第一篇：西雙版納望天樹景區(qū)導(dǎo)游詞

望天樹景區(qū)解說詞

〖致歡迎辭〗

各位游客朋友，你們好！歡迎大家來到國家AAAA級景區(qū)——望天樹觀光游覽。我是景區(qū)的講解員XXX，非常高興能為各位提供景區(qū)的講解服務(wù)，我將盡心盡力的把望天樹景區(qū)最美最獨(dú)特的景觀介紹給大家，也希望大家在接下來的游覽中能配合我的工作，非常感謝大家！〖水上風(fēng)光講解詞〗

望天樹景區(qū)是中國唯一被世界公認(rèn)的熱帶雨林，是北緯21度最后一片綠洲，這里有占全國1/4的野生動物和占全國1/5的野生植物。是中國唯一從水、陸、空全方位深度體驗(yàn)熱帶雨林的景區(qū)；是世界上直接以熱帶雨林標(biāo)志性樹種——望天樹命名的景區(qū)。望天樹景區(qū)是西雙版納熱帶雨林最典型、最完美的杰出代表。這里有世界上最高、最長、最精彩刺激的空中樹冠走廊；有“東方亞馬遜”之美譽(yù)的南臘河熱帶雨林游船觀光。整個景區(qū)游覽時間約為3小時，下面我們將先從水路開始親密接觸神秘的熱帶雨林風(fēng)光。水路游覽全長約4.3公里，時間約18分鐘左右。

大家可以看一下，在我的左（右）手邊這個雄偉的建筑就是我們景區(qū)的雨林水上歌舞餐廳，是目前版納地區(qū)最大的看臺式民族歌舞表演餐廳。在歌舞餐廳里您可以邊就餐邊欣賞原生態(tài)的歌舞表演。印象麗江以雪山背景，而我們的水上歌舞餐廳以南臘河和熱帶雨林為背景，汲天地之靈氣，取自然之大成。每天定時表演兩場大型水上歌舞表演。環(huán)境氣氛非常的舒適，服務(wù)周到，菜系品種多樣。而且服務(wù)員都是很漂亮且能歌善舞的哨多哩，這里可以容納一千人用餐。餐廳主要經(jīng)營南臘河生態(tài)魚，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家土雞，森林里的山茅野菜和傣家風(fēng)味餐等。還可以根據(jù)您的口味烹制出您喜愛的各種美味佳肴，讓你大飽眼福和胃福。（新增加）

好了這條美麗的河叫做——南臘河，南臘在傣語中是“茶水”的意思，所以又被稱為“茶水之河”，也是勐臘的母親河，勐臘也是一句傣語，意為盛產(chǎn)茶葉之地，茶鄉(xiāng)或茶水河流經(jīng)的地方，勐臘是西雙版納歷史上名聲最響的茶鄉(xiāng)，在說茶的漢文史籍中載有的滇南六大茶山：莽枝、倚邦、攸樂、慢撒（易武）、曼磚、革登其中有五座茶山都在勐臘境內(nèi)。大家知道嗎!在我國的西南邊陲，曾經(jīng)有一條像“絲綢之路”一樣聞名于世的古道？那就是——“茶馬古道”，從這條茶馬古道上把我們的普洱茶運(yùn)到天南地北和海外，聽——那馬幫的駝鈴聲依稀還回蕩在我們的耳旁。所以我們西雙版納當(dāng)之無愧是普洱茶的故鄉(xiāng)，也是茶馬古道的源頭。

南臘河屬瀾滄江的支流，瀾滄江流出境外就是有名的湄公河了。它在越南的胡志明市以南注入太平洋。在2007年南臘河里發(fā)現(xiàn)了極其珍貴的動物—桃花水母。它是地球上最低等級的生物，距今已有6.5億年，出現(xiàn)時間比恐龍還早幾億年，它被喻為生物進(jìn)化研究的“活化石”，桃花水母對生存環(huán)境有極高的要求，水質(zhì)只要有一丁點(diǎn)污染，它就無法存活，所以它的活體極其罕見，被國家列為世界最高級別的“極危生物”。由此可以證明，我們南臘河的水質(zhì)是非常好的。沿河而走，“兩岸青山遮不住，一水碧流伴君行”平靜的水面宛如優(yōu)美的傣家少女展開胸懷歡迎五湖四海的賓朋。岸邊的雨林茂密，物種豐富，而特別值得一題的是，在雨林的深處有一個鼷鹿的養(yǎng)殖基地。鼷鹿是世界上最小的偶蹄動物，大小形似兔，體長42—48厘米，尾長5—7厘米，體重1.2—2千克。常在河谷灌叢和深草中活動，有時也進(jìn)入農(nóng)田。夜行動物，主要在晨昏活動，多單獨(dú)活動。行動十分靈敏，善于隱蔽一般不遠(yuǎn)離棲息地。以植物嫩葉、莖和漿果為食物，也吃青草。它屬國家一級保護(hù)動物，漸危。僅分布在西雙版納勐臘。

所以我們這南臘河的風(fēng)光，很像亞馬遜河的景色，在水中還不時有一些枯樹和一些被水淹沒卻沒枯死的大樹屹立在水中，因此又稱它為“東方的亞馬遜”。

在景區(qū)的周邊，生活著傣、哈尼、布朗、彝、瑤等少數(shù)民族，值得一提的是特少族群，如排角人、補(bǔ)過人，2004年才鑒別為哈尼族，克木人、阿克人2008年才鑒別為布朗族。在我的左手湖的岸邊有一個叫廣南里的寨子。他們是哈尼族的支系—愛尼人。愛尼人居住的房屋多是“干欄”式竹樓?；旧戏譃閮深悾阂活惤小皳砩贰保ㄆ椒浚硪活惤小皳砀辍保欠浚?。“擁煞”是一種地棚式建筑，是一種原始古老的民居建筑。這種住房大多建在斜坡上，一半是地平面，一半是鋪竹笆樓的內(nèi)室。這種地棚式竹樓適合山區(qū)的氣候，環(huán)境條件，即冬暖夏涼?！皳砀辍笔且环N“干欄”式樓房，它的建筑形制與傣家竹樓基本相似，一樓一底。愛尼人的節(jié)日眾多，主要“嘎湯帕”節(jié)、“耶苦扎”節(jié)和新米節(jié)。

大家注意看，在河的兩邊種植了很多的橡膠樹。那大家知道橡膠樹的來歷嗎？在公元1492—1504年哥倫布以特使身份先后四次率領(lǐng)船隊出海，在登上美洲大陸，航行至達(dá)希島時，他看到當(dāng)?shù)赝林斞湃苏M(jìn)行傳統(tǒng)的體育活動——爭搶一種一拍就能跳起來的球。他感到很稀奇，并對此產(chǎn)生了濃厚的興趣，心想做這種球的材料是從哪里來的？它一定對人類有很大的用處，于是，他懷著強(qiáng)烈的好奇心，經(jīng)多方打聽，終于了解到那種材料是用從一種樹上流出來的膠汁制成的。那種樹最早生長在亞馬遜河地區(qū)，與其它多種樹木雜生在一起，面積不下五六平方公里。當(dāng)?shù)氐募t種人稱那種樹為“流淚樹”。在返航時，哥倫布帶回一顆橡膠樹種，獻(xiàn)給了支持他航海的西班牙女王伊莎貝拉。這個消息傳到了許多國家，使種植橡膠樹的研究和試驗(yàn)不斷取得進(jìn)展。據(jù)有關(guān)世界橡膠歷史的資料記載，巴西是最初研究成功并向世界出口天然橡膠的國家。為了保持對這一新產(chǎn)品的壟斷，巴西采取了最嚴(yán)厲的措施，禁止任何人攜帶橡膠樹種出國，違者處以重罰。當(dāng)時雖然有很多人千方百計攜帶橡膠樹種出境，但都難以逃過巴西當(dāng)局的檢查。1876年3月14日，好運(yùn)落到亨利﹒維岡先生的頭上，他在塔帕若斯河與亞馬遜河交匯處的圣塔倫，秘密地將大約7000顆橡膠樹種通過亞馬遜河漂流出去。后來，他把這些種子帶到英國倫敦的丘園進(jìn)行育苗，其中有2397顆種子發(fā)芽。試驗(yàn)取得成功后，他又把2000顆橡膠樹苗運(yùn)到斯里蘭卡的哥倫比亞市栽種。此后，橡膠樹被全世界30多個國家的熱帶地區(qū)廣泛栽種，栽種面積至今已達(dá)700多萬公頃。從此，人們稱這些橡膠樹為維岡種橡膠，其原因就是維岡先生使橡膠樹種傳遍了全球。20世紀(jì)40年代，世界各國的植膠專家均把北緯17o以北和海拔500米以上的地區(qū)視為“植膠禁區(qū)”。而西雙版納所處的位置是北緯21o—22o之間，海拔多在六、七百米以上，海拔五百米以下的地方極少，明顯屬于“植膠禁區(qū)”，但得利于炎熱、潮濕的熱帶季風(fēng)氣候和科技工作者的艱苦努力，培育出了許多抗風(fēng)、抗寒的高產(chǎn)品，成功改寫了“植膠禁區(qū)”的范圍，并在北回歸線附近海拔900米以下的西雙版納大部份地區(qū)成功建成了我國“第二大橡膠基地”，如今，橡膠產(chǎn)業(yè)已成為西雙版納的重要經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。

橡膠是多年生林木，平均壽命在40年以上，產(chǎn)膠年限30年以上。從種植到割膠需要七年，第八年開始割膠。橡膠每年4—11月開割。這邊一畝橡膠地種30棵橡膠，一棵橡膠一年收入大概160元左右，一畝一年收入大約4800元。這邊有香蕉花和“橡膠花”之說。香蕉花是指一道菜，橡膠花指人。也就是指家里有很多橡膠樹的姑娘。如果家里有20畝橡膠樹，每年有10萬元左右的收入。如果娶一個這樣的傣家姑娘，那你們下半輩子就不用愁了。

南臘河還有一個奇特的現(xiàn)象“魚趕擺”。勐臘縣南臘河素以魚多聞名，不僅有鯉魚、鰱魚、鯽魚、烏魚、大頭魚，還有我國獨(dú)一無二的面瓜魚。南臘河有一年一度的魚盛會，當(dāng)?shù)胤Q之為“魚趕擺”。“趕擺”即趕集的意思。魚趕擺地點(diǎn)在南臘河與瀾滄江交匯處，時間是每年初春桃花盛開的時節(jié)。太陽偏西，河中的魚便蜂擁而至，一對對，一群群，一片片，直攪得水涌浪翻，發(fā)出“嘩 嘩 ”的響聲。有的魚兒竟然向著河邊猛沖而上，落在無水的沙灘上，“飛”上岸邊的魚越來越多，以至壘成了堆，成千上萬，頗為壯觀。每到“魚趕擺”的時候，正是兩岸居民捕魚的大好時機(jī)，附近村寨男女老少齊出動，用手捉，用魚網(wǎng)捕，用撈兜撈，人人都是滿筐滿籮。捉來的魚，條條都是肚子脹鼓鼓的，原來魚肚內(nèi)都是魚卵，魚兒是為排卵才匯集到這里來的，因?yàn)憸娼涠鴾?，而南臘河水暖而清，形成供魚產(chǎn)卵的溫床，所以才出現(xiàn)每年一次的“魚趕擺”奇觀。

大家知道版納第一湯是什么嗎？（提示游客和我們南臘河的魚有關(guān)）那就是臭菜煮魚湯。自古以來“臭”在人們的眼中均是是貶義，提起臭字，人們就會作嘔，避而遠(yuǎn)之。但在熱帶雨林中確實(shí)有一種氣味很臭，而且渾身長滿刺的野菜，人們把它叫做臭菜，它的臭卻不會讓你掩鼻、不會讓你嘔心，不會因?yàn)槿硎谴潭屇惚芏h(yuǎn)之，反而會讓你喜歡它，不顧刺的傷害去采摘它，這是因?yàn)橛盟龅臏统舨思宓斑@兩道菜會讓你感到臭的新鮮、丑的美，臭到極致，臭出了新感覺，臭出了對“臭”的新認(rèn)識，難怪有人說它是臭鮮一顆菜也就不為怪了。

對于臭菜，西雙版納流傳著一個美麗的故事。一個傣族小伙子因長得不太雅，并帶有殘疾，雖然已過婚齡，還未成家。一天下河捕魚，按照當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的習(xí)俗無論傣族或哈尼族（愛尼人），也無論是上山打獵或下河捕魚，如果你是一個好獵人、好漁夫，生活的強(qiáng)者，出門前，除了帶少許的鹽、辣椒和米外是不帶其它多余的東西，這些多余的東西也包括我們漢人認(rèn)為必帶的鍋碗瓢盆，這些獵人或漁夫無論在野外生活多長時間都不用憂慮。各種野生動植物均是他們餐桌上的美味佳肴。

這一天小伙子捕了不少魚，并把捕回家的魚分給同村的人吃。中午已過，小伙子在河邊的小樹林燒起篝火，用芭蕉葉鋪成桌子，不一會香噴噴的烤河魚、包燒魚、包燒魚雜、竹筒煮魚、魚剁生??還有各種生菜擺滿桌子，小伙子剛準(zhǔn)備了享用豐盛的魚宴，不遠(yuǎn)處傳來優(yōu)美的歌聲，小伙子聞聲看去，是一個婉如天仙的“哨多哩”（傣族少女）在小樹林邊采野菜。優(yōu)美的歌聲和飄香的烤魚使得兩個年輕人互相張望，這時危險正向勤勞善良的小伙子一步步逼近，一條眼睛王蛇從右邊向小伙子發(fā)起攻擊，毒液噴射在小伙子的臉上，小伙子的眼睛不僅看不見，而且疼痛難忍，昏死過去。哨多哩看見后沖了過來，不緊不慢的從芭籮里拿出一把剛采的野菜，即臭菜，在小伙子的鼻子前搖晃了幾下，小伙子蘇醒了并睜開眼睛，哨多哩用她那傳神的眼睛示意小伙子不要動，此時只見哨多哩拿著臭菜，提著竹筒煮魚走到篝火邊，將竹筒魚湯煮沸，把臭菜在湯里翻滾幾下后，把臭菜煮魚湯端到小伙子面前一口一口地喂他喝下，小伙子從未喝過這么鮮美的湯，此湯天上沒有，地上也僅有此一湯，小伙子越喝越覺得鮮美，發(fā)出了人間少有的鮮湯一碗的感慨，喝過后全身充滿前所未有過的力量。小伙子非常感謝哨多哩的救命之恩，哨多哩也向小伙子吐露了愛情之意。此時小伙子覺得自己長得太丑配不上哨多哩的美麗，不愿意連累她，跑到河邊準(zhǔn)備投河自盡。此時，清清的河水映出了小伙子英俊的身影，禿頂上長出了黑油油頭發(fā)，滿臉的麻子不見了，背上的背鍋沒有了，在動一動腳，腳也不瘸了，小伙子激動不語，一頭撲到哨多哩的懷里。兩個人用他們的魚宴拜了天地，舉行了婚禮，從此過上幸福美滿的生活，生了很多很多優(yōu)秀的兒女。

臭菜煮魚湯的故事傳開了，人們?yōu)樗麄冏８?。在?dāng)?shù)刈鰷珪r，都喜歡放上臭菜烹飪，菜的顏色，味道會更加鮮美可口。從此臭菜煮魚湯變成了版納第一美湯。當(dāng)人們喝這道湯時，除了品嘗湯的鮮美外，更是對一段愛情故事的回味。這是一個美麗的傳說，信不信有你。就這樣，這道傣家名菜就流傳了下來，現(xiàn)成為版納第一湯。

伊麗莎白.飛利浦親王到傣家做客，好客的傣家人應(yīng)這一道湯招待尊貴的親王，親王喝了贊不絕口，說出真是世間第一湯的感慨。

向大家介紹一下這座吊橋，它叫回崗吊橋，過了橋就是瑤區(qū)了?，幾迨窃颇鲜∩贁?shù)民族之一，據(jù)2006年統(tǒng)計，人口208073人?，幾暹w入云南，基本一致的看法，起于唐、元，大量進(jìn)入云南在明、清?，幾逵兴{(lán)靛瑤、過山瑤、板瑤和紅頭瑤等支系，自稱繁多，他稱不下20余種。新中國成立后統(tǒng)稱瑤族。瑤語大多屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支，少部分屬苗語支（布努語）。瑤民一般兼通漢語，部分兼通當(dāng)?shù)厝丝谳^多的民族語?，幾灞緹o文字，卻十分重視文化學(xué)習(xí)。史籍記載：瑤人“男女皆知書”、“父子自相傳習(xí)”，道教傳入瑤族地區(qū)后，產(chǎn)生了一種“方塊瑤文”，由漢字和仿漢瑤字構(gòu)成，其記錄的語言，絕大多數(shù)是瑤漢混合語，用七言詩體寫成宗教典籍。由于瑤族居住分散，遷入云南時間先后不一，受封建經(jīng)濟(jì)影響程度不同，因而社會發(fā)展和生產(chǎn)力水平也就不一樣。居住于地主統(tǒng)治區(qū)的瑤族，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與當(dāng)?shù)孛褡宕篌w一致。居住于邊遠(yuǎn)山區(qū)，則相對滯后?，幾逯饕獜氖罗r(nóng)業(yè)，種旱地、茅坡地和箐地，水田極少。經(jīng)營粗放，甚至刀耕火種，收成甚微。男子服飾單調(diào)，著黑色和深藍(lán)色衣服，衣料都是自織粗厚白布，概用藍(lán)靛浸染。蓄發(fā)盤髻以紅布或青布包頭。婦女服飾則滿身花錦，鮮艷奪目，地域不同，衣著打扮差別較大，但都比較靚麗?，幾迕窬訛橥叻亢筒莘?，建房全寨幫忙，不計酬勞，僅管便飯，民風(fēng)非常純樸。實(shí)行一夫一妻制婚姻，擇偶父母包辦和自由戀愛并行，多以對歌的形式選擇配偶。信仰原始宗教，祭祀寨神、家神及水、風(fēng)、林、獵神?，幾鍤浽嵊卸喾N葬式，一般土葬，勐臘藍(lán)靛瑤實(shí)行火葬，男、女入殮前各有一套規(guī)矩。紅頭瑤老人則先行木棺土葬，三、四年后再掘棺火葬?，幾骞?jié)日很多，幾乎每月都有。一類過漢族的節(jié)日，如春節(jié)、清明、端午等。另一類是過本民族的節(jié)日，如每年正月全寨要舉行“祭龍”，同時祭獻(xiàn)谷魂、谷子娘娘保豐收。要進(jìn)行“掃寨”趕走鬼魂保平安。此外還有“祭風(fēng)”、“祭雀鳥”、“祭雷公”、“祭春夏秋冬”等等，盤王節(jié)是整個瑤族統(tǒng)一的民族節(jié)日。這些節(jié)日和活動，深刻地反映著瑤族樸實(shí)的理想和追求，并同社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系。云南的瑤族是一個民族風(fēng)情非常純樸的民族。這在瑤族的婚戀中，展示的更為突出?，幾宓幕閼傩问接袃煞N，一是父母包辦，二是自由戀愛，后者為主流。自由選擇配偶，主要通過對歌的方式進(jìn)行。在長期的發(fā)展過程中，逐漸形成了一些大家必須共同遵守的對歌規(guī)則。比如，同村寨青年男女不能對歌；老人在場不能對歌；雙方不得單獨(dú)或在僻靜的地方對歌；自己家中的人更不能對歌。這些規(guī)則源于瑤族氏族外婚的婚姻準(zhǔn)則和純樸的民風(fēng)。在部分瑤族地區(qū)，互贈信物時，姑娘要咬伙子的胳膊，越咬得狠說明越有緣。這樣浪漫的定情方式，不僅在云南的少數(shù)民族中絕無僅有，在世界各民族中也十分罕見?，幾宓幕橐鍪⑿姓f媒，即便是通過對歌選擇的情侶，也必須通過說媒定親。這同漢族婚配“媒妁之言”的情況大體一致。但奇特的地方在于，說媒時男家請的媒人向女家求婚時，必須送煙葉一包或青煙一片，即所謂“問煙”。這樣的民俗是否因?yàn)椤盁煛苯璐耙觥保p方有緣結(jié)為婚姻，至今無有定論?？傊?，只要女方的父母接下煙時，則表示同意求婚。如果退回?zé)熑~，則表示拒絕。世代相續(xù)的“習(xí)慣法”，是瑤族維持家庭婚姻生活的準(zhǔn)繩。簡單明白純樸得饒有興味。比如男女私通，如被發(fā)現(xiàn)，處置的辦法是請“瑤目”殺雞為之“洗臉”認(rèn)錯；如果女方懷孕生子，一般即結(jié)為夫妻。對婚外戀等各種不道德行為，也有相應(yīng)的處置懲罰辦法，但總體而言比較寬松，也十分仁道。只有屢教不改，多次重犯才重罰。寡婦能得到社會的同情，并且可以改嫁，不存在漢族“從一而終”那套封建桎梏的束縛。如系缺嗣者，財產(chǎn)由原夫兄弟平分，但寡婦可以帶走屬于自己的私房物，相對也還照顧部分婦女的利益。農(nóng)村公社的社會遺存，社會生活的相對封閉，民族品格的善良與耿直，受外來影響少等，這是瑤族包括婚戀風(fēng)情在內(nèi)的民風(fēng)純樸的根本原因。

