第一篇：從《家有兒女》中“美國男孩”來看中美家庭教育的差異

從《家有兒女》中“美國男孩”來看中美家庭教育的差異

賈毅樊

摘要：家庭教育是指父母對(duì)孩子采取的教育方式，會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展所產(chǎn)生影響。它是整個(gè)學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，同時(shí)它對(duì)塑造孩子的價(jià)值觀、世界觀起著關(guān)鍵作用。而本文通過對(duì)影視劇《家有兒女》中“美國男孩”這一集來探討中美家庭教育的差異，以及分析差異背后的原因和啟示。

關(guān)鍵：家庭教育，教育方式，教育內(nèi)容，順從性和獨(dú)立性，群體意識(shí)和個(gè)人主義，差異

一、引言

在歷史長(zhǎng)河的積淀中，每一種文化都衍生出其帶有民族特色的家庭價(jià)值觀。由于思想觀念的基礎(chǔ)以及文化傳統(tǒng)的迥異，中美家庭文化蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀，具有各自鮮明的特征?！都矣袃号肥侵袊箨懙囊徊筷P(guān)于少兒題材的情景喜劇，采用重組家庭作為故事展開的平臺(tái)。在美國生活多年的夏東海離婚后帶著7歲的兒子夏雨、女兒夏雪，后與中國傳統(tǒng)婦女劉梅結(jié)婚。劉梅也曾離異，并帶有一子叫劉星。他們的故事便在這樣的條件下開始了。

二．主要情節(jié)

影視劇《家有兒女》中“美國男孩”這一集主要講：夏東海的美國朋友大尼克把兒子小尼克‘快遞’到夏家，托夏東海照顧。小尼克一到夏家就掏錢交生活費(fèi)，并稱劉梅就是自己的在中國的監(jiān)護(hù)人，自己出了問題要由劉梅負(fù)責(zé)。劉梅頓時(shí)緊張起來，生怕小尼克出了閃失，就按照照顧中國孩子那樣，對(duì)他照顧有加。而個(gè)性十足的小尼克到家的第一晚就在小區(qū)里搭上了帳篷，并表示喜歡這樣自由的睡，而且自己在美國也是這樣的。一波剛平，一波又起，小尼克在夏家裝扮成蜘蛛俠的樣子，這回讓劉梅更加頭疼了。而劉梅為了防止小尼克出現(xiàn)意外，在家里實(shí)行了“嚴(yán)密的防范措施”，如鎖死陽臺(tái)，防止小尼克學(xué)蜘蛛俠那樣飛檐走壁；還把他的攀巖索拿來晾衣服；還偷偷藏起了小尼克的道具。小尼克為此很是不滿，說劉梅侵犯他的人身自由權(quán)，并且打電話報(bào)警，還因?yàn)檫@個(gè)不吃飯，想換監(jiān)護(hù)人，就此小尼克情緒出現(xiàn)了波動(dòng)。

二、中美家庭教育觀的差異的體現(xiàn)

從上述情節(jié)中我們可以看出小尼克有一些行為和劉梅的行為發(fā)生沖突，因此兩個(gè)人在交流時(shí)的不愉快，而這些行為主要是：1.小尼克來劉梅家，首先他交生活費(fèi)，并稱劉梅是他在中國的監(jiān)護(hù)人，出了什么事要她負(fù)責(zé)；2.小尼克喜歡自由，晚上不睡在劉梅家里，要睡在帳篷里；3.小尼克喜歡蜘蛛俠，晚上喜歡穿上蜘蛛俠的服裝來“飛檐走壁”；4.小尼克認(rèn)為劉梅收起他的攀巖索是侵犯他的人生自由，并且報(bào)警和投訴。而造成這些沖突的主要原因是兩者在跨文化交際時(shí)都沒有注意到對(duì)方思維以及價(jià)值觀等等方面的差異，更細(xì)的來說劉梅作為中國式家長(zhǎng)，企圖運(yùn)用中國式家庭教育的方法來教導(dǎo)小尼克，但小尼克是深受美國式家庭教育的影響，并不完全贊同劉梅的管教方式。這也凸顯了中美家庭教育的差異，差異主要表現(xiàn)在2個(gè)方面：

1.教育方式的不同：在影片中小尼克由于喜歡穿蜘蛛俠的衣服來玩，因此劉梅怕他做出危險(xiǎn)的動(dòng)作，所以便采用“堵”得方式，把他所有的東西給藏起來以此來杜絕危險(xiǎn)事故的發(fā)生。這種行為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的家庭地位，父母在家庭中具有權(quán)威地位，凡事都要經(jīng)過 父母的允許；再者采用“堵”的方式也是中國式家庭教育常用的，而國外則常常采用“疏導(dǎo)”的方式。這正體現(xiàn)了在中國式家庭教育中，孩子是出于被動(dòng)地位。

2.教育內(nèi)容的不同：在影片中小尼克交生活費(fèi)，以及喜歡睡帳篷就睡，非常注重自己個(gè)人自由，而劉梅卻覺得“朋友來住還交什么錢；小孩子講什么自由”等行為是完全不需要的。這些也正是教育內(nèi)容的差異造成的。在中國式家庭教育中，父母主要側(cè)重的是語言和邏輯能力的培養(yǎng)，即在家庭教育中以知識(shí)為本位。我國家庭教育中的家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行的文化知識(shí)教育實(shí)際上只局限在分?jǐn)?shù)教育層面，即“功利性知識(shí)”，而進(jìn)行的藝術(shù)教育在很大層面上只是作為知識(shí)不足的補(bǔ)償，并未真正起到教育的目的。而在美國式家庭教育中，子女是獨(dú)立的個(gè)體，他們屬于自己，他們有自己的思維方式、做事方式，成人要接受、理解并尊重他們，這是教育的前提。而且父母不會(huì)過多的去限制自己的子女，給予他們一定程度上的自由。自主式教育是美國家庭教育的主導(dǎo)思想，它是建立在對(duì)兒童的的尊重、信任的基礎(chǔ)上，給孩子提供充分自由的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)自己管理自己。

