第一篇：李鐵安高品質(zhì)課堂PPT講稿(考試專(zhuān)用)

李鐵安高品質(zhì)課堂講座PPT講稿(考試)

★ 培訓(xùn)課程設(shè)計(jì)說(shuō)明 1.邏輯起點(diǎn)：立足問(wèn)題解決—關(guān)照政策理論—指向具體實(shí)踐 2.宗旨追求：讓接受培訓(xùn)者既能“仰望星空”，又能“腳踏實(shí)地” 3.內(nèi)容主題：

① 教育改革發(fā)與展新理念；學(xué)校特色文化建設(shè)；課堂教學(xué)改革

② 教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展；德育工作創(chuàng)新；校本課程開(kāi)發(fā)；教育科研

4.培訓(xùn)方式

高位理念引領(lǐng)--生動(dòng)案例展示--互動(dòng)式實(shí)踐學(xué)習(xí)--講授研討相結(jié)合

★ 培訓(xùn)效果期許—— 打開(kāi)一扇窗？ 指出一條路？

傳遞一種高新理念？ 呈現(xiàn)一個(gè)鮮活案例？ 提供一個(gè)操作工具？ ★ 三個(gè)案例選擇的目標(biāo)取向

1.為認(rèn)識(shí)理解教育改革發(fā)展方向與主題提供實(shí)踐參照

2.盡可能考慮各個(gè)學(xué)段并指向關(guān)鍵問(wèn)題的突破與創(chuàng)新

三個(gè)案例聚焦的關(guān)鍵問(wèn)題——

汪校長(zhǎng)：義務(wù)教育薄弱學(xué)校究竟如何謀求

內(nèi)涵發(fā)展？

于校長(zhǎng)：普通高中究竟如何激發(fā)學(xué)生生命內(nèi)能？

孫校長(zhǎng)：重點(diǎn)高中究竟如何在高考中贏得高質(zhì)量？

三個(gè)案例設(shè)計(jì)的內(nèi)容主題——

學(xué)校特色文化的整體建構(gòu)

學(xué)校特色課程的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)

育人模式的創(chuàng)新探索 課堂教學(xué)“道”與樹(shù)“術(shù)”

★

歷史反思： 新課程

理念下課堂教學(xué)的現(xiàn)狀 ★

教學(xué)之道： 高品質(zhì)

課堂概念的意蘊(yùn)與內(nèi)涵 ★

教學(xué)之術(shù)： 高品質(zhì)

課堂理念下的教學(xué)設(shè)計(jì) ? 歷史反思——

新課程理念下課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

★ 課程改革：忽如一夜

春風(fēng)來(lái) ?

核心理念： 以學(xué)生的發(fā)展為本 ?

三維目標(biāo)：知識(shí)技能，過(guò)程方法，情感態(tài)度價(jià)值觀(guān) ?

課程內(nèi)容：加強(qiáng)生活和科技聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn) ?

教學(xué)方式：獨(dú)立思考，自主探究，合作交流

——《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（1999）

★ 教學(xué)改革：一石激起

千層浪

?

學(xué)生角色：課堂“主人”——“要走上課堂的前臺(tái)” ?

教師角色：“場(chǎng)外指導(dǎo)”——“要把課堂還給學(xué)生”

?

學(xué)習(xí)方式：自主性、研究性、合作式、交流式

?

教學(xué)原則：先學(xué)后教，以學(xué)定教

?

課堂文化：“讓學(xué)生

動(dòng)起來(lái)”——“讓課堂活起來(lái)”

教學(xué)模式：亂花漸欲迷人眼

?

高效課堂

?

數(shù)字命名：分割時(shí)間；劃定類(lèi)型

?

手段命名：劃定環(huán)

節(jié)；固化流程

?

導(dǎo)學(xué)案：強(qiáng)化預(yù)習(xí)，匯報(bào)預(yù)習(xí)代講授 ?

分小組：強(qiáng)調(diào)交流，倡導(dǎo)合作式教學(xué)

教學(xué)流程：年年歲歲花相似 ? 設(shè)置情境，激發(fā)興趣

?

小組合作，互動(dòng)交流

?

匯報(bào)展示，總結(jié)點(diǎn)評(píng)

?

鞏固強(qiáng)化，應(yīng)用拓展 反思追問(wèn)——

? 傳統(tǒng)的凱洛夫教學(xué)理論一無(wú)是處嗎？

? “先學(xué)后教”符合教學(xué)與學(xué)習(xí)的基本原理嗎？

?

每一節(jié)課一定需要小組合作嗎？

?

學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)了嗎？學(xué)習(xí)過(guò)程確是完滿(mǎn)的嗎？

?

教師為學(xué)生學(xué)習(xí)究

竟起到了怎樣作用？

?

課程內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中是怎樣體現(xiàn)的？

?

課堂教學(xué)還存在哪些突出問(wèn)題？課堂教學(xué)還缺少些什么？

突出問(wèn)題—

? 過(guò)分凸顯學(xué)生的主體地位：學(xué)生主體內(nèi)涵窄化和教師主導(dǎo)作用弱化。

?

過(guò)分強(qiáng)調(diào)小組合作式學(xué)習(xí)：學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)固化和學(xué)生思維能力鈍化。

?

過(guò)分追求創(chuàng)設(shè)生活化情境：課程內(nèi)容本質(zhì)淡化和課程育人價(jià)值蛻化。

?

過(guò)分追求教學(xué)的模式流程：學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程偽化和教師教學(xué)智慧僵化。

?

學(xué)生獨(dú)立思考的空?qǐng)觯徽n程育人價(jià)值的空?qǐng)?；教師教學(xué)智慧的空?qǐng)觥?/p>

追問(wèn)：我們的課堂教學(xué)還缺少些什么？

教育立意與育人境界——不是那么高尚！

教學(xué)內(nèi)涵與教學(xué)機(jī)制——不是那么本真！

課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程——不是那么豐厚！

教學(xué)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)活動(dòng)——不是那么靈動(dòng)！

教學(xué)之道——

高品質(zhì)課堂概念的意蘊(yùn)與內(nèi)涵

課堂教學(xué)究竟是什么？ ? 課堂教學(xué)是以課程為中介的師生教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的教育實(shí)踐活動(dòng)。

① 課程文化價(jià)值對(duì)學(xué)生生命的激活與浸潤(rùn)；

② 教師高尚道德對(duì)學(xué)生的示范與浸潤(rùn)；

③ 師生之間智慧的碰撞與情感的交融互動(dòng)；

④ 學(xué)生思維、情感與個(gè)性的塑造與成長(zhǎng)。

高品質(zhì)課堂的意蘊(yùn)

? 理論立足點(diǎn)：彰顯教育功能，遵循教學(xué)規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)習(xí)本質(zhì)。?

實(shí)踐出發(fā)點(diǎn)：彰顯育人價(jià)值，深掘課程內(nèi)涵，強(qiáng)化教師主導(dǎo)，活化學(xué)習(xí)方式，淡化模式流程。?

實(shí)踐落腳點(diǎn)：充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生的榜樣、啟迪和主導(dǎo)作用；深入挖掘課程文化價(jià)值，讓學(xué)生享受優(yōu)質(zhì)的文化資源，經(jīng)歷完滿(mǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，煥發(fā)積極的學(xué)習(xí)情感，展開(kāi)深刻的思維活動(dòng)。? 彰顯教育功能

?

