第一篇：從關(guān)漢卿《單刀會》與《西蜀夢》了解他的社會理想（共）

摘要：文學(xué)作品作為一種表現(xiàn)形式承載著創(chuàng)造者的心聲，情結(jié)于中而發(fā)之于外。關(guān)漢卿作為一名出色的劇作家在他的戲劇作品里，特別是歷史劇《單刀會》與《西蜀夢》中表現(xiàn)出了他對社會的強烈關(guān)懷，更多地包含著個人在社會中的切身感受，出自內(nèi)心深處的真實情感和其“呼喚英雄――拯救黎民”的社會理想。

關(guān)鍵詞：歷史劇 《單刀會》 《西蜀夢》 社會理想

關(guān)漢卿在他的歷史劇《單刀會》、《西蜀夢》中，在反映民間心理的同時，比其他劇作更多地表現(xiàn)了作者個人的人生情懷和社會理想，帶有較濃厚的文人化的氣息。

有一點需要指出的是：關(guān)漢卿本人的性格無疑是很高傲的，當(dāng)他著意描繪歷史中英雄人物的不幸遭遇，寫他們?nèi)绾卧诿\的巨大壓迫下被毀滅時，實際上也宣泄了自己在那特殊的時代中所感受到的內(nèi)心深處的悲涼和其不屈不撓的反抗精神。

在沒有“英雄”，自己也難以成為“英雄”的時代，關(guān)漢卿呼喚“英雄”，借歷史中的“英雄”人物來表達(dá)自己“輔佐君王、治國平天下”的社會理想?！秵蔚稌泛汀段魇駢簟肥顷P(guān)漢卿的關(guān)于三國故事題材的劇本，雖是取材于前代的歷史，卻不是以史演史，而是融合了劇作家對當(dāng)代現(xiàn)實與人生的深切感受。一般認(rèn)為《單刀會》寫于元侵宋時期，關(guān)漢卿此時用他的筆，他的戲劇鳴心中不平事，呼喚英雄，期盼世局平定是有現(xiàn)實意義的，這也正是他心懷天下的社會理想的集中體現(xiàn)。他把大漢族為皇家正統(tǒng)的思想運用在其歷史劇《單刀會》中正體現(xiàn)出現(xiàn)實社會外族入侵，漢族人民堅決抵抗的事實。

關(guān)漢卿在《單刀會》中采取了與《三國志平話》相一致的“尊劉”觀念，以劉備作為漢室正宗，天下是漢室的天下，所有的國土與城池都應(yīng)屬于西蜀劉備。以此種觀念為立足點，關(guān)羽就能在面對魯肅所要荊州時義正言詞：“想著俺漢高皇圖王霸業(yè)，漢光武秉正除邪，漢王允將董卓誅，漢皇叔把溫侯滅，俺哥哥合情受漢家基業(yè)，則你這東吳的孫權(quán)，和俺劉家卻是甚枝葉？”這段情節(jié)是與史料記載不相符合的，但正如我們前面所說的，劇作家創(chuàng)作作品是為其抒發(fā)心中塊壘，是為表達(dá)其社會理想、心中追求，并不是“以史為史”而是“借史抒情”。

至于《單刀會》，更有一種抒情詩劇的特點。它的劇情很簡單：魯肅設(shè)宴約關(guān)羽過江，企圖強迫他交出荊州，關(guān)羽明知其意，卻不肯示弱，單刀赴會，怒斥魯肅，智退伏兵，安然歸去。劇中通過描繪關(guān)羽的英雄業(yè)績、慷慨豪情，突出了英雄主義的主題。同時，作品也突出地抒發(fā)了作者對歷史對人生的深沉感慨。如關(guān)羽過江時那一段膾炙人口的唱詞，對于劇情并不重要，實是作者借劇中人物來抒情。

