第一篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)言稿

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)言稿

習(xí)近平新聞思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是做好新時(shí)代黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯目茖W(xué)指南、根本遵循。由中共中央宣傳部組織編寫的《習(xí)近平新聞思想講義（2018年版）》，對(duì)總書記關(guān)于新聞?shì)浾摴ぷ鞯男掠^點(diǎn)新論斷新要求進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，表示出了強(qiáng)烈的政治性、權(quán)威性、針對(duì)性和實(shí)用性，切實(shí)為廣大新聞工作者、研究者、學(xué)習(xí)者和宣傳思想文化戰(zhàn)線的同志們提供了重要的工具書、教科書。

要堅(jiān)持以習(xí)近平新聞思想為指引，牢記職責(zé)使命，自覺做宣傳新時(shí)代、記錄新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的排頭兵。要準(zhǔn)確把握貫穿《講義》的黨性原則要求，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，真正做到愛黨、護(hù)黨、為黨，努力創(chuàng)作出有思想、有溫度，冒熱氣、接地氣的作品。要準(zhǔn)確把握新聞傳播規(guī)律，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，形成全方位、多層次、多聲部的主流輿論矩陣，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、渠道、平臺(tái)、經(jīng)營(yíng)、辦理的深度融合。要準(zhǔn)確把握部隊(duì)建設(shè)戰(zhàn)略構(gòu)想，培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、讓黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ鞑筷?duì)，為推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心營(yíng)造良好氛圍。

第二篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

——堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)

“四個(gè)自信”是歷史證明能帶領(lǐng)中國(guó)走向成功的,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,最終能帶領(lǐng)我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。我們?cè)诠ぷ髦幸獣r(shí)刻自信,只有社會(huì)主義才是最適合我們發(fā)展的道路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們發(fā)展過程中應(yīng)高舉的理論思想。

‘四個(gè)意識(shí)’不是空洞的口號(hào),不能只停留在口頭表態(tài)上,要切實(shí)落實(shí)到行動(dòng)上?！笨倳浽俅螐?qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、落實(shí)“四個(gè)意識(shí)”的話語振聾發(fā)聵,為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的建設(shè)指明了方向,為廣大黨員自覺踐行黨員標(biāo)準(zhǔn),更好規(guī)范言行、嚴(yán)格自律提供了重要遵循。

一、堅(jiān)定”四個(gè)自信”

道路自信堅(jiān)定正確的方向。道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。道路選擇不正確,再美好的夢(mèng)想都將無法實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,這是歷史的結(jié)論,也是現(xiàn)實(shí)的必然。為此,我們必須堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路與方向。

理論自信弘揚(yáng)中國(guó)精神。民族復(fù)興,國(guó)家富強(qiáng),不僅在于物質(zhì)財(cái)富的豐裕,還應(yīng)有民族自立自強(qiáng)自信的精神。沒有共同精神力量支撐的民族不可能自立,沒有共同精神力量支撐的國(guó)家不可能真正富強(qiáng)。

制度自信凝聚中國(guó)力量。制度自信,必須在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中,堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系。只有加快建立完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法制度、公共財(cái)政制度、收入分配制度、社會(huì)保障制度等,構(gòu)建起系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系,才能確保每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮聰明才智,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添正能量。

文化自信激發(fā)不竭動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)的文化自信,要立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著眼于當(dāng)代中國(guó)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)踐,著眼于中華民族偉大復(fù)興的未來愿景,加快推進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

二、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”

增強(qiáng)政治意識(shí)?！罢问墙?jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”,所以要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒的政治頭腦,堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰、政治紀(jì)律和理想信念,堅(jiān)持正確的政治思想和政治認(rèn)知,不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。

增強(qiáng)大局意識(shí)?？偛季质桥c社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一,所以需增強(qiáng)大局意識(shí),善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì),分析問題,圍繞黨和國(guó)家的大事認(rèn)識(shí)和把握大局。

增強(qiáng)核心意識(shí)。沒有核心、主心骨,就是一盤散沙,能做的事情就微乎其微。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人需堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;堅(jiān)決聽從黨中央的決定和部署;堅(jiān)決貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。切實(shí)做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。

增強(qiáng)看齊意識(shí)?？待R本質(zhì)要義在于樹立標(biāo)桿、規(guī)范行動(dòng)。習(xí)近平同志明確提出:“黨中央保持高度一致必須是全面的,在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊,做到表里如

一、知行合一”,做政治上的明白人,切實(shí)做到在黨愛黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨,為黨服務(wù)、為黨分憂。