教育在本質(zhì)上是一種喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，構(gòu)建人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命的活動(dòng)。

?

教育是教育者以受教育者為對(duì)象，讓其喚醒超越意識(shí)、提升超越能力、振拔超越

精神的過(guò)程。

?

教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一片云推動(dòng)另一片云，一顆心感染另一顆心。?

教育是讓一個(gè)個(gè)單調(diào)、稚嫩、柔弱的天真心靈成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)充實(shí)、挺拔、靈動(dòng)的更天真的心靈。

遵循教學(xué)規(guī)律——課程與教學(xué)的關(guān)系

★ 課程與教學(xué)不是獨(dú)立分離的，而是融為一體的。

★ 課程始終引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程又產(chǎn)生于教學(xué)過(guò)程，教學(xué)是課程產(chǎn)生的情境又孕育課程生長(zhǎng)。

★ 總而言之，教學(xué)過(guò)程是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，課堂教學(xué)必須充分依托和關(guān)照課程。如果教學(xué)過(guò)程擱置了課程，僅僅成為師生的自由活動(dòng)，這不僅導(dǎo)致課程文化價(jià)值的空?qǐng)觯矊?dǎo)致學(xué)生精神成長(zhǎng)的虛空。

遵循教學(xué)規(guī)律——“教”與“學(xué)”的關(guān)系

“以學(xué)定教”與“以教導(dǎo)學(xué)”的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一

教師要把促進(jìn)學(xué)生的“學(xué)”作為“教”的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

學(xué)生的“學(xué)”是在教師適當(dāng)和適切的“導(dǎo)”的前提下進(jìn)

*遵循教學(xué)規(guī)律——教師與學(xué)生的關(guān)系

★ 在存在的意義上教師與學(xué)生是相依關(guān)系

★ 在發(fā)展的意

★ 塑造“高尚

義上教師與學(xué)生是相長(zhǎng)關(guān)系

★ 在人格的意義上教師與學(xué)生是相等關(guān)系

★ 在情感的意義上教師與學(xué)生是相融關(guān)系

★ 這就決定了教學(xué)過(guò)程應(yīng)是教與學(xué)相互依存、相互促進(jìn)、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。因此，教師與學(xué)生是課堂教學(xué)中的“雙主體”關(guān)系。*循學(xué)習(xí)規(guī)遵律——庫(kù)伯的學(xué)習(xí)模型

學(xué)習(xí)模型：從具體經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)觀(guān)察反思和抽象概念化，到主動(dòng)實(shí)驗(yàn)，然后再回到一種新的具體經(jīng)驗(yàn)。

遵循學(xué)習(xí)規(guī)律——“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的意蘊(yùn)

塑造“高尚--本真--豐厚—本真—豐厚—靈--靈動(dòng)”的高品質(zhì)課堂

動(dòng)”的高品質(zhì)課堂

? 你的精神脈★ 高尚的課堂搏是否與學(xué)生的精神脈搏一起歡跳？你的——教育立意與育人心中是否裝著學(xué)生的境界的高尚

喜怨哀愁？你的眼里★ ? 本真的課是否常含一份真摯的親善？你的臉上是否堂——教學(xué)內(nèi)涵與教長(zhǎng)掛一泓溫馨的笑學(xué)機(jī)制的本真

顏？你的語(yǔ)言是否流★ ? 豐厚的課淌一股溫暖的清泉？

?

你是否流堂——課程目標(biāo)與學(xué)露了對(duì)所教學(xué)科的如習(xí)過(guò)程的豐厚

醉如癡，以此“點(diǎn)燃起★ ? 靈動(dòng)的課學(xué)生對(duì)自己的學(xué)科的熱愛(ài)火花”？你是否堂——教學(xué)結(jié)構(gòu)與學(xué)能夠“努力喚醒那些習(xí)活動(dòng)的靈動(dòng)

無(wú)動(dòng)于衷的、態(tài)度冷淡的學(xué)生們的意識(shí)，把他從智力和情感的惰性狀態(tài)中拯救出來(lái)”，讓他鼓舞起自己的人格與精神，并最終能夠真正體驗(yàn)到一種駕馭真理和規(guī)律

的敞亮心情？

? 塑造“高尚

--本真--豐厚--靈動(dòng)”塑造“高尚--本真--豐厚的高品質(zhì)課堂

--靈動(dòng)”的高品質(zhì)課堂

高品質(zhì)課堂的實(shí)踐框架——問(wèn)題解決為導(dǎo)向的具體問(wèn)題具體分析

? 高品質(zhì)課堂理念的科學(xué)性在哪里？

?

高品質(zhì)課堂能夠真正提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量嗎？

?

高品質(zhì)課堂有沒(méi)有一個(gè)具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？

高品質(zhì)課堂意蘊(yùn)的內(nèi)在邏輯

? 核價(jià)值取向：切實(shí)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)心理念：突顯學(xué)生主體地位

?

學(xué)理支撐：彰顯育人功能；遵循教學(xué)規(guī)律；遵循學(xué)習(xí)規(guī)律

?

基本要素：高

尚；本真；豐厚；靈動(dòng)

?

實(shí)踐主張：深化

課程內(nèi)涵；強(qiáng)化教師主導(dǎo)；活化教學(xué)方式；淡化模式流程

?

操作主線(xiàn)：以問(wèn)

題解決為導(dǎo)向的具體問(wèn)題具體分析

? 高品質(zhì)課堂旨在讓課堂教學(xué)回歸本真狀態(tài)——從 而走向科學(xué)化的境界

? 高品質(zhì)課堂導(dǎo)引

教師抬抬頭回回首——從而最大限度地避免誤入歧途

高品質(zhì)課堂的實(shí)踐品格

追求最大限度地讓學(xué)生能夠直擊課程內(nèi)容的本質(zhì)

追求最大限度地讓學(xué)生能夠經(jīng)歷完滿(mǎn)的學(xué)習(xí)過(guò)程

最大限度地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)（良好品質(zhì)，積極情感、思維能力）

高品質(zhì)課堂的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

? 看教學(xué)結(jié)構(gòu)：課程內(nèi)容的本質(zhì)體現(xiàn)與問(wèn)題展開(kāi)的合理性

? 看學(xué)習(xí)過(guò)程: 學(xué)生學(xué)習(xí)的主體體現(xiàn)與認(rèn)知過(guò)程的科學(xué)性

? 看教師行為：一舉一動(dòng)一言一行（舒服而動(dòng)人）

? 看學(xué)生表現(xiàn)：精神狀態(tài)（愉悅而自信）思維狀態(tài)（積極而飽滿(mǎn)）

問(wèn)整體效果：師生共同經(jīng)歷的這一段生命歷程的質(zhì)量究竟怎么樣？

高品質(zhì)課堂的評(píng)價(jià) 標(biāo)準(zhǔn)就是看四個(gè)基本要素的內(nèi)涵能否在課堂上充分體現(xiàn)

高品質(zhì)課堂的評(píng)價(jià)范式是一種定性的價(jià)值評(píng)價(jià)與審美評(píng)價(jià)

關(guān)于核心問(wèn)題的內(nèi)涵與提煉

? 從內(nèi)容屬性看：就是反映一節(jié)課課程內(nèi)容中最為本質(zhì)的問(wèn)題

?