三、中美家庭教育觀的差異的原因

1.順從性與獨(dú)立性

中國傳統(tǒng)歷來主張“父子有親，君臣有義，夫妻有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，形成了一套嚴(yán)密的倫理宗法等級(jí)制度，下級(jí)對(duì)上級(jí)要忠誠，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要順從。在家庭教育中表現(xiàn)為，家長(zhǎng)總是意味著權(quán)威，作為統(tǒng)治者在家庭中處于核心地位。孩子在父母眼里永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的，一切要由父母做主，強(qiáng)調(diào)用誘導(dǎo)和壓制的手法迫使兒童循規(guī)蹈矩，順從聽話。至今中國人在評(píng)價(jià)孩子時(shí)，聽話、穩(wěn)重仍是一大優(yōu)點(diǎn)。這種教育 養(yǎng)成了學(xué)生遵紀(jì)守法的習(xí)慣，服從聽話的習(xí)慣和自我約束的習(xí)慣。主導(dǎo)美國的文化是歐洲文化，他們深受歐洲新教思想的影響，同時(shí)又受文藝復(fù)興的影響，他們追求自由、平等，十分重視個(gè)人權(quán)力和獨(dú)立性。民主、自由、人權(quán)理念的人本主義思潮滲透于美國各個(gè)角落，依靠個(gè)人力量創(chuàng)造幸福。因此，在美國家庭，家長(zhǎng)非常注重孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)，父母注重從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自信、富于探索等個(gè)性品格，讓孩子學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的條件下自己做決定，獨(dú)立解決自己所遇到的各種問題。父母和孩子就像是朋友一樣，當(dāng)遇到事情時(shí)，父母一般都是給孩子建議，讓他們自己去做決定。2.群體意識(shí)與個(gè)人主義

中國人在儒家思想的影響下，非?？粗厝后w意識(shí)。在家庭中，個(gè)人是血緣關(guān)系的一個(gè)環(huán)節(jié)，在社會(huì)中個(gè)人也是復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中的一個(gè)紐結(jié)，正是這種關(guān)系把所有個(gè)人聯(lián)合成一個(gè)有機(jī)整體，個(gè)體消融于整體之中，整體的價(jià)值永遠(yuǎn)高于個(gè)人價(jià)值。而在中國文化中，價(jià)值取向往往謀求“天人合一”，培養(yǎng)人的群體意識(shí)和整體人格，強(qiáng)調(diào)服從集體，注重言行的規(guī)范化和自我控制，反對(duì)獨(dú)立意識(shí)和銳意進(jìn)取。個(gè)人不能脫離集體，否則很難適應(yīng)社會(huì)。而美國文化則不同，他們更看重作為個(gè)體的人，崇尚個(gè)人的發(fā)展，人人都想充分發(fā)揮自己獨(dú)特的個(gè)性，充分享受個(gè)人的權(quán)利和自由。個(gè)人主義被認(rèn)為是“反對(duì)組織的控制，肯定個(gè)人和團(tuán)體的利益”，而這種意識(shí)乃是歐洲文化傳統(tǒng)的延續(xù)，因此在這種文化傳統(tǒng)中，個(gè)人是至高無上的。

四、中美家庭教育差異帶來的啟示

1.改變傳統(tǒng)的家庭教育地位觀，讓孩子處于教育的核心地位 家庭教育在保留對(duì)傳統(tǒng)的文化道德理念倡導(dǎo)的同時(shí)，必須學(xué)會(huì)尊重孩子，給予其一定的空間，重視其獨(dú)立性的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子具有獨(dú)立處理問題的能力，獨(dú)立的選擇能力，判斷能力，審美能力等等；多給予鼓勵(lì)和肯定，加強(qiáng)與孩子在情感上的溝通與交流。充分發(fā)掘和培養(yǎng)孩子的興趣愛好。在教育的同時(shí)，要以孩子為核心，教育的方法要適合孩子的身心發(fā)展。2.注重學(xué)業(yè)教育的同時(shí)，要積極的培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和實(shí)踐交往能力 家庭教育不僅僅是智力上的教育，而是培養(yǎng)孩子綜合能力的重要教育環(huán)境。中國式家庭教育中，父母往往注重孩子學(xué)業(yè)教育，通俗的講是更加注重分?jǐn)?shù)，當(dāng)然這與中國的國情有關(guān)。因此在適當(dāng)追求分?jǐn)?shù)的同時(shí)，父母應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)，讓孩子獨(dú)立的去學(xué)習(xí)，獨(dú)立的去解決事情，同時(shí)在學(xué)習(xí)的同時(shí)也要讓孩子多出去參加實(shí)踐活動(dòng)，與人交流，在實(shí)踐交流中得到成長(zhǎng)。

五、結(jié)語

中美家庭教育存在的差異，也正是兩國文化差異的一個(gè)縮影，都體現(xiàn)了不同民族，不同國家之間文化的不同，也都反映了自身國家的實(shí)際情況，實(shí)際需要，盡管存在著差異，但都是家庭教育中不可缺少的經(jīng)驗(yàn)，因此在立足我們自身實(shí)際情況下，積極借鑒美國一些好的家庭教育方式，從而改善自身的教育，使之為我所用。

參考文獻(xiàn)：

[1］ 胡文仲． 跨文化交際學(xué)概論 ［M］． 北京: 外語教學(xué)與研究出版社，1999 ［2］王雷英．文化視角下的中美家庭教育比較和啟示［J］．改革與開放，2011，（41）． ［3］楊志華．文化價(jià)值觀視野中的中美家庭教育比較研究［D］．華東師范大學(xué)，2007（16）． ［4］閔正威，李昊鳳.文化差異對(duì)家庭教育的影響［j］.信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008 ［5］王雪，顧相菊.集體主義和個(gè)人主義［j］.科技信息，2010：27.

第二篇：從家庭教育看中美價(jià)值觀的差異——俞天毅

從家庭教育看中美價(jià)值觀的差異

【摘要】

在全球化日益盛行的今天，中西文化的差異一直為許多人所研究的話題，而其中價(jià)值觀的差異性也是研究的一個(gè)重點(diǎn)。本文以中國與美國家庭教育的目的、內(nèi)容、觀點(diǎn)、方式、方法以及評(píng)價(jià)作為背景案例，挖掘蘊(yùn)藏其中的有關(guān)于中美價(jià)值觀在幾個(gè)層面上的不同之處，包括個(gè)人主義與集體主義的差異、平等與上下等級(jí)的差異以及獨(dú)立自由與保守規(guī)矩的差異，并在最后總結(jié)所有部分的內(nèi)容。本文以家庭教育為一個(gè)突破口，以一個(gè)小的基點(diǎn)審視中美價(jià)值觀的不同。