這座橋還是電視劇《末路天堂》的拍攝基地，是繼《士兵突擊》后，導(dǎo)演康洪雷又一新作。其中《士兵突擊》中班長張譯、連長張國強(qiáng)和氣質(zhì)美女羅海瓊以及《瘋狂的石頭》中飾演盜賊“黑皮”的黃渤等明星都在這里留下他們的身影。

在我們前方的那個塔叫通天塔，早期的時候這里是科學(xué)家們用來觀察雨林情況的場所，后期通天塔也對游人開放，無數(shù)游人在上面可以盡情俯瞰到熱帶雨林的神奇魅力。但是現(xiàn)在考慮到通天塔的年代問題，已經(jīng)禁止對游人開放了。不過大家不要泄氣，我們可以去到更安全、更刺激的世界第一高樹冠—空中走廊上聆聽熱帶雨林的天籟之音。

好了，各位團(tuán)友們，船馬上就要靠岸了，請大家?guī)Ш米约旱奈锲罚⒁庾约旱陌踩来蜗麓?/p>

〖望天樹和南臘河的美麗傳說〗

各位游客現(xiàn)在我們看到的這尊佛像，就是望天樹和南臘河傳說的實(shí)物化。通過實(shí)物的形式讓各位游客更直觀的去聆聽美麗動人的傳說。佛祖的眼睛平視前方默默無聞的歡迎五湖四海的賓朋并為他們祈福。

菩提之下大悟涅磐，光陰轉(zhuǎn)瞬流逝千年。一千年后，佛祖轉(zhuǎn)世，后來到了這一片土地，那就是美麗的西雙版納勐臘，這里依然有虔誠崇奉他的人民。佛祖來到這片森林，被美麗的大森林吸引和人們的誠心所感動，于是駐足講經(jīng)，人們和森林里的珍禽異獸們都前來聆聽。這時候下起了傾盆大雨，神奇的事情發(fā)生了，一顆由美麗的孔雀銜來的種子在佛祖蓮花般美妙的講經(jīng)聲中不斷長高，并伸出狀如傘把的樹冠為大家遮風(fēng)避雨，后來傣家人把它稱為“埋干仲”（傘柄把樹），即今天的望天樹--世界最高的樹種之一，到時候我們在熱帶雨林中能夠看到。這時候，傣家人紛紛獻(xiàn)上茶水，佛祖把喝剩下的茶水灑在這片講經(jīng)的土地上，一剎那間，森林的邊緣就有了這條茶水之河，傣家人把這條河稱為“南臘”河也就是茶水之河的意思了。從此河流兩岸的人民在佛祖的恩賜下過著衣食無憂的生活，每逢重大的節(jié)日都會以不同的方式、不同的活動來感恩于佛祖。〖檳榔樹〗

大家現(xiàn)在看到的這種樹叫做檳榔樹，在印度、斯里蘭卡、泰國、馬來西亞和菲律賓都有栽培，樹干不分支，喬木狀，高10多米，最高可達(dá)30米，有明顯的環(huán)狀葉痕，雌雄同株，果實(shí)長圓形或卵球形，長3—5厘米，橙黃色，中果皮厚，纖維質(zhì)，花果期3—4月，喜高溫濕潤氣候，耐肥、不耐寒，16℃就有落葉現(xiàn)象，5℃就受凍害，最適宜生長溫度為25℃—28℃，年降雨量1500—2200毫米。是佛教的五樹之一（五樹：菩提樹、鐵力木、貝葉樹、大青樹、檳榔樹），并流傳著許多動人的愛情故事。相傳在很久很久以前，有一對傣家孿生兄弟，同時深愛上一位美麗的傣家少女。后來，弟弟為了成全哥哥，便于深夜悄悄離家出走，不幸跌入深谷而亡。哥哥知道后，痛不欲生，也跳下深谷自盡，不久，深山中神奇般地長出了二株高大挺拔的檳榔樹，它倆相依相伴，后來當(dāng)這位癡情少女知道這兩株檳榔樹的來歷后，也傷心欲絕，以身殉情，最后變成一株老藤，緊緊地把他們纏繞在一起。所以在傣家有一個不成文的習(xí)俗，如果男孩想要找傣家的女孩子，就要爬上檳榔樹，如果爬不上，就要留在女方家里打三年長工，來證明男孩有足夠的能力和執(zhí)著的精神來追求自己的愛情。而且在傣家人看來常吃檳榔不僅可以護(hù)牙、祛蟲、強(qiáng)身健胃，而且嚼檳榔所染紅的口液，唾出去能驅(qū)除惡魔，保護(hù)身體，祛病延年?！既敲贰?/p>

大家現(xiàn)在看到的這種花叫做三角梅。三角梅又名葉子花，是紫茉莉科中的一種藤狀小灌木，原產(chǎn)于南美巴西、秘魯、阿根廷，枝條常拱形下垂，花多數(shù)為三朵聚生一處，被定為福建廈門市的市花（贊比亞的國花），其花色多樣，有淡紅、大紅、紫紅、淡黃、乳白，一株多色，喜高溫高濕的氣候。通過進(jìn)一步地觀察發(fā)現(xiàn)，葉子花的花朵很小，又沒有香味，按理說很難吸引蜜蜂和蝴蝶來為它傳花授粉，但為了傳承子嗣，大量繁衍后代，它有自己的絕招，將緊貼花瓣的苞片增大，并染上多種艷麗的色彩，使之酷似美麗的花瓣。這樣，蜜蜂和蝴蝶就成了它的座上客，從而解決了葉子花傳宗接代的難題?？梢娫谥参锝纾参餅榱松?，也不得不變的“聰明”起來，以適應(yīng)大自然的生存條件。〖黃蟬花〗

黃蟬花，夾竹桃科，黃蟬屬，是常綠直立或半直立灌木，高約1米，也可高達(dá)2米。具乳汁，葉3枚—5枚輪生，橢圓形活倒披狀矩圓形，全緣，長5—12厘米，寬達(dá)4厘米，被矩柔，葉脈在下面隆起。聚傘花序頂生，花冠鮮黃色，花冠基部膨大呈漏斗狀，中心有紅褐色條紋斑；裂片5，長4—6厘米，冠筒基部膨大喉部被毛；5枚雄蕊生喉部，花蕊與柱頭分離，朔果球形，直徑2厘米，具長刺，花期5—8月，果其期10—12月；植株有毒。原產(chǎn)于巴西，喜高溫，多溫，陽光充足。適于肥沃，排水良好的土壤。當(dāng)?shù)赜职堰@種花稱為男人花，這種花沒有花蕊，同時也說明我們的男士對感情不專一，植物演繹了我們?nèi)祟惿鐣姆N種現(xiàn)象。希望我們的男士不要多心哦?。ㄔ黾樱箭堁獦洹?/p>

俗話說“人生七十古來稀”，人活到百歲就算長壽了。但是人的年齡比起來一些長壽的樹木來，簡直就微不足道。大家現(xiàn)在看到的這種樹叫做龍血樹，它又被稱為植物壽星，這是因?yàn)辇堁獦湓谥参锝缰械纳谧铋L，可達(dá)五千年以上，故被植物學(xué)家們稱之為“植物壽星”。龍血樹的莖干，能分泌出鮮紅色的樹脂，為之“龍血”，大概龍血樹的美名便由此而得。主產(chǎn)于大西洋加那利群島，性喜溫暖濕潤和陽光照射的環(huán)境。龍血樹不僅有較高的觀賞價值，而且是重要的傳統(tǒng)中藥。從龍血樹紅色的木質(zhì)部中提取的“血竭”具有止血、活血、生肌、祛瘀血等功效，而被譽(yù)之為“活血圣藥”。血竭在我國的應(yīng)用歷史已有一千五百多年。過去一直被認(rèn)為中國沒有這種植物，從歷史記載看，早在唐代，我國就從國外進(jìn)口。產(chǎn)于東非和西非的龍血樹當(dāng)時是用來做染料的，而我國卻是較早發(fā)現(xiàn)這種植物具有活血化瘀作用的國家。自新中國成立以后，國內(nèi)所用血竭仍主要從東南亞和非洲進(jìn)口，價格十分昂貴，每年要耗去國家大量外匯。為尋找國內(nèi)的血竭資源，我國著名植物學(xué)家，西雙版納熱帶植物園創(chuàng)始人蔡希陶教授雖已年過花甲，但他以博大的胸懷，不計個人得失，根據(jù)年青時代采集標(biāo)本的回憶，帶領(lǐng)一批青年科技人員于1972年首次在云南省思茅地區(qū)孟連縣境內(nèi)的石灰山上發(fā)現(xiàn)大片龍血樹。從此，國產(chǎn)血竭才得以誕生，并且，其療效優(yōu)于進(jìn)口血竭，填補(bǔ)了我國南藥史上的一項(xiàng)空白。為此，蔡老去世以后，他的一半骨灰埋在西雙版納熱帶植物園內(nèi)他親手種植的龍血樹下，另一半骨灰埋在昆明植物研究所他親手種植的水杉樹下。目前，龍血樹已是珍稀植物，受到了國家的重點(diǎn)保護(hù)?！季捁鸹ā?/p>

這種花叫做緬桂花又稱為黃蘭花，在西雙版納常見的有黃緬桂花和白緬桂花二種，傣語稱“嘛呼莫”、“章巴楞”等。緬桂花是常綠喬木，通常在夏、秋季開花，由于緬桂花小巧玲瓏，花姿典雅高貴，花色嫩黃或“青白無俗艷”，花芬芳馥郁，故謂之“緬桂花開十里香”。在西雙版納的傣族村寨、寺院、庭院種植甚多，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐拇鲎濉坳亲宓壬贁?shù)民族視緬桂花為富貴華麗的象征，特別是佛家信徒們將緬桂花尊為“佛家花”，無論有什么重要的喜慶活動都喜歡佩戴緬桂花參與，這說明它的地位在當(dāng)?shù)匕傩盏男哪恐惺呛蔚鹊闹匾?993年，在西雙版納的景洪市市花評選當(dāng)中，在無數(shù)鮮花的競選角逐中，它以花姿典雅高貴，群眾喜愛、花色華麗純真，花香芬芳馥郁而遙遙領(lǐng)先于其它花卉，故被定為西雙版納景洪市市花?！继焯螟B〗

天堂鳥被稱為富有時代精神的花，它是原產(chǎn)于非洲南部好望角的一種野生花卉，當(dāng)?shù)睾谌税阉暈椤白杂?、吉祥、幸?！钡南笳?。但長期以來都處于默默無聞的狀況。直到18世紀(jì)英皇喬治二世說鐘愛的皇后莎洛蒂看上，并且特別喜歡這種花，認(rèn)為它的形狀酷似鳥冠和鳥嘴，而她所生長的故鄉(xiāng)原名又叫天堂鳥村，故她就給這花賜了個“天堂鳥”的名字（嗣后也有人叫它極樂鳥）。從此這個以動物命名的花中新秀就名揚(yáng)天下了。我過的園藝專家卻覺得它的形狀好像伸勁遠(yuǎn)眺的仙鶴。故又起名為“鶴望蘭”?！继璨荨?/p>

說“草”會跳舞，沒有親眼目睹的人是怎么也不會相信的，因?yàn)橹V語有“牛角不會被蟲蛀，草木不會舞起來”之說，可是，這種奇怪的事在西雙版納的熱帶雨林中就出現(xiàn)了，它是豆科的一種草本植物，高約1.5—2米，每顆樹尖的葉柄上長有三片小復(fù)葉，這就是它會跳舞的部分，該部分小復(fù)葉對外界環(huán)境變化的反應(yīng)能力令人驚嘆不已。如果你對它播放一段優(yōu)美的音樂，它會舒展衫袖情意綿綿地舞動，如果你對它播放雜亂無章的音樂，它就會“罷舞”，似乎顯現(xiàn)出極為反感的情緒?？茖W(xué)家們根據(jù)這一現(xiàn)象進(jìn)行不分析研究認(rèn)為，跳舞草實(shí)際上是一種對一定頻率和強(qiáng)度的聲波極富感應(yīng)性的植物，與溫度和陽光有著直接的關(guān)系。當(dāng)氣溫達(dá)到24℃以上，且在風(fēng)和日麗的晴天，這些小復(fù)葉便會自行交叉轉(zhuǎn)動、親吻和彈跳。當(dāng)氣溫在28—34℃之間，或悶熱的陰天或雨過天晴時，縱觀全株，幾乎所有葉片時而如情人雙雙纏綿，緊緊擁抱，時而又像蜻蜓翩翩起舞，使人眼花繚亂，給人以清新、美妙、神奇的感受。難怪有人說它“真風(fēng)流”也就不為怪了。其實(shí)，跳舞草的跳舞是在陽光的照射下，在音樂節(jié)奏的刺激下，兩側(cè)的小復(fù)葉才會舞動起來，看上去仿佛是在跳舞，其實(shí)這是幼嫩的復(fù)葉在聲波的作用下，為了抵擋陽光的照射，減少水分的蒸騰而自由自在地進(jìn)行光合作用。大家現(xiàn)在看到的就是跳舞草了，關(guān)于跳舞草有一個神奇而美麗的傳說，據(jù)傳說，古時候西雙版納有一位美麗善良的傣族農(nóng)家少女，名叫多依，她天生酷愛舞蹈，且舞技超群，出神入化。她常常在農(nóng)閑之際巡回于各族村寨，為廣大貧苦的老百姓表演舞蹈，身形優(yōu)美、翩翩起舞的她好似林間泉邊飲水嬉戲的金孔雀，又像田野上空自由飛翔的白仙鶴，觀看她跳舞的人都不禁沉醉其間，忘記了煩惱，忘記了憂愁，忘記了痛苦，甚至忘記了自己。天長日久，多依名聲漸起，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來，一個可惡的大土司帶領(lǐng)眾多家丁將多依強(qiáng)搶到他家，并要求多依每天為他跳舞。多依誓死不從，以死相抗，趁看守家丁不注意時逃出來，跳進(jìn)瀾滄江，自溺而亡。許多窮苦的老百姓自發(fā)組織起來打撈了多依的尸體，并為她舉行了隆重的葬禮。后來，多依的墳上就長出了一種漂亮的小草，每當(dāng)音樂響起，它便和節(jié)而舞，人們都稱之為“跳舞草”，并視之為多依的化身。

我們眼前的這組臺階名為步步登高，祝福各位遠(yuǎn)到而來朋友工作順利，事業(yè)高升，也祝愿各位朋友在整個旅途中玩得高興，玩得愉快！

〖雨樹〗

雨樹，別名雨豆樹，含羞草科雨樹屬，氣溫在22度——31度生長特別快，耐熱，耐旱，耐濕，耐瘠，易移植。落葉喬木，高達(dá)23米，胸徑1.5米或更粗；樹冠屬開，頂端平。也為羽狀復(fù)葉，小葉對生，有3——6對，頂生小葉形狀不同其他小葉，偏大，羽葉與小葉莖部有枕狀物。在夜晚活陰濕天氣，就像害羞草一樣使葉下垂。頭狀花序，花冠長約1.5厘米，黃色；雄蕊多數(shù)，粉紅色至紅色，長約4厘米。莢果直，長15——20厘米，成熟后不開裂?；ㄆ?次，分春冬兩次開花.各位游客現(xiàn)在所在的位置是游客中心2，請大家依次剪票，準(zhǔn)備開始我們2公里的陸路雨林之旅?！甲锨G花〗

