第一篇：大田大隊-血性,軍人最美麗的本色(串講)

大田大隊-血性，軍人最美麗的本色

同志們，今天我與大家共同探討“血性，軍人最美麗的本色”這個話題。說道軍人最美麗本色，不知大家聽過《軍人本色》這首歌，歌詞中：風平浪靜的日子你不會認識我，我的綠軍裝是最普通的顏色，花好月圓的時刻你不會留心我，我的紅帽徽在遠方默默閃爍，你不認識我，我也不寂寞，你不熟悉我，我也還是我，假如一天風雨來，風雨中會顯出我軍人的本色。身為軍人，我深刻的體會到歌詞里的含義，軍人承擔者國家與人民賦予的職責與使命，獨自咽下寂寞和孤獨，以守護自己的國家和民族，毫不猶豫地去執(zhí)行任何危險任務；身為軍人要把血與火、苦于累打進背包；身為軍人，要把信念和追求融入到軍人的世界；身為軍人，就必須放棄名利和地位的紛爭。

回顧歷史，“在共產(chǎn)黨的革命歷程中無數(shù)仁人志士不乏“我自橫刀向天笑”的豪邁為革命事業(yè)所獻身犧牲那些烈士可能沒有文化、甚至不會寫字，如果問他們什么是軍人本色，他們可能會答不出來，但是他們卻是在用最寶貴的生命去詮釋了軍人本色的最高定義-“血性”。

血性在《辭?！防锏慕忉屖恰皠倧娬钡臍赓|”,百度百科給出的答案是“剛強果敢、勇敢無畏、熱誠的性格”。這些解釋是血性籠統(tǒng)的表述。對于軍人來講，血性有其獨特的內涵歷來被兵家所推崇。古代兵法講“合軍聚眾、務在激氣”,孫武提出“奪氣”、“攻心”為上,左宗棠認為“打仗以膽氣為貴”,這個氣就是軍人的銳氣、虎氣、,習主席在全軍政治工作會議上鮮明的指出“有血性就是英勇頑強、不怕犧牲”;“血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神。”這些論述生動而準確闡述了血性的內涵。

“有血性”，它直接與“膽商”有關，當然與人的智商和情商也有一定聯(lián)系。它主要是對一個人的膽量、膽識、膽略的褒獎，往往與堅貞不屈、視死如歸、堅毅果敢、敢作敢當?shù)染o密相連。那么“血性”究竟是一個具體的還是抽象的概念，是源于內在的形成還是外在的影響，在新時期的表現(xiàn)形式又有哪些方面非常值得我們思考。

血性源于堅定的理想信念。抗美援朝戰(zhàn)爭，18萬“最可愛的人”長眠在異國的土地上，換來的是西方國家軍隊“不要在陸地上與中國軍隊作戰(zhàn)”的原則。美軍始終不明白為什么志愿軍聽到?jīng)_鋒號就奮不顧身、一往無前，他們認為志愿軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑“很可能是服用了一種特殊藥物”。他們無從體會，堅定的信仰信念是戰(zhàn)斗精神的靈魂，也是官兵勇氣之源。這正是一些西方國家焦慮“不怕中國軍隊現(xiàn)代化，就怕中國軍隊毛澤東化”的原因。

血性源于軍人的職責使命。在北京軍區(qū)組織的一次實兵對抗演習中，某裝甲團坦克駕駛員武向軍在擦拭被泥水糊住的潛望鏡時，頭上的坦克帽不小心被行軍架掛住，由于坐下太急，他的左耳朵被生生地刮了下來。此時，艙外激戰(zhàn)正酣，武向軍忍著劇痛，把刮掉的耳朵揣進口袋，以驚人的毅力堅持完成了40分鐘的演習。

血性源于對祖國的情，對人民的愛。汶川抗震救災期間，“空降

兵15勇士”的奮勇一跳，震驚世人。傘兵平時跳傘的高度是800－1000米，降落傘的設計使用高度是3500米，而勇士們躍出機艙的那一刻，高度是4999米！只有對祖國愛得深沉，把人民利益看得高于一切的人，才能在危急關頭作出非常之舉，在關鍵時刻敢于犧牲自己。

習主席強調指出:“威武之師還是要威武,革命軍人必須要有血性”。在當前我國周邊安全形勢兇險交織、暗流涌動的敏感之際，習主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞寓意深刻、指向明確，對于我們持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀，重塑中國軍人的犧牲獻身精神，時刻保持“三個高度警惕”，實現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實意義。

軍人的血性不是與生俱來的，也不會在“刀鋒入骨不得不戰(zhàn)，背水爭雄不勝則亡”的危急時刻自動迸發(fā)，而是必須要經(jīng)過一點一滴的長期努力，必須要在構筑強國夢、強軍夢的偉大實踐中努力培植、自覺錘煉、不斷升華，才能形成軍人所特有的血性。

第一，在堅定信仰中鑄就。信仰是血性的源泉，沒有崇高的信仰作支撐，血性就會變成德意日法西斯慘無人道、滅絕人性的獸行和殺戮。1933年6月，紅25軍被包圍在湖北黃安，與20倍國民黨軍作戰(zhàn)。激戰(zhàn)40余天，紅軍彈盡糧絕，又遇疾病蔓延，不得不退往大別山。在轉移過程中，3營7連連長胡繼承把最后一口糧食讓給了戰(zhàn)士，自己卻因吃野草得了痢疾在黑夜中暈倒，不幸摔下山崖。醒來之后，為了繼續(xù)尋找大部隊，他找到醫(yī)院和傷員一起與敵88師展開了游擊戰(zhàn)。在堅持了273個日日夜夜，經(jīng)歷戰(zhàn)斗、經(jīng)歷犧牲、經(jīng)歷傷痛、經(jīng)

歷饑餓，靠著對黨的信仰終于找到了部隊。

第二，在傳承傳統(tǒng)中熏陶。擁有紅色傳統(tǒng)是我軍的一大優(yōu)勢。習主席指出“能否始終如一保持我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，是關系軍隊建設的大問題”。我們在推進中國革命、建設和改革的偉大進程中，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚中華民族愛國主義和革命英雄主義傳統(tǒng)，并把民族精神中蘊含的英雄情結、尚武品德提升到全新的境界，孕育形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、上甘嶺精神、“兩不怕”精神、抗洪精神等一系列光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。

除此之外，崇尚榮譽也是激蕩軍人血性、催生無敵銳氣的不竭動力。軍人血脈里流淌著崇尚榮譽的因子，就會為榮譽拼搏奮戰(zhàn)軍人心田里播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽英勇獻身。戰(zhàn)士曹廣奎代表中國參加了第九屆“愛爾納〃突擊”國際偵察兵比武,就是憑借著軍人對榮譽的無比崇尚,他勇奪得個人成績和小組團體成績兩個第一.被愛沙尼亞陸軍總司令員稱為“世界上最優(yōu)秀的偵察兵”,榮獲“綠色貝雷帽”證章證書,被授予“偵察尖兵”榮譽稱號。他說“穿上軍裝,就要有這股子血性,為了國家和軍人的榮譽,就是犧牲,我也要堅持到底”。

