第一篇：24 徐健順 在首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)吟誦社的演講

2011年9月15日在首都師范大學(xué)國(guó)學(xué)吟誦社的演講

徐健順

我們這個(gè)國(guó)學(xué)社活動(dòng)呢，今天是第一次做。我們?cè)诿翊笠呀?jīng)做了一個(gè)學(xué)期，所以我希望在首師大也做起來(lái)，因?yàn)槲沂且髡b學(xué)會(huì)的，吟誦學(xué)會(huì)就在首師大。我希望能給首師大帶來(lái)一點(diǎn)東西，所以把這個(gè)形式帶到首師大。今天實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)員會(huì)，我跟檀作文老師實(shí)際是這個(gè)活動(dòng)的主持人。今天這個(gè)沙龍其實(shí)沒(méi)有主講，是兩個(gè)主持人在這兒先鼓動(dòng)鼓動(dòng)，讓大家以后能來(lái)聽(tīng)。后面我們會(huì)盡量請(qǐng)一些專家、學(xué)者，我們認(rèn)為夠水平的到這兒來(lái)，與大家來(lái)分享一下國(guó)學(xué)。

今天的題目叫“為什么要興國(guó)學(xué)”，是吧？這個(gè)很好啊。你們今天能來(lái)到這兒聽(tīng)，一定是因?yàn)槟銈儗?duì)國(guó)學(xué)已經(jīng)有感覺(jué)了。要不然的話你們不會(huì)到這兒來(lái)聽(tīng)的?，F(xiàn)在大學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的也不是太多。你們既然有感覺(jué)了，好像我再說(shuō)就是廢話。但我又怕有些學(xué)生的感覺(jué)不深，所以還是再說(shuō)一點(diǎn)廢話。

從哪兒開(kāi)始說(shuō)呢？這樣吧，我們剛剛開(kāi)學(xué)，我想知道在座的有沒(méi)有新生，哦，有一位......哦，還是有幾位新生的，很好，很好，那其他同學(xué)是老生了。老生也好，新生也好，都可以想一個(gè)問(wèn)題，尤其是新生。我想問(wèn)的是，你們?yōu)槭裁匆尘x鄉(xiāng)來(lái)到北京？就是這個(gè)問(wèn)題。尤其是開(kāi)學(xué)第一天，尤其是剛剛考上大學(xué)的同學(xué)。老生也一樣，想想當(dāng)年我們?yōu)槭裁矗ìF(xiàn)在都是，為什么？因?yàn)楹芸炷銈兙兔媾R找工作。找工作時(shí)候，大部分同學(xué)還是想留在北京，那么為什么要背井離鄉(xiāng)地留在北京？到底，我們?yōu)槭裁匆洗髮W(xué)？再向前說(shuō)，為什么我們要上學(xué)？干嘛我們要上學(xué)，我們是為了什么？還有就是再往后，當(dāng)然很快面臨的就是為什么我們要考研？為什么我們要再向前走，到底是為了什么？這個(gè)是需要想清楚的。

你們說(shuō)是為什么？每個(gè)人問(wèn)問(wèn)自己吧，為什么？為什么要在這兒，為什么？想想這個(gè)問(wèn)題。

再說(shuō)個(gè)別的話題。這幾年來(lái)一直有人在對(duì)“孝”做調(diào)查，全國(guó)各地都有。我知道四川、廣東、黑龍江、遼寧、山東都有，北京也有。調(diào)查的結(jié)果是非常令人擔(dān)憂的，當(dāng)然他們的調(diào)查本身也可能是不全面的。但是總的來(lái)說(shuō)，調(diào)查的結(jié)果，比如說(shuō)，小學(xué)生的調(diào)查，我看到那次的調(diào)查結(jié)果是58%的小學(xué)生是達(dá)不到“孝”的標(biāo)準(zhǔn)的。對(duì)老人的調(diào)查，東北的這次調(diào)查，就是最近的這次調(diào)查，有30%的老人認(rèn)為自己的子女不孝。再往前一點(diǎn)，有一個(gè)四川的調(diào)查，結(jié)論是22%的老人認(rèn)為自己的子女不孝。對(duì)農(nóng)村老人的調(diào)查，這是一個(gè)人大代表做的，做了好幾年。農(nóng)村的調(diào)查結(jié)果是，78%的老人無(wú)人贍養(yǎng)。

我們是做吟誦搶救工作的，就在今天，我們還有一個(gè)小組在湖南的衡山做采錄，采錄那些會(huì)吟誦的老人們。他們的年紀(jì)一般都是八十多歲、九十多歲、一百多歲，就是這樣子。這些老人都是文化人，他會(huì)吟誦啊，他比現(xiàn)在的某些教授還厲害。但是他們的境況讓我們很......很傷心。大概有一半左右的老人生活境況都不好，有的非常地不好。比如說(shuō)，有的老人是已經(jīng)生活不能自理，但是子女還是不在身邊的。有的老人是很有錢(qián)，是很有名的書(shū)法家、畫(huà)家，但是仍然生活得很慘淡，很慘淡......！因?yàn)樗械腻X(qián)都被兒女拿走了。

現(xiàn)在我們到這個(gè)狀況真的是很讓人奇怪的事情。不是很讓人奇怪嗎？我們是文明古國(guó)，三千年的文化都是“孝”本位。怎么就變成這個(gè)樣子了呢？各位都有父母，可以想一想你們的父母，而且你們大部分是獨(dú)生子女。

古人也會(huì)背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)自己的父母，這叫“忠孝不能兩全”。你們敢這么說(shuō)嗎？你們敢說(shuō)我是為了“忠”而離開(kāi)父母嗎？有幾個(gè)人敢這么說(shuō)？反正我是不敢這么說(shuō)，我沒(méi)這膽量。那你是為了什么而離開(kāi)父母的呢？所以還回到這個(gè)問(wèn)題：為什么要上學(xué)？為什么到首師大來(lái)？為什么將來(lái)找工作還要留在北京，為什么要考研？是吧！要想這個(gè)問(wèn)題，是為了什么？當(dāng)然我們可以具體談到底是什么“孝”，這個(gè)問(wèn)題是很復(fù)雜的，不是表面那么簡(jiǎn)單。但是我們可以說(shuō)大面的情況，大面的情況是，中國(guó)的不孝的狀況已經(jīng)達(dá)到歷史上最嚴(yán)重的情況，這是肯定的。此后可能更嚴(yán)重。但是責(zé)任在誰(shuí)那里？責(zé)任在誰(shuí)呀？誰(shuí)來(lái)承擔(dān)我們這些子女不孝的責(zé)任？是誰(shuí)呀？

我想，首先是那些老人們自己，而不是年輕人。我見(jiàn)了一本書(shū)，忘了誰(shuí)寫(xiě)的，好像叫“父母怎么做孩子的好老師”，名字忘了，其中有一章的名字，就叫做“我的不孝是父母辛辛苦苦培養(yǎng)的”，真的是這樣。為什么可以背井離鄉(xiāng)地離開(kāi)父母，而且你想吧，這輩子你不見(jiàn)得能贍養(yǎng)他們了。就算你將來(lái)成了一個(gè)大老板，你想一想，下一步是什么？把父母接到北京來(lái)？你覺(jué)得他們住在北京舒服嗎？給他們錢(qián)還是大房子？你知道父母最想過(guò)的生活是什么樣的嗎？現(xiàn)在就是這樣，父母為我們付出這么多，我們沒(méi)有真正的回報(bào)。

