝工作者一次又一次的受益，這些都是我們在實踐當(dāng)中認(rèn)識到的，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民，多年來曲藝界正是以自己的實際行動把《講話》的精神落實到為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的生動實踐之中。2004年12月24日，中國曲協(xié)的曲藝演員到北京街頭為農(nóng)民工舉辦慰問演出，第二天早上中宣布部長劉云山同志看到媒體報道信息后做了一條非常重要的批示，他說希望你們能夠組織曲藝界經(jīng)常到下面為基層的嚴(yán)重做一些演出。次日，中國曲協(xié)就決定每個月搞一次送歡笑到基層公益性文化惠民活動。

從此廣大曲藝家和曲藝工作者積極響應(yīng)中國曲協(xié)的號召，以波瀾不起的方式陪風(fēng)雪、跨黎明、翻山越嶺、千里跋涉到革命老區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)、農(nóng)村、軍營、礦區(qū)、災(zāi)區(qū)進(jìn)行慰問演出。從第一場開始一堅持就是七年，今年已經(jīng)是第八個年頭了。截至今年，我們已經(jīng)把歡笑送到了全國25個省市的68個地方，總計舉辦演出119場？直接觀眾是一百余萬人。當(dāng)我們在基層看到成千上萬的群眾人頭攢動、喜氣洋洋，笑聲和掌聲此起彼伏觀眾觀看演出的場景，我們深深感到滿足廣大基層群眾日益增長的文化需求不是一句空話，這是我們社會現(xiàn)實，是黨和政府實實在在的為人民做好事，做實事。這樣的活動讓我們找到了曲藝的位臵，讓我們感到了自身價值，讓我們曲藝界也經(jīng)歷了一個從來沒有過的繁榮期，讓我們看到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承是從優(yōu)秀作風(fēng)做起的。

中國曲協(xié)于不久前召開了曲藝界的研討會，在會上我們對98名積極參加送歡樂到基層惠民文化活動的先進(jìn)個人給予了表彰，我們就是希望以這樣的方式激勵廣大曲藝家和曲藝工作者堅持二為方向和雙百方針，堅持貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，我們中國文聯(lián)提出的“愛國、為民、崇德、尚藝”的文藝界核心價值觀，反映了文藝工作者的心聲，八個字總結(jié)出來以后大家同聲相應(yīng)，現(xiàn)在我們很多節(jié)目里都把這八個字鑲嵌在里面進(jìn)行宣揚，這讓我們可以踐行《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》更加自覺、更加主動、更加積極投身到建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的偉大實踐來。我們相信弘揚先進(jìn)文化、追求德藝雙馨一定會成為我們今天有志的文化藝術(shù)工作者共同的目標(biāo)，用賀敬之同志在40年前我們背誦過長詩《雷鋒之歌》里面的一句話，“因為我們站在不倒的紅旗下，前進(jìn)在從井岡山出發(fā)的行列中”。堅持以社會效果為最高標(biāo)準(zhǔn)

中國文聯(lián)原副主席、文藝?yán)碚摷?李 準(zhǔn)

作為馬克思主義文藝思想發(fā)展史上一個里程碑式的文獻(xiàn)，毛澤東《在延安文藝座談會的講話》的核心，它的靈魂是對文藝以人民關(guān)切的科學(xué)論斷，在我看來，這種論斷至少包含了八個相互聯(lián)系又層層推進(jìn)的重要部分。

一，要以為人民而創(chuàng)作作為根本的立足點；二，要把人民生活看作最重要的創(chuàng)作源泉；

三、要站在人民大眾的立場上做群眾的忠實代言人；四，要把人民群眾作為人類歷史的創(chuàng)造者加以表現(xiàn)和謳歌；五，為便于人民接受，要參與人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式；六，文藝作品要幫助群眾推動歷史的前進(jìn)；七，對于過去時代的文藝學(xué)藝術(shù)作品也必須首先檢查它們對人民群眾的態(tài)度任何；八，把文藝作品在社會大眾中產(chǎn)生的效果及社會效果作為衡量文藝作品成敗得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。

我以為，如果說《講話》對人民群眾關(guān)系的系統(tǒng)論斷是對馬克思主義文藝思想一個重要開拓和推進(jìn)的話，那么《講話》中提出的社會效果論，這是馬克思主義文藝思想發(fā)展史上一個嶄新的或者全新的創(chuàng)作，是馬克思主義文藝思想中國化的一個重要標(biāo)準(zhǔn)和新的生長點。《講話》代表了中國人民抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年代，但因它深入地把握了進(jìn)一步文藝發(fā)展的客觀規(guī)律，所以《講話》對文藝與人民關(guān)系的科學(xué)論斷包括社會效果論的基本精神是穿越時空、具有長久的指導(dǎo)意義的。

也正因為如此，改革開放新時期以來，黨中央才明確提出以文藝為人民服務(wù)、為社會服務(wù)作為我們文藝工作的總方針之路，在一系列重要文件中又反復(fù)強(qiáng)調(diào)，包括文藝部門在內(nèi)的一切精神生產(chǎn)部門都要以社會效應(yīng)為最高效益，還有的講的是唯一效益。在這樣一個前提下，思想社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，從1985年的文件就一直是這樣講 13 的，我想特別補(bǔ)充一句，在1994年1月份全黨宣傳思想工作會議上，總書記講話專門加了一句，就是“在兩個效益發(fā)生矛盾的時候，經(jīng)濟(jì)效益服從社會效益”，但是此后這句話就不見了。

直到2011年10月18日，十七屆六中全會的決議又明確重申堅持把社會效益放在首位，堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益有機(jī)統(tǒng)一。2011年11月22日，胡錦濤總書記在第八次作代會講話中同樣強(qiáng)調(diào)說，要增強(qiáng)社會責(zé)任感，始終把社會效益放在首位。這些論斷都是和《講話》的精神一脈相承的，并且賦予社會效果以嶄新的時代面容，為當(dāng)代我國文化事業(yè)、文藝體制改革、文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

在《講話》的精神指引下，在中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國文藝工作在貫徹文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的事件中所取得的歷史性巨大成就是有目共睹的，越來越多的文藝家、文藝單位自覺地堅持，把社會效益放在首位，同時又力爭實現(xiàn)兩個效益統(tǒng)一的行動，進(jìn)一步證明了社會效益的政策。同時獨具慧眼，在國內(nèi)外各種思潮的相互激蕩下，在創(chuàng)造主體和藝術(shù)生產(chǎn)全國范圍的非凡的選擇中也出了一些顛倒兩種效益關(guān)系乃至削減社會效果本身的主張和做法，我認(rèn)為需要認(rèn)真加以辨析。

就結(jié)合重慶學(xué)習(xí)講話分析兩種說法。有一種說法說作品是給人看的，票房價值、收視率就是社會效益，票房價值收視率越高，就證明社會效果越好。我以為這種看法片面，我認(rèn)為票房、價值、收視率是通向社會效果的一個橋梁，如果一個作品拍出來了，沒有一個人看，沒有一個人來，那么它的社會效益無從談起，這是一種可能性，但并不是說票房越高、社會效益就越好，我以為這種說法首先抹殺了物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的根本區(qū)別。

正如馬克思所說也是現(xiàn)代中西方大多數(shù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家反復(fù)指出的，在物價產(chǎn)品的交換中價格總是圍繞著價值上下浮動，與任何一個 14 物質(zhì)產(chǎn)品它的功效對于所有不同的購買者都是一樣的，跟精神生產(chǎn)恰恰相同。但是在精神產(chǎn)品的交換中很多時候都會出價格可以完全不是價格的表現(xiàn)。在當(dāng)前我國文化市場中，價格與價值的背離、逆反、倒掛現(xiàn)象依然層出不窮的情況下怎么能將票房價值、收視率與社會效果等同起來？進(jìn)而言之，《講話》所講的社會效果并不是指一個作品究竟有多少人看，而是指人們看了作品之后的社會實踐及其效益。這是毛澤東的原話，看了作品之后他干什么，這才是社會的過，即讀者和觀眾看了作品之后，在精神上和行動上有什么變化，精神境界是提高了還是降低了，行動是更加積極還是更加消極了？

