第一篇：一百本關(guān)于美學(xué)的書籍

一百本關(guān)于美學(xué)的書籍

1.朱光潛《西方美學(xué)史》

中國第一部、也是目前最好的一部《西方美學(xué)史》，可能代表朱光潛的最高學(xué)術(shù)成就。讀美學(xué)史似乎沒有用處，就像讀哲學(xué)史是無用的一樣。但用處其實還是有的，只是體現(xiàn)得比較緩慢，沒有那么明顯罷了，就像喜馬拉雅山每年只不過增高那么一點(diǎn)點(diǎn)，肉眼看不見的。要有心理準(zhǔn)備：當(dāng)你看了以下書目之后，便會發(fā)現(xiàn)，這絕對不是一份“速成”的書單。學(xué)術(shù)界流傳著這么一句話：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！痹鯓幼龅健安豢铡?？當(dāng)然要有自己的見解，但必須先了解前人大家都是怎么說的。

2.朱光潛《文藝心理學(xué)》

中國人在20世紀(jì)所寫的最好的美學(xué)入門書。知識量不小。行文生動，文才斐然。所謂“言之無文，行之不遠(yuǎn)”，美學(xué)史上的傳世之作，必定都是有文采的（康德幾乎是唯一的例外）。文字不清不楚的人，怎么搞學(xué)問？

3.朱光潛《悲劇心理學(xué)》

朱光潛的處女作，大家的處女作往往不可小覷。易中天先生說：“這部著作類似可以看見太陽的一滴水，支撐著它的是整個西方美學(xué)?！?/p>

4.李澤厚《美學(xué)三書》（《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》）

《美的歷程》是寫得最好的中國美學(xué)史，至今無人超越；也是李澤厚寫得最好的一本書，至今無以超越?！睹缹W(xué)四講》代表20世紀(jì)80年代中國美學(xué)的最高水平。

5.宗白華《藝境》（或《美學(xué)散步》）

宗白華有靈性，對中國藝術(shù)有獨(dú)到的感悟，研究中國傳統(tǒng)藝術(shù)不可以繞過。依我看，此書是“藝術(shù)美學(xué)”。他的表述沒有邏輯。文字自然是很好的，如詩一般，但關(guān)鍵是文字背后的體驗。鄧曉芒對他的評價是：有體驗而無理論。

6.徐復(fù)觀《中國藝術(shù)精神》

徐復(fù)觀對中國美學(xué)的貢獻(xiàn)是，闡明莊子乃是中國藝術(shù)精神的源頭，可謂抓住要害，這個發(fā)現(xiàn)如今幾乎已成中國古典美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)之一。

7.葉朗《中國美學(xué)史大綱》

關(guān)于中國美學(xué)史的一個比較全面的圖景，資料豐富，可以利用。

8.葉維廉《中國詩學(xué)》（選讀）

道家美學(xué)與現(xiàn)代解釋學(xué)文論的一次較為成功的結(jié)合。

9.鄧曉芒《文學(xué)與文化三論》（《靈之舞》、《人之鏡》、《靈魂之旅》）

在我看來，鄧曉芒無疑是當(dāng)今中國最高的山峰和最深的深淵。他的文字有如耶和華或摩西，雷霆霹靂，振聾發(fā)聵。讀過他的書，看待傳統(tǒng)和世界的眼光必定發(fā)生難以想象的改變，而這也就意味著“靈魂”發(fā)生了改變。以我個人的經(jīng)驗，鄧曉芒的啟蒙好像是當(dāng)代中國學(xué)子必經(jīng)的一個階段。

10.鄧曉芒《康德哲學(xué)講演錄》

中國最好的康德哲學(xué)入門書。鄧曉芒具有純正的西方傳統(tǒng)哲學(xué)思維，深刻，思路清晰，學(xué)識淵博。搞美學(xué)的不可不讀其中關(guān)于《判斷力批判》的部分。

11.鄧曉芒、易中天《黃與藍(lán)的交響》

必讀書目?！靶聦嵺`美學(xué)”的代表作?？档屡c馬克思的匯通。對李澤厚實踐美學(xué)的一個超越。透徹。你可以不贊同它的理論，但你不得不承認(rèn)很多問題被講通了。

12.易中天《破門而入》

必讀書目。中國人在21世紀(jì)的開端所寫的最好的美學(xué)入門書。

13.楊春時《美學(xué)》（選讀）

“后實踐美學(xué)”的比較系統(tǒng)的代表作，從中可以看出當(dāng)代中國美學(xué)的最新成就。由于“后實踐美學(xué)”與“新實踐美學(xué)”曾有論戰(zhàn)，故可以參照一讀。竊以為楊春時哲學(xué)功底不如鄧曉芒（如概念界定不清，推理不合邏輯），文字功夫不如易中天（他的文章有如白開水，淡而無味；有如風(fēng)平浪靜的湖水，不見波瀾），創(chuàng)新意識則似乎高于他們。比較了解西方現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，希望與之保持同步。然而不可否認(rèn)，楊春時有時確實看到了別人所不曾看到的某些東西，而這些東西也并非不重要。此人是純粹學(xué)者，有魏晉風(fēng)度，可以親近。

14.鄧以蟄《鄧以蟄全集》（一卷）（選讀）

美學(xué)界曾有“南宗北鄧”之說，其實鄧以蟄不及宗白華遠(yuǎn)甚。鄧以蟄曾在廈門大學(xué)任教，故聊備一格。對書法和古代畫論有興趣者可讀。

15.熊秉明《熊秉明文集》（四卷）

以對藝術(shù)的感悟而論，宗白華之后唯此人也。中國藝術(shù)家而能著文者，當(dāng)以熊秉明為最。熊秉明是雕塑家，作文如雕塑，精雕細(xì)刻。其中《關(guān)于羅丹》已經(jīng)反復(fù)再版，《中國書法理論體系》乃開創(chuàng)性著作。

16.萊辛《拉奧孔》

體現(xiàn)時代精神之作。內(nèi)容倒不是多么的了不起，但歌德說，萊辛寫論文，同時把思考過程展示出來。

17.歌德《歌德談話錄》（全譯本）

必讀書目。歌德是有史以來最健康的藝術(shù)家，幾百年難得一見的天才，德國的無冕之王，人間稀有的大智者，窺見上帝作坊之秘密的人。梅烈日科夫斯基認(rèn)為讀了此書的人不會自殺。尼采認(rèn)為這是德國最好的散文。愛默生認(rèn)為歌德談的比寫的好。此書不僅提供藝術(shù)修養(yǎng)，而且提供人生態(tài)度。讀過此書，會發(fā)現(xiàn)真正深刻的書并非都艱澀難讀。

18.歌德《論文學(xué)藝術(shù)》

歌德關(guān)于美學(xué)或藝術(shù)批評的重要文章基本上收集在此。

19.瓦肯羅德《一個熱愛藝術(shù)的修士的內(nèi)心傾訴》

一本很好懂也很有趣的小冊子，從中可以了解浪漫主義者對藝術(shù)的虔誠。

20.格羅塞《藝術(shù)的起源》

從中可以看到藝術(shù)學(xué)的經(jīng)驗科學(xué)的方法到底是怎么回事。了解一些原始藝術(shù)，開闊視野，不無好處。

21.斯坦尼斯拉夫斯基《我的藝術(shù)生活》

必讀書目。世界最好的藝術(shù)傳記之一。表演藝術(shù)的奧秘，此人至少洞悉了大半。

22.夏里亞賓《面罩與心靈》（選讀）

與《我的藝術(shù)生活》同一性質(zhì)的著作，兩本書向來齊名。

23.康·帕烏斯托夫斯基《金玫瑰》

文藝學(xué)的上乘入門讀物。20世紀(jì)80年代的中國文藝?yán)碚摷疑儆胁皇艽藭绊懙摹?/p>

24.丹納《藝術(shù)哲學(xué)》

必讀書目。李斯托威爾說這是才華橫溢的演講。傅雷的譯筆也才華橫溢。經(jīng)驗科學(xué)方法的一個示范。既是藝術(shù)史，也是文化史。誠如傅雷所言，如能消化，非止增長知識，在做人方面、氣度方面都將有進(jìn)步。