如果你既不是為了忠，也不是為了孝，就跑到北京來(lái)，那么你是為了什么？你當(dāng)然是知道為了什么的。我們先把答案放在這里，我現(xiàn)在想說(shuō)的是這個(gè)責(zé)任在誰(shuí)那里？是誰(shuí)造成這樣的？其實(shí)不應(yīng)該怪兒女們，責(zé)任在父母那里。是父母辛辛苦苦地告訴我們說(shuō)，他們這輩子活著的目的就是讓我們過(guò)上好日子。他們又說(shuō)：我們活著的目的也是讓我們自己過(guò)上好日子。我們這輩子活著的目的是什么？上學(xué)是為了什么？為什么要考大學(xué)？為什么??？為出名啊？（學(xué)生：中國(guó)人不是有“光宗耀祖”的想法嗎？）哦，這也算一條。但也不是大部分都是為了出名吧。因?yàn)槌雒y了，大部分是為了什么？對(duì)，為了好工作，為了一份好工作。好工作又為了什么？活的好嘛，就是“利”嘛。就是這樣的。從小，從幼兒園開(kāi)始，就要做個(gè)好孩子，為什么要做個(gè)好孩子？做好孩子才能上好小學(xué)啊。上好小學(xué)你才能上好中學(xué)，最終一定指向高考。為什么要去參加高考，去上大學(xué)呢，因?yàn)橐袀€(gè)好工作就必須這么做。所以人生的目的就是一份好工作。為了好工作而去考研，為了好工作而留到北京。而有個(gè)好工作最終是為了能夠活得好，活得舒服，是不是？

這個(gè)東西（孝）和這個(gè)東西（利）是矛盾的！這是矛盾的呀，你這么去教育子女，這個(gè)子女不可能孝順你的。你已經(jīng)告訴他做人最重要的是什么，人生最大的價(jià)值和意義是什么。你告訴他是錢(qián)，是個(gè)人的利益，是福祿壽。這就完了。這種教育實(shí)際與我們的傳統(tǒng)品德教育是矛盾的，為什么要誠(chéng)實(shí)守信？那么實(shí)誠(chéng)不是會(huì)吃虧嗎？所以當(dāng)然要為了利益不擇手段。你也可以說(shuō)吃虧是福啊，不講信用行不開(kāi)啊，那也是實(shí)用主義，一旦行得開(kāi)，還是照舊不講。儒家是講究修身的。什么都是為了修身。做官是為了修身，經(jīng)商也是為了修身，平天下也是為了修身。因?yàn)槿松钚腋５氖?，就是做個(gè)人。我們的傳統(tǒng)教育就是這樣的，所以當(dāng)忠孝不能兩全時(shí)，它實(shí)際上是一致的。所以岳飛離家之前岳母要刺字“精忠報(bào)國(guó)”，因?yàn)檫@就是對(duì)母愛(ài)最大的敬。母親最需要的是什么？我們現(xiàn)在的母親能做到嗎？雖然這是個(gè)故事傳說(shuō)，但是為什么有這么個(gè)傳說(shuō)？這不是很能說(shuō)明問(wèn)題嗎？況且，歷史上的岳母，真的是催促孩子上戰(zhàn)場(chǎng)的。有這樣的母親，才有這樣的孩子。有這樣的孩子，才有社會(huì)的和諧、人生的幸福。

你們很快就會(huì)有子女的。我的那些學(xué)生，往屆的學(xué)生們，他們的子女已經(jīng)上小學(xué)了。你們最快的人，生孩子也就在兩三年之內(nèi)。想想吧，兩三年之前你們?cè)诟墒裁矗瑫r(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼你們就會(huì)有自己的子女，你是否還要對(duì)自己的孩子說(shuō)：活著這輩子就是掙大錢(qián)。我們也很快就會(huì)成為老人的。所以我們說(shuō)，子女不孝是老人的責(zé)任。被教育者從根本上來(lái)說(shuō)是沒(méi)有責(zé)任的。教育永遠(yuǎn)是教育者的責(zé)任！學(xué)生沒(méi)教好，誰(shuí)的責(zé)任??？《三字經(jīng)》怎么說(shuō)？《三字經(jīng)》有沒(méi)有說(shuō)？（學(xué)生：教不嚴(yán)，師之惰。）對(duì)吧，永遠(yuǎn)是教育者的責(zé)任。所以父母很重要，因?yàn)槟闶撬牡谝粋€(gè)老師。有好多父母一邊對(duì)孩子說(shuō)“要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人”，一邊為蠅頭小利勾心斗角。這孩子在邊上看著，怎么可能學(xué)好呢？身教勝于言教，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，言教很難理解。他接受言教也是因?yàn)槟阌猩斫淘谀莾?。所以，是教育者的?zé)任。

都是教育者的責(zé)任嗎？也不是，我們繼續(xù)往下看。是誰(shuí)讓教育者這么干的？是誰(shuí)??？整個(gè)社會(huì)環(huán)境啊?，F(xiàn)在我們的社會(huì)，是以利為本的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)嚴(yán)重不平衡。好像什么都最終要落到錢(qián)上。兩個(gè)中國(guó)人見(jiàn)面，不再問(wèn)“吃了嗎？”而是改問(wèn)“工資多少？待遇怎樣？”所有事情，無(wú)論多么嚴(yán)肅沉重，多么文雅高貴，好像最終都是錢(qián)。

我們的大學(xué)是怎么招生的？再想一想你們?yōu)槭裁匆獊?lái)到這里。各個(gè)大學(xué)的招生簡(jiǎn)章，我見(jiàn)過(guò)不少，都是說(shuō)：我們大學(xué)，有多少熱門(mén)的專業(yè)，出了多少博士，多少碩士，他們有多么好的工作，所以，來(lái)我們大學(xué)吧！這就是我們的招生簡(jiǎn)章。（學(xué)生：北大、清華也這樣。）是，對(duì)，我們一起墮落。學(xué)習(xí)是為了修身，是為自己，能夠做個(gè)“人”，對(duì)吧。學(xué)校的招生簡(jiǎn)章應(yīng)該是：來(lái)吧，這里能讓你做個(gè)“人”，而且是健康、正常、快樂(lè)、幸福的人，就完了。你還要干嘛？當(dāng)然你可以說(shuō)，此外，我還可以教點(diǎn)某某，教點(diǎn)某某，讓你謀生。但你總不能說(shuō)：來(lái)吧，來(lái)這兒掙錢(qián)吧！這叫什么學(xué)校？這叫學(xué)校嗎？是不是？所以，是社會(huì)的責(zé)任！

社會(huì)怎么會(huì)變成這樣子的呢？因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槲幕∫驗(yàn)檎麄€(gè)社會(huì)一百年來(lái)，確切說(shuō)應(yīng)該是一百一十五年以來(lái)，我們整個(gè)社會(huì)的向西倒造成的。所以歸根到底，責(zé)任又回到了大學(xué)。所以，責(zé)任還是在我們的身上，在我們這些文化人的身上。

從康梁變法，到辛亥革命，到“五四”，這段時(shí)間，到底發(fā)生了什么事情？我覺(jué)得，這個(gè)歷史一定要重寫(xiě)，重新去研究，我到現(xiàn)在也沒(méi)搞明白，碰到明眼人，我還會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，到底發(fā)生了什么事情，使得我們拋棄我們的傳統(tǒng)文化，來(lái)走這樣的一條路，到底發(fā)生了怎么一回事？為什么大家會(huì)這么來(lái)做，真的不知道。當(dāng)時(shí)有這么一句話：三千年未有之大變局，真的是這樣。以前我們亡過(guò)國(guó)，這次我們還沒(méi)有亡國(guó)。以前我們什么都沒(méi)了，我們都沒(méi)做過(guò)這種事情，那叫文化堅(jiān)守。什么是屈原精神？就是文化堅(jiān)守的精神，相信自己的文明。大家可以看看清初陳洪綬的《屈子行吟圖》。我們可以開(kāi)放，我們也一直開(kāi)放，但是為什么要拋棄自己的文化，我到現(xiàn)在也沒(méi)搞清楚，所以我也沒(méi)法講。