【關(guān)鍵字】

家庭教育價(jià)值觀差異中美

【文獻(xiàn)綜述】

對(duì)于中美價(jià)值觀觀念的差異這一話題，許多學(xué)者專家就不同的方面對(duì)此表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。云南財(cái)大的楊文華老師在《跨文化交際視角下的中美婚姻家庭價(jià)值觀比較》一文中表述了在中國男女結(jié)婚不僅僅是雙方的個(gè)人私事，更是家庭集體行為，而離婚是一大失敗，而在美國結(jié)婚完全是二人的結(jié)合，如若不和，他們認(rèn)為分開是很正常的事情，李才在《中美跨文化商務(wù)談判中的價(jià)值觀差異》中分析了在商務(wù)談判中中美雙方在待人接物方面存在差異，中國人注重和諧，美國人則更傾向競(jìng)爭(zhēng)性。在法律方面，美國人更慣用法律手段，而中國人則喜歡私下解決等各種差異。田苗在《淺析文化價(jià)值觀對(duì)中美師生處理沖突的影響》中也表明了集體主義文化價(jià)值取向的中國學(xué)生會(huì)盡量避免沖突，而個(gè)人主義的美國學(xué)生則會(huì)維護(hù)自身權(quán)利。在這里，我發(fā)現(xiàn)就中美兩國的家庭教育而言，其方法、態(tài)度以及結(jié)果都是大相徑庭的，而其不同的面貌與內(nèi)在也反映了雙方在價(jià)值觀念上的不同，所以，我將以家庭教育為背景案例，淺談幾點(diǎn)中國與美國人民在價(jià)值觀上的差異。

一、個(gè)人主義與集體主義

美國人崇尚的是個(gè)人主義，即是認(rèn)為個(gè)人雖然離不開社會(huì)集體，但是正是由于個(gè)人對(duì)自 我利益和幸福的追求才推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，所以在社會(huì)事務(wù)中應(yīng)首先考慮個(gè)人，而中國人崇尚的是集體主義，它強(qiáng)調(diào)了集體利益應(yīng)該凌駕于個(gè)人利益之上的文化價(jià)值觀念，所以每個(gè)人都必須服從于集體，二者不同。

在美國，“個(gè)人主義”在家庭教育中的存在非常明顯。一般而言，父母撫養(yǎng)孩子到18周歲便已經(jīng)盡到了父母的義務(wù)，不會(huì)再給孩子更多的經(jīng)濟(jì)支持，而是讓孩子進(jìn)入到社會(huì)上謀生，或創(chuàng)業(yè)，或半工半讀，孩子的身份已經(jīng)算是正式的美國公民，也就意味著權(quán)利與義務(wù)的相互統(tǒng)一。而在此之前，由于美國的教育傾向于個(gè)人本位原則，在孩子未滿18歲前，父母為孩子設(shè)定目標(biāo)時(shí)，會(huì)十分尊重孩子的個(gè)人意愿，父母將自己的角色定位為孩子的合作者以及支持者，這是因?yàn)楹⒆邮羌彝サ囊粏T，而個(gè)人具有最高價(jià)值，家庭教育中它則是十分被尊重的。而在中國，“集體主義”是一抹十分濃厚的色彩。相應(yīng)的，我們也把中國家庭的教育稱之為“群體”教育，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與整個(gè)家族集體的血緣紐帶，孩子屬于家庭，父母在孩子小的時(shí)候?yàn)樗麄兊慕逃傩?，長(zhǎng)大后也為他們的婚姻和工作前途著急，當(dāng)上爺爺奶奶后便甘愿承擔(dān)照看孫子孫女的義務(wù)，而在對(duì)孩子的教育中們也是以家庭或是家族的利益為核心，希望孩子可以留在身邊，并最后集成自己家族的事業(yè)，這一套“合情合理”是父母在家庭教育中最為基本的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而達(dá)到家庭內(nèi)部的整體合一。

除此之外，在美國基督教的影響下，健全的社會(huì)保障機(jī)制的支撐下，家庭中形成無孝順?biāo)枷氲膬r(jià)值觀，兒女的一切并非來自父母，而是上帝賜予他們個(gè)人的財(cái)富，為美國的下一代也會(huì)逐漸培養(yǎng)起個(gè)人意識(shí)。而在中國，人們認(rèn)為自己的生命來自父母，父母也從小就告訴自己的孩子必須做到孝順，即順從他們的意思，因?yàn)楦改甘呛⒆拥膩碓?，沒有父母也就沒有孩

子，這也就進(jìn)一步維系了中國的集體主義：個(gè)人永遠(yuǎn)屬于集體并聽從于集體。

二、平等與上下等級(jí)

在美國社會(huì)中，人與人之間是絕對(duì)的平等的，從下級(jí)可以直呼上級(jí)的名字就可見一斑，而在中國，還是分上下級(jí)別的，晚輩必須在長(zhǎng)輩面前保持謙虛，下級(jí)也必須十分尊重上級(jí)。這種種價(jià)值觀上對(duì)于平等與否的差異在孩子自小的家庭教育中也是有跡可循的，在美國家庭中，父母所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧喈?dāng)于中國的“朋友”，是孩子想法與動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)者與指路人而絕非主宰者，他們絕不會(huì)包攬孩子的事情，因?yàn)楦改覆粌H注重孩子的成長(zhǎng)，更加看他們的個(gè)性發(fā)展。父母與孩子平等，孩子有自己的交際圈，有自己的想法，父母絕不干涉，而且不僅如此，當(dāng)子女懂事后，在家庭中便有了表決權(quán)，換句話說，父母與子女間不需要有什么依賴、無法分割的關(guān)系，子女尊重他們的父母，但并不認(rèn)為父母是不可置喙的權(quán)威，也許作為一個(gè)中國人無法想象，不過有如朋友一樣，雙方完全平等。

而在中國，由于價(jià)值觀念的不同，情況也遠(yuǎn)不一樣。中國著名學(xué)者許良光以家庭成員關(guān)系的主線軸把中華傳統(tǒng)的家庭模式列為“父子型”，即父親的權(quán)威是至高無尚的，在中國古代也有“父為子綱”的說法，家庭成員必須服從父親，并扮演好自己的角色，為家庭而付出。受古代文化的影響，在家庭教育中，父母的命令子女必須絕對(duì)的服從，就算不愿意，在一般的家庭中子女也得按照父母的指令去做，后者意味著絕對(duì)的尊嚴(yán)和權(quán)威。此外，父母會(huì)告訴孩子“長(zhǎng)者恒為師”，在家庭里面，年幼者在年長(zhǎng)者面前一定得保持謙虛，不可冒犯長(zhǎng)者，這實(shí)際上也就形成了一種上下等級(jí)的差異，但也不可否認(rèn)在“禮”這一方面做的不錯(cuò)。

值得一提的是，當(dāng)中國的孩子慢慢長(zhǎng)大之后，特別是到了升學(xué)階段，另一種不平等又悄然而至，孩子在家中的特殊地位得以凸顯并成了重點(diǎn)保護(hù)，儼然全家的中心人，各種包辦與百依百順，過分滿足孩子的要求并且過分在經(jīng)濟(jì)上優(yōu)待孩子，這其實(shí)又造就了一種等級(jí)差別，但這也正是中國在近年來產(chǎn)生的一種新興價(jià)值取向，但并沒有因此而否定了父母的權(quán)威，只是在另一種概念上的順從。