第三，在日常養(yǎng)成中積蓄。“軍人血性既是沸騰的瞬間迸發(fā)，更是加熱的能量積蓄。”軍人血性并非天性，其表現(xiàn)在戰(zhàn)時、培養(yǎng)在平時、關鍵在磨煉。作為一名軍人，如果平時不肯多流汗砥礪精兵，戰(zhàn)時怎能不怕流血奮勇沖鋒；如果操場上遇到困難就退縮，戰(zhàn)場上面對強敵怎能敢亮劍。軍人的血性不是一朝一夕形成的，需要日積月累、久久為功的過程?，F(xiàn)實生活中，我們一些同志總以為走隊列、站軍姿、練長跑這些不起眼的小事，跟“血性”兩個字不沾邊；有的同志甚至說：平時無所謂，關鍵時候能頂上去就行了。這種認識和態(tài)度是不正確的。某連戰(zhàn)士劉子周在集團軍創(chuàng)破紀錄比武中，打破集團軍風塵多年的武裝五公里記錄，榮立二等功。他是怎么做到的，練在平時、持之以恒、忍受常人難以忍受的痛苦，戰(zhàn)勝常人難以戰(zhàn)勝的困難。

在一點一滴中歷練血性，在一言一行中沉積血性，在日積月累中固化血性，不斷積累起血性的濃度，真正當能打仗、打勝仗的兵。

第四，在重大任務中淬火。重大任務既是檢驗軍人血性的“試金石”，也是加鋼淬火的“磨刀石”。特別是和平年代戰(zhàn)事少考核比武、搶險救災、應急救援等重大任務就成了官兵血性迸發(fā)、爭先創(chuàng)優(yōu)的舞臺。支隊比武、“2015地震救援”演習、衛(wèi)士杯籃球賽、總隊比武比武等近些年的重大任務中，一大批官兵得到鍛煉，許多訓練典型因頑強的戰(zhàn)斗精神、優(yōu)異的個人表現(xiàn)從中脫穎而出。

戰(zhàn)友們，“血性”二字寫在紙上，只需寥寥數(shù)筆，而要真正擁有血性，卻需要堅忍不拔、千錘百煉。作為紅軍傳人，讓我們永遠傳承紅色基因，孕育虎狼氣魄、鍛造鐵血品格、鑄就強軍利刃，使軍人血性在能打仗、打勝仗的強軍興軍之路上熠熠生輝!

第二篇：堅守軍人的血性本色

堅守軍人的血性本色

習主席強調指出:威武之師還是要威武，革命軍人必須要有血性。在當前我國周邊安全形勢兇險交織、暗流涌動的敏感之際，習主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞，寓意深刻，指向明確，對于我們持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀，重塑中國軍人的犧牲獻身精神，時刻保持“三個高度警惕”，實現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實意義。

一、唯有源頭活水來——在歷史追思中把握我軍血性的本質內涵

血性，是軍人的脊梁，是勝利的基因。歷來被兵家所推崇。孫武提出“奪氣”、“攻心”為上，左宗棠認為“打仗以膽氣為貴”，劉伯承元帥強調“狹路相逢勇者勝”，等等，這些都是軍人崇尚血性的表現(xiàn)。如果我們把軍人比作一把利劍，那么軍人的血性就是那鋒利的劍刃。充盈了血性的軍人，劍氣逼人令敵膽寒，劍鋒所指所向披靡，而喪失了血性的軍人，如同卷刃之劍，揮之易折斬而不斷。回顧我軍86年波瀾壯闊的輝煌歷程，正是靠著軍人的血性支撐著我軍從小到大、以弱勝強，從勝利不斷走向勝利。

一是鐵心向黨的忠貞氣節(jié)。我軍是黨一手締造和領導的。堅持黨對軍隊的絕對領導，是我們這支軍隊區(qū)別于其他任何軍隊的血性本質。戰(zhàn)爭年代，無論是直面白色恐怖的腥風血雨，還是抵御重兵圍剿的狂轟亂炸，無論是深入敵后卓絕抗戰(zhàn)，還是千里躍進絕地反擊，無論是保家衛(wèi)國抗美援朝越，還是捍衛(wèi)尊嚴邊境御蘇修，我軍始終與黨保持高度一致，相信黨、緊跟黨、依靠黨，黨之所指、我之所向，聞令則行、聽禁即止，時刻做到“我聽黨的話、槍聽我的話”。正因為如此，在革命生死攸關的關鍵時刻，官兵才能固守信仰、堅守立場，張國燾投奔國民黨時，連一個警衛(wèi)員也沒能帶走；企圖叛逃國外的林彪，連一兵一卒也未能調動；“四人幫”和**“精英”們在失敗的時候，都哀嘆沒有抓住軍隊。建軍86年來，沒有任何一個野心家、陰謀家能夠利用軍隊達到個人目的，更沒有成建制的部隊被策反、被拉走。這一切的一切都源于我軍鐵心跟黨走的忠貞信念。

二是犧牲奉獻的赤誠情懷。來自人民、依靠人民、為了人民是我們這支軍隊植根沃士、汲取營養(yǎng)的立軍之本、血性之源。狼牙山五壯士為了掩護群眾轉移，與窮兇極惡的日寇展開殊死搏斗，“寧肯前進一步死，決不退后半步生”；南京路上好八連官兵，當年攻克上海，不住民房不擾民，席地而臥，天當房、地當床，展示了我軍秋毫無犯、紀律嚴明的文明之師形象……英國蒙哥馬利元帥看到解放軍露宿街頭的照片后，不無感慨地說：“我這才明白了，有這種睡水泥路面精神的軍隊為什么能夠打敗經(jīng)美國武裝起來的蔣介石數(shù)百萬大軍?！崩仙綉?zhàn)斗打響時，舉國上下四化建設正熱火朝天，后方人民“安居樂業(yè)，人心思富”，然而我們許多戰(zhàn)士卻在前線“流血犧牲，無私奉獻”。究竟是什么力量，讓中國軍人在槍林彈雨中沖鋒陷陣，連死都不怕？這種被美軍稱之為“迷一樣的東方精神”，就是對祖國的情，對人民的愛，激發(fā)出中國軍人無私奉獻的血性豪氣，進而突破了人性的弱點，突破了求生的本能，能夠在生死關頭,“捐軀赴國難，視死忽如歸”。