這才是最終意義上的社會效益，《講話》里面講得很清楚，最好的社會效果或者社會效果的最高目標(biāo)也就是要提高全民的斗爭熱情和勝利信心。當(dāng)時是抗日戰(zhàn)爭艱難的時候，1942年5月23號之前大家知道，正是日本人在我們這里的大掃蕩，也就是狼牙山五壯士，也就是5月25號八路軍副總參謀長左權(quán)先生，5月26日國民黨政府派出赴緬遠(yuǎn)征軍，最后左權(quán)先生犧牲了。毛主席、周恩來都寫了詩詞，也就是在這個時候，也就是太平洋戰(zhàn)爭還沒有打響，在整個全世界法西斯還處于“公審”的時候，所以毛主席講的就是文藝作品效果最高的目標(biāo)就是提高他們的斗爭熱情和勝利信心，幫助群眾推動歷史的進(jìn)步。

我說這才是真正的社會效益。胡錦濤主席也多次強(qiáng)調(diào)，文藝作品的效率效果的目標(biāo)是提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，又說當(dāng)代中國文化要成為激勵人們前進(jìn)的力量，我以為這是錦濤同志對于社會效果最高目標(biāo)的一個非常明晰的判斷。就那些專門靠感官刺激、庸俗搞笑的爛小說和爛片，那些專門消費歷史、消費經(jīng)典、解構(gòu)經(jīng)典，乃至于把楚漢相爭歸結(jié)于劉邦和項羽爭奪虞姬這樣的一些作品，還有那些專門低俗的挑逗，這種做法弄得全場歡呼亂叫的作品，他們中有一些的確是賺到了票房和收視率，但他們在讀者和觀眾的行動和精神上產(chǎn)生的 15 究竟是什么影響？能指望他們?nèi)ヌ岣呙褡逅刭|(zhì)，激勵群眾推動歷史能前進(jìn)嗎？我想這個并不復(fù)雜的理論問題之所以被搞的如此混亂，根本原因就在于有些人已經(jīng)偏離了為人民服務(wù)這個立足點。

另一種說法，這也是我個人的看法，說評獎是對社會效果的評價，凡是評獎的作品都是社會效果良好的作品，這是對于社會效果的蓋棺論定。我認(rèn)為評獎當(dāng)然是對文藝作品的一種社會評價，在通常情況下它也是社會效果的一個非常重要的表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說大多數(shù)獲獎的作品他們的社會效果都是比較好的，但是我不同意把得獎跟整體的社會效果完全等同起來，而更談不上蓋棺論定。

其一，評獎過多過濫這種現(xiàn)象依然存在，到現(xiàn)在為止還有一些單位和地方不斷地自己設(shè)立獎項，中央96年的通知說的很明確，有幾個單位可以設(shè)立獎?wù)f的很清楚。所以有些未經(jīng)統(tǒng)一規(guī)范的評獎，在評委會的組成、評選標(biāo)準(zhǔn)和評選程序上都存在著問題，問題相當(dāng)多，那么這些獎評出的作品經(jīng)不住社會經(jīng)驗，這種情況應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)多見的。

其二，即使是在中央主管部門統(tǒng)一規(guī)范評獎和獲獎了，也要看獲得的是作品獎、是重要的單項獎還是次要的單項獎，再有就是一個技術(shù)獎，有些獲次要獎項的節(jié)目特別只是獲得一個技術(shù)獎的節(jié)目，那么整體的思想藝術(shù)質(zhì)量和社會效果并不一定都很好。

其三，有一些參加評獎的作品在剛剛面世，獲獎只是評委們一種判斷，包括獲得大獎的作品在內(nèi)，剛發(fā)出來還沒本賣幾本或者舞臺劇只演了幾場，僅僅因為它獲得了某個獎就說它的社會效果很好，已經(jīng)蓋棺論定，我看不見的。因為這些作品在社會大眾效果的檢驗不一定經(jīng)得住，經(jīng)不住檢驗惹出了麻煩的事情，我們大概一兩年都會碰到幾次，其次，在國外評獎就更加不能蓋棺論定，人神共知，因文化和政治背景的不同，有些評獎專門找我們國家主管部門沒有審查通過和對人民群眾沒有社會效益的獎，它的目標(biāo)很清楚，就是要挑戰(zhàn)我國的主流價值觀和中華民族的尊嚴(yán)，能說這樣一些作品的社會效果都很好 16 嗎？

所以衡量文藝作品成敗得失的最高的也是最終的標(biāo)準(zhǔn)，真正的社會效果只有一個，那就是在看作品在廣大群眾的精神上和行動上究竟產(chǎn)生了什么樣的影響，能否幫助群眾推動歷史的前進(jìn)，而這種社會效果的實現(xiàn)需要接受時間的檢驗，有的需要經(jīng)過一個比較長的歷史進(jìn)程，并且這種效果的測定不能公說公有理婆說婆有理，還要依靠建立嶄新科學(xué)的檢測方法，這樣才能防止對社會效果的測定，對各種各樣的票房、收視率特別是亂七八糟的評獎牽著鼻子走。

我想就是從這個意義上說，結(jié)合新的形勢和任務(wù)，重溫《講話》的科學(xué)論斷，重溫30年來中央關(guān)于文藝工作的根本性質(zhì)和任務(wù)的一系列的重要指示，有助于我們更好地把握社會效果這個最終的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，更好的貫徹二為方向。

《講話》指引中國電影從勝利走向勝利

中國電影家協(xié)會顧問、電影表演藝術(shù)家 王曉棠

我是新中國成立以后入伍的，我學(xué)習(xí)《講話》是它發(fā)表10周年的時候，部隊要求嚴(yán)，年年學(xué)，月月講。1955年我開始看電影了，我發(fā)現(xiàn)周圍每個人都是以《講話》為綱來要求自己的創(chuàng)作、工作，電影完成以后，又用它來判定作品的優(yōu)劣。那時候全國觀眾、全國人民把看國產(chǎn)影片當(dāng)成最大享受，寓教于樂。在這種上下一致、電影工作者和觀眾心相呼應(yīng)的歲月里，建國10周年前和10周年大慶的時候中國出了一大批優(yōu)秀的影片，觀眾非常喜歡，有一個例子非常典型，那就是北影的于洋和上影的孫道臨。

那時候有四個大廠為主，八一電影制片廠是上影、長影、北影的小弟弟，是最年輕的一員，可是它在1958年居然就請了兩個大廠的上述的兩位演員來為本廠的影片作為男一號，這說明老大哥廠是慷慨相助的，也說明八一廠是非常虛心學(xué)習(xí)的，他們一個是于洋在《英雄虎膽》演的男一號，一個是孫道臨在《永不消逝的電波》里演的男一號。八一廠因為是部隊廠，凡是投產(chǎn)影片都要按照《講話》的精神嚴(yán)格遵守它，歌頌光明，表示在各種嚴(yán)酷斗爭里面典型人物，教育觀眾。更是難忘的是這兩個男演員非常用功，他們以《講話》為準(zhǔn)繩刻苦的創(chuàng)造了這兩個角色。所以在中國電影100周年的2005年12月28日，中國電影博物館亮相的時候于洋的《英雄虎膽》里的曾泰和孫道臨《永不消逝的電波》里的李俠被半個世紀(jì)的時光檢驗，也被建設(shè)電影博物館的專家組篩選出來，本人也認(rèn)可是自己一生電影的代表作，列為了中國電影博物館1949到1978年的第四廳里面有一百尊立體的電影人物形象里面的兩尊，這一百尊電影形象見證了中國電影史的亮點。

由此也可以看出來，觀眾從50年代到現(xiàn)在是熱愛真善美，仍然是熱愛英雄的，更說明《講話》是可以變成優(yōu)秀的影片教育、培養(yǎng)觀 18 眾高尚的品德和素養(yǎng)的。我記得1960年我作為八一廠最年輕的代表參加了《中國文聯(lián)第三次全國代表大會》，那次會期最長，人數(shù)眾多，雖然是3年自然困難時期，但是代表們精神面貌昂揚。我記得當(dāng)毛主席和中央領(lǐng)導(dǎo)接見我們的時候，當(dāng)周總理作報告的時候，大家的興奮之情至今歷歷在目，尤其是陳毅外長作的報告，被一陣陣掌聲打斷，他首次公開說蘇聯(lián)已經(jīng)撤走了全部援華的專家，外國人說我們中國人是一群螞蟻，在爬，有什么了不起，中國人多、力量大，就是爬也要爬出一個社會主義來。我熱血沸騰，記下了陳毅外長說的每一個字，這本筆記我至今保存，因為他鼓起了幾千代表最大的激情，認(rèn)為一切困難都是可以戰(zhàn)勝的。這之后，文革十年來臨又終于過去了。

