第一篇：錦門景區(qū)導(dǎo)游詞20151201

南絲綢之路起點(diǎn) 錦門景區(qū)

導(dǎo) 游 詞

歡迎XX蒞臨錦門景區(qū)，錦門景區(qū)位于成都的北大門，新都的南大門，坐落于成都市新都區(qū)原三河古場(chǎng)鎮(zhèn)，三河古場(chǎng)鎮(zhèn)距今已有1000多年的歷史，是北上出川的第一驛站，被譽(yù)為“北城金鎖”之地。景區(qū)距離成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)約30公里，距離成都市區(qū)天府廣場(chǎng)15公里，距成都火車北站約12公里，距成都大熊貓繁育基地僅6公里，景區(qū)背靠成都繞城高速，緊鄰國(guó)家一級(jí)公路蓉都大道，也就是原來的川陜路，交通十分便利。

我們現(xiàn)在所在的位置就是錦門的標(biāo)志性建筑——錦門牌坊，景區(qū)之所以命名為錦門是因?yàn)槌啥荚缭谇貪h時(shí)期就以蜀錦蜀繡聞名于世、譽(yù)滿全球，且蜀錦在古代堪比黃金，寸錦寸金。位居中國(guó)四大名錦之首，可以說沒有蜀錦就沒有中國(guó)織錦業(yè)。成都又是自古以來唯一以“錦”命名的城市，被稱作“錦城”或“錦官城”。作為具有2000多年歷史的文化名城，千百年來，城址未遷、城名未改，商業(yè)發(fā)達(dá)、工藝精美、名人薈萃、文風(fēng)興盛。成都也是南絲綢之路的起點(diǎn)，成都的絲綢蜀錦通過古南絲綢之路走向了世界，世界又因?yàn)楣拍辖z綢之路認(rèn)識(shí)了成都，而景區(qū)又位于城北門戶，象征著成都的城市之門，因此我們將景區(qū)命名為錦門。請(qǐng)大家隨我到這邊（介紹牌），這里是關(guān)于北大門牌坊的一個(gè)介紹牌，景區(qū)里大部門建筑的介紹牌都以這種方式呈現(xiàn)，我們這座牌坊的原型是成都北大門牌坊，我們根據(jù)1887年德國(guó)駐成都領(lǐng)事弗立茨·魏司拍攝的北大門照片按照1：1的比例將其復(fù)原的。關(guān)于牌坊的來歷，早在詩(shī)經(jīng)中就有記載，將兩根柱子，一根橫梁的門形建筑稱之為“衡門”，到了唐朝，有了“里坊”制的出現(xiàn)，才將其改稱為“牌坊”，老百姓俗稱“牌樓”。大家看到門上有一副對(duì)聯(lián)：“錦耀三都北郭金扉燦爛，門通萬(wàn)國(guó)南方絲路悠長(zhǎng)”，是由四川省楹聯(lián)協(xié)會(huì)主席錢來忠先生親自題寫。按照古代禮儀，不管是達(dá)官貴人還是科甲狀元，到了牌坊前都要下馬、下車、下轎，從中門步行通過，寓意前程似錦。請(qǐng)大家隨我一起通過此門！前程似錦！

現(xiàn)在映入我們眼簾的就是南絲綢之路起點(diǎn)紀(jì)念碑，南絲綢之路起點(diǎn)是基于三星堆的遷移，和距我們僅1000米的老官山西漢墓的考古發(fā)現(xiàn)，老官山出土了四臺(tái)西漢時(shí)期的丁橋織機(jī)模型，這一發(fā)現(xiàn)在2012年獲得了考古界的奧斯卡獎(jiǎng)，從實(shí)物上印證了蜀錦的歷史悠久，從此改寫了世界紡織史；再則，新都自古以來就是絲綢業(yè)繁茂之地，1956年新都漢墓出土的漢代畫像磚---桑林野合圖，就是一個(gè)有力的佐證。因此中國(guó)絲綢協(xié)會(huì)主席弋輝先生親自為我們題寫了“南絲路起點(diǎn)”這幾個(gè)大字。

景區(qū)占地約300畝，緊扣建設(shè)“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，以成都北大門為依托，以南絲綢之路文化為核心，以成都百年商業(yè)、公館建筑為底卷再現(xiàn)老成都的繁華記憶。景區(qū)由四大部分組成：南絲綢之路起點(diǎn)紀(jì)念廣場(chǎng)、南絲路商貿(mào)旅游博展街區(qū)、南絲綢之路紀(jì)念公園、潤(rùn)茂酒店用品城。景區(qū)將栽桑養(yǎng)蠶之趣、繅絲織綢之樂、人文景觀之美、商貿(mào)旅游之興有機(jī)融合，形成了絲綢文化的傳播展示中心、高端絲綢時(shí)尚消費(fèi)中心和絲綢產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)互動(dòng)中心，也是中國(guó)絲路重鎮(zhèn)——成都的重要標(biāo)志，是老成都記憶的實(shí)體再現(xiàn)。

接下來請(qǐng)XX隨我游覽錦門街區(qū)。錦門景區(qū)是成都北改的重點(diǎn)項(xiàng)目，整個(gè)街區(qū)的建筑是老成都記憶的集合，復(fù)原了清末和民國(guó)初期成都的經(jīng)典名人公館和商業(yè)建筑，將文化傳承、建筑之美和現(xiàn)代商業(yè)有機(jī)融合，打造一館一特色、一館一文化、一館一窗口的多業(yè)態(tài)多產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的文化旅游特色項(xiàng)目，也是全國(guó)首家絲綢文化特色旅游小鎮(zhèn)。

錦門景區(qū)復(fù)原的這些建筑都見證了老成都的繁華，這邊我們看到的一條街巷，是以成都老街巷命名的科甲巷，讓無論是成都人還是曾到過成都的游客都能勾起老成都的回憶，（科甲巷：科甲巷位于成都春熙路附近，科甲是科舉的別稱。明、清時(shí)各縣舉子赴省城應(yīng)試者多住在這條街的旅店，因而得名科甲巷。辛亥革命之后，科舉雖廢，街名沿用至今。）在我們街區(qū)還有很多這樣的巷子，等稍后再一一為大家介紹。景區(qū)歷時(shí)4年打造完成，從2013年底就對(duì)外開放了，每逢節(jié)假日，景區(qū)都會(huì)開展一系列活動(dòng)，2014年景區(qū)游客接待量達(dá)50余萬(wàn)人次。期間還得到了國(guó)家、省市區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、部門的關(guān)心和關(guān)懷。

這里就是錦華館了，原錦華館位于成都春熙路，修建于1914年，以其中西合璧的建筑風(fēng)貌聞名于世，是蜀繡刺線交易之地，錦華館由此得名，取繁華似錦之意。錦華館將街、坊、院、鋪的功能完美地融為一體，東西合璧，是民國(guó)時(shí)期成都商業(yè)建筑的代表。而春熙路的錦華館如今只剩下一個(gè)門頭，我們將其復(fù)原在此，將其定位為高端絲綢的定制中心和絲綢文化創(chuàng)意中心，與歷史是一脈相承的。接下來請(qǐng)錦華館的楊陽(yáng)館長(zhǎng)為大家詳細(xì)介紹錦華館。

參觀完錦華館請(qǐng)大家隨我穿過這條小巷，下一站我們將前往婚慶廣場(chǎng)。

現(xiàn)在我們看到的這棟白色建筑就是復(fù)原的彭州的白鹿上書院，原建筑在2008年汶川大地震中被震毀，不過現(xiàn)在已被修復(fù)。它是一座法式天主教堂，教堂和書院是其建筑文化的標(biāo)志，在清末民國(guó)初期西風(fēng)漸進(jìn)的過程中，是中華文化與世界文明相融合的里程碑，也是東西兩種文明從沖突到對(duì)話到和諧共生的見證。

這邊就是我們的婚紗攝影基地，景區(qū)既有老成都記憶的風(fēng)情，又兼具婚慶草坪、絲綢公園的自然風(fēng)光，因此我們利用這一優(yōu)勢(shì)打造出城北的婚紗攝影基地，無論是平時(shí)，還是周末，都會(huì)有許多的攝影愛好者和婚紗攝影機(jī)構(gòu)到這里取景拍攝。

接下來我們看到的是三座院落，分別復(fù)建了當(dāng)代三位名人的故居，這三個(gè)人都跟成都有著一定程度的淵源，首先我們看到的是朱自清舊居，朱自清（1898-1948），現(xiàn)代散文家、詩(shī)人、著名教授，其散文名篇《荷塘月色》、《背影》膾炙人口，我們?cè)谥袑W(xué)時(shí)期就已經(jīng)熟悉了，我們都知道朱自清生于江蘇省東?？h，他的一生主要活躍在四川以外?？箲?zhàn)期間，朱自清全家從昆明到成都寓居了一段時(shí)間，并在現(xiàn)錦江區(qū)宋公橋街修建了自己的公館。朱自清公館，也是民國(guó)成都文人公館的深度記憶。

