第一篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)異同講稿

附：小組展示講稿

主題：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)異同

成員：李蜀榆、楊晶、韋瑞瑞、李明浩、李卓瑞、田祖佩、曾宇、趙越、吳宇豪、彭佩文

大家好，我們小組匯報(bào)的主題是中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)異同，下面我將從四個(gè)方面具體闡釋：

一、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的提出

二、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的含義

三、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的差異

四、世人怎樣看中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng) 具體闡釋：

一、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的提出

習(xí)近平在2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。

1931年5月，正當(dāng)經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，亞當(dāng)斯在《美國(guó)的史詩(shī)》一書中第一次提出美國(guó)夢(mèng)。亞當(dāng)斯寫道，他書中的主題是“讓我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活的美國(guó)夢(mèng)，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)”。從此，美國(guó)夢(mèng)流行開來(lái)，成為美國(guó)人的共同信念。

二、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的含義

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開以來(lái)[1]，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。習(xí)總書記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”。“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。美國(guó)夢(mèng)自1776年以來(lái)，世世代代的美國(guó)人都深信不疑，只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，即人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。與其他大多數(shù)國(guó)家不同的是，在美國(guó)擁有的經(jīng)濟(jì)自由相當(dāng)多，政府扮演的角色相當(dāng)有限，這使得美國(guó)的社會(huì)流動(dòng)性極大，任何人都有可能通過(guò)自己的努力邁向巔峰。兩百多年來(lái)，“美國(guó)夢(mèng)”一直激勵(lì)著世界各地?zé)o數(shù)懷揣夢(mèng)想的的年輕人，或移民或求學(xué)或偷渡，他們放棄故土，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，只為來(lái)到這片土地創(chuàng)造自己的價(jià)值，美國(guó)也因此成為全球眾多成功人士的搖籃。

三、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的差異

“中國(guó)夢(mèng)”“美國(guó)夢(mèng)”體現(xiàn)了世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的兩個(gè)大國(guó)人民對(duì)美好未來(lái)的向往，但二者存在諸多差異。

1、具體內(nèi)涵不同

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由和全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連?！懊绹?guó)夢(mèng)”突出個(gè)人和金錢，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和成功。

2、文化背景不同

美國(guó)的發(fā)展道路是在幾百年的資本主義發(fā)展背景下確立起來(lái)的，是上千年西方文化滋養(yǎng)的產(chǎn)物?！懊绹?guó)夢(mèng)”體現(xiàn)的是移民文化，是一個(gè)移民國(guó)家每個(gè)人都有的淘金夢(mèng)。

“中國(guó)夢(mèng)”則是在中華文化滋潤(rùn)下萌生，推崇“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好

3、根本價(jià)值不同

“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，是個(gè)人至高無(wú)上的各種價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和實(shí)際利益的滿足，集中體現(xiàn)為美國(guó)人的個(gè)人主義價(jià)值觀。

“中國(guó)夢(mèng)”則強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

4、實(shí)現(xiàn)途徑不同

“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)途徑是通過(guò)所謂的全球化來(lái)實(shí)現(xiàn)，其本質(zhì)是對(duì)外擴(kuò)張、掠奪和侵略。

“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平發(fā)展，靠的是全黨全國(guó)人民齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈努力。

5、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不同

“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)除了個(gè)人的成功以外，追求是美國(guó)獨(dú)霸世界?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)則是人民幸福、國(guó)家和民族的偉大復(fù)興。

6、產(chǎn)生影響不同

美國(guó)意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心，“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)追求一強(qiáng)獨(dú)大的單極世界，為了自己國(guó)家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國(guó)家人民的利益甚至世界的整體利益。

“中國(guó)夢(mèng)”追求的是促進(jìn)世界共同發(fā)展、建設(shè)和諧世界，這個(gè)偉大夢(mèng)想不僅屬于中國(guó)也屬于世界。

四、世人怎樣看中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

新華網(wǎng)倫敦2014年3月22日電英國(guó)最大的廣告和公關(guān)集團(tuán)WWP集團(tuán)在英國(guó)議會(huì)下議院發(fā)布《中國(guó)夢(mèng)的力量與潛力》調(diào)查報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)緊密交織，“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力未來(lái)可超越“美國(guó)夢(mèng)”。

報(bào)告指出，“中國(guó)夢(mèng)”提出的時(shí)間雖短，但在中國(guó)已經(jīng)婦孺皆知，中國(guó)民眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知程度遠(yuǎn)超美國(guó)人對(duì)美國(guó)夢(mèng)、英國(guó)人對(duì)英國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知程度。

調(diào)查顯示，有92%的受訪中國(guó)民眾知道“中國(guó)夢(mèng)”，其中八成是從網(wǎng)上獲悉。相比之下，只有81%的受訪美國(guó)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“美國(guó)夢(mèng)”，而聽(tīng)說(shuō)過(guò)“英國(guó)夢(mèng)”的英國(guó)人只占10%。

報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)民眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力更加自信。受訪中國(guó)人中有超過(guò)三分之一認(rèn)為，美國(guó)是當(dāng)今世界的“理想國(guó)度”，但這種看法僅限于當(dāng)前，有42%的中國(guó)民眾認(rèn)為，再過(guò)10年，中國(guó)將會(huì)成為“理想國(guó)度”。

同時(shí)，80%受訪中國(guó)民眾認(rèn)為美國(guó)是當(dāng)今世界最強(qiáng)大的國(guó)家，這一比例比持有相同觀點(diǎn)的美國(guó)人都要高。但有44%的中國(guó)民眾認(rèn)為，10年后中國(guó)可以獲得與美國(guó)比肩的影響力。