第四屆文代會1979年召開的，它距離第三屆文代會19年之久，在第四次文代會上，小平同志的祝詞使代表們以最熱烈的掌聲回應(yīng)，因為他在堅持主席講話的同時又提出了發(fā)展了新的概念，他提出了只要能使我們得到教育和啟發(fā)，得到娛樂和美的享受這樣一個新鮮的概念，所以講話被一陣陣掌聲打斷經(jīng)久不息。我想在座的很多人都參加過地四次文代會，大家都會記得，為什么那么激動？就是經(jīng)過了10年磨礪的文藝工作者都盼望著思想解放，都盼望著能在新時期為文藝事業(yè)和電影事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

這之后，1989年3月《人民日報》發(fā)表了一篇文章，是《中共中央關(guān)于進(jìn)一步繁榮文藝的若干意見》，江澤民同志在第七次文代會座談會的開幕式上也講了，把中國主流文化的發(fā)展納入社會主義建設(shè)的體系；胡錦濤同志在第八、九次文代會座談會上指出文藝工作者的重要任務(wù)，他的講話使人們感到新、清、深，胡錦濤同志對文藝工作者委以重任，要求大家以更加自覺、更加主動的用社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，向黨的各界歷史和節(jié)日能拍出好的作品和寫出好的作品，因為在黨的十七屆六中全會上已經(jīng)明確的指出“改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文藝建設(shè)放在黨和國家全 19 面工作的重要戰(zhàn)略地位”。黨中央委以文藝工作者如此的重任，這樣信任，倚重我們，那么新一代的文藝工作者和電影工作者就會用自己全部的心血和智慧奉獻(xiàn)出一批又一批新的作品，鼓舞人們前進(jìn)。

因此，就我個人來說不管是做演員、做導(dǎo)演、寫劇本和作為代表國家利益的一廠之長，之后又回到藝術(shù)天地里進(jìn)行創(chuàng)作，我都十分具體的得到了中組部、中宣布、電影局、廣電部、中國文聯(lián)的幫助，凡是我求援的時候，領(lǐng)導(dǎo)們都會親力親為的為我解決問題，我感念至深。最大的一個事件就是當(dāng)中央軍委發(fā)布命令，指示我們八一廠要拍出大轉(zhuǎn)折、大進(jìn)軍系列影片，以和1991年12月完成的《解放戰(zhàn)爭大決戰(zhàn)》能夠連接起來，成為整個解放戰(zhàn)爭的全景式的、形象式的立體畫面和軍史、黨史傳之后人。

這樣一個大的任務(wù)，當(dāng)時八一廠非常的振奮，總政也非常的振奮，那么就由黨中央國務(wù)院中央軍委成立了一個領(lǐng)導(dǎo)小組，由解放軍的三總部和當(dāng)時的廣電部牽頭，由重大革命歷史題材領(lǐng)導(dǎo)小組、電影局、鐵道部、國家文物局、中央文獻(xiàn)研究室、軍事科學(xué)院等單位的領(lǐng)導(dǎo)和專家成立了一個領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，而我廠的編劇隊伍自從總政傳達(dá)了軍委的命令之后，他們就一步一步沿著當(dāng)年幾大戰(zhàn)役所走的路線走遍了大半的中國21個省市、自治區(qū)，他們寫了都是上下集的大轉(zhuǎn)折和大進(jìn)軍系列里面的《解放大西北》、《南線大追殲》、《席卷大西南》和《大戰(zhàn)寧滬杭》，這一系列的劇本一共用了兩年四個月，而攝制組這些導(dǎo)演和成員各自用了從十四個半月到十六個月完成了拍攝，因為影片太大，而它的季節(jié)經(jīng)歷了春夏秋冬，我曾經(jīng)寄希望于當(dāng)時還是新鮮事物的高科技的三維動畫，總政批準(zhǔn)以后1994年7月我到國外去考察，12月請了美國20世紀(jì)FOX公司的幾位專家專門到八一廠對我們的技術(shù)、隊伍進(jìn)行基本的培訓(xùn)，同時把我們已經(jīng)拍出的樣片比如說大批的戰(zhàn)士穿著棉衣，淌下有薄冰的河流過河和大場面的爆炸、拼搏，問，像這樣的場面你們能做出來嗎？他們很誠實地回答不能，只好失敗。

所以就用了上面說得那么長的時間，四部巨片成梯次同時投拍，在八一廠是史無前例的，因為不僅是21個省市，國務(wù)院還下達(dá)了任務(wù)，給35個省市和全國各部委參拍，所以一共動用了130萬部隊和幾十萬群眾，其中大轉(zhuǎn)折是重中之重，因為它是毛主席的得意之筆，是劉鄧的大手筆，如果沒有《鏖戰(zhàn)魯西南》和《挺進(jìn)大別山》的大轉(zhuǎn)折，中國的解放戰(zhàn)爭將是6、7年而不是3年。所以在拍攝過程當(dāng)中，江澤民主席在1996年6月10號到八一廠視察，在《大轉(zhuǎn)折》拍攝完畢，1997年3月首映式的時候，江主席和中央軍委領(lǐng)導(dǎo)參加了首映，這在中國電影史上是沒有先例的。

現(xiàn)在回想如果不是有全軍，如果不是有上述的各領(lǐng)導(dǎo)部門和全國的群眾參拍是完不成這個任務(wù)的。今天回望，這不都是在《講話》精神的指引下才能完成這個戰(zhàn)爭史上的鴻篇巨制嗎？所以我對中國電影充滿信心，自華表、百花、金雞三大獎之后或者說前后又成立了三大國際電影節(jié)，首先是長春國際電影節(jié)，它已經(jīng)走過了22個年頭，在2010年迎來了它的第10屆大型電影節(jié)，它為新中國培養(yǎng)了大批的新的電影人才，被稱之為中國新中國電影的搖籃；隨之而后的是上海國際電影節(jié)，它也走過了19個年頭，舉行了15屆國際電影節(jié)，每屆有50、60個國家參加，能夠看到歐洲、美國、亞洲各國的電影，上海人和觀眾十分踴躍，據(jù)說票房客觀。

同時，我認(rèn)為現(xiàn)在在一片繁榮之中也有全國都議論的熱點，那就是拍片有人酬金過高，占了全片成本的60、70%。對這個問題我的看法是，物極必反，事物有它自身的規(guī)律，走到極端就會向相反的方向轉(zhuǎn)化；我更認(rèn)為，堅守和創(chuàng)新是相輔相成的，堅守不是守舊，堅守是自信、自重、自強(qiáng)的信念的最高表達(dá)形式，信仰是必須堅持的，有了信仰才可以有不斷的創(chuàng)新動力，才會有好的影片不斷源源的輸送給人民、教育人民、鼓舞人民，就像愛國永遠(yuǎn)不會過時一樣，來自人民又回到人民中去，我會終身踐行。

第二篇：——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年

——紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年

穿越時空的講話

1942年，中國的大地上（到處）燃燒著抗擊日本侵略者的硝煙烈火。身處延安窯洞的毛澤東一面指揮八路軍的抗日斗爭，一面在思量（考）著延安地區(qū)的文藝工作。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，很多的文藝家從國統(tǒng)區(qū)跑到了延安，他們是為了追求光明、追求自由而來的，這些人的到來，為延安的（抗日生活是否可以改一下，改成文藝革新）帶來了新的活力，同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)。畢竟，他們大多數(shù)人來自城市，他們帶來的都市文化與延安的“土八路”文化難免要發(fā)生碰撞。有碰撞，就要產(chǎn)生火花，這種火花不可能只是靈光一現(xiàn)，它極可能給“原生態(tài)”的延安帶來某些“催化”反應(yīng)。

（在當(dāng)時），延安文化人（界）中暴露（著）許多嚴(yán)重的問題，主要表現(xiàn)在：一是把藝術(shù)放在政治之上，主張脫離政治，（；）二是以為藝術(shù)家可以不要馬列主義的立場觀點，或者以為有了馬列主義的立場觀點就回妨礙寫作，（；）三是主張對抗戰(zhàn)與革命以暴露黑暗為主，不能只是歌功頌德。為了解決當(dāng)時延安文藝界出現(xiàn)的這些問題，以求得文藝對革命的配合，文藝對抗戰(zhàn)的配合，毛澤東決定召開文藝座談會，來一次文學(xué)藝術(shù)界的正本清源。

