第一篇：尊敬的各位游客

尊敬的各位游客，大家好。下一站，我們將參觀大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)。利用車上的這段時間，讓我為大家簡要介紹一下麋鹿。麋，動物名，即麋鹿，哺乳綱，鹿科，通常體長2米多，高1米多。毛色淡褐，背部較濃，腹部較淺。雄的有角，多為二叉分枝，形狀比較整齊。尾長，尾端下垂到腳髁。性情溫馴，以植物為食，已有300多萬年的悠久生命歷史，是我國特有的世界珍稀動物。它的角似鹿，頸似...+駝，蹄似牛，尾似驢，俗稱“四不象”。

遠古時期，中華大地上森林遮天，草原無際，水域廣闊，沼澤蔥蘢。據(jù)《山海經(jīng)》記載，大群的麋鹿在那個年代，縱橫馳騁，來去如風(fēng)，足跡遍及東北、華北、華南、華東各地。尤其是長江兩岸和沿海各地，大片水草豐茂的草甸，成為麋鹿自由繁衍的家園，特別是我們江蘇黃海之濱。據(jù)西晉史學(xué)家張華《博物志》記載，“海陵撫江接海，多麋獸，千萬為群”。“千萬為群”的麋鹿在海灘上奔馳追逐，可以想象當(dāng)時的景象是多么壯觀?？墒?，由于人類活動的影響，大片的土地被開墾，廣闊的自然草甸被種植植被所代替，麋鹿和其他野生動物的生存空間越來越小，野生麋鹿也越來越少，由“千萬為群”到“百十成群”，再由“百十成群”到“潰不成群”，最終在地上滅絕了，剩下最后一批人工飼養(yǎng)的麋鹿，生活在北京南郊皇家園林。1865年，一個名叫愛爾文．大衛(wèi)的法國傳教士騎著一頭毛驢來到北平南海子皇家林園的門外，他聽說這里豢養(yǎng)著幾頭四不像的動物，想一睹風(fēng)采。起初他受到滿族哨兵的呵斥。后來，這位中國通買通了管理人員，在林園一處陰溝洞的兩側(cè)進行了一樁骯臟的買賣。洋人先從洞口塞進十塊大洋，那官員指頭一彈有顫音，滿意入囊，隨之一架麋鹿頭骨探出陰溝洞口。洋人又塞進十塊銀元，洞口又出現(xiàn)兩張鹿皮。兩年之后，大衛(wèi)關(guān)于發(fā)現(xiàn)新物種的論文轟動世界動物研究界。就這樣，在中華大地上生存了數(shù)百萬年的麋鹿被屈辱地安上了一個不倫不類的名字——大衛(wèi)鹿。1900年，八國聯(lián)軍攻陷北京，生存于皇家園林的最后幾只麋鹿終于在一個凄苦的夜晚，被掠到海外，從此在我國滅絕。二十世紀(jì)八十年代，世界野生動物基金會和聯(lián)合國人與自然組織發(fā)出倡議，恢復(fù)野生種群，讓麋鹿回歸故里。有關(guān)專家經(jīng)實地考察，最終認定位于黃海之濱的大豐市境內(nèi)東南沿海灘涂最適宜麋鹿的放養(yǎng)。經(jīng)過緊張的籌備，大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)于1985年10月正式成立，1986年8月14日，由英國無償贈送的39頭麋鹿回到祖國，在大豐麋鹿國家級自然保護區(qū)放養(yǎng)。十多年來，麋鹿繁衍狀況良好，由原來的39頭繁衍到現(xiàn)在的516頭，是世界上第一個也是最大的重返大自然野生麋鹿自然保護區(qū)，其野生種群總量、繁殖率和存活率均居世界首位。為恢復(fù)麋鹿野性，目前已有8頭麋鹿被做上標(biāo)記放到圍欄外的大自然，對它進行跟蹤研究。去年在野外成功地產(chǎn)下一頭幼仔，這是目前地球上惟一一頭真正意義上的野生麋鹿。麋鹿是一種食草獸，夏季常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕，耐寒，冬季在零下15~18度的環(huán)境中，可安全度過寒冷關(guān)。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，雄鹿體形較大，有角，每年元旦前后脫角生茸一次，體重比雌鹿重的多。雌鹿無角，體形較雄鹿小，發(fā)情期一般為每年的5~7月，孕期為270~290天，母鹿一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，身上有許多白色大丹斑，體重為9~15公斤，平均12公斤左右，胎毛呈棕色，哺乳期為4~7個月，2~3周后才隨鹿群活動，一個月后身上的白斑才消失。

第二篇：尊敬的各位游客朋友

尊敬的各位游客朋友：

我很高興今天能為大家作導(dǎo)游服務(wù)，當(dāng)大家知道武當(dāng)山是道教名山時，方感覺到清新的空氣滋潤地營養(yǎng)著諸位身體，一陣輕松消除了您們的疲勞，知道這意味著什么嗎？這是武當(dāng)山人熱情好客，在歡迎你們時，贈給你們的健康長壽禮物，但愿大家能在武當(dāng)山之行中得到延年益壽真經(jīng)。好了，不說了，下面我給大家簡要介紹一下武當(dāng)山的慨況。

武當(dāng)山的慨況

武當(dāng)山，又名太和山，位于湖北省十堰丹江口市境內(nèi)。是我國著名的道教圣地，內(nèi)家拳發(fā)祥地，她以其絢麗多姿的自然風(fēng)光、舉世罕見的古代建筑、博大精深的道教文化、玄妙絕倫的武當(dāng)武術(shù)融為一體，構(gòu)成了一幅道教理想的、天人合一的人間仙境。分別被列為“國家重點文物保護單位、全國重點風(fēng)景名勝區(qū)、全國武術(shù)之鄉(xiāng)、國家4A級旅游區(qū)、世界文化遺產(chǎn)”殊榮。

