第一篇：中華農(nóng)業(yè)文明博物館導游詞

中華農(nóng)業(yè)文明博物館導游詞

大家好，歡迎大家來到中華農(nóng)業(yè)文明博物館！中華農(nóng)業(yè)文明博物館是中國第一個系統(tǒng)收藏、研究和展示中國農(nóng)業(yè)歷史與文化的專題博物館。中華農(nóng)業(yè)文明博物館借2004年10月南京農(nóng)業(yè)大學九十周年校慶的契機建成開館，建筑面積約2000平米。大家可以看一下門口的三塊牌子，中華農(nóng)業(yè)文明博物館是中國農(nóng)業(yè)博物館南京分館、南京博物院南農(nóng)分院、江蘇省科普教育基地。該博物館自開館以來接待的參觀者以達五萬人次，它的建筑具有濃郁的民族色彩，這個博物館與我們學校的主樓都是由楊庭寶設(shè)計的，楊庭寶是我國民國時期南派建筑四大家之一，他設(shè)計的建筑極具中國特色。

（進門后）中華農(nóng)業(yè)文明博物館由兩大塊組成：一是中華農(nóng)業(yè)文明展，它主要講述了古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程；二是南農(nóng)大校史陳列，它不僅介紹了南農(nóng)大的校史，更體現(xiàn)出了近代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平。中華農(nóng)業(yè)文明博物館的基本陳列由六個部分組成：第一個部分介紹中華農(nóng)業(yè)文明的起源；第二個部分展示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)體系的創(chuàng)立與發(fā)展；第三部分為中國農(nóng)業(yè)制度的歷史演變；第四部分為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在世界農(nóng)業(yè)發(fā)展中的地位與影響；第五部分為豐富多彩的鄉(xiāng)村生活與農(nóng)業(yè)文化；第六部分為南京農(nóng)業(yè)大學校史陳列。

（走進去）首先看到<斫木為耜——中華農(nóng)業(yè)文明的起源>，斫是砍削的意思，耜的偏旁耒是尖木棒的意思，耒用于將土地戳孔然后放入種子，耜是木棒加上石片，泛指古代的農(nóng)具。此句出于《易經(jīng)*系辭》中的“斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”。中國原始農(nóng)業(yè)開始于距今一萬年前后，分為三個階段：耕火種、鋤耕農(nóng)業(yè)、梨耕農(nóng)業(yè)。大家看一下這些新石器時代的石刀、石錛，分別用于切穗、加工，還有石斧，它是用來砍伐樹木的，原始農(nóng)業(yè)剛開始是刀耕火種階段，原始人類將樹木砍倒，之后放火將其燒成草木灰，于是就在肥沃的土地上種植作物，可兩三年之后土地失去肥力，然后他們就遷移到別處耕種，過了三十年左右再回到原來的地方繼續(xù)耕種，所以我們稱當時的農(nóng)業(yè)是遷移農(nóng)業(yè)。之后看一下作物遺址圖：河姆渡遺址是1976-78年發(fā)掘出來的，在此之前國內(nèi)普遍認為中國種植水稻的歷史有三四千年，而河姆渡遺址這個考古發(fā)現(xiàn)則將中國種植水稻的歷史推向了六千九百年前，半坡遺址中的一些考古發(fā)現(xiàn)則表明中國種植麥的歷史已有七千年了，賈湖遺址中的一些考古發(fā)現(xiàn)則表明中國種植水稻的歷史已有八千多年，而玉蟾巖遺址中的一些考古發(fā)現(xiàn)則表明中國在一萬多年就出現(xiàn)了栽培稻，蘇州草鞋山遺址的一些考古發(fā)現(xiàn)證明當時已存在農(nóng)田。然后再看一下家畜遺址圖：河姆渡遺址中挖掘出了一些豬的骨骼，在大漢口挖掘出的墓葬品種有了新的考古發(fā)現(xiàn)：有的墓葬品種有幾十具豬的骨骼，有的墓葬品種只有兩三具的豬的骨骼，這說明當時的社會已出現(xiàn)了明顯的貧富差距。旁邊有一幅豬的形體變化圖，大家可以看一下，爾后我們看一下紡綸，這些紡綸中間都有小孔，將木棒插進孔里，轉(zhuǎn)著木棒就能把線捻起來了。接著大家看一下青銅農(nóng)具，眾所周知在夏商時青銅器開始出現(xiàn)，但那時的青銅器主要是供皇宮貴族使用，到了西周時期青銅農(nóng)具大量出現(xiàn)，如銅鋤等，其中比較特別的是銅鼎，鼎最早是炊具，之后成為祭祀用品，最后變成了權(quán)利的象征，“問鼎中原”就是這么來的。然后大家可以看一下這些陶井、陶屋陶樓，它們是陶具模型，已有兩千多年的歷史了，都是陪葬品，即考古界所說的明器（冥器）。旁邊的是鐵牛，也是陪葬品，制作的還是比較精美的。