毛澤東不僅僅是一個軍事家，也是一個激揚文字的文人，他的目光所及，非常人能夠達(dá)到。（，那時）他對延安文藝界的各種思潮可以說已經(jīng)了然于胸（了），（。）

在座談會召開前夕，他約請了丁玲、周揚等二十多位文藝家進(jìn)行交流溝通，力圖摸清文藝家們的思想脈絡(luò)。當(dāng)時在延安的文藝工作者很多，為了保證參加座談會人員的代表性，毛澤東邀請了三位在延安頗有影響的人物，來草擬參加會議的人員名單，一是魯藝院長周揚，二是《解放日報》副刊主編舒群，也是東北作家群的代表人員，三是《八路軍軍政雜志》主編肖向榮。實際參加座談會的由三部分人組成：即中央領(lǐng)導(dǎo)人、思想文化部門的負(fù)責(zé)人和文藝家代表。會場設(shè)在楊家?guī)X中共中央辦公廳一樓的會議室，座談會由中宣部代部長凱豐主持。

毛澤東分別在5月2日和23日發(fā)表了《引言》和《結(jié)論》的講話，合稱為《在延安文藝座談會上的講話》。

在延安的窯洞里，毛澤東就著煤油燈寫下了很多有影響力的篇章，指導(dǎo)著中國革命事業(yè)向前發(fā)展，這一次，要面對很多耍筆桿子的文化人，他繼續(xù)著自己撲實無華、深入淺出的文化風(fēng)格，把他對文藝界的思想、考量娓娓道來：（。）

“我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如說自己挑行李吧，也覺得不像樣子?！保ㄊ欠褡⒚鞒鎏帲?/p>

“我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂，語言不懂，就是說，對于人民群眾豐富的生動的語言，缺乏充分的認(rèn)識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾，生活空虛，當(dāng)然也就不能熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西，在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的唯一源泉。有人說，書本上的文學(xué)作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西?！?/p>

“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題，不解決這兩個問題，或這兩個問題解決不適當(dāng)，就會使得我們的文藝工作者和自己的環(huán)境、任務(wù)不協(xié)調(diào)，就使得我們的文藝工作者從外部到內(nèi)部碰到一連串的問題。為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！?/p>

（之所以）引用《講話》的諸多文字，可以使我們更加清晰的學(xué)習(xí)毛澤東的行文方式和文字魅力，通篇文章讀下來，沒有一點“假大空式”的官樣架子，更像是一個交往已久的文友在你面前促膝談心，透過升騰在面前的淡淡煙霧，打量著他那寬闊的額頭，聽著他濃厚的湘潭土話，你在逐漸明白一個淺顯的為文之道：生活才是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。你會油然生發(fā)“聽君一席話，勝讀十年書”的感慨。

《講話》中提出的“是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”，是謂著名的“二為”方向，又提出要堅持文藝作品的“百花齊放”、“百家爭鳴”的“雙百”方針?！吨v話》發(fā)表以后，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始，許多作家在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大革命斗爭方面，取得了新成就，在文學(xué)藝術(shù)的民族化、群眾化上做出了重大突破，出現(xiàn)了趙樹理的《李有才板話》、《小二黑結(jié)婚》，丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》，李季的《王貴與李香香》，賀敬之、丁毅的《白毛女》，阮章競的《漳河水》，孫犁的《荷花淀》等著名作品。在國統(tǒng)區(qū)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步文藝界團(tuán)結(jié)廣大作家發(fā)揮了重大作用，艾青、田間、及七月詩派的詩歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪的小說以及曹禺、夏衍、陳白塵、吳祖光的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣性方面都達(dá)到了新的高度。

胡錦濤主席在紀(jì)念《講話》發(fā)表70周年的大會上指出：“在新的歷史條件下，文藝工作者要重溫《講話》精神，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，更加自覺地貼近實際，貼近生活，貼近群眾，為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作?！敝袊迩甑奈幕d延不絕，卻從沒有哪個時代像今天這樣，把繁榮發(fā)展文化置于強(qiáng)國興邦的戰(zhàn)略高度。70年前的春天，毛澤東在陜北楊家?guī)X的《講話》，具有震撼的感染力和銳利的穿透力，開創(chuàng)了當(dāng)時中國文藝發(fā)展的新紀(jì)元，且仍然在指引著現(xiàn)實文藝發(fā)展的走向。

2011年金秋，黨的十七屆六中全會提出“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”的奮斗目標(biāo)，中國已從“經(jīng)濟(jì)高增長”邁入了“文化大發(fā)展”的時代，“文化自信”和“文化自覺”成為新時代的崇高追求。每一個為（文者是否可以改成文藝工作者），都有責(zé)任對自己的作品負(fù)責(zé)，自覺抵制庸俗、低俗的侵襲，從生活中汲取營養(yǎng)，努力創(chuàng)作出對得起自己，對得起讀者的作品。

第三篇：李長春在紀(jì)念毛澤東同志 在延安文藝座談會上的講話 發(fā)表70周年座談會上的講話

李長春在紀(jì)念毛澤東同志 在延安文藝座談會上的講話 發(fā)表70周年座談會上的講話

李長春在紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年座談會上的講話

（2012年5月23日）

李長春

2012年05月24日07:12 來源：人民網(wǎng)-人民日報

今天我們在這里隆重集會，紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年。中央對這次座談會高度重視，胡錦濤總書記專門作出重要指示，深刻闡明《講話》的歷史地位和重要作用，高度贊揚70年來一代又一代文藝工作者作出的重要貢獻(xiàn)，對新形勢下進(jìn)一步繼承和弘揚《講話》精神、繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)提出了明確要求。胡錦濤總書記的重要指示充分體現(xiàn)了黨中央對文化工作的高度重視和對廣大文藝工作者的殷切期望，必將鼓舞和鞭策廣大文藝工作者沿著《講話》指引的正確方向，在新的歷史起點上推動社會主義文藝繁榮發(fā)展。

70年前，在延安整風(fēng)期間，毛澤東同志親自主持召開了由文藝工作者和中央各部門負(fù)責(zé)人參加的延安文藝座談會，發(fā)表了重要講話?！吨v話》從馬克思主義理論的高度，緊密結(jié)合中國革命的實際，系統(tǒng)總結(jié)了五四運動以來中國革命文藝運動的基本經(jīng)驗，鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問題。《講話》第一次科學(xué)、系統(tǒng)地闡述了黨的文藝主張和文藝思想，深刻論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等重要問題，提出了一系列富有創(chuàng)造性的理論觀點，確定了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本理論、路線、方針，是馬克思主義中國化一篇彪炳史冊的光輝文獻(xiàn)?！吨v話》作為毛澤東思想的重要組成部分，不僅是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和文藝工作的重要里程碑，也對整個中國革命事業(yè)的發(fā)展和勝利產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用；不僅將我國革命文藝運動推進(jìn)到了一個嶄新的階段，也為我們今天探索和開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路提供了重要的理論指南。此時此刻，我們回顧70年崢嶸歲月，重溫毛澤東同志的《講話》精神，聯(lián)系當(dāng)代中國文藝發(fā)展和文化建設(shè)的偉大實踐，更加強(qiáng)烈地感受到《講話》閃耀著永恒的思想光芒和跨越時空的不朽力量。

