第一篇：他哈佛畢業(yè),是心理學(xué)家、演講冠軍、作家、音樂人,他說人生就要這么高效

他哈佛畢業(yè)，是心理學(xué)家、演講冠軍、作家、音樂人，他說

人生就要這么高效

你身邊是不是也有這樣的朋友總是穿衣有品，談吐得當(dāng)，招人喜歡總是成竹在胸，多才多藝，贏得青睞他們好像付出得很少卻得到的很多

其實(shí)他們和你花了一樣的力氣只是你們努力的方式不同而已就像下面的這位……他的人生，簡直開了掛

時間閃回到2015年夏天，大型語言競技真人秀節(jié)目《我是演說家》第二季拉開序幕，來自海內(nèi)外的各路演說高手輪番上場PK，在這場言語和思想碰撞的視聽盛宴里，有一位演說家的表現(xiàn)引起了大家的注意。他的選題常常與眾不同，擅長用心理學(xué)去剖析幸福、情感、傷痛和成長，總能將晦澀難懂的心理學(xué)理論，用逗趣淺顯的語言表達(dá)出來。每每他站在舞臺上，臺下評委、觀眾的眼神里便滿滿都是期待和沉醉。舞臺上的他，真的很帥：渾厚磁性的聲線、自如的舞臺表現(xiàn)、精湛的演講技巧、對于主題獨(dú)到的見解，讓他在一場又一場的淘汰賽中脫穎而出。最終他奪得了《我是演說家》第二季的總冠軍。他叫劉軒，畢業(yè)于哈佛大學(xué)心理系，茱莉亞音樂學(xué)院的高材生、散文專欄作家及主持人，演講、音樂、時尚、娛樂達(dá)人。在他眾多身份中，最最繞不開的就是“劉墉之子”?！鴦④?，知名華人作家、畫家。他的處世散文和勵志書籍在華語世界暢銷幾十年，影響數(shù)代人，被譽(yù)為“溝通青少年心靈的專業(yè)作家”。

說起來，劉軒算得上是一個傳統(tǒng)意義里的“天之驕子”，但他從未被嬌生慣養(yǎng)過。恰恰相反，從小到大，他的“叛逆”與“混蛋”都被父親寫進(jìn)了書里。▲《創(chuàng)造自己》、《超越自己》、《肯定自己》這三本書里，父子二人之間的對抗、交鋒、和解、深情，深深影響了幾代年輕人的成長。在劉墉的筆下，我們認(rèn)識了那個叛逆又耀眼的劉軒。但真實(shí)的劉軒，顯然比我們知道的要有趣得多。

學(xué)業(yè)優(yōu)秀的劉軒在初中畢業(yè)后，就獲得總統(tǒng)學(xué)術(shù)獎，進(jìn)入有“小哈佛”之稱的史岱文森高中就讀，并且提前半年就拿到了畢業(yè)證。

在讀高中的同時，劉軒被茱莉亞音樂學(xué)院錄取，修鋼琴和作曲，并順手得了紐約高中英語演講比賽第一名。

在哈佛大學(xué)，劉軒一路成績耀眼地從本科攻到博士班，他本來有機(jī)會留任哈佛，卻轉(zhuǎn)身回到了臺灣，開啟了誰也想不到的“斜杠人生”，并因此遇到了自己的妻子，進(jìn)入甜蜜的婚姻生活，現(xiàn)在也已經(jīng)是兩個孩子的爸爸。他不是“劉墉第二”，而是“劉軒第一”