（邊走邊走）這一塊展現(xiàn)出了耕種器具方式的演變：從漢代的直轅犁到唐代的曲轅犁，北方的耕耙耱的配套使用。大家可以看一下展示的鐵農(nóng)具，春秋中晚期，中原地區(qū)鐵農(nóng)具已逐漸增多。戰(zhàn)國秦漢時期，鐵農(nóng)具在黃河流域已很普及，常見的有：鍤（掘土的工具）、鏟（削平土地的工具）、镢（刨土的工具）、鋤（刨地的工具）、鏵（犁上的鐵片）。大家看一下中間這個鐵鏊，它是用于煎餅的，下面用木炭生火。大家再進來看一下翻車，它又名龍骨水車，用于提取河水灌溉農(nóng)田，翻車最早出現(xiàn)于東漢時期，三國時魏馬均對翻車加以改進，用于灌溉地勢較高的農(nóng)田，大家看一下這輛翻車，它是清代的，長約七米，人在上面踩，水就提取上來了。我在想大家介紹一下耬車，漢武帝時期發(fā)明了耬車，作物播種方式由撒播改為條播，耬車將開溝、下種、覆土、三項作業(yè)合二為一，播種質(zhì)量和效率大為提高，它傳到外國后塔爾將其改良為條播機。（另一個廳）這里展示了一個手搖的龍骨水車，還有一些陶器，大家看一下這個陶豬圈，上面是廁所，下面是一窩小豬，形態(tài)栩栩如生。

（再走進去）我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絲綢產(chǎn)品舉世聞名，遠銷海外，歷史上的中外貿(mào)易通道也被稱為絲綢之路，漢唐時期，我國蠶桑業(yè)的中心在黃河流域，齊魯以及關(guān)中等地的蠶桑業(yè)均很有名，宋元時期南方蠶桑業(yè)蓬勃發(fā)展，蠶桑業(yè)重心南移，明清時期由于商品經(jīng)濟的刺激，杭州嘉湖地區(qū)及珠江三角洲一帶的蠶桑業(yè)日益興旺。大家可以看一下這臺紡織機，它是我館從民間征集來的，大約是民國時期的，大家看一下墻壁上的圖片，我們從漢代的畫像石中的紡織畫面復原出了當時的紡織機，機器還是十分復雜的。

（走廊）耕織圖，南宋出現(xiàn)，明清得到發(fā)展，一共二十四幅圖十二耕十二織，朝廷召集畫工畫了二十四幅耕織圖后刻印了頒發(fā)給地方，再由地方去推廣，由此可見當時的統(tǒng)治者對農(nóng)業(yè)是十分重視的。之后是農(nóng)田水利設(shè)施，大家看一下這幅都江堰展示圖，都江堰是秦昭王時蜀手李冰修建的，都江堰修建完工后使得成都平原再也沒有旱澇，之后程成都才有了“天府之國”的美譽。在1996年青城山——都江堰成功申報了世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然后是農(nóng)書，古代有四大農(nóng)書，分別是北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝的《王楨農(nóng)書》、明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》和清代的《授時通考》，而北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》則居四大農(nóng)書之首?！洱R民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早和最完整的一部農(nóng)書，我國現(xiàn)在有兩部明代的《齊民要術(shù)》，一部在我們學校，一部在上海博物館，但上海博物館的《齊民要術(shù)》缺兩卷而我校的則是完好無缺的，所以可以說我們學校的《齊民要術(shù)》是孤本，由由于我館條件有限，所以明代的《齊民要術(shù)》不在這里，在這里展示的是清代的《齊民要術(shù)》，這也已經(jīng)是文物了。大家再看一下這幅圖，徐光啟是上海人，官至禮部尚書，他編寫的《農(nóng)政全書》對明清時期的農(nóng)業(yè)和農(nóng)學發(fā)展長生了重要影響，而現(xiàn)在上海的徐家匯就是徐光啟后人匯集的地方。

