第一篇：【演講比賽】怎樣做好即興演講

怎樣做好即興演講

即興演講需要技巧開路。如果能很好運用即興演講的技巧，就會取得事半功倍的效果.即興演講的一個最大難題就是在短時間內(nèi)準備好演講內(nèi)容。準備的時間短促，往往導(dǎo)致選手心理緊張，即使一個才思敏捷的人，這時也時常會發(fā)生思維短路的情況。

如何在短時間內(nèi)準備好一篇較高質(zhì)量的演講稿呢？ 技巧之一：演講稿框架——三段式

我認為，即興演講的內(nèi)容是可以按照一定的框架模式來準備的，如此，在擬定演講稿時，就會從容不迫。我把即興演講的框架模式總結(jié)為三段式，即三大部分：

第一部分：揭題。簡單地對演講題目內(nèi)涵作出解釋，或?qū)ζ湟饬x作用進行闡述。揭題要簡潔明了，旗幟鮮明地亮出演講的主題和觀點。

第二部分：案例+觀點。根據(jù)演講的時間要求，用典型事例論證自己的主題和觀點。第三部分：呼應(yīng)。即演講的結(jié)尾，或發(fā)出倡議，或表示決心，或展望未來，再次呼應(yīng)第一部分的主題。

此三段式，雖然僵化了一些，但在賽場上卻是非常實用的。

按照三段式格式，寫即興演講稿就象做填空題一樣簡單，可減少演講者謀篇布局方面的時間。即興演講的準備過程中，分分秒秒都十分寶貴，將節(jié)約出來的時間用于實質(zhì)內(nèi)容的思考，語言的組織與推敲，就比別人多了一籌勝算。

當然，技巧只能是技巧，它必須以深厚的知識內(nèi)涵為基礎(chǔ)。所謂臺上一分鐘，臺下十年功，沒有深厚的知識、情感的積淀，技巧再熟練、再高超，也只能是空架子。因此，技巧只能是開路，真正的較量則是演講者內(nèi)涵的較量。

一、即興演講的概念

即興演講是指在事先沒有充分準備的情況下，對眼前的人物、事件、場景、氣氛有所感觸，產(chǎn)生強烈的興致或興趣而主動或被迫地當場發(fā)表的演講。

即興演講有兩種情況，一種是雖然沒有講稿，但卻有一定的思想準備；二是毫無思想準備，被迫講話。

二、即興演講的特征

（一）臨時性

即興演講無事先準備，臨時即境生情，緣情而發(fā)具有很強的即時性，也就是說要求演講者必須很好地把握時境，有的放矢，就聽眾最感興趣的、最關(guān)心的問題，即席取材，或展開聯(lián)想或借題發(fā)揮，在短短的幾分鐘的演講中緊緊把握住聽眾，以達到演講的目的。

（二）短暫性

即興演講事先沒有充分準備時間，只能在演講前幾分鐘內(nèi)列個簡要提綱或打個腹稿，不可能構(gòu)思出內(nèi)容復(fù)雜的宏篇巨論。另一方面即興演講如時間過長，因事先無充分準備，往往會出現(xiàn)漏洞。再者，時間過長與演講場面的氣氛也不諧調(diào)，會使聽眾產(chǎn)生厭煩心理，影響演講效果。故即興演講要求短小精悍，演講者應(yīng)以敏捷的思維快速組合材料，不能象例命題演講那樣，要求內(nèi)容結(jié)構(gòu)的安排，語言風(fēng)格的錘煉，動作表情的配套等面面俱到，而應(yīng)力求集中精力突破一點，講出新意。演講應(yīng)結(jié)構(gòu)簡練，主題單一，一氣呵成，自始至終牢牢控制住聽眾，使演講在短短幾分鐘內(nèi)結(jié)束。

（三）觸發(fā)性

即興演講是對當時的演講場境有所感觸，有感而發(fā)，因此觸發(fā)性也是即興演講的一個特征。興有所激，情有所感，有感而發(fā)，因此，即興演講往往帶有強烈的感情色彩，此種感情來自于演講者對演講現(xiàn)場的感觸，是真情實感，只有感深才能情切，只有激情在胸，一吐為快，才能在演講中做到寓理于情，聲情并茂，收到“快者掀髯，悲者掩泣，憤者扼腕，羨者色飛”的效果。如果說命題演講側(cè)重于曉之以理那么即興演講則側(cè)重于動之以情。

三、即興演講的快速思維

（一）即興演講與思維的關(guān)系

即興演講的過程是一個由內(nèi)部語言迅速轉(zhuǎn)換成外部語言的過程。生成內(nèi)部語言的過程就是一個思維過程。思維的工具是語言，思維的原料是語言信息。語言是思維的外殼，是思維活動的外化表現(xiàn)。語言與思維構(gòu)成了一個密不可分的依存關(guān)系。但同時又產(chǎn)生了互為促進和制約的關(guān)系。思維品質(zhì)的提高，有助于語言能力的發(fā)展；語言能力的提高，又促進思維品質(zhì)的發(fā)展。思維低下又制約語言能力的發(fā)展；語言能力低下，同樣制約思維的發(fā)展?？茖W(xué)統(tǒng)計表明，詞匯量少的人往往智力低下。思維能力是衡量智力的一個主要標志。