70年來，在《講話》精神指引下，我們黨始終把文藝事業(yè)擺在重要位置，高度重視、精心領(lǐng)導(dǎo)，并隨著時代的發(fā)展不斷提出新的戰(zhàn)略思想，作出新的決策部署，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大文藝工作者推動社會主義文藝繁榮發(fā)展，取得了歷史性的偉大成就。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把文學(xué)藝術(shù)作為在爭取民族獨立、人民解放斗爭中團(tuán)結(jié)人民、戰(zhàn)勝敵人的強(qiáng)大武器，作為鼓舞站起來了的中國人民建設(shè)社會主義新家園的沖鋒號角，激勵和引導(dǎo)廣大進(jìn)步作家藝術(shù)家踴躍投身革命和建設(shè)的時代洪流，催生出一大批感人肺腑、影響深遠(yuǎn)的優(yōu)秀文藝作品，開啟了社會主義文藝的嶄新紀(jì)元。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，積極推動文化領(lǐng)域的撥亂反正，鄧小平同志《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》指明了改革開放新時期社會主義文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的正確道路，強(qiáng)調(diào)人民是文藝工作者的母親，文藝要為培育“四有”新人作出貢獻(xiàn)，文藝工作者要成為名副其實的人類靈魂工程師，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，文藝事業(yè)迎來了新的春天。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中，積極推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，努力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要求作家藝術(shù)家在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)作出更多無愧于偉大時代、無愧于偉大人民的優(yōu)秀作品，廣大文藝工作者滿腔熱情地謳歌時代發(fā)展和社會進(jìn)步的主旋律，社會主義文藝園地百花競放、繁花似錦。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大征程中，不斷推進(jìn)文化體制改革，不斷深化對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成了文化改革發(fā)展的一系列新思想、新觀點、新論斷，號召廣大文藝工作者把握時代前進(jìn)脈搏，順應(yīng)歷史發(fā)展要求，把藝術(shù)追求融入國家發(fā)展的洪流之中，把文藝創(chuàng)造寓于時代的進(jìn)步之中，滿腔熱情地謳歌時代主旋律，社會主義文藝充分發(fā)揮了引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用，呈現(xiàn)出大團(tuán)結(jié)大繁榮大發(fā)展的生動局面。70年來，一代又一代文藝工作者在《講話》精神的感召下，與時代同進(jìn)步、與祖國共命運、與人民心連心，自覺投身革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，不斷推出反映時代呼聲、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品，不斷涌現(xiàn)德藝雙馨、深受人民喜愛的文藝家，譜寫了我國文化發(fā)展的輝煌篇章，為激勵億萬人民投身民族解放、國家富強(qiáng)、改革開放的宏偉事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，為滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量發(fā)揮了重要作用。

70年來，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷繼承和豐富《講話》精神，不斷探索和創(chuàng)新社會主義文藝的理論與實踐，不斷深化對社會主義文藝事業(yè)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得了一系列重要成就，積累了一系列寶貴經(jīng)驗。這些寶貴經(jīng)驗，概括起來講，主要體現(xiàn)在：一是必須堅持正確的政治立場，自覺用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；二是必須堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，全面貫徹落實黨的文藝方針政策，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，弘揚主旋律、提倡多樣化，在繼承借鑒的基礎(chǔ)上，古為今用、洋為中用、推陳出新；三是必須堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，真正做到文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享；四是必須堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，遵循文化發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，一手抓繁榮、一手抓管理，做到“兩手抓、兩加強(qiáng)”，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；五是必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；六是必須堅持尊重規(guī)律、團(tuán)結(jié)和諧，尊重文藝工作者的創(chuàng)造性勞動，充分調(diào)動文藝工作者的積極性主動性創(chuàng)造性，努力形成有利于多出優(yōu)秀作品、多出優(yōu)秀人才的良好局面。這些寶貴經(jīng)驗，體現(xiàn)了《講話》發(fā)表以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段文藝工作的成功探索，反映了社會主義文藝工作的本質(zhì)要求，是繁榮發(fā)展社會主義文藝的重要遵循，我們要長期堅持并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。

70年前，在中華民族內(nèi)憂外患、生死存亡的危難關(guān)頭，《講話》猶如精神燈塔，指引革命文藝健康發(fā)展，使之成為推動中國革命取得勝利的重要力量；70年后，在奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們紀(jì)念《講話》，就是要引領(lǐng)文藝事業(yè)更好地肩負(fù)起歷史使命，充分發(fā)揮謳歌人民、昭示光明、凝聚力量、鼓舞人心的重要作用。回顧在《講話》精神指引下中國文藝70年的輝煌歷程，站在新的歷史起點上展望未來，我們對社會主義文藝的美好前景充滿信心。去年，我們黨勝利召開了十七屆六中全會，明確提出堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是新中國成立特別是改革開放以來我國文化建設(shè)實踐探索的基本結(jié)論，鮮明回答了新的歷史條件下我國文化改革發(fā)展走什么樣的路、朝什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)這個帶有方向性、戰(zhàn)略性的重大問題，是對中國特色社會主義道路的豐富和發(fā)展，是我們黨理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的又一重大成果，為我們黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)文化工作提供了根本遵循。這次全會，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作又一具有里程碑意義的大事。以黨的十七屆六中全會為標(biāo)志，我國文化改革發(fā)展進(jìn)入了新的歷史性階段。

在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神，最重要的就是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，吸收了人類文明進(jìn)步有益成果，是中國特色社會主義道路的重要組成部分，是鼓舞中華兒女不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信、凝聚全社會智慧力量推動文化科學(xué)發(fā)展的正確道路。這條道路，貫穿了《講話》中蘊涵的馬克思主義立場、觀點和方法，既與《講話》精神在思想內(nèi)涵、精神實質(zhì)、根本要求等方面一脈相承，又緊密結(jié)合發(fā)展了的實際與時俱進(jìn)，體現(xiàn)出鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。廣大文化工作者要從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)清肩負(fù)的崇高責(zé)任和神圣使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺地繼承和弘揚《講話》精神，更加積極地響應(yīng)黨的十七屆六中全會號召，提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，沿著中國特色社會主義文化發(fā)展道路開拓奮進(jìn)，不斷開創(chuàng)我國文化繁榮發(fā)展的新局面。

一、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，始終用馬克思主義中國化的最新成果引領(lǐng)文化發(fā)展方向

毛澤東同志在《講話》中指出，“馬克思列寧主義是一切革命者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的科學(xué)，文藝工作者不能是例外”，強(qiáng)調(diào)要“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，觀察文學(xué)藝術(shù)”。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，最重要的就是堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持以社會主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，這是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的本質(zhì)特征。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。我們黨從誕生之日起就始終高舉馬克思主義的旗幟，并在同中國實際相結(jié)合的過程中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化。正是有了馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，中國革命、建設(shè)、改革才不斷從勝利走向新的勝利，社會主義文化才不斷從繁榮走向新的繁榮。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展和對外開放不斷擴(kuò)大的新形勢下，我國社會思潮更加多元多樣，只有毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)思潮，才能打牢中國特色社會主義文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)，才能使我們在錯綜復(fù)雜的形勢中始終把握文化發(fā)展的正確方向。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最根本的是要把中國特色社會主義理論體系貫徹落實到文藝創(chuàng)作、文藝活動、文藝評論等各個方面。要深刻領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，用中國特色社會主義理論體系研究解決文化改革發(fā)展面臨的問題，充分發(fā)揮科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作的巨大作用。要深入開展馬克思主義文藝觀學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)文藝工作者深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)文藝創(chuàng)作，正確反映五千年中華文明史，正確反映近代中國革命史，正確反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開放史，展示社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，激發(fā)人們愛黨愛國的熱情，堅定走中國特色社會主義道路的信念和信心。要加強(qiáng)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?，根?jù)時代變化的新要求，研究回答新時期文藝創(chuàng)作面臨的重大理論和現(xiàn)實問題，構(gòu)建符合中國實際的馬克思主義文藝思想體系和美學(xué)體系，探索建立中國特色社會主義文藝評價體系，使文藝發(fā)展建立在深厚理論基礎(chǔ)之上。要緊密聯(lián)系文藝創(chuàng)作實踐開展積極健康的文藝評論，關(guān)注熱點焦點問題，褒優(yōu)貶劣、激濁揚清，形成有利于先進(jìn)思想文化傳播的良好氛圍。要積極探索用馬克思主義引領(lǐng)文化思潮的有效途徑，深入研究不同階層、不同群體思想活動的差異性，在紛繁復(fù)雜的文化生態(tài)中辨析主流與支流、區(qū)分先進(jìn)與落后，在事關(guān)方向、原則的重大問題上，旗幟鮮明地表達(dá)黨的文藝立場、文藝方針，理直氣壯地批評不良傾向和錯誤觀點，努力在多樣化文化思潮中立主導(dǎo)、謀共識，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

二、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)

《講話》在中國革命形勢最為嚴(yán)酷的時刻呼喚革命文藝承擔(dān)起“打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)”，對文藝工作發(fā)揮團(tuán)結(jié)凝聚億萬中國人民的作用提出了明確要求，強(qiáng)調(diào)要使文藝“作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。”在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，推動在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量和基本道德規(guī)范,這是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本任務(wù)。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。文藝事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)代中國文藝作為民族精神的火炬、人民奮進(jìn)的號角，必須自覺體現(xiàn)和傳播社會主義核心價值體系，賦予精神文化產(chǎn)品更加豐富、更加深刻的思想內(nèi)涵，推動全社會形成良好思想道德風(fēng)尚和積極健康的文化氛圍，激發(fā)億萬人民群眾奮發(fā)向上的精神力量，建設(shè)中華民族共有精神家園，為中華民族偉大復(fù)興提供有力文化支撐。