相比之下，受訪的美國(guó)人和英國(guó)人大都將中國(guó)視為當(dāng)今和未來(lái)10年世界最強(qiáng)大的國(guó)家，同時(shí)承認(rèn)中國(guó)的實(shí)力將會(huì)上升。

謝謝大家！

第二篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同

論“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的異同及借鑒

全永麗

（吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院

吉林長(zhǎng)春

130012）

[摘要]：作為國(guó)家的夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”既有區(qū)別又有相似?！爸袊?guó)夢(mèng)”旨在強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興，“美國(guó)夢(mèng)”重在強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、民主、平等發(fā)展。兩者一方面在對(duì)個(gè)人家庭理想方面有相似之處，另一方面從內(nèi)涵，歷史起源，目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑三方面論述其不同點(diǎn)，最后本文根據(jù)“美國(guó)夢(mèng)”的特點(diǎn)提出了三點(diǎn)借鑒反思。

關(guān)鍵詞：“美國(guó)夢(mèng)”；“中國(guó)夢(mèng)”；相似；不同；反思

夢(mèng)想，無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于國(guó)家都是至關(guān)重要的。個(gè)人的夢(mèng)想，是人的動(dòng)力，是生活的目標(biāo)，是指引方向的明燈；民族的夢(mèng)想，是整個(gè)民族的前進(jìn)的方向，是民族的精神支柱，是整個(gè)民族的信念。從世界的角度看，曾經(jīng)也提起過(guò)“英國(guó)夢(mèng)”“俄國(guó)夢(mèng)”“日本夢(mèng)”，但是現(xiàn)在最受關(guān)注的是“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”，“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”也不斷的影響著自己國(guó)家，乃至全世界。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的提出與內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”最早是一個(gè)文學(xué)詞匯，出現(xiàn)在 1987 年上海人民藝術(shù)劇院推出的熱門話劇《中國(guó)夢(mèng)》，這部話劇還將“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”作了對(duì)比分析。但作為政治詞匯，首次提出是由中國(guó)改革開放論壇理事長(zhǎng)鄭必堅(jiān)，在2005 年 5月美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)，就中國(guó)的和平崛起與中美關(guān)系兩大主題發(fā)表演講：“中國(guó)和平崛起所做的只是‘中國(guó)夢(mèng)’”，同時(shí)聲明中國(guó)在能源消耗上不會(huì)做“美國(guó)夢(mèng)”，在人口流動(dòng)上不會(huì)做“歐洲夢(mèng)”，在增強(qiáng)綜合國(guó)力上不會(huì)做“蘇聯(lián)夢(mèng)”。[1]

黨的十八大以后，總書記在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，深情闡述了“中國(guó)夢(mèng)”的深刻內(nèi)涵，他說(shuō)道: “大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”[2]總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上又一次鄭重地指出: “中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！盵3]

二、“美國(guó)夢(mèng)”的提出及內(nèi)涵

盡管美洲大陸一直被認(rèn)為是夢(mèng)想成真的地方,但是“美國(guó)夢(mèng)”作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)名詞最早是在1931年由James Truslow Adams在他的《美國(guó)史詩(shī)》中提出的：“美國(guó)夢(mèng)就是夢(mèng)想能有這樣的一片土地，人們生活的更好，更富足，更完美。根據(jù)能力與成就每個(gè)人都能有機(jī)會(huì)??這不僅僅是汽車和高薪水的夢(mèng)想，還是社會(huì)秩序的夢(mèng)想，在這樣的社會(huì)中不管他們的出身和地位，每一個(gè)男人和女人都能完全發(fā)揮他們的內(nèi)在潛能”[4]

從廣義上講，“美國(guó)夢(mèng)”是指的是一種國(guó)家信念，一種作為民主、平等、自由的國(guó)家理想及價(jià)值理念。[5]從狹義上講，“美國(guó)夢(mèng)”是指美國(guó)給所有有夢(mèng)想的人提供機(jī)會(huì)，每個(gè)人在這里都可以通過(guò)奮斗達(dá)到成功。

三、“美國(guó)夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)區(qū)別

（一）歷史起源不同

“美國(guó)夢(mèng)”的起源可追溯到移民時(shí)期。從新大陸被發(fā)現(xiàn)，歐洲人就以探險(xiǎn)者的名義開始了殖民運(yùn)動(dòng)。1962年，一艘搭載這102名英國(guó)清教徒的五月花號(hào)抵達(dá)了新英格蘭的科德角，建立起了殖民區(qū)，“美國(guó)夢(mèng)”在當(dāng)時(shí)就有了萌芽“美國(guó)夢(mèng)”植根于殖民時(shí)期，雖然后來(lái)也有所變化，但是仍然以個(gè)人，財(cái)富為主題。

中國(guó)是有著悠久歷史的文明古國(guó)，“中國(guó)夢(mèng)”是文化的傳承，是文明的發(fā)展，是歷史的沉淀，也是對(duì)曾經(jīng)失敗過(guò)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放 30 多年來(lái)偉大實(shí)踐的高度凝練。可以說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”不但承載著歷史的厚重，而且體現(xiàn)著改革創(chuàng)新的時(shí)代特征。[6]

在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)人民一直沒(méi)有放棄對(duì)夢(mèng)想的追求。在中國(guó)近代，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，救亡圖存，迫在眉睫，中國(guó)的有志青年以實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興成己任，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和民族解放。