即興演講的內(nèi)在能力在于快速思維，即快速組織內(nèi)部語言。盡管即興演講是突然發(fā)生，延續(xù)的時間也不很長，但是思維的過程卻是復(fù)雜的。首先是感性階段，即憑著視覺、聽覺、觸覺、嗅覺獲得信息，信息刺激大腦，引起思維；第二，語義初步階段。通過思維，判明情勢。捕捉話題，產(chǎn)生說話的動機；第三，動機擴展，產(chǎn)生語言第四，調(diào)動儲備的經(jīng)驗與知識，形成說話的基本贛意向網(wǎng)絡(luò)；第五，編碼形成系統(tǒng)的語序；第六，發(fā)聲傳播。在即興演講中有的可以全部完成，形成腹稿。有的只能部分完成，邊想邊講。思維比話說更活躍，科學(xué)試驗表明，思維比講話至少快五倍以上。正因為如此，即興演講者常常是講一句，想幾句，甚至一個語段。在即興演講過程中，思維不僅要源源不斷提供一句一句、一層一層、一段一段的完整編碼，而且還要肩負兩類反饋信息的處理。一是監(jiān)聽自己的有聲語言和監(jiān)視自己的無聲語言，隨時給予調(diào)整；二是聽眾對演講所作出的各種反應(yīng)也作為信息反饋過來。思維同樣要對演講作出相應(yīng)的調(diào)整。總之思維貫穿在即興演講的全過程，它是突然開始，連綿不斷地展開，演講結(jié)束，思維方告一段落。從現(xiàn)象看，思維與演講似乎是同步進行的，實際上它比演講快得多，因而思維在即興演講中是極為快速，、極為緊張的。即興演講與命題演講一個帶根本性的區(qū)別也在這里，命題演講的一系列思維活動在上臺之前就基本完成，演講中的思維主要是對現(xiàn)場信息反饋的處理、比起即興演講來，命題演講的思維負荷輕松多了。即興演講比命演講難，就難在這種快速思維上。

（二）快速思維的基本方法

語言，有語音、語法規(guī)律、修辭方法可研究，作為語言的內(nèi)部運動，同樣有運動規(guī)律可研究。盡管抽象，但畢竟有一個產(chǎn)生、發(fā)展和終結(jié)的過程。我們就按照這個過程，并參照它的外化形式——言語，來探討即興演講的快速思維的方法問題。

1、激發(fā)思維的興奮點

生活常識告訴我們，當處在興奮狀態(tài)中，人的思維最活躍。因此盡快 地進入興奮狀態(tài)，也許是即興演講成敗的關(guān)鍵。

興奮，是刺激的結(jié)果。它有兩種，一種是物質(zhì)刺激，產(chǎn)生興奮，引起思維，但這種思維缺乏明確的指向，因而常常語無倫次或胡言亂語，如酗酒等。另外一種是精神刺激，即情感、理智、美感刺激，由此產(chǎn)生的興奮，引發(fā)的思維，常常會沿著一定的方向有規(guī)律地延伸開去，即定向思維。一個即興演講者站起來以后，如果不立即找到這種刺激源，那么他的演講就很難說有成功的把握了。

如何在一瞬間找到這種刺激源呢？也許以下的嘗試是有益的。

（1）根據(jù)演講的內(nèi)容，從聽眾的情緒、會場氣氛、場地布置、場外情景出發(fā)，尋找刺激源，引出要講的話題。這就是即興演講尋找刺激的第一種方法，即情景激發(fā)。

（2）從別人的發(fā)言中尋找刺激源，引出要講的話題，這是理智激發(fā)。

（3）從自己的親身經(jīng)歷中。從自己的見聞中尋找刺激源，這是第三種方法即自我引發(fā)。

2、擴展語點

刺激產(chǎn)生興奮，興奮引發(fā)思維，即有了說欲。這時，到底應(yīng)該講什么，尚不清晰，只有某種意向。但內(nèi)部語言也開始運動。運動初期，生成若干語言，語點擴展，才逐漸清晰，形成語序。即席演講的、快速思維也表現(xiàn)在如何加速擴展語言。這里有幾種方法值得一提。

