第一篇：(文庫上傳稿)利他就是利己-《利他與分享：馬云推崇的商業(yè)理念》讀后

利他就是利己

——《利他與分享:馬云推崇的商業(yè)理念》讀后

《利他與分享-馬云推崇的商業(yè)理念》作為一季一度的閱讀書目，發(fā)下來已很久了，開始并沒有去翻它，一方面當(dāng)然有工作忙碌其實(shí)更多捫心自問應(yīng)該是懶惰的原因；而另一方面，總覺得這個年頭，貼上馬云的標(biāo)簽多多少少有點(diǎn)傍馬云之嫌。當(dāng)今時代，功成名就之后的馬總說的話到處被奉為至理名言，有時我也在疑惑，當(dāng)初未出名前或者說是落魄時候的馬云那時說的話是否也有如此的效應(yīng)。雖說有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，但讀后感總之還是要寫的，于是對書粗略翻了翻，這時候才感到書中有許多話確還是不錯的，有些道理也是很對的，它似乎有別于其他的心靈雞湯似的精神讀物，這本書應(yīng)該說還是給人以一些啟示和教益的。

愚以為，中國幾千年來以儒學(xué)號為正宗的傳統(tǒng)文化，更多的是強(qiáng)調(diào)道德因素，注重人的內(nèi)在價值與修養(yǎng)，比如“慎獨(dú)”、“克己復(fù)禮”、“吾日三省吾身”等等，但傳統(tǒng)的這些強(qiáng)調(diào)的往往是個人與內(nèi)心，涉及利他、分享或者共贏方面理念似乎少了些。到了現(xiàn)代，我們提出的許多號召或口號，比如毫不利己、專門利人，犧牲自己、成全他人等等諸如此類，以及樹立的榜樣，最出名的莫如雷鋒同志，雖然偶像似的人物影響了足足幾代人，但是似乎過于割裂了利己與利他的關(guān)系，把兩者人為的進(jìn)行對立，無視個人的正常利益與需求，這樣的道德標(biāo)榜讓人更多的是仰視，引人自慚形穢，難以企及。好像有人說過：一個連自己都不愛的人，難道會好好的愛一個與自己不相干的人么？爭辯的聲音總是允許存在的。而利他與分享，將利己與利他有機(jī)地統(tǒng)一起來，利他就是利己，合作分享實(shí)現(xiàn)共贏，這些《利他與分享-馬云推崇的商業(yè)理念》一書中所崇尚的理念，讓人不能不深切感到：這似乎更應(yīng)是人應(yīng)有的生活態(tài)度，更亦是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下所需要的道德原則。

時下，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，金錢的驅(qū)使使得某些人忘記了道德與法治，某些利己主義的極端以至于我們社會一定方面好像進(jìn)入一個互害生態(tài)鏈，正如網(wǎng)絡(luò)上有一篇文章《中國已經(jīng)進(jìn)入互害模式》以及所配的一幅漫畫被很多人轉(zhuǎn)發(fā)。文章說，在衣食住行醫(yī)等各個領(lǐng)域，我們都已經(jīng)進(jìn)入了自保式害人中，也終將害到自己。農(nóng)民種菜，噴灑農(nóng)藥，自己不吃，賣給別人；食品加工者用添加劑，自己不吃，賣給別人；開發(fā)商造房，以次充好，自己不住，賣給別人。作為一個社會人，你可能自給自足嗎？不能！那么，你就可能是那個吃噴藥菜吃添加劑食品的“別人”！同樣的傷害，在各個領(lǐng)域都可能存在。你覺得你占了便宜，我覺得我占了便宜，最后誰也沒占到便宜，——這就是互害社會生態(tài)鏈中的個人典型心理?；ズι鷳B(tài)鏈已經(jīng)形成，每個人，無論從事什么行業(yè)、地位高低、年齡大小，都不可避免地生活在這個生態(tài)鏈里，無法逃脫。因此，在以利己為最優(yōu)先目標(biāo)的社會價值體系下，許多人就會失去道德、敬畏和良心，這種無底線的利己主義是我們要堅決擯棄的。如果從這個意義上來說，我倒覺得更多的人特別是經(jīng)商的人要好好讀書這本書。因?yàn)?，互害型的模式不會長久的，讀了本書后你也許會更能明白，世間的獲利之道就是：利他方能利己。