（二）目標(biāo)不同

美國(guó)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的國(guó)家，美國(guó)是由世界各國(guó)家人移民組成，有著不同的理想，不同的文化。1775年美利堅(jiān)合眾國(guó)正式成立，美國(guó)人堅(jiān)信，個(gè)人只要通過(guò)堅(jiān)持不懈的奮斗，憑著自己的能力，勇氣，意志和決心就一定能過(guò)上更好的生活，而不是依賴他人?！懊绹?guó)夢(mèng)”以追求個(gè)人價(jià)值為導(dǎo)向，以個(gè)人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是個(gè)人的物質(zhì)利益。“美國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人追求財(cái)富夢(mèng)。

中國(guó)不同于美國(guó)個(gè)人主義，中國(guó)更強(qiáng)調(diào)集體主義。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化鑄就了集體主義的價(jià)值觀，中國(guó)以集體利益為重，中國(guó)夢(mèng)就必然奉行集體價(jià)值，以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是集體的整體利益；“中國(guó)夢(mèng)”其本質(zhì)是是一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，民族復(fù)興夢(mèng)。尤其是在中國(guó)近代，中國(guó)深受列強(qiáng)的侵害，對(duì)國(guó)家興旺富強(qiáng)的夢(mèng)想，扎根于中國(guó)人的心中?！爸袊?guó)夢(mèng)”一詞，代表了中國(guó)人民的理想，以一種更具體更生動(dòng)的形式，被中華人民普遍接受。

（三）實(shí)現(xiàn)途徑不同

從第一批英格蘭移民橫穿大西洋到美洲、實(shí)施至今讓包括美國(guó)人在內(nèi)的很多人至今都不愿回憶的屠殺當(dāng)?shù)赜〉诎踩恕⒔⒆约旱募覉@、開始所謂的“美國(guó)夢(mèng)”，到1898年發(fā)動(dòng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行第一次北美大陸以后的擴(kuò)張并借此占領(lǐng)菲律賓、21世紀(jì)為了轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)衰退所承受的巨大壓力公認(rèn)入侵伊拉克、南聯(lián)盟、利比亞等，所謂的“美國(guó)夢(mèng)”，固然有其充分尊重個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、肯定個(gè)人的充分發(fā)展等令人羨慕、值得借鑒之處，但從整個(gè)國(guó)家、民族的層面講，更多的呈現(xiàn)給世界的，是一部以不斷對(duì)外擴(kuò)張、掠奪甚至侵略的不光彩歷史。

從古代的中國(guó)一直到現(xiàn)代，中國(guó)一直堅(jiān)持以和為貴，睦鄰友好的關(guān)系。新中國(guó)成立后更是奉行獨(dú)立自主的和平外交，堅(jiān)持和平發(fā)展的時(shí)代主題，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)靠的是中國(guó)的和平崛起。由此，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同發(fā)展的和諧世界成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的國(guó)際路徑。歷史上曾經(jīng)飽受列強(qiáng)凌辱、國(guó)家民族飽受恥辱的新生中國(guó)，更懂得國(guó)家獨(dú)立、民族尊嚴(yán)、人民幸福的真正含義。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)上，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗的發(fā)展原則，在一窮二白的基礎(chǔ)上，依靠自己的努力，在不掠奪、不侵略他國(guó)的前提下，成功實(shí)現(xiàn)了諸如世界制造中心、第二大經(jīng)濟(jì)體等“中國(guó)夢(mèng)”。

四、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)相同點(diǎn)

習(xí)近平曾指出，“中國(guó)將努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，努力促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國(guó)夢(mèng)要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通?！盵7]“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”有諸多不同，但是也應(yīng)該看到二者的相同之處。

“中國(guó)夢(mèng)”以家國(guó)情懷為表現(xiàn)。而由于獨(dú)特的歷史境遇，在“中國(guó)夢(mèng)”中更強(qiáng)調(diào)“國(guó)”。但是家是國(guó)的組成部分，國(guó)家夢(mèng)要由家庭夢(mèng)來(lái)組成，而家庭夢(mèng)又要由個(gè)體來(lái)實(shí)現(xiàn)，“中國(guó)夢(mèng)”是民族夢(mèng)，也是家庭夢(mèng)，也是個(gè)人夢(mèng)。美國(guó)崇尚個(gè)人主義、個(gè)人自由，但是其對(duì)家庭價(jià)值亦十分重視。家庭作為社會(huì)的組成單元，對(duì)家庭的重視，就是對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的支持。個(gè)人努力結(jié)果，最終會(huì)以家的形式表現(xiàn)出來(lái)。在這一點(diǎn)上，“美國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”是相通的。中華民族復(fù)興之夢(mèng)須反饋到個(gè)人身上，體現(xiàn)為個(gè)人的幸福，否則，民族復(fù)興不僅會(huì)抽空其意義，若復(fù)興沒(méi)有帶來(lái)個(gè)體的幸福，人們也就不會(huì)有動(dòng)力去追求，實(shí)際上也就不可能實(shí)現(xiàn)民族層面的復(fù)興。

五、由美國(guó)夢(mèng)引起對(duì)中國(guó)夢(mèng)的反思

（一）堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生

“美國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人發(fā)展，對(duì)個(gè)人利益的重視成為人們的內(nèi)在動(dòng)力，能更好的鼓舞人們?yōu)橹畩^斗，內(nèi)在的動(dòng)力能使人更加有毅力，獲得成功的幾率也越大，美國(guó)也因此成為全球成功人士的搖籃。3月17日，人大舉行閉幕會(huì)，習(xí)近平主席在發(fā)表講話時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅是民族的夢(mèng)想，也是每一個(gè)人的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，應(yīng)以人民幸福作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，深入民心，洞察民意，想人民之所想，為人民謀福利，讓人民群眾發(fā)揮其潛能，勇于發(fā)散創(chuàng)新。