但我想說(shuō)一下它的后果。最基本的后果，就是中國(guó)的歷史和文化，被西方理論簡(jiǎn)單化地闡釋了一遍。關(guān)鍵是西方理論是解釋不了中國(guó)文化的，很多地方都解釋不了。解釋不了怎么辦？就硬解釋。再不行，就干脆抹殺。我們百年來(lái)所認(rèn)識(shí)的中國(guó)歷史和中國(guó)文化，在很大程度上已經(jīng)打上了西學(xué)的烙印，納入了西學(xué)的體系。結(jié)果，自己的東西就丟了。西方的呢，又沒(méi)學(xué)好。既沒(méi)學(xué)到西方文化的精神內(nèi)核，也沒(méi)學(xué)到西方科學(xué)的精神理念。中不中，西不西，似是而非，就是我們這個(gè)時(shí)代的基本特征。結(jié)果呢，就是中國(guó)人普遍的信仰喪失。沒(méi)有理想，沒(méi)有信仰，只有錢(qián)，為了錢(qián)什么也不怕。還有很多無(wú)聊、無(wú)奈，沒(méi)有意思的人生。

現(xiàn)在我們說(shuō)興國(guó)學(xué)，但是我們?cè)谂d的，實(shí)際上很多還是西學(xué)，或者說(shuō)不知什么學(xué)。而且我們自己還不知道，還以為是國(guó)學(xué)。比如小朋友們都規(guī)規(guī)矩矩地坐好，像軍隊(duì)一樣整齊，這不知是什么學(xué)。中國(guó)古代不是這樣的。外國(guó)也不是這樣的。

我是受八十年代教育的，八十年代教育基本上是西化教育。什么是改革開(kāi)放？不是向古代開(kāi)放，是向西方開(kāi)放，所以我也是西學(xué)教育起來(lái)的人。就是到現(xiàn)在，我的思想觀念的底層，還有大量的西學(xué)的觀念。我經(jīng)常為此矛盾、痛苦、掙扎，很麻煩的這個(gè)事情。為什么我能變成今天這個(gè)樣子？因?yàn)橐髡b。吟誦是什么？在座有些同學(xué)是知道的，有些同學(xué)還不知道，簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

吟誦就是我們的古詩(shī)文，只要是古代的書(shū)，那種本來(lái)的讀法。讀錯(cuò)就會(huì)理解錯(cuò)！如果你每句話都讀錯(cuò)了，每篇都讀錯(cuò)了，每首詩(shī)都讀錯(cuò)了，這個(gè)學(xué)問(wèn)還有法做嗎？中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)歷史，這個(gè)還有法弄嗎？吟誦就是這么重要。我們的系列活動(dòng)中有吟誦課，到時(shí)我再詳細(xì)去講。

吟誦，古代就叫“讀”?！耙髡b”是我們定的詞，去年還為這個(gè)詞爭(zhēng)議了一番，到底叫什么名字，因?yàn)槲覀儧](méi)詞可叫，我們的詞被西方人搶走了。我們本來(lái)叫“讀”的，吟誦就是“讀”。西方的誦讀方式把“朗誦”、“朗讀”兩個(gè)詞搶走了，所以我們被迫改叫“吟誦”！你見(jiàn)到古書(shū)中有“讀”這個(gè)字，請(qǐng)把它翻譯成“吟誦”。不是朗誦，不是朗讀，那是外國(guó)人的讀法，外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)還初級(jí)水平，不會(huì)念，瞎念的，然后我們就屁顛屁顛跟著他們?nèi)ツ钗覀冏约旱臇|西，不是很可笑嗎？

關(guān)鍵是讀錯(cuò)就會(huì)理解錯(cuò)。我們所有的古詩(shī)、古文，都有長(zhǎng)短、輕重、高低，所以我們不需要標(biāo)點(diǎn)，為什么？每個(gè)文人都知道，見(jiàn)到字：這字要讀長(zhǎng)的，這字要讀短的，這字要讀高，這字要讀低，這字讀開(kāi)口，這字要閉口。所以不需要什么標(biāo)點(diǎn)。我們現(xiàn)在是外國(guó)人的念法：咣咣咣咣咣咣......這很傻，這樣念。讀什么呢這是？這只能叫讀字，不能叫讀書(shū)，而且字還讀的不對(duì)。更重要的是吟誦不僅僅是誦讀方式，它還是創(chuàng)作方式。它當(dāng)初就這么寫(xiě)的。這個(gè)人一邊創(chuàng)作，一邊心里讀的那個(gè)聲音就是這種聲音。你不按照他的聲音去讀，你能理解嗎？所以《三字經(jīng)》說(shuō)：“凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀；為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書(shū)。”小學(xué)沒(méi)學(xué)成，學(xué)什么四書(shū)啊，看不懂的。四書(shū)看不懂，看得懂唐詩(shī)嗎？更看不懂了嘛?？墒乾F(xiàn)在我們都以為我們讀得懂唐詩(shī)，所以到吟誦課，我就一首一首給你們說(shuō)，唐詩(shī)是怎么被歪讀的。但不是說(shuō)它完全讀錯(cuò)了，也不是，部分地讀錯(cuò)了。部分讀錯(cuò)也很要命啊。你不覺(jué)得這事很要命嗎？

而且吟誦還是我們?nèi)陙?lái)學(xué)校最重要的教學(xué)方法，它還是詩(shī)教、樂(lè)教的重要的方法。它跟禮教也有關(guān)系。它是修身的方法，它還是養(yǎng)生的方法。它是一整套系統(tǒng)。因?yàn)槲医佑|了吟誦，所以我才知道，中國(guó)的詩(shī)，中國(guó)的文，中國(guó)的，只要是文字的這些東西，根本不是他們講的那個(gè)樣子，這件事情不重要嗎？如果英語(yǔ)的“good morning”不是這么念，而是“good morning(唱)”，所有的英語(yǔ)都是這么唱著念的，你不覺(jué)得這件事情對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)很重要嗎？為什么市面上的一千多種中國(guó)文學(xué)史沒(méi)有一種提這件事呢？