書中共有十二章，每一章的標(biāo)題也是非常直白而易懂，比如工作其實(shí)很簡單，不利己自然不煩惱；做事更要“懂事”，利他方能利己；始終為別人考慮，你在職場才會不迷茫；為別人撐傘，才能取得共贏等等，而每一章中又有許多小標(biāo)題也是非常簡潔而務(wù)實(shí)，如誘惑滾開，過簡單的生活；少一些攀比，自然有好心情；不抱怨別人，不看輕自己；學(xué)會分享，才能持續(xù)地享有；為別人撐傘，才能取得共贏等等，每一句都很有啟示，都值得細(xì)細(xì)體味與思索的。希望我們每一位讀完這本書后都能夠有所感悟，并能夠從中獲得工作及生活上的幫助與啟示。

最后，還是引用本書封面上的幾句話來作為結(jié)束語吧：不往來無江湖，不利他無傳奇；不要以自己為中心，利他是未來的核心；抱著感恩之心做事，秉持利他之心做事；分享才能強(qiáng)大，利他方能利己。

第二篇：第十三課 人的本質(zhì)與利己利他

第十三課

人的本質(zhì)與利己利他

一、人的本質(zhì)具有社會歷史性

1．自然屬性是人生存發(fā)展的生理基礎(chǔ)

(1)人的自然屬性之一：人是自然界的一部分，人的生存離不開自然界；(2)人的自然屬性之二：人要在自然界生存和發(fā)展，總是受到自然規(guī)律的制約；

(3)人的自然屬性之三：人與其他動物一樣，也有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。

2．社會屬性是人的本質(zhì)屬性（課件顯示）

（1）人的社會屬性之一：人是社會的人。

（2）人的社會屬性之二：人的生產(chǎn)活動具有社會性。

（3）人的社會屬性之三：人的生活具有社會性。

寓言故事：兩個人的世界有多好，讓學(xué)生分析其中包含的道理。（課件顯示）2000年1月11日，徐州大黃山煤礦發(fā)生漏水事故，63名礦工被困在井下，在生死關(guān)頭，被困礦工勇敢自救，大家互相傳遞盛水的膠靴，你一口，我一口，誰也沒有為水而爭斗。

談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?/p>

教師：(分析)社會性是人最主要、最根本的屬性，它是決定人之所以是“人”的最根本的東西，這主要在于以下兩個方面：第一，社會性揭示了人區(qū)別與其他動物的特殊本質(zhì)，即人作為高級動物和其他動物一樣，都具有自然性，是自然界的一部分，生存離不開自然界；人在自然界中生存和發(fā)展受到自然規(guī)律的支配和制約；都具有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。但是人還有社會性，而且社會性是人類特有的屬性，動物不具有。第二，人的社會性制約著人的自然性。人作為社會性的動物，在進(jìn)行自然性活動的過程中，滲透著社會性，受社會性的制約，具有鮮明的社會色彩，例如，人與動物都具有食欲，但動物的食欲僅僅是本能的反應(yīng)，是一種生存，是一種條件反射，是一種自然屬性。而人的飲食不僅是一種生存的需要，一種自然屬性，同時它還有保持健康，發(fā)展體力、智力的需要，并且有社會交往、聯(lián)絡(luò)感情的需要，所以自然性受社會性制約。3．人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

(議一議)魯濱遜一個人在荒島上生活了28年，他脫離了社會照樣生活得很好，這如何解釋呢？師生一起分析人的自然屬性與社會屬性的關(guān)系。(課件顯示)

一、個人與社會密不可分

教師取杯中的一滴水放在學(xué)生桌子上，讓學(xué)生觀察小水滴的變化。

問：1.為什么一滴水離開杯子就消失了？

愛因斯坦曾講過這樣一段話：“我們吃別人種的糧食，穿別人縫的衣服，住別人造的房子。我們的大部分知識和信仰都是通過別人創(chuàng)造的語言由別人傳授給我們的??個人之所以成其為個人，以及他的生存之所以有意義，與其說是靠他個人的力量，不如說是由于他是偉大人類社會的一個成員，從生到死，社會都在支配著他的物質(zhì)生活和精神生活。” 1．要正確處理個人與社會的關(guān)系