巴金故居，原巴金故居，坐落于成都市正通順街98號(hào)，稱為李家院子。巴金在此出生，并度過了少年和青年時(shí)代。解放后，巴金故居成為成都軍區(qū)戰(zhàn)旗歌舞團(tuán)駐地的一部分。1971年，巴金故居被拆除。

李劼人故居，李劼人（1891-1962），文學(xué)大師，他的三部曲小說《死水微瀾》、《暴風(fēng)雨前》和《大波》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史影響重大，被文學(xué)界稱為“東方的福樓拜”。李劼人故居“菱窠”位于成都市東郊上沙河堡，因其屋傍“菱角堰塘”而名，《死水微瀾》中的故事多發(fā)生于當(dāng)年三河場(chǎng)、天回鎮(zhèn)一帶。錦門三河老碼頭是《死水微瀾》中的人物“羅歪嘴”，回鄉(xiāng)、出門的登船處。

老南門吊腳樓，建于20世紀(jì)20年代，位于染靛街，其樓臨水而建，一端緊靠岸體，另一端則依托河灘砌筑的磚柱或石墩支撐懸空而起，遂成為“江上樓，高枕錦江流”的獨(dú)特景觀。老南門吊腳樓是成都茶院文化的建筑標(biāo)志，吊腳樓以前還有一副生動(dòng)的對(duì)聯(lián)：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟二兩酒來”，是成都人休閑文化神韻的濃縮和寫照，不過原老南門吊腳樓現(xiàn)已拆除。

這里就是錦水河，李劼人小說《死水微瀾》的主人公“羅歪嘴”經(jīng)常上下船來往天回、新都的碼頭就是前方不遠(yuǎn)處的錦門老碼頭。這里是濯錦臺(tái)，以前人們浣洗絲綢就是在錦江里，絲綢的顏色五彩繽紛，錦江因此而得名。在河的兩岸我們還栽植了蘆葦和柳樹，尤其是芙蓉花，芙蓉花是我們成都市的市花，在蜀錦蜀繡或油畫作品中都經(jīng)常出現(xiàn)。

下一站我們將參觀南絲綢之路紀(jì)念公園。

南絲綢之路紀(jì)念公園占地約120畝，以蠶桑文化為主線，通過對(duì)絲綢之路商貿(mào)精神和桑蠶繭絲綢全產(chǎn)業(yè)鏈的活態(tài)生動(dòng)演繹，感知千年錦城絲綢的質(zhì)地和絲綢之路的文化魅力。公園由果桑區(qū)、古桑林觀光區(qū)，栽桑養(yǎng)蠶、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)等主題區(qū)組成。

古桑大道：我們現(xiàn)在所站立的這條大道叫古桑大道，由“絲路?；辍奔缐?7株古白桑組成。錦門的古桑樹全部來自絲綢之路沿線的地區(qū)及國(guó)家，如新疆、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、土庫(kù)曼斯坦等地，選擇從這么遙遠(yuǎn)的地方移栽古桑樹，一方面是因?yàn)樗拇ɑ旧弦呀?jīng)沒有上千年的古桑了，據(jù)考證，目前四川本土生長(zhǎng)的唯一的一棵古桑位于峨眉山，另一方面是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)錦門作為南絲綢之路起點(diǎn)，其在絲路文化傳承中所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。古桑大道兩側(cè)的桑樹都有200-800年的歷史，我們正前方看到兩株桑樹王為世界罕見的千年古桑樹，是野生型白桑樹種。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，千年古桑已成為百姓祈福的許愿樹。

錦門有上百種的桑樹品種，是全國(guó)首個(gè)對(duì)外的桑文化自然教育博物館。有一些桑樹長(zhǎng)相奇異，如果我們不介紹，游客們通常都很難認(rèn)識(shí)，它們已經(jīng)超越了人們對(duì)一般桑樹的認(rèn)知，當(dāng)然，為了便于游客游覽，我們都在這些桑樹邊上設(shè)置了品種說明。

首先就是拳頭桑苑：拳頭桑，因其主干枝節(jié)形似拳頭，俗稱拳頭桑。拳頭桑是飼養(yǎng)家蠶的專用桑樹。主干高度普遍約70厘米，以方便采摘桑葉。每年入冬，蠶農(nóng)便會(huì)修枝刷白，以保養(yǎng)分和防蟲越冬。年復(fù)一年，形成樹瘤，狀如拳頭。苑中樹齡50至70年。

錦門的南絲綢紀(jì)念公園是目前中國(guó)西部城市古桑聚集數(shù)量最多的地方。幾千年來，后羿射日、古人求子、桑林求雨祈福等“扶桑神話”故事更是流傳至今。每一年的春天，我們都會(huì)在古桑大道和“絲路?；辍奔缐e辦祭奠嫘祖的活動(dòng)。我們這個(gè)祭臺(tái)是復(fù)原的過去的羊子山土臺(tái)。嫘祖是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期人物，為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃，被譽(yù)為中華民族的母親。關(guān)于嫘祖，有許多美麗的神話流傳至今。說她是追日的夸父和填海的精衛(wèi)生下的女兒，具有父親百折不饒的意志和母親艱苦卓絕的精神。她曾跟燧人氏學(xué)取火。在荒悍迷濛里升起裊裊人煙；隨母親參加填海工程，向大海延伸著片片綠洲。公元前3170年，她跟小伙伴上云毓山摘野果，初識(shí)了棕色的野桑蠶；一年后又第一次品嘗了甜蜜蜜的桑椹，繼而試用野蠶家養(yǎng)成功。公元前3149年軒轅黃帝來西陵造訪嫘祖，并在寓氏公主的支持下與已經(jīng)是西陵部落酋長(zhǎng)的嫘祖結(jié)為夫妻,輔佐黃帝治理國(guó)家。從此，嫘祖與軒轅組織改良弓箭，種植谷物，推廣使用筷子，發(fā)展制陶業(yè)，提倡養(yǎng)蠶治絲，組織絲綢交易，使華夏民族進(jìn)入了一個(gè)前所未有的文明時(shí)期。

唐代著名韜略家、大詩(shī)人李白的老師趙蕤所題唐《嫘祖圣地》碑文稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國(guó)基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶?！?/p>

古桑大道也是我們舉辦各種時(shí)裝發(fā)布會(huì)和婚禮慶典的重要場(chǎng)地。

千年古桑：這兩科桑樹就是世界罕見的千年古桑樹。是野生型白桑樹種。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，古桑已成為百姓祈福的許愿樹。相傳，在古桑樹下，人們只要心懷虔誠(chéng)，順時(shí)針繞古桑轉(zhuǎn)三圈，就可得福報(bào)、興財(cái)運(yùn)。

石磨的故事：這些石磨是日本人在北方搜集以后，準(zhǔn)備運(yùn)到日本，在青島過海關(guān)時(shí)被扣下，錦門重金收購(gòu)回來上萬(wàn)塊，我們都叫它們?yōu)椤皭蹏?guó)主義石磨”，收購(gòu)這些石磨，一方面是為了我們的民俗生活用品不至于流失海外，另一方面也是因?yàn)槭ナ寝r(nóng)耕文化中的重要生活用品，絲綢之路、蠶桑文化與農(nóng)耕文明緊密相系，所以我們?cè)诠珗@鋪建石磨小道，并在街區(qū)打造石磨小景，也是為了在景觀上與蠶桑文化的主題更為緊密相扣。此外，我們也以一些可愛的桑葉造型的游步道，來點(diǎn)綴整個(gè)公園。

品種桑苑：我們收集了全國(guó)范圍內(nèi)現(xiàn)有的主要桑樹品種，這些桑樹的科目、樹型、葉型皆有不同，品種數(shù)量接近100個(gè)，本苑是目前全國(guó)桑文化科普教育基地中桑樹品種最多的地方。

桑枝和桑皮都是造紙的原料，尤其是桑皮，更是高檔的造紙?jiān)希宜鼈兙哂兴幱脙r(jià)值和食用價(jià)值，主治：祛風(fēng)濕、利關(guān)節(jié)、行水氣、降血糖等。

蜀果1號(hào)：是四川省自主選育的第一個(gè)果葉兼用桑新品種，填補(bǔ)了我省人工選育果桑品種的空白，豐富了品種類型。2009年通過四川省農(nóng)作物品種審定，在四川的南充、樂山、內(nèi)江等蠶區(qū)推廣。

新一支瀨：葉用桑品種。日本引進(jìn)品種，是從一支瀨x和果桑21號(hào)雜交組合中選出的單株。四川地區(qū)推廣面積較大。

桑的價(jià)值極高，可以說全身都是寶，桑葉不僅可用于養(yǎng)蠶，還具有藥用價(jià)值，主治：疏散風(fēng)熱、清肺潤(rùn)燥、清肝明目等。桑植和桑皮都可以用于造紙，尤其是桑白皮還是高檔的造紙?jiān)?，而我們園區(qū)收集的桑樹品種類別也是琳瑯滿目的，不僅有專用于養(yǎng)蠶的葉用桑，也有果桑及果葉兼用桑，此外還有觀賞性桑樹，比如我們這邊馬上要看到的這種桑樹。