我們還是可以明顯地看出，在價(jià)值取向方面，中國由于古老的歷史影響，更偏于上下等級(jí)的區(qū)別，而美國則是一個(gè)自由平等的國家，講究人人平等。

三、保守與放任自由

中美之間價(jià)值觀的差異還體現(xiàn)在保守與自由上，在中國，人們大都思想比較保守，認(rèn)為 保守低調(diào)行事方能細(xì)水長(zhǎng)流，而美國確實(shí)一個(gè)崇尚開放與自由的國家，自由才是他們所追求的東西，當(dāng)然，這一對(duì)截然不同的價(jià)值取向同樣體現(xiàn)在中美兩國的家庭教育方面。

在中國的家庭教育中父母一般采用說教的方法教育子女，他們要求孩子守規(guī)矩、聽話懂事、不惹父母生氣。中古父母很注重社會(huì)適應(yīng)性教化，以一種既定的方式培養(yǎng)孩子。他們不希望孩子取走一些不尋常的道路，只要求他們的孩子可以有一個(gè)良好的成績(jī)并在將來可以謀得一份好的職業(yè)并在順境中平平穩(wěn)穩(wěn)的過一生，不要有什么波瀾。這也正是很典型的一種保守型價(jià)值觀，求得生活的安穩(wěn)與一成不變，那就是一種最大的滿足與幸福，就算在家庭教育中子女有什么不同尋常的特殊想法，家長(zhǎng)也會(huì)在考慮到其中存在的風(fēng)險(xiǎn)后拒絕，并堅(jiān)持一種更加穩(wěn)定與保守的人生路線。

而美國的家庭教育則不然，美國的家庭教育旨在把孩子培養(yǎng)成一種具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的人，父母從孩子小德時(shí)候起，即注重對(duì)他們的磨練，沒有任何的規(guī)則。除了最基本的道德共識(shí)外，父母不會(huì)為孩子描繪任何藍(lán)圖，會(huì)讓他們自由發(fā)揮，去在社會(huì)的荊棘中摸爬滾打，讓他們?cè)谑軅c磨礪中成長(zhǎng)，并找到自己所認(rèn)同的人生之路，讓孩子最終成為真正的社會(huì)人，讓他們可以自己承擔(dān)責(zé)任，這是一種自由發(fā)展的價(jià)值觀，美國人認(rèn)為只有這樣才能更好地發(fā)展，展現(xiàn)出自我的特點(diǎn)。

從中我們可以發(fā)現(xiàn)，在家庭教育中即可看出中美兩國人民的價(jià)值觀是截然相反的，前者的教育更為保守，講究穩(wěn)扎穩(wěn)打，換句話來講，中國人民更崇尚一種相對(duì)安定保守而擁有盡

量少的未知的價(jià)值取向，而美國人民更加自由隨意，也更敢于冒險(xiǎn)，崇尚的是一種開放自由的價(jià)值觀。

【結(jié)語】

綜上所述，以中美兩國的家庭教育為窗口，我們可以十分清晰地看出兩國在文化價(jià)值觀上存在著諸多差異且十分明顯并值得我們?nèi)シ治雠c研究。這其中的差異體現(xiàn)在中國的集體主義思想與美國的個(gè)人主義價(jià)值取向。中國傳統(tǒng)的上下長(zhǎng)幼的差別以及美國的崇尚上下級(jí)長(zhǎng)幼的完全平等，中國人民的保守內(nèi)斂與美國人民的自由開放。對(duì)中美兩國價(jià)值觀的種種差異，是各自國家由于民族及歷史原因長(zhǎng)期而來所形成的，各有其特點(diǎn)與其優(yōu)勢(shì)之處，兩國人民也在各自價(jià)值觀的多重引導(dǎo)下形成了各自民族燦爛而輝煌的民族文化，在全球化日益深入的今天，中美兩國人民需要了解各自及對(duì)方的價(jià)值取向，并在求同存異的思想引導(dǎo)下進(jìn)一步加強(qiáng)兩國文化的碰撞與交流，這也許正是關(guān)于這個(gè)主題的種種研究的真正意義所在！

【參考文獻(xiàn)】

【1】 李凌艷 國外父母教育觀念研究綜述【J】 學(xué)前教育研究 1995（6）：60.62

【2】 劉愛民 淺析中西方教育差異 《教育論壇》【J】 2007.（8）

【3】 朱永濤 美國價(jià)值觀——一個(gè)中國學(xué)者的探討 北京外國教學(xué)研究出版社 2002

【4】 吳瓊 當(dāng)代國外思想政治教育方法及其啟示【J】 求實(shí).2000

【5】 關(guān)于價(jià)值觀研究現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告 中國特色社會(huì)主義研究 2002（1）

【6】 孫瓊?cè)?中美家庭教育的比較與啟示 《教書育人》【J】 2002（7）

【7】 楊志華 文化價(jià)值觀視野中的中美家庭教育比較 全球教育展望 2007

【8】 黃河清 中美家庭教育的跨文化比較【J】 外國中小學(xué)教育 2003（1）

【9】 邵璇、張晶 中美家庭教育觀差異及跨文化交際研究 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化 2010（4）

【10】 王玉瓊 中美傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀的比較——從水患事故談起 2007（5）

第三篇：從《喜福會(huì)》母女沖突看中美家庭教育差異

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新200份英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作《純真年代》中社會(huì)與個(gè)人的碰撞漢英顏色詞的文化內(nèi)涵及翻譯《當(dāng)幸福來敲門》的人際功能文本分析從跨文化的角度研究中英幽默論《雙城記》中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格英式英語與美式英語的詞匯差異《達(dá)洛衛(wèi)夫人》與弗吉尼亞?伍爾夫的女性主義從功能翻譯理論看《風(fēng)聲》的字幕翻譯策略從生態(tài)女性主義視角解讀《喜福會(huì)》菲爾丁小說《湯姆?瓊斯》中的戲劇因素分析英語廣告語中隱喻的研究隱喻認(rèn)知理論與英語詞匯教學(xué)中英婚姻觀對(duì)比中西方快餐的文化差異會(huì)話中性別差異的語用研究英語環(huán)境的營(yíng)造對(duì)中學(xué)生英語學(xué)習(xí)的影響試分析《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》的愛情模式Where Should Gone With the Wind Go?——Study on The Disputes Among Critics of Gone With the Wind初中英語詞匯教學(xué)法研究綜述“雨中的貓”與“一個(gè)小時(shí)的故事”中女性意識(shí)覺醒的比較研究從《永別了，武器》與《老人與?！窚\析海明威的戰(zhàn)爭(zhēng)觀A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 23 析《傲慢與偏見》中達(dá)西的性格及人物形象Love and Death in The Awakening英文電影中俚語的翻譯策略A Contrastive Study of Politeness Principle in English and Chinese從《馬拉喀什》和《射象》看喬治?奧威爾散文的藝術(shù)風(fēng)格論《金色筆記》的多元主題論多麗絲?萊辛小說《金色筆記》中的現(xiàn)代女性意識(shí)的體現(xiàn)汽車廣告中的中西文化差異研究