（1）強化刺激，加強興奮。這是在產(chǎn)生說欲的基礎(chǔ)上繼續(xù)強化刺激，強化興奮。這種刺激的強化有兩個方面；一方面是刺激源的本身；另一方面是聽眾的信息反饋。即席演講大多是邊想邊講。當初使興奮的引發(fā)說欲的刺激源，本身很可能就成了開場的材料，這些材料經(jīng)過內(nèi)部語言和外部語言的加工，更加清晰，更加生動，更加感人。演講者一旦進入“角色他所受的刺激會進一步加強，因而也更加興奮，于是思維也隨之更加活躍。與此同時，也相應(yīng)地感染聽眾，聽眾的各種反應(yīng)又作為信息反饋給演講者，反饋的結(jié)果是使演講者越來越興奮，思維更加敏捷，而情態(tài)上越來越激動，甚至手之、舞之、足之、蹈之。

（2）控制情緒，控制興奮。有經(jīng)驗的演講家，是很注意控制自己的情緒的。當說欲一經(jīng)形成，主要的不是依靠情緒來支撐演講，而是以理智來激發(fā)思維，即由現(xiàn)象到本質(zhì)，由原因而結(jié)果，由正及反，由此及彼，層層推論。這些關(guān)系，本身就是一定的思維模式，一經(jīng)運用，思維的速度自然就快起來了。

（3）引發(fā)一點。觸類旁通。站起來開始講話，也許是結(jié)結(jié)巴巴，不知說什么好。可是，突然思維開闊，講出一番精彩的話來。這種現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在即席演講中，在課堂教學(xué)中，在平日的交談中，就是寫文章也會出現(xiàn)這種奇跡，真?zhèn)€是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“。這是因為開始思維尚未完全引起，后來突然被一句話、一件事、一個情景觸發(fā)了，思維活躍起來了。尤其是當思維的聯(lián)想被開啟之后：講到一點，立即又把相關(guān)的事物調(diào)動起來了。

戴爾 卡耐基在《口才訓(xùn)練妙訣》一書中，介紹過兩種訓(xùn)練的方法，我們不妨一試；

一是連鎖技巧游戲。第一人開頭講述故事，限定時間，下面的人依次接下去；二是從帶有無規(guī)律幾個詞的字條中抽取一個，用很短的時間把它們連綴成一段合情合理的話。

（2001年中央電視臺節(jié)目主持人大賽）

3、快速思維應(yīng)注意的兩點

一是不管快速思維從哪里引發(fā)，怎樣擴展，都必須緊扣演講的主旨。不可一當引發(fā)，便一瀉而下，離題萬里；同時還要注意主旨的積極性。二是盡可能做到“超前思維“，即在演講之前，有所準備，有所思維。就是在平日，也要注意收集和整理演講材料。遇事想一想，形成習(xí)慣，這對于活躍思維、提高快速思維能力是大有裨益的。

四、即興演講的技巧

（一）審題扣題

由于即興演講審題時間短，很容易犯偏離主題，不得要領(lǐng)，見解平庸的錯誤，這樣就會使演講牽強附會，言之無物，陷入困窘，因此即興演講扣題非常重要。演講者應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場形勢、主要議題等，從自己感受最深的方面出發(fā)，充分調(diào)動起頭腦中貯存的信息，確定一個新穎獨特的議論角度，據(jù)此提出一個緊扣實質(zhì)、揭示要害的主題。例如從一則中專生過生日擺闊的消息中我們可這樣來扣題“中專生應(yīng)是知識的富有者“與物質(zhì)的富有形成對比，從而確定褒貶的焦點。

（二）即席取材

即興演講除了調(diào)動頭腦的貯存選取典型材料外，還應(yīng)體現(xiàn)演講的即席性，即注意現(xiàn)場情況，把眼前的人和事納入到演講中。如果能講出聽眾的切身感受，易于被聽眾接受，演講就有說服力。即席取材主要有以下三種情況：

1、借題發(fā)揮導(dǎo)入話題

即興演講的開場白可以利用此時此地的一些特殊事物，例如人名、地名、季節(jié)、天氣、景物、氣氛等引發(fā)聯(lián)想導(dǎo)入主題，題會使聽眾覺得風(fēng)趣、別致，顯得生動活潑。

2、以現(xiàn)場的人和事為論據(jù)

例如現(xiàn)場聽眾的職業(yè)特點、現(xiàn)場名人的事跡等都是很典型的素材。

3、語重心長親近聽眾

演講過程中經(jīng)常站在聽眾的立場講話使聽眾成為自己的同盟軍。例如聞一多的《最后一次演講》都是以“我們”為人稱來講話，“我們”是指“到會的一千多青年”，與“你們”——卑鄙的反動派、現(xiàn)場的特務(wù)們形成對立，使聽眾自然地站在了演講者一邊。

（三）結(jié)構(gòu)簡單

即興演講不宜篇幅過長，一般人在很短的時間也不可能構(gòu)思出內(nèi)容復(fù)雜的宏篇巨論。因此即興演講宜簡短精練，結(jié)構(gòu)簡單，一般為單線條式的結(jié)構(gòu)，或橫向的以事物的幾個方面為綱、或縱向的以事物的發(fā)展過程為目，按邏輯思維的順序、情感觸發(fā)的線索為依據(jù)來、組合材料，這樣比較利于快速打好腹稿。演講時只要列出幾條突出的綱目甚至幾個重點詞語用以提示思維、控制思路，就可以完成一篇條理清晰、主題突出的演講了。