從教學(xué)目標(biāo)看：就是實(shí)現(xiàn)一節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的最為關(guān)鍵的問(wèn)題

從學(xué)生學(xué)習(xí)看：就是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中要建構(gòu)的核心知識(shí)體系

通透內(nèi)容——反復(fù)追問(wèn)——由表及里

提煉核心問(wèn)題是一個(gè)痛并快樂(lè)著難而美妙著的過(guò)程

風(fēng)雨彩虹——大徹大悟——順風(fēng)順?biāo)?/p>

教學(xué)之術(shù)——

高品質(zhì)課堂理念下的教學(xué)設(shè)計(jì)

★ 當(dāng)下教師備課狀況：虛化了的教師主導(dǎo) ★ ① 通常按照固定的教學(xué)模式設(shè)計(jì)教學(xué)流程；

★ ② 通常以學(xué)生的學(xué)習(xí)

過(guò)程與策略作為教學(xué)環(huán)節(jié)；

★ ③ 特別注重課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，力圖創(chuàng)設(shè)生活化情境；

★ ④ 往往不對(duì)課程內(nèi)容*當(dāng)下校本研修狀況：流做更深入的挖于形式，缺乏深刻

掘；

★ ① 研修主題往★ ⑤ 撰寫(xiě)教學(xué)方往是自上而下從案往往按照固定新課程理念中選的教學(xué)環(huán)節(jié)和流取的“預(yù)設(shè)性”程做簡(jiǎn)單的“填內(nèi)容，而不是聚空題”，而無(wú)需對(duì)焦和解決教學(xué)實(shí)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)踐中發(fā)生和發(fā)現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容做創(chuàng)的具體問(wèn)題； 造性地展開(kāi)。

*高品質(zhì)課堂理念下的★ ② 研修過(guò)程往教學(xué)設(shè)計(jì)

往是教師對(duì)預(yù)設(shè)性的內(nèi)容主題展開(kāi)“演繹式”的闡述，而不是基于教學(xué)實(shí)踐具體問(wèn)題進(jìn)行深度的研討與反思； ★ ③ 研修方式往

往是教師個(gè)體的★ 高品質(zhì)“獨(dú)唱”或者偶有教師群體之間課堂理念下的教“寒暄性”的一學(xué)設(shè)計(jì)

應(yīng)一答。

*當(dāng)下校本研修所暴露的問(wèn)題

這樣的研修模式，或許可以增進(jìn)教師對(duì)新課程理念的了解和理解，但實(shí)際上卻難以充分發(fā)揮教師個(gè)體創(chuàng)造力和教師群體合作力，難以培育和提升教師的教育情懷、教育思想、教學(xué)智慧以及教學(xué)實(shí)踐能力，終不能真正解決教學(xué)實(shí)踐中的具體問(wèn)題。

*高品質(zhì)課堂理念下的校本研修：課例研究

課例研究是教師對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行研究的一種實(shí)踐活動(dòng)。是以教師為主體，以某一節(jié)課的教學(xué)為研究對(duì)象，以研究解決課堂教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的問(wèn)題為研究的出發(fā)點(diǎn)，以塑造高品質(zhì)課堂為目標(biāo)追求，以全程化、跟進(jìn)式的同伴互助、專(zhuān)家診斷和集體研討為活動(dòng)機(jī)制，對(duì)一節(jié)課進(jìn)行課前、課上和課后“解剖麻雀式”系統(tǒng)研究的一個(gè)完整過(guò)程。

第二篇：安規(guī)考試專(zhuān)用

第3條安全生產(chǎn),人人有責(zé)。各單位必須堅(jiān)持開(kāi)展有效的反違章活動(dòng)和安全技術(shù)培訓(xùn)工作，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須以身作則，充分發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾；要發(fā)揮安全監(jiān)督機(jī)構(gòu)和群眾性的安全組織的作用，嚴(yán)格監(jiān)督本規(guī)程的貫徹執(zhí)行。

第4條 各級(jí)人員應(yīng)牢記“安全第一，預(yù)防為主，綜合治理”的安全方針，全面樹(shù)立“任何風(fēng)險(xiǎn)都可以控制，任何違章都可以預(yù)防，任何事故都可以避免”的集團(tuán)公司安全理念，認(rèn)真開(kāi)展危險(xiǎn)源辨識(shí)、分析和控制，加強(qiáng)事故應(yīng)急管理，培養(yǎng)自覺(jué)遵守本規(guī)程的良好職業(yè)習(xí)慣。

第55條 工作期間，工作負(fù)責(zé)人若因故須短時(shí)離開(kāi)工作現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，應(yīng)由工作票簽發(fā)人指定臨時(shí)工作負(fù)責(zé)人，臨時(shí)工作負(fù)責(zé)人必須具備相應(yīng)的資格。如沒(méi)有指定臨時(shí)負(fù)責(zé)人，則工作組停止作業(yè)。工作負(fù)責(zé)人離開(kāi)前應(yīng)與臨時(shí)負(fù)責(zé)人交接一下內(nèi)容，并告知工作班成員（原工作負(fù)責(zé)人返回工作現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，也應(yīng)履行同樣的交接手續(xù)）：現(xiàn)場(chǎng)安全措施；工作內(nèi)容和注意事項(xiàng)；工作地點(diǎn)周?chē)透浇\(yùn)行設(shè)備狀況 4 工作進(jìn)展情況；與其他人員有關(guān)安全方面的聯(lián)系； 6 人員精神狀態(tài)和健康情況； 7 移交工作票；其他與安全有關(guān)的注意事項(xiàng)。

若工作負(fù)責(zé)人必須長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)工作現(xiàn)場(chǎng)，應(yīng)由原工作票簽發(fā)人變更工作負(fù)責(zé)人，鋁箱變更手續(xù)，并告知全體工作人員及工作許可人。原、現(xiàn)工作負(fù)責(zé)人應(yīng)按上述要求做好必要的交接。

第4條 各級(jí)管理人員、生產(chǎn)技術(shù)人員，以及從事與安全生產(chǎn)直接相關(guān)的各類(lèi)作業(yè)人員（含外包人員），必須接受本規(guī)程和安全生產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)，經(jīng)考試合格后上崗，并應(yīng)每年考試一次。

新參加工作的人員（含實(shí)習(xí)人員）或調(diào)動(dòng)到新工作崗位的人員，在開(kāi)始工作前必須學(xué)習(xí)本規(guī)程的有關(guān)部分，并經(jīng)過(guò)考試合格。離崗達(dá)三個(gè)月的人員，必須重新經(jīng)過(guò)安規(guī)學(xué)習(xí)，考試合格后方可上崗。從事臨時(shí)性工作的外來(lái)人員（含臨時(shí)用工、實(shí)習(xí)人員），以及管理人員參加生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)工作，在開(kāi)始工作前必須向其介紹現(xiàn)場(chǎng)的危險(xiǎn)點(diǎn)、安全措施和注意事項(xiàng)。

第9條 生產(chǎn)廠(chǎng)房?jī)?nèi)外必須保持清潔完整，廠(chǎng)房作業(yè)環(huán)境應(yīng)符合職業(yè)安全衛(wèi)生要求。

第11條 禁止利用任何管道懸吊重物和安裝起重裝置。

第13條 所有升降口、大小孔洞、樓梯和平臺(tái)，必須裝設(shè)不低于1.05m高的欄桿和不低于100mm高的護(hù)板。如在檢修期間需將欄桿拆除，必須裝設(shè)安全牢固的臨時(shí)遮攔，并在檢修結(jié)束時(shí)將欄桿立即恢復(fù)原狀。原有高度1m的欄桿可不作改動(dòng)。