大約在公元前八億年的時候，這座高山從古海洋中隆起；約三萬年前，印度支那板塊與歐亞大陸相撞，青藏高原強烈上升，武當(dāng)山與大巴山同時升起，成為我國第二個階梯的組成部分。由于群山峰林，朝向主峰，構(gòu)成了一座蓮花狀形的山系，七十二峰朝大頂?shù)膲邀惥坝^；主峰天柱峰海拔1612米拔地而起，直插云霄，其余諸峰爭雄斗奇，它將峨眉的秀、華山的險、廬山的幽、黃山的雄集于一身，形成了以奇為主、兼有雄、險、幽、秀，絢麗多姿。無數(shù)文人墨客對它頂禮膜拜，歷代皇帝也對它捧若神明。宋代大書法家，贊它為“第一山”，明朝永樂皇帝封它為“大岳太和山”，其寓意，武當(dāng)山雖不在五岳其中，但它位于五岳之上。武當(dāng)山背依秦嶺山系的大巴山，面闊江漢平原，左有宛延千里的漢江河流，右有一瀉千里的萬里長江。

武當(dāng)山奇特的自然景觀，總是讓人迷戀。主要勝境有：七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十石、九井、九宮、九觀、三十六庵堂、七十二巖廟等，自然景觀與人文景觀巧妙結(jié)合，構(gòu)成了一幅天然古畫。武當(dāng)山由于地處華中腹地，氣候宜人，南北動植物都可以在這里繁衍生長。春天山巒滴翠，繁花似錦；夏日風(fēng)雷激蕩，云霧繚繞；金秋林疏葉紅，滿目清新；冬時冰柱撐天，瓊瑤滿地。明代文學(xué)家王世貞盛贊武當(dāng)山：“山之勝，既以甲天下”。

武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)一大名宗，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說，張三豐創(chuàng)立的內(nèi)家拳，由于歷代名人的傳承和發(fā)展，太極、行意、八卦自成體系，尤其是太極拳發(fā)展極為廣泛，各具特色，形成了陳式、楊式、孫式、武式、吳式等眾多流派，由于太極拳以養(yǎng)煉功、健身防身、延年益壽為宗旨，廣泛被人們所接受，是全人類極其珍貴的文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計，全世界習(xí)練太極拳者近五億人，武當(dāng)山作為太極拳祖庭，肩負著傳承和弘揚的歷史重任。1999年5月26日，江澤民同志視察武當(dāng)山時說：武當(dāng)拳好，大家都要練，強身健體。

武當(dāng)山，素有“天然藥庫”之稱，明代醫(yī)學(xué)家李時珍遍訪名山大川，在武當(dāng)山找到了蔓陀羅花，從而解決了中國外科手術(shù)麻醉劑奇缺的一大難題，他還將武當(dāng)山400多種藥材載入《本草綱目》，武當(dāng)山著名的藥材有七葉一枝花、頭頂一顆珠、江邊一碗水、文王一支筆等，黃精、靈芝、金叉等名貴藥材都是當(dāng)時皇宮里的貢品。

來到武當(dāng)山不僅可以游山，還可以玩水。亞洲第一大人工淡水湖位于武當(dāng)山下，猶如一條彩帶將武當(dāng)山裝扮得格外妖嬈，山水相連，互為奇觀，湖光山色，遙相呼應(yīng)。南水北調(diào)中線源頭就在這里，明朝時期“南修武當(dāng)，北建故宮”，當(dāng)今時期又舉“武當(dāng)南水”、“北調(diào)北京”浩瀚工程，歷史總是做媒（美），將北京和武當(dāng)山聯(lián)系在一起，結(jié)下不解之緣。

各位游客朋友，大家好，歡迎大家的到來。我叫XX。就好像人們常說的那樣，相逢就是緣分，能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我倆為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。

今天我將帶大家游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。

武當(dāng)山的慨況

武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼茫千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁華似錦，夏天高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能夠欣賞到她美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，外出云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟然走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。

這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是明代著名道士張三豐，這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。

說了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅……

紫霄宮

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時的塑像和文武仙人的坐像。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧……

南巖

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁。石梁懸空伸出2.9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛……

（（就像武當(dāng)山的36巖可謂是一大奇觀，現(xiàn)在我們看到的就是被稱為36巖中最美的南巖，這座雄踞于南巖懸崖邊的石殿是建于元朝，在石殿懸崖之邊的這個小建筑是雕龍石梁，石梁懸空伸出了2.9米，寬只有30厘米，石梁上面雕有盤龍，在龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”，它橫空跳出，下臨深谷，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見，他們對道教的信仰之深，由于下臨萬丈深淵，安全起見，大家如果想許愿的話也可到別的地方，因為心誠則靈嘛。））

天柱峰（金頂）

經(jīng)過一翻努力，我們終于登上了主峰天柱峰。天柱峰海拔有1612米，素稱“一柱擎天”。站在這里，可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象。而天柱峰之巔的這座金碧輝煌的殿堂就是金殿了。金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年。整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好像是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因為有了藻井上的這顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實神燈長明真正的原因是因為殿門的各個鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技

（（各位游客們，大家現(xiàn)在看到的金光閃閃的雕像就是石殿中的，它們也都見證著石殿的歷史價值和藝術(shù)價值，非常有道文化的氣息。我們總的是順著一條由下往上的路線行進的，回首南巖，經(jīng)過一番努力之后，我們現(xiàn)在登上了海拔為1612米的天柱峰，它素稱“一柱擎天”：若您站在天柱峰上可以清楚的看到“七十二峰朝大頂”的壯觀景象，而在天柱峰之顛屹立著一座金碧輝煌的殿堂，那就是大家現(xiàn)在看到的金殿，它是武當(dāng)山又一著名宮殿，金殿是我國最大的鋼鑄金鎏大殿，修建于永樂十四年，整個金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個部件后運上山搭建而成的，鉚和的非常的嚴(yán)密，看起來渾然一體，大家還可以進入殿內(nèi)去祈禱求福，以保健康哦。））