“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念，要樹立“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的理念，必須使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民百姓。從教育，醫(yī)療，養(yǎng)老，住房等實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，維護(hù)好人們最根本的利益，才能使促進(jìn)人民的幸福感，增加人民的內(nèi)動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，向共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。使“中國(guó)夢(mèng)”深入人心，被人民廣泛認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

（二）增強(qiáng)隱形滲透，樹立榜樣

在美國(guó)，無(wú)論是報(bào)紙、雜志、電影電視還是網(wǎng)絡(luò)，都帶有濃厚的政治色彩，就連一部簡(jiǎn)單的美國(guó)動(dòng)畫片都在向其民眾以及全世界宣揚(yáng)“美國(guó)夢(mèng)”，也促使了“美國(guó)夢(mèng)”在潛移默化中得到傳播。“中國(guó)夢(mèng)”的傳播也應(yīng)該借鑒美國(guó)的形式，注重隱形傳播。過(guò)多的政治性言論未必會(huì)得到想要的效果，有時(shí)會(huì)適得其反。

不僅可以利用媒體，電視電影和當(dāng)下流行微信公眾平臺(tái)等喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，也可以開設(shè)主題博物館，組織集體活動(dòng)，樹立榜樣形象，傳播正能量，使人們真正了解“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，懂得“中國(guó)夢(mèng)”不只是民族夢(mèng)，也是關(guān)注到個(gè)人的夢(mèng)。使“中國(guó)夢(mèng)”被大多數(shù)人認(rèn)知，通過(guò)不同的方式，使“中國(guó)夢(mèng)”不再是一個(gè)理論，一個(gè)政治詞匯，而是深深觸動(dòng)內(nèi)心深處的一種信念。

（三）樹立世界情懷，迎接挑戰(zhàn)

“美國(guó)夢(mèng)”以“美國(guó)提供了人人都能成功的機(jī)會(huì)；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由?！睘楹诵模皇澜缢J(rèn)同，影響這世界。雖然中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)有著自身的獨(dú)特性和復(fù)雜性，是中國(guó)歷史和發(fā)展的必然選擇，但是，中國(guó)的發(fā)展是與世界共享的，因而“中國(guó)夢(mèng)”并非獨(dú)立于世界之外的，“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅屬于中國(guó)，也與世界共享。

進(jìn)一步講，在中國(guó)現(xiàn)代化道路將面臨諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。既有來(lái)自于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)話和政治民主化的問(wèn)題，還有文化發(fā)展問(wèn)題。在全球化的背景下，文化的融入和認(rèn)同問(wèn)題開始突出，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”提出了新的要求。中國(guó)想要真正成為世界強(qiáng)國(guó)，中國(guó)文化就應(yīng)該有更多的普適性，更能被其他國(guó)家的人所接受。趙汀陽(yáng)認(rèn)為：“如果中國(guó)的知識(shí)體系不能參與世界的知識(shí)體系的建構(gòu)，而因此產(chǎn)生新的世界普遍知識(shí)體系，不能成為知識(shí)生產(chǎn)大國(guó)，那么，即使有了巨大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使是個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)大國(guó)，還將仍然是個(gè)小國(guó)。[8]

中國(guó)現(xiàn)在已成為世界的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，中國(guó)的崛起不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的崛起，也強(qiáng)調(diào)文化的復(fù)興，對(duì)西方的普世價(jià)值應(yīng)該拒斥還是包容，如何在全球化的背景下，保持文化獨(dú)立特征，又使之適用于世界仍然是中華民族偉大復(fù)興中的一個(gè)重大挑戰(zhàn)。

有夢(mèng)想才會(huì)有希望，有希望才會(huì)有激情，有激情才會(huì)有事業(yè)，有事業(yè)才會(huì)有未來(lái)。總書記在參觀《復(fù)興之路》發(fā)表講話，提到“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”[9] 實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，要堅(jiān)持走中國(guó)道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，關(guān)注民生，這有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的共同富裕。

參考文獻(xiàn)

[1] 鄭必堅(jiān).對(duì)中國(guó)和平崛起新道路與中美關(guān)系的十點(diǎn)看法[J].中國(guó)報(bào)道,2005(9).[2]習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-30.[3]習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-03-17 [4] JAMES TRSLOW ADAMS.The Epic of America[M]．.Boston:LittleBrown,1931 [5] 周海波 解構(gòu)“美國(guó)夢(mèng)” [J].語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育與教學(xué)),2010(07)[6] 杜玉波.在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展[N]中國(guó)教育報(bào) 2013-3-26 [7]習(xí)近平：努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) [N] 新華社2013-06-08 [8] 趙汀陽(yáng).天下體系 世界制度哲學(xué)導(dǎo)論[M].南京:江蘇教育出版社,2005(2)[9]習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2012-11-30.作者簡(jiǎn)介

全永麗（1991—）女，漢族，吉林農(nóng)安人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀研究生，研究方向：思想政治教育

地址：吉林省長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)寬平大路與開運(yùn)街交匯億隆富貴名苑 3棟二單元1203 電話 *** 郵箱 794152962@qq.com

第三篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同論文

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的異同

周浩

西南大學(xué)資源環(huán)境學(xué)院，2012級(jí)環(huán)境生態(tài)類3班，***

摘要：實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！?xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話

讓我們所有階層的公民過(guò)上更好、更富裕和更幸福的生活的美國(guó)夢(mèng)，這是我們迄今為止，為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)?！哉材匪埂ぬ乩孤濉啴?dāng)斯的《美國(guó)史詩(shī)》