第三篇：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想討論稿

日喀則市人民醫(yī)院黨組書記關(guān)于學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研討會(huì)上的發(fā)言材料

（2018年4月2日）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要繼續(xù)把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前必須著力抓好的重大政治任務(wù)。要采取“緊扣主題、分層實(shí)施、聯(lián)系實(shí)際、強(qiáng)化落實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)監(jiān)督”等手段提高學(xué)習(xí)效果，做到保質(zhì)保量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提升自身修養(yǎng)。下面，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

一是深入理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵。黨的十九大報(bào)告概括了“八個(gè)明確”，即明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理

第四篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

十八大以來，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，我們黨進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在馬克思主義發(fā)展史、中華民族復(fù)興史、人類文明進(jìn)步史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

從馬克思主義發(fā)展史的向度來說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界

總書記在十九大報(bào)告中指出，“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。

進(jìn)入21世紀(jì)，世界和中國(guó)發(fā)展變化的廣度、深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象，也與先前幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人所遭遇的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境有了很大的變化，過去的理論對(duì)于今天的實(shí)踐而言，有的論斷不管用了，有的命題不夠用了，有的具體結(jié)論不能用了，這些都是毋庸避諱的事實(shí)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以問題為導(dǎo)向，以我們正在做的事情為中心，以馬克思主義為指導(dǎo)，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)際和新的發(fā)展，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。比如，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的時(shí)代課題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論主題的認(rèn)識(shí)；提出了新的“兩步走”戰(zhàn)略，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)；提出了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)的認(rèn)識(shí)；提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”的命題，深化了對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)；提出了“新發(fā)展理念”“以人民為中心的發(fā)展思想”“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”和“現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的理論，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)；提出了“總體國(guó)家安全觀”，深化了對(duì)馬克思主義安全觀的認(rèn)識(shí)；提出了“人類命運(yùn)共同體”的理念，深化了對(duì)馬克思主義世界歷史理論的認(rèn)識(shí)；提出了“黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”“全面從嚴(yán)治黨”“‘十四個(gè)堅(jiān)持’的基本方略”等新思想新戰(zhàn)略，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)；提出了“一帶一路”倡議，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想發(fā)展了“老祖宗”，說了很多“新話”，開辟了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

從中華民族復(fù)興史的向度來說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南

過去的五年，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就。取得這些歷史性成就，最重要、最關(guān)鍵的就在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。

面向未來，我們黨要帶領(lǐng)人民決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題做出了系統(tǒng)的回答，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出了科學(xué)的理論分析和政策指導(dǎo)，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，為新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了基本遵循，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略必將體現(xiàn)在治國(guó)理政各個(gè)方面和各個(gè)過程。

在新時(shí)代，只有把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題，解決中華民族的前途和命運(yùn)問題。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

從人類文明進(jìn)步史的向度來看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案

天下意識(shí)、人類情懷是中華民族的獨(dú)特智慧。總書記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。世界那么大，問題那么多，在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、全球治理不暢、貿(mào)易保護(hù)主義抬頭的情境下，“中國(guó)不能缺席”。在國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為解決人類面臨的共同難題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧，提供了中國(guó)方案。

眾所周知，自工業(yè)革命以來，經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程都是在西方主導(dǎo)下推進(jìn)的，現(xiàn)代化的成果基本上由發(fā)達(dá)國(guó)家獨(dú)享，發(fā)展的代價(jià)則由全世界共擔(dān)。廣大發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化、現(xiàn)代化的洪流中扮演著依附的角色。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程確切地說是新中國(guó)成立之后才開啟的，改革開放以后才提速的。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)來到了一個(gè)新的歷史關(guān)口，從接入型現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向了輻射型現(xiàn)代化，這是前所未有之大變局。今天的中國(guó)，一方面吸收著來自世界各地的產(chǎn)品、資金、技術(shù)、人才和服務(wù)；另一方面，中國(guó)的產(chǎn)品、資金和技術(shù)同時(shí)走向世界，人口和服務(wù)同時(shí)走向世界，中國(guó)的思想、制度、文化開始輻射全世界。在這樣的歷史背景下，中國(guó)的政策主張本質(zhì)上已經(jīng)成為影響全球經(jīng)濟(jì)走向的重要因素，中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的一部分，中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略本質(zhì)上已經(jīng)成為全球治理體系改革的一部分。從理論歸屬上來說，新時(shí)代中國(guó)的政策主張、中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略、中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略本身就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。從這個(gè)角度上來說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有了世界歷史意義。