它們是一個(gè)體系，它們這個(gè)體系是西方理論的體系，拿這個(gè)體系來(lái)解釋我們中國(guó)文化，解釋出來(lái)一套東西。在這個(gè)解釋的過(guò)程當(dāng)中，能解釋的就解釋，不能解釋的呢，叫“還未能解釋的自然之謎”，就只當(dāng)它不存在，把它扔掉。吟誦屬于被扔掉的。他解釋不了，為什么？外國(guó)人不會(huì)這個(gè)。能解釋的他就給你解釋，于是中國(guó)就有了“奴隸社會(huì)、封建社會(huì)”，中國(guó)還有“詩(shī)歌”，有“小說(shuō)”，有“文學(xué)”，有“藝術(shù)”，有什么什么......。哪有這些東西？中國(guó)有嗎？中國(guó)有“封建社會(huì)”嗎？中國(guó)有“文學(xué)”嗎？哪里有“文學(xué)”？沒(méi)有的。我的話說(shuō)到這兒已經(jīng)不好說(shuō)了，都繞到一起了。舉個(gè)例子，比如“poem”，詩(shī)歌，poem怎么能叫“詩(shī)歌”呢？它應(yīng)該叫“泡艾姆”。記得以后要把它翻譯成“泡艾姆”，不要叫它“詩(shī)歌”。它不是“詩(shī)歌”，它叫“泡艾姆”。拜倫寫(xiě)的、普希金寫(xiě)的、莎士比亞寫(xiě)的叫“泡艾姆”。我不知道誰(shuí)把它叫成詩(shī)歌，最早是誰(shuí)做的這事。如果他那個(gè)東西叫詩(shī)歌，李白寫(xiě)的叫什么？杜甫寫(xiě)的叫什么？難道杜甫寫(xiě)的叫“泡艾姆”？大家都叫詩(shī)歌是吧？都叫詩(shī)歌就麻煩了。你拿一首杜甫的詩(shī)出來(lái)，他就給你說(shuō)“象征”啊，“結(jié)構(gòu)”啊，“轉(zhuǎn)喻”啊，“中心思想”啊什么什么東西，我們哪有那些東西！“novel”就是“novel”，你要叫它“諾奧”，不要叫它“小說(shuō)”?！爸Z奧”是“諾奧”，“小說(shuō)”是“小說(shuō)”。托爾斯泰寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，如果叫小說(shuō)，那我們的《水滸傳》是什么？如果我們的《水滸傳》也叫小說(shuō)，它也叫小說(shuō)，那就麻煩了。你一跟他談《水滸傳》，他就情節(jié)啊，人物啊，線索啊，高潮啊??我們哪有什么高潮！我們是說(shuō)書(shū)的，一天一段。novel是私密的，小說(shuō)是公開(kāi)的，明白嗎？它們的目的有差異。文學(xué)也是這樣。我們有文學(xué)嗎？哪兒有文學(xué)？我們有詩(shī)，有文，有賦，有詞，有曲，但沒(méi)有文學(xué)。文學(xué)是他們湊起來(lái)的一個(gè)東西。李白頭一分鐘寫(xiě)的他們叫它文學(xué)，下一分鐘寫(xiě)的就不叫文學(xué)了，對(duì)李白來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何區(qū)別。這就叫解釋。解釋不了的就扔掉，就像“吟誦”。我很幸運(yùn)，碰到了吟誦，因此進(jìn)去了，才開(kāi)始發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化根本不是我?guī)资陙?lái)，應(yīng)該說(shuō)是二十年受教育，二十年來(lái)給學(xué)生的東西。所以我對(duì)前面的同學(xué)很愧疚，我講錯(cuò)了。中國(guó)不是那樣的，傳統(tǒng)文化不是那樣的。傳統(tǒng)文化的真相因?yàn)槲鲗W(xué)的闡釋而模糊了。它的真相搞不清楚。其實(shí)有很多辦法可以接近傳統(tǒng)文化的真相。吟誦只是其一。比如武術(shù)啊，中醫(yī)啊，其實(shí)什么都可以，就是做木匠也可以接近中國(guó)傳統(tǒng)文化，只是它們都模糊了。比如武術(shù)。要去表演，去比賽。武術(shù)怎么能去比賽呢？有人還說(shuō)武術(shù)要進(jìn)奧運(yùn)會(huì)呢。我們?cè)鵀闆](méi)有進(jìn)奧運(yùn)會(huì)懊喪了很久。武術(shù)怎么能進(jìn)奧運(yùn)會(huì)呢，這是很可笑的事情。現(xiàn)在明白了，當(dāng)初不明白這個(gè)事。就是它們都是被改過(guò)了，知道嗎？現(xiàn)在只有極少數(shù)被拋棄了的東西，沒(méi)有經(jīng)過(guò)西學(xué)的解釋，它還是原生態(tài)的。吟誦沒(méi)人理，所以它是原生態(tài)的。

坐到一個(gè)老先生面前，那個(gè)老先生開(kāi)口就“李白乘舟將欲行”（學(xué)吟），看到老先生那個(gè)狀態(tài)，他對(duì)待人生那個(gè)態(tài)度，他對(duì)待社會(huì)，待人接物，他的整個(gè)生活......，這個(gè)才是傳統(tǒng)文化。這個(gè)才是真相，古代的真相，雖然那只是個(gè)尾巴，前面還不知道什么樣呢。但是這個(gè)尾巴和那個(gè)課本上描述的，一百年來(lái)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)所描述的東西不是一回事，不一樣的。我就是因?yàn)橐髡b而開(kāi)始懷疑百年來(lái)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。我不是說(shuō)他們沒(méi)有價(jià)值，他們都有很大的價(jià)值，做了很多的事情，也很了不起，但是他們的觀念上有問(wèn)題，造成我們今天一大堆的扯不清的糊涂賬。我們現(xiàn)在接受的教育，從小學(xué)語(yǔ)文課本，到平常的電影、電視劇，街上走的大家的談話，一直到老人跟孩子說(shuō)的話，全都是受到那些東西的影響。所以現(xiàn)在可能最重要的是恢復(fù)真相。中國(guó)向何處去，中國(guó)文化怎樣振興，怎樣為人類做貢獻(xiàn)，這些問(wèn)題，很重要，但是，我想，首先要弄清楚我們自己是怎么回事。我們必須先從這里做起。尋找真相。

我是從吟誦進(jìn)來(lái)的，如果你們?cè)敢鈴囊髡b進(jìn)來(lái)，歡迎進(jìn)入。吟誦的目的不是吟誦，而是找到中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史的真相，然后我們?cè)僬f(shuō)下一步我們?cè)趺崔k。你也可以從別的地方進(jìn)。你可以去練武術(shù)，也可以去學(xué)中醫(yī)，但一定要找好老師，找那個(gè)后面還有血脈連著的老師，別找那個(gè)西化的老師，或者還有希望進(jìn)來(lái)，進(jìn)到里面來(lái)，見(jiàn)到真正的那個(gè)東西。見(jiàn)到之后才知道它的豐厚。

我在傳統(tǒng)文化面前，最痛切的感覺(jué)就是無(wú)知，很無(wú)知。所以我也沒(méi)有資格做你們的老師，是這樣的，我只是主持人，呵呵。那些我請(qǐng)來(lái)的人也未必見(jiàn)得有資格做你們的老師，不好說(shuō)的，是吧。韓愈說(shuō)：師者，所以傳道授業(yè)解惑?，F(xiàn)在有幾個(gè)人傳道啊。好老師也就是一個(gè)傳術(shù)的老師，術(shù)啊，你們學(xué)的多是西方的術(shù)。比如說(shuō)，E=mc2，這是術(shù)啊，它后面也有西方的道。傳西方的東西也是傳術(shù)不傳道，因?yàn)樗麄冏约阂矝](méi)學(xué)到道。傳中國(guó)的東西更是傳術(shù)不傳道的。有道之術(shù)叫什么？叫道術(shù)。無(wú)道之術(shù)叫什么術(shù)？叫邪術(shù)。我們現(xiàn)在為什么這么多的貪官，這么多的豆腐渣工程，會(huì)出這么多的事。售票員怎么連售票的事情都干不好呢，他難道不會(huì)售票那套技術(shù)嗎？他會(huì)的，他沒(méi)有道。所以他就是邪術(shù)。他既沒(méi)有西方的那種人道，西方基督教那種精神，也沒(méi)有中國(guó)的東西，他什么也沒(méi)有，他只有術(shù)。你跟十三億有邪術(shù)的人生活在一起，你不覺(jué)得很可怕嗎？指不定哪天發(fā)生什么事。這事而且還說(shuō)不清，各個(gè)都振振有詞。這事怎么辦？所以要很痛切地意識(shí)到國(guó)學(xué)已經(jīng)斷了。

我們中國(guó)人最不喜歡的就是這個(gè)字（指“斷”）。沒(méi)一個(gè)人以這個(gè)為名字的，他可以叫什么張狗屎之類都沒(méi)關(guān)系，絕對(duì)不能叫張斷?！皵唷笔鞘裁匆馑?？我現(xiàn)在在做一本書(shū)，但不是我執(zhí)筆的，叫《三十位國(guó)學(xué)老人談吟誦》，國(guó)學(xué)頂尖的那些人，都去找他們，因?yàn)樗麄兌紩?huì)吟誦嘛。讓他們說(shuō)說(shuō)吟誦的事情，他們就說(shuō)：要吟誦啊，不吟誦不行。就出這么一本書(shū)。他們名氣大，我人小力微，沒(méi)人聽(tīng)我的，所以找他們說(shuō)。周有光、姚奠中、南懷瑾、葉嘉瑩等等，我們已經(jīng)采了二十二個(gè)人，就是這個(gè)采訪也讓我很痛切地感到斷了。如果是十年前，可能是三百位國(guó)學(xué)老人，可能還不止?，F(xiàn)在真的斷了，我都找不著。真難找，湊這三十個(gè)人這個(gè)數(shù)啊，真難找。我一度想放棄，改成二十個(gè)人，現(xiàn)在我又鼓了鼓勁，覺(jué)的還是湊足三十個(gè)人吧。太難了。這個(gè)就叫斷了。九五年冰心他們?nèi)舜筇岚傅臅r(shí)候，說(shuō)趕緊弄國(guó)學(xué)吧，我們還活著，我們還能教，我們死了就沒(méi)人教了。現(xiàn)在就是這樣，沒(méi)人教了，有幾個(gè)人懂啊。