（1）個人與社會之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。（2）個人活動與社會發(fā)展存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。A.個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動影響。B.個人活動受到社會發(fā)展的制約。

任何人都是在一定的社會環(huán)境中生存和發(fā)展的，一定社會的生產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、社會的政治制度、社會的科學(xué)文化發(fā)展程度和傳統(tǒng)文化等條件，都對人的活動產(chǎn)生影響和制約作用。

教師小結(jié)：個人與社會的關(guān)系告訴我們：我們個人要想成才，必須具備成才的個人條件和社會條件，應(yīng)根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成才條件，努力掌握科學(xué)文化知識，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，以便在走上工作崗位后，為社會的進(jìn)步發(fā)揮個人的聰明才智。2．要正確處理個人與集體的關(guān)系

問題討論：①三峽人民怎么做的？②三峽人民怎樣舍小家顧大家？③全國的其他地區(qū)如何安排三峽移民？

3．正確處理個人、集體與社會的關(guān)系 第一，要尊重人。第二，要主動關(guān)心人。

一青年學(xué)生坐在列車靠近窗口的一個座位上,眼見年近八旬的老太太因悶熱而昏倒，也不愿與之調(diào)座位，其理由是“不放棄最小的利益”，怎樣看待類似這種觀點(diǎn)？

第三，要尊重他人的正當(dāng)利益。

個人正當(dāng)利益是個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件、個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。

（課件顯示）寓言故事：有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內(nèi)。這時有一只大鳥撐開翅膀,所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。鳥師抬著頭，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：“鳥在天上飛，你憑著兩條腿，怎么能追得上啊？”鳥師答道：“日暮時分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定會掉下來?！闭f罷，他仍緊追不舍。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西,翻飛爭競，鬧成一團(tuán)，不一會會，整個鳥網(wǎng)當(dāng)空落下。鳥師連忙上去，所有這些鳥兒都被捕獲?，F(xiàn)實(shí)生活中個人主義有哪些危害？

二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系

（一）正確處理公與私的關(guān)系

案例創(chuàng)設(shè)情境：《揚(yáng)州晚報》曾報道過這樣一個消息：17日清晨，揚(yáng)州一位老太太不小心摔了一跤，一位小伙見狀趕緊上前攙扶起老人，但小伙的伙伴卻嚷道：“你趕緊松手，老太太要是說是你撞倒的，你麻煩可就大了！”小伙馬上松手跑掉，老太太再次摔倒在地，傷勢變得嚴(yán)重了，股骨頭跌碎、胳膊和腿都骨折了。

A.如果你是文中的小伙子會怎么做？為什么？

B.從公與私、義與利的角度分析，小伙子擔(dān)心的是什么問題？

拜金主義有什么危害? 享樂主義的危害？

1．從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生唯一目的和樂趣，把人與動物完全等同起來。2．只講生活享受，不講財富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對立起來。3．把自己的快樂建立在他人受苦的基礎(chǔ)上。

這位班長名叫鄭林書，他在雪地絕境作出了一個生死抉擇：把最后一個饅頭留給相識僅僅38天的新兵陳俊貴。記者見到陳俊貴時，他的第一句話是：“對我在這里守護(hù)班長24年，現(xiàn)在的人肯定很難理解，因?yàn)闆]有那段經(jīng)歷。我跟你說吧，你的命是另外一個人給的，你會怎么樣吧？其實(shí)感情比錢重要得多。如果我對班長說，把這個饅頭給我吧，我給你兩萬、三萬，班長肯定不會答應(yīng)的?！?/p>

思考：1．義和利是否是等值的？是否可以相互代替？2．結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)具有什么樣的義利觀？

有個西方故事:神甫們?yōu)榱耸够酵絺儗碛袀€較好的歸宿，就先后帶他們到“地獄”和“天堂”去看看。在“地獄”里，有許多人坐在餐桌旁，愁眉苦臉。因?yàn)樽郎蠑[滿了豐盛的酒菜，而他們的雙手卻被綁得直直的，用餐的工具被綁在直直的手上。每個人都自己拼命想吃，可就是吃不著，只好都在那里干著急，看著美餐受饑餓。在“天堂”的情況和“地獄”一樣，唯獨(dú)不同的是那里的人都滿臉笑容，因?yàn)樗麄兌荚谟米约旱牟途呶菇o別人吃。