三是狹路亮劍的果敢品質。將士有血性，戰(zhàn)場有勝算。面對強敵，我軍官兵始終以鋼鐵一般的意志和戰(zhàn)無不勝的斗志，臵生死于度外，塑造了讓敵軍膽寒的血性！在朝鮮戰(zhàn)場上，慘烈的長津湖血戰(zhàn)，衣著單薄的21萬志愿軍官兵克服零下40多度的極寒環(huán)境，血戰(zhàn)17個晝夜，殲滅了經(jīng)歷過太平洋血戰(zhàn)的美軍機械化部隊1.8萬人，一舉收復了三八線以北地區(qū)，打出了中國軍人的血性軍威，換來了半個多世紀的和平與發(fā)展。中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，面對號稱第三軍事強國的越南，經(jīng)歷20年和平的解放軍，仍然憑著軍人的血性和犧牲精神，占老街、克涼山，在越南的領土縱橫馳騁，贏得世界“第一陸軍”的美譽。狹路相逢勇者勝，正是憑著這股狹路亮劍、有我無敵的血性膽氣，中國軍人才戰(zhàn)勝了在武器裝備和技術上有絕對優(yōu)勢的敵人，贏得了世界的尊重。

四是氣吞山河的豪邁霸氣。不為任何敵人所征服而要征服一切敵人，不為任何困難壓倒而要壓倒一切困難，是我軍革命英雄主義的血性體現(xiàn)。長征途中，紅軍平均每行進一公里就有3到4人獻出生命，可就在這樣一條路上，紅軍官兵吃著野菜、嚼著草根，一共爬過18條山脈，渡過24條河流，經(jīng)過12個省份，占領過62座大小城市，突破了10個地方軍閥的包圍，最終將中國革命的大本營由湘贛邊界的羅宵山脈轉移到陜北的黃土高原。在許多戰(zhàn)爭題材的影視劇中，都有這樣的場面，在優(yōu)勢裝備敵軍面前，為了掌握戰(zhàn)爭主動權，與敵搶占制高點，我軍官兵不斷跋涉跨越，晝夜兼程，一日行軍200余里，創(chuàng)下了腳板子賽過敵人車輪子的壯舉?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，歷史證明，英雄的中國軍人能夠克服任何艱難險阻。

二、不為浮云遮望眼——在現(xiàn)實拷問中厘清我軍血性的挑戰(zhàn)質疑

打開時下的網(wǎng)絡，點擊周邊熱點話題，我們會發(fā)現(xiàn)，總有極個別網(wǎng)民打著“愛國”的旗號，枉顧事實、說三道四，借題發(fā)揮、發(fā)泄不滿，甚至將矛頭直指軍隊，炒作涉軍信息，調侃軍事訓練，貶低軍人形象，指責軍人懶散嬌慣有余、嚴信忠勇不足，進而對官兵“能打仗、敢打仗、打勝仗”的血性品質心存疑惑?，F(xiàn)實情況到底如何呢？讓我們在拷問中探究一二。

拷問之一：身受“三多”思想文化的渲染滲透，官兵堅守信仰的血性靈魂是否動搖缺失？近些年，多元多樣多變的思想文化相互交織、激烈碰撞。受“三多”思想文化的影響滲透，官兵思想出現(xiàn)了一些傾向性問題，比如：有的熱衷于對個別消極負面社會現(xiàn)象評頭論足，而對社會上宣揚的正能量視而不見；有的對領導苦口婆心的正面引導不以為然，而對一些歪歪理、憤青話卻深信不疑；有的對政治理論學習熱情不高，而對網(wǎng)絡沖浪聊天樂此不疲，等等，不一而足。這些現(xiàn)象對我們年輕官兵思想影響無疑具有極大的侵蝕性。但是透過“三多”帶來的喧囂雜音、躁動思潮，我們更應欣慰地看到官兵始終不渝的政治定力。面對國內“三股勢力”的干擾破壞，官兵旗臶鮮明地予以堅決抵制；面對日本、菲律賓等周邊國家的肆意挑釁，官兵雖然義憤填膺，但始終堅決擁護黨中央、中央軍委的決策指示，與之進行有理有力有節(jié)的斗爭；面對美國等西方反華勢力滲透侵蝕，官兵始終堅持黨對軍隊絕對領導，讓其分化西化圖謀在中國軍人面前徹底失效；面對突如其來的各種災難，官兵堅決聽從黨中央、中央軍委號令，一聲令下，緊急馳援，毫不含糊。我認為，在這些大是大非問題上，官兵表現(xiàn)出的政治意識、政治覺悟、政治紀律才是其思想的本質和主流。因此，從根本上看，面對前所未有的復雜斗爭，官兵的信念之基不是在軟化、崩塌，而是變得更加堅不可摧、牢不可破。

拷問之二：身懷“三利”目標動機的追求取向，官兵舍生取義的血性擔當是否淡化退卻？受現(xiàn)實社會和兵員結構影響，不少官兵懷揣著功利、夾裹著勢利、攜帶著私利步入軍營，遇事愛打自己的小算盤、處事常算自己的小九九。有的為了入個黨、立個功，明里爭、暗里搶，甚至到處托人說情、打招呼；有的只要組織照顧不要組織紀律，沒達到要求還“使性子”、“耍態(tài)度”，如此等等。讓人難免心生疑竇，利益面前，年輕一代還有沒有“拿得起放得下”、“能舍棄敢擔當”的軍人血性？然而當災難來臨，官兵用舍我其誰的頑強作風，矗立起軍人永不磨滅的血性豐碑。98抗洪，面對決堤、潰壩，一排排年輕的官兵義無反顧地跳入湍急的洪流中，用血肉之軀筑起一座座沖不垮的鋼鐵堤壩，踐行著“人在堤在，誓與大堤共存亡”的錚錚誓言。汶川、雅安抗震，天塌地陷、河阻路斷，數(shù)十萬抗震大軍冒著頻繁的余震，向震中艱難挺進，叫響了“就是倒下也要倒向災區(qū)的方向”。我們基地在參加國際維和、抗震醫(yī)療救治、應急支援保障中，廣大參戰(zhàn)官兵主動請纓、積極參戰(zhàn)，不畏艱險、迎難而上，彰顯了戰(zhàn)略后方基地部隊的風采。洪水肆虐時，軍人沖鋒在前；地震發(fā)生時，軍人奮勇向前……災難的到來，人們不僅見證了大自然的殘酷和無情，更見證了新一代軍人的成長和成熟。誰又能說他們身上彰顯的不是舍生取義的血性豪情呢？