我們的傳統(tǒng)文化是口傳心授的，不要以為你拿本書(shū)看就行了，不是那么容易?？鬃邮悄敲唇虝?shū)的嗎？孔子在那兒閉關(guān)，發(fā)大家一套書(shū)，看吧，是嗎?我們是口傳心授的！所以孔子跟這個(gè)人這么說(shuō)，跟那個(gè)人那么說(shuō)。沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的教材啊。你得這樣才能找到那個(gè)道，那個(gè)道就是這么不斷地變，不斷地變，說(shuō)不清楚的東西。中國(guó)的文化就是認(rèn)為世界上沒(méi)有什么統(tǒng)一的規(guī)律，所以道要去把握很難的。西方認(rèn)為能找到統(tǒng)一的規(guī)律，找到了，就認(rèn)為是統(tǒng)一的規(guī)律。所以你看我們上課，就是這樣。像我這么上課是不對(duì)的，在古代來(lái)說(shuō)。一個(gè)人對(duì)一大堆人說(shuō)話，你見(jiàn)過(guò)孔子這么上課的嗎？來(lái)，我今天開(kāi)一講座，七十二個(gè)弟子來(lái)，坐好！孔子是這么上課的嗎？我們?nèi)甑慕逃际且粚?duì)一的，你能想象嗎？你們是師范大學(xué)，你們學(xué)教育學(xué)了吧，你們教育學(xué)說(shuō)過(guò)這事嗎？我們?nèi)甑奈幕且粚?duì)一傳承下來(lái)的。為什么要一對(duì)一？因?yàn)樗J(rèn)為每個(gè)學(xué)生都不一樣，道在每個(gè)學(xué)生那里都有點(diǎn)不一樣，所以要一對(duì)一地教。西方，是一對(duì)眾地教。當(dāng)初有個(gè)教學(xué)改革，老師從一對(duì)一地教改成一對(duì)眾地教。當(dāng)時(shí)，章太炎先生，好多人反對(duì)過(guò)這個(gè)事情，胡鬧。西方就是這樣的，它是統(tǒng)一的規(guī)律，統(tǒng)一的課本，統(tǒng)一地教，成批地生產(chǎn)。中國(guó)的文化不是這么教出來(lái)的，不對(duì)，一對(duì)眾地教是教不出來(lái)的。

所以說(shuō)我們的文化斷了，就是這個(gè)意思。我們的典籍在，解經(jīng)的人不在。興國(guó)學(xué)，必須要讀經(jīng)?，F(xiàn)在很多人讀經(jīng)，不用理解，讀就行了嘛。沒(méi)解經(jīng)的人沒(méi)有關(guān)系，我們讀就行了。這事也是這么回事。這叫無(wú)奈之舉啊。王財(cái)貴教授真是無(wú)奈之舉啊，我很理解他，他深處的那種悲哀、痛切。但這個(gè)不是個(gè)事兒啊，因?yàn)闆](méi)有解經(jīng)的人，讀也會(huì)讀錯(cuò)，讀錯(cuò)就會(huì)理解錯(cuò)，就給孩子種下那樣的東西。我看到有些讀經(jīng)學(xué)校，有些私塾，孩子背經(jīng)都是“子、曰、學(xué)、而、時(shí)、習(xí)、之、不、亦、說(shuō)、乎”，就這么背的。這孩子對(duì)這經(jīng)典一點(diǎn)感情都沒(méi)有。背完算完?；蛘咭灿泻茯湴恋乇车摹９糯沁@樣的嗎？古代不是這樣的，他在讀經(jīng)的時(shí)候，他把長(zhǎng)短、輕重、高低，都要讀出來(lái)。主要是音韻學(xué)的東西，長(zhǎng)短高低輕重是有道理的，它是有意思的。比如你給小孩說(shuō)：見(jiàn)人要懂禮貌，見(jiàn)到叔叔阿姨要問(wèn)好。如果正常說(shuō)就這么說(shuō)：見(jiàn)、人、要、懂、禮、貌、見(jiàn)、到、叔、叔、阿、姨、要、問(wèn)、好，小孩大概齊知道你要說(shuō)什么，不就是讓他問(wèn)個(gè)好嘛。但是他不知道這件事好啊，如果你說(shuō)：見(jiàn)人要懂禮貌，見(jiàn)到叔叔阿姨要問(wèn)好（有語(yǔ)氣地說(shuō)），你到問(wèn)好的時(shí)候你都是快樂(lè)的，他才能知道這是好事，這就是兒童。我們的傳統(tǒng)的這些文字里面有聲音，你把聲音扔掉，就剩下文字本身，然后還不從文字學(xué)上真正去解他，就亂套了。教育教育不好，所以這是國(guó)學(xué)之憂。

國(guó)學(xué)現(xiàn)在的主要問(wèn)題都是因?yàn)閿嗔?，就是沒(méi)人了。剩下我們這幫無(wú)知無(wú)畏的家伙們，所以我們?cè)趺崔k？既然沒(méi)人了，怎么辦？就是你想找老師，很難找到，我也不是說(shuō)百分之百找不著。我們?nèi)宓泪屓?，這兩家（指“道釋”）應(yīng)該還能找得著，因?yàn)樗麄儧](méi)斷啊。經(jīng)過(guò)百年的沖擊，他們還比較好。真正的我說(shuō)斷了的是儒。我這個(gè)國(guó)學(xué)沙龍是以儒為主的，或者實(shí)際上我就是想標(biāo)榜儒的。這倆沒(méi)斷，想求仙問(wèn)道，去吧，還能找到。想求佛的，去吧，佛那邊還挺熱鬧的。但想求儒的，我跟你說(shuō)吧，太難了。你到哪里去找一個(gè)真正的好老師??？真正斷的是儒啊。而儒在這三者中是最重要的。它是撐著我們民族命脈的東西，就是這樣。

現(xiàn)在國(guó)學(xué)三大派，你們要知道。讀經(jīng)派，就是王財(cái)貴教授這派，這派主要是針對(duì)兒童的。力行派，這派主要是《弟子規(guī)》，這派成人比較多，但也有兒童。還有學(xué)院派。我們是哪派？學(xué)院派。這些都是不得已。讀經(jīng)是不得已，沒(méi)人講啊，就只能這樣，連正經(jīng)的讀都沒(méi)幾個(gè)人會(huì)的?；境ＷR(shí)都沒(méi)有，談什么繼承文化、復(fù)興國(guó)學(xué)？所以只能從讀經(jīng)開(kāi)始。讀而不講，也是因?yàn)闆](méi)幾個(gè)人會(huì)講，沒(méi)辦法。力行，是因?yàn)樽x經(jīng)碰到了問(wèn)題，光讀不行，重要的是在平常要做。蔡禮旭教授看到我們現(xiàn)在實(shí)際的狀況，看到90后的狀況，提出來(lái)《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》源于朱熹的《小學(xué)》，也是他的教育思想。朱熹又源于周代禮教。這種教育觀念是小時(shí)候先學(xué)規(guī)矩，然后再讀經(jīng)，然后再解經(jīng)明道行道。這是一劑猛藥，但這個(gè)也不是長(zhǎng)久之計(jì)啊。我現(xiàn)在已經(jīng)鍛煉出來(lái)，一進(jìn)學(xué)校的門(mén)我就知道這學(xué)校是干嘛的，是學(xué)課本的呢，還是讀經(jīng)典的，還是弟子規(guī)的學(xué)校。弟子規(guī)的學(xué)校，一眼看到你，人家立刻九十度鞠躬，還有人跑過(guò)來(lái)幫你干這個(gè)，干那個(gè)，在弟子規(guī)學(xué)校，我睡覺(jué)不鎖門(mén)的。但力行《弟子規(guī)》，兒童呀，容易比較規(guī)矩，如果后面的教育跟不上，就不容易會(huì)擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)天下嘛，起碼要擔(dān)當(dāng)你家。這個(gè)也是沒(méi)辦法的辦法，這些人都很值得崇敬的。他們?cè)谀莻€(gè)一無(wú)所有空白的地方開(kāi)始建城堡。很難的，他們已經(jīng)干了十年。