具體來說，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界意義表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、制度和價(jià)值觀三個(gè)層面。在經(jīng)濟(jì)層面，中國(guó)開辟的新型現(xiàn)代化之路、提供的新型經(jīng)濟(jì)全球化方案、倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)、提出的世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇方案，為改寫全球發(fā)展觀念、強(qiáng)化全球經(jīng)濟(jì)治理、加快世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇作出了突出貢獻(xiàn)。在制度層面，中國(guó)倡導(dǎo)并積極參與的亞投行、金磚銀行、絲路基金等多邊金融架構(gòu)，中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建的以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，中國(guó)提出的新型大國(guó)關(guān)系，中國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制，中國(guó)參與的G20、APEC等國(guó)際平臺(tái)，為改革和完善全球治理體系作出了貢獻(xiàn)。在價(jià)值觀層面，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念、共商共建共享原則，為經(jīng)濟(jì)全球化的未來發(fā)展提供了合理性的價(jià)值引領(lǐng)，為重塑全球交往理性貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

第五篇：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是集馬克思主義、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明共同成果之大成的重大理論成果，其最大理論特點(diǎn)是集成創(chuàng)新。

它堅(jiān)持用馬克思主義基本原理、基本方法和基本立場(chǎng)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位，科學(xué)分析新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)面臨的新形勢(shì)新問題，作出了關(guān)于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一重大戰(zhàn)略判斷，提出了一系列具有強(qiáng)烈時(shí)代特點(diǎn)的基本方略和具體舉措，并對(duì)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程作出了全新的重大部署。它是一個(gè)基于當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義中國(guó)化的新境界。

它把對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信溯源到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理吸收了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)彰顯了中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的理論體系。總書記指出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

它科學(xué)吸收和借鑒了人類文明共同成果，是一個(gè)開放的、包容性極強(qiáng)的理論體系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“五位一體”戰(zhàn)略布局中，既堅(jiān)持了從中國(guó)國(guó)情出發(fā)獨(dú)立自主的基本方針，又包含有大量人類文明共同成果和人類共同價(jià)值觀。它既堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊性，又遵循了現(xiàn)代化建設(shè)的普遍性規(guī)律。更重要的是它把中國(guó)特色社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)從特殊性上升為普遍性，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

十九大報(bào)告在總結(jié)我國(guó)過去五年取得的成就時(shí)，清晰展示了堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念、大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略所帶來的各種新變化，標(biāo)志著我國(guó)的整體發(fā)展正在科技創(chuàng)新的帶動(dòng)下邁向中高端水平。正是基于對(duì)過去五年以科技創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新發(fā)展成就的充分肯定，《報(bào)告》所闡述的決勝全面建成小康社會(huì)推行的七大戰(zhàn)略，大部分都指向創(chuàng)新發(fā)展，或者與創(chuàng)新發(fā)展構(gòu)成互為基礎(chǔ)、互相支持與協(xié)作共生的關(guān)系。由此可見，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。

實(shí)施創(chuàng)新發(fā)展，就要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，同時(shí)也高度重視管理創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新等。在國(guó)家層面，創(chuàng)新“要瞄準(zhǔn)世界科技前沿，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究，實(shí)現(xiàn)前瞻性基礎(chǔ)研究、引領(lǐng)性原創(chuàng)成果重大突破。加強(qiáng)應(yīng)用基礎(chǔ)研究，拓展實(shí)施國(guó)家重大科技項(xiàng)目，突出關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、現(xiàn)代工程技術(shù)、顛覆性技術(shù)創(chuàng)新，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)、智慧社會(huì)提供有力支撐。加強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量”。在地方層面，創(chuàng)新則可以將重點(diǎn)放在“建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系”方面，創(chuàng)新更多地建立在與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和管理、公共服務(wù)體系特別是教育、衛(wèi)生、文化體育、社會(huì)保障、公共安全等設(shè)施不斷完善的直接關(guān)系之上。

一、全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

（一）新時(shí)代全面依法治國(guó)地位凸顯

十九大報(bào)告系統(tǒng)論述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想和基本方略，對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的重大意義和目標(biāo)提供了指南，將全面依法治國(guó)提高到了前所未有的高度。

（二）十九大報(bào)告中關(guān)于全面依法治國(guó)的一系列重要思想和論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要范疇