在中國古代，紫荊花常被人們用來比擬親情，象征兄弟和睦、家業(yè)興旺。這是因?yàn)樗鼇碓从谶@么一個典故：傳說南朝時期，京兆尹田真于兄弟田慶、田廣三人分家，當(dāng)別的財產(chǎn)都已分置妥當(dāng)時，最后發(fā)現(xiàn)院子里還有一株紫荊花樹不好處理。當(dāng)晚兄弟三人商量將這株紫荊花樹截為三段，每人分一段。第二天清早，兄弟三人前去砍樹時發(fā)現(xiàn)，這株紫荊花樹枝葉已全部枯萎，花朵也全部凋落。田真見此狀不禁對兩個兄弟感嘆道：“人不如木也”。后來，兄弟三人又把家合起來，并和睦相處。那株紫荊花樹好像頗通人性，也隨之又恢復(fù)了生機(jī)，且生長得花繁葉茂。而紫金花在香港歷史上，卻有著一段悲壯的故事：1898年6月19 日，喪權(quán)辱國的《展拓香港租界專條》在紫荊城簽訂，英國政府強(qiáng)行租界九龍半島大片土地及附近二百多個島嶼（后稱新界），租期99年，兩個月后，英方不顧中國民眾的強(qiáng)烈反對和抵制，在大炮的轟鳴聲中，強(qiáng)行提前舉行占據(jù)儀式，數(shù)千名愛國群眾揭竿而起，武裝保衛(wèi)自己的家園，反攻英國軍營，使英軍受到重創(chuàng)，但民眾也受到殘酷的鎮(zhèn)壓，新界10萬人口喪失了土地。劫變之后，村民們在桂角山建造了一座大型墳?zāi)梗显崮切蚜覡奚挠⑿?。后來桂角山上長出一棵從前沒有見過的開著紫紅色花朵的樹。幾年后，那種花開遍了新界山坡，色彩繽紛，尤其是清明前后，花期正盛，像是對烈士的緬懷，民眾將其命名為紫荊花。（紫荊花也是清華大學(xué)的?；ǎ茧u蛋花〗

雞蛋花原產(chǎn)熱帶美洲，現(xiàn)已廣泛栽培于熱帶地區(qū)。由于花芬香，花冠似漏斗狀，邊白心黃，故有雞蛋花之名。雞蛋花有兩種之分，一種因花心淡黃色叫黃花雞蛋花，另一種因花呈紅色叫紅花雞蛋花。在西雙版納，傣族全民信仰南傳上座部佛教，幾乎每個村寨里都有佛教寺院，雞蛋花被佛教寺院定為“五樹六花”（五樹：菩提樹、鐵力木、貝葉樹、大青樹、檳榔樹；六花：蓮花、緬桂花、文殊蘭、雞蛋花、黃姜花、地涌金蓮）之一，廣泛種植。在熱帶旅游勝地夏威夷，人們也喜歡將雞蛋花采下來，串成花環(huán)，作為節(jié)日佩戴的裝飾品，掛在脖子上或配飾于胸前。因此，在夏威夷人們又喜歡將黃雞蛋花串成花環(huán)獻(xiàn)給貴賓，從此，雞蛋花成為“夏威夷的節(jié)日”象征。在老撾，雞蛋花則受到人們的普遍喜愛，被定為國花，倍受尊崇。〖菲利浦小道〗

望天樹是中國熱帶雨林的代表性樹種。國際生態(tài)學(xué)家曾經(jīng)認(rèn)為中國沒有熱帶雨林分布，其主要依據(jù)是中國沒有東南亞熱帶雨林的重要的代表植物，龍腦香科植物。70年代中期，我國著名植物學(xué)家蔡希陶教授親臨勐臘補(bǔ)蚌村進(jìn)行實(shí)地科考取樣鑒定，終于發(fā)現(xiàn)了熱帶雨林龍腦香科樹種的望天樹，正是因?yàn)橥鞓涞臋M空出世，才向全世界宣告了中國熱帶雨林的存在。但是望天樹巨大的的影響卻是1986年后,世界愛護(hù)野生動物基金會主席菲利浦親王到西雙版納考察，深深地被這里的動植物所震驚,尤其是高大挺拔的望天樹,回去后菲利蒲親王向同事們介紹了他在中國西雙版納考察、見證熱帶雨林的情況，并著書立說，向全世界介紹了西雙版納熱帶雨林。從此，全世界的有關(guān)專家、學(xué)者都一致承認(rèn)：中國西雙版納擁有一片熱帶雨林。為了銘記菲利蒲親王的貢獻(xiàn)，我們將穿越雨林的山道稱為“菲利蒲小道”。也就是我們腳下的這條小道。所以中國真正的熱帶雨林在西雙版納勐臘。熱帶雨林氣候宜人，是人類最適合生活的地方，也是大自然和人類天人合一的和諧地方。

大家進(jìn)入雨林請注意自己的頭和腳，不要隨便促摸樹木，注意自己的人身安全?！际澜鐭釒в炅值姆植肌?/p>

現(xiàn)在世界上僅有三大熱帶雨林地區(qū)，最大的一片在南美洲亞馬遜河流域.面積40000平方公里,占了世界原始森林的一半以及世界落葉闊葉林的1/6;第二大片是南亞等地的熱帶雨林，面積有20，000平方公里，其中包括我國云南、臺灣、海南及澳大利亞局部地區(qū)；第三大片是熱帶非洲的剛果河流域,面積有18000平方公里.云南西雙版納熱帶雨林是地球北回歸線沙漠帶上惟一的一塊綠州，其境內(nèi)有國家級自然保護(hù)區(qū)360萬畝，至今仍有70萬畝保存完好的原始森林。西雙版納在國內(nèi)外享有“植物王國”、“動物王國”、“藥物王國”、“生物基因庫”等的美譽(yù)。１９９４年，西雙版納被吸收為“聯(lián)合國教科文組織生物圈保護(hù)區(qū)”網(wǎng)絡(luò)成員。2005年，西雙版納熱帶雨林被評為中國最美十大森林之一。〖熱帶雨林講解辭〗

各位游客現(xiàn)在我們看到這個藤子就是通關(guān)藤。通關(guān)藤屬于蘿藦科，落葉攀援藤本，長2—6米。根粗壯，木質(zhì)，圓柱形，長而少分枝，外皮灰褐色。藤莖粗而長，下部圓柱形，淡黃褐色；上部綠色，扁圓柱形，有明顯對生的兩條縱溝；各部折斷后均有白色乳漿；嫩枝密生淡黃色柔毛。葉對生；心臟形，長8—14厘米，寬5—10厘米，先端尖或淅尖，全緣或波狀，下面有淡黃色或灰白色短柔毛；葉柄長4—6厘米。多花組成腋生的傘房花序；花小，花瓣紅黃色。蓇葖果紡錘形，成對生長，長5—9厘米，密被灰黃色絨毛。種子有絲光毛?；ㄆ谙募?。生于向陽山坡雜木林中或攀援于巖壁上。分布云南。通關(guān)藤為蘿藦科牛奶菜屬.具有消炎、清熱解毒、止咳平喘、散結(jié)止痛、調(diào)節(jié)免疫功能、保肝利尿、降壓、敗毒抗癌等作.如果你吃過傣族的風(fēng)味餐，你會發(fā)現(xiàn)美味可口的傣族包燒飯就是用這種葉子燒制出來；還有當(dāng)?shù)氐拇鲎迦嗣裨谝巴膺M(jìn)餐時,也用她作為綠色的“地桌”,供人擺放食物進(jìn)餐?，F(xiàn)在我們看到的這一片藤是藤本植物。藤本植物是一種靠纏繞或攀援于其他樹木，并借助于樹木支撐自己軀體的植物。熱帶雨林中，藤本家族十分豐富，你看它們時而臥地而行，時而纏繞穿梭懸掛于大樹上，在林下只見其莖部不能見其枝葉。它們的枝葉一般伸展于樹冠上，填充林冠空隙，這是藤本植物對光線的需求而形成的競爭方式。在你看左手邊有一株大樹的基部正緊緊地把一根青藤勒在懷里，這就是熱帶雨林中最顯著的樹包藤奇觀。

西雙版納的熱帶雨林有許多珍貴的藥材樹，我國著名的植物學(xué)家蔡希陶教授說過，在西雙版納，一坐下去就可以壓倒三棵藥材，科研的結(jié)果也說明，熱帶雨林確實(shí)一個藥用植物的寶庫，藤本家族中的雞血藤是一種非常名貴的中藥材，液體呈血紅色狀，具有舒經(jīng)活血，治療胃病、貧血、高血壓等多種療效。近年來，由于其藥用價值非常高，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，大量的雞血藤被一些不法分子盜伐。造成了雞血藤的數(shù)量急劇下降，為了進(jìn)一步保護(hù)好這些珍稀藤本藥材，我們不便告訴你它的具體生長位置，敬請諒解。

熱帶雨林是在地球赤道的南北兩邊，僅存的幾片狹長、終年濕潤的土地，那里氣候炎熱潮濕，雨水充沛，為植物的生長提供不非常優(yōu)越的環(huán)境條件。我們把這些生長這茂密的森林、終年常綠，而且氣候炎熱潮濕，年平均溫度在24℃以上，就冷月平均溫度也在18℃以上，雨水充沛的濕潤低地稱為熱帶雨林。熱帶雨林主要表現(xiàn)有五大現(xiàn)象：老莖生花（生果）、寄生(附生)、板根、絞殺、滴水葉尖。

現(xiàn)在我們看到的這種現(xiàn)象是雨林中的第一大現(xiàn)象——老莖懷春，老莖生花和老莖生果都是屬于這種現(xiàn)象?？赡艽蠹覍@種現(xiàn)象感到非常奇怪。和我們植物家的常識“花開樹梢、果掛枝頭”完全相返的。老莖懷春這種現(xiàn)象是熱帶雨林中特有的景觀。這種樹的果實(shí)為三椏果，果掰開有三片籽，其籽可食用，酸甜，含有多種維生素。

老莖生花，從進(jìn)化觀點(diǎn)看，花是植物適應(yīng)昆蟲和動物傳粉者的一種器官，花在植物體上產(chǎn)生的位置是最能引誘和方便昆蟲或動物為其傳粉的位置。熱帶雨林中，昆蟲和其它動物傳粉者主要在林冠下一定高度范圍活動，而成年樹木的枝葉往往高不可及。老莖上生花無疑最能顯露自己和使昆蟲及其它動物傳粉者最易觸及。除老莖生花外，有些樹木是老枝生花，而有的樹木，如棕櫚類植物，不僅花從莖上長出，而且還形成一個巨大下垂花序，叫鞭花。枝花和鞭花也同樣是樹木對昆蟲傳粉的一種特殊適應(yīng)。在雨林中的還有很多植物卻直接在樹干老枝上結(jié)果。有人認(rèn)為是熱帶雨林中的小喬木對得不到充足的陽光和空間的一種適應(yīng)。在熱帶雨林中常見的有可可、菠蘿蜜、假檳榔、聚果榕和木奶果等都有這種現(xiàn)象。

現(xiàn)在我們所在的位置是吐吶區(qū)。眾所周知，空氣中的負(fù)氧離子是衡量空氣質(zhì)量的重要指標(biāo)，人們把負(fù)氧離子稱為“空氣中的維生素”。那么有哪位朋友知道望天樹景區(qū)的空氣中負(fù)氧離子的含量嗎？告訴大家，經(jīng)國家權(quán)威機(jī)構(gòu)測定，望天樹景區(qū)內(nèi)負(fù)離子含量平均在4000--5000個/立方厘米。由此可見，望天樹景區(qū)是名副其實(shí)的“天然氧吧”。人每天需要130億個負(fù)離子，而我們居室，辦公室，娛樂場所等環(huán)境僅能提供約2-20億個負(fù)離子，往往容易導(dǎo)致肺炎、氣管炎等呼吸道疾病，吸入負(fù)離子30分鐘后，肺能增加氧氣吸收量20%，而多排出14.5%二氧化碳。望天樹景區(qū)的平均氣溫是21度。這里沒有匆匆的腳步；這里，沒有擁堵的車流；這里沒有喧鬧的人群，只有靜靜的大自然，和人們享受大自然的呼吸聲，還有潺潺的流水，鳥語和花香。仿佛置身于世外桃園，享受田園風(fēng)光。大家一定不要錯過這么難得的一次機(jī)會哦！所以請大家跟著我一起來做深呼吸，吸氣，呼氣，連續(xù)做十次。各位游客可以盡情的呼吸大自然賜予我們的免費(fèi)氧氣。不知大家呼吸了免費(fèi)的氧氣感覺怎么樣呢？ 在我們這個公園內(nèi)棲息著各種各樣的鳥類，每年冬春季節(jié)，有很多觀看鳥愛好者前來采集鳥類的圖片.早上6點(diǎn)到8點(diǎn)這一時段，公園里真是一個鳥的天堂。其中最值得一提的是犀鳥。犀鳥,是國家列入重點(diǎn)保護(hù)的一種珍禽。這種珍禽宜于生存繁衍的地域。越來越小，犀鳥已瀕臨滅絕，國內(nèi)許多動物園都犀鳥可供觀賞。但在西雙版納這片神奇的土地上，還有許多犀鳥在繁衍后代。這里古木參天的熱帶雨林中，棲息著當(dāng)?shù)卮鲎宸Q為“諾哥罕”的雙角犀鳥、稱為“諾哥”的白喉犀鳥、稱為“諾哥麻”的棕頸犀鳥和稱為“諾獎”的冠斑犀鳥。白喉犀鳥、棕頸犀鳥和雙角犀鳥，國內(nèi)僅有西雙版納有發(fā)現(xiàn)；冠斑犀鳥，廣西省西南部也有分布。

犀鳥體型大，羽毛華麗美觀，嘴殼與其他鳥類不同。成鳥體長可達(dá)米余，與象牙色澤無異的角質(zhì)大嘴長達(dá)十余厘米。牙黃色的上嘴殼基部長著幾厘米高的角質(zhì)盔突。體型外觀，具有較高的觀賞價值。

這種珍禽不僅外形特別，而且雌雄還成雙成對，至死不離，是動物世界中鐘情的典范，被當(dāng)?shù)厝朔Q為鐘情之鳥。西雙版納傣族的民間傳說，林中比翼雙飛的犀鳥，是由人間一對鐘情的青年夫婦所變。傳說中那對青年的夫婦，男的叫巖哥，女的玉罕。玉罕天生質(zhì)麗，如花似玉，巖哥愛她如心如肝。玉罕和巖哥成婚后，巖哥不讓她外出勞作，每次上山打獵時，都要把玉罕關(guān)在樓上，以免遭到意外。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)玉罕懷孕以后，更是殷勤侍候，不再讓她下樓。一天，巖哥給妻子準(zhǔn)備了好幾天的食物和飲水，拆掉木梯、釘死樓門，帶上弓弩上山打獵。這天，他在山上發(fā)現(xiàn)一只金光閃耀的金鹿。為獵捕這只從未見過的金鹿，他窮追不舍，也不知爬了多少山，過了多少篝，在山上度過了幾個白天和黑夜，并且在茫茫的大森林里迷失了方向。當(dāng)他歷經(jīng)千辛萬苦，帶著獵物返回家時，妻子早已餓死在竹樓上。悲痛欲絕的巖哥，抱住玉罕的尸體，點(diǎn)燃了竹樓，兩人在大火中化成一對“諾哥罕”（哥罕就是巖哥、玉罕），比翼飛于熱帶雨林之內(nèi)。過分鐘愛妻子的巖哥變成雄性犀鳥以后，仍像生前那樣關(guān)心愛護(hù)“妻子”。當(dāng)雌鳥產(chǎn)卵育雛時，雄鳥便把它關(guān)在洞里，讓他安心育雛。

林中的犀鳥也如傳說中講述的那樣，成雙成對，形影不離。雌鳥要產(chǎn)卵時，一對犀鳥共同在大樹洞內(nèi)筑巢。雌鳥開始孵蛋育雛時，雄鳥便銜來泥石將洞口封住，將雌鳥關(guān)在洞內(nèi)，僅留一個小孔度食。上樹尋鳥卵的食肉動物，就是發(fā)現(xiàn)犀鳥之巢，也不會對犀鳥在成危害。從雌鳥開始孵卵到雛鳥出窩這段時間里，雄鳥東飛西飛，到處尋找食物飼喂洞里的雌鳥。小鳥破殼而出以后，雄鳥想盡辦法捕捉青蛙、蛇等營養(yǎng)豐富的小動物，撕成碎片給小鳥和雌鳥度食。捕不到小動物時，才尋找漿果飼喂。夜里，雄鳥常常蹲在巢邊“執(zhí)勤”守候。直到巢中的小鳥羽毛豐滿，可以飛行時，雄鳥才啄開封洞的泥石，讓雌鳥帶著兒女練羽、尋食。在雌鳥育雛期間，如果雄鳥生遭不測，雌鳥和幼鳥便會活活的餓死在洞內(nèi)。傣族群眾直達(dá)犀鳥的鐘情，并不隨意獵殺犀鳥，使珍貴的犀鳥免遭傾巢覆滅之災(zāi)。

據(jù)獵人介紹，犀鳥還有殉情的壯舉。據(jù)說比翼雙飛的一對犀鳥，如果其中一只生遭厄運(yùn)，另一只便停止尋食，四處尋找伴侶，邊飛邊鳴，其聲如泣如訴，哀鳴之聲令人心寒。尋侶之鳥哀不思?xì)w，直到氣絕。犀鳥的鐘情，實(shí)在使人嘆為觀止。

此刻你所看見的這株高大挺拔，遠(yuǎn)看葉子呈灰黃的植物就是云南肉豆蔻。目前僅分布在我們公園里。它代表著古熱帶植物的分布情況，這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證明我國西雙版納植物分布與熱帶東南亞植物分布的密切關(guān)系，同時為中國有熱帶雨林分布提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，為研究我國熱帶植物分布提供了依據(jù)和增加了新的成分。果實(shí)外皮略帶有細(xì)毛，種子含肉豆蔻酸達(dá)66.79%,是一種非常罕見的高級工業(yè)油料。

在熱帶雨林中，最活躍、最重要的分解者是真菌和細(xì)菌。其實(shí)，真菌是一種不含葉綠素的植物，它必須從其它植物中獲取營養(yǎng)。當(dāng)芽孢（真菌的種子）著生在一棵潮濕而腐爛的樹上時，它就生長出像根一樣的菌絲，菌絲釋放出某種化學(xué)物質(zhì)，溶解了腐爛木頭中的木質(zhì)素，這樣真菌就能吸取其中的營養(yǎng)。人們很有可能注意到，在每年的雨季常可看到蘑菇、靈芝等菌類，在一場溫暖的大雨之后，如雨后春筍般突然從地下冒出來。雖然蘑菇、靈芝能產(chǎn)生成千上萬個孢子，但只有極少數(shù)的孢子能找到一個良好的生存環(huán)境。從某種意義上講，細(xì)菌也是一種植物。這是因?yàn)樵谶^去，生物學(xué)家把生物分為動物和植物二大部分，而真菌和細(xì)菌則被列入植物界中，故而得名。雖然細(xì)菌小的肉眼很難看見，但它們在分解樹木的過程中確實(shí)起到了關(guān)鍵的作用。它們能將吸收了二氧化碳和其它養(yǎng)分而長成的樹干和枝條，再次分解出二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體中而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中。細(xì)菌通過將碳素不斷地轉(zhuǎn)移到土壤和空氣中，維持了森林甚至整個地球的盎然綠意。