A Study of Cultural Differences Reflected in Chinese and English Proverbs

從《愛瑪》看簡(jiǎn)?奧斯丁的愛情觀

論科技英語翻譯中科學(xué)性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一

淺論英文原聲電影在英語教學(xué)中的應(yīng)用

從歷屆美國總統(tǒng)訪華演說探討其對(duì)中國所傳遞的價(jià)值觀

善，還是惡――《我彌留之際》中安斯性格分析

達(dá)爾文主義視角下的《卡斯特橋市長(zhǎng)》

歐美電影對(duì)英語學(xué)習(xí)者英語口語的影響

畢業(yè)論文]比較《荊棘鳥》和《金鎖記》小說中女性婚姻愛情悲劇原因

英語新聞的互文性研究

小說《飄》中瑞德巴特勒的人物性格分析

淺析奧斯卡?王爾德童話作品中的唯美主義思想 On the Combination of Romanticism and Realism in John Keats’s Poems 案例教學(xué)法在英語口語教學(xué)中的應(yīng)用 論中英情感隱喻的異同點(diǎn) Study on Dietetic Cultures in Different Regions in China 從歸化和異化的角度看張谷若《德伯家的苔絲》的翻譯 《呼喚》中倒裝句漢譯策略研究 以馬斯洛需求層次理論分析《傲慢與偏見》中的愛情婚姻觀 中美家庭教育文化對(duì)比及其根源分析 英漢委婉語跨文化對(duì)比研究 An Analysis of the Transformation of Scarlett’s Personality in Gone with the Wind 淺談畢業(yè)生求職面試技巧 On Analysis of Jonathan Swift’s Satiric Arts in Gulliver’s Travels 苔絲悲劇形成原因研究 從《紅樓夢(mèng)》和《簡(jiǎn)愛》看中西方女性主義 淺析《遠(yuǎn)大前程》中的兩個(gè)鄉(xiāng)村女性形象——喬大嫂和畢蒂 分析《寵兒》中塞絲的創(chuàng)傷與愈合 模糊語言在英語新聞中的語用分析 分析《土生子》中的種族主義的惡性影響 《霧都孤兒》中的善與惡 影響英語詞匯發(fā)展的言外因素 英漢愛情隱喻對(duì)比研究 從《紅樓夢(mèng)》和《飄》看中美恭維語比較 打破沉默——接骨師之女中“沉默”主題的解讀 新課標(biāo)下初中英語教師角色轉(zhuǎn)變的研究 A Study of Intertextuality in Advertising Text Black Women's Searching for Identity in Toni Morrison's Sula 從《奧蘭多》看伍爾夫的雙性同體 從《撞車》談種族主義對(duì)美國黑人的影響 透析《洛麗塔》中的性 從《康州美國佬在亞瑟王朝》看馬克?吐溫的幽默諷刺藝術(shù) 淺析卡夫卡小說中的荒誕意識(shí) 論矛盾修辭法在英語廣告中的語用功能 The Research of Chinese and Western Names in Cross-cultural Communication The Symbolic Meanings of Plant Terms in Chinese and English: Comparison and Translation 商務(wù)英語合同的翻譯特點(diǎn)及策略研究 幻滅的美國夢(mèng)：《夜色溫柔》的象征意義解讀 在仙境中成長(zhǎng)——《愛麗絲夢(mèng)游仙境》的主題研究 功能視角下商務(wù)英語合同英譯漢的技巧探析 禮貌用語中的語用失誤 Translation Strategies about Vacant Words in Dreams of the Red Mansion 從電影《阿甘正傳》看二戰(zhàn)后美國價(jià)值觀 An Ecocritical Analysis on Lady Chatterley’s Lover 掙脫枷鎖，走向自由——從《人性的枷鎖》看毛姆的人生觀

新聞標(biāo)題中的對(duì)話性

相似的母愛，不同的表達(dá)——對(duì)比研究《黑孩子》和《寵兒》中的母親形象

從認(rèn)知角度看隱喻在英語詞匯習(xí)得中應(yīng)用

An Analysis of The Woman Warrior from the Perspective of Construction of Discrete Identity in Chinese American Community

淺析《簡(jiǎn)?愛》的主人公簡(jiǎn)?愛

On Translation of Symbolism in Pop Songs with a Case Study of Hotel California

中美拒絕策略研究

商務(wù)英語函電的語言特征及翻譯策略

從認(rèn)知文體學(xué)角度分析《一桶白葡萄酒》

從小說人物分析簡(jiǎn)?奧斯汀的情感智慧

從文化適應(yīng)角度看中外廣告翻譯

《紫色》中黑人男性形象研究

從生態(tài)批評(píng)論梭羅《瓦爾登湖》中對(duì)工業(yè)化的思考

中西悼亡詩看中西文化

功能對(duì)等理論視角下漢語新詞的翻譯

Application of Cooperative Principles in the Study of Intercultural Business Negotiation 102 論查爾斯?狄更斯《雙城記》中的人道主義思想

論“黑”字所體現(xiàn)的對(duì)美國黑人的種族歧視

禮貌原則在國際商務(wù)信函中的運(yùn)用

漢語對(duì)英語語法學(xué)習(xí)的負(fù)遷移

從生態(tài)女性主義解析苔絲

Imagery Translation in Classical Chinese Poetry

對(duì)《呼嘯山莊》中凱瑟琳的悲劇性分析

淺析模糊語在商務(wù)談判中的應(yīng)用

A Study on Effective Multimedia-assisted SEFC Teaching

《美國麗人》中折射出的父母對(duì)青少年行為和心理的影響

基于會(huì)話含義理論分析電影《飄》中女主角郝思嘉的性格特征

從容?重生—解讀《肖申克的救贖》中的人物心態(tài)