好，大家隨我上金頂?，F(xiàn)在到了南天門。南天門有三個門，那兩扇門為啥不打開呢？這里面有講究。中間是天門，又叫神門，是神出入的地方。凡人不能走，只有皇帝皇后、王子王孫才能走。那邊一扇門是鬼門，鬼門當(dāng)然不能打開讓人走了。我們走的這扇門叫“人門”。

好，朋友們，我們現(xiàn)在站在金頂上了，看云霧漂浮萬山來朝的景象，壯觀吧。是一覽眾山小吧，特別有趣的，就是每個山峰都向金頂傾斜，所以有72峰朝大頂之說。在這里，大家可以欣賞金頂和太和宮、天柱峰、紫禁城圍墻、周圍的山頭組成的天生玄武，玄之又玄、巧奪天工的景象。

金頂最主要的建筑物就是金殿了，左邊是簽房，右邊是香房。金殿是武當(dāng)山的精華。明成祖對金殿的關(guān)心可以說是無微不至，從金殿構(gòu)件鑄造到護送安裝等每個環(huán)節(jié)，他都親自安排。工匠們按其“冶銅為殿，重檐疊拱，羽飛瓦立，X以黃金范，玄帝金像，左右靈官、玉女、捧劍執(zhí)旗天將”的圣旨，在北京將全部構(gòu)件鑄造成以后，于永樂十四年（1416年）九月初九下“敕都督何?！笔ブ迹骸敖衩鼱栕o送金殿船只至南京，沿途船只務(wù)要小心謹慎。遇天道晴明，風(fēng)水順利即行。船上要十分整理清潔。故敕?！睒?gòu)件由運河經(jīng)南京溯長江、漢江，一直被護送到武當(dāng)山，然后插榫、焊接安裝。

在武當(dāng)之巔天柱峰頂，巍然屹立著一座銅鑄鎏金仿木結(jié)構(gòu)宮殿式的建筑，這座明朝修建的重達上百噸，燦爛奪目的整體宮殿，就是舉世無雙的金殿。這樣龐大的整體構(gòu)件是怎樣鑄造的？又是怎樣運上這1612米的顛峰的呢？

金殿及塑像都是國家一級文物，非常珍貴，僅僅是每平方米所含黃金就有7.44兩，歷經(jīng)400年歷史風(fēng)霜依舊光華燦爛。關(guān)于金殿，有很多神奇的傳說與真實的故事。一盞油燈從明永樂十四年（1416年）點燃，無論風(fēng)多大，總是火苗熊熊，不搖不擺，長明不滅，一直延續(xù)到現(xiàn)在。600多年沒有熄過一次。這盞神燈就供奉在金殿的供桌上，它就是《西游記》中孫悟空參拜武當(dāng)山，向蕩魔天尊玄武大帝求助的那顆定風(fēng)仙珠下的神燈。到底是定風(fēng)仙珠鎮(zhèn)住了山風(fēng)，還是其它原因保住了神燈五百多年長明不滅呢？實際上是金殿構(gòu)造巧妙，密不透風(fēng)，形不成對流，燈自然不會滅了。

為了防止有人偷盜金殿財物，傳說雷神經(jīng)常光顧金殿，以電火洗煉金殿，以此警告小人，膽敢偷竊真武大帝的物品，決不輕饒。雷擊電劈之下，金殿如同回爐冶煉了一次，嶄新如初，令人驚奇的是金殿經(jīng)過雷擊卻毫發(fā)無損。這之中的奧妙是常人所難解的。這就是著名的“雷火煉殿”奇觀?！袄谆馃挼睢?，也就是雷電形成火球在金殿上滾動，非常壯觀。

轉(zhuǎn)運殿

現(xiàn)在，我們到達轉(zhuǎn)運殿。殿內(nèi)供奉真武、金童、玉女和水火二將，均為銅鑄鎏金，工藝精美，令人稱奇。這座銅殿是元代在武昌鑄造的，是我國現(xiàn)存最古老的銅殿。有“華夏第一銅殿”之稱。它具有佛教建筑風(fēng)格，在此卻與道教建筑巧妙結(jié)合，被無數(shù)善男信女視為“轉(zhuǎn)運殿”。這座華夏第一銅殿又是如何成為殿中之殿的呢？大家猜猜看。這座殿之所以叫轉(zhuǎn)運殿，是因為寄托著人們盼望好運到來的心情。希望好運常在的朋友進去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，提醒進去的朋友，在你轉(zhuǎn)的時候，會聽到老道長問：“轉(zhuǎn)過來沒？”你要大聲喊“轉(zhuǎn)過來了，轉(zhuǎn)過來了?！边\氣就會隨著你的轉(zhuǎn)動越轉(zhuǎn)越好。

結(jié)束語

巍巍武當(dāng)山，綿延八百里。親愛的游客朋友們。觀賞了奇峰高聳，終年云霧繚繞的“仙山群閣”——武當(dāng)山后，是否對她那群山延綿的磅礴氣勢和仙骨幽幽的道教文化頗感興趣呢？希望小x今天的講解能讓大家對武當(dāng)山有著更加深刻的印象。最后，祝大家幸福吉祥，合家歡樂

第三篇：尊敬的各位

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好!我今天演講的題目是：立足平凡

崗位做貢獻——責(zé)任重于榮譽。

偉大的時代造就英雄的人物，偉大的事業(yè)孕育崇高的精神。在革

命、建設(shè)和改革開放的各個歷史時期，涌現(xiàn)出了無數(shù)感天動地、可歌

可泣的英雄模范。榜樣的力量是無窮的。一個先進典型就是一面旗幟，千萬面旗幟匯聚起來就是社會的主流，就是強大的力量。

劉玉美，一名司法戰(zhàn)線上的普通工作者，她的一生平凡而樸實，沒有濃墨重彩的華彩樂章，也沒有豪氣沖天的英雄壯舉，可她卻用短

暫而光輝的一生，在平凡的崗位上鑄就了不平凡的工作價值，書寫了

自己的“碧血丹心,玉美人生”。

作為一名缺少工作經(jīng)驗的基層司法助理員，我深知自己肩上的責(zé)