我們?cè)趺崔k？我們學(xué)院派？我就是要說(shuō)這個(gè)事情。大學(xué)生怎么辦？我覺(jué)的希望還得在你們身上。我已經(jīng)老了，我要是二十年前知道國(guó)學(xué)，我絕對(duì)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。我很多的東西已經(jīng)根深蒂固，大學(xué)給定下來(lái)的。大學(xué)其實(shí)重要的。希望你們的大學(xué)能夠有所不同。那么現(xiàn)在我就是想說(shuō)，大概希望在更下一代人身上。但是關(guān)鍵問(wèn)題是，更下一代人需要你們這代人去教育啊。我的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了，你們的孩子還沒(méi)有出生，要你們?nèi)ソ逃?，最終希望還是在你們的身上。

但是你們和我們一樣，都面臨一塊空白，斷了。我們這些搞國(guó)學(xué)的人，很多都是這樣，懂這個(gè)不懂那個(gè)，要么懂那個(gè)不懂這個(gè)。我們來(lái)二十個(gè)人湊在一塊兒，或者能湊出一個(gè)國(guó)學(xué)大概齊的一個(gè)面目。大家也很難湊，我覺(jué)得。所以我們狀況就是這樣。典籍還在，傳承典籍的方法斷了，人斷了。

怎么辦？我提個(gè)建議。我為什么在首師大搞國(guó)學(xué)，跟民大搞國(guó)學(xué)聯(lián)盟，我提幾點(diǎn)建議?，F(xiàn)在可以說(shuō)我們的想法是什么，為什么是這么個(gè)想法。

我們干五件事。這五件事，第一件叫讀書(shū)會(huì)。讀書(shū)會(huì)的目標(biāo)是什么呢，是經(jīng)典通讀一遍。這個(gè)目標(biāo)距王財(cái)貴教授的目標(biāo)太遠(yuǎn)了，他要求是論語(yǔ)一百遍。一百遍是最低標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)的對(duì)我們這種年紀(jì)的人已經(jīng)不合適了。所以我叫經(jīng)典通讀一遍。什么是經(jīng)典呢？當(dāng)然四書(shū)五經(jīng)是經(jīng)典了，史，重要的史，像《左傳》，像《尚書(shū)》，像《史記》也要讀的。像《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣是要讀的，《古文觀止》也是要讀的。凡所有重要的東西都要讀一讀。佛經(jīng)也要讀的。我會(huì)有一個(gè)很長(zhǎng)的單子。那么在這個(gè)讀書(shū)會(huì)上，大家就去讀嘛，有人上來(lái)領(lǐng)讀，累了就下去，再換一個(gè)上去讀。必須要讀出聲來(lái)。哪怕你讀錯(cuò)了。你現(xiàn)在肯定會(huì)讀錯(cuò)的，但是也要讀出聲來(lái)。不要默讀。我們中國(guó)的東西和外國(guó)的東西不一樣的，一定要讀出聲來(lái)。為什么呢？現(xiàn)在很難說(shuō)服你們，你就那么讀吧。慢慢你們懂吟誦就明白了，一定要讀出聲來(lái)。聲音最好大點(diǎn)，小點(diǎn)也行，要讓自己能聽(tīng)到。通讀一遍不是只讀一遍的意思，你讀了第一遍，覺(jué)得有用，你自己再去讀。因?yàn)槲覀兇髮W(xué)生現(xiàn)在太不了解經(jīng)典了，絕大部分人一遍都沒(méi)讀過(guò)，所以先從通讀一遍開(kāi)始。通讀一遍還有一個(gè)意思，就是泛讀，要多讀。你們是大學(xué)生了，不是兒童，要多了解，多讀原典。經(jīng)典通讀一遍，就這么讀吧，這遍讀完，下遍接著讀。下一屆來(lái)了，倒回來(lái)再讀，一年倒一遍。能讀多少讀多少。這就是讀書(shū)會(huì)。因?yàn)槭紫饶阋肋@個(gè)東西，因?yàn)槲覀兊慕逃粋€(gè)很大的弊病就是使用教材，這個(gè)也是章太炎先生當(dāng)年反對(duì)的東西，我們古代沒(méi)有教材啊。我們古代就是蒙學(xué)，小孩上學(xué)之前的準(zhǔn)備是有教材的。一旦開(kāi)始進(jìn)學(xué)館，基本就沒(méi)有教材了，學(xué)的都是原著。現(xiàn)在我們都用教材，跟西方學(xué)，我們的傳統(tǒng)文化不能條條杠杠捋出來(lái)的。第一，第二，第三??就完了，哪兒能這樣？這根本就不是一回事，所以得讀原著。我們，大學(xué)生最缺的可能就是原著的修養(yǎng)，這是最重要的，所以搞個(gè)讀書(shū)會(huì)，好吧。第二個(gè)，就是我們的國(guó)學(xué)沙龍。或者你們?cè)敢饨袆e的名也行，國(guó)學(xué)講壇、講堂，都行。反正就是請(qǐng)人講座。這是我們大學(xué)的習(xí)慣，是吧？是學(xué)院派的習(xí)慣，也許是好習(xí)慣，也許是陋習(xí)，搞不清，呵呵。反正就是有這么個(gè)習(xí)慣，來(lái)請(qǐng)講座。請(qǐng)什么樣的人，這事要跟檀老師商議的，反正要過(guò)得了我們倆這坎兒的人。甭管他名氣多大，甭管他怎么怎么回事，都沒(méi)用的，我們倆是用我們倆的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的。夠了，才來(lái)。來(lái)的人，我前面說(shuō)了，現(xiàn)在你不要相信任何人，這叫世無(wú)孔子，不當(dāng)在弟子之列。不要輕易相信任何人是真正的導(dǎo)師，要認(rèn)真聽(tīng)講，小心分辨。因?yàn)椴皇俏覀冋?qǐng)來(lái)的人，他說(shuō)的就是我們百分百同意的，就算我們百分百同意，我也有很大的錯(cuò)誤，好多胡說(shuō)八道的東西，好多無(wú)知的亂彈，太多了。所以要有一個(gè)謹(jǐn)慎的態(tài)度。但是我希望他們能帶來(lái)一些開(kāi)闊眼界、提高境界的東西。