（再走進去）這一塊介紹了中國農(nóng)業(yè)制度的歷史演變，文字介紹的很詳細大家可以自己看一下。然后大家可以看到一些度量衡工具，這些是稱，秤桿代表平衡、秤砣代表權(quán)力，“權(quán)衡”一詞就是這樣來的，可能有人會問這些小小的稱是干嗎用的，它們是戥子，是用來稱黃金和藥材的，后面的兩個木盒是用來裝戥子的。這一個是官權(quán)，用來稱糧食的。這些事一些度量衡工具，大家可以看一下。

（第四個部分）這一板塊介紹了中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在世界農(nóng)業(yè)中的地位與影響，中國是世界植物起源中心之一，也是第一個種植水稻大豆茶葉等作物的國家，在東漢是已經(jīng)出現(xiàn)了稻田養(yǎng)魚，這就是現(xiàn)在生態(tài)農(nóng)業(yè)的雛形，而中國農(nóng)書的外傳也給世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的影響。這里還有兩個實物，分別是曲轅犁與耬車，大家可以根據(jù)這兩樣東西想象一下當時的耕種場景。

（走廊）這里擺設(shè)出了一些銅鏡，最早我國是沒有鏡子的，都是拿盆水來照出自己容貌，之后出現(xiàn)了銅鏡，而我們現(xiàn)在用的水銀鏡則是從國外流傳進來的，這里展示的都是銅鏡的背面，其正面磨的非常平整，背面則十分精美，鏡子旁邊是帶鉤，是用來鉤住鏡子的。

（第五個部分）講述了中國的一些農(nóng)家生活、鄉(xiāng)土文化與民俗風情，如拜堂、鬧元宵、祭灶神等，這兩幅“男十忙”與“女十忙”則分別展現(xiàn)了男耕女織的工作場景。

南京農(nóng)業(yè)大學校史陳列以實物、圖片和文字展示了南農(nóng)人傳承薪火、繼往開來的奮斗精神。南京農(nóng)業(yè)大學是1952年全國院系調(diào)整，由金陵大學農(nóng)學院、中央大學農(nóng)學院和浙江大學部分科系組建而成，他起源于1902三江師范學堂農(nóng)業(yè)博物科。南農(nóng)主要前身是金陵大學農(nóng)學院餓中央大學農(nóng)學院。金陵大學與1914年始建農(nóng)科，首創(chuàng)四年制農(nóng)學本科，這是南京農(nóng)業(yè)大學的肇始，2004年學校迎來了90華誕。由于圖片文字十分豐富，所以主要以自己看為主，在參觀過程中可以講解一下：“中華民國義農(nóng)會”的簽名，1911年辛亥革命成功后，張騫和裴義理等在南京組織建立“中華民國義農(nóng)會”，號召開墾荒田發(fā)展農(nóng)業(yè)，孫先生領(lǐng)銜在義農(nóng)會呼吁書上簽名以示支持，這幅圖的真版現(xiàn)在在我校檔案室內(nèi)。這個是樊慶笙帶回國的國內(nèi)第一支青霉素，他的子女在我校校慶的時候捐獻給我校的。其他還介紹了我校的發(fā)展歷史、人才培養(yǎng)、科研推廣和一些青年俊杰，大家可以仔細閱讀一下。