第102條 在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行檢修，試驗(yàn)或安裝工作，凡屬下列情況之一者，必須填用熱力機(jī)械工作票(以下簡(jiǎn)稱(chēng)工作票)： 1需要將生產(chǎn)設(shè)備，系統(tǒng)停止運(yùn)行或退出備用，由運(yùn)行值班人員采取斷開(kāi)電源，隔斷與運(yùn)行設(shè)備的熱力系統(tǒng)，對(duì)檢修設(shè)備進(jìn)行泄壓，吹掃，加鎖，懸掛標(biāo)識(shí)牌等任何一項(xiàng)安全措施的檢修工作。本規(guī)定所稱(chēng)熱力系統(tǒng)包括汽，水，氫，油，煤粉，燃?xì)?，可燃?xì)怏w，煙，風(fēng)，壓縮空氣以及輸煤，脫硫，脫硝，除塵，沖灰，輸灰，輸渣系統(tǒng)等發(fā)電生產(chǎn)設(shè)備系統(tǒng)。需要運(yùn)行值班人員在運(yùn)行方式、操作調(diào)整上采取保障人身、設(shè)備運(yùn)行安全措施的工作。

第111條 工作票簽發(fā)人必須具備下列條件：

1熟悉設(shè)備系統(tǒng)及設(shè)備性能；

2熟悉安全工作規(guī)程，檢修制度及運(yùn)行規(guī)程的有關(guān)部分；

3掌握人員安全技術(shù)條件；

4了解檢修工藝。第112條 工作票簽發(fā)人應(yīng)該對(duì)下列事項(xiàng)負(fù)責(zé)： 1工作是否必要和可能； 2工作票上所填寫(xiě)的安全措施是否正確和完善； 第140條 檢修設(shè)備試運(yùn) 1．對(duì)需要經(jīng)過(guò)試運(yùn)檢驗(yàn)施工質(zhì)量后方能交工的工作，或工作中間需要啟動(dòng)檢修設(shè)備時(shí)，如不影響其他工作班組安全措施范圍的變動(dòng)，工作負(fù)責(zé)人在試運(yùn)前應(yīng)將全體工作人員撤至安全地點(diǎn)，然后將所持工作票交工作許可人。2．工作許可人認(rèn)為可以進(jìn)行試運(yùn)時(shí)，應(yīng)將試運(yùn)設(shè)備檢修工作票有關(guān)安全措施拆除，檢查工作人員確已撤出檢修現(xiàn)場(chǎng)后，聯(lián)系恢復(fù)送電，在確認(rèn)不影響其他作業(yè)班組安全的情況下進(jìn)行試運(yùn)。3．試運(yùn)后尚需工作時(shí)，工作許可人按工作票要求重新布置安全措施，并會(huì)同工作負(fù)責(zé)人重新履行工作許可手續(xù)后，工作負(fù)責(zé)人方可通知工作人員繼續(xù)工作。4．如果試運(yùn)后工作需要改變?cè)ぷ髌卑踩胧┓秶瑧?yīng)重新簽發(fā)新工作票。第484條 不準(zhǔn)在有壓力的管道上進(jìn)行任何檢修工作。對(duì)于運(yùn)行中的管道，可允許帶壓力緊閥門(mén)盤(pán)根和在管道上打卡子一消除輕微的泄漏，但必須經(jīng)相關(guān)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)并取得值長(zhǎng)同意，并由相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人指定熟練的人員，在工作負(fù)責(zé)人的指導(dǎo)和監(jiān)護(hù)下進(jìn)行。在工作中還要特別注意操作方案的正確性（如螺栓不要緊的過(guò)度，緊度要均要，注意操作位置，防止汽、水燙傷等）。在特殊情況下需要在有壓力的管道上進(jìn)行檢修工作時(shí)，應(yīng)按照第282條的規(guī)定執(zhí)行。第487條 在可能有可燃?xì)怏w的地方進(jìn)行檢修工作時(shí)，應(yīng)遵守下列各項(xiàng)： 1必須戴防毒面具，并盡可能在上風(fēng)位置上工作。2工作人員不得少于兩人，其中一人擔(dān)任監(jiān)護(hù)工作。3在管道內(nèi)部或不易救護(hù)的地方工作，應(yīng)使用安全帶，安全帶繩子的一端緊握在監(jiān)護(hù)人的手中，監(jiān)護(hù)人隨時(shí)與管道內(nèi)部工作人員保持聯(lián)系。4應(yīng)使用銅制的工具以避免引起火花（必須使用鋼制的工具時(shí)，應(yīng)涂上黃油）。禁止穿有鐵釘?shù)男?工作人員感到不適時(shí)，應(yīng)即離開(kāi)工作地點(diǎn)，到空氣流通的地方休息。6應(yīng)準(zhǔn)備氧氣、氨水、脫脂棉等急求藥品。第542條 搬運(yùn)和使用濃酸或濃苛性堿溶液的壇子時(shí)，應(yīng)將壇子放在牢固的木箱或框籃內(nèi)（口朝上），并用軟物塞緊。木箱或框籃上應(yīng)有牢固的把手，由兩人搬一個(gè)壇子，不準(zhǔn)由一人單獨(dú)搬運(yùn)。用車(chē)子或抬箱搬運(yùn)時(shí)，必須將木箱或框籃穩(wěn)固地放在車(chē)上或抬箱中，或加以捆綁。禁止用肩扛、背駝或抱住的方法搬運(yùn)壇子。第591條 從事水銀儀表工作人員，應(yīng)遵守下列規(guī)定：1飯前和工作后應(yīng)仔細(xì)洗手和洗臉；2工作結(jié)束后換下工作服；3每天工作結(jié)束后洗澡；4定期進(jìn)行身體檢查，發(fā)現(xiàn)有中毒情況及時(shí)治療。第621條 在密閉容器內(nèi)，不準(zhǔn)同時(shí)進(jìn)行電焊及氣焊工作。第714條凡在離地面2m及以上的地點(diǎn)進(jìn)行的工作，都應(yīng)視作高處作業(yè)，應(yīng)按照本規(guī)程的規(guī)定執(zhí)行，凡能在地面上預(yù)先做好的工作，都必須在地面上做，盡量減少高處作業(yè)，在架空線(xiàn)路桿塔上工作時(shí)，除應(yīng)遵守本章的有關(guān)規(guī)定外，還應(yīng)遵照《電業(yè)安全工作規(guī)程（電力線(xiàn)路部分）》DL409—1991的有關(guān)規(guī)定。第737條 搭設(shè)腳手架的工作負(fù)責(zé)人應(yīng)對(duì)所搭的腳手架進(jìn)行檢驗(yàn)，合格并出具書(shū)面證明后方準(zhǔn)使用。檢修工作負(fù)責(zé)人每日應(yīng)檢查所使用的腳手架和腳手板的狀況，如有缺陷，須立即整修。

第三篇：一級(jí)建筑師外國(guó)近現(xiàn)代建筑史講稿(考試專(zhuān)用圖片版)

外

國(guó)

建

筑

史

第十節(jié)

資產(chǎn)階級(jí)革命至19世紀(jì)上半葉的西方建筑

一、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的建筑：革命的妥協(xié)性和不徹底性，缺乏創(chuàng)造新文化的自覺(jué)性，把法國(guó)宮廷倡導(dǎo)的古典主義文化當(dāng)作榜樣。