劉墉是29歲離臺赴美，而巧合的是，劉軒離開美國回到臺灣發(fā)展的時候也是29歲。剛回臺灣時，他總是被大家稱為“劉墉之子”，這讓他有些無奈，但也坦然。隨著他不斷的努力和嘗試，大家意識到，這個年輕人身上，有著父親光環(huán)之外無法令人忽視的品質(zhì)和能力。他是睿智的新銳作家和譯者。先后出版了《屬于那個叛逆的年代》、《尋找自己》、《放任心中的100次流浪》、有聲書《從跌倒的地方站起來飛揚(yáng)》，譯有《我獨(dú)自走過中國》、《林玉山畫論畫法》及《真正的寧靜》。他同時也為《聯(lián)合報》、《東西名人》等報刊雜志撰寫專欄。今年，他的心理學(xué)類書籍《助你好運(yùn)》長期霸占臺灣圖書暢銷榜，被李開復(fù)譽(yù)為少見的“增加人們的積極情緒”的心理學(xué)著作。他是充滿激情的專業(yè)音樂DJ和音樂制作人。擁有超過20年的DJ經(jīng)驗(yàn)，還為Cartier、Gucci、Dior、Jaguar等眾多國際知名品牌做過音樂指導(dǎo)，因此得到“臺灣時尚電音教父”之稱。他是思維跳躍的時尚和創(chuàng)意達(dá)人、品牌專家。合作客戶包括奔馳、奧迪、惠普、Intel、YouTube等諸多知名品牌。長年為《30雜志》《、BRAND名牌志》《Mens UNO》、、《Cheers雜志》撰寫專欄，還受邀為微軟拍攝Surface筆記本廣告。他是視角敏銳的主持人和演講家。他常年在臺灣飛碟電臺做藝術(shù)訪談，主持電視節(jié)目“天南地北軒”，幾乎每年有十幾場面向不同受眾的演講，三次登上Tedx的舞臺向大眾講述心理學(xué)角度的“幸運(yùn)關(guān)鍵”，參加了內(nèi)地的《我是演說家》節(jié)目并一舉獲得冠軍。▲著名作家蔣勛做客劉軒的節(jié)目，和劉軒合影

以上這些看起來八竿子打不著的職業(yè)，劉軒做起來卻都得心應(yīng)手。他說：因?yàn)槊總€職業(yè)，都有可以用我最了解的心理學(xué)去研習(xí)的部分。現(xiàn)在，大家終于不再稱他為“劉墉之子”，而是送了一個響亮的稱號：“劉軒第一”，甚至當(dāng)劉墉回臺灣時，也曾因?yàn)楸唤榻B為“劉軒的父親”而大為驚異。他說，這得益于心理學(xué)

很多人都在好奇，為什么同樣在有限的時間和精力里，劉軒可以在眾多截然不同的身份里頻繁切換，還能保持高效自如的狀態(tài)呢？難道得益于繼承了父親劉墉強(qiáng)大的基因？ 劉軒說，不是基因，而是得益于心理學(xué)，讓他能夠用最有效的方法提高人生的效率——他稱之為“有用的心理學(xué)”。而自哈佛心理系畢業(yè)二十多年來的積累和實(shí)踐，讓這些方法像是他隨身攜帶的工具一樣，拿起來就能用，這才是他“開掛”人生的不二法門。近幾年，已逾不惑的劉軒更加注意到年輕人的生活、工作。他發(fā)現(xiàn)他們都很努力，但常常因?yàn)椴贿m當(dāng)?shù)匕l(fā)力而讓自己的生活卡住。他越來越發(fā)現(xiàn)，這不是缺乏“努力”的時代，而是缺乏“有效方法”的時代。

而作為心理學(xué)家的劉軒更知道，只有當(dāng)一個人擁有好的心理狀態(tài)、處事方法、人脈積累，才能大大提高努力的效率，建立人格魅力。他始終相信——不斷積累“小改變”，就一定會有“大幸運(yùn)”。

第二篇：哈佛校長2015年畢業(yè)演講：一個人生活的廣度決定他的優(yōu)秀程度!