垂柳桑：觀賞桑品種。也叫垂桑、龍須桑，屬中生中熟桑，生長(zhǎng)芽少，產(chǎn)葉量低。與一般桑樹相比,其葉片小,枝條細(xì)長(zhǎng)可達(dá)2m,每遇微風(fēng)吹來,枝葉飄動(dòng),婀娜多姿,分外漂亮。垂桑有柳樹一樣的垂枝,龍槐一樣的樹容,因此,無論是行道種植,還是庭院栽植，都具有極佳的觀賞性。

公園里的桑樹不僅品種豐富，而且這些桑樹的來源地也是相當(dāng)豐富的，有許多都是國(guó)外引進(jìn)的洋桑樹。比如這邊的

新西蘭果桑：產(chǎn)于新西蘭，枝條細(xì)長(zhǎng)、葉面細(xì)小，尖葉，是很好的觀賞品種，果實(shí)糖分高，口感好。

和田藥桑：產(chǎn)于新疆和田，和田藥桑是新疆獨(dú)特的果桑資源，藥桑椹作為維吾爾族重要的民間藥材，具有補(bǔ)血、鎮(zhèn)靜、消炎止痛等醫(yī)療功效。

臺(tái)灣長(zhǎng)果桑：又名超級(jí)果桑、紫金蜜桑，果形細(xì)長(zhǎng)，果長(zhǎng)8-12cm，最長(zhǎng)可達(dá)18cm，果徑0.5-0.9cm，果重可達(dá)20g，果實(shí)外觀漂亮，口感好，糖度高。

黑珍珠：產(chǎn)于臺(tái)灣，中醫(yī)認(rèn)為黑桑葚性微寒，入心、肝、腎經(jīng)，為滋補(bǔ)強(qiáng)壯、養(yǎng)心益智佳果。

韓國(guó)大白果桑：產(chǎn)于韓國(guó)，枝條長(zhǎng)而直，葉片較小，花芽率高，果實(shí)乳白色，果長(zhǎng)3-3.5cm，果徑1.5cm，長(zhǎng)筒形，單果重4-5g，最大到8g，果汁多，甜味濃。

果桑世博苑：果桑即以產(chǎn)桑椹為主的桑樹，本苑收集了新加坡、馬來西亞、泰國(guó)、菲律賓、日本、韓國(guó)、越南、印度、巴西、臺(tái)灣等多國(guó)、地區(qū)的品種、數(shù)量達(dá)60多個(gè)。

桑椹含有豐富的氨基酸、有機(jī)酸、維生素A、C、B1、B2、和微量元素如鈣、鋅等。桑椹有很高的藥用價(jià)值，功能主治：滋陰補(bǔ)血、生津潤(rùn)燥，以及肝腎陰虛所導(dǎo)致的失眠、頭暈?zāi)垦！⒍Q等癥狀。

互動(dòng)體驗(yàn)中心：為了更好地讓游客能夠感受到絲綢之路以及蠶桑文化的魅力，我們建設(shè)了互動(dòng)體驗(yàn)中心。在這里，從每年的三月到十月，可以實(shí)現(xiàn)從摘桑葉養(yǎng)蠶，到蠶寶寶吐絲結(jié)繭，然后抽絲剝繭，最后織布印染的全過程體驗(yàn)，夏天我們也會(huì)組織一些親子互動(dòng)體驗(yàn)，讓小朋友和家長(zhǎng)都參與其中，真正感受桑蠶文化的魅力。

體驗(yàn)中心的第一間房是蠶房，在三月春光伊始時(shí)，蠶寶寶開始孵化，蠶寶寶只吃桑葉，一只蠶從孵化到吐絲大約會(huì)吃掉25克桑葉，蠶的一生會(huì)通過四次睡眠進(jìn)行生長(zhǎng)，每睡一次就長(zhǎng)大一歲，這個(gè)過程約30天，當(dāng)蠶開始吐絲的時(shí)候，便不再進(jìn)食，我們會(huì)將其移到這個(gè)麥秸做的小山上，讓它在這里結(jié)繭吐絲，這個(gè)場(chǎng)景便是小學(xué)課文《春蠶》里提到的“上山”，繭結(jié)好之后我們就可以進(jìn)行繅絲了。不過由于養(yǎng)蠶需要桑葉，所以每年只能從4月中旬開放到10月中旬。

請(qǐng)各位朝我手指方向看依次還有繅絲體驗(yàn)房、織綢體驗(yàn)房、印染房，明年3月將對(duì)外開放。

嫘祖“養(yǎng)天蟲以吐經(jīng)綸，始衣裳而福萬(wàn)民”，開啟了享譽(yù)中外的絲綢文明，澤被天下。韓國(guó)、朝鮮及東南亞國(guó)家都隆重祭祀嫘祖。西方國(guó)家認(rèn)識(shí)中國(guó)是從認(rèn)識(shí)絲綢開始的，因而最早稱中國(guó)為“賽里斯國(guó)”，即絲綢之國(guó)。嫘祖發(fā)明的種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術(shù)，堪稱在“中國(guó)四大發(fā)明”之前的“中國(guó)第一大發(fā)明”。

游覽完公園后，接下來我們將會(huì)去參觀木都以及鐵藝的故事。請(qǐng)各位隨我來。

謝無量公館：謝無量（1884～1964），四川樂至人，名沉，字無量，別署嗇庵。近代著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家，孫中山先生的秘書長(zhǎng)。建國(guó)后，歷任川西博物館館長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)。在學(xué)術(shù)、詩(shī)文、書法方面都允為一代大家。原謝無量公館位于四圣祠西街44號(hào)，內(nèi)為川西院落，外筑歐式宅門，東西合璧，是民國(guó)院宅的典范。謝無量公館是錦門的非遺活態(tài)傳承中芯，目前該中心已有成都市非遺的五朵金花蜀繡、蜀錦、漆器、竹編、金銀花絲進(jìn)駐以及木雕唐卡進(jìn)駐，同時(shí)有六位國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師也在此創(chuàng)建了工作室。

三河玉皇閣：原玉皇閣位于三河場(chǎng)承順橋水陸碼頭之地，有“出川第一樓”之稱，是蜀中客、商往來于絲綢之路接風(fēng)洗塵之地。玉皇閣二樓設(shè)置了戲臺(tái)，在一些特殊時(shí)刻，比如中秋這樣的佳節(jié)，我們會(huì)在戲臺(tái)上進(jìn)行一些如川劇變臉、清音、揚(yáng)琴等演出。

交子巷：成都在北宋時(shí)期是一個(gè)商業(yè)繁榮、商品交易發(fā)達(dá)的地區(qū)，然而最初使用的交換貨幣是鐵錢。這種鐵質(zhì)的錢雖然很重，但價(jià)值卻很低。據(jù)說當(dāng)時(shí)人們要買一匹布，須帶上的鐵錢約七八十斤重，遇上大買賣就更麻煩了，這對(duì)于商人來說極不方便。

鐵錢的使用不便，促使一些商人在交易中發(fā)明了一種制楮（紙）的卷。他們?cè)阼砩习挡貥?biāo)記，隱蔽密碼，并以此代替鐵錢，從而大大方便了商人們的商品交易。當(dāng)時(shí)這種楮卷被稱為“交子”，它的性質(zhì)與現(xiàn)在的存款憑據(jù)相近。

意大利旅行家馬可波羅來到中國(guó)后，發(fā)現(xiàn)了元代使用的紙幣，于1298年撰寫的《馬可波羅記》中，詳細(xì)介紹了我國(guó)紙幣印制工藝和發(fā)行流通的情況。從此，歐洲人了解了紙幣。美國(guó)學(xué)者羅波特坦普爾說：“最早的歐洲紙幣是受中國(guó)的影響，在1661年由瑞典發(fā)行。”

交子的誕生不亞于四大發(fā)明，它記錄了古城成都昔日工商業(yè)繁榮的盛況，堪稱中國(guó)古代的華爾街，我們?cè)阱\門修建了交子巷，以更好地傳承成都?xì)v史。

鑼鍋巷：在玉帶橋東側(cè)，有一條著名的街巷---鑼鍋巷。在清代，因?yàn)樯a(chǎn)與出售鑼鍋而得名。鑼鍋是古代軍隊(duì)野外必備的炊具，它的直徑在70公分左右。鑼鍋可不僅僅是一口鍋，白天可以用來煮飯，晚上可用來打更報(bào)時(shí)，遇到緊急情況，它還有報(bào)警的功能。

“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退?！痹诠糯鷳?zhàn)爭(zhēng)中，鳴金是撤退的號(hào)令。其實(shí)，這里的“金”本是一種叫做“鉦”的樂器，但上戰(zhàn)場(chǎng)就要輕裝上陣，敲鍋和敲鉦發(fā)出的聲音都差不多，所以，鑼鍋就兼任了鉦的工作。