拷問之三：身處“三片”生活環(huán)境的耳濡目染，官兵堅毅果敢的血性品格是否弱化消逝？大家常講現(xiàn)在官兵的主體“80后”、“90后”是“吃著薯片、看著大片、玩著芯片”長大的新一代。成長在“三片”優(yōu)越環(huán)境的他們，被寵得多了“個性”，少了“血性”； 被慣得多了“惰性”，少了“活性”；被捧得多了“任性”，少了“理性”。以至于有人質疑：他們柔弱的肩膀還能扛起軍人重擔嗎？面對質疑，這些被人們貼上“個性”、“任性”標簽的80、90后，用他們的堅毅果敢給出響亮的回答。黃陂綜合倉庫的女子叉車班，成立之初，10名女大學生士兵抱著“男兵能做的事情，我們女兵也一定能做到，而且能做得更好”的信念，叫響了“精兵不分男女，巾幗不讓須眉”的口號，克服諸多生理不便，戰(zhàn)烈日斗酷暑，歷風雨經(jīng)考驗，練就了精湛的叉車操作技能，多次向軍委總部首長和地方領導演示匯報，廣受贊譽，被譽為綻放在叉車上的“十朵金花”，今年她們又榮膺“全國三八紅旗集體”。教導大隊女戰(zhàn)士何瀟，2011年在基地“兩全兩大”比武競賽“女兵五項全能”比賽中，不慎重重摔倒，鎖骨裂斷、刺穿皮膚，但堅信“比武場就是戰(zhàn)場，只能往前沖，不能當逃兵”的她，卻頑強爬起來，憑著毅力完成所有比賽項目。由于這次意外，使原本奪魁呼聲很高的何瀟與獎牌失之交臂，但她的堅韌、頑強卻贏得了同場競技者的敬佩，解放軍報頭版頭條以“你的堅強讓我刮目相看”報道了何瀟的事跡。柔弱外表下蘊藏著堅強的意志，艱難困苦磨不滅追求卓越的信念，新時期官兵用行動證明了他們勝任使命、擔當重任的能力。

通過以上拷問探究，和平時期，雖然沒有血火交融的戰(zhàn)場廝殺，但在搶險救災、應急演練等多樣化軍事任務中，我軍官兵很好地繼承了戰(zhàn)爭年代的血性傳統(tǒng)，挺起了中華民族的鋼鐵脊梁。因此，我們可以理直氣壯地回答：“和平年代里，中國軍人依然血性十足?！?/p>

當然，我們也要認識到，軍人的血性并非是與生俱來的。軍人就像一塊生鐵，要想打造成為一把鋒利的血性之劍，還必須經(jīng)過軍營的艱苦磨練。

三、而今邁步從頭越——在實踐磨礪中激蕩我軍血性的張揚勃發(fā)

鑄劍先鑄氣，練兵先練膽。貫徹習主席“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良”的強軍目標，要求每名軍人自覺錘煉血性，在構筑強國夢、強軍夢的偉大實踐中，衛(wèi)我中華，揚我國威！

一要用堅定的信仰培植軍人血性。軍人的血性來自于“忠”。忠誠的信仰是軍隊血性的靈魂，只有為了捍衛(wèi)自己所堅信的真理，軍人才能最大限度地激發(fā)起高昂的戰(zhàn)斗熱情，將生死臵之度外，英勇作戰(zhàn)，所向披靡。當前，各種敵對勢力總是幻想在我軍這座鋼鐵長城上打開缺口，千方百計對我軍進行意識形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”，說到底就是妄圖使我軍脫離黨的領導。對此，我們要樹牢忠誠于黨的精神支柱，深入學習貫徹黨的十八大精神，持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀，搞清楚“為誰當兵、為誰扛槍、為誰而戰(zhàn)”這個根本問題，堅定黨對軍隊絕對領導的政治自信和政治自覺，打牢官兵聽黨指揮這個強軍之魂，確保政令軍令暢通，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，做到黨指向哪里就戰(zhàn)斗在哪里、奉獻在哪里。

二要用嚴格的訓練錘煉軍人血性。軍人的血性來自于“勇”。血性不是與生俱來的，而是艱苦訓練“訓”出來，不是一朝一夕練就的，而是長期堅持養(yǎng)成的，不是戰(zhàn)場上的“專利”，而是融合在平時各種行動之中。有些同志認為，信息化條件下的非接觸作戰(zhàn)中，軍人血性的價值已不再重要。事實果真如此嗎？讓我們看看世界一流軍隊美俄的做法：俄羅斯遠東部隊規(guī)定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在嚴寒中露營；美軍規(guī)定，新兵每周訓練6天半，每天訓練12小時，早晨4點半起床，午飯在訓練場吃。他們尚且如此，我們何敢懈怠。我們基地部隊作為總部戰(zhàn)略支援保障的“拳頭”部隊，必須緊緊圍繞“一個總體目標，三項建設任務”的要求，在野外駐訓、軍事演習、搶險救災等支援保障任務中，著力錘煉官兵敢打仗、打硬仗的頑強戰(zhàn)斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的血性品質。

三要用嚴明的紀律磨礪軍人血性。軍人的血性來自于“嚴”。這種“嚴”體現(xiàn)在雷厲風行、令行禁止上，體現(xiàn)在緊密團結，嚴守紀律上。毛主席強調：堅持紀律性，革命無不勝。一支沒有紀律約束的軍隊是不可能在戰(zhàn)場上不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的，只有用紀律來保持部隊的集中統(tǒng)一和行動一致，把分散的力量集中和匯聚起來，把潛在的力量挖掘和發(fā)揮出來，才能更好地激發(fā)和磨礪軍人血性。要強化大局意識。古人講：不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域。作為執(zhí)行戰(zhàn)爭任務的軍人，必須要有胸懷全局、顧全大局的觀念，為了戰(zhàn)術、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的需要，而做出暫時的、局部的，甚至個人的利益犧牲，而不能因小失大、因利而失勢。要強化條令意識。嚴格按照條令條例管理部隊，切實把軍人血性培育融入到嚴守條令條例等各項規(guī)章制度之中，落實到堅持一日生活制度的每項要求之中，使官兵在一言一行中展現(xiàn)軍人應有的氣質，養(yǎng)成守紀如鐵的嚴明紀律觀念。要強化執(zhí)行意識。兵法有云：“受命之日，則忘其家；臨陣之際，則忘其親；擊鼓之時，則忘其身”，就是強調在戰(zhàn)爭的準備、發(fā)起執(zhí)行的不同階段，軍人要舍棄對親情、家庭和自身安危的顧忌，戒除兒女情長，一聲令下，迅即行動。在這方面，尤其要樹牢軍紀如山、軍中無戲言的觀念，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，堅決做到執(zhí)行命令決不含糊，服從領導決不猶豫，落實指示決不走樣。