（一）古典主義代表——王室建筑師克里斯道弗·侖

1、倫敦的重建。

2、設(shè)計(jì)修建了一批倫敦的教區(qū)小教堂，其鐘塔構(gòu)圖很成功。

3、圣保羅大教堂，體現(xiàn)唯理主義理論原則，成為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的紀(jì)念碑。

（二）帕拉第奧主義

18世紀(jì)中后期，在英國(guó)的莊園府邸中流行的建筑風(fēng)格，追求豪華、雄偉、盛氣凌人風(fēng)格與追隨意大利文藝復(fù)興柱式規(guī)范和構(gòu)圖原則的大型公建，忽視使用功能，缺乏創(chuàng)造性和現(xiàn)實(shí)感。因?yàn)槠涫巧钍芤獯罄乃噺?fù)興建筑師帕拉第奧的影響，所以稱(chēng)做“帕拉第奧主義”。

代表建筑有：坎德萊斯頓府邸

二、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期

（一）啟蒙主義的“理性”與唯理主義的“理性”不同

啟蒙主義建筑理論的核心——批判的理論，認(rèn)為合乎理性的社會(huì)是“人人在法律面前平等”的社會(huì)，宣傳唯物主義和科學(xué)。

（二）代表作品

1．波爾多劇院，標(biāo)志著馬蹄形多層包廂式觀(guān)眾廳的成熟。

2．巴黎萬(wàn)神廟，又叫圣什內(nèi)維埃夫教堂，是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期最大的建筑物，啟蒙主義的重要體現(xiàn)者。

（三）以列度、部雷為代表的激進(jìn)建筑師，力求標(biāo)新立異，表現(xiàn)了昂奮、狂熱的激情和昂揚(yáng)的英雄主義。

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)高亢激昂的斗爭(zhēng)熱情和英雄主義的建筑風(fēng)格。

代表作品：部雷和他設(shè)計(jì)的牛頓紀(jì)念堂、偉人像陳列館；列杜的農(nóng)村公安村宿舍、鹽城規(guī)劃。

（四）帝國(guó)風(fēng)格——拿破侖帝國(guó)的紀(jì)念性建筑物上形成的風(fēng)格，如馬德蘭教堂（軍功廟）、雄師凱旋門(mén)。

帝國(guó)風(fēng)格是指法國(guó)拿破侖帝國(guó)的代表建筑風(fēng)格。它追求外觀(guān)上的雄偉、壯麗，內(nèi)部則常常吸取東方或洛可可的裝飾手法；建筑大多是羅馬帝國(guó)建筑樣式的翻版；它的作用是頌揚(yáng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

代表作品：軍功廟和雄師凱旋門(mén)、演兵場(chǎng)凱旋門(mén)等。

三、18世紀(jì)下半葉和19世紀(jì)上半葉的西方建筑

（一）歐洲各主要國(guó)家在資產(chǎn)階級(jí)革命影響下，建筑創(chuàng)作中復(fù)古思潮流行的社會(huì)背景主要是新興資產(chǎn)階級(jí)政治上的需要。

1．古典復(fù)興：

古典復(fù)興是資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮，在建筑史上是指18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)末，在歐美盛行的古典建筑形式。這種思潮曾受到當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。既有政治原因也受到考古發(fā)掘進(jìn)展的影響。法國(guó)以羅馬樣式為主，如巴黎的萬(wàn)神廟，雄師凱旋門(mén)。

英國(guó)以希臘樣式為主，如不列顛館、愛(ài)丁堡中學(xué)。

德國(guó)以希臘樣式為主，如布蘭登堡門(mén)、柏林宮廷劇院。

美國(guó)以羅馬樣式為主，如美國(guó)國(guó)會(huì)大廈、弗吉尼亞洲議會(huì)大廈。

2．浪漫主義：

是18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)上半葉，在歐洲文學(xué)領(lǐng)域的一種主要思潮。體現(xiàn)在建筑上，主要是在英國(guó)，它要求發(fā)揚(yáng)個(gè)性、提倡天性的同時(shí)，用中世紀(jì)藝術(shù)的自然形式來(lái)反對(duì)資本主義制度下用機(jī)器制造的工藝品，以及用它來(lái)和古典主義抗衡。最早出現(xiàn)在18世紀(jì)下半葉的英因，其表現(xiàn)分為兩個(gè)階段： 先浪漫主義，模仿中世紀(jì)的寨堡或追求異國(guó)情調(diào)，如封蒂爾修道院府邸，布來(lái)頓的皇家別墅。

后浪漫主義，常以哥特風(fēng)格出現(xiàn)，又叫哥特復(fù)興，如英國(guó)國(guó)會(huì)大廈。

3．折衷主義：

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，在歐美流行的一種創(chuàng)作思潮。為了彌補(bǔ)浪漫主義和新古典主義的局限性，主張任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，自由組合各種樣式。并沒(méi)有固定的風(fēng)格，講究權(quán)衡的推敲，沉醉于“純形式”的美。也稱(chēng)為集仿主義。

代表作品：巴黎歌劇院，它的立面是晚期巴洛克風(fēng)格，并加上了洛可可的裝飾。巴黎圣心教堂，拜占廷和羅馬風(fēng)混合。

美國(guó)1893年芝加哥的哥倫比亞博覽會(huì)，是折衷主義的一次大檢閱，芝加哥博覽會(huì)建筑物都采用了歐洲折衷主義的形式，并特別熱衷于古典柱式的表現(xiàn)。

（二）工業(yè)大生產(chǎn)的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)，使得工程師成為新建筑思潮的促進(jìn)者。

1．1851年英國(guó)倫敦世界博覽會(huì)“水晶宮”展覽館，開(kāi)辟了建筑形式新紀(jì)元。設(shè)計(jì)人為帕克斯頓。八個(gè)月完成74400平方米建筑面積的展覽建筑。

水晶宮 1851年，由建筑師帕克斯頓設(shè)計(jì)在倫敦建造。它使用了新材料組合：鐵、玻璃和木材；新的建造方式：模數(shù)制與整體裝配；它的缺點(diǎn)是將鐵作成拱，沒(méi)有充分利用材料的特性；它的意義是低成本，高效率，開(kāi)創(chuàng)了建筑形式的新紀(jì)元。

2．1889年巴黎世界博覽會(huì)的愛(ài)菲爾鐵塔、機(jī)械館，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界最高（328m）和最大跨度（115m）的新紀(jì)錄。

埃菲爾鐵塔 1889年世界博覽會(huì)，由工程師埃菲爾設(shè)計(jì)建造，高328m，采用高架鐵結(jié)構(gòu)，突破了古代建筑高度；使用了新的設(shè)備水力升降機(jī)。新結(jié)構(gòu)和新設(shè)

備體現(xiàn)了資本主義初期工業(yè)生產(chǎn)的強(qiáng)大威力。

機(jī)械館 1889年世界博覽會(huì)建筑之一，由工程師埃菲爾設(shè)計(jì)建造，四壁為大片玻璃，結(jié)構(gòu)上首次使用了三鉸拱的原理。

（三）工業(yè)革命后的人口劇增，城市環(huán)境和面貌遭到了破壞，為了解決城市矛盾進(jìn)行過(guò)一些有益的探索。

巴黎改建（歐斯曼），新協(xié)和村（歐文），花園城市（霍華德），工業(yè)城市（嘎涅），帶形城市（馬泰）。

第十一節(jié)