課本劇在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用與研究

論《米德爾馬契》中的人性主題

極權(quán)主義下人性的扭曲—— 用?？碌目臻g理論解讀喬治·奧威爾的《》

論《好人難尋》中的哥特特征

形名組合Deep+Noun之認(rèn)知研究

美國猶太文化與傳統(tǒng)猶太文化的沖突——淺析《再見吧，哥倫布》

Cultural Differences and Translation Strategies

《紅字》中丁梅斯代爾的靈魂救贖

On Translation Strategies of Online Subtitle Translation Group

商務(wù)英語中的冗余現(xiàn)象及語用功能

中英商標(biāo)翻譯中的文化障礙與翻譯策略研究

英語委婉語:禮貌視角下的有意不合作

英文祝酒辭的功能文體分析

A Comparative Study of Courtesy Language between English and Chinese

A Brief Discussion on the Translation of Brand Names

觀音與圣母之比較

分析廣告英語中的修辭手段

從禮貌原則探析酒店服務(wù)英語

文化差異對(duì)商標(biāo)翻譯的影響及翻譯策略

英語語言中的性別歧視分析

哈代小說《綠林蔭下》的視覺呼喚

功能對(duì)等理論視角下的商務(wù)合同翻譯研究

語用學(xué)理論在經(jīng)貿(mào)英語口譯中的應(yīng)用

Advertising Language: A Mirror of American Value

An Image of Eternal Charm—An Interpretation of Scarlett’s Character in Gone with the Wind

冰與火具有毀滅生命的同等威力——《呼嘯山莊》主題探討

從歸化和異化的角度看電影片名的翻譯

英漢白色詞的文化象征意義及翻譯

從飲食文化看中西方人的性格差異

追求女性自我意識(shí)的孤獨(dú)靈魂——評(píng)《覺醒》中的愛德娜

An Analysis of Gilmore’s American Existentialism in The Executioner’s Song

論安東尼? 特羅洛普的現(xiàn)實(shí)主義思想——以《巴賽特的最后紀(jì)事》為例

論《吉姆老爺》中的英雄主義

從英漢“狗”的習(xí)語看中西方文化差異

中國英語學(xué)習(xí)者道歉言語行為的中介語石化現(xiàn)象

房地產(chǎn)廣告的英譯研究

英漢語中恐懼隱喻的認(rèn)知分析

151 跨文化交際中的移情及其能力的培養(yǎng)

152 On Transcendentalism in Thoreau’s Walden

153 美國電影所體現(xiàn)的時(shí)代精神——以《阿凡達(dá)》為例

154 英漢雙語詞典中的語用信息

155 Cultural Differences in the American-Context Chinese Movies

156 Double Vision in Characterization in The Great Gatsby

157 論《最藍(lán)的眼睛》中的黑人文化傳統(tǒng)

158 淺析新聞發(fā)布會(huì)口譯語言的語體學(xué)特點(diǎn)

159 英語動(dòng)物習(xí)語的研究及翻譯

160 淺析《寵兒》中塞絲背上的樹的形象

161 小說《飄》中斯嘉麗的人物性格分析

162 功能目的論視角下漢語商標(biāo)的英譯策略

163 《純真年代》女性意識(shí)探析

164 從生態(tài)批評(píng)的視角看《遠(yuǎn)離塵囂》的生態(tài)悖論

165 目的論視角下新聞標(biāo)題漢譯英研究

166 進(jìn)退維艱的女性—《兒子與情人》的女性主義分析

167 An Interpretation of A Tale of Two Cities from the Perspective of Symbolism

168 How to Avoid Chinglish on English Writing of Senior High School Students

169 淺談兒童文學(xué)在兒童成長(zhǎng)中的作用-弗朗西斯?霍奇森?伯內(nèi)特《小公主》和《秘密花園》之比較

170 On the Factors Leading to Different Destinies of Rhett Butler and Ashley Wilkes in Gone

with the Wind

171 歐亨利與馬克吐溫的諷刺對(duì)比——以短篇小說為例

172 以實(shí)瑪利是誰－－《白鯨》與康德哲學(xué)

173 談?dòng)h文學(xué)作品中數(shù)字的模糊性及其翻譯

174 《蠅王》中神話元素的象征意義

175 淺談《認(rèn)真的重要性》里現(xiàn)實(shí)主義和唯美主義的沖突

176 Advertising Language: A Mirror of American Value

177 An analysis of the “never lost” qualities on Hemingway and his Sun Also Rises

178 美國夢(mèng)的迷失—解析《了不起的蓋茨比》

179 Translation Strategy on Culturally-loaded Expressions in Prison Break

180 淺談中國古詞的色彩美在英語中的重現(xiàn)

181 An Analysis of Two Women in the Film of The French Lieutenant’s Woman —Victorian Woman vs.Modern Woman

182 從中西方文化差異的角度淺談吉祥語的翻譯

183 淺析“冰山理論”調(diào)動(dòng)讀者參與的作用

184 論中美日常交際的文化差異

185 用功能對(duì)等原則分析廣告標(biāo)語的英漢互譯

186 淺析《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的寫作風(fēng)格

187 A Comparison between Two Chinese Versions of Uncle Tom’s Cabin

188 從功能對(duì)等理論看《哈利波特》小說中魔法生物名的翻譯

189 從中美非語言差異看國際商務(wù)談判的影響及其對(duì)策

190 論《太陽照常升起》中“迷惘一代”的反叛與抗?fàn)?/p>

191 旅游英語中的跨文化交際語用失誤分析

192 Which Woman is More Popular in Modern Society：A Comparative Study of Tess and Jane 193 解讀《純真年代》中的愛倫的悲劇原因

194 解讀《金色筆記》中的女性主義

195 英漢恭維語的對(duì)比研究

196 對(duì)《紅字》中完美人性的求索－－淺析海斯特與丁梅斯代爾的自我思想較量與精神升華 197 論中國特色文化政治經(jīng)濟(jì)詞匯和縮略語的英譯策略

198 從《喜福會(huì)》母女沖突看中美家庭教育差異

199 An Analysis of Conflict Images in Invisible Man

200 論《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂?康普生的悲劇

第四篇：(英語畢業(yè)論文)從美劇《絕望主婦》中看中美家庭教育的異同

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作

Teleology, Religion and Contexts 從涉外婚姻分析中西方文化差異 《蠅王》主題之原型解讀

淺析英語演說中對(duì)照與其他修辭格的混合應(yīng)用 分析《喧嘩與騷動(dòng)》中昆丁的人物形象和悲劇意義 淺析星巴克現(xiàn)象中的獨(dú)特文化 Naturalism in Sister Carrie 淺論廣告語漢譯的美學(xué)效果

淺析“翻譯文學(xué)”的本體認(rèn)知與功用價(jià)值 英漢“悲傷”情感隱喻認(rèn)知對(duì)比分析 淺談來自《圣經(jīng)》的英語習(xí)語

逆成構(gòu)詞的分類及其認(rèn)知機(jī)制和規(guī)律 從英漢習(xí)語的翻譯看中西方文化差異

Cultural Influences on Business Negotiation between China and Japan 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風(fēng)格