25.羅丹《羅丹藝術(shù)論》

“門類藝術(shù)學(xué)”中選擇雕塑者必讀。不難感受其中對藝術(shù)的宗教般的激情。

26.馬蒂斯《畫家筆記》

“門類藝術(shù)學(xué)”中選繪畫者必讀。表達(dá)極為清晰，在畫家中可謂難得。

27.鄧肯《鄧肯自傳》

必讀書目。世界最好的藝術(shù)傳記之一。此書在中國已有近10種版本。鄧肯是我最喜愛的一位藝術(shù)家。為鄧肯神魂顛倒者不計其數(shù)。此人是個奇跡：從未學(xué)過舞蹈卻成為“現(xiàn)代舞之母”；既能沉溺于肉欲又能高揚(yáng)靈魂。以其立足于生命故也。

28.梅紐因《人類的音樂》

“門類藝術(shù)學(xué)”中選音樂者必讀。聽人道主義者解說音樂。

29.H·帕克《美學(xué)原理》

以目前翻譯過來的著作看，這是西方人在20世紀(jì)所寫的最好的美學(xué)入門書。

30.廚川白村《苦悶的象征》（選讀）

日本沒有重要的哲學(xué)家、美學(xué)家和藝術(shù)理論家，此人不過批評家而已。以其曾經(jīng)影響過魯迅，故聊備一格。

31.克萊夫·貝爾《藝術(shù)》

必讀書目。哪怕只為“有意味的形式”這句口號，也是值得一讀的，更何況此書在美學(xué)史上頗為重要。

32.赫伯特·里德《藝術(shù)的真諦》

此書沒有什么創(chuàng)見，但通俗易懂，且文筆甚佳。藝術(shù)史與美學(xué)知識的結(jié)合，有史有論。作者精通繪畫史。

33.佩特《文藝復(fù)興》（選讀）

配特是“唯美主義”的一個重要代表。據(jù)說配特為了能夠變得漂亮一點(diǎn)，寧可少活十年；配特認(rèn)為，做一個道德的人是因為那樣很美。一種唯美的文風(fēng)也貫穿此書，行文之漂亮，可謂妙筆生花，字字珠璣，其效果有如“大珠小珠落玉盤”。王爾德認(rèn)為值得整本背誦下來。

34.王爾德《獄中記》（選讀）

王爾德是唯美主義的大才子，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的殉道者。此書刻畫了一個脫離現(xiàn)實的“純粹藝術(shù)家”?？蓞⒖此男≌f《道連·格雷的畫像》。

35.李斯托威爾《近代美學(xué)史評述》

必讀書目。鮑?？睹缹W(xué)史》的續(xù)作。曉暢明白，要言不煩。

36.王國維《人間詞話》

王國維的悟性在朱光潛和李澤厚之上，與宗白華屬于一類人物，但創(chuàng)造力似在宗白華之上?！度碎g詞話》全是悟出來的，抓住了中國古典文論的精髓，也是中國詩論與西方美學(xué)的第一次完美的交媾。

37.王乾坤《文學(xué)的承諾》

此書講授一種“文學(xué)本體論”，其實只是“文學(xué)本體論”的導(dǎo)論。作者有兩句話我極為贊賞，大意是：⑴研究什么都可以，古今中外，大至宇宙，小至蒼蠅，但一定要有終極視域，一定要有形上品格，否則不及格。⑵文學(xué)藝術(shù)的殿堂之門應(yīng)掛一牌，寫著：不悟“人生”者莫入；不悟“無”者莫入。這樣的追求和這樣的眼光在中國藝術(shù)理論界并不多見。

38.梁漱溟《中國文化要義》（選讀）

梁漱溟與熊十力齊名，港臺并稱為現(xiàn)代新儒家的“二圣”。梁漱溟一定要把自己的理論形諸實踐，他的真誠無可懷疑，但也可見此人是一狂生、腐儒，當(dāng)然也不乏可愛之處。此書是后來研究中國傳統(tǒng)文化者的一個出發(fā)點(diǎn)?？蓞⒖戳终Z堂《中國人》和易中天《閑話中國人》。

39.梁漱溟《東西文化及其哲學(xué)》（選讀）

梁漱溟的成名作。初生牛犢不怕虎。于是成了20世紀(jì)中國人的中西文化比較的一部經(jīng)

典著作。有些觀點(diǎn)似成定論，有些觀點(diǎn)未必正確，有些觀點(diǎn)已經(jīng)陳舊。讀讀無妨。

40.梁漱溟《朝話》（選讀）

有些學(xué)問從書本來，有些學(xué)問從人生體驗來。我當(dāng)然推崇后者，而《朝話》是后者的一個典型的體現(xiàn)。

41.賀麟《文化與人生》（選讀）

賀麟是新儒家，也中國最全面介紹黑格爾的人，想要打通宋明理學(xué)與黑格爾。雖然中國的黑格爾研究“還沒入門”（鄧曉芒語），但黑格爾現(xiàn)在在喜歡趕時髦的中國已經(jīng)被棄之如蔽履，成了道地的“落水狗”，所以我要特別列出賀麟的書。徐復(fù)觀很喜歡這本書的，據(jù)說常帶在身邊，時時翻閱。

42.馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》

必讀書目。中國哲學(xué)史的最佳入門讀物。美國大學(xué)的中國哲學(xué)教材。代表馮友蘭早年的最高學(xué)術(shù)成就。

43.殷海光《中國文化的展望》

殷海光自稱“五四之子”，自由主義者。此人是羅素的狂熱崇拜者，中國邏輯學(xué)大家金岳霖的高足，臺灣怪杰李敖的老師。本人也夠怪的，17歲就寫了一篇關(guān)于“自由意志”的論文，臨終前表示要把《羅素自傳》陪葬。此書幾乎是第一次運(yùn)用了西方人文學(xué)術(shù)研究的方法，在論中國文化的書籍中令人耳目一新。

44.殷海光《思想與方法》

讀此書相當(dāng)于對思維的一種訓(xùn)練?？梢猿醪搅私狻白杂芍髁x”和“邏輯實證主義”到底是怎么回事。而殷海光使用的方法其實還是很有用的，并不見得都已經(jīng)“過時”了。

45.威爾·杜蘭特《哲學(xué)的故事》

此書在中國至少有五種版本。周國平曾經(jīng)在電視上將它推薦給中學(xué)生。中國人的理論能力甚差，一個重要的原因是中學(xué)沒有哲學(xué)課程。在法國，中學(xué)生畢業(yè)會考、參加工作之前都要通過哲學(xué)考試的。難道中國的碩士研究生還不如法國的中學(xué)生不成？

46.《老子》（選讀）

老子是中國最偉大的哲學(xué)家。但是往往被庸俗化為政治權(quán)謀之術(shù)或練氣養(yǎng)生之術(shù)。極俗之人都敢大言不慚地談?wù)摾献拥摹爸腔邸保鋵嵑屠献佑惺裁聪喔?？老子并不好懂。讀懂老子需要極高的悟性。坊間關(guān)于老子的通俗讀物都是垃圾，哲學(xué)界把老子搞得干巴巴的。至于“老子與現(xiàn)代百姓生活”云云，無異于把月亮從天上拉下來，充當(dāng)蠟燭。印度奧修從宗教角度講老子的四卷本演講稿，倒是值得一看。

47.《莊子》（選讀）

莊子是我最喜歡的中國古代散文家，其藝術(shù)水準(zhǔn)只能用“登峰造極”來形容。能夠在散文上與之較量一番的只有曹雪芹，但就連曹雪芹也承認(rèn)“文章還是莊子的好”，而且曹雪芹不是哲學(xué)家。從古至今，中國的文人沒有一個不喜歡莊子的。便是批判，其實也還是喜歡，正如禁欲主義者往往欲望很強(qiáng)。