同志們，機遇與挑戰(zhàn)并存，信任與責任同在！讓我們在火熱軍營的千錘百煉中，培育軍人的血性豪情，以“犯我強漢者，雖遠必誅”的霸氣、“寧為玉碎，不為瓦全”的膽氣、“遏則必止、戰(zhàn)則必勝”的底氣，敢于亮劍、敢于擔當、敢于驅邪，做一名真正讓黨和人民放心、讓對手膽寒的血性軍人！更好地擔承起建設“四個基地”、履行“雙重任務”的使命責任！

第三篇：堅守軍人的血性本色-爭做四有軍人

堅守軍人的血性本色

同志們，今天我與大家共同探討“堅守軍人的血性本色”這個話題?！把浴保粋€非常粗獷的詞語，它是男人性格中不可或缺的重要因素，是衡量英雄豪杰的一條剛性標準，也是革命軍人戰(zhàn)斗精神的具體體現(xiàn)。

習主席強調指出:威武之師還是要威武，革命軍人必須要有血性。在當前我國周邊安全形勢兇險交織、暗流涌動的敏感之際，習主席重提“血性”，這一充滿刀光劍影、彰顯豪氣干云的名詞，寓意深刻，指向明確，對于我們持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀，重塑中國軍人的犧牲獻身精神，時刻保持“三個高度警惕”，實現(xiàn)“能打仗、打勝仗”目標，具有無比緊迫而重要的現(xiàn)實意義。

一、唯有源頭活水來——在歷史追思中把握我軍血性的本質內涵

血性，是軍人的脊梁，是勝利的基因。歷來被兵家所推崇。孫武提出“奪氣”、“攻心”為上，左宗棠認為“打仗以膽氣為貴”，劉伯承元帥強調“狹路相逢勇者勝”，等等，這些都是軍人崇尚血性的表現(xiàn)。如果我們把軍人比作一把利劍，那么軍人的血性就是那鋒利的劍刃。充盈了血性的軍人，劍氣逼人令敵膽寒，劍鋒所指所向披靡，而喪失了血性的軍人，如同卷刃之劍，揮之易折斬而不斷?；仡櫸臆?6年波瀾壯闊的輝煌歷程，正是靠著軍人的血性支撐著我軍從小到大、以弱勝強，從勝利不斷走向勝利。

一是鐵心向黨的忠貞氣節(jié)。我軍是黨一手締造和領導的。堅持黨對軍隊的絕對領導，是我們這支軍隊區(qū)別于其他任何軍隊的血性本質。戰(zhàn)爭年代，無論是直面白色恐怖的腥風血雨，還是抵御重兵圍剿的狂轟亂炸，無論是深入敵后卓絕抗戰(zhàn)，還是千里躍進絕地反擊，無論是保家衛(wèi)國抗美援朝越，還是捍衛(wèi)尊嚴邊境御蘇修，我軍始終與黨保持高度一致，相信黨、緊跟黨、依靠黨，黨之所指、我之所向，聞令則行、聽禁即止，時刻做到“我聽黨的話、槍聽我的話”。正因為如此，在革命生死攸關的關鍵時刻，官兵才能固守信仰、堅守立場，張國燾投奔國民黨時，連一個警衛(wèi)員也沒能帶走；企圖叛逃國外的林彪，連一兵一卒也未能調動；“四人幫”和**“精英”們在失敗的時候，都哀嘆沒有抓住軍隊。建軍86年來，沒有任何一個野心家、陰謀家能夠利用軍隊達到個人目的，更沒有成建制的部隊被策反、被拉走。這一切的一切都源于我軍鐵心跟黨走的忠貞信念。

二是犧牲奉獻的赤誠情懷。來自人民、依靠人民、為了人民是我們這支軍隊植根沃士、汲取營養(yǎng)的立軍之本、血性之源。狼牙山五壯士為了掩護群眾轉移，與窮兇極惡的日寇展開殊死搏斗，“寧肯前進一步死，決不退后半步生”；老山戰(zhàn)斗打響時，舉國上下四化建設正熱火朝天，后方人民“安居樂業(yè)，人心思富”，然而我們許多戰(zhàn)士卻在前線“流血犧牲，無私奉獻”。究竟是什么力量，讓中國軍人在槍林彈雨中沖鋒陷陣，連死都不怕？這種被美軍稱之為“迷一樣的東方精神”，就是對祖國的情，對人民的愛，激發(fā)出中國軍人無私奉獻的血性豪氣，進而突破了人性的弱點，突破了求生的本能，能夠在生死關頭,“捐軀赴國難，視死忽如歸”。

三是狹路亮劍的果敢品質。將士有血性，戰(zhàn)場有勝算。面對強敵，我軍官兵始終以鋼鐵一般的意志和戰(zhàn)無不勝的斗志，置生死于度外，塑造了讓敵軍膽寒的血性！在朝鮮戰(zhàn)場上，慘烈的長津湖血戰(zhàn)，衣著單薄的21萬志愿軍官兵克服零下40多度的極寒環(huán)境，血戰(zhàn)17個晝夜，殲滅了經(jīng)歷過太平洋血戰(zhàn)的美軍機械化部隊1.8萬人，一舉收復了三八線以北地區(qū)，打出了中國軍人的血性軍威，換來了半個多世紀的和平與發(fā)展。中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，面對號稱第三軍事強國的越南，經(jīng)歷20年和平的解放軍，仍然憑著軍人的血性和犧牲精神，占老街、克涼山，在越南的領土縱橫馳騁，贏得世界“第一陸軍”的美譽。狹路相逢勇者勝，正是憑著這股狹路亮劍、有我無敵的血性膽氣，中國軍人才戰(zhàn)勝了在武器裝備和技術上有絕對優(yōu)勢的敵人，贏得了世界的尊重。四是氣吞山河的豪邁霸氣。不為任何敵人所征服而要征服一切敵人，不為任何困難壓倒而要壓倒一切困難，是我軍革命英雄主義的血性體現(xiàn)。長征途中，紅軍平均每行進一公里就有3到4人獻出生命，可就在這樣一條路上，紅軍官兵吃著野菜、嚼著草根，一共爬過18條山脈，渡過24條河流，經(jīng)過12個省份，占領過62座大小城市，突破了10個地方軍閥的包圍，最終將中國革命的大本營由湘贛邊界的羅宵山脈轉移到陜北的黃土高原。“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”，歷史證明，英雄的中國軍人能夠克服任何艱難險阻。

二、不為浮云遮望眼——在現(xiàn)實拷問中厘清我軍血性的挑戰(zhàn)質疑

打開時下的網(wǎng)絡，點擊周邊熱點話題，我們會發(fā)現(xiàn)，總有極個別網(wǎng)民打著“愛國”的旗號，枉顧事實、說三道四，借題發(fā)揮、發(fā)泄不滿，甚至將矛頭直指軍隊，炒作涉軍信息，調侃軍事訓練，貶低軍人形象，指責軍人懶散嬌慣有余、嚴信忠勇不足，進而對官兵“能打仗、敢打仗、打勝仗”的血性品質心存疑惑。現(xiàn)實情況到底如何呢？讓我們在拷問中探究一二。