國(guó)學(xué)沙龍下個(gè)星期請(qǐng)?jiān)S范先生來(lái)。開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)槲也恢廊藬?shù)怎么樣，哦，你們挺好的，人很多。所以第一場(chǎng)我跟檀老師先來(lái)，萬(wàn)一現(xiàn)場(chǎng)倆人呢，我們請(qǐng)人來(lái)不合適，所以我們就來(lái)鼓動(dòng)鼓動(dòng)。先請(qǐng)的都是最要好的朋友。所以我先請(qǐng)?jiān)S范老師。曾維范老師是紀(jì)錄片導(dǎo)演，這就是他的正式的身份吧。但他這些年來(lái)做的工作主要是瓷器和文字。我請(qǐng)他主要是講文字學(xué)。為什么請(qǐng)他講文字學(xué)？因?yàn)樗奈淖謱W(xué)和主流文字學(xué)有點(diǎn)不一樣。主流文字學(xué)你們可以去讀裘錫圭先生的《文字學(xué)概要》。但他的不一樣。他有一個(gè)很重要的理論，我聽(tīng)了，深合我意，所以就請(qǐng)他來(lái)了。什么理論呢？就是他說(shuō)漢字絕大多數(shù)都是象形文字。我們的傳統(tǒng)理論說(shuō)我們有形聲字，我們課本上說(shuō)形聲字占80%，也就是說(shuō)我們漢字一半表形一半表聲的，這種字最多。但是，聲也是意。吟誦以后就知道，吟誦主要講這個(gè)，吟誦是音韻學(xué)的事。吟誦就是告訴你聲音全是有意義的。每一個(gè)字讀這個(gè)音是有意義，有道理的。他的理論就是這樣。但這個(gè)是文字學(xué)，文字學(xué)我一竅不通，所以我很佩服他。這次就把他請(qǐng)來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)事情。后面我們?cè)俾囟?。這就是說(shuō)，所有這些國(guó)學(xué)沙龍的人都不能稱之為導(dǎo)師，但可以稱良師益友。這也是很重要的。因?yàn)槟悴荒苤皇亲x，沒(méi)有個(gè)老師，沒(méi)有個(gè)朋友討論。從理論上提高一下，是很有必要的。

三是吟誦課，還有一個(gè)是詩(shī)文雅集。還有一個(gè)是古琴。這三個(gè)是什么意思呢？

我現(xiàn)在想我們?cè)趺茨軌蛄私鈧鹘y(tǒng)文化的真相？我覺(jué)得這件事沒(méi)弄清，就很難往前走。這件事要弄清，又沒(méi)老師，斷掉了，怎么辦？第一，讀嘛。畢竟還有可信的東西，就是典籍。第二，找人商量嘛，就是良師益友，所以請(qǐng)講座。第三，你得變成古人。前兩個(gè)都是理性的東西，這個(gè)是感性的東西。你要過(guò)一過(guò)古人的日子，了解一下古人的心態(tài)。不是理論上說(shuō)說(shuō)，古人的心態(tài)有一二三四五，這沒(méi)用的。自己得像古人那樣活幾天。然后你去弄什么理論，什么方法，這樣才行。有根啊。

怎么樣活回古人去？至少在某個(gè)時(shí)刻要吟誦。吟誦里面東西也很多，包括很多文化的東西，這個(gè)吟誦課就比較重練習(xí)，比較重吟。這個(gè)很重要。

詩(shī)和文，是我們文獻(xiàn)的幾乎全部了，一個(gè)人不作詩(shī)不作文，就說(shuō)古代的詩(shī)和文是怎么回事，一大套理論，很玄吧。一個(gè)講木器理論的人從來(lái)沒(méi)做過(guò)木器，這事可信嗎？一個(gè)研究畜牧學(xué)的人從來(lái)沒(méi)放過(guò)羊，你信他嗎？關(guān)鍵是，現(xiàn)在我們基本就這個(gè)狀況。親自去作一作詩(shī)，作完以后你就不會(huì)再說(shuō)什么中心思想啊，反映揭露啊，結(jié)構(gòu)解構(gòu)啊什么的。是這個(gè)意思。所以這個(gè)是創(chuàng)作活動(dòng)。我們?cè)瓉?lái)有一批這樣的社團(tuán)，像檀老師這兒有周南詩(shī)社，詩(shī)歌中心有鹿鳴詩(shī)社，這是原本就有的，首師大的。我們民大的叫紫竹詩(shī)社。還想再聯(lián)合幾個(gè)。因?yàn)槲覀円髡b有一個(gè)大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)盟，在北京大概有十八到二十個(gè)學(xué)校。把這些詩(shī)社集中起來(lái)，選個(gè)時(shí)間，我覺(jué)的大概就是禮拜

六、禮拜天。以前我們是在紫竹院的綠云軒活動(dòng)，那是我們紫竹詩(shī)社。周南詩(shī)社在哪里，以前？在您家里（指檀作文老師）是吧。反正我們這次商量商量找一個(gè)地兒，我們一周開(kāi)一次創(chuàng)作的雅集。這個(gè)是創(chuàng)作的，就是你現(xiàn)場(chǎng)作，或者作好了拿來(lái)跟我們交流，反正是要作。一個(gè)人不作詩(shī)，不作文，是很難真正進(jìn)入傳統(tǒng)文化的。可以這么說(shuō)。況且詩(shī)文創(chuàng)作不僅僅是這么個(gè)問(wèn)題，還有很深層的東西，會(huì)讓你進(jìn)入古人的那種狀態(tài)。我們采錄的那些老先生，個(gè)頂個(gè)的，我覺(jué)的，全都很有特點(diǎn)。每一個(gè)人都能講一堆故事。回頭想想都特別有意思。他們就那么的豐富，表面上看沒(méi)什么，但他身上有一種和我們的時(shí)代格格不入的東西，我們要學(xué)到那個(gè)東西，至少了解那個(gè)東西。