迄今為止，敢以國(guó)家來(lái)“做夢(mèng)”的只有中國(guó)和美國(guó)這種大國(guó)。要知道，不是每個(gè)國(guó)家都有資格來(lái)做夢(mèng)的，只有命運(yùn)掌握在自己手中，有足夠大的時(shí)空去想像，有實(shí)力和自信去實(shí)現(xiàn)，才能自己做自己的夢(mèng)。那么，中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)有什么區(qū)別呢？各自又注重什么方面呢？又是誰(shuí)更容易實(shí)現(xiàn)呢？他們是互相抵制，互相矛盾的嗎？下面我將會(huì)從各個(gè)方面闡述我眼中的中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞:中國(guó)夢(mèng)；中華民族的偉大復(fù)興；美國(guó)夢(mèng)；個(gè)人的成功；實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想

Similarities and differences between the dream of China and the

dream of USA

Zhouhao College of resources and environment,Southwestern University, Chongqing ,400715,China

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Abstract:Realization of a comprehensive well-off society, build a prosperous, democratic and civilized and harmonious modern socialist country of the goal, to achieve the great rejuvenation of the Chinese nation Chinese dream, is to achieve national prosperity and rejuvenation, the well-being of the people.Xi Jinping--at a meeting of the twelve National People's Congress closing meeting Let us all citizens for a better, richer and happier life America dream, this is we so far, make for the world of ideas and the welfare of the greatest contribution.--Excerpted from James Truslow Adams “USA epic” So far, dare to the state to “dream” only Chinese and American this country.You know, not everyone has the qualification to dream, only the destiny in their own hands, a large enough space to imagine, with strength and confidence to achieve, to do their own dream.So, what is the difference between the dream and the dream China American? Each focus on what aspects? Who is more easily achieved? They are resisting, contradictory? Below I will explain my eyes China dream and American dream from all aspects.Key word:Chinese dream;the great rejuvenation of the Chinese nation;America dream;personal success;to realize the dream

1.什么是中國(guó)夢(mèng)

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體走進(jìn)國(guó)家博物館，參觀《復(fù)興之路》展覽。這是在十八屆一中全會(huì)上和中外記者見(jiàn)面之后，新的領(lǐng)導(dǎo)班子的又一次集體亮相。再次亮相，重溫歷史?；厥装倌?，感慨良多。參觀過(guò)程中，中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表了重要講話。闡述了引發(fā)廣泛共鳴的“中國(guó)夢(mèng)”話題。今天，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女共同的期盼。

（1）中國(guó)夢(mèng)，狹義的含義，就是發(fā)展中國(guó)，使中國(guó)重新回到世界之巔，重新領(lǐng)導(dǎo)世界；重新找回中華民族作為龍的傳人的那種自豪感。因?yàn)檫@一切，本該就是屬于中國(guó)的。中國(guó)曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)世界上千年，其中巔峰就是中國(guó)的唐朝。那時(shí)的唐朝，是世界的中心，是真正的天朝上國(guó)，其地位相比今天的美國(guó)有過(guò)之而無(wú)不

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及。所以說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)，其目的就是中國(guó)拿回屬于自己的東西。（2）而中國(guó)夢(mèng)廣義的含義，可以理解為，中國(guó)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福了，進(jìn)而帶領(lǐng)世界人民一起過(guò)上富強(qiáng)民主文明和諧的辛福生活。2.什么是美國(guó)夢(mèng)

只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。兩百年來(lái)，“美國(guó)夢(mèng)”一直激勵(lì)著世界各地的青年人來(lái)到這片土地創(chuàng)造自己的價(jià)值，美國(guó)也因此成為全球成功人士的搖籃。

美國(guó)夢(mèng)，同樣也有廣義和狹義的兩種含義。廣義上指美國(guó)夢(mèng)的象征——自由女神象征著國(guó)家的平等、自由、民主；狹義上是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過(guò)自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。3.中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的不同之處

(1)中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的富強(qiáng)，美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人的富裕

較之中國(guó)，美國(guó)具有巨大的地理優(yōu)勢(shì)，三面環(huán)海，易守難攻，建國(guó)伊始就是一霸，歷史上從未受到其他國(guó)家的侵略征服，倒是常常主動(dòng)出擊攫取他國(guó)資源。所以他們一直沒(méi)有國(guó)家安全之憂，人民可以專心做自己發(fā)財(cái)致富的夢(mèng)。但是，自古以來(lái)，中國(guó)周邊的環(huán)境一直極為險(xiǎn)惡，歷史上與周邊國(guó)家的征戰(zhàn)從沒(méi)有停止過(guò)，幾次被其他民族征服蹂躪。歷史的教訓(xùn)告訴我們，國(guó)家的富強(qiáng)是人民安居樂(lè)業(yè)的前提和保障，所以中國(guó)夢(mèng)必須把“國(guó)家富強(qiáng)”放在第一位。

（2）中國(guó)夢(mèng)的目的是民族振興，美國(guó)夢(mèng)的目的是個(gè)人成功

中國(guó)是一個(gè)以漢民族為主體的多民族國(guó)家，統(tǒng)稱為中華民族，自古以來(lái)生于茲養(yǎng)于茲，患難與共，休戚相關(guān)，對(duì)這塊熱土具有十分深厚的感情。大家有一個(gè)共識(shí)，民族孱弱，任人欺凌，個(gè)人的尊嚴(yán)就會(huì)喪失，生命財(cái)產(chǎn)得不到保護(hù)，哪有幸?？裳?美國(guó)的民族情況遠(yuǎn)比中國(guó)復(fù)雜，黑白兩極對(duì)立，黑人長(zhǎng)期受白人歧視，現(xiàn)在雖然法律上是平等了，但是骨子里的不平等是一時(shí)無(wú)法消除的，一件小事就

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可引起內(nèi)部激烈的民族沖突。美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，人們沒(méi)有鄉(xiāng)土依戀，缺乏民族觀念，自然也就只談個(gè)人的成功。