報(bào)告提出了一系列關(guān)于新時(shí)代法治思想的新觀點(diǎn)、新判斷、新論述。

報(bào)告明確提出成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組將發(fā)揮總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)等多項(xiàng)職能，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)法治中國(guó)建設(shè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。提出完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)合憲性審查工作，維護(hù)憲法權(quán)威。報(bào)告明確了法治在國(guó)家治理中的重要作用。全面依法治國(guó)是國(guó)家治理領(lǐng)域一場(chǎng)廣泛而又深刻的革命，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。提出深化依法治國(guó)實(shí)踐。依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。提出深化監(jiān)察體制改革。用留置取代“兩規(guī)”，是運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的一大亮點(diǎn)，預(yù)示著改革的基本方向。提出堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來，走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。提出全面推進(jìn)依法治國(guó)的總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。提出法治建設(shè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)堅(jiān)持”的統(tǒng)一，即堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)；堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)；堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。提出提高全民族法治素養(yǎng)和道德素質(zhì)。突出法治文化建設(shè)的重要位置，提升全民族的法治素養(yǎng)。

黨的十九大旗幟鮮明地回答了全面依法治國(guó)一系列重大理論和實(shí)踐問題，充分展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央卓越的政治遠(yuǎn)見和高超的政治智慧，必將為法治深圳建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)政治保證。

黨的十九大報(bào)告主題鮮明、思想深邃，高屋建瓴，提出了一系列新的重大理論和實(shí)踐問題，為今后中國(guó)的發(fā)展指明了前進(jìn)方向。報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”。這充分體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性和時(shí)代價(jià)值，體現(xiàn)了中國(guó)的全球擔(dān)當(dāng)和世界地位，為全球綠色發(fā)展樹立了典范。

盡管我們?nèi)〉昧艘欢ǖ某煽?jī)，但是與我們的兩個(gè)百年目標(biāo)相比，與人民對(duì)美好生活的追求相比，與總書記對(duì)深圳的要求相比，我們還存在比較大的差距。特別是在水污染治理和垃圾處理能力等方面差距還比較大。為此，我們要堅(jiān)決遵循總書記的教誨，更加牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，探索建立“人與自然是生命共同體”的新載體。

繼黨的十八屆三中全會(huì)首次提出創(chuàng)新社會(huì)治理體制后，黨的十九大又提出了打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。這是我黨在社會(huì)治理理論上的又一次跨越。

社會(huì)治理理論經(jīng)歷了幾個(gè)階段。黨的十六屆六中全會(huì)，提出了要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制，整合社會(huì)管理資源，提高社會(huì)管理水平，健全“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)管理格局，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八屆三中全會(huì)，首次提出了創(chuàng)新社會(huì)治理體制，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理的社會(huì)治理方式；激發(fā)社會(huì)組織活力，正確處理政府和社會(huì)關(guān)系；創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制等。這次跨越首次應(yīng)用了“社會(huì)治理”概念，是社會(huì)治理認(rèn)識(shí)論的飛躍。

黨的十九大提出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局，這次跨越與前兩次是繼承與發(fā)展的關(guān)系，但更多的是發(fā)展。

共建共治共享不是權(quán)宜之計(jì)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。共建共治共享必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征；“公眾參與”“正確處理人民內(nèi)部矛盾”“弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想”“健全公共安全體系”“保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”等，無一不體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有；法治保障、提高法治化水平是全面依法治國(guó)在社會(huì)治理中的具體要求。

共建共治共享是社會(huì)治理新的方法論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在治國(guó)理政的方法論上，走出了西方效率與公平二維搖擺、取此舍彼的困境，建立起中國(guó)特色社會(huì)主義多元、全面和整體的方法論體系。

共建公治共享為全球的社會(huì)治理提供了中國(guó)理論和中國(guó)方案。社會(huì)治理理論起源于西方，拓展了人們的認(rèn)識(shí)空間和實(shí)踐途經(jīng)，但人類文明具有多樣性，發(fā)展中國(guó)家由于歷史文化、政治制度、社會(huì)基礎(chǔ)等差異，照搬照抄西方的社會(huì)治理理論和方法，還沒有成功的案例。共建共治共享為發(fā)展中國(guó)家（包括發(fā)達(dá)國(guó)家）的社會(huì)治理提供了中國(guó)理論與中國(guó)方案。

不忘初心，方得始終。黨的十九大報(bào)告明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這一初心和使命，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)黨至今始終所秉承的理念和宗旨，始終所堅(jiān)持的立場(chǎng)和原則，始終所展現(xiàn)的品格和風(fēng)貌。

二、以初心精神匯聚共識(shí)、統(tǒng)一思想

黨的十九大報(bào)告中，總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！?/p>

不忘初心，牢記使命。深圳改革開放以來取得的偉大成就，離不開一系列核心價(jià)值的塑造和引領(lǐng)，離不開我們的初心。在我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位的關(guān)鍵時(shí)期，我們要進(jìn)一步以初心精神匯聚共識(shí)、統(tǒng)一思想。