這次的講解到此結(jié)束，歡迎大家的光臨！

第二篇：博物館導游詞

博物館導游詞

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館,湖北省博物館是我國十大博物館之一,它位于武昌東湖之濱,占地面積5.1萬余平方米,建筑面積9100平方米,其中陳列大樓面積3000平方米,實際展覽面積1600平方米.館內(nèi)藏有歷史文物20多萬件,其中,國家一級文物600余件,國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器,盛楚時的漆、木器具,大批秦始皇時竹簡,歷史名人字畫,隕縣猿人,長陽人齒化石,尤以曾侯乙青銅編鐘,越王勾踐青銅劍,吳王夫差矛,二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建筑規(guī)模最大,館藏最多的博物館.現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了省博的入口處,湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的.大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館,它是我國迄今規(guī)模最大,門類最齊全,功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物,最后有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走,現(xiàn)在我們來到了今天主要參觀的一個展廳,曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的?。╣uǒ）室模型,它分為東中西北四室,每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的,其形制有點象我們現(xiàn)在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青銅禮器,著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館,北室放有兵器,車馬器,竹簡等.曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米,南北寬16.5米,總面積220平方米,據(jù)殘存的封土推算其下葬深度約為13米,這與同時期的墓葬相比規(guī)模是較大的.如此規(guī)模宏大的墓葬,其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發(fā)現(xiàn)了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據(jù)墓內(nèi)頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領(lǐng)墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經(jīng)不能再見它的光彩了，但是我們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)相當發(fā)達了。

請大家隨我繼續(xù)往前走。這里陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權(quán)位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內(nèi)外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數(shù)的鼎和雙數(shù)的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我國先秦文明中的一項重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀的春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實它不僅經(jīng)看而且還有妙用呢！使用時，先用這四個環(huán)把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的創(chuàng)造力了呢？

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長7．48米，寬3．35米，高2．73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10；30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

第三篇：鴉片戰(zhàn)爭博物館(導游詞)

鴉片戰(zhàn)爭博物館

講解線索

【概況】—【虎門人民抗英群像】—【銷煙池】—【展覽館】

【概況】

今天我們參觀的景點是鴉片戰(zhàn)爭博物館。鴉片戰(zhàn)爭博物館，又名虎門林則徐紀念館，坐落于廣東省東莞市虎門鎮(zhèn)口社區(qū)，十幾年性和遺址性相結(jié)合的專題博物館。館區(qū)面積約3萬平方米，它通過實物、歷史照片、圖表以及大型油畫和3個大型場景，生動形象地再現(xiàn)了150多年前震驚中外的戰(zhàn)爭場景。整個陳列生動有趣，游客絡(luò)繹不絕。

目前，在上級有關(guān)領(lǐng)導的關(guān)懷和全館工作人員的共同努力下，鴉片戰(zhàn)爭博物館已經(jīng)建設(shè)成為一個融紀念性、教育性、娛樂性與一體的愛國主義教育的重要基地，被人們稱之為“立體教科書”，每年接待的國內(nèi)外觀眾超過100萬人次。從1990年起，胡錦濤、江澤民、李鵬、李瑞環(huán)、喬石的50多位黨和國家領(lǐng)導人先后到該館視察，對該館充分利用文物開展愛國主義教育給予了高度評價。被評為“國家級4A級旅游景區(qū)”、“全國愛國主義教育示范基地先進單位”。

【虎門人民抗英群像】

進入正門，迎面處屹立著一座粉紅色的大型群雕，前排正中的中年人拄叉挺立，左側(cè)的青年曲腿挺進，右側(cè)戴笠的漁女持標側(cè)立，后排左側(cè)的壯漢蹲身抽刀，右后的老者向后呼喚。五個人都是漁民打扮，一副時刻準備上戰(zhàn)場的架勢，異常醒目地告訴你，這里曾是古戰(zhàn)場。那一個個撫炮擎戟、橫刀欲躍的英雄形象，令人頓覺雄風撲面，豪氣陡增。

【銷煙池】

在群雕的右前方，有兩個大水池，即為“銷煙池舊址”。1839年6月3日至25日，民族英雄林則徐將收繳的115多萬公斤鴉片在此當眾銷毀，這就是震驚中外的虎門銷煙?；㈤T銷煙街開了中國近代史的第一頁，天安門廣場人民英雄紀念碑上的組雕中的第一塊，展現(xiàn)的就是這一場景。對于銷毀鴉片，我們一般認為用火燒就行了，現(xiàn)在的公安禁毒部門基本上都是用火直接把海洛因等毒品燒毀的，挖這餓大水池有什么用呢？不要急，聽我慢慢講給你聽你。