順應(yīng)理論視角下《紅樓夢(mèng)》中委婉語的英譯 對(duì)《遠(yuǎn)離塵囂》中三個(gè)男主人公命運(yùn)的分析 Cultural Differences and Translation 簡(jiǎn)愛和林黛玉的反叛性格對(duì)比分析 淺析兒童自然英語教學(xué)法的心理學(xué)優(yōu)勢(shì)

圣地亞哥，一位讓人敬佩的英雄——海明威《老人與?！分惺サ貋喐绲娜宋镄蜗蠓治?中英日委婉語語言特征

美國電視劇中雙關(guān)語的研究－重點(diǎn)關(guān)注雙關(guān)語的漢語翻譯 從女性主義視角解讀《飄》中斯嘉麗.奧哈拉的性格特征 學(xué)生寫作中中式英語的表現(xiàn)形式及其改進(jìn)方式 《老人與?！分惺サ貋喐缛宋镄蜗蟮奶攸c(diǎn)探析

文化負(fù)載詞的交際翻譯論——以《吾國與吾民》為例 商標(biāo)文化特色和翻譯技巧

淺析霍桑罪惡觀在《拉帕西尼的女兒》中的體現(xiàn)

An Interpretation of China Boy from the Perspective of Post-colonialism 課外作業(yè)對(duì)高中英語學(xué)習(xí)的作用研究

A Southern Elegy-A Feminist Study on Faulkner’s “A Rose for Emily” 《土生子》里的象征藝術(shù)

《寵兒》的黑人女性主義解讀（開題報(bào)告+論）用批評(píng)性語言分析中美主要矛盾

英漢諺語互譯中的歸化與異化策略分析 中國跨文化交際學(xué)研究存在的不足與建議 論奧康納短篇小說的創(chuàng)作特色 淺析“蘋果”廣告中的文化因素

Cooperative Learning in English Interpretation Class 《晚安,媽媽》中公共汽車和洗衣機(jī)的象征寓意 女性主義視角下《傲慢與偏見》的情態(tài)意義解讀 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

《嘉莉妹妹》中的自然主義

The Study of Humor in The Adventures of Huckleberry Finn from the Perspective of Cooperative Principle 45 The Influences of the Bible on Some American Movies 46 對(duì)比分析英式英語和美式英語的區(qū)別

分析《華倫夫人的職業(yè)》中母女矛盾所折射出的社會(huì)問題

人性的救贖——從電影《辛德勒的名單》看美國英雄主義的新側(cè)面 49 論廣告英語的人際溝通功能

中美大學(xué)生課堂討論話語性別差異對(duì)比 51 英語商務(wù)合同的文體特點(diǎn)及其漢譯

論夏綠蒂勃朗特與簡(jiǎn)愛在意識(shí)形態(tài)上的相似之處

以《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系為例試析跨文化交際中的“失語”現(xiàn)象 54 探討美容化妝品翻譯技巧－－以安利雅姿產(chǎn)品為例 55 合作性學(xué)習(xí)在高中英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用

A Study of Humour And Satire in Mark Twain’s Two Famous Adventures 57 Analyses of the Morels’Oedipus Complex in Sons and Lovers 58 陶淵明和華茲華斯的共同追求——自然

《湯姆叔叔的小屋》人物性格的宗教色彩剖析 60 簡(jiǎn)愛和林黛玉不同命運(yùn)的文化透析 61 《魔戒》中的現(xiàn)實(shí)主義初探

從語用學(xué)角度對(duì)英語課堂中委婉語的使用探究 63 《飄》中的家園意識(shí)探究

解讀奧斯卡.王爾德的《莎樂美》中的女性意識(shí) 65 中英思維模式比較分析 66 廣告標(biāo)語的語言特色

從弗洛伊德的精神分析理論淺析《道林格雷的畫像》中的主要人物 68 網(wǎng)絡(luò)英語的構(gòu)詞方式

論《第二十二條軍規(guī)》的寫作手法

Pragmatic Empathy and Chinese-English Translation 71 高中英語聽力課中的文化教學(xué)

A Superficial Analysis of Religious Consciousness of Jane Eyre 73 中美廣告創(chuàng)意的文化差異性研究 74 中西方文化差異對(duì)商務(wù)談判的影響

An Exploration on Different Cultures in Terms of Flowers 76 《喜福會(huì)》中隱喻的使用

基于認(rèn)知語境的英語動(dòng)物習(xí)語的理解策略研究——以“狗”的習(xí)語為例 78 Coherence in English-Chinese Translation: A Pragmatic Study 79 “合作學(xué)習(xí)”策略在英語教學(xué)中的應(yīng)用 80 商標(biāo)翻譯中的文化要素

論《苔絲》中女性意識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突 82 淺析《我們共同的朋友》中的象征手法 83 淺論英文原聲電影在英語教學(xué)中的應(yīng)用 84 福克納小說中的圣經(jīng)意象

論《金色筆記 》中的象征手法 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

從詞匯對(duì)等角度看《紅樓夢(mèng)》中“笑”一詞的英譯 87 從文化角度探析中英基本顏色詞的比較和翻譯

著魔的獵人——解讀《洛麗塔》中的男主人公亨伯特 89 閱讀中的英語詞匯教學(xué)策略 90 苔絲的反叛精神

女性哥特視角下的《蝴蝶夢(mèng)》

淺析英漢基本顏色詞之文化內(nèi)涵－－以“白”與“黑”為例 93 從三美原則看中國古詩詞中酒意象的英譯 94 有關(guān)“生命”概念隱喻的英漢對(duì)比研究 95 論《科利奧蘭納斯》的政治悲劇 96 分析西方末世論在美國電影中的體現(xiàn) 97 從構(gòu)式視野下對(duì)英語圖式習(xí)語的解讀 98 圖式理論分析中國網(wǎng)絡(luò)流行詞翻譯 99 英語專業(yè)本科畢業(yè)論文摘要的體裁分析

《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中守舊因素的象征運(yùn)用

Roads to Happy Marriage: a New Conception of Feminism in Doris Lessing’s Novels 102 中美大學(xué)生道歉策略對(duì)比研究 103 數(shù)字模糊語義的漢英翻譯 104 《新編英語教程》淺析

美國戰(zhàn)爭(zhēng)電影的人性和文化透視－－以《拯救大兵瑞恩》為例 106 《名利場(chǎng)》的女性主義解讀

107(英語系經(jīng)貿(mào)英語)從“口紅效應(yīng)”看中國文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇 108 李清照“聲聲慢”英譯本的對(duì)比研究 109 淺談?dòng)⒄Z委婉語的作用和原則