拷問之一：身受“三多”思想文化的渲染滲透，官兵堅守信仰的血性靈魂是否動搖缺失？近些年，多元多樣多變的思想文化相互交織、激烈碰撞。受“三多”思想文化的影響滲透，官兵思想出現(xiàn)了一些傾向性問題，比如：有的熱衷于對個別消極負面社會現(xiàn)象評頭論足，而對社會上宣揚的正能量視而不見；有的對領導苦口婆心的正面引導不以為然，而對一些歪歪理、憤青話卻深信不疑；有的對政治理論學習熱情不高，而對網(wǎng)絡沖浪聊天樂此不疲，等等，不一而足。這些現(xiàn)象對我們年輕官兵思想影響無疑具有極大的侵蝕性。但是透過“三多”帶來的喧囂雜音、躁動思潮，我們更應欣慰地看到官兵始終不渝的政治定力。面對國內“三股勢力”的干擾破壞，消防官兵旗幟鮮明地予以堅決抵制；面對突如其來的各種災害事故，消防官兵堅決聽從黨中央、中央軍委號令，一聲令下，緊急馳援，毫不含糊。我認為，在這些大是大非問題上，消防官兵表現(xiàn)出的政治意識、政治覺悟、政治紀律才是其思想的本質和主流。因此，從根本上看，面對前所未有的復雜斗爭，消防官兵的信念之基不是在軟化、崩塌，而是變得更加堅不可摧、牢不可破。

拷問之二：身懷“三利”目標動機的追求取向，官兵舍生取義的血性擔當是否淡化退卻？受現(xiàn)實社會和兵員結構影響，不少官兵懷揣著功利、夾裹著勢利、攜帶著私利步入軍營，遇事愛打自己的小算盤、處事常算自己的小九九。有的為了入個黨、立個功，明里爭、暗里搶，甚至到處托人說情、打招呼；有的只要組織照顧不要組織紀律，沒達到要求還“使性子”、“耍態(tài)度”，如此等等。讓人難免心生疑竇，利益面前，年輕一代還有沒有“拿得起放得下”、“能舍棄敢擔當”的軍人血性？然而當災難來臨，官兵用舍我其誰的頑強作風，矗立起軍人永不磨滅的血性豐碑。汶川、雅安抗震，天塌地陷、河阻路斷，數(shù)十萬抗震大軍冒著頻繁的余震，向震中艱難挺進，叫響了“就是倒下也要倒向災區(qū)的方向”。我們陸搜基地在參加潼南“6.30”抗洪，南岸“12.21”垮塌，“9.1”長壽、云陽抗洪搶險中，廣大參戰(zhàn)官兵主動請纓、積極參戰(zhàn)，不畏艱險、迎難而上，彰顯了消防官兵的風采。洪水肆虐時，消防官兵沖鋒在前；地震發(fā)生時，消防官兵奮勇向前……災難的到來，人們不僅見證了大自然的殘酷和無情，更見證了新一代消防軍人的成長和成熟。誰又能說他們身上彰顯的不是舍生取義的血性豪情呢？

拷問之三：身處“三片”生活環(huán)境的耳濡目染，消防官兵堅毅果敢的血性品格是否弱化消逝？大家常講現(xiàn)在官兵的主體“80后”、“90后”是“吃著薯片、看著大片、玩著芯片”長大的新一代。成長在“三片”優(yōu)越環(huán)境的他們，被寵得多了“個性”，少了“血性”； 被慣得多了“惰性”，少了“活性”；被捧得多了“任性”，少了“理性”。以至于有人質疑：他們柔弱的肩膀還能扛起軍人重擔嗎？面對質疑，這些被人們貼上“個性”、“任性”標簽的80、90后，用他們的堅毅果敢給出響亮的回答。

天津“8.12”爆炸事故發(fā)生后，參戰(zhàn)官兵舍生忘死、敢打敢拼，英勇頑強投入滅火救援。在戰(zhàn)斗中，身著“橙色”戰(zhàn)衣的英雄們將生的希望留給別人，把死的危險留給自己，年輕的消防戰(zhàn)士以對黨的忠誠、對消防職責使命的執(zhí)著、對人民群眾生命安全的高度負責，用年輕的生命踐行了人民消防為人民的神圣誓言，為我們矗立起了一座永恒的豐碑。他們的英名、事跡、思想、風范將永遠銘刻在我們心中。浩氣長存，重于泰山！新時期官兵用行動證明了他們勝任使命、擔當重任的能力。

探究，和平時期，雖然沒有血火交融的戰(zhàn)場廝殺，但在滅火救援、社會救助等多樣化消防任務中，我們消防官兵很好地繼承了戰(zhàn)爭年代的血性傳統(tǒng)，挺起了中華民族的鋼鐵脊梁。因此，我們可以理直氣壯地回答：“和平年代里，消防官兵依然血性十足?！?/p>

當然，我們也要認識到，消防官兵的血性并非是與生俱來的。軍人就像一塊生鐵，要想打造成為一把鋒利的血性之劍，還必須經(jīng)過紅門警營的艱苦磨練。

三、而今邁步從頭越——在實踐磨礪中激蕩我軍血性的張揚勃發(fā) 鑄劍先鑄氣，練兵先練膽。貫徹習主席“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良”的強軍目標，要求每名消防官兵自覺錘煉血性，在構筑強國夢、強軍夢的偉大實踐中，衛(wèi)我中華，揚我國威！

一要用堅定的信仰培植軍人血性。軍人的血性來自于“忠”。忠誠的信仰是軍隊血性的靈魂，只有為了捍衛(wèi)自己所堅信的真理，軍人才能最大限度地激發(fā)起高昂的戰(zhàn)斗熱情，將生死置之度外，英勇作戰(zhàn)，所向披靡。當前，各種敵對勢力總是幻想在我軍這座鋼鐵長城上打開缺口，千方百計對我軍進行意識形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”，說到底就是妄圖使我軍脫離黨的領導。對此，我們消防官兵要樹牢忠誠于黨的精神支柱，深入學習貫徹黨的十八大精神，持續(xù)培育當代革命軍人核心價值觀，搞清楚“為誰當兵、為誰戰(zhàn)斗”這個根本問題，堅定黨對軍隊絕對領導的政治自信和政治自覺，打牢官兵聽黨指揮這個強軍之魂，確保政令軍令暢通，確保部隊絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，做到黨指向哪里就戰(zhàn)斗在哪里、奉獻在哪里。