我們現(xiàn)在看到是國家Ⅱ級重點(diǎn)保護(hù)野生植物。土沉香，是我國特有而珍貴的藥用植物。是屬于瑞香科，沉香屬。因?yàn)樗乃幱脙r值極高，對人們有很大的誘惑力，致使近年來偷砍極為嚴(yán)重，分布較為集中的土沉香已被砍盡，現(xiàn)僅有零星散生的殘存，公園里也只有少許幾株了。土沉香香脂的成因就是由于樹干損傷后被真菌侵人寄生，在菌體內(nèi)酶的作用下，使木薄壁細(xì)胞貯存的淀粉，產(chǎn)生一系列變化，最后形成香脂，經(jīng)多年沉積而得。土沉香香脂也是毒品、高級化妝品最好的原材料，味道非常清香，很像罌粟的香氣。近年來，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下（據(jù)說每公斤香脂售價比黃金還要貴）。境外一些不法份子偷渡到中國境內(nèi)盜伐。大家用手可以摸一下或者聞一下是否有香氣呢？

各位游客現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是被稱為空中花園的枯木逢春，也是熱帶雨林的第二大現(xiàn)象的體現(xiàn)—寄生附生。這棵樹已經(jīng)倒掉多年了，不信的話大家可以從左手邊往上看。如果你仔細(xì)觀察的話會發(fā)現(xiàn)，這棵樹上半截已經(jīng)枯死，掛滿了形形色色的小型植物，琳瑯滿目，猶如一個空中花園。這些懸掛的植物被稱為附生植物層片。還有那真菌類，也不會輕易放過每一次生命的輪回。真是“病樹前頭萬木春”；而下半截卻從滄桑的肚皮上長出幾株小樹，仿佛是在佛祖的召喚聲中，不停地擺弄著少女般優(yōu)美的舞姿，演繹著森林社會的和諧。瞧，你前方這些，如一個個綠色的鳥巢，在空中搖曳，它們叫鳥巢蕨，鳥兒常常在這里停停腳，用它們特有的語言，唱著動人的歌呢。他們雖然依附它物而生，但并不從中吸取養(yǎng)分，所以人們稱它們?yōu)?“不食人間煙火雨林君子”。由于熱帶雨林的原始多層結(jié)構(gòu)，加上林內(nèi)空氣潮濕，在各種樹丫枝桿以及樹皮分裂處經(jīng)常能聚集枯落物而形成少許土壤，為一些種子提供了繁衍后代的溫床。很多小型附生植物，如蘭花的一粒種子細(xì)的比面粉還細(xì)，極易被風(fēng)吹落在樹丫及樹皮裂縫處，它在這些位置得以立足、發(fā)展，成為附生植物。附生植物生活在林間，除了給人們展示美麗的一面外，它的存在對減緩暴風(fēng)雨對雨林、土壤的襲擊起到了非常重要的緩沖作用，它在無聲無息地點(diǎn)綴著森林空間的同時，給森林帶來許多青春氣息及活力，給人類帶來了許多美的享受。它是熱帶、亞熱帶花卉中的一朵奇葩。它這種僅給一席之地就知恩圖報的品質(zhì)不就是我們這個時代所需要的嗎？我們把這類植物稱為“有美德的植物”或“品德高尚的植物”是最恰當(dāng)不過的了。

大家請看在你右手邊前約3米的地方，有三株巨樹形成了一個熱帶雨林奇觀----“植物改嫁現(xiàn)象”（又稱為一女嫁二夫）。你瞧,右前方這棵樹，當(dāng)她逐漸長大的時候，離開了從小和她一起長大的青梅竹馬,投到旁邊更高大挺拔的那棵樹的懷里,大自然如此逼真地演繹了人類社會的種種現(xiàn)象,令人嘆為觀止。這三棵樹都是榕樹，榕樹已成為熱帶、亞熱帶地區(qū)最具有代表性的樹種之一，在我國榕樹資源十分豐富，有印度榕、泰國榕、黃心榕、高山榕、垂葉榕、聚國榕等。榕樹樹冠高大，但根系很淺，為支撐龐大的樹體，就從莖桿或枝節(jié)上長出不定根或氣生根，氣根尖端伸到土中，地下部分迅速長成根系，地上部分長成樹干，當(dāng)旁邊有其他樹木做支撐點(diǎn)時，它也不惜改嫁，與旁邊的樹融合為一家，這就是奇特的榕樹改嫁現(xiàn)象。

榕樹是?？崎艑賳棠痉N類的總稱，在西雙版納熱帶雨林中有48種，是一個物種最多，種群較大的類群，與當(dāng)?shù)氐母髅褡逵忻芮械年P(guān)系，形成了獨(dú)特的民族榕樹文化。他們利用榕樹的嫩枝葉，果子做蔬菜和水果，利用榕樹治療多種疾病，一些榕樹被當(dāng)?shù)卮鲎迦嗣褚暈椤胺饦洹薄?/p>

各位游客往右邊看，巨大的木質(zhì)藤本騰空飛舞，中間打了一個環(huán)結(jié)，頭順著樹丫枝干直沖林下幽暗的溝谷，然后拔地而起,盤根錯截地纏繞于熱帶雨林上層高大喬木的樹冠之上，宛如一條戲水的巨龍,給這片寂靜的原始森林增添無限生機(jī)，我們稱它為舞龍?zhí)佟?/p>

現(xiàn)在我們看到的這株四數(shù)木科植物就是熱帶雨林的第三大現(xiàn)象—板根，這些植物，在其基部長出一些翼狀結(jié)構(gòu)，形如板墻，科學(xué)家們將這種現(xiàn)象稱為板根。大的板根高達(dá)十多米，寬約幾米，甚為壯觀。板根的形成主要取決于二個方面：一是高大喬木為了支撐高大的樹體，在長期的自然進(jìn)化過程中形成的；二是生長在熱帶雨林中的這些高大喬木一般根系都比較淺，如果沒有板狀樹根的支撐，容易出現(xiàn)頭重腳輕的情況。高大喬木的板根以3—5條為多見，并以最為負(fù)重的一側(cè)最發(fā)達(dá)，在土壤淺薄的地方板根更易形成。其實(shí)，板根是高大喬木的一種附加的支撐結(jié)構(gòu)，是熱帶雨林喬木最突出的一個特征。生物就是這樣，以各自特有的方式，適應(yīng)著環(huán)境，又改造環(huán)境。細(xì)心的人會發(fā)現(xiàn)，板根大多數(shù)只有三塊，這是為什么呢？大家都知道在幾何圖形中，三角形是最穩(wěn)固的吧！你看，大自然是如此聰慧神奇，大自然的奧妙也充分利用了幾何學(xué)圖中三角形具有穩(wěn)定的作用，我們不得不佩服大自然的奧秘！

大家走了這么久，馬上就能近距離的觀看望天樹了。比一比中國樹木中的“巨人”，目前能摘取中國最高樹木桂冠的，恐怕就只有高可達(dá)80米的望天樹了。望天樹是中國的一級保護(hù)植物。一般高達(dá)60多米，胸徑100厘米左右，最粗的可達(dá)300厘米。高聳挺拔的樹干豎立于森林綠樹叢中，比周圍高30—40米的大樹還要高出20—30米，真是直通九霄，大有刺破青天的架式。花期為3-4月。如果說望天樹只是長得高，那當(dāng)然不見得有那么珍貴，當(dāng)然也無指望被列為國家一級保護(hù)植物了。它的名貴還在于它是龍腦香科植物，是熱帶雨林中的一個優(yōu)勢科。在東南亞，這個科的植物是熱帶雨林的代表樹種之一，是熱帶雨林的重要標(biāo)志之一。過去某些外國學(xué)者曾斷言“中國十分缺乏龍腦香科植物”、“中國沒有熱帶雨林”。然而，望天樹的發(fā)現(xiàn)，不僅使得這些結(jié)論被徹底推翻，而且還證實(shí)了中國存在真正意義上的熱帶雨林。望天樹樹體高大，干形圓滿通直，不分杈，樹冠象一把巨大的傘，而樹干則象傘把似的的，西雙版納的傣族因此把它稱為“埋干仲”（傘把樹）。同龍腦香科的其他喬木一樣，望天樹以材質(zhì)優(yōu)良和單株積材率高而著名于世界木材市場，據(jù)資料記載，一棵60米左右的望天樹，主干木材可達(dá)十立方米以上。其材質(zhì)較重，結(jié)構(gòu)均勻，紋理通直而不易變形，加工性能良好，適合于制材工業(yè)和機(jī)械加工以及較大規(guī)格的木材用途，是一種優(yōu)良的工業(yè)用材樹種。

望天樹的樹干是通直的，絕無一個分叉，唯一的主干使得他在叢林的糾纏爭斗中獨(dú)善其身卓然不群，他不為外部因素所擾，不為攀附者所拌，仰視蒼穹，專心生長，直到高聳入云，望天而笑....在人的世界，很多人因?yàn)榛ɑㄊ澜缰T多欲望的糾纏而暫時迷失了雙眼，導(dǎo)致自己或意亂情迷，或精神頹廢，彷徨左右，舉步維艱。<<摩呵止觀>>有云“沒有誓愿，一如牛之無御者，不知所趣；愿來而持行，誠之所致矣”意為：人如果沒有目標(biāo)，就如同牛馬如果沒有駕馭者，就會不知道方向，四處游蕩而不知所終，所以只有在心中建立一個切實(shí)可行的計劃和為之奮斗的目標(biāo)，一心一意、盡心盡力去完成它，才能夠不斷的約束自己，做自己心性的主人。心因境有，魔由心生，生活和情感的紛擾皆是苦毒！回歸自我，淡然物外，才是修身的法門.....不妨試一下，在自己內(nèi)心樹立一個真切的目標(biāo)，看淡身邊的利欲得失和情感紛擾，堅韌不拔的向著理想進(jìn)發(fā)，你的心境會溫柔淡定，在未來的某一天，也許，你也會成為茫茫人海中的一棵卓然不群的“望天樹”！修行亦如此，誓愿無論大小，貴在取舍，貴在堅持，貴在本真。

現(xiàn)在我們看到這種神奇的葉子是熱帶雨林中第四大奇觀——滴水葉尖。在熱帶雨林的灌木和草本植物中，葉子普遍具有尾狀尖端，叫滴水葉尖。典型的如菩提樹的葉子，它彎曲尾狀的葉尖長達(dá)數(shù)厘米。在熱帶雨林的內(nèi)部非常潮濕，空氣中的水汽和隨時發(fā)生的降雨常在葉片的表面結(jié)成一層水膜。滴水葉尖在能使葉片表面的水膜集聚成為水滴流淌掉，使葉面很快變干，這樣既有利于葉片的蒸騰作用，又避免一些微小的附生植物在葉片表面生長而妨礙其光合作用。在古代，建筑師們根據(jù)滴水葉尖的功能和形狀創(chuàng)造了豐富多彩的瓦檔和滴水造型藝術(shù)?，F(xiàn)代美術(shù)師利用菩提葉經(jīng)過生物處理設(shè)計制作成獨(dú)具特色的葉脈畫。

現(xiàn)在展在你面前的是兩棵同根生的相思樹，當(dāng)?shù)厝朔Q她們?yōu)榉蚱迾?。在一次暴風(fēng)雨的侵襲下，不幸折斷了一棵。關(guān)于紅豆有一個催人淚下的傳說：在距今1470多年前的梁朝是一個崇尚佛教的朝代。一日，紹明太子蕭統(tǒng)來到當(dāng)時的集市古鎮(zhèn)視察民情，在熙熙攘攘的人群中，太子忽然看見一個異常清雅秀麗的年輕尼姑，不由得起了好奇之心，上前與之攀談，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這位法號慧如的尼姑不僅才思敏捷，而且學(xué)識淵博，談古論今，無所不通，特別是對佛學(xué)精義有獨(dú)到的見解。且舉手投足處處透出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，令太子頓覺相見恨晚，萌發(fā)千般愛慕之情。而慧如，亦早已仰慕太子的才學(xué)人品，今日天賜邂逅良緣，更覺觀之如玉樹臨風(fēng)、瀟灑絕倫，不覺之中，芳心開啟，眉目含情。但是，在中國封建社會，又是佛教盛行的時代，一個太子，一個尼姑，他們之間的愛情是斷然不能實(shí)現(xiàn)的?；廴鐨w去后，自此相思郁積，數(shù)月后便成疾而終。太子蕭統(tǒng)聞訊后，悲痛欲絕，便趕到尼姑墳前哭祭，并于庵前親手種下兩顆紅豆，以表示兩顆相愛的心永運(yùn)連在一起。又將草庵提名為“紅豆庵”。后來，這兩顆紅豆樹合二為一，共同長成一顆紅豆相思樹并歷經(jīng)千年風(fēng)霜而不衰。約200年后，又一位風(fēng)流人物唐代大詩人王維得悉此事。感慨前去，憑吊風(fēng)流遺跡，專門為此寫下了千古絕唱的《相思》詩，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！蓖蹙S的這首《相思》詩，因謳歌了中華民族最誠摯、最美麗的情感，成為千古絕唱，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一朵絢麗奪目的奇葩，一代又一代中華兒女對紅豆之情悠悠神往，幻想著也能采擷紅豆，贈送給自己最親、最愛之人。還有一種說法就是古人認(rèn)為，思維出自于心，而紅豆形色如心臟，于是，便自然地被擬為聰穎，又被多情的中華兒女當(dāng)作了“心心相印”的“相思”寄情物，以示忠貞不渝，相思到底。

大家現(xiàn)在看到的是“神猴迎賓”，大家看它的頭頂尖尖突出的部分就像是戴了一頂齊天大圣的帽子，身體向前傾，就好像在歡迎大家來到熱帶雨林參觀游覽。關(guān)于這只猴子有一個美麗的傳說。原本這只猴子在森林里過著無憂無的生活，每天和同伴們高興的玩耍著。突然一天佛祖云游四海，被這里的大森林和人們的虔誠所感動。于是留在這里駐足講經(jīng)，猴子和它的同伴們前來聆聽的佛祖的講經(jīng)。在整個聆聽佛祖講經(jīng)的過程中，猴子非常認(rèn)真、專注和悟性特別高，并且得到佛祖的點(diǎn)化。猴子經(jīng)過自己的虔誠修行，終于修成正果。幾百年后，突然一天一位傣族漂亮的哨多哩進(jìn)山采藥，唱著優(yōu)美動聽的歌曲，深深的引起了這只猴子的注意。于是它搖身變成了一個才學(xué)五斗的書生，上前和這位漂亮的哨多哩進(jìn)行搭訕。兩人可以說一見鐘情，情投意合。兩個人一塊來到哨多哩的家里，老波桃見書生通情達(dá)理，并設(shè)宴招待它。書生提出自己的想發(fā)想娶傣族少女為妻，沒有想到主人馬上就答應(yīng)了。

猴子回去后，把它的同伴們變成了一支氣勢浩大的迎親隊伍，把美麗漂亮的哨多哩娶回了家。當(dāng)天夜里它喝了很多的酒，原形畢露。等傣族少女醒過來發(fā)現(xiàn)身邊有個毛茸茸的東西，倉皇逃跑。猴子醒來后發(fā)現(xiàn)自己心愛的人不見了，就到處尋找，怎么也找不到，萬分的傷心，呆呆的做在書上望著迎親的道路靜候自己心愛妻子回家。不知過了多久，它變成了一只木猴。這也是愛情的象征，希望我們每個人都要對自己心愛的人衷心、專一。

請大家抬頭往上方看，這就是有名的雨林之門。經(jīng)過長時間的雨林徒步，此刻你是不是有突然豁然開朗的感覺呢？你可在此休息片刻，感受一下熱帶雨林一大奇景，即在無雨的干旱季節(jié)，森林里的霧氣仍然濃得猶如露水一般，輕得像乳白色的薄紗，形成詩情畫意的“霧露”。每當(dāng)夜幕降臨至次日晨曦微露，雨林里的霧露發(fā)出“沙沙沙”的響聲，一路由遠(yuǎn)及近。匯集在葉片上的霧露順葉尖滴落，滴滴嗒嗒，仿佛一場小雨，“雨林”由此得名。但是在熱帶雨林里無論天晴下雨，你都不用帶雨傘，這是因?yàn)樵诹窒碌牟荼局参?，如芭蕉、海芋、箭根署等植物的葉子，它們大得足以容納下數(shù)人在下面避雨，就像一把“天然的雨傘”。追究其原因，這是因?yàn)榫薮笕~子的形成是為了能捕捉到更多的光線，是熱帶雨林林下草本植物適應(yīng)弱光的結(jié)果。

在你右手邊這一片巨葉林，就是野芭蕉，熱帶雨林的野芭蕉比其它地方的野芭蕉高許多，原因是這里的光線競爭更加殘酷，所以他們只有拼命向上長，才有可能獲得生命。傣族群眾昔日建蓋竹樓，還有在房柱上捆綁幾片芭蕉干莖片，在火塘下鋪墊芭蕉干莖片和葉的習(xí)慣。傣家人民說:芭蕉全身盡是寶.野芭蕉心是沒有污染的綠色食品，葉子用處更大，既是當(dāng)?shù)乩习傩瞻称穪碚?、煮、燒的最好用品，還可以用作“云南十八怪，吃飯不用碗筷”的“碗”。芭蕉桿可以做飼料，大家再往上看，這是一顆“飛來蕉”，是長在枯樹上的野芭蕉，據(jù)說它還可以做治療腦血栓的良藥。

大家現(xiàn)在看到的形狀似扁擔(dān)，呈灰白色，從游道邊挺身纏繞爬到樹木高枝的這株植物就是扁擔(dān)藤了。扁擔(dān)藤屬葡萄科巨型藤本植物，多生長低山溝谷雨林或石灰山季雨林中。掛在林間的粗壯老曼，每年都要開一次花，結(jié)出許多與葡萄形狀一模一樣的漿果。果實(shí)成熟時，如顆顆金黃色的串珠，可惜味道太酸，難以食用。扁擔(dān)藤的綠葉又大又多，每天都要消耗大量的水份。因此地下的根須四處伸延，占據(jù)大片泥土，拼命的搜集水分滿足枝葉對水分的需求。為保證水分的快速輸送，老曼莖內(nèi)分布著數(shù)以百計的輸水“管道”，無論什么時候“管道”內(nèi)斗存滿根部送來的清水。斬斷老曼，斷面上不僅可見密密麻麻的水孔，并有清水自孔內(nèi)汩汩流出。所以扁擔(dān)藤俗稱“藤泉”，是獵人和林業(yè)工作者在茂密的原始大森林中迷路找不到水源時的救命之水，人們親切地稱它為“佛祖的圣水”，只有危及到生命時才能取來點(diǎn)點(diǎn)飲用。這種藤內(nèi)的水不能多飲，喝過了量會產(chǎn)生麻感，還會因此中毒。扁擔(dān)藤的樹皮含長纖維，當(dāng)?shù)卮鲎迦嗣裼盟幙椕利惖谋郴j，其結(jié)實(shí)耐用的足以讓你用上10--20年的，非常受傣族人民的歡迎。它是一種非常名貴的中藥材,用于風(fēng)濕骨痛,腰肌老損,跌打損傷,半身不遂等,還是熱帶雨林中老莖生花生果的典型代表植物。