48.《論語》（選讀）

孔子對中國文化影響太大，所以《論語》是要讀的。老莊是世外高人，孔子是世俗之人。不過也許孔子的一生正如明代張居正所言：以出世的精神做入世的事業(yè)。

49.梯利《西方哲學(xué)史》

必讀書目。前幾年，學(xué)者們一般認(rèn)為，在中國當(dāng)時翻譯過來的西方哲學(xué)史中，這一本比較適合入門。文德爾班哲學(xué)史太深，黑格爾哲學(xué)史是他本人哲學(xué)的預(yù)演，羅素哲學(xué)史有不少偏見。哲學(xué)的創(chuàng)新有時表現(xiàn)為發(fā)明一種獨(dú)特的論證方式。讀哲學(xué)史不光要掌握哲學(xué)家的觀點(diǎn)，還要掌握論證的方式和論證過程，比方說，關(guān)于上帝存在的五種證明到底是怎么樣的。據(jù)說張世英讀此書，先認(rèn)真看一遍，然后再用自己的話復(fù)述一遍，就像兒童復(fù)述故事一樣。如果你了解讓兒童復(fù)述故事的重要性，那么你一定能感受復(fù)述哲學(xué)家的論證過程的重要性。

50.阿爾森·古留加《康德傳》

在哲學(xué)史上，康德有如一個大水池，以往的哲學(xué)都匯入這里，以后的哲學(xué)都從這里流出去。所以不得不了解一二。《康德傳》可以讓我們對康德了解一二。

51.丹尼爾·哈列維《尼采傳》

倪梁康曾說，如果有研究生以尼采為題做畢業(yè)論文，不管寫得如何，都要先扣掉5分。因為尼采的哲學(xué)不是正宗的哲學(xué)思維方式。尼采是典型的“詩人哲學(xué)家”。但是尼采的作品是“以血書者”，激動人心，不可抗拒。本書沒有太多的形而上學(xué)，似乎是把尼采首先當(dāng)作文學(xué)家來看的，故比較易于接受。

52.呂迪格爾·薩弗蘭斯基《海德格爾傳》（選讀）

海德格爾是天才和怪杰。文字也怪，很玄。本書是我所見既能“淺出”，又真正“深入”的學(xué)術(shù)傳記。通往海德格爾，此書為最佳津梁。

53.施皮格伯格《現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動》（選讀）

現(xiàn)象學(xué)是西方20世紀(jì)最重要的哲學(xué)流派，不過極難。這本名著已經(jīng)是最通俗了。

54.懷特海《科學(xué)與近代世界》（選讀）

懷特海與美學(xué)或藝術(shù)哲學(xué)的關(guān)系不大。不過易中天先生在我碩士畢業(yè)之際曾經(jīng)表示，希望我補(bǔ)充一點(diǎn)自然科學(xué)的知識。此書不是“知識性”的，但不愧為了解科學(xué)精神和西方文化的名著。西方有哲學(xué)，而中國只有“半哲學(xué)”，很大程度上是因為中國缺乏西方的科學(xué)精神。

55.威廉·詹姆斯《宗教經(jīng)驗種種》（選讀）

“意識流”這個詞要?dú)w功于此人的發(fā)現(xiàn)。他的《心理學(xué)原理》是劃時代的巨著。《宗教經(jīng)驗種種》也不遜色。把心理學(xué)的方法運(yùn)用于研究宗教經(jīng)驗，此書似為首創(chuàng)。知性和靈性結(jié)合得如此之恰到好處，分析如此細(xì)膩，資料如此豐富，文筆如此美妙，又使之永垂不朽。讀上兩遍，定有收獲。入寶山豈能空回？

56.卡萊爾《英雄與英雄崇拜》

卡萊爾是先知般的人物。他特別擅長激勵。每一次演講都是一次鼓舞。愿意奮發(fā)向上的人定然愿意聆聽他的教誨。這是他的影響最大的一本書。

57.卡萊爾《拼湊的裁縫》（選讀）

卡萊爾的成名作。“超驗主義”的文學(xué)名著。這是卡萊爾從親身經(jīng)歷中提煉出來的作品，當(dāng)然有一些真知灼見?？上в悬c(diǎn)難度。但是，你一定要讀像《拼湊的裁縫》這樣的源于第一手經(jīng)驗的書，因為沒有第二手的真理。

58.卡萊爾《卡萊爾文學(xué)史演講集》

本書對歌德以前的西方文學(xué)史做一種大線條勾勒，篇幅不大，文字不多，但立即端出一個清晰的圖景。確實是史家大手筆，與李澤厚《美的歷程》相當(dāng)。此人決不拾人牙慧，介紹歷史、文化、作品和作家，大都三言兩語，但必有獨(dú)到見地；在這方面，與愛默生的《代表人物》有異曲同工之妙。

59.卡西爾《人論》

必讀書目。

60.卡西爾《語言與神話》

卡西爾的思路極為清晰。此書的研究對象與藝術(shù)很有關(guān)系。

61.基托《希臘人》

古代希臘，那是人類永恒的“理想國”。不了解希臘的人，腦袋里總像缺少了點(diǎn)什么東

西。比方說“自由”、“卓越”、“清晰”什么的?，F(xiàn)在我們有三本書：《希臘人》、《希臘精神》、《希臘遺產(chǎn)》。后者是西方許多古典學(xué)者的合著，比較專門。入門當(dāng)以《希臘人》和《希臘精神》為宜。

62.依迪斯·漢密爾頓《希臘精神》

《希臘人》是歷史學(xué)家研究希臘，《希臘精神》是文藝學(xué)家研究希臘，對照閱讀，必有不同收獲。

63.柏拉圖《理想國》

必讀書目。愛默生曾說，哲學(xué)就是柏拉圖，柏拉圖就是哲學(xué)；又說，把所有的圖書館都燒掉，只留下柏拉圖的著作就可以了，因為人類歷史上所有的思想，在柏拉圖的著作里都有。懷特海曾說，西方2000多年的哲學(xué)都是柏拉圖的一系列注腳。所以要想成為哲學(xué)家，首先要成為柏拉圖主義者。如何成為柏拉圖主義者？先把《理想國》讀三遍。

64.柏拉圖《菲多》

必讀書目?！斗贫唷氛f，哲學(xué)就是“習(xí)死之術(shù)”！一切哲學(xué)的精華全在這幾個字里了。在這篇對話里，西方獨(dú)有（中國所無）的“靈魂”概念已經(jīng)非常清晰了。這篇對話里描寫了西方歷史上最為崇高的死，只有后來耶穌在十字架上的死可以與之比美。蘇格拉底無異于希臘的耶穌。當(dāng)然，他還是本真的哲學(xué)家。后來法國出現(xiàn)了一個現(xiàn)代的蘇格拉底，那就是蒙田。

65.柏拉圖《會飲》

必讀書目?！斗贫唷氛劇八馈?，《會飲》談“愛”，正可以相互參照。所謂“柏拉圖式的愛”，到底是怎么回事，看了《會飲》就清楚了。柏拉圖文筆最美的兩篇對話便是《菲多》和《會飲》。

66.柏拉圖《文藝對話集》（朱光潛編譯）

必讀書目。柏拉圖是西方美學(xué)的源頭。

67.亞里斯多德《詩學(xué)》

必讀書目?！对妼W(xué)》的理論雄霸歐洲兩千多年，注者無數(shù)，研究資料汗牛充棟。

68.康德《判斷力批判》（鄧曉芒譯）

必讀書目。美學(xué)的圣經(jīng)，不必贅言。

69.黑格爾《美學(xué)》

必讀書目。此書可用“浩瀚無涯”、“大氣磅礴”二詞形容。今道友信稱黑格爾是“藝術(shù)學(xué)的鼻祖”。海德格爾說：“黑格爾的《美學(xué)》是西方歷史上關(guān)于藝術(shù)之本質(zhì)的最全面的沉思?！庇谒孤f：“從菲舍爾到夏斯勒，從馬克思到馬克思主義者們，黑格爾的后繼者們一直是絡(luò)繹不絕。即使在黑格爾的美學(xué)原理崩潰之后，引用者仍然數(shù)不勝數(shù)，并且至今生生不已?！贝藭踩硭膬?，精讀其中的第一卷即可。

70.席勒《審美教育書簡》

必讀書目。據(jù)說康德的美學(xué)實際上是通過此書才發(fā)生影響的。至少此書對青年黑格爾影響極大。所謂德國古典美學(xué)，無非康德、席勒與黑格爾三人而已。