任，如果做不到感天動地、可歌可泣，那么就得帶著鍥而不舍的執(zhí)著

稟性，恪盡職守，一步一個腳印的完成自己的本職工作。

毗沙村五組吳錄的莊基地問題解決了，鄧家塬村四組尚小利的離

婚糾紛解決了，Xx村四組三位老人的贍養(yǎng)問題解決了，楊官寨村二組

刑滿釋放人員王某的戶口問題解決了，一個個曾經(jīng)演化成你死我活的疙瘩，在我們手中都變成了一個個圓圓的句號，一張張喜悅的笑臉，一聲聲溫暖的感謝。曾經(jīng)因為 五公分 莊基上訪十幾年的吳錄新房

封頂那天，專門跑到管委會，拉著韋書記的手非要去喝喜酒；曾經(jīng)因

為我們的幫助，追回了被拖欠的工程款，能及時回家過年的四川民工

為管委會送來了錦旗。細數(shù)這些工作的點點滴滴，是苦樂交織的華麗

篇章，是汗水和淚水鑄就的豐碩成果，但更多的是用心、用愛、用汗

水、用勞動付出的快樂。

在這里我感受最深的就是“責(zé)任”二字?！柏?zé)任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。在全面進入依法治國的時代，人本理念已不斷深入人心。對每個法律

工作者來說，任務(wù)更艱巨，責(zé)任更重大。任何的主觀臆斷、簡單推理都可能帶來嚴(yán)重的社會后果。身為司法干部我認為一定要學(xué)法懂法，才能嚴(yán)格執(zhí)法。要時刻強化法律工作無小事的理念，不間斷地學(xué)習(xí)提高，充實自我，提升素質(zhì)，這樣辦事才有效率，說話才有份量，群眾才會信賴。司法工作需要的是專業(yè)、細致、周密、嚴(yán)謹，這需要“責(zé)任”。

在這兒工作幾乎天天、時時都要面對和調(diào)處矛盾糾紛，許多看似細小事情、雞毛蒜皮的糾紛一旦調(diào)解不及時或處理不好都有可能導(dǎo)致上訪，極大程度的影響社會穩(wěn)定。因此時刻都要嚴(yán)謹慎重。面對任何復(fù)雜糾紛和應(yīng)急事件，首先想到的應(yīng)當(dāng)是法律法規(guī)、政策依據(jù)，這是解決各種問題和矛盾的尺度和準(zhǔn)心。只有嚴(yán)格按法律政策辦事，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，也才能使當(dāng)事人心服口服，這需要“責(zé)任”。

我們工作的宗旨就是為農(nóng)民群眾做好服務(wù)。農(nóng)民群眾雖然文化程度不高，但他們憨厚、樸實。與農(nóng)民打交道，要有愛心，要尊重他們，不能瞧不起他們，要曉之以理、動之以情。要把處理問題看作是服務(wù)，對他們要有親和力，認真地聽他們說，要不厭其煩的聽完他們的陳述，再根據(jù)所掌握的情況講道理、講法律依據(jù)，使他們感到你所說的是維護他們的。這也需要“責(zé)任”。

青春是充滿希望和憧憬的年代，我們要在為人民服務(wù)中踐行青春的誓言，將青春的汗水揮灑在司法行政這片樂土上，始終牢記“責(zé)任重于榮譽”，我相信我們的青春不會輸給那些鮮花和喝彩，因為她承載著灼熱的夢想。讓我們用自己的智慧，全身心投入工作，用勤勞的雙手，奮戰(zhàn)基層，禮贊青春！

最后祝在座的領(lǐng)導(dǎo)、同志們，身體健康、工作順利！

謝謝大家！

第四篇：尊敬各位來賓

尊敬各位來賓、各位親友：

大家好！今天是我女兒xx與女婿xx百年好合，永結(jié)同心的大喜日子。首先，對各位來賓、各位親友的光臨，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!同時，對兩個晚輩的愛情走向成熟邁入婚姻而表示良好的祝愿!

婚姻是愛情的升華，是彼此雙方對生活、生命的一種確認?；橐鲆彩且环N契約、一種責(zé)任，它不僅僅需要溫馨、浪漫，而且更需謙讓、理解和經(jīng)營。愛情一旦成熟，就是走進婚姻的殿堂，建立幸福的家庭。此時此刻，作為父母，在這里我只提一點希望：希望他們在今后生活中都能給予對方足夠的信任和理解，珍惜眼前所擁有的，善待彼此的父母及家人，為了幸福的生活努力工作，建設(shè)和諧小家庭!

執(zhí)子之手，與子偕老!最后衷心預(yù)祝他們生活幸福，也祝愿在座各位來賓家庭美滿，事事盛意!

2013年11月22日

第五篇：尊敬的游客朋友

尊敬的游客朋友：?

大家好！歡迎您來到長城游玩，希望我們的服務(wù)能讓您多一份歡樂，也希望您能玩得開心，玩得盡興，玩得滿足。?

接下來，我先向諸位介紹一下長城的概況。?

長城位于北京的北面，始建于春秋戰(zhàn)國時期。那時各個諸侯國為了互相防御，就在自己境內(nèi)地勢險要的地方修筑長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，為防御北方匈奴的入侵，便將各諸侯國的長城連接起來，并將其延長，號稱?萬里長城?。?

長城，遠遠望去像一條長龍，在巍巍群山之間蜿蜒盤旋。它全長一萬三千多里。國父孫中山參觀長城后，評價道：?中國最有名之工程者，萬里長城也。??工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。??

我們今天游覽的是修筑在八達嶺上的一段長城。這段長城高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上每隔三百多米就有一座?烽火臺?，也就是方形的城臺。在這?烽火臺?上，周幽王還曾經(jīng)導(dǎo)演過一起?峰火戲諸侯?的歷史鬧劇。?

在秦始皇修筑長城時，動用了百萬之眾，竟占全國人口的????！想當(dāng)初，古代人民艱苦勞動，才把那一塊塊重達千斤的條石、城磚抬上這峭壁深壑。因此，為了尊重古代的勞動人民，我在此提幾點要求：?