(3)中國(guó)夢(mèng)必須由中國(guó)人自己來(lái)實(shí)現(xiàn)，美國(guó)夢(mèng)可以利用其他國(guó)家的人才資源達(dá)到

“美國(guó)夢(mèng)”的概念可以追溯到《獨(dú)立宣言》，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，每個(gè)人都有同樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利?！懊绹?guó)夢(mèng)”特別是強(qiáng)調(diào)，不管出身、不論階級(jí)，每個(gè)人具有同等靠自己的能力和成就而獲得成功的機(jī)會(huì)。這對(duì)那些階級(jí)分明的歐洲小國(guó)的人具有極大的吸引力，誘惑他們、鼓勵(lì)他們來(lái)美國(guó)冒險(xiǎn)。歷史上，美國(guó)多次利用其他民族的人民來(lái)發(fā)展自己的國(guó)家。比如早期從非洲引進(jìn)大量黑人搞種植，十九世紀(jì)利用中國(guó)勞力修鐵路，現(xiàn)在又大量吸收墨西哥、東歐的人從事各種各樣的體力工作，很多白人成了有閑階級(jí)，整日打高爾夫享清福。然而，中國(guó)是一個(gè)具有13億人的大國(guó)，不可能靠大量引進(jìn)外來(lái)人才發(fā)展自己，所以習(xí)總書記才強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”。

(4)中國(guó)夢(mèng)是群體的和諧幸福，美國(guó)夢(mèng)是個(gè)人的自由和快樂(lè)

中國(guó)人自古就有一個(gè)“家國(guó)”的概念，群體意識(shí)一直很濃，講究的是“家和萬(wàn)事興”。一個(gè)家庭之內(nèi)，關(guān)系和睦，人人安康，自己才能幸福。所以中國(guó)人的幸福是群體意識(shí)的。在一個(gè)家庭內(nèi)部，幸福是共享的;在一個(gè)國(guó)家內(nèi)部，幸福也是共享的。所以，總書記用三個(gè)“共同”來(lái)描繪中國(guó)夢(mèng)的愿景：“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。然而歐美文化則強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人主義，追求的是個(gè)人的自由和快樂(lè)。

（5）中國(guó)夢(mèng)具有縱深的歷史感，美國(guó)夢(mèng)只有現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自信相當(dāng)一部分是來(lái)自歷史。中華民族具有上下五千年的文明史，歷史上多次強(qiáng)盛，曾是那個(gè)時(shí)期世界上最富強(qiáng)的國(guó)家。最近這些年帝王連續(xù)劇的繁榮，反映的就是大眾這種心態(tài)。西方一些國(guó)家擔(dān)心中國(guó)崛起，其中一部分

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因素就是來(lái)自歷史，因?yàn)樗麄兿嘈胖袊?guó)人具有再現(xiàn)歷史的能力。一個(gè)歷史上從沒(méi)有強(qiáng)盛過(guò)的小國(guó)家，你吆喝得再厲害，別人也只會(huì)把你當(dāng)做笑話看?？倳涍@句話“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”里就用了“復(fù)興”這個(gè)詞，其中就透露著樂(lè)觀和自信。然而，美國(guó)只有兩三百年的歷史，自建國(guó)起，靠利用其他國(guó)家的資源和人才逐漸變成一個(gè)超級(jí)大國(guó)，所以它的夢(mèng)是把現(xiàn)實(shí)延續(xù)下去，不讓挑戰(zhàn)他的力量出現(xiàn)，一直可以做自己的美夢(mèng)。

（6）中國(guó)夢(mèng)依賴群策群力，美國(guó)夢(mèng)靠的是個(gè)性張揚(yáng)

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要凝聚大家的力量，人人給力，踏實(shí)勤干，利用每個(gè)人的聰明才智，朝一個(gè)方向努力。它靠的是集體的意識(shí)，集體的力量，集體的智慧。一句話，中國(guó)夢(mèng)要靠全民族強(qiáng)大的合力來(lái)實(shí)現(xiàn)?？v觀歷史，不難發(fā)現(xiàn)，中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，但是也是個(gè)喜歡折騰的民族，自毀力強(qiáng)大的民族，很多時(shí)候是發(fā)展一段，折騰一段，致使國(guó)家的發(fā)展可能不進(jìn)則退。所以，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就必須統(tǒng)一大家的意識(shí)，明確一個(gè)目標(biāo)，勁往一處使。然而美國(guó)自建國(guó)起就走的是一條務(wù)實(shí)的道路，就是簡(jiǎn)單追求個(gè)人富裕幸福，所以個(gè)人成功的合力構(gòu)成了國(guó)家的強(qiáng)大。中國(guó)人可以辦大事，但首先要統(tǒng)一意識(shí)。

（7）中國(guó)夢(mèng)是為了民族光榮，美國(guó)夢(mèng)是為了個(gè)人榮耀

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，領(lǐng)土被侵占，人民被蹂躪，生靈涂炭，民不聊生，一個(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約，一次次大災(zāi)難，這都是民族的創(chuàng)傷。近代史上，多少志士仁人拋頭顱灑熱血，就是為了民族有尊嚴(yán)，國(guó)家有安全，人民可以安居樂(lè)業(yè)。“今天，我們的人民共和國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方”，總書記這句話擲地有聲。沒(méi)有這種歷史痛的國(guó)家是很難理解中國(guó)人的這種渴望。美國(guó)就沒(méi)有這種痛，所以它也不會(huì)做這種夢(mèng)，因而，美國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的富裕、成功和社會(huì)地位的提高。

4.中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的未來(lái)