71.尼采《悲劇的誕生》

必讀書目。這是尼采早年的作品，但是其中的見解奠定了他的哲學(xué)的基礎(chǔ)。此書對希臘悲劇提出新解釋，從此改變了希臘的形象。尼采的心和自然沒有距離。

72.尼采《希臘悲劇時代的哲學(xué)》

尼采是所謂“悲劇哲學(xué)家”，希臘悲劇時代的哲學(xué)對他影響極大。那時的哲學(xué)，還沒有書本之累，直接“面對實事本身”，所以是最富有創(chuàng)造性的。海德格爾也特別注意“前蘇格拉底哲學(xué)”。這只是一本薄薄的小冊子而已，尼采并沒有完成它。但書的好壞不在于厚薄。文字之美，無與倫比。

73.特里·伊格爾頓《美學(xué)意識形態(tài)》（選讀）

伊格爾頓是西方馬克思主義藝術(shù)批評的代表。此書介紹了重要的西方近現(xiàn)代美學(xué)家。有點(diǎn)艱深，屬于有一定基礎(chǔ)又想進(jìn)一步研究的讀物。

74.羅斯金《現(xiàn)代畫家》（五卷）

最近剛剛出版漢譯本，立即購得，還沒來得及看，但我知道它的重要性。藝術(shù)學(xué)的最重要著作之一。被譽(yù)為“19世紀(jì)的圣經(jīng)”。作為重磅炸彈，可與黑格爾的《美學(xué)》相提并論。羅斯金《建筑學(xué)的七盞燈》本來也應(yīng)當(dāng)列出，可惜在我編這份書目時，尚未翻譯過來，據(jù)說快了。

75.羅杰·弗萊《視覺與設(shè)計》

弗萊當(dāng)年在英國可是風(fēng)云人物。羅素以妻子穿弗萊設(shè)計的禮服為榮；小說家沃爾夫請弗萊當(dāng)導(dǎo)游，幫她介紹各博物館的藝術(shù)作品。弗萊是克萊夫·貝爾的朋友兼老師。貝爾認(rèn)為此書中的一篇《論美感》是康德以來最有價值的美學(xué)論文。如果說通讀此書不是必要的，那么這篇論文則是必讀的。

76.狄爾泰《體驗與詩》（選讀）

狄爾泰是很重要的美學(xué)家，可惜也是無緣進(jìn)入美學(xué)史的人物。我國美學(xué)界對他的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此書在德國再版了近20次。狄爾泰的研究表明，一部偉大的作品背后必定隱藏著作者的心靈法則和整個時代的世界觀。不管哪一種藝術(shù)批評，還能比他做得更多嗎？

77.鮑山葵《美學(xué)史》（選讀）

這應(yīng)當(dāng)是世界最好的美學(xué)史之一。但是有點(diǎn)難度。凌繼堯說，它不太適合于中國人，至少是不太適合作為入門讀物。應(yīng)當(dāng)在讀了朱光潛的美學(xué)史之后再來讀它。

78.鮑山葵《美學(xué)三講》

必讀書目?？梢粤私?0世紀(jì)初西方美學(xué)研究的狀況。

79.克羅齊《美學(xué)原理

美學(xué)綱要》

必讀書目。毫無疑問，克羅齊有很多謬論，但他畢竟抓住了藝術(shù)的最根本的東西。克羅齊的影響如此之大，豈是偶然？中國人尤其要讀克羅齊，因為我們的美學(xué)基本上都是朱光潛啟蒙的，而朱光潛則是克羅齊啟蒙的，論資排輩算起來，他是我們的祖師爺。

80.科林伍德《藝術(shù)原理》

必讀書目。科林伍德在美學(xué)上是克羅齊的私淑弟子?！端囆g(shù)原理》可能是西方美學(xué)史上最通俗易懂的一部著作。然而，通俗易懂并不必然意味著膚淺。實際上，后來的藝術(shù)原理或藝術(shù)哲學(xué)要繞開克羅齊和科林伍德的“表現(xiàn)說”，幾乎是不可能的。

81.蘇珊·朗格《藝術(shù)問題》

必讀書目。這世上女哲學(xué)家有如鳳毛麟角，20世紀(jì)好像只有波伏瓦、阿倫特和朗格三人值得重視。而在美學(xué)領(lǐng)域，朗格更是值得重視。我以為她確實解決了某些根本的理論問題。比方說藝術(shù)與情感的關(guān)系問題好像已經(jīng)被她解決了，再比方說藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)，好像也被她分析得差不多了。英加登是從另一個角度分析作品的結(jié)構(gòu)的。

82.蘇珊·朗格《情感與形式》

其實這本來也是必讀書目。只是比較深奧一些。如能讀通，理論能力要進(jìn)一大步。

83.瑪克斯·德索《美學(xué)與藝術(shù)理論》（選讀）

德索，即德蘇瓦爾，藝術(shù)學(xué)的創(chuàng)立者之一。此書知識淵博，文字流暢，體系井然，面面俱到。但藝術(shù)學(xué)本身的缺點(diǎn)也就是此書的缺點(diǎn)，即相對缺乏形而上的品質(zhì)。

84.莫里茨·蓋格爾《藝術(shù)的意味》

必讀書目?，F(xiàn)象學(xué)美學(xué)的入門書。第一章《現(xiàn)象學(xué)美學(xué)》最為重要。

85.羅曼·英加登《對文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識》（選讀）

英加登是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的大師，也是接受美學(xué)的鼻祖。20世紀(jì)的西方美學(xué)史，離開此人是無法想象的。此書的工作，可以用一句話概括：當(dāng)我們在閱讀一本書時，我們都干了些什么？你以為這個問題很容易嗎？他的另一代表作是《文學(xué)的藝術(shù)作品》，研究藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)性存在，可惜尚未翻譯過來。

86.杜夫海納《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)》（選讀）

杜夫海納是現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的集大成者。讀《審美經(jīng)驗現(xiàn)象學(xué)》，現(xiàn)象學(xué)美學(xué)思過半矣！曾經(jīng)有一段時間，他的美學(xué)最對我的胃口。

87.薩特《詞語》（選讀）

薩特行文神出鬼沒，不要把此書當(dāng)作傳記看，也不要當(dāng)作理論看。

88.喬治·布萊《批評意識》（選讀）

現(xiàn)象學(xué)藝術(shù)批評的代表作之一。

89.文杜里《西方藝術(shù)批評史》

文杜里是意大利著名美術(shù)史家。有一部《西歐近代畫家》，已經(jīng)翻譯過來了，屬于美術(shù)史中的上乘之作，相當(dāng)于勃蘭兌斯的六卷本《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。藝術(shù)史家的思維一般都比較具體，所以《西方藝術(shù)批評史》可以補(bǔ)美學(xué)史相對抽象的缺點(diǎn)。要知道，美學(xué)一旦淪入一味的抽象，就索然寡味了。美學(xué)如何才能不抽象、不空洞？立足于藝術(shù)體驗。沒有體驗，什么都是空的。

90.瑞恰慈《文學(xué)批評原理》

心理學(xué)美學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域的一個比較重要的成果。此人曾經(jīng)在清華大學(xué)任教多年，影響了朱光潛、朱自清、錢鐘書等人。

91.白璧德《盧梭與浪漫主義》

盧梭是西方文化史上極其重要的人物，浪漫主義的泰山北斗。他在美學(xué)史上也很重要——盡管他總是進(jìn)不了美學(xué)史。盧梭開創(chuàng)了一個藝術(shù)思潮那是無疑的。想想看，為了讀盧梭的《愛彌兒》，康德居然打破了他每日例行的鐘表般刻板的散步，便可知《愛彌兒》是什么樣的著作而盧梭又是什么樣的人物了！白壁德對盧梭與浪漫主義進(jìn)行了批判性的考察。這是新古典主義或新人文主義與浪漫主義的一次較量。藝術(shù)問題與人生問題絕非毫不相干。92.希爾德勃蘭特《造型藝術(shù)中的形式問題》

藝術(shù)學(xué)的最重要著作之一。第一次發(fā)現(xiàn)了雕塑藝術(shù)中的理論問題，用“形式”概念徹底打破古老的藝術(shù)模仿論。搞雕塑理論者必讀。