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的西方建筑

這個(gè)時(shí)期是對(duì)新建筑的探索時(shí)期，也是向現(xiàn)代建筑過(guò)渡的時(shí)期。

一、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)50年代在英國(guó)出現(xiàn)的小資產(chǎn)階級(jí)浪漫主義思想的反映，以拉絲金和莫里斯為首的一些社會(huì)活動(dòng)家的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)在藝術(shù)上的表現(xiàn)。在建筑上主張建造“田園式”住宅，來(lái)擺脫古典建筑形式。

代表作品：魏布（Webb）設(shè)計(jì)的莫里斯的住宅“紅屋”，根據(jù)使用要求布置，用紅磚建造，將功能材料與藝術(shù)造型結(jié)合的嘗試。

二、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)80年代，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最初在比利時(shí)首都布魯塞爾展開(kāi)，隨后向法國(guó)、奧地利、德國(guó)、荷蘭以及意大利等地區(qū)擴(kuò)展。主張創(chuàng)造一種前所未有的，能適應(yīng)工業(yè)時(shí)代精神的簡(jiǎn)化裝飾，反對(duì)歷史式樣，目的是想解決建筑和工藝品的藝術(shù)風(fēng)格問(wèn)題。其建筑風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)，外形一般簡(jiǎn)潔。

“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的設(shè)計(jì)思想主要表現(xiàn)：在用新的裝飾紋樣取代舊的程式化的圖案，主要從植物形象中提取造型素材。在家具、燈具、廣告畫(huà)、壁紙和室內(nèi)裝飾中，大量采用自由連續(xù)彎繞的曲線(xiàn)和曲面。形成自己特有的富于動(dòng)感的造型風(fēng)格。這種改革沒(méi)能解決建筑形式與內(nèi)容的關(guān)系，以及與新技術(shù)的結(jié)合問(wèn)題，是在形式上反對(duì)傳統(tǒng)形式。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)稱(chēng)為德國(guó)青年風(fēng)格派。

代表作品：比利時(shí)凡·德·費(fèi)爾德設(shè)計(jì)的布魯塞爾都靈路12號(hào)住宅內(nèi)部。

西班牙高迪設(shè)計(jì)的巴塞羅那米拉公寓

三、維也納學(xué)派

以?shī)W地利建筑學(xué)院教授瓦格納為首，認(rèn)為新結(jié)構(gòu)新材料必導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，反對(duì)使用歷史式樣。在其專(zhuān)著《現(xiàn)代建筑》中提出：新建筑要來(lái)自生活，表現(xiàn)當(dāng)代生活。他認(rèn)為沒(méi)有用的東西不可能美，主張運(yùn)用工業(yè)提供的建筑材料，推崇整潔的墻面、水平線(xiàn)條和平屋頂，認(rèn)為從時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)形象中產(chǎn)生的凈化風(fēng)格具有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。

其代表作品：維也納的地下鐵道車(chē)站和郵政儲(chǔ)蓄銀行。

維也納建筑師路斯認(rèn)為，建筑“不是依靠裝飾，而是以形式自身之美為美”，反對(duì)把建筑列入藝術(shù)范疇，主張建筑以適用為主，甚至認(rèn)為“裝飾是罪惡”，強(qiáng)調(diào)建筑物的比例。

其代表作品：建在維也納的斯坦納住宅。

維也納分離派是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在奧地利的產(chǎn)物。由奧地利建筑師奧別列去等一批藝術(shù)家組成名為“分離派”的團(tuán)體，意思是要與傳統(tǒng)的和正統(tǒng)的藝術(shù)分手。

代表作品：維也納分離派展覽館

四、北歐對(duì)新建筑的探索

反對(duì)折衷主義，提倡“凈化”建筑，主張表現(xiàn)建筑造型的簡(jiǎn)潔明快及材料質(zhì)感。荷蘭的貝爾拉格代表作品為阿姆斯特丹證券交易所。

芬蘭的沙貝寧代表作品為赫爾辛基的火車(chē)站。

五、美國(guó)芝加哥學(xué)派

19世紀(jì)后期，美國(guó)芝加哥急速發(fā)展起來(lái)。經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)、人口的快速膨脹刺激了建筑業(yè)的發(fā)展。而1871年10月8日發(fā)生在芝加哥市中心的一場(chǎng)毀掉全市1/3建筑的大火災(zāi)，更加劇了以新建房屋的需求。在當(dāng)時(shí)的這種形勢(shì)下，芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體，后來(lái)被稱(chēng)作“芝加哥學(xué)派”。是美國(guó)現(xiàn)代建筑的奠基者。工程技術(shù)上創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)。建筑造型上趨向簡(jiǎn)潔，并創(chuàng)造獨(dú)特風(fēng)格。創(chuàng)始人是工程師詹尼。

代表人物：路易?沙利文 “芝加哥學(xué)派”中最著名的建筑師。他提出了“形式隨從功能”的設(shè)計(jì)思想；高層辦公建筑的五個(gè)原則，作品有芝加哥百貨公司大廈。其立面采用了“芝加哥窗“形式的網(wǎng)格式處理。

六、德意志制造聯(lián)盟

為了使德國(guó)人趕超老牌資本主義國(guó)家的英國(guó)與法國(guó)，德國(guó)人對(duì)其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。1907年，由企業(yè)家、藝術(shù)家、技術(shù)人員等組成了全國(guó)性的成立了“德國(guó)制造聯(lián)盟”。它的目的在于提高工業(yè)品的質(zhì)量，達(dá)到國(guó)際水平能夠競(jìng)爭(zhēng)。是19世紀(jì)末20年代初德國(guó)建筑領(lǐng)域里創(chuàng)新活動(dòng)的重要力量。

“德國(guó)制造聯(lián)盟”在第一次世界大戰(zhàn)前后的活動(dòng)在歐洲產(chǎn)生了廣泛影響，擁有貝倫斯等一大批優(yōu)秀的建筑師，同時(shí)培養(yǎng)和影響了一批年輕的建筑師和設(shè)計(jì)家，其中有后來(lái)“現(xiàn)代建筑”的旗手大師格羅皮烏斯、密斯?！暗聡?guó)制造聯(lián)盟”及有關(guān)的一些建筑師的活動(dòng)為20年代的建筑設(shè)計(jì)改革奠定了基礎(chǔ)。在兩次世界大戰(zhàn)之間的年代里，德國(guó)的建筑創(chuàng)新活動(dòng)引起了更加廣泛的有世界歷史意義的反響。至今“德國(guó)制造聯(lián)盟”的宗旨仍在影響著德國(guó)人的設(shè)計(jì)工作。

代表人物：彼得·貝倫斯以工業(yè)建筑為基地發(fā)揮符合功能與結(jié)構(gòu)特征的建筑。格羅皮烏斯、密斯、柯布西埃都先后在貝倫斯事物所工作過(guò)。

代表作品：德國(guó)通用電氣公司透平機(jī)車(chē)間（柏林），成為現(xiàn)代建筑的雛形，里程碑式的建筑，——由貝倫斯設(shè)計(jì)。

法古斯工廠(chǎng)由格羅皮烏斯和邁爾設(shè)計(jì)。

德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓（科?。┯筛窳_皮烏斯設(shè)計(jì)。

七、鋼筋混凝土的應(yīng)用

1850年法國(guó)建筑師拉布魯斯特在巴黎圣日內(nèi)維埃夫圖書(shū)館拱頂用交錯(cuò)的鋼筋和混凝土的成功，為近代鋼筋混凝土奠定了基礎(chǔ)。