關(guān)漢卿在《西蜀夢》中對史料的處理也是出自于自己所要表達(dá)的社會理想，而不是歷史事實。《西蜀夢》中所寫的故事，并不見于《三國志》等正史記載。如果說《單刀會》在對“英雄”人物的追思中抒發(fā)了“逝者如斯”、“英雄不再”的感慨，那么《西蜀夢》則把這感慨進(jìn)一步生發(fā)為“英雄已逝”“小人當(dāng)?shù)馈钡膫泻捅瘧?。在《西蜀夢》中關(guān)漢卿處處運用對比，突出昔日戰(zhàn)功顯赫的英雄“橫亡在三個賊臣手，無一個親人救”的憤慨，但整場戲卻并不是只為傷懷，昏慘慘的冤魂依舊就具有昔日的英雄氣概，兩人化為冤魂也要懲治奸佞，報仇雪恨：“君王索懷痛憂，報了仇也快活。除了劉封，檻車?yán)锴糁齻€。并無喜況敲金蹬，有甚心情和凱歌？若是將賊臣破，君王將咱祭奠，也不用道場鑼鈸?！边@種英雄氣概與其回憶“憶當(dāng)年鐵馬金戈，自桃園初結(jié)義，把尊兄輔佐，共敵軍擂鼓鳴鑼，誰不怕俺弟兄三個！”是一脈相承的。在《西蜀夢》中關(guān)漢卿著力通過對關(guān)張鬼魂來到西蜀，恰是重陽佳節(jié)又是劉備壽辰的今昔對比來渲染悲劇氣氛，其目的是激勵人們由“憤”而“發(fā)”，正如兩人魂魄千里迢迢歷盡艱險托夢復(fù)仇一樣，關(guān)漢卿借這兩位“落難的英雄”所要表達(dá)的社會理想仍然是充滿積極的斗爭精神的，不依從于宿命的安排、不屈于奸佞的迫害。歷史的行程是慘烈的，而慘烈的歷史轉(zhuǎn)首成空，這是令人感到悲涼的地方。但是，即使如此，英雄也不能放棄他們在歷史中的行動，而必須在歷史中建樹自己的業(yè)績，這是令人感到亢奮的地方。關(guān)漢卿也正是借此來表達(dá)他積極的人生態(tài)度和不屈從黑暗現(xiàn)實的社會理想。

當(dāng)然，在關(guān)漢卿的這兩部關(guān)于關(guān)羽的“歷史劇”中，歷史事實都被作為一個“框架”，一個負(fù)載著作家觀念情感的外在表現(xiàn)形式和介質(zhì)。作家寫歷史中事件的人物關(guān)羽，并非是要再現(xiàn)他在歷史的真實面貌，而是借歷史中的事件和人物來表達(dá)自己的心聲――建立一個有理有序、英雄輩出、無冤無不平的漢民族統(tǒng)治的理想社會。所以歷史材料在關(guān)漢卿的手里經(jīng)過改造、加工成為了能夠充分體現(xiàn)作家觀念和情緒的載體。有人評價說元雜劇中“歷史劇”塑造的人物形象缺乏立體感，人物性格缺乏完整性，缺乏對人物思想行動特點的冷靜考察和對人物性格產(chǎn)生依據(jù)的深度辨析。我認(rèn)為，造成這種現(xiàn)象的一個原因是因為元雜劇體制的特點使其不能同小說一樣用大量的筆墨去刻畫人物，渲染情節(jié)；另外一個原因就在于元雜劇的“歷史劇”中所塑造的大多數(shù)人物不僅僅是作為一個人物形象的目的出現(xiàn)，往往是一種情緒、一種精神品質(zhì)和一種社會性意念的象征。正如關(guān)漢卿在《單刀會》以及《西蜀夢》中所塑造的“英雄”形象一樣，既是對“英雄”的向往和呼喚，更是要通過這些“英雄”人物來抒發(fā)他自己建功立業(yè)的社會理想。

作者簡介：

王雪(1989.2.2-)，女，遼寧省瓦房店市人，沈陽師范大學(xué)渤海學(xué)院中文系2008級對外漢語專業(yè)2班。