（四）言簡意賅

由于現(xiàn)場客觀條件的限制，聽眾要求即席演講要時間短、內(nèi)容精、思想深、內(nèi)涵豐，這就要求演講語言要準確精練不能說廢話，不要過分鋪張，在通俗流暢的基礎(chǔ)上講究語言的藝術(shù)表現(xiàn)力，做到言簡意賅、講解透徹。

第二篇：如何做好即興演講

如何做好即興演講
如果你無法準備,那么你就應(yīng)該態(tài)度堅定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可 能地拖延時間,以便能夠進行準備 即興演講在個人生活和職業(yè)生涯中都具有重要意義,在這些場合事情往往突 發(fā),你沒有充分的準備時間。但如果按照以下規(guī)則和方法去做,你的演講定能勝人 一籌,因為它是獨一無二的孤本。即興演講包括,告別、就職(為自己、或為別人)、授予榮譽、落成典禮、周年慶典、聚會演講等。即興演講的四條黃金法則 對于演講者和聽眾來說,沒有什么比一場無準備的演講更糟糕。如果你無法 準備,那么你就應(yīng)該態(tài)度堅定地拒絕演講。你一定要以某種方式盡可能地拖延時 間,以便能夠進行準備。你最好找一個安靜的地方,或者不乘電梯,步行上電梯, 或者再返回去一次,去取你假定忘帶的東西,以拖延時間。

一、簡明扼要,這一原則眾所周知,但人們卻總是不能做到,你可以海闊天空 地說,只是不要超過三分鐘;

二、盡可能個性化、人性化,只有獨特的、帶有感情的講話才可以吸引人的 注意力,但“不要談?wù)撛趫龅娜?而是要面對他們,同他們說話!”,對說“笑話” 一定要小心謹慎,因為它往往針對的是少數(shù)派或極端情況;

三、不要用緣由來開頭,如果用不言而喻的事情來開頭,聽眾一定會覺得無聊;

四、使用直接引語和現(xiàn)在時, “請你設(shè)想,您現(xiàn)在……” 同時盡可能運用新的、還未過時的,并且尚未被人所知的名言,當然如果那些名言源自于聽眾圈的正面 言論,或出席者和杰出人物的歷史過去,就再好不過了。即興演講的框架 和所有演講一樣,即興演講也由導(dǎo)語、主體、結(jié)尾三部分組成。然而你可以 改變一種方式來操作,其架構(gòu)為,昨天、今天和明天。昨天部分:回想一下過去,也就是“昨天”,你可以在那里找到演講開頭,以下 問題對你將有所幫助:某事從何時開始?怎樣得到這一機會?對此你等待了多久? 當時情況是否能夠預(yù)見?你是如何認識某人的?這樣你便回到了過去,你可以就過 去的某一事件做出相應(yīng)評價。不要忘記——這里正是非常適宜的時機,利用直接 引語能使演講變得多滋多味。今天部分:現(xiàn)在你就進入到演講原本的動機中去了(開業(yè)、升職、周年慶典或 類似事由)此部分通常比較簡短。當前,與過去和未來相比,畢竟只是很短暫的一

瞬間。當你針對某個人做演講時,切忌不要言過其實,大肆夸張。即便你對那人的 贊頌理由充分、公正合理,他也很快會對此感到別扭、不自然,甚至十分尷尬。明天部分:在這一部分,你應(yīng)該就近期或遠期展望一下未來。一般來說,在演 講的最后提出愿望。然而,如何最適當?shù)乇磉_你的愿望呢?你要搭建起一座從過去

通向未來的橋梁。你應(yīng)該祝愿未來也能像過去所經(jīng)歷的某些事情一樣順利,希望 它能夠順利繼續(xù)下去。然而在這里人們常常犯下一個致命錯誤,祝愿 “萬事如意” , 這形同虛設(shè),在這個世界上沒有人能夠奢望“萬事如意”,這也不切實際,根本不 可能實現(xiàn)。與此相比,表達某種有所針對的、較為特別的愿望會顯得更加親切和 人性化。你無需祝愿“萬事”只要表達對僅此一件,但卻十分恰當?shù)氖碌牧己米?愿,就能夠達成與祝愿對象之間的友好聯(lián)系。此外,表達祝愿的言語不應(yīng)該是空洞的套話,無論何時何地,針對何人都不能 生搬硬套,否則就違背了前面所講的第三條法則, “盡可能個性化(獨特的)和人性 化(有感情的)” ,如果你能將這條基本法則牢記于心,那么你對某個生日的壽星的 祝愿肯定是最精彩的,因為它是一份獨一無二的禮物。不過一旦從昨天過渡到今天或明天之后,就不能重新再回到今天或昨天,否 則必定會打亂演講架構(gòu)的邏輯性。(作者系德國著名演講訓(xùn)練專家)