既然鑼鍋與戰(zhàn)爭(zhēng)息息相關(guān)，成都這條鑼鍋巷的出現(xiàn)，必然離不開戰(zhàn)爭(zhēng)。清乾隆時(shí)期，在大小金川，也就是今天的阿壩州，曾發(fā)生過18世紀(jì)內(nèi)時(shí)間最長(zhǎng)、耗費(fèi)最大、動(dòng)用兵力最多的金川之戰(zhàn)。那時(shí)，成都是清政府的后方基地。金川之戰(zhàn)期間，清廷在成都擴(kuò)充軍隊(duì)，自然需要籌辦大量軍需物資，鑼鍋巷的銅器業(yè)，就是在這個(gè)時(shí)候發(fā)展起來的。那時(shí)候，鑼鍋巷一帶，隨處可見銅匠鋪?zhàn)樱麠l街上，都是“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音。與鑼鍋巷垂直相交的一條街道，叫做東打銅街，緊鄰的，還有一條北打銅街。那時(shí)，成都幾乎家家的銅器，都來自這幾條街上。

而這樣的場(chǎng)景早已定格成為歷史。隨著清代中葉以后，戰(zhàn)亂平息，鑼鍋需求量下降，鑼鍋巷也不再“吃香”。于是，這條曾以生產(chǎn)鑼鍋而出名的街也“審時(shí)度勢(shì)”地“改行”了，開始賣起了木器，再后來，這里成了著名的家具一條街。

所有的街巷都是我們老成都的記憶集合體和實(shí)體再現(xiàn)。

下一站我們將參觀來自歐洲的新概念鐵藝——《鐵的故事》

“鐵的故事”是響應(yīng)習(xí)近平主席提出的“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的實(shí)施與落地，在南絲綢之路起點(diǎn)地，通過“新絲綢之路”，引入來自歐洲的新概念鐵藝，將中國(guó)元素與西方鐵藝有機(jī)聯(lián)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中西文化交融與碰撞，是東西方文明精華的集大成者。“鐵的故事”館所開發(fā)的產(chǎn)品已出口歐洲25年，為全國(guó)第一家鐵藝文化創(chuàng)意館，她把更多的鐵藝之美帶給了中外用戶。

我手指方向就是錦門木都，木文化創(chuàng)意館，成都最大的金絲楠木展廳！

本館展品來自“南絲路”節(jié)點(diǎn)城市四川雅安市的蘆山縣。蘆山縣擁有“烏木根雕藝術(shù)之都”和“漢代文物之鄉(xiāng)”之美譽(yù)。錦門木都以四川蘆山縣漢文化為背景，以木文化創(chuàng)意為藝術(shù)靈魂，集金絲楠木根雕、家具以及原料陳列、加工與藝術(shù)創(chuàng)作為一體，將藝術(shù)家書畫、珍奇異石、藏茶古琴等融入其中，打造“南絲路”起點(diǎn)上的首家木文化創(chuàng)意博展中心。

現(xiàn)在我們看到的是鎮(zhèn)館之寶——名為“化蝶”的天然金絲楠木根藝。

金絲楠木之金絲，是樹的膠質(zhì)氧化后經(jīng)歲月積淀自然形成。其原料為楨楠老料，顏色古樸厚重，在光照下質(zhì)地通透，猶如琥珀貓眼；金絲成色高，在光照下步移景向，達(dá)到一步一景的神奇效果；紋理有祥瑞之相，比如虎紋、鳳紋、山峰、云海、波濤、霞光等等；獨(dú)有橫縱氣孔，透氣性好，能夠與外界保持同一溫度；其香味清新淡雅，幽靜深遠(yuǎn)，香氣清新宜人；楨楠樹種為中國(guó)獨(dú)有，尤以四川蘆山所產(chǎn)原料為上品。

本館共分為漢文化展示區(qū)、家具區(qū)、原料區(qū)、工藝大師創(chuàng)作區(qū)等四個(gè)主題區(qū)。漢文化展示區(qū)以展示四川蘆山縣漢文化的遺存和精湛的傳統(tǒng)雕刻文化為主，主要展出了樊敏碑、十二生肖、王暉石棺等拓片和蘆山縣境內(nèi)出土的漢磚、各類陶罐。

家具區(qū)主要仿制有明清時(shí)期家具式樣，以及民間收藏的家具，主要有圈椅、太師椅、八仙桌、四方桌和雕花 架子床等，年代從明清到近代，用料主要為金絲楠木、烏木等。

原料區(qū)主要由楨楠新、老料的各類板材、塊材、根瘤和形態(tài)各異的烏木組成。場(chǎng)館內(nèi)的各類成型產(chǎn)品，都是由這些原料加工而成。

工藝大師創(chuàng)作區(qū)作為藝術(shù)家創(chuàng)作根雕藝術(shù)題材，雕刻大師將藝術(shù)家作品演繹成金絲楠木藝術(shù)品的工作區(qū)。

四川曾經(jīng)開風(fēng)氣之先，發(fā)行了中國(guó)第一張紙幣：宋代的“交子”，而于清末民初舉辦的“勸業(yè)場(chǎng)”，又成為當(dāng)時(shí)全國(guó)效法的榜樣。

勸業(yè)場(chǎng)：是清末民初西方工商業(yè)文明入中國(guó)時(shí)最偉大的思想建筑，天津、青島、成都等重要城市均有遺存。“勸人從商業(yè)興”是時(shí)代文明開放的標(biāo)志，是商業(yè)精神的標(biāo)志；是成都近現(xiàn)代商業(yè)的靈魂和開端。原成都勸業(yè)場(chǎng)，位于春熙北路，1907年由勸業(yè)道周善培倡議主持修建。勸業(yè)場(chǎng)，一座中西合璧的建筑群，一樓一底的走馬轉(zhuǎn)角樓，筆直高大羅馬柱，頂著無數(shù)的小青瓦，百年前的成都勸業(yè)場(chǎng)，于一個(gè)內(nèi)陸盆地，一座封閉的城池，西風(fēng)東漸的時(shí)光，于清末獨(dú)秀西南，領(lǐng)先神州而進(jìn)行了一場(chǎng)翻天覆地的城市商業(yè)革命。是成都市最早的商業(yè)大賣場(chǎng)和名流社交場(chǎng)，是成都最早用電燈、自來水的地方，時(shí)在成都讀書的樂山少年郭沫若，也曾為商業(yè)場(chǎng)的琳瑯?biāo)?，寫道：“樓前梭線路難通，龍馬高車走不穹。鐵笛一聲飛過來，大家爭(zhēng)看電燈紅?！?/p>

下一站我們將進(jìn)走絲綢品牌博覽一條街。街區(qū)聚集一批國(guó)際絲綢知名品牌以及國(guó)內(nèi)一流的絲綢企業(yè)，在西部建立國(guó)際化的、有影響力的絲綢品牌館、旗艦店，形成抱團(tuán)發(fā)展的絲綢文化與產(chǎn)品展示基地，使之成為國(guó)際絲綢品牌的代言地。

左邊是絲綢世界

絲綢世界絲綢生活館由中國(guó)最大絲綢生產(chǎn)企業(yè)香港上市公司達(dá)利集團(tuán)傾力打造，展廳分為兩層。是2014年亞太經(jīng)合組織（APEC）會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人服裝面料提供商。達(dá)利集團(tuán)為全球知名的絲綢紡織及服裝企業(yè)，總部設(shè)于香港、在美國(guó)、英國(guó)、意大利、中國(guó)大陸均設(shè)有分公司，年銷售額達(dá)20多億元。達(dá)利集團(tuán)擁有美國(guó)AUGUST SILK、AUGUST MOON，SILK ONE，達(dá)利發(fā)（HIGH FASHION），絲綢故事（SILK LEGEND）等多個(gè)絲綢國(guó)際品牌。絲綢世界是達(dá)利的西部旗艦店，是以包羅集團(tuán)旗下各類絲綢品牌為載體的大型體驗(yàn)式絲綢主題購(gòu)物中心，產(chǎn)品有床上用品、蠶絲被、絲巾、領(lǐng)帶、絲綢工藝品等等，將成為引領(lǐng)絲綢文化、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品潮流的重要窗口。絲綢世界將以錦門這座城市名片進(jìn)一步推動(dòng)絲綢行業(yè)的對(duì)外影響力和傳播度。

右手邊的北京金羽嬋是中華老字號(hào)企業(yè)，他們生產(chǎn)的織錦服裝高端莊大氣，既有傳統(tǒng)服飾的神韻也吻合現(xiàn)代人生活習(xí)慣，得到了廣大游客的喜愛。前面是思語(yǔ)，是一家專營(yíng)絲綢內(nèi)衣的專賣店，思語(yǔ)的內(nèi)衣全用百分之百的真絲制成，由動(dòng)物蛋白質(zhì)制成的內(nèi)衣，會(huì)給穿著者提供更為舒適和健康的穿著體驗(yàn)。再前面是萬(wàn)象堂，主要銷售一些絲織品以及蜀繡、蜀錦等工藝品。