二要用嚴格的訓練錘煉軍人血性。軍人的血性來自于“勇”。血性不是與生俱來的，而是艱苦訓練“訓”出來，不是一朝一夕練就的，而是長期堅持養(yǎng)成的，不是戰(zhàn)場上的“專利”，而是融合在平時各種行動之中。有些同志認為，信息化條件下的非接觸作戰(zhàn)中，軍人血性的價值已不再重要。事實果真如此嗎？讓我們看看世界一流軍隊美俄的做法：俄羅斯遠東部隊規(guī)定，士兵冬季要用雪擦身、赤臂滑雪、在嚴寒中露營；美軍規(guī)定，新兵每周訓練6天半，每天訓練12小時，早晨4點半起床，午飯在訓練場吃。他們尚且如此，我們何敢懈怠。我們陸搜基地官兵作為守護西南的陸地搜尋與救護“拳頭”部隊，必須緊緊圍繞“一個總體目標，三項建設任務”的要求，在承擔全國、全市各類重大消防業(yè)務培訓，重大事故搶險救援等綜合保障任務中，著力錘煉官兵敢打仗、打硬仗的頑強戰(zhàn)斗精神和“有苦不言苦，吃苦不叫苦”的血性品質。

三要用嚴明的紀律磨礪軍人血性。軍人的血性來自于“嚴”。這種“嚴”體現(xiàn)在雷厲風行、令行禁止上，體現(xiàn)在緊密團結，嚴守紀律上。毛主席強調：堅持紀律性，革命無不勝。一支沒有紀律約束的軍隊是不可能在戰(zhàn)場上不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的，只有用紀律來保持部隊的集中統(tǒng)一和行動一致，把分散的力量集中和匯聚起來，把潛在的力量挖掘和發(fā)揮出來，才能更好地激發(fā)和磨礪軍人血性。要強化大局意識。古人講：不謀萬世者，不足以謀一時，不謀全局者，不足以謀一域。作為執(zhí)行戰(zhàn)爭任務的軍人，必須要有胸懷全局、顧全大局的觀念，為了戰(zhàn)術、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的需要，而做出暫時的、局部的，甚至個人的利益犧牲，而不能因小失大、因利而失勢。要強化條令意識。嚴格按照條令條例管理部隊，切實把軍人血性培育融入到嚴守條令條例等各項規(guī)章制度之中，落實到堅持一日生活制度的每項要求之中，使官兵在一言一行中展現(xiàn)軍人應有的氣質，養(yǎng)成守紀如鐵的嚴明紀律觀念。要強化執(zhí)行意識。兵法有云：“受命之日，則忘其家；臨陣之際，則忘其親；擊鼓之時，則忘其身”，就是強調在戰(zhàn)斗的準備、發(fā)起執(zhí)行的不同階段，消防官兵要舍棄對親情、家庭和自身安危的顧忌，戒除兒女情長，一聲令下，迅即行動。在這方面，尤其要樹牢軍紀如山、軍中無戲言的觀念，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，堅決做到執(zhí)行命令決不含糊，服從領導決不猶豫，落實指示決不走樣。

同志們，機遇與挑戰(zhàn)并存，信任與責任同在！讓我們在火熱警營的千錘百煉中，培育軍人的血性豪情，以“犯我強漢者，雖遠必誅”的霸氣、“寧為玉碎，不為瓦全”的膽氣、“拉得出、沖得上、打得贏”的底氣，敢于亮劍、敢于擔當、敢于驅邪，做一名真正讓黨和人民放心的血性消防軍人！更好地擔承起和平時期捍衛(wèi)人民生命財產(chǎn)安全的使命責任！

第四篇：大田大隊“做一個有品德的我”(串講),新一代四有革命軍人授課

大田大隊做一個有品德的我

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。

我軍向來是立德樹人的搖籃和沃土。80多年來，我軍能夠不斷壯大并從勝利走向勝利，關鍵一條就在于堅持思想建黨、政治建軍原則，培育官兵崇高的道德情操。從延安時期提倡“為人民服務”到志愿軍被譽為“最可愛的人”，從全民“學習雷鋒好榜樣”到邊境作戰(zhàn)中“犧牲我一個，幸福十億人”，從災區(qū)人民的“主心骨”到被民眾稱為“托付生命的人”，人民軍隊的先進性及不同時期涌現(xiàn)出的大批英模人物，生動闡釋了革命軍人的道德情操，引領了幾代人對社會主流價值觀的認同和信仰。軍隊英模以特有的精神品格和道德操守，在國與家、義與利、善與惡、生與死、苦與樂的考驗面前交上了一份份合格答卷，樹立了一座座道德豐碑，是引領革命軍人永葆本色的紅色基因和“精神富礦”。

新的歷史時期，習主席指出要“學習踐行強軍目標，做新一代革命新人”，我們必須繼承和發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，加強軍隊道德建設和軍人品德修養(yǎng)，激發(fā)官兵形成崇德向善的道德意愿、道德情感，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，為強軍興軍集聚強大精神力量。

一、人思想品德修養(yǎng)的含義

個人品德，是由道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為等要素所構成的，是通過人的心理作用而內化成的有機統(tǒng)一體，是道德觀念的心理反映。個人品德的內容和要求，在《公民道德建設實施綱要》中早已明確，這就是公民基本道德規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。個人品德，又是社會道德的具體體現(xiàn)，社會道德要由每個社會人的不斷踐行，才能逐步形成和完善。所以，個人品德的養(yǎng)成，必須從自我做起，從點滴做起。古人云：“唯吾德聲”這是古人追求的一種道德境界。法國著名思想家

孟德斯鳩說過“衡量真正的品德，是看他在知道沒有人發(fā)覺的時候做些什么?！泵窬膫€人品德提高了，就可以“內勤于已，外德于人”，促進消防部隊的道德進步。

二、軍人思想道德養(yǎng)的意義和作用

保持良好思想道德是抵御腐朽思想文化侵蝕影響、永葆革命軍人本色的迫切需要。隨著經(jīng)濟社會的深刻變革和對外開放的不斷擴大，社會思想空前活躍，各種思想文化相互激蕩，享樂主義、拜金主義、極端個人主義有所抬頭，黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些低俗、媚俗、庸俗文化蔓延擴散，不可避免地滲透到部隊、影響到官兵，有些同志甚至因此栽了跟頭、打了敗仗。要有效應對這些錯誤、落后東西的侵蝕影響，關鍵的是加強思想道德修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的道德防線。應當看到，道德在人的精神世界居于主導地位，支配人的思想和行為。德高而志遠，高尚的道德能夠使人深刻思考生命的意義和人生的目的，確立正確的價值追求，始終保持積極上進、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。德高而意堅，高尚的道德能夠使人生發(fā)評判是非的正確標準，催生堅貞不屈的意志品格，在各種誘惑考驗面前氣定神寧，始終保持超然脫俗、淡定從容的高風亮節(jié)。德高而情雅，高尚的道德能夠使人心境高潔，自覺遠離低級趣味，清除各種污濁的念頭，始終保持高格調、高品位的精神生活。上世紀60年代聞名全軍的“南京路上好八連”，長期駐守在上海繁華鬧市區(qū)，官兵換了一茬又一茬，始終把思想道德建設放在首位，不斷夯實“拒腐蝕、永不沾”的思想根基，在燈紅酒綠面前保持了人民軍隊本色。今天駐守在中越邊境的“紅河前哨鋼二連”，堅持把培育良好思想道德作為必修課，使官兵在“黃賭毒私特艾”的復雜環(huán)境中，不為各種誘惑所動，30多年未發(fā)生一起違法違紀案件，維護了革命軍人的良好形象。我們要像“好八連”和“鋼二連”那樣，自覺加強品行修養(yǎng)，切實筑牢道德堤壩，堅決抵制各種糖衣炮彈和香風毒霧的沖擊影響，始終保持革命軍人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。