廣大文藝工作者要承擔(dān)起弘揚社會主義核心價值體系的歷史使命，自覺把正確的價值追求同崇高的藝術(shù)追求統(tǒng)一起來，在踐行社會主義核心價值體系的過程中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造?？v觀古今中外的文化發(fā)展史，任何文化都是其精神價值與承載這些精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)之間的有機(jī)統(tǒng)一。精神價值是文化的“魂”，決定著文化的性質(zhì)和方向。承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)是文化的“體”，決定著文化精神價值的傳播力和影響力。每一次文化的繁榮發(fā)展，都是文化“魂”與“體”完美結(jié)合的結(jié)果。我們要深刻認(rèn)識和把握文化建設(shè)“魂”與“體”的辯證關(guān)系，努力尋找社會主義核心價值體系與人們情感世界的契合點，通過生動感人的形式表現(xiàn)社會主義核心價值體系，以豐富多樣的題材、鮮明生動的形象、個性化的藝術(shù)創(chuàng)新和有效的傳播形式來培育和弘揚正確的價值導(dǎo)向，讓人們在美的享受中得到陶冶、受到啟迪，增強(qiáng)社會主義核心價值體系的感召力和影響力。要準(zhǔn)確把握時代脈搏、緊扣黨和國家工作主線，推出更多熱情謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就、生動展示中國人民奮發(fā)有為精神風(fēng)貌和宏偉業(yè)績的文藝作品，用內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣、影響更加廣泛的文化活動，唱響在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代最強(qiáng)音。要把以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為文藝作品的突出主題，大力弘揚中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、百折不撓、敢于勝利的優(yōu)秀傳統(tǒng)，深刻反映當(dāng)代中國人民頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神。要通過各種形式的文藝創(chuàng)作，倡導(dǎo)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和社會主義精神文明，倡導(dǎo)正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，在全社會形成踐行社會主義榮辱觀的良好風(fēng)尚。

三、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須貼近實際、貼近生活、貼近群眾，牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

《講話》旗幟鮮明地提出“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”，強(qiáng)調(diào)“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，“一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義”。這是毛澤東同志從中國革命文藝運動的實際出發(fā)，運用馬克思主義唯物史觀對“文藝為什么人服務(wù)”這個根本問題作出的科學(xué)回答，開辟了馬克思主義文藝?yán)碚摰男戮辰纾粌H對我國文藝事業(yè)發(fā)展而且對整個文化建設(shè)都具有重大指導(dǎo)作用，是《講話》這座精神燈塔中最耀眼的光芒。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要堅持以人為本、人民至上，這是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本方向和最終目的。歷史和現(xiàn)實充分證明，人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化發(fā)展最深厚的力量源泉。一切偉大的文化工作者無不具有深厚的人民情懷，一切偉大的精神文化產(chǎn)品無不具有深刻的人民性，當(dāng)文化工作者的心與人民的心緊緊貼在一起的時候，文化產(chǎn)品就會擁有感人至深的力量，就會擁有傳之久遠(yuǎn)的生命力。我們建設(shè)的社會主義文化，是人民大眾的文化。中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是人民群眾共建共享的道路，社會主義文化建設(shè)與整個社會主義事業(yè)的價值追求有著高度的內(nèi)在一致性，那就是文化源于人民、文化為了人民、文化屬于人民。這就要求我們必須牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，牢記文化建設(shè)的根基和力量在人民，自覺走與人民結(jié)合的道路，站穩(wěn)群眾立場，培養(yǎng)群眾感情，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享，實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好廣大人民的文化權(quán)益。

廣大文藝工作者要繼承發(fā)揚文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的光榮傳統(tǒng)，更加自覺主動地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任。要堅持以人為本，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，讓人民成為文藝作品的主角，忠實生動地記錄普通群眾創(chuàng)造美好生活的偉大實踐，濃墨重彩地歌頌各行各業(yè)勞動者可歌可泣的事跡，滿懷熱忱地反映他們的精神世界。要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，積極投身“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，全心全意、真心實意地到人民群眾中去，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，拜人民為師，關(guān)心人民命運，體察人民愿望，從人民群眾的火熱生活中挖掘素材，從人民群眾的實踐創(chuàng)造中提煉主題，從人民群眾的審美需求中汲取靈感，把握生活的主流，展示社會的積極面，展現(xiàn)人生的美好前景，讓人們在文藝作品中看到光明、看到進(jìn)步、看到希望。要堅持面向基層、重心下移，把發(fā)展先進(jìn)文化作為保障和改善民生的重要內(nèi)容，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，多創(chuàng)作生產(chǎn)基層群眾喜聞樂見的文藝作品，多開展群眾樂于參與、便于參與的文藝活動，把更多優(yōu)秀作品投向基層，把更多文化服務(wù)延伸到基層，讓文化發(fā)展成果惠及全體人民。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，尊重人民的首創(chuàng)精神，開辟渠道、搭建平臺、創(chuàng)造條件，開展多層次、多形式的群眾性文化活動，挖掘基層的文化資源，支持群眾自辦文化，激發(fā)群眾的智慧和力量，讓蘊藏于人民中的文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌流。

四、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須牢牢把握科學(xué)發(fā)展這個主題，把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿到文化工作的各個方面

《講話》深刻地指出，“為什么人服務(wù)的問題解決了，接著的問題就是如何去服務(wù)”。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要堅持把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿到文化工作的各個方面?？茖W(xué)發(fā)展是黨和國家工作的鮮明主題，也是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的鮮明主題。當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全的任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實力、擴(kuò)大中華文化國際影響力的要求更加緊迫，只有通過科學(xué)發(fā)展，文化建設(shè)才能不斷獲得新的發(fā)展動力和增長空間，實現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要充分認(rèn)識中國特色社會主義文化發(fā)展道路是文化的科學(xué)發(fā)展之路，牢固樹立符合科學(xué)發(fā)展觀要求的新的文化發(fā)展理念，緊緊抓住科學(xué)發(fā)展這一主題，激活文化發(fā)展內(nèi)生動力，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展后勁，實現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。

站在新的歷史起點上，我們要努力把握當(dāng)今文化發(fā)展趨勢和文化建設(shè)規(guī)律，始終把發(fā)展作為第一要務(wù)，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，強(qiáng)化機(jī)遇意識、發(fā)展意識，緊緊抓住難得的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，解決好影響文化科學(xué)發(fā)展的突出問題，推動文化持續(xù)快速健康發(fā)展。要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)、共同發(fā)展。一方面堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項目，深入實施好重點文化惠民工程，完善覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。另一方面，以推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)為目標(biāo)，實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要抓手、新的經(jīng)濟(jì)增長點、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點，為推動文化科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要堅持統(tǒng)籌兼顧，加快轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式，力爭在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變、在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。要處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，把提高文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)質(zhì)量放在更加突出的位置，深入實施精品戰(zhàn)略，充分發(fā)揮“五個一工程”、重大革命和歷史題材創(chuàng)作工程、重點文學(xué)藝術(shù)作品扶持工程等的示范帶動作用，推出更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。要處理好繁榮與管理的關(guān)系，在促進(jìn)繁榮的過程中改進(jìn)和創(chuàng)新管理，通過科學(xué)有效的管理為繁榮文化提供健康有序的制度環(huán)境。要處理好社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，無論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)，都要突出以文化人的功能，堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

五、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，始終以改革創(chuàng)新為強(qiáng)大動力