現(xiàn)在我們看到的是四川的中華老字號(hào)——《壽昌號(hào)?蠶絲坊》

壽昌號(hào)蠶絲坊店創(chuàng)立于公元1887年，總部座落于中國(guó)歷史文化名城閬中。壽昌號(hào)主營(yíng)蠶絲被、蠶絲襖、蠶絲背心及蠶絲工藝品，現(xiàn)有生產(chǎn)能力已達(dá)到年產(chǎn)蠶絲被10萬(wàn)床,蠶絲服飾2萬(wàn)件,被套5萬(wàn)床的生產(chǎn)規(guī)模,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷加拿大、美國(guó)、荷蘭、澳大利亞等十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。企業(yè)榮獲中國(guó)改革開放30年“中華老字號(hào)傳承創(chuàng)新優(yōu)秀企業(yè)”、“中華老字號(hào)”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位”。

老郵局：現(xiàn)在我們所在的位置是老郵局。清光緒二十七年（1901年）12月24日，成都設(shè)立了第一個(gè)國(guó)家郵政局，當(dāng)時(shí)的名稱叫做“大清郵政成都分局”，而郵政局的指揮中心就設(shè)在暑襪北一街。就在新郵政大樓修建之前，成都郵政總局的局房曾兩度被大火焚毀，而正是這兩場(chǎng)大火催生了這座新郵政大樓。新樓建于1937年，歷時(shí)五年建成，全稱為“西川郵政管理局”新樓。新郵政局房由加拿大建筑師莫理遜和葉溶清負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)以及籌劃、指揮、監(jiān)造，是成都當(dāng)時(shí)一座相當(dāng)考究的建筑。老郵局是成都近現(xiàn)代信息文明融合入西方的標(biāo)志建筑。信息改變成都，近現(xiàn)代的信息革命為成都帶來了繁榮，帶來了時(shí)尚，帶來了新思想。

今天，在結(jié)束本次旅程前，最后給大家分享一個(gè)有意思的故事，在古羅馬有這樣一個(gè)絲綢故事：

古羅馬輝煌于歐州的時(shí)候，中國(guó)正處于西漢時(shí)期，大量奢華精美的絲綢通過絲路，進(jìn)入了羅馬。激發(fā)了羅馬貴族和上流社會(huì)的陣陣驚喜，引為至寶。凱撒大帝也是一位“絲”粉。有一次，他穿了件絲綢長(zhǎng)袍出席大會(huì)，引起全場(chǎng)驚呼。絲綢長(zhǎng)袍在他身上，是那樣華美、高貴，如夢(mèng)如幻，把全場(chǎng)的貴族全給鎮(zhèn)了。從此，絲綢在古羅馬又有了個(gè)新名詞：夢(mèng)幻般的衣服。中國(guó)風(fēng)在古羅馬越刮越猛，貴族和上流社會(huì)，誰(shuí)要是沒幾件絲綢服裝，基本上可以確定混不下去；誰(shuí)有了套新穎的絲綢服裝不找個(gè)地方顯擺顯擺，他會(huì)三天吃不下飯。當(dāng)時(shí)絲綢的價(jià)格，已經(jīng)超過黃金，而貴族和上流社會(huì)依舊趨之若騖。

感謝XX蒞臨錦門景區(qū)，我的全程講解到此結(jié)束。作為本次講解員**，感謝大家的聆聽，并真摯的邀請(qǐng)XX能再次光臨錦門景區(qū)，謝謝大家！

第二篇：木蘭古門山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

各位游客：

大家好！歡迎你們來到木蘭古門山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

我首先介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的基本情況：

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢東墾置業(yè)有限公司投資近3000多萬(wàn)元，于2003年4月到2004年10月開發(fā)建設(shè)的。景區(qū)由中心接待區(qū)、石景游覽區(qū)、峽谷游覽區(qū)、別墅度假區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等五大功能區(qū)組成。是一個(gè)集旅游觀光、休閑度假和會(huì)務(wù)接待于一體，服務(wù)功能齊全的綜合性景區(qū)。

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢市周邊地區(qū)唯一石景區(qū)。該景區(qū)位于武漢市木蘭生態(tài)旅游區(qū)北區(qū)的姚家集鎮(zhèn)境內(nèi)，距武漢市中心城區(qū)約75公里，景區(qū)面積5平方公里。景區(qū)內(nèi)有石景、水景、歷史遺跡和人造景觀等50多處。石景有黃山石景的韻味，水景有九寨溝的秀美。因景區(qū)地處木蘭故里，許多景點(diǎn)有花木蘭的動(dòng)人故事和傳說，在接下來的導(dǎo)游過程中，我再跟各位一一道來，相信大家聽后一定會(huì)留連往返，樂不思?xì)w。

下面，我向大家介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的主要游覽線路，供你們參考。

短線：（游程約1個(gè)半小時(shí)）

1、山門（回望神牛楓）——牛脊嶺——朝圣坡——祈福嶺——石景線出入口——回到山門

2、山門（回望神牛楓）——牛脊嶺——祈福坡——石景區(qū)休閑廣場(chǎng)——返回山門

3、山門（回望神牛楓）——河谷線出入口——雙龍谷——龍王廟遺址——原路返回

中線：（游程約2個(gè)半小時(shí)）

1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景線出入口——山門

2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——祈福坡——石景休閑廣場(chǎng)——山門

長(zhǎng)線：（游程約3個(gè)半小時(shí)）

1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景區(qū)休閑廣場(chǎng)——祈福坡——牛脊嶺——山門

2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——牛脊嶺——山門

現(xiàn)在我們來到景區(qū)門樓，這也是景區(qū)的主要入口。有人問，景區(qū)為什么叫木蘭古門風(fēng)景區(qū)，聽上去有滄桑的感覺。相傳隋唐時(shí)期，山上就有古寨，山下村莊有石門，其樣式古樸，氣勢(shì)恢弘，古人取村名叫“古門沖”。到明清時(shí)期，因戰(zhàn)亂，附近村民為生存以古寨為保護(hù)設(shè)施，陸續(xù)在山上加固修建古寨，現(xiàn)在山上仍留下保存比較完好古寨墻和寨門，村口的古門早以拆毀。在建景區(qū)時(shí)，規(guī)劃專家教授一致意見溯古輟今，于是就取名“木蘭古門風(fēng)景區(qū)”。

請(qǐng)大家回頭往景區(qū)廣場(chǎng)看，廣場(chǎng)東端有一棵很少見的大楓樹，它是景區(qū)入口最亮的形象，此樹叫神牛楓，三個(gè)人手牽手還合抱不了，據(jù)植物學(xué)家考證，此樹有800多年歷史。說起這棵古樹，還有一段動(dòng)人的傳說：相傳很久以前，這棵古樹漸漸空心，軀干撕裂，樹枝枯萎，村民們著急又無法救治。這時(shí)村中有一條老黃牛站出來說：“我已年老體衰，無力耕田，愿將殘軀拯救古樹”。于是一頭鉆進(jìn)裂縫之中，瞬間不見。時(shí)日不久，古樹重現(xiàn)生機(jī)，枝繁葉茂。村民們?yōu)榧o(jì)念這頭情深義重的老黃牛，每年清明時(shí)節(jié)燒香供奉，并喚此樹為神牛楓。

松沙灘：這片沙灘雖然不大，但沙質(zhì)松軟如被褥，在山中見到是稀奇，相傳花木蘭少年時(shí)和伙伴們經(jīng)常在這里嬉戲玩耍。

八仙石：大家看這片石上有幾個(gè)座位，據(jù)老人們說這是八洞神仙去東海時(shí)，路過此處，見此地風(fēng)光優(yōu)美，便在此歇息打坐留下的座跡，之后人們叫這片巖石為八仙石。

縻牛樁：從這里往前走，一共有三個(gè)石樁，樁上似有繩印，傳說花木蘭小時(shí)放牛，歇息時(shí)常將牛縻在石樁上。

群牛犇戲：你們看前面山體上一個(gè)個(gè)石頭，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的從山上往下奔，有的從山下往上走，惟妙惟俏，人們都認(rèn)為是神牛的后代。

那一塊大石上刻有一個(gè)巨大的“犇”（奔）字，字高8米，寬約4米，剛勁有力，氣勢(shì)雄渾，是年輕書法家夏牛飛傾心書寫而成，此字與群牛犇戲融為一體，大添景色。

牛脊嶺：我們走的這條山嶺叫牛脊嶺。相傳山下的村莊，每年遭遇北方來的風(fēng)沙危害，農(nóng)作物無收，房屋被毀，村民難以為生，牛吉星知道后，就點(diǎn)化一頭神牛坐北朝南化作一座山，遮擋風(fēng)沙，你們看，其山形輪廓形似牛脊。古時(shí)此山就叫“牛脊嶺”。

古門迎賓：你們看這座石頭，是不是非常象一個(gè)寬敞的老式座椅，這棵松樹是不是象黃山迎客松，大自然真是造化神奇，他們伴隨在一起，好象正在等待迎接你們這些遠(yuǎn)方的客人。

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一步登天石：話說八洞神仙在八仙石歇息后，來到山頂，眺望四周美景，大發(fā)感慨，有詩(shī)道：清泉鏡湖已久違，奇石怪樹彌足歸。喚起太白來此游，長(zhǎng)醉古門不須回。隨后他們留戀不已地由一步登天石駕云而去。