你喂給別人吃，別人也就喂給你吃，這說明什么道理？ 如何看待利己和利他的關(guān)系？

三、正確處理利己與利他的關(guān)系

第三篇：“利他”理念與企業(yè)員工職業(yè)生涯規(guī)劃

“利他”理念與企業(yè)員工職業(yè)生涯規(guī)劃

昆明學(xué)院社會科學(xué)與人力資源系

馬惠萍

【摘要】：日本京瓷公司稻盛和夫的〝利他〞理念，不僅成就了京瓷的成功。更為重要的是其所倡導(dǎo)的“在追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福的同時，要為人類社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)”的理念正日漸影響著企業(yè)的發(fā)展。在社會和企業(yè)發(fā)展背景下，如何在幫助員工實(shí)現(xiàn)個人價值的同時成就企業(yè)的發(fā)展，已成為企業(yè)必須研究的課題。本文擬就”利他”理念與員工職業(yè)生涯規(guī)劃談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

一、現(xiàn)狀及問題提出

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)員工不僅滿足于有好的收入、福利、工作生活質(zhì)量，且更加注重在工作中發(fā)揮優(yōu)勢并能實(shí)現(xiàn)自我。近年來，企業(yè)在“利他”理念的影響下，開始重視和加強(qiáng)員工的生涯管理。但就目前多數(shù)企業(yè)現(xiàn)狀來看，未能真正認(rèn)識到職業(yè)規(guī)劃的實(shí)質(zhì)意義，乃是滿足企業(yè)需求，使員工的發(fā)展目標(biāo)與企業(yè)發(fā)展趨于一致最有效的方法。06年，國務(wù)院發(fā)展研究中心對國內(nèi)2100家不同背景的企業(yè)調(diào)查顯示，僅有16.7%企業(yè)建立了與發(fā)展戰(zhàn)略相關(guān)的人力資源規(guī)劃，真正執(zhí)行的卻只有7.8%。其

二、“利他”理念雖已成為許多企業(yè)的共識，但大多是理念的認(rèn)同，沒有把重視員工的價值開發(fā)落到實(shí)處。加之企業(yè)內(nèi)部職業(yè)規(guī)劃單一，員工看不到自身發(fā)展前景，產(chǎn)生職業(yè)倦怠最終棄企業(yè)而去。其三、一些企業(yè)管理者缺乏超前的意識和觀念，未能對企業(yè)發(fā)展進(jìn)行根本性和長遠(yuǎn)性的規(guī)劃與指導(dǎo)。由此，企業(yè)的管理者應(yīng)該意識到，如何以“利他”的觀念，站在社會企業(yè)發(fā)展高度，通過企業(yè)職業(yè)生涯管理合理的薪酬等制度，達(dá)到企業(yè)與員工需求之間的平衡在利他中實(shí)現(xiàn)利己。

二、“利他”與企業(yè)員工生涯規(guī)劃

1、觀念轉(zhuǎn)變

如前所述，企業(yè)之所以未能有效執(zhí)行戰(zhàn)略人力資源管理，究其原因是企業(yè)依然延續(xù)傳統(tǒng)的人力資源管理，未能從長略和高附加值人力管理角度去思考員工價值的開發(fā)。其次，在市場經(jīng)濟(jì)效益為先影響下，大多企業(yè)重視眼前的短期效益，而企業(yè)員工的生涯開發(fā)則是需要投入和雙方堅持的長期過程，所產(chǎn)生的效果不可能立竿見影。究其根本原因，在于企業(yè)高層的觀念問題。國內(nèi)外一些優(yōu)秀的企業(yè)，日本的京瓷、海爾、萬科在長期的實(shí)踐中，都形成了自己獨(dú)特的人力資源戰(zhàn)略管理體系，把人才作為公司競爭戰(zhàn)略的一部分，有的企業(yè)甚至不惜千金，進(jìn)行員工職業(yè)生涯開發(fā)，致力于為員工提供施展才華的空間。事實(shí)上，這些企業(yè)都經(jīng)歷了從對人力資源戰(zhàn)略管理觀念的認(rèn)同，到人力變革的實(shí)施過程，正是這些企業(yè)轉(zhuǎn)變觀念，從戰(zhàn)略的角度考慮員工生涯規(guī)劃與企業(yè)的發(fā)展關(guān)系，將 1