93.沃爾夫林《藝術(shù)風(fēng)格學(xué)》

又名“美術(shù)史的基本概念”，對于研究繪畫理論者是必讀書。沃爾夫林發(fā)現(xiàn)了一整套概念框架，使西方美術(shù)史得到全新的理解。類似這樣的發(fā)現(xiàn)才能標(biāo)榜青史。不知為何，我的氣質(zhì)好像與此書不很協(xié)調(diào)，所以讀了兩三次，一直沒能讀完它。

94.沃林格《抽象與移情》

初學(xué)美學(xué)者一般只知道“移情”，但沃林格認(rèn)為“移情”解釋不了一切藝術(shù)現(xiàn)象和審美現(xiàn)象，“移情”只使用于某些藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)當(dāng)以“抽象”補(bǔ)充之。所以這是原創(chuàng)性的著作。寫這本書的時候，作者還很年輕?？梢娂兝碚撐幢匾欢ㄒ狡呃习耸瞬拍艹龀晒?，關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)了問題，就等于成功了一半。

95.布洛克《現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)》

必讀書目?？勺鳛樗囆g(shù)哲學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，看看作者是如何詳細(xì)分析一個個概念的。但是本書并沒有多少獨(dú)創(chuàng)性的理論建構(gòu)。

96.本雅明《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》

必讀書目。本書研究在“機(jī)械復(fù)制時代”，現(xiàn)代藝術(shù)到底與傳統(tǒng)藝術(shù)有何不同，這種不

同又帶來了什么樣的審美觀念的轉(zhuǎn)變。理論并不是躲在書齋里玄想出來的，有新意的和有價值的理論往往來自對現(xiàn)象的觀察。

97.阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》

必讀書目。有史以來最好的藝術(shù)心理學(xué)著作。首次把格式塔心理學(xué)成功地運(yùn)用于解決藝術(shù)問題。要理解現(xiàn)代藝術(shù)，此書是一個橋梁。在某種意義上，它還可以作為現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的預(yù)備階段。經(jīng)驗科學(xué)的美學(xué)只能從現(xiàn)象中總結(jié)出某些規(guī)律，但規(guī)律畢竟仍然是經(jīng)驗性的，所以并不能觸及根本的終極的問題，最后總要?dú)w結(jié)到哲學(xué)美學(xué)。格式塔心理學(xué)與現(xiàn)象學(xué)是息息相通的，某些發(fā)現(xiàn)甚至是一致的。

98.阿恩海姆《藝術(shù)心理學(xué)新論》

讀完《藝術(shù)與視知覺》后可以進(jìn)一步研究。其中有幾篇論文相當(dāng)出色。

99.貢布里?！端囆g(shù)的故事》

最好的西方藝術(shù)史入門讀物。貢布里希是藝術(shù)史家，也是美學(xué)家。《藝術(shù)與錯覺》是他的心理學(xué)美學(xué)方面的代表作，與《藝術(shù)與視知覺》并稱經(jīng)典。但我個人更喜歡《藝術(shù)與視知覺》。

100.阿瑞提《創(chuàng)造的秘密》（選讀）

第二篇：小學(xué)生一百本必讀好書

小學(xué)生一百本必讀好書

1、東周列國志

2、紅樓夢

3、三國演義

4、西游記

5、水滸傳

6、聊齋志異

7、成語故事精選

8、智慧故事精選

9、神話故事精選

110、思想家故事精選

11、政治家故事精選

12、科學(xué)家故事100個

13、探險家故事精選

14、體育明星故事精選

15、藝術(shù)家故事精選

16、文學(xué)家故事精選

17、企業(yè)家故事精選

18、軍事家故事精選

19、中國民間故事精選 20、三毛流浪記 張樂平

21、三寄小讀者

22、稻草人

23、寶葫蘆的秘密

24、小布頭奇遇記

25、小兵張嘎

26、小英雄雨來

27、今年你七歲

28、荒漠奇蹤

29、鄭淵潔童話三部曲 30、在你和我之間

31、我要做好孩子

32、草房子

33、第三軍團(tuán)

34、巫師的沉船

35、飛翔的聲音

36、一千零一夜

37、伊索寓言

38、克雷洛夫寓言

39、格林童話 40、安徒生童話

41、普希金童話詩集

42、王爾德童話

43、豪夫童話

44、埃梅童話

45、澤賢治童話

46、列那狐的故事

47、魯賓遜漂流記

48、金銀島

49、月亮寶石 50、荒野的呼喚

51、叢林故事

52、海底兩萬里——凡爾納科幻小說選

53、魔法師的帽子

54、愛麗絲漫游奇境

55、吹牛大王歷險記

56、星王子

57、騎鵝旅行記（上下）

58、木偶奇遇記

59、湯姆索亞歷險記

60、鐵木兒和他的伙伴們 61、淘氣包艾米爾 62、搗蛋鬼日記 63、好兵帥克歷險記 64、窗邊的小豆豆 65、假如給我三天光明 66、格列佛游記 67、有趣的地圖 鄭平登編著 68、生物趣話 馬宗浩、顧永昌 69、人體探秘 70、宇宙尋蹤

71、心理天地 72、中國資源 73、不知道的世界 卡毓麟 74、科學(xué)王國里的故事 75、元素的故事 76、明天的科學(xué) 77、昆蟲記（法）法布爾 78、走進(jìn)自然

79、大科學(xué)家講的小故事 80、科學(xué)改變?nèi)祟惿?00個瞬間 路甬祥 81、科學(xué)的發(fā)（套）82、我的野生動物朋友（法）蒂皮 德格雷 83、奇妙的數(shù)學(xué)王國——數(shù)學(xué)童話故事 李毓佩 84、愛的教育（意）亞米契斯 85、做人的故事

86、上下五千年 林漢達(dá)、曹余章 87、世界五千年 段衛(wèi)翰、陳必祥、顧漢松編

88、做人與做事 89、三字經(jīng) 百家姓 千家詩 90、寫給中國小學(xué)生 91、100個中國孩子的夢 92、名人的小學(xué)時代 93、中或經(jīng)典誦讀本 94、小學(xué)生100種必讀書導(dǎo)讀 95、大地的兒子——周恩來的故事 96、希臘神話故事精選（上下）趙霞編選 97、國際知識問答 98、童詩三百首 99、蔡志忠漫畫集 100、父與子

第三篇：裝幀藝術(shù)是書籍的美學(xué)靈魂

裝幀藝術(shù)是書籍的美學(xué)靈魂

書籍裝幀設(shè)計者要具備廣泛的修養(yǎng)。沒有博大精深的文化素養(yǎng)，既不能解決突如其來的設(shè)計中的矛盾，也不可能創(chuàng)造出有水平的設(shè)計來。設(shè)計的根本是構(gòu)思，而構(gòu)思缺少文化素養(yǎng)是不行的。

沒有文化修養(yǎng)，就沒有創(chuàng)作設(shè)計。即使去進(jìn)行設(shè)計工作，往往也是沒有深度，構(gòu)思不巧或者格調(diào)不高的。技術(shù)訓(xùn)練和藝術(shù)修養(yǎng)的區(qū)別，將會在這個時候反映出來。

一位芬蘭的書籍藝術(shù)家曾說裝幀設(shè)計是有紀(jì)律的狂想。又有紀(jì)律，又有狂想，二者是矛盾的統(tǒng)一體。熱衷狂想而否定紀(jì)律的畫家，難以介入裝幀；強(qiáng)調(diào)紀(jì)律而忽視狂想，裝幀設(shè)計又成為桎梏，難出真正的裝幀藝術(shù)。

“借題發(fā)揮”一詞便于解釋書籍藝術(shù)的特征，它既要借題，又要發(fā)揮。

魯迅先生的設(shè)計常用中國的石刻；馬蒂斯的設(shè)計常用線描和剪紙；陶元慶的設(shè)計常用裝飾變形的人物；陳之佛的設(shè)計常用圖案；而司徒喬的設(shè)計，則常用速寫。說明他們不排斥各方面的知識，兼收并蓄后才能獨(dú)出心裁。