月牙石：傳說木蘭少年時(shí)，經(jīng)常與伙伴們到深山打柴放牛，回家時(shí)，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木蘭指著彎月說你要是能落在山上多好啊，照亮路讓我們?cè)缁丶遥苍S是酸楚的話感動(dòng)了月亮神，說著說著，彎月悠悠地落在山嶺一塊石頭上，后來人們稱之為“月牙石”。

祈福石、百福?。河置爵~石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說古時(shí)這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢(mèng)指點(diǎn)她：請(qǐng)木匠精制一個(gè)大木魚，再請(qǐng)青獅嶺（木蘭山）兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動(dòng)上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭，驚動(dòng)了玉皇大帝，第666天拂曉，萬(wàn)道金光劃破長(zhǎng)空，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥。n福凡間百姓。隨即點(diǎn)化木魚成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子。

摩崖石刻（祈福圖）：為了再現(xiàn)當(dāng)年高僧開壇敲木魚誦經(jīng)的場(chǎng)景，請(qǐng)雕塑家精心雕塑而成。

穿山甲：很久以前，古門山區(qū)白蟻等害蟲成災(zāi)，一片荒涼。山神便請(qǐng)來了一只穿山甲治蟲消災(zāi)。它日復(fù)一日不知疲倦地與害蟲搏斗，終于消滅了害蟲，使這里恢復(fù)了青山綠水。后來山神報(bào)告了玉皇大帝，玉皇大帝念它治害蟲有功，封它為神，傳說此石就是它的化身。

五福門：相傳古門沖有五道古門（也就是從村口到這里有五道古門），在高僧連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈禱功德圓滿后，附近村民常常到古門山祈福，都要穿過五道古門，據(jù)說這是“福、祿、壽、喜、財(cái)”五道門，有傳言說“過了五道門，祈福有好運(yùn)”！這道門就的最后一道門，大家一起過吧，希望好運(yùn)降臨給你們。

戀湖石：每天清晨遠(yuǎn)看這座石頭，在曙光照耀下，閃閃發(fā)光，有股神奇的感覺。據(jù)老人們講：明朝年間，武當(dāng)山一位道人路過此地時(shí)，看到湖中霧氣騰騰直沖九霄，他頓感此地是修煉的仙地，便在石上面朝湖打坐修練，久而久之修煉成正果升天，其身化石，立于此地。

木蘭靴：話說木蘭將軍十年征戰(zhàn)榮歸故里，已是午夜時(shí)分，她怕驚動(dòng)了山下的鄉(xiāng)親，便和隨從拴馬露宿山上，第二天早上走時(shí)，隨從看到靴子太破舊，便勸她換一雙，木蘭將軍非常簡(jiǎn)樸，只同意換不能穿的一只，走后那只不能穿的靴子就留在了山上，后來化成石靴。

古門寨：我們已到達(dá)了古門寨了，這個(gè)寨門叫南寨門，整個(gè)寨有四個(gè)門，即南寨門、北寨門、東寨門、西寨門。據(jù)傳說，有兩種說法，一說元朝時(shí)期，蒙古軍進(jìn)攻中原時(shí)，當(dāng)?shù)剀娒駷榈挚乖娫谏缴闲藿ǖ墓耪?。另一說是太平天國(guó)軍隊(duì)與清軍對(duì)陣修建的古寨，眾說紛紜，其說不一。

劍壁：相傳花木蘭替父從軍出發(fā)前，特請(qǐng)了一名鑄劍師在古門山上筑爐煉劍，鑄劍師按陰陽(yáng)八卦煉劍七七 四十九天，終于煉就了一把長(zhǎng)鋒寶劍。一天，鑄劍師請(qǐng)木蘭試劍，木蘭對(duì)準(zhǔn)大石頭就是一劍，頓時(shí)大石劈開一個(gè)大口子。她又在大石上連砍幾劍，其劍鋒利無比，切石如泥，現(xiàn)在石上劍痕依稀可見。

古門論劍：傳說木蘭年少時(shí)與師兄弟一起習(xí)武練功，常常在此切磋武藝和劍法，由于她勤學(xué)苦練，不久她武功超群，劍法玄妙，她替父從軍后，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無敵，戰(zhàn)功卓著，朝庭封為無敵將軍，其木蘭劍法也由此名傳天下。

偉人峰：你們看那山峰非常像偉人周恩來，1946年，周恩來受中央委托，前往河南宣化（在我們景區(qū)北面，相距90多公里）解決“新五師”與國(guó)民黨軍隊(duì)軍事危機(jī)問題，歷史上叫“宣化和平談判”，周恩來由武漢到宣化，一行四輛吉普車來到姚集河邊（距我們景區(qū)5公里）時(shí)遇洪水不能過河。四鄉(xiāng)老百姓聽說是共產(chǎn)黨周副主席的車，就自發(fā)地用龍杠將小車抬過了河，給周恩來留下深刻的印象。解放后，周恩來到湖北視察時(shí)還與時(shí)任省主席的李先念提起過當(dāng)年過河的情景，周恩來感慨萬(wàn)千。當(dāng)年周恩來打著赤腳過河時(shí)的照片由南京博物管提供，我區(qū)檔案館還保存著，也許是天意，也許是周恩來不忘姚集人民，當(dāng)古門風(fēng)景區(qū)建成開園時(shí)，不少游人在此看到那山峰一致覺得像偉人周恩來的臥像。你們觀后認(rèn)為象不象？

問天石：女媧補(bǔ)天時(shí)，一不小心一塊巨石劃過長(zhǎng)空，墜在此嶺。當(dāng)巨石擊中山嶺，振撼五岳時(shí)，漫山遍野的怪石鉆土而出，張嘴向天發(fā)話，問個(gè)不休。后來人們把這塊給古門山的石頭帶來靈氣的大石叫“問天石”。

天河：為雙龍谷上游人工湖及其向前延伸的河谷組成。全長(zhǎng)1.8公里，蓄水11萬(wàn)方，水面90畝。河道兩岸蒼松翠柏，石山綿連，云霧繚繞。

鎖谷橋：此橋如巨鎖將兩峰緊鎖，從而造成“水瀉雙龍谷”的壯觀景象。

二龍珠：這對(duì)圓溜溜的巨石，山里人叫二龍珠。相傳古時(shí)有一年，我們這里發(fā)生大旱，老百姓祈求上天降雨，當(dāng)?shù)赝恋厣駡?bào)告了東海龍王，龍王騰云駕霧來此降雨，他看到山勢(shì)險(xiǎn)竣，怕大雨匯成洪水泛濫成災(zāi)，就撒了兩顆龍珠在峽谷之中，使流水緩慢順峽谷而下。

龍王廟遺址：始建于明末清初，毀于“文革破四舊”。每逢天干無雨，老百姓便到此廟拜神降雨。在此峽谷中，曾發(fā)現(xiàn)巨大的石龍頭。

雙龍瀑：此處的瀑布自兩處石間飛流直下，宛如兩條巨龍吐水，這是峽谷中最美的瀑布景觀。

龍牙石：相傳龍王為了這里長(zhǎng)期風(fēng)調(diào)雨順，就派東海一條老龍?jiān)诖随?zhèn)守，時(shí)間一長(zhǎng)，老龍對(duì)這里產(chǎn)生了感情，當(dāng)龍王召他回東海時(shí)，他將身軀留在了峽谷之中，化成石頭，這塊石頭就是龍牙石，下面還有龍鱗石、龍脊石。

福源：水乃山之靈，山有水則福。

疊韻：這段溪流形成折疊奔騰，如情歌竹韻，醉人心脾。因此人們叫“疊韻”。

三疊瀑：這段瀑布由上至下形成三層瀑布，故起名“三疊瀑”。

黃鷹石：相傳一只黃鷹與黑雕搏差斗時(shí)受傷，飛落到雙龍谷，凄涼的叫聲，被谷中打柴的農(nóng)夫聽見，農(nóng)夫?yàn)辁椬屑?xì)治傷并將攜帶的干糧進(jìn)行喂食，以后農(nóng)夫每天來到谷中給黃鷹喂食，吃完后黃鷹就站在農(nóng)夫的肩上，伴隨進(jìn)山打柴，農(nóng)夫打柴時(shí)，黃鷹就用嘴刁干樹枝，村民們說它通了人性，久而久之鷹和農(nóng)夫難舍難分，不知過了多少年，農(nóng)夫去逝了，黃鷹在這塊石頭上大叫三天，就不知去向，后來在黃鷹消失的地方出現(xiàn)了一塊形似黃鷹的巨石，人們叫這座石頭為“黃鷹石”。

姊妹松：木蘭死后，安葬于青獅嶺北山腳下，她的表妹安葬于古門山下。由于生前二人形影不離、肝膽相照，死后分離使她的師傅鐵冠道人甚為悲傷。他便將二人靈魂合煉為一，植于古門青松樹根之上。后來好多青松成為一棵樹根上長(zhǎng)出兩根軀干相同的青松。于是人們便把這種青松叫姊妹松，這也是對(duì)古人深厚友誼的一種鑒證。

湖谷亭：為雙龍谷出口之亭。此亭既可以觀湖光山色，又可以賞幽谷飛瀑，真使人怡情悅性。

古門湖：為雙龍谷溪流匯集而成，水面800余畝，湖水波光瀲滟、清流見底，三面青山環(huán)抱，“龍”形半島伸至湖心，是歇息休閑和游湖蕩舟的好去處。

第三篇：三孔景區(qū)圣時(shí)門導(dǎo)游詞

山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱曲阜“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。以下是三孔景區(qū)圣時(shí)門導(dǎo)游詞，請(qǐng)閱讀!