第三篇：如何才能做好即興演講？

作為領(lǐng)導(dǎo)、作為職員，我們很多時候都要面臨即興演講，如何能在即興演講中不慌不忙，充分展示自己的風(fēng)采，下面是專家老師給學(xué)員培訓(xùn)的講課部分片段，希望對您能有所幫助

即興演講的幾點技巧

一般情況下，即興演講事先并不準備，更不可能預(yù)先寫好演講稿。但是，沒有準備并不等于演講者在對講什么和怎樣講都心中無數(shù)的情況下便登臺演講，更不等于可以信口開河，隨意胡謅。而是心中有“數(shù)”，心中有“底”。這個“數(shù)”和“底”就是指腹稿。即興演講準備時間再倉卒，也有一定的打腹稿的時間。

即興演講的腹稿構(gòu)思，比一般文稿構(gòu)思的難度要大得多。但是，任何事情，有內(nèi)涵就有特點，有特點就有規(guī)律，有規(guī)律就有訣竅，即興演講的腹稿構(gòu)思同樣如此。根據(jù)人們即興演講的實踐經(jīng)驗總結(jié)，即興演講的訣竅主要有以下幾點。

1、借引媒介、引出話題

即興演講中的“媒介”，是指與場景、主題有緊密關(guān)聯(lián)的，能迅速溝通演講者和聽眾心靈的人，或事，或物，或名言，或警句。所謂借引媒介，是指借引這些人、事、物、名言、警句來開頭，從而引出話題，并達到溝通演講者和聽眾心靈的目的。

借引媒介，引出話題的方法有三點：

一是根據(jù)具體的場境、主題來借引“媒介”，確定話題。

二是選擇聽眾所熟悉，易理解的事物為媒介，以激發(fā)聽眾的共鳴，迅速溝通演講者與聽眾的心靈，引出話題。

三是選擇與演講主題有關(guān)，能充分表達演講者此時地特定思想感情的事物為媒介，做到客觀媒介與演講主題和諧一致，從而托出話題。

借引媒介引出話題時，還要注意如下幾點：

一看宗旨，即看場景的主題，會議議題、邀請人的意向等來就題發(fā)言，不說外行話，不說題外話；

二看聽眾，即看聽眾的年齡、職業(yè)、文化程度等，有針對性地借引媒介，引出話題，比如聽眾都是些學(xué)問淵博的儒雅之士，就不妨引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，以此引出話題；

三看需要，即了解自己講話之前有誰講過什么，還有什么沒有講或講得不充分、不完善，需要拾遺補缺，補充發(fā)揮的，要弄清楚需要自己講什么，自己可以講什么。不要講起來云天霧地，不著邊際；

四看自己，主要是看借引的媒介，要適合自己的身份。

2、展開聯(lián)想、搜集材料

在即興演講的腹稿構(gòu)思過程中，當借引媒介、引出話題后，接下來是構(gòu)思該講些什么內(nèi)容，這就需要材料。演講者要在大腦里快速搜集貯存的信息。演講者的大腦在搜集信息材料時，聯(lián)想便是最基本的思維形式。它由某一事物聯(lián)想到另一事物，發(fā)生連鎖反應(yīng)，源源不斷地再現(xiàn)貯存的信息，提供所需的材料。因此，即興演講的腹稿構(gòu)思，必須展開豐富的聯(lián)想。

構(gòu)思腹稿中聯(lián)想的主要方式有兩種：一種是接近聯(lián)想，另一種是自由聯(lián)想。所謂接近聯(lián)想，是指因事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似而產(chǎn)生的聯(lián)想，比如，若話題是“你心目中的男子漢”則由此聯(lián)想到毛澤東、陳毅、孫中山、項羽、拿破侖、高倉健；聯(lián)想到巍巍昆侖、滾滾長江、滔滔黃河、蒼松翠柏、金戈鐵馬等等。所謂自由聯(lián)想，指圍繞話題進行的無拘無束的暢想，不拘泥于眼前場境，超越時間和空間，一任情感馳騁，接連不斷地展開想象，從而在最大的范圍發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的聯(lián)想?！蹲鎳谖倚闹?》這兩種聯(lián)想的方式，即可以單獨使用，也可以交叉使用。