?．不要亂涂亂畫。?

?．不要把塑料袋、廢紙等垃圾隨手丟棄。?

?．不要破壞建筑物。?長城，用?舉世無雙，獨一無二?來形容它，一點也不過分。今天，就讓我們懷著?不到長城非好漢?的心態(tài)登上它，領(lǐng)略它的雄偉，壯觀?????各位游客大家好，今天就有我來帶領(lǐng)大家共同游覽頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過這一美好的時光。?

頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國重點文物保護單位。?

頤和園原是帝王的行宮和花園。公元????年，乾隆在這里改建為清漪園。????年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。????年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費????萬兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂地。到????年，頤和園又遭八國聯(lián)軍的破壞，燒毀了許多建筑物。????年修復(fù)。后來在軍閥、國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春。?

頤和園的面積達???公頃，其中水面約占???。整個園林以萬壽山上高達??米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長達???米的長廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術(shù)杰作。?

頤和園主要由昆明湖和萬壽山兩部分組成?？偯娣e???多公頃。萬壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長畫廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是游人必到的景點。頤和園坐落在北京西郊，離城約??公里。既可以坐郊區(qū)公共汽車，也可以坐專線游覽車前往。?

這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的四周點綴著各種建筑物外，湖中有一座南湖島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。?

頤和園里有許多景點是效法了江南園林的一些優(yōu)點。如諧趣園就是仿無錫寄暢園建造的。西堤是仿杭州西湖的蘇堤。?

頤和園前山的正中，是一組巨大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆?，往下為佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條明顯的中軸線。在中軸線的兩邊，又有許多陪襯的建筑物。順山勢而下，又有許多假山隧洞，游人可以上下穿行。頤和園的后山，其設(shè)計格局則與前山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取勝。?

今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把我的祝福帶給您的家人朋友。?????大家好！我是一名小小導(dǎo)游。大家都知道吧，我國歷史悠久，自然風(fēng)光秀麗多姿。今天，我就帶你們?nèi)ビ斡[九寨溝。?

九寨溝位于四川省南坪縣境內(nèi)，是一個中外聞名的自然風(fēng)景區(qū)。九寨溝的秀峰挺立，山谷幽靜，湖泊棋布，河流縱橫，道道瀑布點綴其間，是一個景物奇異、風(fēng)光秀麗的佳境。有?人間仙境??九寨風(fēng)光勝桂林?的美稱。?

游客們，我們順著林陰小道向上走去，一會兒就到諾日朗瀑布！你們看，這瀑布怎么樣？白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，拋珠撒玉，聲震幽谷，映出彩虹。這里四季景色各異。春天花朵點綴水面，夏天濃蔭遮蓋水層，秋天楓葉野果為水添色，冬天，玉樹瓊枝倒掛水邊。?

前面就是九寨溝的湖泊。大家跟著我去游覽九寨溝的湖泊。九寨溝的湖泊是非常美麗的。它像一面鏡子鑲嵌在深山峽谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的顏色由淺處的天藍色，變?yōu)檩^深處的墨綠色。水面上鴛鴦、野鴨和翠鳥雙雙結(jié)伴，水中游魚清晰可見，歷歷可數(shù)。清水隨風(fēng)蕩漾，遠看好像水波仙子在翩翩起舞。?

你們真有眼福啊，看，那些就是國家一級保護動物??金絲猴。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子很尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衛(wèi)士，在守護著九寨溝。?