三孔景區(qū)圣時(shí)門導(dǎo)游詞

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見。

首先，我向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。我們現(xiàn)在看孔廟。

那么孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。

孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。

我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

神道?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。

魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。

后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。

這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的?！岸?fù)?dān)一孔”。

過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。下馬碑廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。

相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)??！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。德侔天地，道冠古今。

這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。

此門命名來源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。

皇帝來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門?？煊G門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。

贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。漢石人。

仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合的范例孔廟的東側(cè)是孔府，是孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)?？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。

孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴?？琢质茄永m(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過1200米的墓道，然后穿過石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃拥膲?zāi)狗馔粮?米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢 十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

游客朋友，孔廟游覽結(jié)束，謝謝各位，在講解過程中有什么不足之處，各位可以指正批評(píng)，歡迎家再光臨孔廟再光臨曲阜謝謝大家!

第四篇：木蘭古門山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

木蘭古門山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的木蘭古門山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞，僅供參考，大家一起來看看吧。

各位游客：

大家好!歡迎你們來到木蘭古門山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

我首先介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的基本情況：

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢東墾置業(yè)有限公司投資近3000多萬(wàn)元，于20xx年4月到20xx年10月開發(fā)建設(shè)的。景區(qū)由中心接待區(qū)、石景游覽區(qū)、峽谷游覽區(qū)、別墅度假區(qū)、生態(tài)保護(hù)區(qū)等五大功能區(qū)組成。是一個(gè)集旅游觀光、休閑度假和會(huì)務(wù)接待于一體，服務(wù)功能齊全的綜合性景區(qū)。

木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢市周邊地區(qū)唯一石景區(qū)。該景區(qū)位于武漢市木蘭生態(tài)旅游區(qū)北區(qū)的.姚家集鎮(zhèn)境內(nèi)，距武漢市中心城區(qū)約75公里，景區(qū)面積5平方公里。景區(qū)內(nèi)有石景、水景、歷史遺跡和人造景觀等50多處。石景有黃山石景的韻味，水景有九寨溝的秀美。因景區(qū)地處木蘭故里，許多景點(diǎn)有花木蘭的動(dòng)人故事和傳說，在接下來的導(dǎo)游過程中，我再跟各位一一道來，相信大家聽后一定會(huì)留連往返，樂不思?xì)w。

下面，我向大家介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的主要游覽線路，供你們參考。

短線：(游程約1個(gè)半小時(shí))

1、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——朝圣坡——祈福嶺——石景線出入口——回到山門

2、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——祈福坡——石景區(qū)休閑廣場(chǎng)——返回山門

3、山門(回望神牛楓)——河谷線出入口——雙龍谷——龍王廟遺址——原路返回

中線：(游程約2個(gè)半小時(shí))

1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景線出入口——山門

2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——祈福坡——石景休閑廣場(chǎng)——山門

長(zhǎng)線：(游程約3個(gè)半小時(shí))

1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景區(qū)休閑廣場(chǎng)——祈福坡——牛脊嶺——山門

2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——牛脊嶺——山門

現(xiàn)在我們來到景區(qū)門樓，這也是景區(qū)的主要入口。有人問，景區(qū)為什么叫木蘭古門風(fēng)景區(qū)，聽上去有滄桑的感覺。相傳隋唐時(shí)期，山上就有古寨，山下村莊有石門，其樣式古樸，氣勢(shì)恢弘，古人取村名叫“古門沖”。到明清時(shí)期，因戰(zhàn)亂，附近村民為生存以古寨為保護(hù)設(shè)施，陸續(xù)在山上加固修建古寨，現(xiàn)在山上仍留下保存比較完好古寨墻和寨門，村口的古門早以拆毀。在建景區(qū)時(shí)，規(guī)劃專家教授一致意見溯古輟今，于是就取名“木蘭古門風(fēng)景區(qū)”。

請(qǐng)大家回頭往景區(qū)廣場(chǎng)看，廣場(chǎng)東端有一棵很少見的大楓樹，它是景區(qū)入口最亮的形象，此樹叫神牛楓，三個(gè)人手牽手還合抱不了，據(jù)植物學(xué)家考證，此樹有800多年歷史。說起這棵古樹，還有一段動(dòng)人的傳說：相傳很久以前，這棵古樹漸漸空心，軀干撕裂，樹枝枯萎，村民們著急又無法救治。這時(shí)村中有一條老黃牛站出來說：“我已年老體衰，無力耕田，愿將殘軀拯救古樹”。于是一頭鉆進(jìn)裂縫之中，瞬間不見。時(shí)日不久，古樹重現(xiàn)生機(jī)，枝繁葉茂。村民們?yōu)榧o(jì)念這頭情深義重的老黃牛，每年清明時(shí)節(jié)燒香供奉，并喚此樹為神牛楓。

松沙灘：這片沙灘雖然不大，但沙質(zhì)松軟如被褥，在山中見到是稀奇，相傳花木蘭少年時(shí)和伙伴們經(jīng)常在這里嬉戲玩耍。

八仙石：大家看這片石上有幾個(gè)座位，據(jù)老人們說這是八洞神仙去東海時(shí)，路過此處，見此地風(fēng)光優(yōu)美，便在此歇息打坐留下的座跡，之后人們叫這片巖石為八仙石。

縻牛樁：從這里往前走，一共有三個(gè)石樁，樁上似有繩印，傳說花木蘭小時(shí)放牛，歇息時(shí)常將牛縻在石樁上。

群牛犇戲：你們看前面山體上一個(gè)個(gè)石頭，好似牛群奔走，綜合游戲，有大牛有小牛，有的從山上往下奔，有的從山下往上走，惟妙惟俏，人們都認(rèn)為是神牛的后代。

那一塊大石上刻有一個(gè)巨大的“犇”(奔)字，字高8米，寬約4米，剛勁有力，氣勢(shì)雄渾，是年輕書法家夏牛飛傾心書寫而成，此字與群牛犇戲融為一體，大添景色。

牛脊嶺：我們走的這條山嶺叫牛脊嶺。相傳山下的村莊，每年遭遇北方來的風(fēng)沙危害，農(nóng)作物無收，房屋被毀，村民難以為生，牛吉星知道后，就點(diǎn)化一頭神牛坐北朝南化作一座山，遮擋風(fēng)沙，你們看，其山形輪廓形似牛脊。古時(shí)此山就叫“牛脊嶺”。

古門迎賓：你們看這座石頭，是不是非常象一個(gè)寬敞的老式座椅，這棵松樹是不是象黃山迎客松，大自然真是造化神奇，他們伴隨在一起，好象正在等待迎接你們這些遠(yuǎn)方的客人。

一步登天石：話說八洞神仙在八仙石歇息后，來到山頂，眺望四周美景，大發(fā)感慨，有詩(shī)道：清泉鏡湖已久違，奇石怪樹彌足歸。喚起太白來此游，長(zhǎng)醉古門不須回。隨后他們留戀不已地由一步登天石駕云而去。

月牙石：傳說木蘭少年時(shí)，經(jīng)常與伙伴們到深山打柴放牛，回家時(shí)，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木蘭指著彎月說你要是能落在山上多好啊，照亮路讓我們?cè)缁丶遥苍S是酸楚的話感動(dòng)了月亮神，說著說著，彎月悠悠地落在山嶺一塊石頭上，后來人們稱之為“月牙石”。

祈福石、百福?。河置爵~石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說古時(shí)這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢(mèng)指點(diǎn)她：請(qǐng)木匠精制一個(gè)大木魚，再請(qǐng)青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動(dòng)上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭，驚動(dòng)了玉皇大帝，第666天拂曉，萬(wàn)道金光劃破長(zhǎng)空，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百?！倍值拇笥。n福凡間百姓。隨即點(diǎn)化木魚成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子。

第五篇：奧門峽(圓夢(mèng)谷)景區(qū)導(dǎo)游詞

奧門峽(圓夢(mèng)谷)景區(qū)導(dǎo)游詞范文

作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的奧門峽(圓夢(mèng)谷)景區(qū)導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

各位游客：大家好！

歡迎光臨閩南大峽谷群中國(guó)長(zhǎng)泰九九溪生態(tài)旅游區(qū)！長(zhǎng)泰九九溪由九溪九峽、九大自然景區(qū)所構(gòu)成，我們今天所要游覽的是奧門峽（圓夢(mèng)谷）景區(qū)。