員工生涯管理與企業(yè)未來發(fā)展進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，使得員工職業(yè)規(guī)劃成為保障企業(yè)能夠基業(yè)長青的關(guān)鍵所在。

2、“敬天愛人”

日本京瓷成立之初便確立的“敬天愛人”“利他”經(jīng)營管理理念，其具體體現(xiàn)便是在人本管理思想的引導(dǎo)下，滿足企業(yè)員工的利益要求，實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工的全面發(fā)展，并把此作為企業(yè)管理的重要目標(biāo)。知識管理專家瑪漢.坦姆仆研究激勵知識型員工的首要因素（約占總量的34%）便是個體成長，其研究足以證明員工更重視促進(jìn)他們發(fā)展有挑戰(zhàn)性的工作。德國西門子公司秉承使員工成為“企業(yè)內(nèi)部的企業(yè)家”的理念，重視員工潛質(zhì)開發(fā)，使企業(yè)內(nèi)每個員工都有公平的自我發(fā)展機(jī)會和空間，在此過程中經(jīng)理人充當(dāng)人力教練角色，為部門員工進(jìn)行合理的目標(biāo)定位，并結(jié)合公司CPD圓桌對話和員工對話會議為員工提供發(fā)展渠道，如：青年管理項(xiàng)目、技術(shù)培訓(xùn)、項(xiàng)目任命，將員工的培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來。西門子公司之所以能屹立世界500強(qiáng)，其中成功的經(jīng)驗(yàn)便是何謂“敬天愛人”。

3、開展員工生涯管理及建立職業(yè)發(fā)展通道

企業(yè)和員工隨著社會發(fā)展和環(huán)境變化，一方面單一的職業(yè)生涯通路已難以適應(yīng)企業(yè)員工多元化的需要，企業(yè)人力資源部門要建立和完善組織內(nèi)職務(wù)體系，為員工進(jìn)行多通道的職業(yè)生涯設(shè)計，使員工職業(yè)生涯實(shí)施過程為企業(yè)服務(wù)，采取有效方法找出符合企業(yè)與員工雙贏的目標(biāo)；另一方面隨著時間的變化，需要對員工生涯規(guī)劃進(jìn)行管理，以使員工生涯規(guī)劃收到實(shí)效。

首先，在全體員工中開展生涯規(guī)劃宣傳教育，此階段工作的重點(diǎn)放在員工的自我評估，員工要清晰地認(rèn)知個人此階段所面臨的任務(wù)、主題、自身的優(yōu)劣勢。此外，結(jié)合企業(yè)不同發(fā)展時期要求進(jìn)行個人定位，評估目前崗位所要求的知識、技能、能力之間的差距，同時確定今后不同時期的發(fā)展目標(biāo)以及發(fā)展途徑方法。

其次，配合企業(yè)發(fā)展目標(biāo)與方向，為員工設(shè)計職業(yè)發(fā)展通道及與之相適應(yīng)的任職資格制度。確定企業(yè)內(nèi)晉升的不同條件和程序，表明升遷應(yīng)接受的培訓(xùn)，具備的資質(zhì)和經(jīng)歷，幫助員工了解企業(yè)職業(yè)發(fā)展通道使之適應(yīng)和勝任工作，當(dāng)員工的職業(yè)目標(biāo)和計劃與企業(yè)發(fā)展需要相一致時，員工就會在企業(yè)制定的職業(yè)通道上為企業(yè)服務(wù)。

最后,結(jié)合員工的生涯規(guī)劃實(shí)施管理，企業(yè)應(yīng)建立合理而公開的生涯規(guī)劃管理制度，詳細(xì)制定生涯規(guī)劃的原則、執(zhí)行方式，并列為公司目標(biāo)與政策。同時就員工績效考評和生涯規(guī)劃進(jìn)行工作業(yè)績與表現(xiàn)評估建立主管談話制度，幫助員工清晰認(rèn)知個人業(yè)績評定及存在問題原因分析和今后任務(wù)目標(biāo)調(diào)整，以及要達(dá)到下一個職位還需要在工作態(tài)度、技能、知識等方面做哪些改變，并在此基礎(chǔ)上達(dá)成雙方共同商定的發(fā)展措施。部門主管