林則徐作為欽差大臣來到廣東禁煙。經(jīng)過一番努力，在虎門海面共收繳英國鴉片115多萬公斤。怎么處理這批鴉片呢？開始時準備押送京城驗明燒毀，后來考慮到押送上京費工費時，而且還有路上被人透漏劫掠的可能，后來道光皇帝下令就地焚化處理。怎么樣才能把鴉片盡快處理干凈呢？如果按照以前的老方法，即伴以桐油火燒，那殘膏余瀝就懷疑滲入土中，如果把這些泥土挖起來重新提煉，50公斤泥土還可以得到煙膏一二十斤，流毒實在難以盡絕。為此，林則徐費盡心思。他深入民間，多方采訪考察，從百姓哪里得知鴉片最忌海鹽和石灰，一跟海鹽和石灰攪和在一起就會銷化，即使有殘渣，也不可能在合成煙膏。經(jīng)過試驗，林則徐發(fā)覺確實如此。林則徐 又從印度“開池制造”的流程中悟出“開池銷化”的道理。于是，林則徐就準備采用這一方法銷毀。

150多年前，虎門鎮(zhèn)口村這里還有一片海灘，林則徐經(jīng)過勘察，決定就在此地挖兩個長寬各15丈多池子池周圍用木樁釘板，池底平鋪石板以防滲漏，池前有通海的涵閘，后有通水渠，漲潮時可以把海水通過水渠引入池中，退潮時則打開涵閘把以溶解的煙土渣滓流入大海。你看這個設(shè)計多么的科學，從這里我們刻印看到林則徐那種科學務(wù)實的精神。當然今天我們看得到并非原貌，經(jīng)過百余年的滄桑變化，原來的銷 煙池已湮沒了，今天我們看到的是在原址上的復制品，考古發(fā)掘出的木樁、池板現(xiàn)陳列在展館中，等一下大家可以在展館內(nèi)看到。

銷煙那幾天，虎門海灘人潮簇擁，旌旗蔽日。林則徐率文武百官并邀請在粵外國領(lǐng)事及商人參加觀賞。銷煙從6月3日開始。至6月25日結(jié)束，除去中間端午即為停頓一天及清池用了兩天外，整個銷煙實際用了20天，才將繳獲的的鴉片 銷毀。

虎門銷煙沉重的打擊老玩外國侵略者的氣焰，想全世界人民表明了中國堅決禁煙和反抗侵略的堅強意志，大力弘揚了中華民族的浩然正氣，林則徐也因此成為民族英雄，更被譽為“世界禁毒第一人”。史學界稱她為近代中國“開眼看世界的第一人”。1990年6月，時任總書記的江澤民同志來此參觀時，題寫林則徐詩句中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！辟潛P了林公以國家利益為重，不懼萬難、不逐名利的高尚情操。

【展覽館】

再往前走就是博物館的主展館。這座建筑頗具炮臺的神韻，大樓前放置兩對威武的石獅，周圍是模仿炮臺墻造型的圍墻，給人一種厚重的歷史感。

這座陳列樓建筑面積為2400平房米，展館內(nèi)圖文翔實，內(nèi)容生動豐富。一樓展館是基本陳列，主要內(nèi)容是《林則徐禁煙與鴉片戰(zhàn)爭史實陳列》，分8部分，通過銷煙池木樁、木板、眼皮煙具、林則徐手跡的文物，揭露了當年英國侵略者武力侵略中國的罪行，概括反映中國人民在鴉片戰(zhàn)爭中的英雄業(yè)績，肯定林則徐等愛國官員的歷史功勛，歌頌中國人民在鴉片戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出來的崇高的民族氣節(jié)和強烈的愛國主義精神。

二樓展館主要展示鴉片戰(zhàn)爭的經(jīng)過，其陳列形式突破了傳統(tǒng)的陳列手法，注意把文物放在一定的環(huán)境氣氛中去展出，采用畫物結(jié)合，實物與輔助展品結(jié)合，采用場景、沙景、聲光電模型、尋像放映的多種放映手段，使陳列形式生動、形象。如該館為了反映當年林則徐、關(guān)天培用木排鐵鏈封鎖虎門?？诘那樾危颜骷瘉淼哪惧^及一艘早期的劃船送上展廳，并復制了大木排鐵鏈，與長33米，高2.8米的虎門?？谛蝿荼尘爱嬒嘟Y(jié)合，構(gòu)成了一副氣勢磅礴，頗為壯觀的場景，形象地再現(xiàn)了當年用木排鐵鏈封鎖虎門?？诘男蝿荩蟠笤鰪娏苏褂[的效果。