奧門峽（圓夢(mèng)谷）景區(qū)是九九溪的九大景區(qū)之一。由雄峻秀麗的峽谷風(fēng)光、百米一線瀑、雙龍瀑、雙龍?zhí)丁⑸倥呷?、峽谷走廊、亞熱帶雨林等所構(gòu)成，游玩所需時(shí)間大約3小時(shí)！我相信我們今天的游程，一定能夠讓大家盡情地感受九九溪原生態(tài)自然風(fēng)光的特色和魅力，讓各位玩得開心，玩得高興！

好！現(xiàn)在我要給大家介紹的是，我們面前所看到的一處特殊的自然奇觀：原高百丈，幾乎可以與對(duì)面“雙峰”相比高，歷史上倒塌、現(xiàn)存一小截，古人稱為“石筍”——現(xiàn)代有人叫“陽(yáng)石”、也有人叫“生命之根”或者“大地之父”等等。它與待一會(huì)兒我們?cè)诰皡^(qū)上游所要看到的、形象逼真的自然奇觀——“少女羞泉”陰石，恰好形成自然界陰陽(yáng)和諧統(tǒng)一。

陽(yáng)石，根據(jù)我國(guó)古代《易經(jīng)》的理論，它是乾陽(yáng)的形象代表，是男人本質(zhì)的象征，代表才能、智慧、理性、勇氣、冒險(xiǎn)、正氣、正義……等等。因此，該石筍或者陽(yáng)石歷史上一直成為人們崇拜的圣物！一些年輕的母親或者孕婦常常會(huì)領(lǐng)著自己的兒子或者親自來到“石筍”前朝拜，祈求自己的兒子日后更聰明；或者祈求自己能夠生個(gè)機(jī)智、勇敢的男孩！

根據(jù)史料記載：明朝宣德年間，林震和沈文求競(jìng)考狀元?；实鄢鲱}《月中丹桂第一枝》，文采橫溢，且能雙手疾書的沈文求落筆生花，沙、沙、沙……一篇三千言文章很快一揮而就，眼看便交卷在即了！

坐在一旁的林震不免暗暗吃驚！然而，他卻鎮(zhèn)靜自若，突然靈機(jī)一動(dòng)，提筆賦詩(shī)一首：“騎鯨直上九天臺(tái)，親見嫦娥將桂栽；幸得廣寒宮未閉，待臣連月抱歸來！”成為后世民間傳頌的“一筆化三千”的“大作”！皇帝閱之大喜，第二天親自舉行面試。

林、沈雙雙來到皇帝面前?；实蹎柕溃骸疤煜潞螢樽钪?？何為最輕？”文求當(dāng)即搶答：“世上唯河山最重，不可估量；燈芯最輕……”林震一旁觀言察色，猜度皇上心跡。接著答道：“皇上玉口金言最重，可憾山河；蜘絲最輕……”博得龍顏大悅，當(dāng)即欽定林震為狀元！

根據(jù)民間傳說，當(dāng)年與“狀元”失之交臂的沈文求不服。遂暗地派人遍訪長(zhǎng)泰地理，認(rèn)定我們面前的這一自然奇觀陽(yáng)石即“石筍”——乃此地“風(fēng)水命根”，便使人暗中毀之，此陽(yáng)石因而倒地！……

林震“中元”，成為漳州歷史上唯一一名文科狀元，不僅為鄉(xiāng)里爭(zhēng)了光，更為漳州得以設(shè)“府”創(chuàng)造了條件。

林震得到后代民眾的尊崇和愛戴，還在于他的平民英雄本色！林震一家世代務(wù)農(nóng)，家境貧寒，幼年喪母，童年失父，但卻人貧志不短，疾志苦學(xué)。他“夜則讀書于室，晝則樵于山，倦而息影林樾下，出攜卷腰底，讀之聲朗朗出樹間。”因此，學(xué)問淵博，文章超群；爾后，清廉為官，淡泊人生，成為后世楷模。

為紀(jì)念林震的品德，景區(qū)開發(fā)者正策劃在此地原陽(yáng)石旁，重新樹起一柱新陽(yáng)石。名曰“再展雄風(fēng)”！……

［各位游客］現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了景區(qū)中心入口處！首先我們要進(jìn)入的是一條風(fēng)景迷人，鋪著鵝卵石，在原始亞熱帶雨林中穿梭的林中小道。當(dāng)你走在其中，我想大家腦海中一定會(huì)油然地響起：“林中的小路有多長(zhǎng)，只有我們來度量……”這首優(yōu)美浪漫的歌聲！……

不過，現(xiàn)在我要首先特別提醒大家！走進(jìn)小道，一方面大家可以慢慢地、細(xì)心地欣賞兩旁的老樹古藤；另一方面，還要特別注意沿途頭頂上突然橫穿而出的樹桿！該低頭的你一定要及時(shí)低頭，該彎腰的請(qǐng)你一定及時(shí)彎腰喲——否則，你將要被碰得“眼冒金花”！之特別保留這些樹木，目的是要告訴大家，對(duì)于自然界我們一定要始終保持一顆敬畏之心，要注意保護(hù)好自然生態(tài)，要尊重自然規(guī)律，不要隨心所欲、任意破壞！否則，到頭來我們?nèi)祟愖约鹤罱K將要遭受到自然界和自然規(guī)律的嚴(yán)重懲罰，被砸得頭破血流呀！……

游客朋友們！現(xiàn)在我們面前展現(xiàn)的是百米一線瀑、也叫“天泉”，它從100多米高的`懸崖頂端橫空飛泄而下、十分壯觀而美麗！喜歡拍照的朋友可以選好角度，留下自已的倩影！……

在“百米一線瀑”的左側(cè)，是垂直高度80多米的雙龍瀑布、也叫“雙龍漈”，瀑布半中央有三個(gè)特殊的“空中水潭”，傳說是當(dāng)年“八仙”路過、在這里聚會(huì)時(shí)特地開鑿出來作為洗澡用的“仙池”！懸在半空中懸崖中間的那個(gè)水潭更令人叫絕——它恰好由兩條相互交叉的巨大龍頭所構(gòu)成。據(jù)說，每年夏季“三伏天”，如果能夠在上面痛痛快快地洗個(gè)泉水浴，不僅能夠使你整個(gè)夏天享受涼意，而且還可以讓你不長(zhǎng)青春逗和扉子呢！……

在瀑布邊，是景區(qū)特地設(shè)計(jì)的自然攀巖壁，有興趣的朋友可以根據(jù)自己的情況和體力，選擇通過攀巖從這里往向攀登。你可以拉著上面的攀巖繩索，順著瀑布邊慢慢往上攀爬，但要特別注意安全！攀上瀑布頂端，你千萬(wàn)要小心，特別是不要往有水的地方踩，它會(huì)打滑，是很危險(xiǎn)的！其它人呢，則可以選擇走旁邊的步道。到了瀑布的頂端，是一處寬闊的河道裸巖平臺(tái)。據(jù)說，那是當(dāng)年“八仙聚會(huì)”的地方，現(xiàn)在還留有當(dāng)年八仙在這里做“糯米糍粑”用過的“粿印”，另外，還有留有“米桶”、洗腳池等等！在瀑布上方的“觀景臺(tái)”瞭望峽谷景色，可以讓你感受這里峽谷的大氣和磅礴，感覺大自然的神奇和魅力，讓你忘卻塵囂和煩惱！

再往前一點(diǎn)點(diǎn)，是一條從遠(yuǎn)處群山中橫穿而來、惟妙惟肖的巨龍！一只巨大的龍爪，正好踩在河里的水潭邊，前面巨大的龍頭恰好構(gòu)成這段峽谷的“S”形河道。

游客同志們，走過剛才這段富有特色的峽谷河道走廊，現(xiàn)在我們來到了“少女羞泉”前這清澈的而漂亮的水潭，它與“少女羞泉”景觀連成一體，需要乘坐竹排通過。請(qǐng)游客們聽從指揮，有秩序地一個(gè)一個(gè)慢慢上竹排，以保證渡河安全！

好！現(xiàn)在我們已經(jīng)有幸來到了“少女羞泉”自然景觀面前！大家看到：自然界是不是真的很神奇？真的是鬼斧神工？——現(xiàn)在，在我們面前仿佛屹立著一位貌美的少女，她有一點(diǎn)害羞，有一點(diǎn)嬌柔，正躲藏在青山綠水間羞答答地“唱歌”呢！……

欣賞了“少女羞泉”之后。待會(huì)兒，我們要經(jīng)過“鶴壽亭”，可以看到正前方形象逼真的“神龜拜壽”。最后，我們還要經(jīng)過一段有如“一線天”被稱為“天梯”的80級(jí)石階，下了石階，就到達(dá)了我們上午游覽的中途休息點(diǎn)——景區(qū)休閑處了！

在那里，您可以品嘗本地地道的高山土雞、土鴨、山間菜園里現(xiàn)采的無污染蔬菜、野菜、農(nóng)家飯……你還可以可以選擇燒烤、更可以在高負(fù)高負(fù)氧離子的綠色天然氧巴里用高山無污染的天然山泉泡茶等等！之后，再繼續(xù)下午的行程……