《講話》深刻指出，“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。”毛澤東同志還反復(fù)強(qiáng)調(diào)，革命文藝事業(yè)必須隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，深化改革、勇于創(chuàng)新，這是中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越寬廣的根本保證。這些年文化領(lǐng)域取得的一切進(jìn)步，最根本的原因就是改革創(chuàng)新，最鮮明的標(biāo)志也是改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是推動文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的不竭動力。實踐證明，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有通過改革創(chuàng)新，建立起有利于發(fā)揮市場在文化資源配置中積極作用的體制機(jī)制，才能充分解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動文化單位和文藝工作者遵循藝術(shù)規(guī)律，煥發(fā)創(chuàng)造活力，更好地貼近群眾、貼近市場，豐富文化產(chǎn)品服務(wù)，繁榮城鄉(xiāng)文化市場，最大限度地滿足人民日益增長的精神文化需求，在新的歷史條件下切實解決好“為什么人”的問題?？梢哉f，深化文化體制改革是繼承和弘揚文藝為人民服務(wù)這一《講話》核心思想的本質(zhì)要求，與《講話》精神一脈相承并賦予了新的時代內(nèi)涵。

我們要緊緊圍繞文化發(fā)展為了人民、依靠人民、服務(wù)人民、由人民評判、為人民共享這一根本要求，深化文化體制改革，加快建立貼近群眾、貼近市場的體制機(jī)制，切實提高社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民精神文化需求的能力和水平。要進(jìn)一步創(chuàng)新公共文化服務(wù)體制機(jī)制，按照“增加投入、轉(zhuǎn)換機(jī)制、增強(qiáng)活力、改善服務(wù)”的要求，深化公益性文化單位內(nèi)部勞動人事制度、收入分配制度等改革，完善服務(wù)方式、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，不斷提高保障人民基本文化權(quán)益的能力。要進(jìn)一步創(chuàng)新有利于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制機(jī)制，在國有經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制的基礎(chǔ)上，把改革改組改造與加強(qiáng)管理結(jié)合起來，加快培育一批富有活力、實力和競爭力的合格市場主體，催生新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力，更好地滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。要進(jìn)一步創(chuàng)新文化產(chǎn)品的評價體系，堅持把遵循先進(jìn)文化前進(jìn)方向、人民滿意作為評價作品的最高標(biāo)準(zhǔn)，把群眾評價、專家評價和市場檢驗統(tǒng)一起來，催生更多“既叫好又叫座”的精神文化產(chǎn)品。要進(jìn)一步創(chuàng)新有利于推動廣大文藝工作者服務(wù)群眾、面向市場的體制機(jī)制，堅持公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，引導(dǎo)和鼓勵越來越多的文藝工作者在服務(wù)基層、服務(wù)群眾的過程中各展所長、建功立業(yè)。要大力營造有利于文化創(chuàng)新的濃厚氛圍，保護(hù)創(chuàng)新熱情，完善創(chuàng)新機(jī)制，鼓勵原創(chuàng)，使一切創(chuàng)新的觀念得到尊重，一切創(chuàng)新的舉措得到支持，不斷把文化創(chuàng)新的豐碩成果奉獻(xiàn)給人民群眾。

六、堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須積極吸收世界優(yōu)秀文明成果，推動中華文化走向世界

《講話》指出，“對于中國和外國過去時代所遺留下來的豐富的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)和優(yōu)良的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，我們是要繼承的”，同時“批判地吸收其中一切有益的東西?！痹谛碌臍v史條件下繼承和弘揚《講話》精神、奮力開拓中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就要努力形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局，要堅持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國社會主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗、一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和機(jī)制，廣泛參與世界文明對話，共同維護(hù)文化多樣性，這是發(fā)展中國特色社會主義文化、為人類文明作出新的更大貢獻(xiàn)的重要歷史使命。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是世界文化的重要組成部分，反映了鮮明的民族個性和審美特征，積淀著深厚的精神追求，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，是發(fā)展中國特色社會主義文化的深厚基礎(chǔ)，也為世界文化多樣性發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。中國特色社會主義文化發(fā)展道路是開放的道路，我們要立足中華文化的深厚沃土，努力推動中華文化走出去、增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力，促進(jìn)世界各民族文化和諧共存、互鑒發(fā)展。

廣大文化工作者要擔(dān)負(fù)起弘揚中華文化的崇高使命，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚五四運動以來形成的革命文化傳統(tǒng)，適應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)步的新要求，不斷賦予中華文化以新的活力，使古老的中華文明之樹開出新的時代之花，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力向心力。要正確對待外來文化，堅持辯證取舍，兼收并蓄、博采眾長，提高轉(zhuǎn)化再造能力，吸收借鑒一切國外文化有益成果，推出更多具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的精品力作。要積極推動雙邊、多邊文化往來，促進(jìn)文化相互借鑒，使文化成為加深中國人民與世界人民相互了解和友誼的精神紐帶。要推動國際文化產(chǎn)品貿(mào)易交易和文化服務(wù)平臺建設(shè)，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)和文化企業(yè)在推動文化走出去中經(jīng)常性、持久性的優(yōu)勢和作用，培育一批具有較強(qiáng)實力和國際競爭力的外向型文化企業(yè)，努力構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、以企業(yè)為主體、以市場化運作為主要方式的文化走出去新格局。要把政府交流和民間交流結(jié)合起來，發(fā)揮非公有制文化企業(yè)、文化非營利機(jī)構(gòu)在對外文化交流中的作用，支持海外僑胞積極開展中外人文交流。要遵循國際文化交流規(guī)律，適應(yīng)國際文化市場需求，改進(jìn)對外文化傳播方式方法，加快建設(shè)現(xiàn)代傳播體系，既充分展現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化內(nèi)涵、體現(xiàn)當(dāng)代中國價值觀念和文化建設(shè)的最新成果，又符合國外受眾的思維方式、審美特點和接受習(xí)慣，努力做到“中國內(nèi)涵、國際表達(dá)”，充分展示中國人民改革創(chuàng)新、和平發(fā)展、文明進(jìn)步的精神風(fēng)貌和良好形象，提升中華文化的輻射力和影響力，推動形成與我國國際地位相適應(yīng)的文化軟實力。

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本政治保證。各級黨委和政府要進(jìn)一步提高對文化建設(shè)地位和作用的認(rèn)識，把思想統(tǒng)一到黨的十七大和十七屆六中全會精神上來，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、責(zé)任意識、大局意識，把文化建設(shè)擺在全局工作重要位置，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，納入科學(xué)發(fā)展考核評價體系，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一同研究部署、一同組織實施、一同督促檢查。要切實擔(dān)負(fù)起推進(jìn)文化改革發(fā)展的政治責(zé)任，深入研究文化改革發(fā)展重大問題，掌握文化改革發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)。建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會力量積極參與的工作體制和工作格局，形成文化建設(shè)強(qiáng)大合力。

推動文化事業(yè)繁榮發(fā)展，關(guān)鍵在人才。要牢固樹立“人才資源是第一資源”的觀念，把隊伍建設(shè)擺在更加突出的位置，加大工作力度，努力造就一批有影響的文化名家、文化大師和各領(lǐng)域領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的文化人才隊伍。要加強(qiáng)文藝院校建設(shè)，努力培養(yǎng)更多優(yōu)秀青年文藝工作者。要關(guān)心愛護(hù)文藝工作者，政治上充分信任、創(chuàng)作上熱情支持、生活上真誠關(guān)懷，努力為他們辦實事、解難事。要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營造團(tuán)結(jié)鼓勁、和諧奮進(jìn)的良好氛圍，建立和完善有利于優(yōu)秀人才健康成長和脫穎而出的體制機(jī)制，最大限度地調(diào)動廣大文藝工作者的積極性主動性創(chuàng)造性。要引導(dǎo)作家藝術(shù)家努力踐行文藝界“愛國、為民、崇德、尚藝”的核心價值觀，自覺遵守《中國文藝工作者職業(yè)道德公約》，珍惜時代提供的舞臺，珍重社會給予的關(guān)愛，嚴(yán)肅對待作品的社會效果，熱心公益、弘揚正氣，以德藝雙馨的公眾形象，爭作恪守職業(yè)道德的表率，更好地完成黨和人民賦予的神圣使命。

“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮?！泵珴蓶|同志的這個預(yù)言已經(jīng)變成現(xiàn)實，中華民族的偉大復(fù)興必將伴隨著中華文化的繁榮興盛，社會主義文化建設(shè)正在迎來繁榮發(fā)展的黃金時期。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼承和弘揚毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，肩負(fù)起莊嚴(yán)的歷史使命和時代責(zé)任，以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義文化發(fā)展道路上創(chuàng)造中華文化的新輝煌，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國而努力奮斗！