現(xiàn)在我們看到這五棵樹就是著名的五指擎天。在你右手邊的這五株高聳入云的大樹，就是這片佛祖森林的“五大守護(hù)神”了。你看這“五指擎天”是不是很像佛祖的手一樣，托起了這片藍(lán)天、這片森林。這片森林正是有了佛祖的細(xì)心呵護(hù)，才得也保存的這么完美。其中有兩株是望天樹、兩株是絨毛番龍眼、一株是毛果猴歡喜。這五棵樹都是熱帶雨林的上層喬木，高達(dá)70-80米以上，當(dāng)然最高的還是望天樹。

望天樹偉岸挺立的形象正是勐臘各族人民崇高的精神境界和優(yōu)秀品質(zhì)的象征。據(jù)說這些高大的喬木樹，曾是北京建設(shè)太和殿主要支撐柱呀！你看那高大挺拔的望天樹，看一看它的葉子，只見在它腰間的白云，大型的羽狀的葉子，與靈便的綠孔雀一起，跳著優(yōu)雅、高貴的“孔雀舞”。這里還有一個美麗的傳說故事：傳說很久以前，勐臘河畔居住勐板加國的居民，由于發(fā)生戰(zhàn)爭，許多傣族壯丁不得不上戰(zhàn)場，臨行前，傣族婦女們都把自己愛侶的名字刻在木版上用紅繩子栓在家門外的神仙樹上，祈求高大挺拔的神仙樹能蔽護(hù)自己的愛郎。戰(zhàn)爭結(jié)束了，勐板加國的勇士們凱旋而歸，女孩們也盼回了自己的心上人。從此，人們相信，如果在神仙樹下許愿，神仙樹的精靈就會幫助許愿的人實(shí)現(xiàn)愿望?，F(xiàn)在你就在這里許下自己的心愿吧！栓線是傣族的風(fēng)俗，祝福自己的生活美好幸福。大家現(xiàn)在可以在望天樹下許愿，把愿望在心里默默的念三遍，你的愿望就有可能會實(shí)現(xiàn)哦！望天樹對環(huán)境要求極為嚴(yán)格。因種子較大，有的尚未脫離母體就已萌芽，影響了種子向遠(yuǎn)處傳播，影響了傳宗接代，大約需要2000粒種子才有一株能長成大樹。每當(dāng)4—5月份開花時節(jié)，整個公園七里飄香，到時候 歡迎大家的再次光臨！

好了現(xiàn)在大家往前走，看到這種現(xiàn)象就是熱帶雨林中第五大現(xiàn)象----絞殺，早期的歐洲植物學(xué)家和旅行家被熱帶雨林中樹上長出的奇異現(xiàn)象所困惑。從枝葉上任何細(xì)心的人都能分辨是兩種不同植物，但它們的莖桿相互纏扎、編織、融合在一起，或者一種植物的莖桿套包住另一種植物的莖桿。逐漸地，人們注意到，被纏繞包在內(nèi)部的樹木最終將枯死，而包它的植物則將發(fā)展成大樹。人們把包纏者稱絞殺植物，有人將它稱為雨林中的“劊子手”或“忘恩負(fù)義”植物。絞殺植物大多是一些被叫做絞殺榕的植物，它們的果實(shí)是動物的一個主食，它們的種子很微小。當(dāng)動物把榕樹的種子通過排泄物被攜帶到樹木的枝丫或樹皮裂縫上后，這些種子便會萌發(fā)，這是物種遷移的一種常見現(xiàn)象。幼小的榕樹能產(chǎn)生不定根，行為就像附生植物一樣。隨著榕樹的長大，它的不定根逐漸將寄主樹木包住，借助寄主樹來支撐自己的軀體。當(dāng)這些榕樹逐漸長大成大樹時，它們的根和莖已把整個寄主樹包住，寄主樹最終由于太負(fù)重和營養(yǎng)虧缺而枯死，而這些絞殺榕樹最后卻變成獨(dú)立的大樹，成為熱帶雨林中自然所創(chuàng)造的形態(tài)各異、巧奪天工、不可比喻，且具有強(qiáng)大生命力的一道亮麗風(fēng)景。

前方是一個天然的森林浴池，夏天游客都在這里游泳。森林浴是一種攝氧健身運(yùn)動，在森林中游泳或做其它運(yùn)動，都屬于森林浴。這里遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，綠樹成蔭，空氣清新、涼爽、無菌、無塵，并含有大量的負(fù)離子。能調(diào)整機(jī)體新陳代謝，提高免疫能力。保健學(xué)家測量表明，在進(jìn)行森林浴時，皮膚溫度可降低1℃-2℃，脈搏每分鐘可減少4-8次，因而對心臟疾病、慢性支氣管炎、鼻炎等都有良好的效果。

在森林浴池左上方5米處的那株高大挺拔，樹皮灰白就是箭毒木了，又稱“見血封喉”。這種毒樹，傣語叫做“埋廣”，漢語叫做箭毒木，是?？埔娧夂韺?。大多生長在西雙版納海拔1000米以下的常綠林中，是國家三級保護(hù)植物，是一種劇毒植物和藥用植物。中毒者一般在20分鐘——2小時內(nèi)就死亡了。世界上只有紅背竹竿草是箭毒木的唯一解藥；紅背竹竿草葉紅綠色，植株細(xì)長，這種草就生長在見血封喉樹根部的四周，樣子與普通小草無異，只有少數(shù)的黎族老人才認(rèn)得這種草。關(guān)于見血封喉樹，傣族民間有一個優(yōu)美的傳說，樹汁中含有人的毒血。傳說，那是在洪荒時代，傣族居住的村寨變成了一片汪洋大海，滾滾洪水淹沒了所有的平壩，卷走了所有的竹樓。洪荒過后，一位叫波洪沙的傣族男子，帶上一群年輕的男人上山伐木，準(zhǔn)備重建家園。但那座森林茂密的山上聚集著77只餓虎。上山伐木的人，不是喪身虎腹，便是被餓虎咬成殘疾。為了消除虎患，波洪沙找來世間毒藥，熬成毒汁涂在畜禽身上去喂餓虎。但涂了毒汁的畜禽卻不待趕緊深山便倒地身亡，根本無法送進(jìn)餓虎口中。波洪沙無法，只好用自己的身軀去毒殺餓虎。

他重新找來毒藥，熬制了一葫蘆濃濃的毒汁，握著葫蘆上山毒虎。進(jìn)入餓虎聚集的森林以后，迅速將葫蘆的毒汁涂在身上，將未涂完的汁液一飲而進(jìn)，在毒性未發(fā)作之際沖進(jìn)森林。剛剛進(jìn)入餓虎所在地，腹中毒性發(fā)作，倒在地方。77只餓虎一見波洪沙的尸體便一擁而上，你撕我扯爭相搶食。77只餓虎撕食完波洪沙的骨肉以后，全部中毒倒地身亡。波洪沙毒血流在在一棵小喬木的生長的地方，滋潤著這棵小樹生長。這種喬木吸收了毒血，樹汁中便帶上了劇毒，那吸收過毒血的喬木，就是傣語稱為“埋廣”的箭毒木。

相傳在西雙版納，最早發(fā)現(xiàn)箭毒木的汁液含有劇毒的是一位傣族獵人。這位獵人在一次狩獵時被一只狗熊緊逼而被迫怕上一顆大樹，而狗熊也跟到樹下。獵人折斷一枝杈刺向狗熊嘴里。奇跡發(fā)生了，狗熊立即倒斃。從那以后，西雙版納傣族的獵人在狩獵前，常把箭毒木的汁液涂在箭頭上，制成毒箭來對抗猛獸的侵害。它分泌的乳白色的有毒汁液，使中毒者心臟麻痹，血液凝固，所以當(dāng)傷口接觸到汁液時是十分危險的。據(jù)說，凡被射中的野獸，上坡的跑七步，下坡的跑八步，平路的跑九步的就必死無疑，當(dāng)?shù)厝朔Q為“七上八下九不活”的神奇植物。從此，每逢人們提到箭毒木時，往往是“談樹色變”，把它稱為“死亡之樹”。實(shí)際上，箭毒木，樹型高大，根頸部有木板側(cè)立形狀的板根。樹皮厚實(shí)而多纖維，這種樹皮還有一種特殊功能，幾十年前，當(dāng)?shù)乩习傩諘眠@種樹的樹皮經(jīng)過加工處理后，制作成為樹皮衣，這種樹皮衣具有很強(qiáng)的韌性，非常耐穿，據(jù)說還有百毒不侵的功能?，F(xiàn)在勐臘最出名的就是用樹皮制作的樹皮衣了，還對樹皮衣文化進(jìn)行了大量研究和發(fā)展；皮內(nèi)有白色的汁液。樹皮一旦砍破，乳白色的樹汁便會溢出。新鮮的樹汁中含α-和β-弩箭子甙（dai）、鈴蘭毒甙、鈴蘭毒醇甙、伊夫單馬歐甙。然而如此令人恐懼的樹木，目前，傣醫(yī)研究人員正在以箭毒木的樹汁為原料，研制麻醉劑。

大家看到的這棵樹就是琴葉風(fēng)吹楠，肉豆蔻科，常綠喬木，高10-24米，胸徑30-45厘米；樹皮灰褐色。葉互生，堅紙質(zhì)，倒卵狀長圓形至提琴形，長16-34厘米，寬6-9.5厘米，先端短漸尖至突尖，基部楔形至寬楔形，兩面無毛，側(cè)脈9-22對；葉柄粗壯，長2.2-3厘米。花單性，雌雄同株，圓錐花序腋生，分枝稀疏，長12-15（-30）厘米，花序軸紫紅色；花小，直徑約2毫米，花被裂片通常4，雄蕊10，合生成球形。果序圓錐狀，長10-18厘米，通常著果1-3；果卵狀橢圓形，基部下延成柄，長3-4.5厘米，外面光滑，成熟時2瓣裂，假種皮鮮紅色，先端微撕裂狀；種子基部卵形，頂端具突尖，種皮厚。基部偏生卵形疤痕。花期5至7月，果期4至6月。

琴葉風(fēng)吹楠為我國特有，僅分布于云南西雙版納和鄰近的孟連，西南部耿馬、滄源及西部盈江。散生或在優(yōu)越的局部環(huán)境上有較密集的分布，生于海拔500至800米的溝谷或山坡密林中。在適當(dāng)?shù)膯棠緦痈采w和林下灌木稀疏的情況下，天然更新良好。林中小獸喜食其果，天然更新受到影響，被列為國家三級保護(hù)植物。

琴葉風(fēng)吹楠種子主要含十四碳脂肪酸的固體油，含油量達(dá)56.18%，是一種重要的工業(yè)油料植物，為國防工業(yè)及合成機(jī)械潤滑油增黏降凝劑的主要原料，是制造彩色膠片成色劑的中間原料，亦可用制造肥皂，琴葉風(fēng)吹楠生長較快，能培育大徑木材，木材具悅目的鮮紅色，可做高級家具、裝飾、箱板材等用才，也是熱帶地區(qū)速生用材樹種之一。

琴葉風(fēng)吹楠是我國熱帶季節(jié)性雨林中的一個特有種，分布區(qū)狹小。由于數(shù)量少，雨林過度毀壞，雌株為數(shù)不多，天然繁殖較差，又因商業(yè)部門收購種子，群眾伐樹收果，因此植株日漸減少?，F(xiàn)在已處于瀕危狀態(tài)。

大家現(xiàn)在看到的叫做旅人蕉，又稱為水樹、救命樹、孔雀樹等，其原因是，旅人蕉為多年生熱帶草本植物，盛產(chǎn)于馬達(dá)加斯加。葉片如巨大的折扇，又似孔雀開屏，故稱孔雀樹；長長的葉柄基部儲存著大量的雨水，行人只需在葉稍上挖一個洞，甘泉便涓涓流出，供人飲用，故又稱水樹，而有人則將其稱為救命樹?，F(xiàn)旅人蕉已是馬達(dá)加斯加的國樹、國花。

現(xiàn)在我們看到的就是被稱為“世界第一高，中國第一條”的樹冠走廊，它建造于1990年，長500米，高36米，是用網(wǎng)繩、木板、鋼管等材料在高空將上百棵40－70多米高的望天樹連接起來的，仿佛就像通向天庭的天梯，寓意著修身的艱辛，提示著人們要努力與堅強(qiáng)。關(guān)于空中走廊的建設(shè)是非常艱辛的，而在當(dāng)時我們邊疆地區(qū)，科技落后，建造空中走廊全靠人工進(jìn)行架造的，沒有用到任何的機(jī)械化。踏上晃晃悠悠的“空中走廊”，不僅可以體驗(yàn)到那種在高空搖蕩的驚心動魄的刺激，還可以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，從高空俯視整個熱帶雨林的全貌，感受大自然的神奇奧妙。

現(xiàn)在我們看到的這個模型是2011年9月29日晚上9點(diǎn)天宮一號搭載望天樹種子升空。望天樹種子此次作為四種瀕危植物種子之一（其余三種是大樹杜鵑（云南）、普陀鵝耳櫪和珙桐）。姚明被稱為小巨人，可我國樹木中的“巨人”這個稱號，怕只有望天樹才有資格享有。望天樹躋身于熱帶雨林中，但卻“鶴立雞群”，可以高出其他樹木20多米。它一般高達(dá)60多米，胸徑100厘米左右，最粗的可達(dá)300厘米?！八菬釒в炅值拇順浞N，看一個地區(qū)有沒有龍腦香科的植物，是一個地區(qū)是不是熱帶雨林的標(biāo)志之一?！边^去某些外國學(xué)者曾斷言“中國沒有熱帶雨林”，但1975年云南省林業(yè)考察隊在西雙版納傣族自治州的原始森林中發(fā)現(xiàn)了望天樹。這個發(fā)現(xiàn)，推翻了外國學(xué)者的斷言，還證實(shí)了中國存在真正意義上的熱帶雨林。搭載望天樹種子進(jìn)入太空，是為了利用太空的特殊環(huán)境，令種子產(chǎn)生變異，使它們可能更加適宜存活和繁衍。宇宙里有豐富的射線，種子受到射線的刺激，基因可能會發(fā)生一些突變；利用這些突變，有可能得到變異的植株和個體，從而達(dá)到增加產(chǎn)量、提高某種成分，或滿足人們的某種需求的目的。與其他育種方式相比，進(jìn)行種子“太空洗禮”的最大優(yōu)勢是變異幾率高、育種周期短。能在較短時間內(nèi)，突破傳統(tǒng)育種遺傳資源不足、育種方法單一的瓶頸。

現(xiàn)在我們走的這條大道是300米的景觀大道。

我們看到的這棵樹就是團(tuán)花樹（Anthocephalus chinensis）科屬：茜草科團(tuán)花屬，亞熱帶樹種，生長環(huán)境要求陽光充足 常綠喬木。國內(nèi)分布于廣東、廣西、云南等省區(qū)，國外見于印度、緬甸、越南、馬來西亞、尼泊爾、菲律賓、斯里蘭卡、印尼等地俗話說“十年樹木，百年樹人”，這對于團(tuán)花樹來說，一點(diǎn)也不假。在1972年的世界林業(yè)大會上，團(tuán)花樹被各國專家公認(rèn)為“奇跡式的樹木”，它的奇跡就在于生長十分迅速，比其它任何樹種都長得快，十齡以前的團(tuán)花樹，年平均高度增長2—3米，直徑增長4.5—5.5厘米，每年每公頃生長量可達(dá)80—90立方米，所以被人們譽(yù)為“奇跡之樹”、“寶石之樹”，是發(fā)展人工造林最理想的樹種。

此外，團(tuán)花樹型美觀，樹干挺拔秀麗，筆直而雄健，樹冠呈圓形，葉片大而光亮，枝條形式特別，每一層都是向四個方向斜著插向天空，每棵大樹總有那么十層左右的幾十根長長的枝條，天然枝形良好，成材的樹木枝下高達(dá)8—17米。團(tuán)花樹不僅速生，而且材質(zhì)也良好，鋸刨切削容易，順紋刨面光滑，且干燥快，變形較小；木材適用于作箱側(cè)板、火柴桿、茶葉箱或其它包裝箱；在建筑上可用作門窗、檀條、椽子、天花板、室內(nèi)裝修等。其纖維長1.49毫米左右，故又是人造纖維、纖維板、膠合板和漿粕等工業(yè)的理想原料。

現(xiàn)在大家看到這個形似觀音蓮座的植物是觀音蓮座蕨，蓮座蕨科蓮座蕨屬。大型陸生蕨。株高1～2米，根狀莖為肉質(zhì)肥大直立的蓮座狀。葉簇生，葉柄粗壯肉質(zhì)，基部擴(kuò)大成蚌殼狀并相互覆疊成馬蹄形，如蓮座，故得名。葉柄長50-70cm，干后褐色，基部有褐色狹披針形鱗片，腹面有淺縱溝，葉片闊卵形，長寬各約80厘米，2回羽狀，羽片5-7對，互生，二回小羽片披針形，35-40對，對生或互生，葉脈單一或二叉，無倒行假脈。葉為草質(zhì)，兩面光滑。孢子囊群呈兩列生于距葉緣0.5～1毫米的葉脈上，孢子囊群由8-10個孢子囊組成。分布于我國的長江中上游地區(qū)。常生于常綠闊葉林下，海拔250-300m，喜陰濕涼爽的環(huán)境，生長適溫為15～22℃，冬季溫度維持在10℃以上，低于5℃則葉片受害?？諝鉂穸缺３衷?0％～80％。要求疏松透氣、腐殖質(zhì)含量豐富的微酸性土壤。有很高的藥用價值：根狀莖供藥用，味淡，微甘，性涼。疏風(fēng)祛淤，清熱解毒，涼血止血，安神。為優(yōu)良的觀賞蕨類，最宜于大盆栽培，陳列于大廳、機(jī)場候機(jī)廳等，地栽時可植于庭園及綠化帶下。是布置陰生植物區(qū)的良好材料，也宜溫室展覽.習(xí)性:分布于我國的長江中上游地區(qū)。喜陰濕涼爽的環(huán)境，生長適溫為15～22℃，冬季溫度維持在10℃以上，低于5℃則葉片受害?？諝鉂穸缺３衷?0％～80％。要求疏松透氣、腐殖質(zhì)含量豐富的微酸性土壤。