游客們，這里還有很多美景，現(xiàn)在就在此解散，你們可以拍照，還可以漫步欣賞了！請大家注意安全，保護生態(tài)環(huán)境。????????????尊敬的游客朋友：???大家好！?現(xiàn)在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百余畝，它的數(shù)十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規(guī)模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建筑。它與明柱素潔、氣象壯嚴(yán)的大經(jīng)堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術(shù)的精華和甘肅河州磚，雕藝術(shù)的特點，并采用了青海居民建筑布置的方式，及藏族固有的傳統(tǒng)風(fēng)格，成為形式獨特、布局嚴(yán)謹、漢藏相結(jié)合的宏大藝術(shù)建筑群。寺內(nèi)寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個鎮(zhèn)在藏語里稱為?魯沙爾?，漢語地名是?湟中?，意思是地處湟水的中游。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發(fā)源于古印度佛教傳入西藏地區(qū)之后形成的一個佛教支派，由于藏傳佛教寺廟中取得佛學(xué)學(xué)位的僧人在藏語中稱為?喇嘛?，所以喇嘛教這個稱呼就傳開了。?格魯?是藏語譯音，意思是?善規(guī)?。佛教自世紀(jì)傳入西藏到最后形成藏傳佛教，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨的變遷和改革。格魯派是??世紀(jì)才出現(xiàn)的藏傳佛教的一支派別，因它的教規(guī)對僧人要求十分嚴(yán)格，故得名?善規(guī)?，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現(xiàn)最晚，但是由于管理最嚴(yán)，深得信徒崇敬，因此規(guī)模越來越大，在藏族地區(qū)信徒居其他教派之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的??座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現(xiàn)在參觀的塔爾寺。?塔爾寺的著名完全在于它是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，宗喀巴的故事我們隨后再講，現(xiàn)在我們來看一看塔爾寺的第一組建筑：八大如意寶塔。??和很多寺廟的情況相同，塔爾寺的各組建筑建成的年代也不盡相同。我們眼前的這一組塔建筑年代就比較晚，是覆缽式佛塔，建于公元????年，是根據(jù)佛經(jīng)中對佛祖釋迦牟尼的記載為紀(jì)念佛祖一生中的八大業(yè)績而建。?從動向西，這第?座塔叫蓮聚塔，是為紀(jì)念釋迦牟尼的誕生而建。傳說，佛祖釋迦摩尼是從他母親摩耶夫人的右肋下降生的，下地就會行走，共走了?步，每走一步均現(xiàn)出一朵蓮花般的云彩，?即所謂?步步生蓮花?，七朵祥云烘托著剛剛誕生的靈嬰??佛祖，故名蓮聚塔。這第?座塔叫菩提塔，是為了紀(jì)念釋迦牟尼修行成佛而建。釋迦牟尼出生于帝王之家，父親期望他繼承大業(yè)，但王子天性聰慧，悟性極高，深感俗世的痛苦，最后終于棄家出走，經(jīng)過艱難的苦修不得解脫之后，釋迦牟尼在一棵菩提樹下靜坐，經(jīng)過七七四十九天的思考，在天朗風(fēng)清之際參悟了六道輪回，終于成佛。有些佛經(jīng)中常以?菩提?比喻成佛。第?座塔是初轉(zhuǎn)法輪塔：是為了紀(jì)念釋迦摩尼大徹大悟成為佛陀以后，去尋找跟從他又中途離開他的五個侍從，找到他們后像他們宣講皈依佛法、修行解脫，待來生進入極樂世界的初次宣講佛法活動而建。第?座塔是降魔塔：佛經(jīng)中常將不同于佛理的見解和作為稱為?外道邪魔?。在佛教的形成發(fā)展過程中經(jīng)歷了長期同各種反對思潮的斗爭，佛教最終擁有了廣泛的信徒，成為世界三大宗教之一，降魔塔就是為紀(jì)念這一過程而修建的，并有歡慶佛教獲得勝利的寓意。第?塔叫做降凡塔，相傳釋迦牟尼出生之后?天，其生母即故去，他由姨母撫養(yǎng)長大，因此，他成佛后升入天界，為了感激對他有養(yǎng)育之恩的姨母，又一次降臨人間，繼續(xù)弘揚佛法并超度其姨母，這座塔就是為紀(jì)念佛祖再次降臨人間普度眾生而修建。這第?座塔叫息諍塔，也叫和平塔，我們前面提到過，佛教在整個行程和發(fā)展過程中，教徒內(nèi)部時常出現(xiàn)有關(guān)?正道?的爭論，而這座塔正是為了紀(jì)念佛祖釋迦摩尼以大慈大悲之心平息僧人內(nèi)部爭端的功德而修建的。第?祈壽塔，也叫勝利塔，是為紀(jì)念佛祖?在廣嚴(yán)城中測算自己的壽數(shù)，而信徒弟子祈愿塔長生不老，佛法永存而修建此塔。?回過頭我們來看一看這滿院的濃陰。這種樹在青海并不常見，它叫旃檀樹，也叫菩提樹，據(jù)說這座祈壽殿是為給七世**喇嘛格桑嘉措祝壽而建。傳說**喇嘛為該殿開光時撒了一把吉祥米，便化作滿天的花雨落下。這也是該殿又名?花寺?的來歷。但我以為這個美麗名字的來歷更多的是由于到了夏天，滿院的綠樹開滿了香氣襲人的白花，遮天蔽日、香煙繚繞，如入仙界，叫人流連忘返之故。?

現(xiàn)在我們來到這座頗似農(nóng)家小院的院落，如果說剛才我們還感覺到廟宇的莊嚴(yán)，那么現(xiàn)在一定有種重返世俗的輕松感。這就是塔爾寺的印經(jīng)院。因為寺廟每年都要耗費大量經(jīng)書，因此，負責(zé)印經(jīng)文的僧人便會整日忙個不?！，F(xiàn)在，讓我們進房間里來看看他們是在怎樣工作的。?

佛教傳人西藏是從古印度和中國內(nèi)地兩個地區(qū)同時傳入的，所以藏傳佛教經(jīng)典同時受到二者的雙重影響，因此，藏傳佛教的典籍便浩如煙海。我們現(xiàn)在想得到漢文的某部佛經(jīng)，也得想辦法從藏語佛經(jīng)再翻譯過來塔爾寺的印經(jīng)院至今仍然采用比較古老的雕板印刷法，經(jīng)書的用紙是這種顏色稍暗，韌性極好的棉質(zhì)紙張，經(jīng)書開本都不大，多呈長條狀，翻閱方便頗具古意。我們讀不懂的藏文字規(guī)范端莊，秀麗整齊，像是幀幀藝術(shù)作品，有種樸素的美感。?

從現(xiàn)在開始我們要依次參觀一系列最主要的殿堂，它們是塔爾寺的主體建筑群，也是寺中僧人活動的主要場所，請大家先來看一看大經(jīng)堂。?

在藏傳佛教寺廟中大經(jīng)堂是必不可少的，這里是僧人誦經(jīng)學(xué)習(xí)進修的地方，遇到**蒞臨的日子，更是僧眾聆聽介法的場所。進門之前我們先在正門這里看一下這種特殊的工藝品，好像刺繡一樣，這種藝術(shù)品叫?堆繡?，它是在刺繡之前先墊上一層棉花或羊毛，以求立體效果。這兩幅?八仙人物?便是塔爾寺的珍藏品，雖為寺中僧人所制作，但很有民間情趣。因為堆繡制作比較復(fù)雜，工藝要求又高，現(xiàn)在寺中已很少有人能制作了，這就更顯出這些珍品的可貴了。?

目前的大經(jīng)堂曾經(jīng)過多次重建和擴建，最后一次完成于民國四年，就是公元????年，建筑面積????平方米，是典型的土木結(jié)構(gòu)藏式雙層平頂建筑。（從側(cè)門進入大經(jīng)堂內(nèi)部）大經(jīng)堂由這種藏式棱柱分隔成很多小的開間，柱子一共是???要，其中??根為暗柱，建在墻壁內(nèi)，我們能夠看到的只有???根，柱身上包裹著的圖案精美的藏毯是蒙古王公的贈品，僧人們就在柱間的這些藏式毯子上，叫做?佛團墊?打坐念經(jīng)。大經(jīng)堂的三面墻壁上都布滿了佛龕，這一尊是彌勒佛像，有關(guān)它的故事我們等會兒再講。這一尊是十一面觀音，在藏傳佛教中很多佛像都造型奇特，這主要是由于受到佛教密宗的影響。由于塔爾寺是****的管轄范圍，他曾多次駕臨該寺居住，講經(jīng)，所以大經(jīng)堂當(dāng)中最顯著的位置是留給他的。還有這尊鎦金像，便是已故的十世**，還有黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的塑像，工藝精湛，形象逼真。這尊幼宗喀巴像在端莊中透出天真，不失兒童的可愛。??????