1890年以后，鋼筋混凝土在建筑中得到了廣泛的應(yīng)用。

法國(guó)建筑師包杜建的巴黎蒙瑪爾特教堂是第一個(gè)用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建造的教堂。

法國(guó)工程師馬亞在蘇黎世建造了第一座無(wú)梁樓蓋倉(cāng)庫(kù)（1910年）。

第十二節(jié)

兩次世界大戰(zhàn)之間——現(xiàn)代主義建筑形成與發(fā)

展時(shí)期

一、革新派建筑師在戰(zhàn)后初期對(duì)新建筑形式的探索

（一）表現(xiàn)派

二十世紀(jì)初在德國(guó)、奧地利首先出現(xiàn)表現(xiàn)主義的繪畫(huà)音樂(lè)和戲劇。表現(xiàn)主義者認(rèn)為藝術(shù)的人物在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀(guān)感受和體驗(yàn)。這一派建筑師常常采用奇特、夸張的建筑體形來(lái)表現(xiàn)某些思想情緒，象征某種時(shí)代精神。德國(guó)建筑師門(mén)德?tīng)査稍O(shè)計(jì)的愛(ài)因斯坦天文臺(tái)是最重要的建筑。孟德?tīng)査稍趷?ài)因斯坦天文臺(tái)的設(shè)計(jì)中抓住相對(duì)論是一次科學(xué)上的偉大突破，它的理論很深?yuàn)W，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，它既新奇又神秘這一印象，把它作為建筑表現(xiàn)的主題。他用混凝土和磚塑造了一座混混沌沌的多少有些線(xiàn)型的體形，上面開(kāi)出一些形狀不規(guī)則的窗洞，墻面上還有一些莫名其妙的突起。整個(gè)建筑造型奇特，難以言狀，表現(xiàn)出一種神秘莫測(cè)的氣氛。

代表實(shí)例：德國(guó)波茨坦市愛(ài)因斯坦天文臺(tái)。孟德?tīng)査稍O(shè)計(jì)。

（二）未來(lái)派

一次世界大戰(zhàn)后首先在意大利出現(xiàn)，創(chuàng)始人為作家馬里內(nèi)蒂，宣揚(yáng)各種機(jī)器的威力，主張創(chuàng)造全新的未來(lái)藝術(shù)。歌頌工廠(chǎng)、機(jī)器火車(chē)、戰(zhàn)爭(zhēng)、工業(yè)、速度。

代表人物：意大利的?！ひ晾麃啠非笠磺卸家?jiǎng)?、要變。他的未?lái)城市與未來(lái)建筑的構(gòu)想草圖和《未來(lái)主義建筑宣言》——表明了徹底批判過(guò)去傳統(tǒng)。

（三）風(fēng)格派

第一次大戰(zhàn)前后，由荷蘭的青年藝術(shù)家組成，他們認(rèn)為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。又被稱(chēng)為是“新造型派”或“要素派”。

代表人物：蒙特里安——用點(diǎn)線(xiàn)面，垂直水平線(xiàn)條及紅黃藍(lán)色塊組成繪畫(huà)

里特維德——荷蘭烏德勒支住宅，由簡(jiǎn)單的立方體，光光的板片，橫豎線(xiàn)條和大片玻璃錯(cuò)落穿插成的建筑。

（四）構(gòu)成派

第一次大戰(zhàn)前后，俄國(guó)有些青年藝術(shù)家把抽象幾何形體組成的空間當(dāng)作繪畫(huà)和雕刻的內(nèi)容。他們的作品，特別是雕刻，很象是工程結(jié)構(gòu)物，因此稱(chēng)為“構(gòu)成派”。代表人物有馬來(lái)維奇、塔特林、加博等。

代表作品：塔特林設(shè)計(jì)的第三國(guó)際紀(jì)念碑，維斯寧兄弟的列寧格勒真理報(bào)館方案。

二、20年代歐洲現(xiàn)代建筑思潮——現(xiàn)代主義建筑

現(xiàn)代主義建筑思潮發(fā)生于19世紀(jì)后期，成熟于20世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界。

（一）設(shè)計(jì)思想的共同點(diǎn)

強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)。

（二）代表人物及其代表作品、理論觀(guān)點(diǎn) 1．格羅皮烏斯（1887～1969）

格羅皮烏斯很早就提出建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，“建筑沒(méi)有終極，只有不斷的變革”，“美的觀(guān)念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”，反對(duì)復(fù)古主義。

代表作品如阿爾費(fèi)爾德的法古斯工廠(chǎng)，科隆的德意志制造聯(lián)盟展覽會(huì)辦公樓，包豪斯校舍。

法古斯工廠(chǎng)

包豪斯校舍

包豪斯校舍

2．勒·柯布西耶（1889～1965）

在《走向新建筑》中提出要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的新建筑，激烈否定因循守舊的建筑觀(guān)，主張建筑工業(yè)化，“住房是居住的機(jī)器”，并要求建筑師向工程師的理論學(xué)習(xí)，在設(shè)計(jì)方法上提出“平面是由內(nèi)到外開(kāi)始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果”。在住宅設(shè)計(jì)中提出“新建筑的五個(gè)特點(diǎn)”。

代表作品：如巴黎的薩沃依別墅，巴黎瑞士學(xué)生宿舍，日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案。

薩沃依別墅黎瑞士學(xué)生宿舍 著作：《走向新建筑》。

建筑哲學(xué)思想是：理想主義+浪漫主義。

3．密斯·凡·德·羅

巴

強(qiáng)調(diào)建筑要符合時(shí)代特點(diǎn)，不要模仿過(guò)去。重視建筑結(jié)構(gòu)與建造方法德革新，認(rèn)為“建造方法必須工業(yè)化”，他以“少就是多”為建筑處理原則。

“密斯風(fēng)格”主要表現(xiàn)為“運(yùn)用鋼和玻璃為專(zhuān)一手段”。

代表作品：如巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館，伊利諾伊工學(xué)院宿舍，范斯沃斯住宅。

巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館

巴塞羅那博覽會(huì)德國(guó)館

范斯沃斯住宅

4．賴(lài)特

賴(lài)特對(duì)建筑德看法與現(xiàn)代建筑中的其他人有所不同，他在美國(guó)西部建筑基礎(chǔ)上融合了浪漫主義精神，而創(chuàng)造了富有田園情趣的“草原式住宅”，在后來(lái)發(fā)展為“有機(jī)建筑論”。

代表作品：如草原式住宅（1902威利茨住宅、1907羅伯茨住宅、1908羅比住宅），拉金辦公樓，流水別墅，約翰遜公司總部，西塔里埃森、古根海姆博物館。

羅比住宅

流水別墅別墅

流水

西塔里埃森

（三）國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)CIAM（1928年在瑞士成立，1959年停止活動(dòng)）1933年的雅典會(huì)議專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代城市建設(shè)問(wèn)題，提出了一個(gè)城市規(guī)劃大綱——“雅典憲章”。指出城市要解決好居住、工作、游息、交通四大功能，應(yīng)科學(xué)地制定城市總體規(guī)劃。

第十三節(jié)