古琴。這是為什么？這個(gè)直接的需求是來(lái)自吟誦。吟誦而不會(huì)古琴，恐怕永遠(yuǎn)也吟不到最好？為什么？因?yàn)橐髡b也斷了。別看我采到了很多。采到的這些基本上都是清末民初的，再向前就搞不清楚了。清末民初是很靠不住的。在古代，吟誦是可以配琴的，每個(gè)人都會(huì)古琴。當(dāng)然不能這么絕對(duì)?？滓壹簳?huì)琴嗎？這個(gè)不好說(shuō)，這已經(jīng)到尾巴的尾巴了。正宗的文人都是會(huì)琴的。因?yàn)榍倨鍟?shū)畫(huà)??你就這么想吧，一個(gè)人不會(huì)畫(huà)，他怎么跟人交往啊？不會(huì)書(shū)，怎么跟人交往啊？不會(huì)棋，怎么跟人交往啊？這些東西是古代人交往的手段，不會(huì)這些不是完蛋了嘛。排在第一的是什么呢？琴啊。所以在戲曲中，舉子趕考的時(shí)候，倆書(shū)童，一個(gè)挑著書(shū)，另一個(gè)呢，抱著琴嘛。他既然會(huì)琴就懂音律，人人都是音樂(lè)家。這到吟誦課我們?cè)僬f(shuō)這事。所以，他吟誦的時(shí)候有琴，他就可以配這個(gè)琴，他想怎么吟誦就怎么配琴。琴和所有的樂(lè)器不一樣，它是從來(lái)不伴奏的。現(xiàn)在琴也開(kāi)始伴奏了，琴也墮落了。以前是人怎么發(fā)聲，琴怎么發(fā)聲，人停下來(lái)，琴就停下來(lái)，人是啊啊啊?。ǔ僖侧培培培牛ǔ?。這叫人琴相和。所以當(dāng)人聲失傳了，斷了，我們可以從琴聲中去尋找。所以要學(xué)琴，這是直接的原因。但是更深層的，琴太重要了。我前面說(shuō)過(guò)，琴，它是“唯二”不給人伴奏的，還有一個(gè)不給人伴奏的叫口弦。我所知道世界上的樂(lè)器只有兩種是不給人伴奏的?？谙沂窃趺椿厥拢@個(gè)改天再說(shuō)啊。琴，不給人伴奏的。它是修身用的。它是另一個(gè)人，它是你的知音。所以會(huì)了琴，就進(jìn)入那種境界，回到那個(gè)世界。從你的身心，到整個(gè)的舉止、言語(yǔ)，到各種各樣，都會(huì)改變的。而且琴真的很好。它對(duì)人的健康也很好。從各方面來(lái)說(shuō)，它都是很重要的。我們的古琴課是這樣，每小時(shí)十塊錢(qián)，我們要有學(xué)費(fèi)的，因?yàn)槲覀円?qǐng)老師，就是把錢(qián)給老師。我是免費(fèi)的，這些（指吟誦課）都是免費(fèi)的，讀書(shū)會(huì)是免費(fèi)的，國(guó)學(xué)沙龍不好說(shuō)，老師的車(chē)馬費(fèi)問(wèn)題我們?cè)俳鉀Q，但不會(huì)跟你們收的。但是古琴肯定要收費(fèi)的，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是每課時(shí)十塊錢(qián)，在外面的標(biāo)準(zhǔn)一般是一百五十到一千元。那么琴多長(zhǎng)時(shí)間能學(xué)會(huì)？怎么說(shuō)呢？我給出的任務(wù)是二十個(gè)課時(shí)，二十個(gè)課時(shí)學(xué)會(huì)古琴。你們知道嗎，古琴現(xiàn)在考級(jí)呢，古琴也分九級(jí)。你要學(xué)古琴，去找個(gè)古琴老師，你問(wèn)他學(xué)多長(zhǎng)時(shí)間，他會(huì)告你學(xué)二十年。學(xué)吧，跟鋼琴一樣。先A級(jí)彈兩年，B級(jí)彈兩年，C級(jí)彈兩年......古琴也這樣，是吧？其實(shí)不是這樣的，我們的傳統(tǒng)文化和西方的傳統(tǒng)文化不一樣的，西方傳統(tǒng)文化是金字塔形的，是這樣堆起來(lái)的，學(xué)一年10分，學(xué)兩年20分，學(xué)三年30分......。我們的文化學(xué)一個(gè)月就60分，我們的傳統(tǒng)文化都是這樣，然后你想到70分嗎？可能要學(xué)二十年，80分是不可能的，那是天才。這叫“易學(xué)難精”。琴也是這樣，其實(shí)是用兩個(gè)小時(shí)你基本就明白了，琴的所有道理你都明白，就是不熟嘛。沒(méi)關(guān)系，自己練嘛。那還需要老師呀？到練得差不多了，“哦，你這個(gè)指頭不對(duì)?。　痹僦更c(diǎn)一下。所以上課時(shí)間并不長(zhǎng)。我給二十個(gè)課時(shí)已經(jīng)很好了，夠充裕。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)期應(yīng)該能學(xué)會(huì)，如果學(xué)不會(huì)，你的問(wèn)題就是不練。你要在課下練習(xí)，多練，沒(méi)事就彈。我說(shuō)這個(gè)是告訴大家你花不了多少錢(qián)，包你會(huì)。但是，要想彈好，當(dāng)然，是個(gè)長(zhǎng)期的事情。琴還有個(gè)門(mén)檻兒，就是你得買(mǎi)琴。這個(gè)比較麻煩。買(mǎi)琴嘛，我還是主張買(mǎi)那種手工的琴。手工做的，傳統(tǒng)工藝做的那種琴最少需要做一年，多的可能兩三年。我有很多琴界的朋友，包括做古琴的名家們，我也認(rèn)識(shí)他們，可能優(yōu)惠點(diǎn)。大概一張練習(xí)琴，不是好琴，就是練習(xí)琴，在學(xué)習(xí)階段用，大概三千塊左右。市面上的琴如果買(mǎi)就買(mǎi)兩千以上的，兩千以下的千萬(wàn)別買(mǎi)，彈幾下可能就壞了。古琴是越彈越好，古琴是不會(huì)彈壞的。它和所有樂(lè)器不一樣，年代越久遠(yuǎn)，越好。所以你買(mǎi)一張真正的好琴，刻上你的名字，傳給子孫，能傳一萬(wàn)年。它不會(huì)弄壞，只是三千塊錢(qián)的琴年頭不夠，五年或者十年的，不是五百年或上千年的木頭。另外，它的弦是鋼弦，按說(shuō)應(yīng)該是絲弦，絲弦比較好，那為什么給大家推薦鋼弦呢？因?yàn)榻z弦容易斷，而且絲弦的價(jià)格基本上是鋼弦的十倍。所以初級(jí)練習(xí)者，還是用鋼弦吧。這是我能提供的練習(xí)琴，我認(rèn)識(shí)不同風(fēng)格的琴家，大家可以去看。想學(xué)琴，買(mǎi)張琴，可以兩個(gè)人一起買(mǎi)，三個(gè)人一起買(mǎi)就不太好了，可能會(huì)影響練習(xí)。

（學(xué)生：古代的琴有這么貴嗎？）當(dāng)然了，文人是貴族啊，文人哪兒有吃不上飯的人？（學(xué)生：貴族就是文人嗎？）我們的文化分兩層，一層是上層文化，一層是下層文化。我們現(xiàn)在說(shuō)的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化很多時(shí)候說(shuō)的是下層文化。下層文化，比如剪紙呀。我們剛過(guò)完中秋，中央臺(tái)讓去吟誦，反正傳統(tǒng)節(jié)日就是要吟誦。端午的時(shí)候我去了，吟誦的是《離騷》?，F(xiàn)場(chǎng)有學(xué)者，有主持人?，F(xiàn)場(chǎng)擺的是什么？是粽子、艾草，還有龍舟。主持人上來(lái)說(shuō)：端午，紀(jì)念屈原的，屈原寫(xiě)過(guò)《離騷》，請(qǐng)聽(tīng)《離騷》！我就上去吟一遍。然后他又說(shuō)：屈原投江了，為了紀(jì)念他就吃粽子。接下來(lái)說(shuō)各地的粽子有哪些，粽子說(shuō)完了，說(shuō)雄黃酒、艾草......屈原呢？沒(méi)了。什么是屈原精神？就是文化堅(jiān)守的精神。他不信勝利的秦國(guó)，而相信失敗的楚國(guó)。為什么群眾紀(jì)念他？因?yàn)樗麍?jiān)守自己民族的文化。這才是端午精神。一個(gè)小時(shí)的節(jié)目，只有五分鐘在談上層文化，五十五分鐘在談下層文化，這就叫“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。上層文化和下層文化是不一樣的，下層文化叫多子多福，講的是什么？福。上層文化講的是什么？道。不一樣的。你們是大學(xué)生，各位明白了吧。我們要做的是這件事，而不是剪紙呀，皮影呀，唱戲呀。上層文化是一百年來(lái)被鏟掉的，因?yàn)槲覀兘邮樟宋鞣降睦碚摗Ｎ鞣揭膊皇沁@理論啊，我們中國(guó)好多東西都是冒充是西方的，不知是誰(shuí)說(shuō)的：下層文化才代表中國(guó)，這不知道是誰(shuí)說(shuō)的，反正我們形成共識(shí)：下層的才是文化，下層的才叫藝術(shù)家?，F(xiàn)在我們說(shuō)儒學(xué)，說(shuō)國(guó)學(xué)，都說(shuō)的是上層。至少重心在上層。

吟誦課就上課了啊，可能我來(lái)教，也可能別人來(lái)教。這個(gè)（指詩(shī)詞創(chuàng)作）我們要商議一下。這個(gè)（指古琴課）我們要開(kāi)課，報(bào)夠了人就開(kāi)，（學(xué)生：多少人？）十個(gè)人。報(bào)十個(gè)人老師一節(jié)課就能拿到一百塊錢(qián)了，我覺(jué)得夠了，對(duì)得起他了，呵呵。沒(méi)事沒(méi)事，老師也是同道中人啊。

所以這就是我的一攬子計(jì)劃。一共五個(gè)，目的是什么？讓大家了解傳統(tǒng)文化的原典，有人可以商議，并且親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。我能做的也就這些，將來(lái)我也可能做別的。比如說(shuō)有人會(huì)中醫(yī)推拿，就可以開(kāi)個(gè)中醫(yī)推拿課。都是可以的。但要學(xué)那個(gè)真正的中醫(yī)推拿。也許能由此進(jìn)去，體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真相。目前我能力有限，就先開(kāi)這幾個(gè)。我說(shuō)完了。