哈佛校長2015年畢業(yè)演講：一個人生活的廣度決定他的優(yōu)

秀程度！

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回復(fù)“120”，送你一組10萬+閱讀文章「這是一個自拍——還有自拍桿的時代。仔細(xì)想想，如果社會里的每個人都開始過上整天自拍的生活，這會是怎樣一個社會呢？對于我來說，那也許是“利己主義”最真實(shí)的寫照了。我們無休止地關(guān)注我們自己、我們的形象、我們得到的“贊”，不停地進(jìn)行“自我放大”。

正如一位社會評論家所觀察到的那樣，我們都在不停地為打造自己的品牌而努力。我們花很多時間盯著屏幕看，卻忽視了身邊的人。我們生活中的很大一部分經(jīng)歷不是被我們體驗(yàn)到的，而是被保存、分享并流傳于Snapchat 和Instagram 等APP 上的——最終它們呈現(xiàn)出的是一種由我們所有人合成的自拍照。」

過度的自我主義削弱了我們對于他人的責(zé)任感——一種服務(wù)他人的意識。一種服務(wù)他人的意識：這種意識正是Thomas Shepard所描述的哈佛大學(xué)的使命：讓畢業(yè)生們不斷成長，超越自我。這種成長并非僅僅是為了每個人自身的利益，更是為了他人和整個世界——這也是這所大學(xué)一直以來努力為之奮斗的使命。

本文摘譯自哈佛大學(xué)校長德魯·福斯特在2015年哈佛畢業(yè)典禮上的演講，本文作者以校友身份在現(xiàn)場聽了講話，感觸頗深，遂編譯與大家分享。視頻長18分44秒，建議wifi下觀看當(dāng)我們的開國先輩于1630年來到馬塞諸塞州的這片海岸時，他們是作為持異見者而來的——他們摒棄了家鄉(xiāng)英國的體制。但是一直令我驚奇的是，在當(dāng)時的這片荒地里，在如何生存下去還是個未解的問題之時，這些開國先輩很快就意識到了建立(哈佛大學(xué))這所高等學(xué)府的必要性。

自此以后，一代代人來了又去，哈佛的校園也不斷擴(kuò)大，不再局限于當(dāng)年的幾間小木樓。但沒有變的是，每一代人都充滿信心，想要建立更好的社會，每一代人也都相信，這所大學(xué)將使這種愿望成為可能。正如一位早期創(chuàng)始人Thomas Shepard所說，我們希望畢業(yè)生走向世界之后，能夠成長為對國家有益之人。

而如今，將近四個世紀(jì)后，我們發(fā)現(xiàn)我們處在一個充滿挑戰(zhàn)的歷史時刻。我們應(yīng)如何鼓勵我們的畢業(yè)生去做對他人有益之事?我們是否培養(yǎng)出了以造福他人為目的的畢業(yè)生?還是，我們所有人都已變得對個人成就、機(jī)遇和形象如此癡狂，以至于忘記了我們的互相依賴，忘記了我們對于彼此和對于這所旨在促進(jìn)公共利益的大學(xué)的責(zé)任?這是一個自拍——還有自拍桿的時代。不要誤解我：自拍真是件令人欲罷不能的事兒，而且在兩年前的畢業(yè)典禮演講上，我還特意鼓勵畢業(yè)生們多給我們發(fā)送一些自拍照，讓我們知道他們畢業(yè)后過得怎么樣。但是仔細(xì)想想，如果社會里的每個人都開始過上整天自拍的生活，這會是怎樣一個社會呢?對于我來說，那也許是“利己主義”最真實(shí)的寫照了。

韋氏詞典里，“利己主義”的同義詞包括了“以自我為中心”、“自戀”和“自私”。我們無休止地關(guān)注我們自己、我們的形象、我們得到的“贊”，就像我們不停地用一串串的成就來美化我們的簡歷，去申請大學(xué)、申請研究生院、申請工作——借用Shepard的話來說，就是進(jìn)行不停的“自我放大”。正如一位社會評論家所觀察到的那樣，我們都在不停地為打造自己的品牌而努力。我們花很多時間盯著屏幕看，卻忽視了身邊的人。我們生活中的很大一部分經(jīng)歷不是被我們體驗(yàn)到的，而是被保存、分享并流傳于Snapchat和Instagram等APP 上的——最終它們呈現(xiàn)出的是一種由我們所有人合成的自拍照。