中國(guó)夢(mèng)，這是一個(gè)集體概念，并不特指單個(gè)人的利益和價(jià)值，而是大家共同

第 5 頁(yè) 的目標(biāo)和價(jià)值追求。中國(guó)夢(mèng)不能脫離單個(gè)個(gè)體而存在，它依靠那些有著夢(mèng)想和實(shí)干精神的青年人發(fā)揮主力軍的作用。國(guó)家之夢(mèng)，反映國(guó)民之夢(mèng)；個(gè)人之夢(mèng)，融為民族之夢(mèng)。當(dāng)今中國(guó)，國(guó)家理念與人民期盼同聲相應(yīng)；個(gè)人夢(mèng)想與民族夢(mèng)想一脈相承，中國(guó)夢(mèng)既是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，也是“富民夢(mèng)”。而美國(guó)夢(mèng)，是一個(gè)個(gè)體的概念。然而，不管是中國(guó)夢(mèng)還是美國(guó)夢(mèng)，其實(shí)質(zhì)在未來(lái)都是相同的。因?yàn)橛袊?guó)才有家，不管是美國(guó)還是中國(guó)，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。隨著未來(lái)人類社會(huì)越來(lái)越成熟，越來(lái)越開放，人類需要越來(lái)越團(tuán)結(jié)協(xié)作來(lái)應(yīng)對(duì)自然和宇宙的考驗(yàn)。到時(shí)，不管是中國(guó)夢(mèng)還是美國(guó)夢(mèng)都自然融合成了“人類夢(mèng)”。唯一所不同的就是，“未來(lái)到底是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)自由世界的人類前進(jìn)還是美國(guó)繼續(xù)充當(dāng)世界領(lǐng)袖？”這決定了美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)在未來(lái)的終極實(shí)現(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：1.石毓智.中國(guó)夢(mèng)區(qū)別于美國(guó)夢(mèng)的七大特征.人民論壇.2013.5.23 2.中國(guó)夢(mèng)：內(nèi)涵.路徑.保障[N].人民日?qǐng)?bào).2013-03-04(04).第 6 頁(yè)

第四篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

具體分析中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

“美國(guó)夢(mèng)是夢(mèng)想的土地，每個(gè)人都會(huì)有更好,更富有和更充實(shí)的生活，并且那些有能力或成就的人總是充滿機(jī)會(huì)。這是一個(gè)讓歐洲上層階級(jí)無(wú)法完全理解的夢(mèng)想，甚至我們國(guó)家中的大部分人對(duì)它感到厭倦和不信任。這不僅僅是關(guān)于汽車和高薪水的夢(mèng)想，而且是一個(gè)社會(huì)秩序，能使男人和婦女都可以獲得最充分的地位，并且被他人所認(rèn)可，無(wú)論出生的情況或地點(diǎn)?！?------詹姆斯·特拉斯·洛亞當(dāng)斯 《美國(guó)史詩(shī)》

我最早了解到有關(guān)“美國(guó)夢(mèng)”這個(gè)詞是在大一上英語(yǔ)課時(shí)的一篇課文,課文講的是一個(gè)來(lái)自意大利某山區(qū)農(nóng)村的年輕人托尼,為了改變命運(yùn),背井離鄉(xiāng),移民到美國(guó)。新來(lái)的移民生活原本就很艱難，但1930年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使美國(guó)陷入空前危難：工廠倒閉，工人失業(yè)，民不聊生。托尼英語(yǔ)水平很差，工作難找，但是為了生計(jì)，只好鼓起勇氣，來(lái)到一戶人家，請(qǐng)求給人家修花剪草來(lái)維持生活，由于托尼的堅(jiān)持、堅(jiān)強(qiáng)，自己都舉步維艱的工廠老板就接受了他。后來(lái)，他又當(dāng)過(guò)掃雪工，模具工，不久之后，他從一無(wú)所有到成為農(nóng)場(chǎng)主,憑借他的才智和不懈的努力,實(shí)現(xiàn)了自己的“美國(guó)夢(mèng)”。這就是托尼的追夢(mèng)過(guò)程。

中國(guó)夢(mèng)是由新一代中央領(lǐng)導(dǎo)習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽的感慨之余引發(fā)的一個(gè)話題。我第一次聽(tīng)到中國(guó)夢(mèng)這個(gè)詞，腦力里出現(xiàn)的景象是，中國(guó)不僅僅擁有表面上的繁華，而且國(guó)民都自強(qiáng)不息，各民族互相團(tuán)結(jié)，真正的達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)和全面小康，如果說(shuō)美國(guó)夢(mèng)是創(chuàng)造，那么我覺(jué)得中國(guó)夢(mèng)就是復(fù)興。中國(guó)曾經(jīng)也是無(wú)比強(qiáng)大的泱泱大國(guó)，是世界文化的重要輸出國(guó)，由于閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致了中華民族沉睡了很長(zhǎng)時(shí)間，進(jìn)而漸漸落伍。中國(guó)夢(mèng)，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

在過(guò)去的四月里，我們學(xué)校為貫徹黨的十八大精神和兩會(huì)精神，豐富大學(xué)生在校生活，強(qiáng)調(diào)校園文化對(duì)在校學(xué)生的重要影響，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，培育民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，舉辦了“中國(guó)夢(mèng) 民族情”大學(xué)生演講暨征文比賽和“青春聚焦中國(guó)夢(mèng)，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣－續(xù)寫雷鋒日記”等圍繞“我的中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行的文化活動(dòng)，在最后的報(bào)告會(huì)上由政治學(xué)院教授吳傳一老師以“自信引領(lǐng)中國(guó)夢(mèng)”為主題，圍繞“什么是中國(guó)夢(mèng)”等給同學(xué)們作了具體詳細(xì)的講解，讓同學(xué)們對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的起源、意義等有了進(jìn)一步的了解。