二次大戰(zhàn)后建筑設(shè)計(jì)的主要思潮

60年代以后，生產(chǎn)的急速發(fā)展，生活水平的提高，各種標(biāo)榜個(gè)人與個(gè)性的社會(huì)思潮興起，受社會(huì)各種思潮的影響，及幾位現(xiàn)代主義建筑大師的去世，各種建筑思潮應(yīng)運(yùn)而生。出現(xiàn)建筑思潮多元化的局面，促使建筑向講求形式，標(biāo)新立異的方向發(fā)展。

一、“理性主義”充實(shí)與提高

代表作品：協(xié)和建筑師事務(wù)所（TAC），設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)研究生中心，按功能結(jié)合地形布置，空間參差，尺度得當(dāng)。

二、講求技術(shù)精美的傾向

特點(diǎn)：在設(shè)計(jì)方法上屬于“重理”的一種思潮。以密斯·凡·德·羅為代表強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)邏輯性與自由分割空間在建筑造型中的體現(xiàn)，其特點(diǎn)是用玻璃和鋼為主要材料，構(gòu)造與施工精確，外形純凈透明，反映著建筑的材料，結(jié)構(gòu)和它的內(nèi)部空間。

代表作品：密斯的范斯沃斯住宅，芝加哥湖濱大廈，西格拉姆大廈，西柏林的新國(guó)家美術(shù)館，在“少就是多”的理論依據(jù)下，以“全面空間”，“純凈形式”和“模數(shù)構(gòu)圖”為設(shè)計(jì)手法的實(shí)例，并形成了“密斯風(fēng)格”。

范斯沃斯住宅

西格拉姆大廈

西柏林的新國(guó)家美術(shù)館

三、粗野主義傾向

特點(diǎn)：毛糙的混凝土，沉重的構(gòu)件和他們的粗魯結(jié)合。與講求技術(shù)精美傾向不同點(diǎn)是要經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。

代表作品：勒·柯布西耶的馬賽公寓，昌迪加爾行政中心；史密森夫婦的亨斯特頓學(xué)校；魯?shù)婪虻囊敶髮W(xué)建筑與藝術(shù)系大樓；斯特林的萊斯特大學(xué)工程館等。

馬賽公寓

昌迪加爾行政中心

四、典雅主義傾向

特點(diǎn)：致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來(lái)使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。主要在美國(guó)。

如紐約世界貿(mào)易中心等。

紐約世界貿(mào)易中心

五、高度工業(yè)技術(shù)傾向

特點(diǎn)：指不僅堅(jiān)持在建筑上采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。主張采用最新的材料制造體量輕、用料省、能快速靈活地裝配改造地結(jié)構(gòu)與房屋，并加以表現(xiàn)。為解決城市問(wèn)題，出現(xiàn)用預(yù)制標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件裝配成大型的、多層和高層的“巨型結(jié)構(gòu)”。

代表作品：黑川紀(jì)章和丹下健三的新陳代謝派設(shè)計(jì)的山梨文化會(huì)館，皮阿諾和羅杰斯的巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心。

山梨文化會(huì)館

巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文

化中心

六、人情化與地方性?xún)A向

特點(diǎn)是在建筑中偏“情”的方面，它是將“理性主義”設(shè)計(jì)原則結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)和民族習(xí)慣的發(fā)展，即講技術(shù)又講形式，而在形式上又強(qiáng)調(diào)自己的特點(diǎn)。

代表作品：芬蘭的阿爾托是北歐“人情化”與地方性的代表，其代表作珊納特賽羅鎮(zhèn)的中心主樓，沃爾夫斯貝格文化中心。日本丹下健三的香川縣廳舍、倉(cāng)敷縣廳舍是戰(zhàn)后日本追求地方性的代表。

貝格文化中心

七、追求個(gè)性與象征的傾向

是對(duì)現(xiàn)代建筑風(fēng)格“共性”的反抗。反對(duì)集體創(chuàng)作，認(rèn)為“建筑是不能共同設(shè)計(jì)的”。其手法有以下三種：

1．運(yùn)用幾何形構(gòu)圖。如賴(lài)特設(shè)計(jì)的紐約古根海姆美術(shù)館；貝聿銘的華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館。

紐約古根海姆美術(shù)館

華盛頓美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館

2．運(yùn)用抽象的象征。如勒·柯布西耶的朗香教堂；夏隆的柏林愛(ài)樂(lè)音樂(lè)廳；路易斯····康的理查醫(yī)學(xué)研究樓。

3．運(yùn)用具體的象征。如小沙貝寧的環(huán)球航空公司候機(jī)樓；伍重的悉尼歌劇院。

悉尼歌劇院

八、后現(xiàn)代主義建筑思潮

20世紀(jì)60～70年代以后出現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)代主義建筑觀(guān)點(diǎn)和風(fēng)格提出懷疑，進(jìn)而反對(duì)和背離現(xiàn)代主義的傾向。他們包括很多派別，探求設(shè)計(jì)方法和建筑形式、風(fēng)格的改革。但沒(méi)有統(tǒng)一的理論和組織。

（一）代表性理論著作：

文丘里——《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》 詹克斯——《后現(xiàn)代建筑的語(yǔ)言》

布萊克——《形式跟隨慘敗——現(xiàn)代建筑何以行不通》 文丘里——《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》

（二）主要特征：

美國(guó)建筑師R·斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑的三個(gè)特征：a.采用裝飾，b.具有象征性和隱喻性，c.與現(xiàn)有環(huán)境融合（文脈主義）。英國(guó)建筑評(píng)論家C····詹克斯認(rèn)為“后現(xiàn)代主義建筑就是至少在兩個(gè)層次上說(shuō)話(huà)：一方面他面對(duì)其他建筑師和留心特定建筑含義的少數(shù)人士；另一方面他又面對(duì)廣大公眾和當(dāng)?shù)鼐用瘛薄?/p>

美國(guó)建筑師R·文丘里提出：“容許違反前提的推理”，“贊成二元論”?！皠?chuàng)新可能就意味著從舊的東西中挑挑揀揀”。

（三）代表實(shí)例：

文丘里（1963年）——母親住宅；

文丘里（1976年）——美國(guó)奧柏林學(xué)院艾倫美術(shù)館擴(kuò)建部分； M·格雷夫斯（1982年）——美國(guó)波特蘭市政大樓； C·穆?tīng)枺?982年）——美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)； P·約翰遜（1984年）——美國(guó)電話(huà)電報(bào)公司大樓。

九、解構(gòu)主義建筑

1966年法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)提出解構(gòu)主義理論，宣稱(chēng)結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)。1988年3月，倫敦泰特美術(shù)館舉辦解構(gòu)主義學(xué)術(shù)研討會(huì)。6月紐約大都會(huì)舉辦解構(gòu)建筑展。蓋里、庫(kù)哈斯、哈迪德、里伯斯金、藍(lán)天組、屈米、埃森曼七名建筑師展出了自己的作品。

埃森曼提出的解構(gòu)的基本概念，包括取消體系、反體系、不相信先驅(qū)價(jià)值、能指與所指之間沒(méi)有一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系等等。他在建筑中表現(xiàn)“無(wú)”、“不在”、“不在的在”等等。在建筑創(chuàng)作中采用“編造”、“解圖”、“虛構(gòu)基地”、“對(duì)地的解剖”等。

代表作品：

埃森曼——美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)韋克斯納視覺(jué)藝術(shù)中心 屈米——巴黎拉維萊特公園

蓋里——加州圣莫尼卡住宅、瑞士巴塞爾維特拉家具公司總部、西班牙比爾巴鄂古根海姆美術(shù)館