當(dāng)然，適度的利己是我們的本性。正如我們哈佛大學(xué)的生物學(xué)家E.O.Wilson 教授最近寫道的：“我們是一個充滿無盡好奇心的物種——只要對象是我們自己以及我們自己知道或想知道的人們?！钡俏蚁霃?qiáng)調(diào)的是，這種自我迷戀會有兩個令人不安的后果。首先，它削弱了我們對于他人的責(zé)任感——一種服務(wù)他人的意識。這種意識正是Thomas Shepard所描述的哈佛大學(xué)的使命：讓畢業(yè)生們不斷成長，超越自我。這種成長并非僅僅是為了每個人自身的利益，更是為了他人和整個世界——這也是這所大學(xué)一直以來努力為之奮斗的使命。

我們的學(xué)生和教授已經(jīng)通過服務(wù)周圍的社區(qū)以及整個世界，身體力行地踐行這種使命。從為哈佛所在Allston小鎮(zhèn)的中小學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)，到去利比亞參與緩解埃博拉病毒危機(jī)的工作，哈佛人改變著無數(shù)人的生活。哈佛園的Dexter校門邀請學(xué)生們“走進(jìn)校門來增長智慧，離開大門去更好地服務(wù)你的國家和你的同胞。”今天，我們約有6500名畢業(yè)生將走出大門，愿他們每個人都記得服務(wù)的使命。

利己主義除了削弱了我們的服務(wù)意識，還有一種后果也是我們應(yīng)當(dāng)注意的。過度的自我關(guān)注掩蓋的不僅是我們對于他人的責(zé)任，還有我們對于他人的依賴。對于哈佛大學(xué)、對于高等教育、對于各種社會基礎(chǔ)機(jī)構(gòu)，這很是令人困擾。我們遺忘了高校和機(jī)構(gòu)存在的目的和必要性，使我們自己處在危險的境地。

為什么我們還需要大學(xué)?批評家們問道：我們就不能全靠自學(xué)嗎?硅谷創(chuàng)業(yè)家Peter Thiel敦促學(xué)生們輟學(xué)，甚至還給予他們經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，讓他們輟學(xué)創(chuàng)業(yè)——這其中也包括我們哈佛的一些本科生。畢竟，從邏輯上來講，馬克·扎克伯格和比爾·蓋茨都輟學(xué)了，他們似乎都很成功。事實(shí)如此，沒錯。但是請大家別忘了：比爾·蓋茨和馬克·扎克伯格都是從哈佛輟學(xué)的!哈佛是孕育他們改變世界想法的地方。哈佛以及其他像哈佛一樣的學(xué)府培養(yǎng)了數(shù)以千計的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、計算機(jī)科學(xué)家、商業(yè)分析師、律師和其他有一技之長的人，這些都是Facebook和微軟公司賴以生存的員工。哈佛也培養(yǎng)了無數(shù)的政府官員和人民公仆，建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)國家，讓像Facebook、微軟以及類似的公司可以繁榮發(fā)展。哈佛大學(xué)還培養(yǎng)了無數(shù)的作家、電影制作人和新聞工作者，是他們的作品給互聯(lián)網(wǎng)增添了“內(nèi)容”。

而且我們也要看到，大學(xué)是人類和社會技術(shù)革新的源泉，這些革新是互聯(lián)網(wǎng)公司發(fā)展的基石——從早期創(chuàng)造計算機(jī)和編寫計算機(jī)程序的成功，到為如今無處不在的觸屏奠定基礎(chǔ)的樣機(jī)的發(fā)展。