并將員工現(xiàn)狀的相關(guān)信息轉(zhuǎn)達(dá)給人力部門，人力部門為員工制定相應(yīng)后期的教育、培訓(xùn)、咨詢計劃和服務(wù)，同時輔之以工作范圍的擴(kuò)大和豐富、責(zé)任加重、激勵等措施。通過整合目標(biāo)來調(diào)整員工行為使其符合企業(yè)發(fā)展，合理有效利用人力成本。

三、“利他”成就員工與企業(yè)的發(fā)展

在全球經(jīng)濟(jì)一體化下，人力資源已成為企業(yè)發(fā)展的“特殊資產(chǎn)”。從前所述企業(yè)的現(xiàn)狀及問題來看，即使在實(shí)力雄厚有規(guī)模的公司，員工生涯管理仍難達(dá)理想的狀況。許多機(jī)構(gòu)調(diào)查顯示，在各種員工離職選項(xiàng)中，個人發(fā)展以及工作是否被認(rèn)同排列在首位。調(diào)查說明企業(yè)中不良的組織管理方式，是造成員工流動率高以及工作效率低的重要原因之一。而企業(yè)實(shí)施職業(yè)規(guī)劃的目的在于，從組織和個人兩方面共同完成對員工的在塑造，為員工提供個人價值充分展示的空間，最大限度挖掘個人的潛能和才智，把員工的需要、期望、個人發(fā)展與企業(yè)的需求高度結(jié)合，從而達(dá)到企業(yè)與員工的雙贏。

從近年華為的職位體系中任職資格制度的構(gòu)建、惠普公司、蘭州石化幫助員工制定職業(yè)生涯規(guī)劃探索實(shí)踐證明，在“利他”理念下推行員工生涯管理是實(shí)現(xiàn)員工與企業(yè)雙贏的良策。以蘭州石化為例，該公司奉行“利他性利己”價值觀，視人才為企業(yè)的第一可寶貴資源，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從04 年初開展職業(yè)生涯開發(fā)與管理工作，組織職業(yè)生涯開發(fā)與管理方面的培訓(xùn)和探索，蘭州石化清華化工系05屆的畢業(yè)生劉翀，入職之初便接受了職業(yè)規(guī)劃教育，并把自身的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，劉翀從石化廠最基層的員工做起，短短幾年時間逐漸嶄露頭角走上了石化廠團(tuán)委書記的崗位。正是蘭州石化把職業(yè)生涯開發(fā)與管理工作納入系統(tǒng)化、體系化和程序化管理以及“把合適的人放在合適的崗位上”的人才理念，不僅成就了劉翀式 “一專多能”的復(fù)合型人才的成長，更為蘭州石化公司的騰飛奠定基礎(chǔ)，2009年蘭州石化預(yù)計實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入580億元，同比增加112億元，位居中國石油煉化企業(yè)之首。

蘭州石化的成功見證了“利他”理念下員工與企業(yè)的成長。同時也告訴我們，企業(yè)管理者要從企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略高度重視“利他”與員工生涯規(guī)劃建設(shè)和投入的必要性，把員工生涯規(guī)劃實(shí)施看成是穩(wěn)定和增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力的基礎(chǔ)。正如一位人力資源專家所說：“企業(yè)家需要明白一個道理：“幫助員工成長，就是幫助自己成長，幫助企業(yè)成長”。稻盛和夫先生也說過：“利他其實(shí)最后利的是你自己，如果組織里每一個人都能夠以“利他”出發(fā)，這個組織一定會是個有效率又充滿溫暖的組織”。

綜上所述，“利他”作為企業(yè)管理的重要理念，無論對員工以及企業(yè)的發(fā)展都是有利而必需的?！袄奔润w現(xiàn)了企業(yè)的價值，并以此構(gòu)筑企業(yè)的發(fā)展，同時有效維護(hù)員工個人的發(fā)展。無數(shù)事實(shí)證明，企業(yè)與員工的共贏就是在“利他”中實(shí)現(xiàn)的，同時也成為了企業(yè)發(fā)展的動力。更為重要的是，在“利他”的理念下，企業(yè)與員工兩者之間相輔

相成，相互受益，成為良性循環(huán)的鏈，共同見證著彼此的成長和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（4）職業(yè)生涯開發(fā)與管理在蘭州石化公司聯(lián)系方式：***