六面體的書不是作為雕塑去欣賞，而是在不斷的展示中。這恰如中國庭園建筑中所說的，“層層進(jìn)深，互相因借，分隔中有連貫、有貫通，障抑中有窺透”。黑與白中間有連續(xù)性，虛與實中間有連續(xù)性，有與無中也有連續(xù)性。

有人以為版面設(shè)計沒有形象，不是美術(shù)。如果說它不是美術(shù)的話，那么它就是一種藝術(shù)。正文編排就是要把那些版面的造型要素，加以有機(jī)的組合。編排是平面設(shè)計的重要課題。它利用黑白對比、后退與前進(jìn)、縮小與膨脹等視覺現(xiàn)象，由設(shè)計者擔(dān)任總導(dǎo)演，縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，運(yùn)用一切手段去完成一本書整體的藝術(shù)設(shè)計。

插圖的外文是Illustration，語源為“照亮使其看得見”的意思。也就是說將看不見或看不清楚的東西，照上光線，使其視覺化的意思。

每一局部都有畫或裝飾，嚴(yán)格地說，不等于有了設(shè)計，更不能說是有了總體設(shè)計。這是因為它沒有統(tǒng)一的美學(xué)構(gòu)思去統(tǒng)率、去總攬前后，自始至終；去運(yùn)籌帷幄，分層布勢，因而它只有外貌卻沒有靈魂。有一位演員說過：“我們是演別人的故事，流自己的眼淚?！毖b幀藝術(shù)家就是要在作家的土地上建造自己的藝術(shù)殿堂。

我們在搜集素材時，看起來是笨拙的，而我們在設(shè)計使用時卻是巧妙的。比如用到設(shè)計中的一件小道具，有時候就能說明一整本書的故事中心，或揭示一件事物的本質(zhì)。

電子計算機(jī)參與設(shè)計，本來是一件好事。它能促進(jìn)設(shè)計技術(shù)的現(xiàn)代化，是設(shè)計者的好幫手；它也能提供設(shè)計方案的最佳選擇，縮短出版周期。但有些出版單位和設(shè)計者，反客為主地把書籍裝幀設(shè)計的主動權(quán)完全讓給了電腦，忘記了設(shè)計者的創(chuàng)意才是藝術(shù)創(chuàng)作的最為關(guān)鍵的因素。長此以往，不僅會降低書籍裝幀藝術(shù)的設(shè)計水平，而且還會降低書籍裝幀藝術(shù)的學(xué)術(shù)水平，削弱書籍裝幀工作者對書籍裝幀藝術(shù)本身的把握。一旦如此，必然使作品產(chǎn)生華而不實、俗而不雅的后果。

書籍的裝幀形式千差萬別，但是，作為一個載體，它們的共同目的都是將這滿載文字之舟送到讀者的彼岸。

第四篇：書籍

書籍，你是我的四季友伴

時光穿梭，歲月流逝。轉(zhuǎn)眼之間，16個春秋已過，在人生長途上留下了深邃的記憶。在這人生的四季中，唯有書籍的相伴，使我不孤單，令我的生活煥然一新，豐富多姿。

書籍，是我的春天友伴。

“陽春布德澤，萬物生光輝”。春風(fēng)拂過，萬物競相復(fù)蘇。嫩綠的草兒從土地里探出小小的腦袋，花兒綻放，散發(fā)著淡淡的清香。手拿著《讀者》，獨(dú)自一人漫步在林間小道，聞著芳香，翻動著書籍。書香與花香氤氳著，沁人心脾，讓人陶醉不已。此情此景，感受著如此美妙的季節(jié)，翻閱著如此雋秀的文章，心潮好似有一條清澈的流水淌過，令我感到無比的清涼與溫馨。

書籍，是我的夏天友伴。

“芳菲歇去何須恨,夏木陰陽正可人”。炎炎烈日，空氣中充斥著悶熱的氣息。人們身躺在樹蔭下，搖著蒲扇，談?wù)撝鼇淼氖录?。狗兒伸著舌頭，趴在地上不住地吐氣。我側(cè)著身子，斜靠在竹床上，聚精會神的看著《海底兩萬里》，思緒隨著主人公漫游到那個神秘的世界里。四面蟬聲綿延不絕，雜亂無章繚亂人心。此情此景，閱讀者如此驚心動魄的文字，一切外物之雜，全都被拒絕在心扉外，猶如一股飛泉從高山上飛瀉而下，激蕩著心胸。

書籍，是我的秋天友伴。

“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。秋高氣爽，霜色潔白。漫天落葉飄零，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，落葉迷戀那枝頭的繁華，迷戀母體的孕育，依依不舍的飄落。手里拿著《宋詞》，一人獨(dú)自徘徊在羊腸小道上。朗誦著那曲調(diào)激揚(yáng)的詩詞，情感奔放，寓情于山水之間，令人萬分喜悅。此情此景，吟誦著如此優(yōu)美華麗的詩詞，心中的潮水不盡的波動，婉如，黃河之水奔流入海之勢。

書籍，是我的冬天友伴。

“斜陽疏竹上，殘雪亂山昏”。寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。一眼望去，白茫茫一片，隱隱約約有幾株寒梅獨(dú)立在風(fēng)雪交加的天地中，傲挺著身子，迎著寒的風(fēng)，任風(fēng)雪呼嘯而過。我倚靠在窗頭，翻看著《平凡的世界》，主人公孫少平那不向命運(yùn)低頭的精神，令我佩服。此情此景，覽閱著如此輝弘的著作，心中的積雪，被炙熱的精神所融化，溫暖著這個寒風(fēng)凜冽的冬天。

書籍，我人生的四季都印記著你的腳步，你是我人生的友伴?！芭笥岩簧黄鹱?.....”，有你的伴隨，我的人生不會寂寞......

第五篇：書籍推薦

公司副總推薦的書單，我開始膜拜他了 來源： 陳欣興的日志

各位同事：

最近大家都有購書的需求，我結(jié)合最近收集到的信息推薦一些好書給大家，這其中的少部分書我看過，很是不錯，所以我對這些書單還是有著相當(dāng)?shù)男判?，希望對大家有所幫助?/p>

第一部分：查理·芒格的推薦書單（查理芒格是誰不用多說吧，這個書單是長期推薦，其中5本左右基本我看過，感覺收獲很大，對開拓視野幫助很大，對于我們這種中國傳統(tǒng)教育下的人很有幫助）：共19本書，只有4本目前尚無中譯本，而其他15本都有了中譯本，并且有的書還有多種版本。以下就是芒格薦書的清單：

1、《深奧的簡潔：讓混沌和復(fù)雜歸于有序》（Deep Simplicity：Bringing Order to Chaos and Complexity），作者約翰·葛瑞賓（John Gribbin）。湖南科學(xué)技術(shù)出版社2008年出版，張憲潤譯。這是一本涵蓋了蝴蝶效應(yīng)、蓋婭理論，以及各種關(guān)于混沌與復(fù)雜概念的圖書。在這本充滿智慧和啟發(fā)性的書中，作者向我們說明：復(fù)雜，其實很簡單；即使是看來完全隨機(jī)的行為深處，也只是遵從簡單的因果規(guī)律。

2、《泥鴿靶：華爾街高等金融實錄》（FIASCO：The Inside Story of a Wall Street Trader），中譯本書名為《誠信的背后》，弗蘭克·帕特諾伊著。當(dāng)代中國出版社2005年出版，邵琰譯。作者以自己的親身經(jīng)歷，記錄了華爾街著名投資銀行摩根士丹利，是怎樣把一個耶魯法學(xué)院的高才生，培養(yǎng)成了一名商場上的“射擊手”的故事。

3、《冰河世紀(jì)》（Ice Age），作者約翰·葛瑞賓和瑪麗·葛瑞賓（John & Mary Gribbin），目前尚無中譯本。

4、《蘇格蘭人如何發(fā)明現(xiàn)代世界：西歐最窮的國家如何創(chuàng)造了世界》（How the Scots Invented theModern World：The True Story of How Western Europe’s Poorest Nation Created Our World and everything in It），作者亞瑟·赫爾曼（Arthur Herman），臺灣時報文化出版企業(yè)股份有限公司2003年出版，韓文正譯。這本書解說了蘇格蘭奇跡：十七世紀(jì)末的蘇格蘭還是歐洲最貧窮落后的國家，但卻在十八世紀(jì)中期迸發(fā)出驚人的能量，出現(xiàn)了休謨、亞當(dāng)·斯密、史考特爵士以及瓦特等大師巨匠。這不僅使蘇格蘭人成為大不列顛的中流砥柱，而且其文明成就遠(yuǎn)飚歐洲之外，啟動了世界朝現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)向。