3、布點連線、理脈成文

在展開聯(lián)想時，演講中大腦中所顯現(xiàn)的信息材料，大多是與話題有關(guān)的獨立的，零亂的、散碎的、互不聯(lián)系的材料。這些互不聯(lián)系的、似乎無關(guān)卻又有關(guān)的事物，比如一兩個表述觀點的核心詞語，一兩句能概括觀點的格言警句，一兩個小典故等等，我們稱之為腹稿內(nèi)容的“點”。所謂布點，則是對這些互不聯(lián)系的獨立的、零亂的、散碎的“點”的材料，迅速地略加篩選后，選擇出自己所要采用的部分，作為組成演講詞腹稿的內(nèi)容的“點”。然后圍繞主題，并考慮到各“點”之間的聯(lián)系，合理布局，快速組合，最后連貫成文，即所謂的連“線”。因為布點時的聯(lián)想是快速思考，思考中所布各點往往是零星散亂的，不是有序和有機的，需要合理組合。連線的任務(wù)，就是把所布的各點，根據(jù)一定的邏輯關(guān)系放在恰如其分的位置上，使之成為一個有機的系統(tǒng)，從而理脈成文。

布點連線、理脈成文的方式，主要有三種：

一是串珠式，即用橫綴的方式把各點的內(nèi)容連接起來，使之成為像“項鏈”或“門簾”那樣，“一線串珠”，串聯(lián)一體。

二是樓梯式，即用直進深入的方式，把各點聯(lián)綴起來，使之成為步步高，層層深的一體。

三是網(wǎng)式，即指導(dǎo)各點內(nèi)容，有縱有橫地聯(lián)綴起來，使之既有時空順序，又有邏輯層次，形成縱橫交錯的“網(wǎng)式”結(jié)構(gòu)體。第三種方式較為復(fù)雜，只有思維能力很強，思維品質(zhì)特別優(yōu)異的人，才能純熟地駕馭此法。

清朝學(xué)者紀曉嵐，是乾隆時期的進士，他舞文弄墨，能詩善文，深受乾隆皇帝器重。當乾隆決定召集學(xué)者編纂《四庫全書》時，就讓紀曉嵐擔(dān)任了四庫全書館的館長，全面負責(zé)《四庫全書》的編纂工作。

當時正值盛夏，紀曉嵐及其群臣在四庫館忙得不亦樂乎，個個汗流浹背。紀曉嵐因為胖，更是熱不可耐，于是他干脆赤膊上陣，把發(fā)辮往頭上一盤，危坐看書?？粗粗?，他半開玩笑地對大家說：“不知老頭兒是否知道我們這么辛苦，怎么也不來看看我們哪！”

事也湊巧，這一天乾隆穿了一身便服，沒驚動大家，帶了兩名隨從，就直奔四庫館來看望大家了。這不，正好走到門外就聽到了紀曉嵐的一番牢騷話。于是乾隆進門就問：紀愛卿，剛才你說的“老頭兒”是指朕吧！你為何如此這樣稱呼朕？

紀曉嵐見皇上到了，趕忙穿上了衣服。群臣們都替他捏著一把汗。紀曉嵐卻不慌不忙，他跪地回答乾?。骸袄项^兒”這三個字，是京城中對皇上最尊貴的稱呼，這是人人都知道的呀！

乾隆追問：何以見得“老頭兒”這稱呼是最尊貴的呢？

紀曉嵐回話：臣民常?；噬先f歲，這不就是“老”嗎？頂天立地之為“頭”，父天母地之為“兒”，這“頭兒”二字是稱頌皇上為頂天立地的天子的意思。

乾隆聽罷，臉上由陰轉(zhuǎn)晴，笑著對紀曉嵐說：常聽別人說，你紀曉嵐能言善辯，詼諧逗人，果然名不虛傳。算你說得對，恕你無罪，請起來繼續(xù)工作吧！

4、緊扣主題，有感而發(fā)。

在即興演講中切忌的就是跑題。這種情況容易發(fā)生在指定觀點題上。如首屆全國演講大賽中，一位選手抽到的題是《我要做一個孝子》，這是個講家庭美德的題?？蛇@位小伙子上來講的是彭德懷是一個孝子，因為他是彭德懷展覽館的講解員，對彭老總的事跡很熟悉，一拿到題，腦子里就出現(xiàn)了彭德懷孝敬父母的材料，忽略了題目的“我”字，而講成了“他”字，雖然講得很流利，也講得慷慨激昂，但評委給他的分很低，為什么？因為跑題了。

請注意，即興演講一定要仔細理解題意，緊扣主題，講出自己最深的感受。

5、適當引申，注意升華。

即興演講一般時間很短，特別是比賽時間限定為５分鐘，但仍然要夾敘夾議，在原意上有所引申，升華意境，講出哲理來。如《水滴石穿》，只要講出持之以恒、戰(zhàn)勝困難就基本可以了，但如果你能引申一步，講到目標如一的問題，再引申一步講到同心協(xié)力的問題不就更好了嗎？

6、大錯不犯，小錯不怕。

即興演講，大家都是一個起跑線，你沒準備，別人也沒準備，心理上要放松、不要怕。演講中出現(xiàn)一點停頓，用詞不當?shù)纫恍┬栴}都不要緊，這種情況誰都會發(fā)生，不要因此影響情緒，給自己增加壓力，聽眾會諒解，評委也不會較真，只要整個意思表達清楚，別人能聽懂就行。但大錯就犯不得，也犯不起。