淺析簡(jiǎn).奧斯丁在《傲慢與偏見》中的女性主義

相似的母愛，不同的表達(dá)——對(duì)比研究《黑孩子》和《寵兒》中的母親形象 112 形合與意合對(duì)比研究及翻譯策略 113 對(duì)《紅字》中完美人性的求索－－淺析海斯特與丁梅斯代爾的自我思想較量與精神升華 114 《愛瑪》的三個(gè)中譯本中翻譯策略的比較研究

在沖突與迷茫中凋零－－淺析苔絲悲慘命運(yùn)的必然性 116 旅游翻譯中的跨文化語用失誤

埃德加.愛倫.坡小說《黑貓》的寫作技巧應(yīng)用分析 118 英漢數(shù)詞的文化對(duì)比及其翻譯 119 中美肥胖問題比較研究 120 英語中的漢語外來詞

論《紅字》中的清教主義思想

英漢習(xí)語的差異及其翻譯——對(duì)楊、霍譯《紅樓夢(mèng)》中習(xí)語翻譯的研究 123 對(duì)《兒子與情人》中的自然環(huán)境描寫的研究 124 從以目的為導(dǎo)向的翻譯原則看委婉語的翻譯 125 初中生英語學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā) 126 語法翻譯法與交際法的對(duì)比研究 127 文化語境視域下英語習(xí)語的漢譯研究 128 《德伯家的苔絲》中的象征解析

淺析《最藍(lán)的眼睛》中佩科拉的悲劇根源 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

對(duì)《老人與?！分兄魅斯男愿穹治?131 任務(wù)型教學(xué)在高中英語閱讀課堂中的應(yīng)用

從制度文明起源的角度淺談中西方家庭觀念的差異 133 卡森.麥卡勒斯《心是孤獨(dú)的獵手》?？率浇庾x 134 從精神分析學(xué)角度看哈姆萊特的性格變化

An Analysis on Characterization in Sense and Sensibility 136 伏尼契小說《牛虻》中主人公性格分析 137 哥特元素在《寵兒》中的運(yùn)用 138 淺議《女勇士》中的個(gè)人英雄主義 139 淺析英語中的性別歧視

中美民族性格差異及其文化淵源 141 試論蓋茨比對(duì)其夢(mèng)想生活的追求

不可缺少的書信——《傲慢與偏見》中書信功能的研究 143 試論任務(wù)型教學(xué)法在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 144 An Analysis of Self-reliance in Little Women 145 淺析好萊塢英雄主義中的傳統(tǒng)英雄和反英雄形象

通過分析《德伯家的苔絲》中主要人物形象分析哈代的宿命論思想 147 高中英語寫作前口語活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施建議

An American Nightmare: A Naturalistic Approach To Clyde in An American Tragedy 149 政治演講辭中常用修辭

澳大利亞英語詞匯和澳大利亞文化 151 論《失樂園》中撒旦的形象及象征意義 152 淺析中西習(xí)俗文化“沖突”

153 An Analysis of Tess’s Tragic Fate and the Realization of Hardy’s Fatalism 154 《野性的呼喚》中巴克形象分析 155 大學(xué)生上網(wǎng)調(diào)查

156 Analysis on the Picaresque Elements in The Adventures of Huckleberry Finn 157 A Comparison of English Vocabulary Learning Strategy Use in Learners of Different Ages 158 《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的性格分析

159 從詞匯對(duì)等角度看《紅樓夢(mèng)》中“笑”一詞的英譯 160 艾米莉.狄金森的死亡觀研究

161 解讀艾麗斯.沃克《紫色》中的家庭 162 從文化語境角度分析英漢禁忌語的異同 163 英語寫作中教師的書面反饋

164 Comparing the Reasons for Hester Prynne’s and Tess D’Urbervilles’s Tragedies 165 模糊限制語在英語新聞中的語用功能

166 從關(guān)聯(lián)理論的角度看《圍城》中言語幽默的翻譯

167 《哈姆雷特》中不言而喻的隱喻魅力(開題報(bào)告+論文+文獻(xiàn)綜述)168 目的論指導(dǎo)下《頁巖》英譯漢中的詞類轉(zhuǎn)譯現(xiàn)象

169 路易斯——現(xiàn)實(shí)世界在非現(xiàn)實(shí)世界的投影——解讀《夜訪吸血鬼》的現(xiàn)代性 170 新課標(biāo)下初中英語教師角色轉(zhuǎn)變的研究

171 唯美主義與奧斯卡.王爾德的《道林.格雷的畫像》 172 對(duì)《看得見風(fēng)景的房間》的象征主義解讀 173 跨文化視角中中英顏色詞的對(duì)比及翻譯 英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

174 英漢稱謂語的文化差異與翻譯－－以《京華煙云》為例 175 Rabbit’s Predicament and Dreamland 176 從文化價(jià)值的角度解讀歌王邁克爾.杰克遜的藝術(shù)影響 177 商務(wù)信函中委婉語的使用策略 178 《洛麗塔》悲劇結(jié)局因素探析

179 論中美商務(wù)談判中的跨文化交際因素 180 分析《霧都孤兒》中的諷刺手法 181 從禮貌原則分析發(fā)盤的語言技巧

182(英語系經(jīng)貿(mào)英語)貿(mào)易壁壘下中國企業(yè)跨國經(jīng)營(yíng)的突破之路—以華為為例 183 交際教學(xué)法在初中口語教學(xué)中的應(yīng)用 184 國際商務(wù)談判及其談判風(fēng)格

185 布什總統(tǒng)演講詞中幽默話語的語用功能分析

186 分析《要說出全部真理,但不能直說》中的標(biāo)記用法 187 中美脫口秀會(huì)話分析對(duì)比研究

188 論《海的女兒》的女性自我價(jià)值主題 189 漢語中的英語外來語

190 《覺醒》女主人公-艾德娜追求自我的過程 191 論初中生英語學(xué)習(xí)資源策略培養(yǎng)

192 人格、環(huán)境與命運(yùn)——以弗洛伊德“人格結(jié)構(gòu)理論”分析《還鄉(xiāng)》中的主要人物命運(yùn) 193 跨文化背景下廣告漢英翻譯策略研究

194 《覺醒》與《歡樂之家》中的女性形象和女權(quán)思想之比較 195 從死亡委婉語中透視中西方文化差異

196 極限環(huán)境中的善與惡——淺析《蠅王》中的主要人物人格結(jié)構(gòu) 197 ?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》中凱蒂的悲劇成因分析 198 析《遠(yuǎn)大前程》主人公性格之路

199 論中西方時(shí)間觀念差異對(duì)日常生活的影響 200 廣告英語中的模糊語言及其語用功能