5、《我的生活方式》（Models of My Life）,作者郝柏特·A·西蒙（Herbert A.Simon），目前尚無中譯本。

6、《溫度，決定一切》（A Matter of Degree：What Temperature Reveals About the Past and Future of Our Species, Planet, and U

niverse），作者基諾·沙格瑞（Gino Segre）。臺灣天下遠(yuǎn)見出版有限公司2005年出版，田靜如譯。這本書提供了我們所能想像得到“關(guān)于溫度的一切”。作者認(rèn)為，溫度決定一切。在本書中，他“借助溫度的測量，來探訪科學(xué)的多面性”。而我們讀到最后一章時，確也真能體會到他“希望能夠用溫度當(dāng)做指引，探索一些過去與現(xiàn)在偉大科學(xué)觀念”的企圖。

7、《安德魯·卡耐基》（Andrew Carnegie），作者約瑟夫·弗雷澤·沃（Joseph Frazier Wall），目前尚無中譯本。

8、《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(yùn)》（Guns，Germs, and Steel：The Fates of Human Societies），作者賈德·M·戴蒙（Jared M Diamond）。上海譯文出版社2006年出版，謝延光譯。作者運(yùn)用他在生物學(xué)及人類學(xué)多年基礎(chǔ)研究的認(rèn)知，對地球七百萬年人類的進(jìn)化，和過去一萬三千年來社會的演進(jìn)，企圖把全球各地區(qū)、各族群納入回溯性的推想，來研析人類史的軌跡并探討社會的命運(yùn)。作者還著有《第三種猩猩：人類的身世與未來》（The Third Chimpanzee by Jared Diamond），海南出版社 2004年出版;王道還譯。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》是一部人類的自然史，那么這本書則是一部人類的文明史，它以生物地理的人文后果，重新回答盧梭的問題——《人類不平等的起源》。作者視野壯闊、引人入勝。兩書合輯堪稱為“人類大歷史”。

9、《影響力》（Influence：The Psychology of Persuasion），作者羅伯特·B·西奧迪尼（Robert B.Cialdini）。目前有兩個版本，一是中國社會科學(xué)出版社2001年版，一是中國人民大學(xué)出版社2006版，但卻有所不同。社科版所翻譯的是2001年出的《影響力》第4版，而人大版所翻譯的是1998年出的第3版。與第3版相比，作者在第4版《影響力》中補(bǔ)充了一些心理學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果，加入了來自政界、娛樂界和其他社會生活領(lǐng)域的最新案例和圖片，使內(nèi)容更加新穎豐富；又對文字作了一些刪改和潤色，使語言更加精煉流暢。此外，作者還在第4版中將每一章分成了更多小節(jié)，每一節(jié)加上了醒目的標(biāo)題，使全書結(jié)構(gòu)更加清晰明朗，進(jìn)一步提高了該書的可讀性。在這本書中，作者為我們解釋了為什么有些人極具說服力，而我們總是容易上當(dāng)受騙。隱藏在沖動地順從他人行為背后的六大心理秘笈，正是這一切的根源。作者拆解他們的招術(shù)，學(xué)會保護(hù)自己以及讓這六大秘笈為我們所用。

10、《本·.富蘭克林自傳》（The Autobiography of Ben Franklin），作者本杰明·.富蘭克林（Benjamin Franklin）。國內(nèi)有多種中文版本。作者于1771年動筆，1788年完成，前后歷時17年。這本書敘述了富蘭克林具有傳奇色彩的一生，詳盡地介紹了他創(chuàng)業(yè)、奮斗、成功的歷程和為人處事的原則。作為美國青少年的必讀書之一，影響了一代又一代的美國人。

11、《生活在極限之內(nèi)：生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和人口禁忌》（Living within Limits：Ecology Economics and Population Taboos），作者加勒特·哈?。℅arrett Hardin）。上海譯文出版社2007年出版，戴星翼譯。作者在本書中集中討論了人口過剩問發(fā)展的觀念忽略了一個重要的事實，即我們的地球只有有限的承載力。因此，我們應(yīng)該毫不猶豫地控制人口數(shù)量。

12、《自私的基因》（The Selfish Gene），作者理查德·道金斯（Richard Dawkins）。有兩個版本，一是吉林人民出版社，一是科學(xué)出版社。作者以嫻熟的技巧描述了進(jìn)化理論的全新發(fā)展。它以獨(dú)特的視角將公眾毫無阻礙地帶到

全新的、有時卻讓人誤解的生物學(xué)領(lǐng)域。

13、《巨人：洛克菲勒傳》（Titan：The Life of John D.Rockefeller, Sr.），作者羅恩·徹諾（Ron Chernow）。中譯本書名為《洛克菲勒：一個關(guān)于財富的神話》，海南出版社2005年出版，王恩冕譯。約翰·戴維森·洛克菲勒是有史以來第一位億萬富翁、美國最著名的企業(yè)王朝的創(chuàng)建人。作者在這本書中給我們講述了這位富豪的故事，展示了這位實業(yè)巨子的全貌。

14、《國家的窮與富》（The Wealth and Poverty of Nations: Why Some Are So Rich and Some So Poor），作者大衛(wèi)·蘭德斯（David Landes）。中譯本書名為《國富國窮》，新華出版社，門洪華等譯。這本書從經(jīng)濟(jì)、文化、制度、自然資源、歷史傳統(tǒng)等方面對國家的興衰貧富演變作了精湛而深刻的分析，旁征博引，見解精辟，甫經(jīng)問世就被西方學(xué)界稱譽(yù)為劃時代的《新國富論》，堪與亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典名著《國富論》相媲美。

15、《沃倫·巴菲特的投資組合：集中投資策略》（The Warren Buffett Portfolio: Mastering the Power of the Focus Investment Strategy），作者羅伯特·G·哈格斯特朗（Robert G.Hagstrom）。這是一本大家都很熟悉的書。作者闡釋了巴菲特集中投資的核心概念：選擇少數(shù)幾種可以在長期拉鋸戰(zhàn)中產(chǎn)生高于平均收益的股票，將你的大部分資本集中在這些股票上，不管股市短期跌升，堅持持股，穩(wěn)中取勝。

16、《基因組：一個物種的23章自傳》（Genome：the Autobiography of a Species in 23 Chapters），作者馬特·里德雷（Matt Ridley）。中譯本書名為《基因組人種自傳23章》，北京理工大學(xué)出版社2003年出版，劉菁譯。作者通過在每一對染色體上選擇一個新近發(fā)現(xiàn)的基因，敘述了我們這個物種及其祖先從生命出現(xiàn)之初到未來醫(yī)學(xué)邊緣的歷史，探討了由于基因組的圖譜繪制而出現(xiàn)的科學(xué)、哲學(xué)以及首先問題，將幫助我們理解這個科學(xué)里程碑對我們、對我們的孩子、對人類意味著什么。

17、《毫不退讓地贏得談判——哈佛談判法》（Getting to Yes：Negotiating Agreement Without Giving In），作者羅杰·費(fèi)雪（Roger Fisher），威廉·尤里（William Ury）和布魯斯·帕頓（Bruce Patton）。中譯本書名為《談判力》，中信出版社2007年出版，王燕等譯。作者提出了一種“原則談判方式”。這種談判方式根據(jù)事情本身的是非曲直尋求解決方案，強(qiáng)調(diào)把人和事分開，著眼于利益而不是立場，當(dāng)雙方利益發(fā)生沖突時，讓談判結(jié)果基于某些客觀的標(biāo)準(zhǔn)。它既不需要裝腔作勢，也不需要耍花招，又可以幫助我們得到想要的東西而又不失風(fēng)度，讓我們公平有理的同時又能保護(hù)自己不被對方利用。