7、點題結(jié)尾，見好就收。

即興演講的結(jié)尾非常重要，因為它是留給評委映像最深，決定給你打多少分的關(guān)鍵時刻。有的選手展開來就收不回來，時間到了還沒有講完，有的則是見好不收，還想再掀個小高潮，結(jié)果結(jié)尾拖泥帶水，甚至畫蛇添足。

一般來說，結(jié)尾要簡短有力，發(fā)人深省，最簡單的是回到主題上，點到為止。

九、即席演講的常用模式（黃金三段式）：

（一）昨天、今天、明天

（二）祝賀、感謝、希望

（三）過去、現(xiàn)在、將來

第四篇：如何做好即興演講

精彩導(dǎo)讀：即興演講比賽的準備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個較大的內(nèi)容范圍和一段準備時間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒有內(nèi)容范圍，只是在演講開始后抽題，做短暫準備后即開始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點，后者表現(xiàn)出臨場性的特點。根據(jù)這兩者的各自特點，其準備方法也有兩種……

1、一定的知識廣度。只有學(xué)識豐富，才能在短暫的準備時間內(nèi)從腦海中找到生動的例證和恰當?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專業(yè)知識，并能了解日常生活知識，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。

2、一定的思想深度。這是指即興演講者對事物縱向的分析認識能力。演講者對內(nèi)容應(yīng)能宏觀地把握，通過表層迅速深入到事物本質(zhì)上去認識，形成一條有深度的主線，圍繞著它豐富資料，連貫成文，以免事例繁雜、游離主題。

3、較強的綜合材料的能力。即興演講要求演講者在很短的時間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強的綜合能力，有效地發(fā)揮出其知識的廣度和思想的深度。

4、較高的現(xiàn)場表達技巧。即興演講沒有事先精心寫就的演講辭，臨場發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀察場所和聽眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。

5、較強的應(yīng)變能力。即興演講由于演講前無充分準備，在臨場時就容易出現(xiàn)意外，如怯場、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能扭轉(zhuǎn)被動局面，反敗為勝。

即興演講比賽的準備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個較大的內(nèi)容范圍和一段準備時間，在比賽中再抽題演講。另一種則是沒有內(nèi)容范圍，只是在演講開始后抽題，做短暫準備后即開始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點，后者表現(xiàn)出臨場性的特點。根據(jù)這兩者的各自特點，其準備方法也有兩種；

1、模糊性準備方法。演講者在一個較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不了解具體題目。在這個基點上進行準備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的思考。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上思考問題，就是要求演講者具備比較宏觀的把握事物的能力，能居高臨下地看待問題，全面深刻地思考。這時，雖然具體目標比較虛，但先有了準備，一旦拿到具體題目，模糊的目標就會迅速變得清晰起來。在這一準備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實內(nèi)容?？紤]的范圍要大，挖掘要深。觀點需要用人物事例來具體說明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀點。

2、臨場性準備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時才拿到題目，這種準備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準備方法是“點的分布法”。當演講者拿到題目后，在短暫的臨場準備時間里，應(yīng)該圍繞著題目進行“點”的分布?！包c”可以是一個很有感情色彩的事例，一句幽默風(fēng)趣的話，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀點的核心詞語等等。然后，就要馬上考慮這些“點”之間的聯(lián)系，圍繞著主題，將其分布在恰當?shù)奈恢蒙?，最后連貫成文。

即興演講中材料的組合形式材料的快速組合是體現(xiàn)即興演講能力的主要因素之一。它要求演講者在極短的時間內(nèi)解決好“說什么”和“怎樣說”這兩個問題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進式三種形式。它們有時可以互相結(jié)合、互相套用。具體如下：

1、并列式。首先將總題分解成若干個分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個問題：一是女人沒有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭得自己的“一半”。這三個分題各自獨立又互相連貫，共同闡明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢。

2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說明，一方面從反面說明。如侯國鋒同志在《一個青年軍人的思考》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當自強不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進行分析、批評，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱贊自強不強的民族精神。正反對比，效果明顯突出，引人深思。

3、遞進式。圍繞所要說明或論述的問題，先說明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個問題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。

即興演講的技巧

1、保持警覺，選準話題。無論參加什么會議，都要始終保持全神貫注。要掌握會議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點，有很強的警覺和思想準備。一旦即興演講，也決不會心慌意亂。有了思想準備，還必須尋找一個好的話題，而準確的話題，來源于對會議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時間、什么場合，對誰講話。如1924年5月8日，印度詩人泰戈爾在北京過了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁啟超登臺即興演講。因泰戈爾想讓梁為他起一個中國名字，所以，梁啟超便從印度稱中國為“震旦”，講到從天竺（印度）來的都姓竺，并將兩個國名聯(lián)起來，贈給泰戈爾一個新名叫“竺震旦”。由于話題選擇得好，故整篇演講辭生動活潑，情趣盎然，寓意深刻。