〖熱帶雨林對人類的貢獻(xiàn)〗

熱帶雨林是世界上覆蓋面積最大的森林，在人類的生存和發(fā)展過程中，它一直在無私地奉獻(xiàn)著，而人類對它的貢獻(xiàn)卻知之甚少。其實(shí)，熱帶雨林是世界上物種最為豐富的植物群落，它蘊(yùn)藏這無窮多樣的遺傳基因。人們現(xiàn)在所依賴和利用的僅僅是極少數(shù)的雨林物種和它們的遺傳基因產(chǎn)物，如：

1、人類向大氣中釋放了太多的二氧化碳，致使地球上的碳循環(huán)調(diào)節(jié)系統(tǒng)幾乎無法全部吸收，而且還在繼續(xù)升高。以飛機(jī)為例：目前，全球飛機(jī)一天釋放的二氧化碳相當(dāng)于整個英國一天釋放的二氧化碳量，如果沒有熱帶雨林的消化吸收，人類將不知怎樣生存？

2、水稻是世界上2/3人口的主糧。在全球人口不斷增長的巨大壓力下，世界各國對水稻的需求量也在不斷的增加。據(jù)資料顯示，2000年全世界的稻米消費(fèi)量為5.8億多噸，到2012年全球?qū)λ镜男枨罅繉⒃黾拥?.6億多噸，而出自熱帶雨林的野生稻是現(xiàn)代栽培稻的始祖。萬年前，古人類就開始將野生稻逐步培育成現(xiàn)代栽培稻，當(dāng)時看似無用的基因也在不斷的選育中逐步喪失，可這些丟失的基因正是解決目前水稻高產(chǎn)難題的“寶藏”，為解決地球上60億人口的吃飯問題做出了巨大貢獻(xiàn)；

3、在人類的生存和發(fā)展過程中不可能不需木材，而在每年消耗的約1億立方米的木材中，68%是來自熱帶雨林等等。談到熱帶雨林對人類的貢獻(xiàn)豈止是這些，其實(shí)，熱帶雨林是這個星球最精華、最珍貴的物質(zhì)財富，它對人類的貢獻(xiàn)是非常巨大的。但是，恩格斯在《自然辯證法》一書中早就提醒人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們”。每一個生物物種在生態(tài)環(huán)境中都有不可替代的作用，只要某一個生態(tài)環(huán)節(jié)出了問題，整個生態(tài)系統(tǒng)就會大亂及致崩潰，上個世紀(jì)50年中，由于亂砍亂伐造成大量泥石流的發(fā)生，科學(xué)家們目前最擔(dān)心的還是在我們還沒有來得及認(rèn)識和利用它們之前，這些物種就已滅絕了。甘地曾經(jīng)說過“自然滿足人的需要綽綽有余，但無法滿足人類的貪婪”。

熱帶雨林的破壞，不僅僅只是導(dǎo)致環(huán)境惡化和水土流失，更主要的是大量動物、植物物種的滅絕。雨林的環(huán)境效益是可以由各種各樣的人工植被（人工林、種植園）和次生植被所緩解和部分替代的，但形成一個物種需要上萬年的時間，大量動、植物物種的滅絕卻是人類不可補(bǔ)救的。所以，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，人也是動物，與其它生物種之間有著極其密切、復(fù)雜的依存關(guān)系。雨林的消失，物種之間的平衡關(guān)系將被打破，如此下去，完全有可能造成人類自己毀滅自己的慘劇。說到底，這是由于人類對雨林知之甚少造成的。我們應(yīng)該以一種虔誠的態(tài)度面對博大精深、充滿神秘未知的熱帶雨林。今天我們保護(hù)熱帶雨林，其實(shí)是在用我們的赤子之心報效我們的母親。熱帶雨林的保護(hù)不能只停留在口頭上，而應(yīng)付諸實(shí)踐，身體力行是我們這個物種的明智之舉。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署主任、環(huán)境保護(hù)專家托爾巴博士指出：“真正檢驗(yàn)我們對環(huán)境貢獻(xiàn)的不是言辭，而是行動”?！即黾业奈淖謧髡f與貝葉經(jīng)的來歷〗

傣家的貝葉經(jīng)是用棕櫚科的貝葉棕的葉片，經(jīng)煮、曬、壓后，在葉的一端打上孔，用繩子串起，修整成冊，然后用特制的鐵筆把文字刻在上面，再用小桐子油拌煙墨刷在貝葉上，使文字清晰地顯示出來。它能防潮、防蛀，數(shù)百年后，字跡仍然清晰，比紙書更利于保存。它對保存傣族文化，起了巨大的作用。對于利用貝葉棕的葉片刻寫文字，傣族民間有一個動人的傳說：很久很久以前，有一個傣族小伙子為了尋找光明，辭別了他未婚妻到遠(yuǎn)方，他們每天都要給對方寫一封信，起初把文字刻寫在芭蕉葉上，并由一只鸚鵡為他們傳遞。隨著小伙子的走遠(yuǎn)，芭蕉信尚未達(dá)到目的地，芭蕉葉便枯萎了，字跡也就自然不清楚了。有一天，小伙子在森林見到一種棕櫚的葉片，由于昆蟲啃食葉肉而在葉片上留下清晰的紋路而受到啟發(fā)，于是他就把文字刻在那種棕櫚的葉片上，雖經(jīng)多天的傳遞，字跡也完好如初。這樣，傣族先民們便發(fā)明了用貝葉棕的葉片刻寫文字的方法，貝葉也就象征著“光明”和“愛情”。對于“貝葉經(jīng)”還有另外一個動人傳說：在很久很久以前，傣族、哈尼族和漢族一起到西方去取經(jīng)。漢族把學(xué)到的經(jīng)文抄在紙上，哈尼族把學(xué)到的經(jīng)文寫在牛皮上，而傣族則把學(xué)到的經(jīng)文刻在貝葉上，在返回的途中過河時，不幸的是船翻了，這些經(jīng)文也被翻入河中泡濕。當(dāng)他們把這些經(jīng)文攤在河灘上晾曬時，抄在紙上的經(jīng)文已均變成了鳥腳趾形狀，這就成了現(xiàn)代漢族的象形文字；刻在貝葉上的文字雖經(jīng)水泡過，但字跡清晰，傣族人對此感到十分自豪；而寫在牛皮上的文字，經(jīng)水泡后已經(jīng)看不清晰了，隨后牛皮也就被煮吃了，這樣哈尼族便失去了文字。〖?xì)g送詞〗 各位游客：

我們的熱帶雨林之旅結(jié)束了，希望大家此行能夠增加對熱帶雨林的了解，也希望我的景區(qū)講解服務(wù)能夠讓大家滿意，也謝謝大家一路上對我工作的支持，我僅代表望天樹的全體員工預(yù)祝大家身體健康、生活美滿、合家幸福、財源廣進(jìn)、事業(yè)高升！

第二篇：西雙版納望天樹熱帶雨林主題公園導(dǎo)游詞

各位朋友，現(xiàn)在在您窗外的是西雙版納的勐臘縣，我想到來美麗的西雙版納旅游的朋友們沒有不知道勐臘的理由，因?yàn)槿绻f西雙版納是祖國西南邊陲一片神奇的綠洲，那么勐臘就是鑲嵌在這北回歸線上僅存的綠洲里的一顆明珠。勐臘縣有著與身俱來的區(qū)位優(yōu)勢，它是中國云南省西雙版納傣族自治州最南端的一個邊境縣，東部和南部與老撾接壤，西邊與緬甸隔江相望，國境線長達(dá)740.8千米。它還是目前云南省與緬、老、泰直接進(jìn)行經(jīng)貿(mào)交往的重要通道。磨憨口岸已經(jīng)被列為國家級口岸，至老撾延伸到泰國的旅游線路也已開通。區(qū)位優(yōu)勢讓勐臘縣自然的成為了西雙版納東部旅游圈的重要旅游片區(qū)。既然說勐臘縣是西雙版納的一顆明珠，那么在這顆明珠上當(dāng)然少不了璀璨的文化，勐臘縣是中原漢文化、西南民族文化、東南亞文化的交匯地，它還是貝葉文化和中國古茶文化的發(fā)源地之一，版納的五大茶山就有四大茶山在勐臘呢。據(jù)說隨著張騫西行絲綢之路成形后，這里的香料也流到了西方國家，并受到了追逐和熱捧。

熱帶雨林是地球上最為繁茂的森林類型。由于地域緯度的限制和其它原因，熱帶雨林在當(dāng)今世界已是依稀尚存，擁有它的國家便以此為自豪。在這里，茫茫的熱帶雨林一望無際——層巒疊嶂，延綿不斷；獨(dú)特的林海，綠色的海洋，綠色的世界??無論你怎么遐想和形容都不過分。

勐臘是中國大陸、也是世界上同緯度地區(qū)植物生長最密集，植物種類最多的地區(qū)。到了勐臘，最讓人感慨、印象最為深刻的就是盡收眼底的充滿了無限生機(jī)和希望的綠色。勐臘縣7093平方公里的沃土上，自然森林覆蓋率達(dá)66．1％。在廣袤浩翰的熱帶雨林中，最引以自豪的就是“林中巨人”——望天樹。

20世紀(jì)60年代以前，由于交通閉塞等方面的因素，勐臘望天樹這一珍稀熱帶雨林植物一直無人知曉，國外熱帶雨林專家從地理位置分析就片面地否定了中國熱帶雨林的存在。直到70年代中期，我國著名植物學(xué)家蔡希陶教授親臨勐臘補(bǔ)蚌進(jìn)行實(shí)地科考、取樣鑒定，終于發(fā)現(xiàn)了熱帶雨林龍腦香科樹種的望天樹，以此充分證實(shí)了我國熱帶雨林的存在，從而摘掉了中國無熱帶雨林的帽子，中國成為世界上森林類型最完整的國家之一，隨之，望天樹的美名也傳遍世界各地，科學(xué)家、旅游者紛至沓來，一睹望天樹這一萬樹之王、林中“巨人”的風(fēng)采。

望天樹——國家一級保護(hù)的珍稀植物，屬龍腦香料，常綠喬木，其樹葉呈長橢圓形、卵形或針狀橢圓形，喜光或高溫，不耐寒。樹干筆直，不分叉，樹高一般為70－80多米，胸徑1米以上，通體圓直，雄姿偉岸，上摩云天，青枝綠葉聚集于頂，形似一把巨傘，是我國長得最高的闊葉樹種。因此，望天樹被稱為萬樹之中的“王者”、林中“巨人”，猶如鶴立雞群高居于其他喬木之上。人們稱：望天樹是森林中的王者、巨人，更是勇者，守護(hù)著勐臘的森林，望天樹偉岸挺立的形象正是勐臘各族人民崇高的精神境界和優(yōu)秀品質(zhì)的象征。勐臘現(xiàn)在是國家自然保護(hù)區(qū)之一，熱帶雨林得到了更好的保護(hù)，而望天樹森林主題公園是勐臘境內(nèi)保存最完好的原始熱帶雨林，在這里放眼望去，你將會看到一片望天樹的綠色海洋，這樣的景色會讓你陶醉，會讓你感覺到大自然對這塊土地的厚愛。傣族先民說：“沒有森林就沒有水，沒有水就沒有農(nóng)田，沒有農(nóng)田就沒有糧食，沒有糧食就沒有生活”。人民依靠森林有了食物、醫(yī)藥、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等，這是一種獨(dú)特的民族森林文化，傣家人從森林里獲取生活資源，和森林和諧相處，協(xié)調(diào)共生。

我這里有著當(dāng)?shù)卦S多美麗的故事，現(xiàn)在我說出來和大家分享一下，希望大家對這里有更多的了解，更希望能為您去除一些在車上的乏味。這些故事都和我們要去的景點(diǎn)有關(guān)哦~

故事一 望天樹傳說

傳說在很久很久以前，天上的神仙總是往地上撒一些花，也就是“天女散花”，讓人間不僅有鳥語，還有花香。這樣人們的生活才多姿多彩，才不會那么單調(diào)。這些被撒下的種子經(jīng)過許多許多年漫長的努力，根據(jù)各自的目標(biāo)，有的成為了情人節(jié)最受歡迎的禮物——玫瑰。有的成了掠奪者，以掠奪的方式壯大自己的——絞殺蓉。也有墮落如小草的，不求榮華富貴、不求飛黃騰達(dá)，得過且過，到也悠然自得。而有一種家伙，總希望看一看最初的地方地容貌——故鄉(xiāng)天堂。它不停地長啊、長的。不知道它是否已實(shí)現(xiàn)愿望，但它總是最靠近天堂了，取得了更加令人羨慕的高度，我們就叫它雨林的巨人——望天樹。也許有人認(rèn)為這毫無道理，我要說，它是一個執(zhí)著、勇敢地家伙，你看它那筆直的身資，可以證明它一直向著目標(biāo)天堂努力地，不曾有那么一小會地偷懶。它不枝不蔓，只在頂端保留幾支必要的機(jī)構(gòu)，絕對精兵減政，退去浮華、剛顯本色，證明它不曾彷徨失措，確定目標(biāo)并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是它的性格，堅韌、頑強(qiáng)是它的品質(zhì)。

故事二 佛祖與水

在西雙版納，在南臘河邊，想起一次關(guān)于水的對話。

相傳，佛祖在恒河邊說法。波斯匿王在座，哀嘆隨著時間流逝，肉體和靈魂一起消散于虛空。佛祖問他，你笑時候看見恒河，長大后看見恒河，如今老了你依然能夠看見恒河，你看見的恒河，有什么變化嗎？波斯匿王說，沒有變化。佛祖又問，那么你看得見恒河的本性有什么變化嗎？波斯匿王說，沒有。我從童年到老年，看見的恒河沒有變化，能夠看見恒河的本性也沒有變化。佛祖說，可見隨著時間流逝，在你身上依然有不變的東西。波斯匿王聞言，恍然大悟，感激涕零，嘆未曾有。

三千年后的現(xiàn)在，如果佛祖轉(zhuǎn)世于一片土地，那是美麗的西雙版納，這里依然有虔誠崇奉他的人民。如果今日的佛祖想在一條河邊說法，這條河應(yīng)該是南臘河，就是佛祖曾經(jīng)以茶水作法而成的茶水河，即南臘河。“南臘”傣語就是茶水的意思。這條河流依然是千古不變的清澈之水和美麗風(fēng)光。

在南臘河浸潤的地方，有萬種植物、動物和一個個如水的民族，他們眼波如水、笑靨如水、溫柔如水。

在西雙版納，人們把一個民族刻在貝葉上，就像把一個人的名字寫在水上。陽光和水化成的貝葉，經(jīng)陽光和水的浸蝕化成水和陽光的灰燼。那些刻字的人們對此不以為意，只是淡然如水地笑笑，輕輕拂去時光的灰燼，再次砍下新鮮度貝葉，把水晾干，小心翼翼地刻下如水的文字。

在西雙版納，美麗的女子在黃昏，把自己的身體在水里打開，把秀發(fā)漂散成流水的形狀，像一朵朵新艷的花，在時間的水里一塵不染地盛開。

在西雙版納，男人們把自有和激情釀進(jìn)水里，敲著頂天立地的樂器，唱著古老的歌，跳祖先的舞，萬人齊聲吆喝水的名字，然后仰起脖子，把一碗碗烈酒倒進(jìn)胃里。他們真的把酒當(dāng)成水，把身體當(dāng)作溪水流過的大山。

在西雙版納，水是世界上最圣潔的，在每年春天，人們懷念佛祖誕辰的日子，把世界最好的水，向愛水的人們身上潑水，祝愿他們擁有潔凈和吉祥、智慧和永久。

在西雙版納，想做一位年老的王，回首已經(jīng)消逝的青春，我依然能撫摩到如水一樣永遠(yuǎn)不消逝的美。

故事三 傣歷新年

每年的陽歷四月十三至十五日就是傣族一年一度的“傣歷新年”，傣語叫做“楞賀尚罕”，也叫“六月新年”。實(shí)際上就是傣歷的元旦，因?yàn)榇鑫臍v法，新的一年是從六月開始計算的。

在這一天，潑水是一個傳統(tǒng)的習(xí)俗。

關(guān)于潑水的來歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個傳說：很早以前，一個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗?，F(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有了水，萬物才能生長，水是生命之神。各位團(tuán)友，不知道通過我短短的幾分鐘的介紹，這里給您留下的印象是什么，是美麗、神秘、驚奇，還是其他？不用著急，因?yàn)槲麟p版納望天樹熱帶雨林主題公園即將呈現(xiàn)在我們眼前，這里不僅有森林巨人望天樹，還有很多好看、好玩、好吃的東西。我相信您會在接下來的旅途中將會覺得眼睛舒服了、腦子清爽了、心情舒暢了。讓我們一起去感受一下吧！

曼龍代、曼龍勒村寨介紹：

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的是帶有濃郁傣族風(fēng)情的村寨，他們分別是曼奄代、曼奄勒、曼東村寨。曼奄代村和曼奄勒村都位于望天樹生態(tài)旅游區(qū)南側(cè)的南臘河邊，兩個村寨相鄰，都是傳統(tǒng)風(fēng)貌保留得較完整的傣族村寨，在村寨中還存在著上百年歷史的傣族老寨，大家別看村寨密密麻麻給人感覺好象很擁擠似的，其實(shí)我告訴大家，曼奄代、曼奄勒村寨沿南臘河呈現(xiàn)自然式分散格局分布，空間層次不知道多豐富呢，是典型的傣族村寨布局。在他們的周邊林木蔥郁，特別是寨邊的竹林，長的異常繁茂，依稀間還露出傣樓的一角，感覺遠(yuǎn)在天邊卻又近在眼前，寨旁是靜靜流淌的河水，四周是平整廣闊的稻田，遠(yuǎn)處是郁郁蔥蔥的青山，充分展現(xiàn)了傣族傳統(tǒng)的稻作文化，是一幅詩情畫意的傣家田園風(fēng)光，充滿了濃郁原始鄉(xiāng)土氣息，村寨中綠化較好，種植品種很多，密度大，綠化覆蓋率高，村民還自發(fā)的種植了部分小樹木以點(diǎn)綴獨(dú)特的村寨。而接下來的曼東村是傣族地區(qū)著名的村寨，歷史悠久，單體建筑姿態(tài)各異，尤其是寨中佛寺，規(guī)模較大，建筑精美華麗，非常具有觀賞價值，寨中居民還依然保持著傣族傳統(tǒng)的生活方式、民風(fēng)、民俗，他們遠(yuǎn)離了大城市的喧囂，給人以世外桃源的神秘感覺。說到這里，就不得不說說傣家人熱鬧而豐富的節(jié)日慶典祭祀了，每當(dāng)節(jié)日慶典祭祀來臨的時候，傣族的小伙子和小姑糧們都會穿著傣族特有的服飾跳起他們特有的舞蹈，他們整個村寨身著傣族服飾，一起載歌載舞，形成了傣族歌舞的海洋，充分體現(xiàn)了傣族風(fēng)情與自然的結(jié)合，如果您親身經(jīng)歷過的話，一定會有一種意猶未盡的感覺，好不熱鬧！我想此時您的心里肯定很期待親身感受傣族風(fēng)情，團(tuán)友們，我覺得有機(jī)會的話大家一定要去看一下，一定會讓您有所收獲的。