學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)使我深刻體會(huì)到作為大學(xué)生，我們不能總是好逸惡勞，每天都無(wú)所事事，我們這一代學(xué)生從小生長(zhǎng)在溫室里，缺乏責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生的通病，沒(méi)有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，雖然我們不一定能夠成為錢學(xué)森、費(fèi)俊龍等有名的人，不能對(duì)我們的社會(huì)做出顯而易見(jiàn)的貢獻(xiàn)，可能我們的夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn),甚至遙不可及,但是無(wú)論如何有夢(mèng)想就有希望，人的一生的總要經(jīng)歷從有夢(mèng)到追夢(mèng)再到圓夢(mèng)的過(guò)程,無(wú)論你的夢(mèng)想是什么,有多遠(yuǎn),它都會(huì)是我們奮斗的目標(biāo),不過(guò)這一切的前提首先得是國(guó)家穩(wěn)定昌盛，所以我們的夢(mèng)也就是中國(guó)夢(mèng)，每個(gè)人的夢(mèng)都與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連，“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！吧钤谖覀儌ゴ笞鎳?guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)??”中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平17日在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。

對(duì)比中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，我覺(jué)得并不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，二者的經(jīng)濟(jì)政治背景不同，歷史發(fā)展也大相徑庭，美國(guó)夢(mèng)追求的是個(gè)人的發(fā)展，注重的是個(gè)人夢(mèng)，更體現(xiàn)了自由主義；而中國(guó)夢(mèng)提倡的是國(guó)家的發(fā)展，以社會(huì)公共利益為主，個(gè)人利益為輔，注重的是國(guó)家夢(mèng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō),你對(duì)一個(gè)中國(guó)人說(shuō)：你是誰(shuí)？大多數(shù)中國(guó)人都會(huì)說(shuō)我是中國(guó)人！不過(guò)同樣的問(wèn)題對(duì)一個(gè)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們一般會(huì)說(shuō)自身方面的,而很少用國(guó)家來(lái)介紹自己。中國(guó)人有更強(qiáng)的榮辱觀，更在意國(guó)家賦予自己的身份，使自己與國(guó)家為一體，這也就決定了中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展形勢(shì)，中國(guó)夢(mèng)只能依靠廣大人民共同來(lái)實(shí)現(xiàn)，而我們的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)也要以中國(guó)夢(mèng)為基礎(chǔ)；不同的是美國(guó)夢(mèng)只就個(gè)人而言，與國(guó)家關(guān)系甚少，但也不是毫無(wú)聯(lián)系，因?yàn)樵S許多多美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)正是美國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵在于國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，而且是正確的領(lǐng)導(dǎo)，所以習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)反腐敗是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”前提，但黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)，反腐倡廉必須緊抓，畢竟我國(guó)貪污腐敗的現(xiàn)象還是存在的，只有加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，倡導(dǎo)廉政風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”營(yíng)造安全良好的環(huán)境。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)

我們?cè)谥袑W(xué)的時(shí)候就知道在美國(guó)有一個(gè)叫馬丁路德金的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，他的那句“我有一個(gè)夢(mèng)想”傳遍了世界。讓世人知道美國(guó)夢(mèng)的力量。關(guān)于美國(guó)夢(mèng)的話題太多了。但是，正如白巖松所說(shuō)的，“一定要知道，不僅僅只有一個(gè)英文版的‘我有一個(gè)夢(mèng)想’。在遙遠(yuǎn)的東方，在一個(gè)幾千年延續(xù)下來(lái)的中國(guó)，也有一個(gè)夢(mèng)想。他不是宏大的口號(hào)，并不是在政府那里存在，他是屬于每一個(gè)非常普通的中國(guó)人，而它用中文寫成‘我有一個(gè)夢(mèng)想’”。

美國(guó)夢(mèng)的說(shuō)法由來(lái)已久，它支撐著美國(guó)從最初的十三塊殖民地一步步發(fā)展成為當(dāng)今唯一的超級(jí)大國(guó)。300年前，當(dāng)英格蘭移民乘坐著五月花號(hào)橫穿大西洋來(lái)到馬里蘭，尋找一塊清教徒能居住的“凈土”時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”(American Dream)已開始悄然萌芽——美國(guó)給了全世界每一個(gè)人均等的機(jī)會(huì)，只要努力奮斗，都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。人人都有成功的機(jī)會(huì)；成功取決于自己的才能和努力，而不是家世和背景；人人都擁有平等的權(quán)利；人人都有信仰的自由。這就是美國(guó)夢(mèng)，只有在美國(guó)這片年輕的土地上才能生長(zhǎng)起來(lái)的夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是希望之夢(mèng)、成功之夢(mèng)、平等之夢(mèng)、幸福之夢(mèng)。

在擁有五千年歷史的中國(guó)面前美國(guó)的確太年輕。五千年我們的祖國(guó)歷盡滄桑，有過(guò)輝煌也受過(guò)屈辱。但從未放棄前行的腳步，因?yàn)樵诿總€(gè)中國(guó)人心中都有一個(gè)人中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)在近代表現(xiàn)的最為明顯，逐漸走向成熟。因?yàn)榻覀兊淖鎳?guó)開始受到列強(qiáng)的侵略，千年文明古國(guó)遭到沉重的打擊。從孫中山特色的三民主義，到此后毛澤東的馬克思主義中國(guó)化、鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義，都揭示著何為中國(guó)夢(mèng)，那就是：創(chuàng)新興國(guó)，特色興國(guó)。中國(guó)夢(mèng)