塔爾寺導(dǎo)游詞??是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一?塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地?宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹?明洪武十二年?公元????年，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名?明嘉靖三十九年?公元????年，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪???年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名?袞本賢巴林?，意為十萬佛身像彌勒洲寺????多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地???余畝，僧舍房層????多間，殿堂??座，僧人最多時達????余人全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布?其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積???平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔，譽為世界一莊嚴(yán)?，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的?梵教法幢?匾額?大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年?公元????年?，民國元年?公元????年遭火焚后重修，總面積為????平方米，經(jīng)堂內(nèi)長柱??根，短柱??根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供????僧人集體誦經(jīng)，正西方供有無數(shù)佛像藏文經(jīng)典，設(shè)有**?**以及寺院法臺座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫?此外，尚有彌勒殿?九間殿?三世**靈塔殿?釋迦殿?依怙殿?小金瓦殿?花寺?居巴扎倉?丁科爾扎倉?曼巴扎倉?如來八塔過門塔?菩提塔?時輪塔?印經(jīng)院?大喇讓以及各**府邸等?除各種造型精美的佛像?法器?卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇?玉雕?明代的龍瓷瓶清代的龍魚瓶?竹雕壽星?玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統(tǒng)治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻?塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫?明萬歷四十年?公元????年?，在三四世**喇嘛的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開法制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明?般若?中觀?俱舍?戒律等顯宗經(jīng)典?以后又相繼建成密宗?時輪醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文?歷算?醫(yī)學(xué)等方面的知識?現(xiàn)存有數(shù)以萬計的有關(guān)佛學(xué)?藏族歷史?文學(xué)語言方面的文獻圖書，是研究藏學(xué)的珍貴資料?此外，該寺的酥油花?壁畫?唐卡?堆繡?被譽為藝術(shù)?三絕，譽滿藏區(qū)?塔爾寺每年于農(nóng)歷正月?四月?六月?九月舉行?次觀經(jīng)大會，招徠不少香客游人?觀經(jīng)大會是寺僧向諸佛菩薩獻供?祈愿誦經(jīng)的法事活動?會上，除進行固定的宗教儀式，還有曬佛?跳欠?轉(zhuǎn)金佛等活動四月觀經(jīng)的農(nóng)歷四月十五日上午和六月觀經(jīng)的六月初六日上午，在寺院東側(cè)的蓮花山坡展開所藏巨型堆繡佛像?幅，稱為?曬大佛佛像長??余米，寬??余米，僧眾于像前演奏法樂，誦經(jīng)祈禱，游客商賈蜂擁而來，更有信徒頂禮膜拜，爭獻布施六月初八日上午舉行的轉(zhuǎn)金佛是僧人們所謂祈愿來世佛彌勒菩薩降臨人間的法事活動，眾僧簇擁一乘玲瓏精巧?四角飾有飛檐內(nèi)供彌勒金像的彩轎，在手拿樂器?香爐?幢幡的儀仗隊的前導(dǎo)下繞寺一周，其他僧人各持寺藏寶物一件，尾隨彩轎，魚貫而行，以示隆重威嚴(yán)九月法會的二十二日，寺院開放所有佛殿及文物庫房，供僧俗瞻仰，稱為?晾寶?每次觀經(jīng)會上，都進行所謂驅(qū)魔逐鬼?祓除不祥的跳欠活動?跳欠也叫跳神?或?啞社火?，是一種獨特的帶有濃厚宗教色彩的面具舞蹈，常見的有于正月十四?四月十四?六月初七日演出的?法王舞?和四月十五六月初八?九月二十三日演出?馬首金剛舞?兩種?演員身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨特，式樣迥異此外，尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的?燃燈節(jié)?和年終辭舊迎新的祈禱會等?下面記載了一次塔爾寺的法事活動的部分內(nèi)容據(jù)說主持人是從大地方來的，為塔爾寺金瓦殿維修竣工舉行儀式??

塔爾寺法會?

法會意為祈禱?是一種宗教佛事活動。塔爾寺每年舉行四次大型法會和兩次小型法會。在四大法會期間?最隆重盛大的佛事活動是?跳神???曬大佛?和大型酥油花展。?

農(nóng)歷正月十四?午間?跳金剛怖畏護法舞?

農(nóng)歷正月十五?上午?舉行浴佛?酥油花展??

農(nóng)歷正月十五?晚間?大型酥油花燈展覽?

農(nóng)歷四月十四?午間?跳金剛怖畏護法舞?

農(nóng)歷四月十五?上午?曬大佛?

農(nóng)歷四月十五?下午?跳馬首金剛護法舞?

農(nóng)歷六月初七?上午?曬大佛?

農(nóng)歷六月初七?下午?跳金剛怖畏護法舞?

農(nóng)歷六月初八?上午?轉(zhuǎn)經(jīng)佛?轉(zhuǎn)寺院外圍一周??

農(nóng)歷六月初八?下午?跳馬首金剛護法舞?

農(nóng)歷九月二十二?全天?開放所有佛殿拜佛?

農(nóng)歷九月二十三?午間?跳馬首金剛護法舞?

跳神?

跳神?即跳法王舞?是一種配樂舞蹈形式的佛事活動。清康熙??年?公元????年??塔爾寺第二十任法臺嘉堪布時?七世????授意??須建立一個跳神院?由舞蹈師教習(xí)舞蹈音樂?并建立跳神制度?。同時賜予文武護法面具三十九副及舞衣和法器等。從此建立了四大法會時舉行跳神?即跳坎?活動的跳神院?俗稱社火院?。其意義是佛教徒修習(xí)正法時?為消除內(nèi)?外?密三方面的邪見?逆緣?消滅危害佛教和佛教徒的邪魔外道?便通過跳護法神舞來釋解。跳神內(nèi)容，武的方面有男武士舞?女武士舞?男怒神舞?女怒神舞；文的方面有和靜舞?教內(nèi)舞?密咒舞?專一性舞；忿怒方面有微怒神舞?甚怒神舞等?共有???種舞蹈??