各位團(tuán)友，大家好！

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的這片神奇美麗的大森林就是西雙版納望天樹熱帶雨林主題公園，在這里，您不僅可以仰望到屹立千年的森林巨人——望天樹、聆聽到大森林的天籟之音、在版納最大的湖面上體驗(yàn)到熱帶雨林景觀，在這里，您還將享受到到阿蓮雅特色美味、感受到阿蓮雅熱情洋溢的人民。好東西太多，我就不多費(fèi)口舌，希望各位在這里能玩的開心玩的盡興。

水路導(dǎo)游詞：

尊敬的各位游客，歡迎您進(jìn)入神秘的望天樹景區(qū)，現(xiàn)在請大家在位子上坐好，為了大家的安全請您不要在船行駛的時候隨意走動，不要把手伸進(jìn)河里，請保管好您的隨身物品以防落入河中。謝謝您的合作！現(xiàn)在我們開始在西雙版納最美的河面上蕩舟觀景。這條美麗的河叫做“南臘河”，也有人稱這它為“東方亞馬遜”，這里很象亞馬遜河的景色，在水中還不時有一些枯樹和一些被水淹沒卻沒枯死的大樹屹立在水中，當(dāng)坐船游弋其中時，你是否感覺你真的到了亞馬遜。沿河而上，河道蜿蜒，時寬時窄，婀娜多姿。左岸呈現(xiàn)在我們眼前的是一片茂盛的橡膠林，勐臘的很多片橡膠林都是著名的植物學(xué)家蔡希陶先生親自選址栽種的。飽受過被帝國主義作為戰(zhàn)略物資封鎖禁運(yùn)的中國人都知道橡膠林的經(jīng)濟(jì)價值和她的戰(zhàn)略價值。橡膠林，見證了一代人的奉獻(xiàn)。呈現(xiàn)在我們右邊是月半灣，形如其名。岸上雨林景觀優(yōu)美，層林蔥郁，鳥聲清脆，不時可以看到珍稀的植物，如：望天樹、八寶樹、大葉木蓮等。雨林里還有很多珍貴的野生動物，如只有手掌大小的偶蹄類動物—鼷鹿、還有野牛、印支虎、亞洲象以及數(shù)量眾多的鳥類、昆蟲類。兩岸青山遮不住、一水碧流伴君行。熱帶雨林和河水相互輝映，構(gòu)成了一幅絕美的熱帶雨林山水畫卷。

團(tuán)友們，您看到架設(shè)在山間的電纜是中國南方電網(wǎng)搭建的，云南電網(wǎng)公司積極實(shí)施大湄公河次區(qū)域電力貿(mào)易與合作,加快了云電外送步伐。這對整個東南亞的經(jīng)濟(jì)有著積極推動的作用，并與東南亞形成了友好的互助關(guān)系。在這里就有東南亞提供的質(zhì)量上乘、價格公道的精油原料。

現(xiàn)在讓我們來看看這些枯死樹上生長茂盛的植物吧！這是附生現(xiàn)象。它們只靠空氣就可以存活，有著旺盛且頑強(qiáng)的生命力。讓我們記住它們的名字吧，這些植物叫做食馥。食馥也是精油的原料呢。

我覺得有必要向大家介紹一下這座吊橋，它叫回崗吊橋，它值得提及處是因?yàn)闃虻牧硪贿吘幼≈麟p版納原住民，克木人。因?yàn)槿藬?shù)稀少，居住位置偏僻等原因，沒有被命名。他們有著自己的宗教信仰，圖騰崇拜和生活方式。他們也很少跟外界溝通，但是他們都很淳樸。有機(jī)會的話，大家不防去看一下。這座橋還是電視劇《末路天堂》的拍攝基地。張國強(qiáng)、黃渤等明星都在這里留下身影。

這里有一個很美麗的傳說：

很久很久以前，佛祖釋迦牟尼來到這片大森林，被美麗的大森林所吸引，于是駐足講經(jīng)，人們和森林里的珍奇異獸都紛紛前來聆聽。

傣家人紛紛獻(xiàn)上茶水，他愛這里人們樸實(shí)、善良，又見這里沒有河流。于是佛祖把喝剩下的茶水倒在這片講經(jīng)的土地上，一剎那間，森林的邊緣就有了一條河流，傣家人把這條河稱為“南臘”意為茶水之河。南臘河因此得名。南臘河有一個奇特的現(xiàn)象“魚趕擺”，河里的鯉魚、鰱魚、鯽魚、烏魚、緬瓜魚、長胡子大頭魚等等各種各樣的魚，在每年特定的時節(jié)會一下子聚集到河的某一個地方，攪得水涌浪翻，有的魚還會向著河邊的沙灘上沖來，就形成這個奇特的現(xiàn)象“魚趕擺”。

南臘河里最值得一提的就是存活在河里的極其珍貴的稀有動物——“桃花水母”，它是地球上最低等級生物，距今已有6.5億年，出現(xiàn)時間比恐龍還早幾億年，它被喻為生物進(jìn)化研究的“活化石”，桃花水母對生存環(huán)境有極高的要求，水質(zhì)只要有一丁點(diǎn)污染，它也不能存活，所以它的活體極其罕見，被國家列為世界最高級別的“極危生物”，更有“水中大熊貓”之稱。

在我們前方的那個塔叫通天塔，早期的時候這里是蔡希陶先生么用來觀察雨林情況的場所，后期通天塔也對游人開放，無數(shù)游人在上面可以盡情俯瞰到熱帶雨林的神奇魅力。但是現(xiàn)在考慮到通天塔的年代問題，已經(jīng)禁止對游人開放了。不過大家不要泄氣，我們可以去到更安全、更刺激的世界第一高樹冠—空中走廊上聆聽熱帶雨林的天籟之音。

好了，朋友們，馬上船就靠岸了，請大家?guī)Ш米约旱奈锲罚黄鹑ビH身感受一下吧。傣女沐浴：

現(xiàn)在我們看到的這座吊橋，是邊寨和外界往來的交通要道，如果有幸的話大家可以看到邊寨傣族少女在橋下的水里沐浴哦。傣族少女，是一個相貌漂亮、身材窈窕、性格活潑的群體。每天勞作完畢，傣族少女們便迎著晚霞，走下竹樓，來到清澈的河水邊，穿上沐浴專用的筒裙，輕輕走向河中，時而垂頭梳洗秀發(fā)，時而拂水濕潤面頰，時而水中揮臂暢游，時而還嬉笑打開水仗。傣家女孩是快樂的。

水上集市：

大家看，前面的吊橋邊是一個水上集市，主要是附近的村民很獨(dú)特的一種水上趕集，主要是賣一些水果和他們自己家里的一些土特產(chǎn)，這里的水果跟城市集市里賣的可是兩碼事，這里的水果都是現(xiàn)摘的，純原生態(tài)，雖然樣子可能沒有城市里的長的好看，但是口感可是一流的棒哦，大家有興趣的話不防試試。（到達(dá)雨林廣場，游客拍照、導(dǎo)游購票）

數(shù)字化智能導(dǎo)覽服務(wù)：

各位團(tuán)友，大家好!我們游玩的第一個項(xiàng)目是數(shù)字化智能導(dǎo)覽服務(wù)，在游道里，你們將會看到在其他地方很難看到的名貴植物，它有兩條游道，分別是：2km菲利浦游道和0.9km蔡希陶游道，2km菲利浦游道路長一些，但是里面的景要多一些，大家可以自由選擇。在這里您將前所未有的近距離觀賞熱帶雨林，你們每人手里都有一個麥，所以里面的內(nèi)容我就不多作介紹，現(xiàn)在就讓我們和熱帶雨林進(jìn)行一次人樹對話吧。

我還耽誤大家一點(diǎn)時間，提醒大家保管好自己的貴重物品，記得帶些防蚊蟲的藥物，岔口沿著提示牌指示方向行走，注意安全！

置身于雨林中，用這種方式和它們交流，大家是不是覺得很愜意呢？

這時我們看到一個清澈見底，依山而建的游泳池。它是利用雨林中特有雨露山泉凝聚而成，無任何污染，且時刻流淌著。有機(jī)會的話，你不妨來一次和它的親密接觸，享受這大自然原生態(tài)的暢泳。

望天樹最高的有80米高，要看它的最高處，頭要抬的很高很高，這樣是有點(diǎn)累的。不過，各位團(tuán)友，如果你有足夠的勇氣的話，我們可以完全換一個角度觀賞這些美麗的景色，這就是我們的馬上要去的下一個景點(diǎn)：世界第一高樹冠走廊——望天樹.空中走廊。

空中走廊

“空中走廊”就架在高大的望天樹之間，總長度為500米，最高處有36米。

空中走廊建于1974年，補(bǔ)蚌望天樹群落被發(fā)現(xiàn)后，轟動了國內(nèi)外生物界，慕名而來的美國植物學(xué)家摩爾先生建議在望天樹林中架設(shè)“樹冠走廊”。1990年，美國野生動物保護(hù)協(xié)會投資修建了這條鋼纜懸吊式高空索道，成為了中國乃至亞洲之最，被稱為“世界第一高，中國第一條樹冠走廊”。攀登 “空中走廊”的游人都可以在廣闊的視野上盡情地鳥瞰熱帶雨林的奇異風(fēng)光，,聆聽阿蓮雅大森林的天籟之音。真正領(lǐng)略 “有驚無險、高瞻遠(yuǎn)矚”的內(nèi)涵。

要通過這高36米，全長500米的樹冠走廊，那是需要一定勇氣的。鼓足你的信心邁向空中一步，你就獲得成功。當(dāng)然，有恐高癥、心臟病的朋友，可以到旁邊的望天樓里休息片刻，里面有各種小食品和冷飲，在里面坐上幾分鐘，享受自然，也是一件很美妙的事。等他們下來后，我們在一起出發(fā)。

300米景觀大道：

現(xiàn)在我們走的是阿蓮雅景區(qū)的300米景觀大道，再往前，我們今天的觀光項(xiàng)目就接近了尾聲，這一路走來，您印象最深的是什么呢？熱帶雨林奇特雄偉的景觀和珍貴的植物實(shí)在太多，在您有限的時間里不可能將其盡收眼里，所謂有遺憾才會有下次嘛。不過大家不要覺得掃興，后面的還有更多精彩的活動在等待您的參與！

熱帶雨林體驗(yàn)館：

我們?nèi)サ南乱粋€地點(diǎn)是熱帶雨林體驗(yàn)館，在體驗(yàn)館里陳列著各種各樣的精油產(chǎn)品，這里的精油原料都來自本土，西雙版納是名副其實(shí)的“植物王國”、“綠色王國”，豐富的植物資源為精油的提煉創(chuàng)造了先決條件。

阿蓮雅精油是將大自然的精華融入人體，讓人們從皮膚、身體、精神得到質(zhì)量的提升。位于西雙版納風(fēng)景旅游區(qū)的望天樹旅游開發(fā)公司給人們展示的是高品質(zhì)、原生態(tài)的精油產(chǎn)品。阿蓮雅是集佛教文化、民族文化、原生態(tài)精華的高品質(zhì)產(chǎn)品，有著它獨(dú)特的韻味和內(nèi)涵。大家不妨買一些回家試試，或贈送親人和朋友，這種禮物既高檔，有實(shí)用，并且不是隨處都可以買到。您的親人和朋友一定會很喜歡的。

潑水廣場：

每年4月中旬，是傣族人民的新年佳節(jié)--潑水節(jié)。節(jié)日期間，無論在竹樓、村寨里，還是在街道、公路上，也不論男女老少，過路行人，到處都是熱鬧的潑水活動，他們有的端著臉盆，有的提著水桶，互相用手潑水，每個人都是水淋淋的。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，這意味著用水沖洗掉身上的污垢，消除災(zāi)難，得到幸福。在過潑水節(jié)的日子里，人們還盡情地唱歌、跳舞，飲酒歡宴。到西雙版納參加潑水節(jié)，已成了一個十分吸引人的旅游節(jié)目。因?yàn)闈娝?jié)受到了全世界人民的喜愛，現(xiàn)在在版納各景點(diǎn)都組織了潑水活動，就算不是4月，游客也能親身感受到潑水的激情與暢快。團(tuán)友們！你們準(zhǔn)備好了嗎？ 歌舞餐：

各位團(tuán)友，剛剛經(jīng)歷了激情的潑水，是不是很刺激？是不是體驗(yàn)到了水一樣的民族的熱情？現(xiàn)在讓我們收拾一下激動的心情，去體驗(yàn)另一種不同的感受。

六點(diǎn)半，在望天樹的雨林水上大世界，我們進(jìn)行晚餐，在這里，您可以嘗到各種美味的傣家風(fēng)味餐，據(jù)我所知，這里的餐廳工作人員很費(fèi)心哦，大大小小的菜加起來，有好幾白種呢，真是琳瑯滿目，不僅好看，味道更是值得贊嘆。還有更美的事情是，當(dāng)您口中品嘗著美味佳肴的同時，眼睛也沒有閑著，一臺長達(dá)90分鐘的大戲馬上上演，這臺大戲名字叫做“版納夢幻”，包括金木水火土五個部分，分別描繪了佛光普照、密林水韻、森林物語、紅色躁動和人間樂土5個場景。整臺劇展示著西雙版納各少數(shù)民族的文化和風(fēng)情，也伴之相應(yīng)民族歷史文化概況介紹，不僅視覺得到最大的享受，更是一次心靈的洗禮和升華。“版納夢幻”構(gòu)思獨(dú)特、編排精巧，經(jīng)過半年多的打造，現(xiàn)已經(jīng)成為了西雙版納一場不可多得的情景大戲。