第四篇：紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表七十周年

發(fā)揚5.23精神 發(fā)揮市音舞協(xié)會文化為民服務(wù)作用

紹興市音樂舞蹈家協(xié)會副主席兼秘書長 彭尚松

從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表到當(dāng)前全黨全社會深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，在70年的歷史長河中，我們黨始終高舉中國先進(jìn)文化的旗幟，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，毫不動搖地堅持文化工作的“二為”方向和“雙百”方針，不斷推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展繁榮。文化作為民族精神的火炬，作為黨勝利前進(jìn)號角，為中國的革命、建設(shè)和改革提供了強(qiáng)大的精神動力和思想保證。可以說，《講話》是毛澤東同志全面闡述黨對文化工作的路線、方針、原則的馬克思主義光輝文獻(xiàn)，是新民主主義革命時期黨的文藝思想的集中體現(xiàn)?！吨v話》發(fā)表距今70年了，雖然社會環(huán)境和時代條件發(fā)生了巨大而深刻的變化，但《講話》所代表的黨的文藝思想，在社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，在改革開放歷史新階段，繼續(xù)發(fā)揮著有力的指導(dǎo)作用?！吨v話》培育和激勵了一代又一代文藝工作者，他們?yōu)樽鎳?、為人民?chuàng)造了許許多多的文化藝術(shù)精品力作，在中國革命、建設(shè)和改革史上書寫了絢麗的篇章。毫無疑義，《講話》的基本精神至今仍然閃耀著真理的光芒。我市音樂舞蹈家協(xié)會在市委宣傳部、市文聯(lián)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,全體音樂舞蹈工作者必須堅持鄧小平理論和三個代表重要思想，學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，要以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》為指導(dǎo)，為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會作出的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》精神，為進(jìn)一步繁榮我市群眾文化，努力做好以下幾方面工作。

一、發(fā)揚《講話》精神、做好“文化為民”服務(wù)工作 《講話》精辟闡述了文藝為什么人服務(wù)的問題。強(qiáng)調(diào)文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)，為人民大眾服務(wù)?！吨v話》對“人民大眾”作了解釋：“什么是人民大眾呢？最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領(lǐng)導(dǎo)革命的階級。第二是為農(nóng)民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農(nóng)民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰(zhàn)爭的主力。第四是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的?！薄吨v話》強(qiáng)調(diào)的文藝為這四種人服務(wù)，奠定了文藝工作為廣大人民群眾服務(wù)的政治方向。

協(xié)會根據(jù)市委“實施文化惠民、推動文化大發(fā)展大繁榮”工作目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，謀發(fā)展，充分發(fā)揮會員資源優(yōu)勢，以“服務(wù)群眾需要、促進(jìn)社會和諧文明”為主線，以《講話》精神為指導(dǎo),向全體會員提出“文化志愿者倡議書”，要求全體會員人人擔(dān)當(dāng)文化志愿者,下基層為“文化為民服務(wù)”工作作出貢獻(xiàn)，并指定了文化志愿者活動、輔導(dǎo)時間、地點、內(nèi)容、形式等相關(guān)要求。全市有(500多名會員)文化志愿者,參加了30多項基層文藝演出、輔導(dǎo)等公益性活動；以《講話》精神為指導(dǎo),全體會員要積極參與了各級各類公益性文化系列活動.當(dāng)好“文化為民服務(wù)”的先鋒者。

二、發(fā)揚《講話》精神、深入基層抓創(chuàng)作

《講話》提出的文藝源于社會生活，文藝工作者要深入群眾，深入生活，深入實踐等重大問題，為文藝工作者從人民群眾和社會生活中汲取豐富營養(yǎng)，創(chuàng)作精品力作，推動文化發(fā)展繁榮，指明了前進(jìn)道路。我市音樂舞蹈家協(xié)會全體會員們要結(jié)合業(yè)務(wù)工作,深入基層,體驗生話,大力開展音樂、舞蹈作品創(chuàng)作。今年計劃舉行紹興市音樂舞蹈創(chuàng)作采風(fēng)活動,深入基層從人民群眾和社會生活中汲取豐富營養(yǎng)，創(chuàng)作精品力作。專題召開了音樂舞蹈創(chuàng)作座談會，要求創(chuàng)作出群眾喜歡的優(yōu)秀歌曲及舞蹈作品，推動我市音樂舞蹈創(chuàng)作生產(chǎn)，促進(jìn)了我市音樂、舞蹈市場的進(jìn)一步活躍與繁榮，有力推動社會的和諧與進(jìn)步。

三、發(fā)揚《講話》精神、加強(qiáng)音舞人才培養(yǎng)、提升會員政治修養(yǎng)

《講話》明確提出了文藝工作隊伍建設(shè)的重要任務(wù)。強(qiáng)調(diào)文藝工作者必須樹立起無產(chǎn)階級立場和世界觀，“徹底解決個人和群眾的關(guān)系問題”，要求“一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘?！?，鞠躬盡瘁，死而后已”?！吨v話》對黨的文藝工作者從立場、觀點、方法、作風(fēng)等各方面提出的殷切希望，為建設(shè)一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的宏大的文藝工作者隊伍開啟了正確途徑。市音樂舞蹈家協(xié)會始終堅持人才隊伍的培養(yǎng)，提升會員政治素質(zhì)及藝術(shù)修養(yǎng)。積極組織全體會員定期參加政治學(xué)習(xí)及專業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)，通過邀請全國知名專家、教授為會員進(jìn)行專題講座，大力開展藝術(shù)思想交流活動，提高我市音樂舞蹈工作者的政治水平及“文化為民服務(wù)”的水平，同時要吸收政治思想好、有樂意奉獻(xiàn)精神、有一定的專業(yè)特長的同志加入?yún)f(xié)會組織,壯大協(xié)會隊伍，增強(qiáng)“文化為民服務(wù)”的戰(zhàn)斗力。

毛澤東同志《講話》發(fā)表至今己整整70年，70年來的文化實踐證明，這篇馬克思主義文藝?yán)碚摻?jīng)典文獻(xiàn)，不但使中國文藝面貌發(fā)生了根本性的變化，而且把中國文化的建設(shè)推進(jìn)到一個又一個新的發(fā)展階段?！吨v話》的根本精神和理論原則以及一系列論述從未過時，它揭示了文化建設(shè)發(fā)展的客觀規(guī)律，把目的性和科學(xué)性完美地統(tǒng)一在一起，在發(fā)揮“市音舞協(xié)會”文化為民服務(wù)作用的工作中依然有著重要實際的指導(dǎo)作用。

紹興是一方充滿人文精神和文化名家輩出的熱土,紹興經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展,為我市的音樂舞蹈事業(yè)的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ),讓我們以《講話》精神為指導(dǎo)，在市委宣傳部、市文聯(lián)及各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心支持下,以學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng),總結(jié)經(jīng)驗、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)一致，為我市的音樂舞蹈藝術(shù)事業(yè)做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第五篇：2013考研重磅預(yù)測----紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年

紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表７０周年座談會在京召開胡錦濤總書記作出重要指示

李長春出席座談會并講話

新華網(wǎng)北京５月２３日電（記者吳晶）紀(jì)念毛澤東

同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表７０周年座談會２３日上午在北京人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤作出重要指示。中共中央政治局常委李長春出席座談會并講話。胡錦濤指出，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，把馬克思主義基本原理同中國革命文藝實踐創(chuàng)造性地結(jié)合起來，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)的經(jīng)典文獻(xiàn)。７０年來，在《講話》精神指引下，一代又一代文藝工作者自覺投身人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐，創(chuàng)作出一大批具有正確政治立場、深刻思想內(nèi)涵、感人藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品，推動文藝事業(yè)健康發(fā)展，為我國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大精神力量。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，７０年的歷史充分表明，《講話》始終閃耀著偉大的真理光芒，《講話》所指明的方向和道路始終是我國文藝事業(yè)發(fā)展必須遵循的正確方向和道路。

胡錦濤勉勵廣大文藝工作者在新的歷史條件下，認(rèn)真重溫《講話》精神，按照黨的十七屆六中全會提出的要求，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，牢牢把握以

人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，切實尊重文藝規(guī)律，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，更加自覺地貼近實際、貼近生活、貼近群眾，為人民奉獻(xiàn)更多思想性藝術(shù)性觀賞性高度統(tǒng)一的精品力作，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量

大綱考點鏈接：《毛中特》第十章“建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化”。具體請看《高頻考點》第168頁。

《馬原 》“社會存在與社會意識關(guān)系原理”，具體請看《高頻考點》第59頁。