18、《三個科學(xué)家和他們各自的上帝：在信息時代尋找生命的意義》（Three Scientists and Their Gods：Looking For Meaning in An Age of Information），作者羅伯特·懷特（Robert Wright）。目前尚無中譯本。

19、《只有偏執(zhí)狂才能生存》（Only the Paranoid Survive），作者安迪·格魯夫（Andy Grove）。光明日報出版社1997年出版，安然譯。作者通過親身的經(jīng)歷，用事實加上邏輯嚴(yán)密的說理，詳細(xì)闡述了作為企業(yè)的管理層在面對復(fù)雜多變的競爭環(huán)境時，應(yīng)當(dāng)如何去發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何處理好戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為企業(yè)所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

第二部分：陶博士29本投資經(jīng)典書籍名單（也是長期推薦書單，這個書單對于深入理解投資還是很有幫助的，之前有同事提到想看看這方面的書籍，我也只看過其中的5、6本，均是經(jīng)典之作）

投資哲學(xué)類：

1、《從牛頓、達(dá)爾文到巴匪特：投資的格柵理論》（Latticework：The New Investing），作者：羅伯特.G.漢格斯特龍（Robert G.Hagstrom）。該書另外一個中譯本名為《股票投資的大智慧》（Investing：The Last Liberal Art）。

2、《巴菲特與索羅斯的投資習(xí)慣》（The Winning Investment Habits of Warren Buffet & George Soros），作者：馬克.泰爾（Mark Tier）。

投資心理學(xué)類：

3、《烏合之眾:大眾心理研究》《The Crowd：A Study of the Popular Mind》，作者：古斯塔夫.勒龐（Gustave Le Bon）。

4、《股市心理博弈》（Winning the Mental Game on Wall Street：The Psychology and Philosophy of Successful Investing），作者：約翰.邁吉（John Magee）。該書另外一個中譯本名為《戰(zhàn)勝華爾街：成功投資的心理學(xué)與哲學(xué)》。

投資方法類（基本分析）：

5、《聰明的投資者》（The Intelligent Investor：A Book of Practical Counsel），作者：本杰明.格雷厄姆（Benjamin Graham）。該書另外一個中譯本名為《格雷厄姆投資指南》。

6、《怎樣選擇成長股》（Common Stocks and Uncommon Profits），作者：菲利普.A.費(fèi)舍（Philip A.Fisher）。

7、《巴菲特致股東的信：股份公司教程》（The Essays of Warren Buffett: Lessons for Corporate America），作者：沃倫.巴菲特、勞倫斯 A.坎寧安（Warren Buffett，Lawrence A.Cunningham）。

8、《彼得.林奇的成功投資》（One Up on Wall Street），作者：彼得.林奇、約翰.羅瑟查爾德（Peter Lynch、John Rothchild）。

9、《股市真規(guī)則》（The Five Rules for Successful Stock Investin

g），作者：帕特.多爾西（Pat Dorsey）。

10、《證券分析實踐：投資王道》，作者：林森池。

11、《投資者的未來》（The Future for Investors），作者：杰里米.西格爾（Jeremy J.Siegel）。

投資方法類（技術(shù)分析）：

12、《以交易為生》（Trading for a Living: Psychology, Trading Tactics, Money Management），作者亞歷山大.埃爾德（Alexander Elder）。早期臺灣出版的中譯本名為《操作生涯不是夢》。

13、《趨勢跟蹤》（Trend Following），作者：邁克爾.卡沃爾（Michael Covel）。

投資方法類（基本分析與技術(shù)分析相結(jié)合）：

14、《笑傲股市》（How to Make Money in Stocks），作者：威廉.歐奈爾（William J.O’Neil）。

投資方法類（同時否定基本分析與技術(shù)分析）：

15、《漫步華爾街》（A Random Walk Down Wall Street），作者：伯頓.麥基爾（Burton Malkiel）。

（其他）投資大師作品：

16、《大投機(jī)家》，作者：安德列.科斯托拉尼。該書另外一個中譯本名為《金錢游戲：一個投機(jī)者的告白》。

17、《熱門商品投資》（Hot Commodities），作者：吉姆.羅杰斯（Jim Rogers）。

18、《戴維斯王朝》（Davis Dynasty），作者：約翰.羅斯查得（John Rothchild）。

19、《金融煉金術(shù)》（The Alchemy of Finance），作者：喬治.索羅斯（George Soros）

20、《股票作手回憶錄》（Reminiscences of a Stock Operator），作者：愛德溫.李費(fèi)佛（Edwin Lefevre）。

投資史記及綜合：

21、《股史風(fēng)云話投資》（Stocks for the Long Run），作者：杰里米.西格爾（Jeremy J.Siegel）。

22、《瘋狂、驚恐和崩潰：金融危機(jī)史》（Manias, Panics and Crashes: A History of Financial Crises），作者：查爾斯P.金德爾伯格（Charles P.Kindleberger）。

23、《投機(jī)與騙局》（Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds and Confusion de Confusiones），編著者：馬丁 S.弗里德森（Martin S.Fridson），原著者：查爾斯.麥凱（Charles Mackay）、約瑟夫.德拉維加（Joseph De La Vega）。

24、《非理性繁榮》（Irrational Exuberance），作者：羅伯特 J.希勒（Robert J.Shiller）。

25、《逆向思考的藝術(shù)》（The Art of Contrary Thinking），作者：漢弗萊.尼爾（Humphrey B.neill）。

26、《通向財務(wù)自由之路》（Trade your way to financial freedom），作者：范 K.撒普博士（Van K.Tharp）。原書第1版的中譯本名為《通向金融王國的自由之路》。

27、《魔鬼投資學(xué)》（More Than You Know: Finding Financial Wisdom in Unconventional Places），作者：邁克爾.莫布森（Michael J.Mauboussin）。

28、《與天為敵》（Against the Gods），作者：彼得 L.伯恩斯坦（Peter L.Bernstein）。

29、《成事在天》（Fooled by Randomness），作者：納西姆.尼古拉斯.塔勒波（Nassim Nicholas Taleb），該書另外一個中譯本取名為《隨機(jī)致富的傻瓜》。

第三部分：近期在我常去的論壇上收集的一些書單，比較雜，其中絕大部分沒看過，但憑這些人口碑還是不錯的。

1.《最寒冷的冬天》，大衛(wèi)?哈伯斯塔姆，重慶出版社。作者寫過《出類拔萃之輩》，是美國頂尖記者，本書是描寫朝鮮戰(zhàn)爭的。

2.《經(jīng)濟(jì)學(xué)的真相:凱恩斯錯在哪里》，亨特·劉易斯，東方出版社?！锻顿Y大家麥嘉華》中有過介紹。

3.《鄧普頓金律:21個成功和快樂之道》，約翰·鄧普頓，上海交通大學(xué)出版社。英文版出版于1992年。

4．《理性選民的神話:為何民主制度選擇不良政策》，布賴恩?卡普蘭，上海人民出版社。英國《金融時報》 “2007最佳圖書（政治類）”。

第一，丘吉爾的《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》：第二，柏楊的《資治通鑒》：第三，臺大60教授譯的《白話史記》。這三套書，可讓大家讀三個月以上吧。

《末日博士魯比尼的金融預(yù)言》

《大而不倒》

《昨日的世界——一個歐洲人的回憶》

給孩子們推薦的：國際大獎小說系列（共59冊）

齊邦媛的《巨流河》（據(jù)說章詒和推薦）

袁偉時推薦的：

1．《十月革命——陣痛與震蕩》，聞一著，廣東人民出版社2010年1月。2．《并未遠(yuǎn)去的背影》，王彬彬著，2010年1月，廣東人民出版社。3．《失去的機(jī)會》，楊奎松著，新星出版社，2010年2010年6月。

4．《許倬云談話錄》，許倬云口述，李懷宇撰寫，廣西師范大學(xué)出版社2010年1月。

5．聶圣哲著：《旅美小事》，外語教學(xué)與研究出版社，2010年7月。

最后再說明一下其余和辦公相關(guān)技能的書其實經(jīng)典的也很多，不在這里推薦啦，以后會建立流動圖書站，由區(qū)域統(tǒng)一考慮。

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來源：陳欣興的日志 | 分享 22619 | 瀏覽 18268

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