第三篇：寺口子西景區(qū)導(dǎo)游詞

寺口子西景區(qū)導(dǎo)游詞

中衛(wèi)寺口西景區(qū)導(dǎo)游詞寺口子概況：寺口古稱北海，它曾是漢武帝時期有名的大臣蘇武牧羊的遺址。有關(guān)于蘇武的故事想必大家都耳熟能詳，他那堅強(qiáng)不屈，不怕磨難，永不失節(jié)的非凡事跡至今仍影響著我們！寺口西景區(qū)是一個人文景觀和自然景觀相結(jié)合的美麗景點(diǎn)！詳細(xì)導(dǎo)游詞如下：尊敬的各位游客：大家好！歡迎大家來到神奇的中衛(wèi)寺口旅游區(qū)觀光旅游，這里不在重新塑造美麗，但它現(xiàn)有的美麗和神奇足以讓你向往和流連忘返！我是本景區(qū)的15號講解員，我叫郭婷！現(xiàn)在，大家來到了西景區(qū)，也叫丹崖佛光景區(qū)或蘇武牧羊景區(qū)，該景區(qū)人文景觀豐富，歷史文化積淀深厚，且山勢陡峭，被稱作寧夏小華山，有兩千年的西漢文化——蘇武牧羊遺址，驚險刺激的現(xiàn)代化天然攀巖場，塞上第一索橋——云漢天渡，塞上第一大睡佛，西北罕見的丹霞地貌......（蘇武雕像）大家現(xiàn)在看到這尊雕像就是蘇武的雕像,雕像采用漢白玉雕刻而成.該雕像規(guī)格高,文化底蘊(yùn)深厚,政治意義深遠(yuǎn),由中衛(wèi)市人民政府敬之.為什么要采用漢白玉石材,是因?yàn)閺奈鳚h時期才有了漢白玉,代表蘇武所處的西漢年代.并且這尊雕像的規(guī)格尺寸都是跟蘇武的生平有關(guān)系的,雕像底座高2106毫米,代表蘇武出使匈奴距今已有2000多年的歷史.底座的周長為80公寸,代表蘇武活了80歲.雕像高59公寸代表蘇武在59歲的時候返回到漢朝.雕像總重為19噸代表蘇武在北海牧羊十九載,那這三只羊就代表三羊開泰,蘇武怎么會到北海牧羊呢？蘇武,公元前140年蘇武出生與陜西杜陵縣的一個官宦人家,他叫蘇子卿，在武帝天漢元年（公元前100年）漢武帝委派蘇武以中郎將的身份出使匈奴,講和，單于主看蘇武是個不可多的的人才,勸其投降匈奴為大單于出謀劃策,但是蘇武不從,他把刀自刺,氣絕半日之后有驚奇的活了下來，.蘇武拒絕單于的飲食饑餓時吃毛氈飲雨雪，歷史上吞氈飲雪的說的就是蘇武的這段歷史，單于發(fā)現(xiàn)蘇武有神靈保佑，把蘇武發(fā)配到北海，涉落與中衛(wèi)寺口一帶來牧羊，單于刁難蘇武給他一些公羊，并誠諾公羊生子你就可以回到大漢朝的威脅,公羊怎么能生子呢？蘇武終日持節(jié)面東，矢志不移，到了漢昭第六年漢匈再和以親，蘇武才回到長安，被拜為“典屬國”。這里的典屬國就相當(dāng)于現(xiàn)在的外交部部長一位。中華民族的氣節(jié)說的就是蘇武手里拿的使節(jié)和他名族精神，為此蘇武也成為歷史名人，排名經(jīng)次于漢武帝。側(cè)面有三副附雕講的就是蘇武牧羊的故事，各位朋友：這邊走。首先看這第一幅圖，馬車上坐的這位就是蘇武，他手持使節(jié)，“使節(jié)”就代表了“他”中郎將身份的。大家都知道歷史上有兩位著名的外交家，一個是蘇武出使匈奴另外一個是張騫出使西域，大家看到的是蘇武出使匈奴浩浩蕩蕩的場景。這第二幅就是在中國大地上婦孺皆知的故事“李陵勸降”的故事，在蘇武牧羊的第二年，李陵兵敗被俘，投降了匈奴，受單于委托到北海說服蘇武投降，李陵對蘇武說：現(xiàn)在的皇上是年老錯饋，經(jīng)常是朝令夕改，喜怒無常，你的老母一老死，妻子一改嫁，倆個弟弟也被殺，你還守什么節(jié)??？蘇武說：皇上對我不好，那是皇上的是，我不能背叛了自己的國家，辱沒了自己尊嚴(yán)我甘愿做歷史上第二個不辱使命的張搴。最終李陵以敗而歸，于是引出了鴻雁傳書的故事。回到漢朝也就到了漢昭帝始元六年也就是（公元前81年）這第三幅圖“鴻雁傳書”說的是漢昭帝始元六年蘇武救了一只受傷的南非雁，并寫了一封書信讓的南飛雁幫他帶去，正好漢昭帝在御花園射中了一只賦有蘇武書信的大雁，得到他在北海牧羊的消息，才把他給救回去，大家看到這個塔就是那邊橢圓形山上的塔叫佛光塔，是寺口風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志，這個亭子就是西線景區(qū)的最高峰“懷漢亭”。蘇武當(dāng)年想念家鄉(xiāng)朝廷的時候就站在這個亭子里向南眺望，真是：“旦旦望國穿秋水，宵宵西漢寄雁聲。”從此以后文學(xué)中又多一個成語“鴻雁傳書”。蘇武他矢志不移的民族精神，他的民族氣節(jié)與日月同輝，現(xiàn)在就請大家體驗(yàn)一下蘇武當(dāng)年牧羊的艱辛和困苦。（攀巖場）大家請順著我手指的方向看一下，前面的這個攀巖場就是大眾攀巖場，我們寺口有四個攀巖場，這是其中的第一個，大眾攀巖場高32米，坡度是76度，海拔是1700，它是天然形成攀巖基地，有臺階式的，最主要的途手攀巖，攀巖能是女士苗條健美，是男士肌肉發(fā)達(dá)，力大無群。寺口子攀巖被稱作華夏一絕，我們寺口子的專業(yè)攀巖場被稱作是西部攀巖基地，每年都舉辦攀巖大賽，吸引著全國各地的攀巖愛好者到寺口挑戰(zhàn)自我。攀巖是非常時尚的一種旅游娛樂項(xiàng)目，它把鍛煉身體、磨煉意志，旅游相結(jié)合，它講究技巧，手要先找一個縫隙，腳呢要大膽的移動，最主要的是有自信，因?yàn)樗晒κ墙⒃谧孕胖系摹＃ㄋ驴诘は嫉孛玻┦紫冉o大家介紹一下我們西線的地貌，我們西線是典型的丹霞地貌，由紅色的砂石粒石經(jīng)過洪水的浸飾風(fēng)化作用再經(jīng)過地殼的抬升運(yùn)動形成的一種沉積巖的斷層，這種地貌在長江流域以南發(fā)育而成，形成較多，在我們寧夏出現(xiàn)這種地貌非常罕見。全國海拔在1000米以上的丹霞地貌只有五處，有廣州的丹霞山、福建的武夷山，安徽的劉云山，西吉火石寨、中衛(wèi)寺口子。（云漢天度索橋）請大家抬頭看一下，這座象彩虹橫跨兩山之間的橋就是被稱作塞上第一索的“云漢天渡”，此橋是連接了兩中文化，它是溝通東西天塹的空中紐帶，從谷底仰視，像一道彩虹橫加，云漢天渡名不虛傳，此橋長100米，高100米，寬60公分，每天都有好多游客專程來體驗(yàn)過橋的感受，云代表索橋的高和險；漢指的是蘇武所處的年代“西漢”這種索橋在都江堰有一個，不過那個索橋的下邊是水，而我們云漢天渡橋的下面可是懸崖峭壁，走在這個橋上非常的驚險刺激，但是安全是有保障的。大家走在此橋上會找到四種感覺，第一種感覺，新娘子坐在大花轎上晃晃悠悠的感覺；第二種感覺，當(dāng)模特的感覺，走在橋上要走模特步，也就是走直線，這樣就可以掌握橋得平穩(wěn)性；第三種，喝醉了酒飄飄欲仙的感覺；第四種，七夕時，牛郎織女鵲橋相會的感覺。（仙人橋）大家看到的這個橋，看似平凡，去有著非同尋常的意義，每當(dāng)蘇武往返他的羊圈和他的住所是每天必須數(shù)次過這個橋，因此，此橋在蘇武牧羊的過程中起到了一個穿針引線的作用，蘇武被當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q作圈神。所以此橋也被稱作仙人橋。對當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在就請大家隨我上去看蘇武棲身石窟拜奠一下這位民族大英雄吧。（蘇武棲身石窟）現(xiàn)在我們到了蘇武棲身石窟，這個石窟長6米，高3米，深4米，被稱作苦節(jié)堂，當(dāng)年蘇武就住在這個地方修身養(yǎng)性，磨煉意志，鍛煉身體。看到的這個塑像是由肉身泥成的所謂肉身是由蘇武當(dāng)年穿過得衣物、鞋子和一個后人敬仰他的愛國精神把他的身體的某個部位塑在里面。大家仔細(xì)看一下石窟的四壁，它是手工打鑿的，不是天然形成的。在這里有蘇武遺留下來歷史文物---洋油燈燈座，這個地方有兩個洞，就是古代的羊油燈燈座，在古代，沒有燭，沒有煤油，柴油，我們古人非常聰明，他們用羊尾巴油，羊毛搓成捻子來照明，對面是他圈樣的地方，以前沒有這個索橋，蘇武是怎樣過去的呢？我們中衛(wèi)有句俗語：“隔山叫羊'站在我們這個洞里叫對面石窟里的羊，這說明蘇武當(dāng)時的養(yǎng)羊技術(shù)已到了爐火純青的地步，他很會管理他的羊，站在這個洞里叫對面洞中的羊，讓他們吃草，它們就吃草，這就是這個典故的出處!好了我們現(xiàn)在來體會一下驚心動魄的一刻吧。唱：寺口子花開，哎嗨喲??嗨，香天下中衛(wèi)寺口人人夸來哎哎嗨喲東游寺口大峽谷，西游丹崖米缽山奇峰異洞石頭怪呀，寺口花開??花兒開、花開人人夸??塞上奇峽數(shù)寺口丹崔佛光照千秋奇花異草不勝收人在神奇仙境游攀巖探險來寺口險幽奇絕話寺口又到了五一黃金周歡迎朋友們來旅游來旅游?。ㄌK武圈羊石窟）大家現(xiàn)在就來到了蘇武圈羊石窟，這是我們旅游區(qū)最大的一處石窟，天然形成，它長19米，高9米，相當(dāng)于一個古代羊圈，同時也是一個中央空調(diào)，有冬暖夏涼之功能，有句成語叫空穴來風(fēng)就是這個意思，因?yàn)樗强盏?，所以有風(fēng)。大家數(shù)一下這里有多少只羊，對15只“十”代表十全十美，五代表蘇武，十全十美的人是沒有的，但蘇武深愛當(dāng)?shù)啬撩竦膼鄞?，在百姓心中就是十全十美的。西漢的外交家蘇武在什么地方牧羊？在北海，也就是今天俄羅斯的貝爾佳湖，那怎么說是在此地呢？又為什么為蘇截止修了廟泥？這是香山寺口先民世代傳下來的故事，它自有其非凡意義的歷史淵緣。話說蘇武和他同行的九人被匈奴王放歸漢朝，鉤奴王對蘇武愛之甚，恨之也甚。若讓蘇武回到漢朝，國人效法其精神，匈奴如何能憾動大漢王朝，于是派兵扮作強(qiáng)盜，命其在大漢邊境將蘇武殺害，以免讓漢朝抓住把柄。蘇武一伙由出使時的原路返回，到了寺口地區(qū)，突然蒙面大盜四起，蘇武一伙奮起反抗，終因勢單力薄，有6人修死，蘇武也受了重傷，踉踉蹌蹌跑到寺口山角下，沿懸崖下一條棧道逃跑，這時蒙面大盜已追至身后，蘇武看已無生還希望，只得返身作最后一拼，哪知一刀下去，天崩地裂，一場巨響，眼前棧道沿絕壁齊刷刷掉下一大段，蒙面大盜大吃一驚，失魂落魄，蒼惶逃走了，這便留下了著名的中衛(wèi)古八景首景——蘇武段橋。有詩為證：此處有幸憶患臣，贏得些殘山剩水還伴芳草年年綠它山無緣吊蘇公，莫辜負(fù)鐵骨雄心仍留丹霞日日紅。（懷漢亭）現(xiàn)在我們站在最高峰懷漢亭，蘇武當(dāng)年在北海牧羊，他沒有一天不思念大漢，他也想念自己白發(fā)蒼蒼的母親，更想念自己的妻子，于是他登高遠(yuǎn)眺，站在南峰頂，望著大漢的方向，抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，大家請順著我手指的方向看，那個“方墩子”就是馬鴻逵營部遺址，寺口在古代就是兵家必爭之地，從下面寺口子溝可以通到海原、靖遠(yuǎn)、固原、平?jīng)?、蘭州、西安等地同事也是一個絲綢之路。大家看，幾乎每個山頭上都有峰火臺，寧夏有八十多個峰火臺，寺口就有四十多個，這些峰火臺似乎向人們聽說著當(dāng)年狼煙四起金戈鐵馬??所以說，寺口是一個歷史博物館。龍背梁：現(xiàn)在我們走在龍背梁上，是踏著龍背梁下山的，對面農(nóng)家四合院后面是龍頭。（寺口大睡佛）大家現(xiàn)在看到的這個睡佛是在釋迦牟尼佛也是如來佛，大佛始建于唐代，據(jù)說是尉遲鐓見恭敬地修建的，寺口是一個古絲綢之路，傳說過往的商人是車氺馬輪，每次路過此地都會在此燒香拜佛，保一路順風(fēng)，生意興隆。相傳楊六郎被控此地，楊六郎祈求大佛，大佛顯靈從肚臍眼之中流出黃米，解救了楊家將的十萬大軍，為此米缽生金的故事廣為的流傳，燒完香拜完佛，你就可以摸佛，你哪疼就摸那，以成為神秘的佳話，這尊臥佛相表現(xiàn)的就是如來佛即將離開人世即將涅磐時的情景。大佛長十點(diǎn)五米，高二點(diǎn)五米，大佛氣勢磅礴，造型逼真，面容安祥，具有很高的佛學(xué)藝術(shù)價值。佛指的是覺悟者，佛是智慧的化身，是對徹底覺悟佛學(xué)之理的人的尊稱。（金魚開運(yùn)池）這個池子叫金魚開運(yùn)池也叫八卦池。它匯聚了人一生所求的，站到你喜歡的字上，往池中中心處的“金魚”嘴中投，就會實(shí)現(xiàn)您一個愿望，這八卦中的八面都是您一生所要需求的。合--家合萬事興；官--步步高升；財--財源廣進(jìn)；緣--緣分婚姻；生--子孫能；運(yùn)--交好運(yùn)；發(fā)--事業(yè)發(fā)達(dá)；興--萬事興隆。朋友們也可以站在您的生肖屬相，生辰八字上求一生平安，一生好運(yùn)。各位朋友這邊走，請到這邊兌換銀幣，兌換的硬幣是法師開過光特別靈驗(yàn)的。各位朋友這邊走，在佛教中過關(guān)可以消災(zāi)免難保平安的。今天呢大家就要從大佛的身子底下鉆過去，讓佛保佑大家平平安安，表示對佛的尊敬所以過關(guān)的時候要深鞠躬，里面比較黑過關(guān)的時候走慢點(diǎn)。各位游客咱們的西線之旅馬上就要結(jié)束了，首先感謝各位對我工作的支持和配合，在這里祝各位前途總?cè)缫猓f事千萬里，同時希望各位朋友對我們講解工作的好壞提出寶貴意見，最后祝大家一路順風(fēng)，在東景區(qū)

玩得開心愉快

第四篇：吉林長白山望天鵝景區(qū)導(dǎo)游詞

吉林長白望天鵝風(fēng)景區(qū)是國家AA級旅游區(qū)，現(xiàn)已被國務(wù)院批準(zhǔn)為“鴨綠江上游國家級自然保護(hù)區(qū)”，且正在申報“中國吉林長白山望天鵝火山國家地質(zhì)公園”。下面是寫寫幫文庫小編為大家整理的吉林長白山望天鵝景區(qū)導(dǎo)游詞范文，歡迎參考!

從長白縣城到望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的行程大約需要兩個小時，沿途經(jīng)過雞冠砬子、西山溫泉、飛機(jī)嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點(diǎn)。在望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)內(nèi)，大家將會欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區(qū)以怪石綴景、以秀水誘人。

我先向大家介紹沿途的幾處景點(diǎn)情況。

據(jù)記載，清光緒27年也就是1901年，發(fā)現(xiàn)西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰?guī)r的裂縫中翻花溢出，共有三個出水口，中間一個早已修成室內(nèi)浴池。泉水經(jīng)過地殼深處的地?zé)釋佣冀K保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴(yán)冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會感覺溫暖如春。目前，我國溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數(shù)十種化學(xué)元素，還含有硫化氫氣體，散發(fā)著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關(guān)節(jié)炎、高血壓、心臟病、神經(jīng)衰弱、胃病、皮癬等數(shù)十種疾病和改善人體血液循環(huán)、軟化皮膚角質(zhì)層、止癢等等。

各位游客，現(xiàn)在我們車下的這段險要山路，就是著名的長白天險——飛機(jī)嶺。飛機(jī)嶺全長3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點(diǎn)距鴨綠江水面200多米。據(jù)說，日寇當(dāng)年修建“警備道”開鑿這段公路時，由于石壁陡峭險峻，根本無法測量，不得不動用直升機(jī)進(jìn)行空中測繪，從此，人們干脆把這段險要山路叫做“飛機(jī)嶺”。

現(xiàn)在大家看到的就是干溝子古墓群，開闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個個古墓葬。干溝古墓群，東西長1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區(qū)最大的古墓群，1987年被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它對探討我國東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。

干溝這個地方是長白縣的朝鮮族聚集區(qū)。再過幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗(yàn)朝鮮族民俗風(fēng)情而專門修建的。朝鮮族明末清初遷入中國東北，現(xiàn)在也是長白縣的主要少數(shù)民族。有著自己的文化和生活習(xí)俗。朝鮮族的風(fēng)俗習(xí)慣比如住宅、娛樂、禮儀、節(jié)日、婚禮，還有喪葬等等，實(shí)在是太多了，無法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導(dǎo)游冊中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗(yàn)一下朝鮮族的民俗風(fēng)情。

各位游客，這道山門就是望天鵝峽谷風(fēng)景區(qū)的入口，再過大約20分鐘，景區(qū)內(nèi)的各個景觀就會一一呈現(xiàn)在您眼前了?，F(xiàn)在我們行進(jìn)中的這條山溝是一條長達(dá)數(shù)十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實(shí)際上，望天鵝峽谷景區(qū)是怪石林立、飛瀑爭流的大峽谷中剛剛開發(fā)的一段自然景觀。由于地殼運(yùn)動及火山爆發(fā)，地下的玄武熔巖漿從長白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結(jié)在1100-1800米之間的海拔高度上，形成了熔巖臺地。悠悠歲月的風(fēng)化剝落造就了這條綿綿數(shù)十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內(nèi)，一派“兩岸無處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長幅立體山石畫卷，而長達(dá)450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點(diǎn)睛之作，重彩篇章。

進(jìn)入景區(qū)，我們將首先通過仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無數(shù)根柱狀節(jié)理發(fā)育體積龐大的玄武巖條石構(gòu)成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細(xì)相等的規(guī)則柱狀條石，既獨(dú)自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側(cè)柱如沖天，石壁擋關(guān)，地形險要，氣勢雄偉。

多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區(qū)的一大景觀。景區(qū)最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據(jù)說仙女曾來潭中沐浴，還傳說峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長大而且十分健壯威猛。美妙的傳說給人留下無限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬顆珍珠傾灑人間，在陽光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無數(shù)珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩句。

游客們，現(xiàn)在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點(diǎn)，十多分鐘即可到達(dá)。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區(qū)山水競秀，群峰爭奇，風(fēng)光如畫，因此被冠以“長白小桂林”的贊譽(yù)。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無比。

游客們，現(xiàn)在請大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險——門坎哨。門坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯的礁石，使河床形成數(shù)米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門坎式水簾，因此叫做門坎哨。

各位游客，現(xiàn)在，我們此行的旅游項(xiàng)目已經(jīng)全部完成，盡管大家都已經(jīng)習(xí)慣了大都市繁華的現(xiàn)代文明，也領(lǐng)略過各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長白山充滿鄉(xiāng)土氣息的民俗風(fēng)情和自然風(fēng)光，同樣會給您留下深刻的印象。

今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結(jié)束這段長白山望天鵝風(fēng)景區(qū)之旅的時刻，我謹(jǐn)代表旅行社對大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見。

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第五篇：天童寺導(dǎo)游詞|天童寺景區(qū)概況導(dǎo)游詞

天童寺導(dǎo)游詞

天童寺位于寧波市東25公里的太白山麓，始建于西晉永康元年（3 00年）。它從義興結(jié)廬至今近1700年，幾度興毀。其中明萬歷十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一直到崇禎四年（1 631年），密云禪師主持修建，經(jīng)10年，建成殿屋999間，規(guī)模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為國內(nèi)罕見。

相傳，西晉僧人義興和尚云游到此，開山搭廬，潛心苦修。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最后寺院建成。一天，小孩向義興和尚告辭： 我是太白金星，玉皇太帝見你精進(jìn)虔誠，派我變作童子照顧你，現(xiàn)大功告成，我去了。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。

天童寺寺院殿堂順著山勢，由低漸高，從寺前的六塔到天王殿到佛殿到法堂再到羅漢堂，錯落有致。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。佛殿供三世佛坐像，連座各高9 ．38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。三世佛后為海島觀音。法堂上層為藏經(jīng)樓，堂西為羅漢堂，內(nèi)層高1 ．5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細(xì)，形象生動。從天王殿到法堂，兩側(cè)有廡廊與配殿相連。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，后有東桂堂，又西為大鑒堂。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。

天童寺四周群山環(huán)抱，重嶂疊翠，古松參天，有深徑回松、鳳崗修竹、雙池印景、西澗分鐘、平臺鋪月、玲瓏天鑿、太白生云 等十大勝景。宋王安石在鄞縣任縣令時；曾留下描繪天童的名句：山山桑枯綠浮空，春日鶯啼谷口風(fēng)。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。十分貼切。

天童禪風(fēng)遠(yuǎn)播海外，宋代有日僧榮西到天童求法，并從日本募大批百圍巨木，建成千佛閣。以后代有日僧來此學(xué)禪。中國禪宗，由天童傳到日本，日本禪宗曹洞宗至今有8 00萬之眾。

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