保持良好思想道德是促進官兵全面發(fā)展、有效履行使命任務的重要保證。德乃才之帥，才乃德之資。有人講，德才兼?zhèn)涫鞘ト?，有德無才是好人，有才無德是壞人?，F(xiàn)在，有些同志出問題，主要不是出

在才上、而是出在德上，不是出在做事上、而是出在做人上。一個人如果品行低下、道德缺失，即使素質再好、能力再強，最終也會犯下錯誤、走上歧途；而一個講道德、重操守的人，大都能夠把正自己的人生航向，更好地實現(xiàn)個人發(fā)展、獲得事業(yè)成功。“新一代青年士兵的楷?！毕蚰狭?，自入伍之日起，就注重用黨的創(chuàng)新理論改造主觀世界、加強道德修養(yǎng)，不斷激發(fā)鍛煉自我、完善自我、實現(xiàn)自我的內在動力，使個人素質得到全面提升、各項工作取得優(yōu)異成績，先后7次獲得比武冠軍，多項科研成果獲得軍隊科技進步獎，還有10余幅書法作品在軍內外獲獎，被譽為全面發(fā)展的士兵典型，受到胡主席的親切接見。他常說：“為國家獻忠誠，為他人謀方便，才能真正體現(xiàn)人生價值?！毕蚰狭值氖论E啟示我們，道德是軍人綜合素質的“定向儀”，是履行使命任務的“動力源”，有高尚道德作支撐，就能始終保持修煉成才、干事創(chuàng)業(yè)的旺盛熱情，實現(xiàn)全面發(fā)展，成為胡主席所期望的“四個新一代”，更好地肩負起黨和人民賦予的神圣使命。

三、軍人品德修養(yǎng)的實質

有品德是立身做人、當兵為官的準則，是履職盡責、干好工作的基礎，是保持本色、樹好形象的保證。我軍之所以能贏得人民群眾的擁護愛戴，是因為廣大官兵始終以國家和民族利益為重、以為人民服務為本、以無私奉獻為榮，始終用正義之師、威武之師、文明之師的標準要求自己；我軍之所以一直走在精神文明建設的前列，就在于廣大官兵靈魂圣潔、思想凈潔、作風純潔，涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、楊業(yè)功等一大批道德楷模。

“將者不可以無德，無德則無力”。將領有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、生死相依的戰(zhàn)友愛，從而匯聚無堅不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊平時難以形成強大的凝聚力，戰(zhàn)時難以煥發(fā)巨大的戰(zhàn)斗力。

四、正確的修養(yǎng)途徑和方法

（一）、正確的修養(yǎng)途徑

無產(chǎn)階級革命軍人道德修養(yǎng)的根本途徑，即按照革命軍人道德原則和規(guī)范，在社會生活和軍事生活實踐中經(jīng)受鍛煉，自覺改造。首

先，社會生活和軍事生活的實踐，是軍人產(chǎn)生優(yōu)秀道德品質的源泉。革命軍人的道德修養(yǎng)，就是要培養(yǎng)自己的優(yōu)秀道德品質。其次，社會生活和軍事生活實踐，是檢驗軍人道德修和道德品質狀況的標準。列寧說：舊社會給我們的最大禍害之一，就是書本與實踐完全脫節(jié)。在道德修修養(yǎng)上，就是道德與社會實踐相脫節(jié)。離開了社會生活和軍事生活的實踐，軍人道德意識和道德品質不僅無法表現(xiàn)出來，而且也無法進行評價。再次，社會生活和軍事實踐，是推動軍人道德修養(yǎng)不斷發(fā)展的動力。

（二）軍人道德修養(yǎng)的方法

軍人道德修養(yǎng)的方法不能千篇一律，總的原則是從實際出發(fā)，循序漸進，一步一個腳印，堅持不懈。具體說，這要有以下幾個方面：

一要勤于學習。正確的道德觀念源于理論的熏陶，源于科學文化知識的滋養(yǎng)。古希臘哲學家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學生說“不學禮，無以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺的、理智的活動，要避免這種活動的盲目性，就必須勤奮刻苦地學習馬克思主義基本理論，樹立科學的世界觀和方法論，自覺用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準則來規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達自己要經(jīng)過千錘百煉達到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當戰(zhàn)士期間先后學習了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學習感言，在執(zhí)著追求真理中堅定了理想信念，校正了人生航向。

二要兼聽內省。“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵?！?。這是佛教教經(jīng)中的一句禪語，它教導人們要經(jīng)常消除思想上的污點，檢點自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動承擔責任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時，寫下了這樣感人肺腑的

詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應當成為我們加強道德修養(yǎng)的座右銘。

三要做到慎獨?！吧鳘殹笔强鬃幼钔瞥绲男奚矸椒ǎ彩堑赖滦摒B(yǎng)的最高境界，指的是在一個人獨處、無人監(jiān)督的時候，也能夠謹慎自覺地按照一定的道德規(guī)范約束自己，不做不道德的事。我們官兵生活在社會和軍營之中，除了集體活動之外，還有許多單獨活動和執(zhí)行任務的機會。強調加強自我管束，努力做到“慎獨”，是非常必要的。有的人存在一種僥幸心理，干壞事時認為“反正別人看不見”，“干一次就不干了”，結果釀成終身遺恨。有的人則認為“小事一樁，影響不大”，做人處事毫不檢點，結果因一點小事?lián)p害了自己的道德形象?？偨Y他們的教訓，就是因為缺乏嚴格的自我管束和“慎獨”的道德修養(yǎng)。

如今，軍隊建設在不斷前進中，軍人思想道德建設也將不斷豐富、發(fā)展，不斷地向軍人提出更高的要求。軍人只有堅持不懈地抓緊自身修養(yǎng)，才能跟上時代和軍隊建設的步伐，做一個永遠有益于人民的具有高尚的思想品德的革命軍人。