我們還被告知，大學(xué)將土崩瓦解，顛覆性的創(chuàng)新將使得每個人可以自學(xué)成才。人們可以在大規(guī)模開放在線課程(MOOC)中選課，并設(shè)立DIY學(xué)位。但在線學(xué)習(xí)與大學(xué)學(xué)習(xí)并不相悖，前者可以拓展——但不會取代——后者。通過類似像edX和HarvardX的這樣的在線課程平臺，我們已經(jīng)開始與全球數(shù)百萬的學(xué)習(xí)者分享哈佛的精神財富。有趣的是，我們發(fā)現(xiàn)世界各地的在線學(xué)習(xí)者中，有一個群體人數(shù)眾多，那就是老師——他們正用這些在線課程中的知識來豐富他們自己線下的學(xué)校和課堂?？偠灾?，主張大學(xué)已經(jīng)沒有存在意義的斷言來源于人們對于機(jī)構(gòu)的不信任，這種不信任的根本在于我們對于個人權(quán)利和感召力的陶醉以及對于名人的崇拜。政府、企業(yè)、非營利組織都和大學(xué)一樣，成為了質(zhì)疑和批評的靶子。很少有反對的聲音來提醒我們這些機(jī)構(gòu)是如何服務(wù)和支持我們的，我們常常認(rèn)為它們的存在理所應(yīng)當(dāng)。你的食物是安全的;你的血液檢查是可信賴的;你的投票站是開放的;當(dāng)你撥動開關(guān)時，一定會有電;你所乘坐航班的起落都是根據(jù)航空安全規(guī)定進(jìn)行的。設(shè)想一下，假如所有的市政基礎(chǔ)設(shè)施停擺一周或一個月，我們的生活會是怎樣? 機(jī)構(gòu)體現(xiàn)了我們與其他個體之間持久的聯(lián)系，它們將我們不同的天賦和能力擰成一股繩，去追求共同的目標(biāo)。同時，它們也將我們與過去和未來維系起來。它們是價值的金礦——這些恒久的價值超越了每一個自我。機(jī)構(gòu)促使我們放棄眼前即刻的快感，思考更遠(yuǎn)大的圖景，更長遠(yuǎn)的全局。它們提醒我們世界只是暫時屬于我們，我們肩負(fù)著過去和未來的責(zé)任，真正的我們要比我們自己和我們的自拍照要廣博得多。而大學(xué)的責(zé)任正在于此——用我們共同的人類遺產(chǎn)號召大家去開拓未來——這個未來將由今天從這里畢業(yè)的數(shù)千名哈佛學(xué)生去創(chuàng)造。我們的工作是一個持續(xù)的承諾，它并不針對單一的個體，甚至不針對一代人或一個時代，它是對一個更大的世界的承諾，是一個對于正在等待它服務(wù)的時代的承諾。

1884年，我的前輩、Charles William Eliot校長為約翰·哈佛雕像揭幕，并談到研究約翰·哈佛——這位冠名了這所大學(xué)的人——“波瀾壯闊”的一生帶來的啟發(fā)。

Eliot校長說：“他(約翰·哈佛)會告訴人們善行會流芳百世，會以超越所有計量方式的速度和規(guī)模繁衍。他會教導(dǎo)人們，在這個教育花園里播下的種子，如何迸發(fā)出喜悅、力量以及永遠(yuǎn)新鮮的能量，年年花開，隨著時光流轉(zhuǎn)，在人類活動的所有領(lǐng)域，花繁葉茂。”

所以，今天下午我們列隊(duì)行進(jìn)經(jīng)過的那座雕像，它不僅僅是一座代表個人的紀(jì)念碑，更是代表一個不斷自我更新的社區(qū)和機(jī)構(gòu)的紀(jì)念碑。你們今天坐在這里，就代表了一種對于哈佛這個社區(qū)和機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，這種認(rèn)可也是你對于哈佛驅(qū)使你超越自我、惠及他人的感召力的認(rèn)可。我感謝你們今天在這里的許下的承諾，祝你們每一位都開心、健康且永遠(yuǎn)充滿活力!