曬大佛?

曬大佛，在每年農(nóng)歷四，六月兩次法會時舉行?意思是為紀(jì)念釋迦牟尼誕生，成道?涅磐和彌勒出世及宗喀巴誕生?涅磐?通過曬佛讓信徒們瞻仰佛像?沐浴佛恩?并防佛像遭蛀?塔爾寺有?獅子吼???釋迦牟尼???宗喀巴???金剛薩捶??四種巨大的堆繡佛像?每次只曬一種?在寺院山坡上展曬。曬佛儀式非常隆重?觀眾極多?蔚為壯觀。?

塔爾寺三絕?

爾寺的酥油花，壁畫和堆繡被譽為?藝術(shù)三絕?青海，不去塔爾寺是遺憾；去了塔爾寺，不看?三絕?更遺憾！? ?

壁畫?

壁畫是各殿宇墻壁上的繪畫。大多繪于布幔上，也有直接繪于墻壁和棟梁上。壁畫顏料采質(zhì)礦物，色彩鮮艷，經(jīng)久不變。壁畫屬喇嘛教宗教畫系，與漢畫有些不同，具有濃郁的印藏風(fēng)味。壁畫內(nèi)容大多取材于佛經(jīng)黃教諸密乘經(jīng)典。畫面情節(jié)屬黃教內(nèi)容，人物主次多屬密乘教義。整幅畫面構(gòu)思巧妙，布置適然，色調(diào)和諧，精巧細膩，層次分明，千資百態(tài)，栩生。?

酥油佛像?

酥油花就是用酥油?手工制成的黃油?跳板各色顏料而制成的油塑藝術(shù)品?相傳酥油花源于西藏?唐文成公主與土蕃王松贊干布結(jié)親時?曾從長安帶去一尊佛像供奉在拉薩大昭寺內(nèi)?嚴(yán)寒的冬季?無鮮花獻佛?信徒們?yōu)榱吮硎揪匆?，就用酥油制成花，供奉于佛像前。從此相沿成了藏族人民的?xí)俗。????年，酥油花傳到了塔爾寺，經(jīng)該寺藝僧苦心鉆研，使其在題材和工藝上有了新的發(fā)展，成為塔爾寺獨有的一種高超的油塑藝術(shù)。每年農(nóng)歷正月十五燈節(jié)時，藝僧將精心制作的酥油花在寺內(nèi)展出，成為一年一度的寺內(nèi)盛會。數(shù)以萬計的來自四面八方的各族群眾和中外游人，面對美妙絢爛的酥油花，贊不絕口，流連忘返。?

堆繡?

堆繡是塔爾寺獨創(chuàng)的藏族藝術(shù)品種之一。它用各色的綢緞剪成所需要的各種形狀，如佛像，人物花卉，鳥獸等，以羊毛或棉花之類充實其中，再繡在布幔上，由于中間突起，有明顯的立體感。本寺大經(jīng)堂內(nèi)懸掛有?十八羅漢?等堆繡藝術(shù)產(chǎn)品。堆繡包括刺繡和剪堆兩種，其內(nèi)容題材大多來源于佛教故事和宗教生活等，制作精細，圖案別致，形象生動，繁復(fù)奇絕，是本寺獨創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是僧侶藝術(shù)的杰作，為美術(shù)界稱道。?????????親愛的游客朋友??大家好??我是一位實習(xí)小導(dǎo)游?我叫?大家可以叫我小馬。請大家多多關(guān)照，并希望各位玩兒的愉快！今天我就帶著大家去美麗的青海湖。?青海湖位于青海省，距西寧市???公里處，又叫????基地，也是三江?源的源頭，是一個既遙遠又美麗的地方。???大家來看！我們已經(jīng)來到了向往已久的青海湖畔，青海湖湖天一色，一望無際，太陽照在湖面上，湖面上就波光粼粼，晶瑩剔透，一艘艘快艇飛快地滑過湖面，遠處的雪山，白?云清晰的展現(xiàn)在人們的眼前?？炜?！那可愛的小湟魚正在活蹦亂跳地嬉戲呢?湟魚魚類資源十分豐富，很值得提及的是，這里產(chǎn)的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鉆孔捕魚，水下的魚兒在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。?相傳啊，古時候大海里的老龍王有四個兒子，為了讓兒子們學(xué)好治海的本領(lǐng)，他把還分封給兒子們管理。東海分給大兒子，南海分給二兒子，北海分給三兒?子，小兒子呢？老龍王沒有分給他，只是對他說：?我的海都分完了，你要是勇敢的龍的子孫，就自己造一個海吧！?聽了父親的話，小兒子架起云頭，到處尋找造海的地方。他先是沿著東海飛，看見那里已經(jīng)有兩個湖：洪澤湖和太湖，于是他又?往內(nèi)地飛，又看見了兩個大湖：鄱陽湖和洞庭湖，他飛來飛去找不到一處造海的地方，只得又飛回老龍王身邊。老龍王勸他往遠處飛，小兒子也不甘心就這樣半途而廢，于是，他又飛呀飛，最后飛到了大西北這塊廣闊的土地。他來到這里，大顯神?通，匯集了???條河水，造出了一個西海來。因為這個海是和東、南、北各海相抗衡的，所以面積非常大。這個海就是現(xiàn)今的青海湖！??噢！原來是這樣啊！?大家都開始竊竊私語。?各位游客朋友，今天的?青海湖一日游就快結(jié)束了，大家玩兒的開心嗎？我想是一定的啦明天，還有更美的風(fēng)景在等著我們。希望各位養(yǎng)精蓄銳，我們明天再見?