2、抓住話題，組合材料。確立了話題，就要抓住不放；進而緊扣話題精心組織材料進行論證。即興演講無法在事先做充分準備，完全依靠即興抓取材料，其來源，一是平時的知識積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實感和針對性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)系現(xiàn)場中的人和事，才能緊緊抓住聽眾的注意力。

3、情感充沛，以情奪人。要使聽眾激動，演講者自己首先要有激情。演講者動了真情，才能喜怒哀樂分明，語言繪聲繪色，從而感染聽眾，達到交流情感的目的。

4、語言生動活潑。根據(jù)聽眾的知識結(jié)構(gòu)和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語言。對一般群眾的演講可選用樸素的語言，而對文化素養(yǎng)較高的聽眾則可選用高雅的語言。這就要求演講者要善于平時學(xué)習(xí)人民群眾中生動活潑的語言，吸收外國語言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語言中有生命的東西。

5、短小精悍，邏輯嚴密。即興演講多是在一種激動的場合下進行的，沒有人樂意聽長篇講話，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要結(jié)構(gòu)合理，詳略得當，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢，切忌顛三倒四，離題萬里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜.

第五篇：中文演講比賽即興演講題目

?青春 信仰 使命?中文演講比賽即興演講題目

1、杜甫《望岳》詩云?會當臨絕頂，一覽眾山小?，它揭示了怎樣的道理，請結(jié)合自己的大學(xué)生活自擬題目演講。

2、有人說，?人生如棋，落子無悔，一招不慎，滿盤皆輸。?你同意這種觀點嗎？請圍繞這句話的中心觀點，自擬題目演講。

3、很多時候，打敗我們的并不是別人，而恰好就是我們自己那顆怯懦、自卑的心。它告訴我們：人生最大的敵人是自己。請以?戰(zhàn)勝自己?為話題自擬題目演講。

4、請認真理解?心之所愿，無所不成?這句話，并圍繞其中心觀點自擬題目演講。

5、王之渙《鸛雀樓》中?欲窮千里目，更上一層樓?的詩句我們非常熟悉，可是你真正理解其中的意思嗎？請圍繞詩句中心觀點自擬題目演講。

6、有人說，太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點。但又有人說，唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。你怎樣辯證的看這兩句話表達的意思，請圍繞這兩句話自擬題目演講。

7、?寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你?，這句話告訴了我們在與人交往時應(yīng)該注意的一點。請仔細理解這句話，圍繞其中心觀點自擬題目演講。

8、尼采說，沒有哪個勝利者信仰機遇。但生活中，機遇有時候也是制勝的關(guān)鍵。請認真理解尼采的話，以?機遇?為話題自擬題目演講。

9、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。請與此為話題自擬題目演講。

10、?山近月遠覺月小，便道此山大于月。?這句話說明了什么道理呢？（我們看問題，往往會被它的表面所欺騙。因此我們要開闊視野，開放思想，要努力看到事物的本質(zhì)。）

11、羅斯金說，年輕時代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時光。作為正處在青春時代的大學(xué)生，我們怎樣管理好我們揮之即逝的青春呢？請以?把握青春?為話題自擬題目演講。

12、微笑，是世界共通的語言。請以?微笑?為話題自擬題目演講。

13、我們不一定能成為思想家，但一定要做一個思考者，不一定能成為學(xué)者，但一定要做一個學(xué)習(xí)者。請圍繞這句話的中心觀點自擬題目演講。

14、人不能沒有敬畏之心，我們要敬畏祖先、敬畏自然、敬畏公平正義……請以?敬畏?為話題自擬題目演講。

15、創(chuàng)造意識要在競爭中培養(yǎng)。你怎樣理解這句話，請以?創(chuàng)造和競爭?為話題自擬題目演講。

16、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。這句話揭示了什么原理，請圍繞這句話的中心觀點自擬題目演講。

17、巴金在《懷念魯迅先生》中寫道：“但先生‘吃的是草，擠出來的是奶和血’這是多么優(yōu)美的心靈，多么廣大的胸懷！”請以?胸懷?為話題自擬題目演講。

18、在生活中，我們看到草兒雖身形矮小，任人踩踏，但依舊能夠鋪滿大地，遍地綠野；看到花兒雖嬌弱無比，任人采摘，但仍舊燦爛而又美麗。大自然的神奇現(xiàn)象給了你什么啟示呢？請結(jié)合以上情形自擬題目演講。

19、誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。請以?誠信?為話題自擬題目演講。

20、管理好自己的時間可以讓你在最短時間內(nèi)實現(xiàn)更多你想要實現(xiàn)的目標，在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，你是如何管理自己的時間呢？請以?時間管理?為話題自擬題目演講。