在展館，有一樣必須要看的重要文物，就是“節(jié)馬碑”。關(guān)于它，還有一段非常感人的傳奇故事呢：1841年1月7日，英軍大舉進攻沙角炮臺。守軍告急，清廷拒發(fā)援兵。六百余名守軍奮起抗擊數(shù)倍的侵略軍。他們用土炮、弓箭殲滅擁有洋槍、洋炮的敵人五百余名；彈藥耗盡后，又揮刀肉搏，守將陳連升和大部分士兵壯烈犧牲，他的兒子陳舉鵬也一同戰(zhàn)死。陳連升戰(zhàn)死后，據(jù)說其戰(zhàn)馬被英軍掠到香港，英國侵略者喂之不吃，近之則踢，騎之則摔，刀砍不懼，后來被放到香港的山中，它連地上的草都不吃，每日朝著虎門沙角炮臺的方向悲鴻嘶叫。當有人說帶它回虎門時，它就擺著尾巴跟著走。但是，英國侵略者始終不肯放它回來。它長期忍饑挨餓，因絕食而死在香港，成為百世流芳的英雄節(jié)馬。清同治年間，虎門水師將領(lǐng)刻了一塊節(jié)馬橫碑，嵌在虎門寨關(guān)忠節(jié)祠上。這塊碑是用黑色的云石所刻，長1.5米，寬近半米，左邊是馬的畫像，右邊是贊頌節(jié)馬的《書馬行》詩文。1938年，日軍對這里進行了空襲，炸毀了祠堂，這塊碑也塌毀埋在了瓦礫中。1954年，沙角海軍的干部戰(zhàn)士聽到節(jié)馬的故事，也為它所感動，發(fā)動人力，在祠的舊址中尋找，費經(jīng)周折，總算找到，并把它放在博物館，讓人們在瞻仰和憑吊中感受中華民族與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣節(jié)，受到愛國主義的教育。

鴉片戰(zhàn)爭博物館的館藏十分豐富，數(shù)量達3000多件（套），其中“功勞炮”等13 件文物為國家一級文物，是反映鴉片戰(zhàn)爭時期中華民族抵御外海、反抗侵略的有代表性的物證，非常值得一看。

好了，現(xiàn)在就請大家進館參觀，一小時后到門口集中。

第四篇：甘肅省博物館導游詞

甘肅省博物館導游詞3篇

作為一位杰出的導游，常常要寫一份好的導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編收集整理的甘肅省博物館導游詞，歡迎大家分享。

甘肅省博物館是中國地方綜合性博物館，位于甘肅省蘭州市七里河區(qū)西津西路南側(cè)。1956年建，前身是1939年成立的甘肅科學教育館，1943年改名為國立甘肅科學教育館，1950年改稱西北人民科學館，1956年改為甘肅省博物館。1958年新館建成開放，建筑面積1.8萬多平方米。該館藏品計有自然標本、歷史文物、革命文物和民族文物7.5萬多件，一級藏品110多件，有甘肅彩陶、武威雷臺漢墓出土的世界聞名的銅奔馬和成組車馬俑、漢代醫(yī)方簡、北宋淳化二年（991）《報父母恩重經(jīng)變畫》等。

自然標本中珍藏有中國特有動物大熊貓、金絲猴和丹頂鶴等標本。藏品中歷史文物占三分之二。最具特色的是新石器時代各類彩陶、漢代木簡木雕、十六國至唐代的佛教造像、寫經(jīng)等。革命文物有當年紅軍長征遺留下的標語等。該館陳列面積7500多平方米，有5個大型的固定展覽?！陡拭C歷史文物》展覽，展出了甘肅境內(nèi)出土歷史文物1500余件，系統(tǒng)地反映甘肅歷史發(fā)展的.概況，重點突出甘肅新石器時代的各種文化的彩陶，絲綢之路咽喉要道—河西走廊出土的漢唐文物，十六國至隋唐佛教藝術(shù)和寫經(jīng)等有關(guān)中西文化交流的實物?！陡拭C自然富源》展覽，展出實物、模型1380件，全面介紹了甘肅行政區(qū)劃、人口、民族、交通、氣候、水文、土壤和動物、植物、礦物資源。

《嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓》展覽，展出了墓內(nèi)保存的60多幅磚畫?！饵S河古象》展覽，展出1973年春在合水縣發(fā)現(xiàn)的黃河劍齒象化石，長8米，高4米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的個體最大、保存最完整的劍齒象遺骸。《紅軍長征過甘肅》革命文物展覽，以長征為軸線，通過照片、文獻、實物，介紹長征在甘肅境內(nèi)發(fā)生的重大政治事件和革命斗爭。該館單獨或合作編輯出版的重要書刊有《武威漢簡》、《甘肅彩陶》、《武威漢代醫(yī)簡》、《漢簡研究文集》、《炳靈寺石窟》、《紅軍長征過甘肅革命文物》、《淳化閣帖選》、《漢簡書法選》等10多種。

甘肅省博物館座落在蘭州市七里河區(qū)，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館。該館建于1956年，建筑面積2.1萬多平方米，展覽面積1.3萬多平方米。平面呈“山”字型，中間五層，兩翼三層，后為展覽大廳，尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側(cè)有寬4米的回廊，與兩翼相連。建筑由蘇聯(lián)專家設(shè)計，風格獨特。省博物館設(shè)有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會主義建設(shè)展覽廳，配有文物保管室、漢簡室、文物化驗復制室及搬遷復原的嘉峪關(guān)魏晉墓畫。

館內(nèi)收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類新石器時代彩陶和石窟藝術(shù)珍寶，展示出甘肅歷時7000-3000多年彩陶發(fā)展體系。珍貴的絲麻織品，經(jīng)卷文書，木、漆、銅器，大量的漢簡、長城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內(nèi)的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁畫，既形象再現(xiàn)當年開通、保衛(wèi)“絲綢之路”的情景，亦充分展現(xiàn)了不同歷史時期多民族聚居地區(qū)的畫面，又是研究中國古代中西交通貿(mào)易往來和文化交流及佛教藝術(shù)的佐證。博物館內(nèi)還保存有一長8米，高4米的黃河古象完整化石的復制品!

博物館座落在蘭州市七里河區(qū)，與友誼賓館以馬路相隔，是甘肅省規(guī)模最大的綜合性博物館。該館建于1956年，建筑面積2.1萬多平方米，展覽面積1.3萬多平方米。平面呈“工”字型，中間五層，兩翼三層，后為展覽大廳，尾部有圓形講演廳。展覽大廳兩側(cè)有寬4米的回廊，與兩翼相連。建筑由蘇聯(lián)專家設(shè)計，風格獨特。

省博物館設(shè)有歷史廳、革命文物廳、自然廳、社會主義建設(shè)展覽廳，配有文物保管室、漢簡室、文物化驗復制室及搬遷復原的嘉峪關(guān)魏晉墓畫?；娟惲杏小陡拭C歷史文物》、《嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓》、《黃河古象》《甘肅自然富源》及《甘肅革命文物展覽》。

館內(nèi)收藏有豐富多彩、珍奇繁多的各類新石器時代彩陶和石窟藝術(shù)珍寶，展示出甘肅歷時7000—3000多年彩陶發(fā)展體系。珍貴的絲麻織品，經(jīng)卷文書，木、漆、銅器，大量的漢簡、長城文物，還有包括馳名中外的銅奔馬在內(nèi)的銅車馬群及木車馬，金銀舍利棺，西夏文本及文物，天梯山石窟造像、壁畫，既形象再現(xiàn)當年開通、保衛(wèi)“絲綢之路”的情景，亦充分展現(xiàn)了不同歷史時期多民族聚居地區(qū)的畫面，又是研究我國古代中西交通貿(mào)易往來和文化交流及佛教藝術(shù)的佐證。博物館內(nèi)還保存有一長8米，高4米的黃河古象完整化石的復制品。

第五篇：澳門博物館導游詞

如果要領(lǐng)略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。

其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格；歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會的悠閑雅致表露無遺。

·南灣公園的導游詞 ·玫瑰圣母堂的導游詞 ·澳門特別行政區(qū)導游詞

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳，那裡有一個露天茶座，當你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準備接收從中國大陸運來的貨物。