第一篇：【三體專題】杜心蕾：高級知識分子的矛盾形象（精選）

【三體專題】杜心蕾：高級知識分子的矛盾形象

提到知識分子，你的腦中會浮現(xiàn)出怎樣的形象？戴一副眼鏡，文質彬彬，雙眼凝視著前方，似乎在思考人類的命運？在大部分人心中，知識分子儒雅、博學、關心人類和世界發(fā)展。他們受過良好教育，在自己擅長的學科領域頗有建樹，而且受到人們尊敬。但是，知識分子的形象是否如此簡單和平面？尤其是中國的老一代知識分子，他們受過中華傳統(tǒng)儒家文化的浸染，接受了一般人難以企及的高等教育，經歷過政治生活的大動蕩、大變革，政局的風云變幻使他們起起伏伏，命運難以自我把握···經歷如此豐富的知識分子應該是怎樣的形象？而這樣的形象對于我們理解中國社會又有何啟迪？

《三體》系列小說中的知識分子給了我們一個有趣的探索思路和角度。作為科幻小說，《三體》的最大亮點也許不在于其中幾個知識分子的塑造，但他們的確可以起到管中窺豹的作用，畢竟這部小說具有它虛幻中的現(xiàn)實性，在反映現(xiàn)實和表達作者思想上絲毫不遜于其它小說，反而更加入木三分。

小說中塑造了不少知識分子形象，本文將重點以葉文潔為切入點和例子，分析知識分子矛盾的形象。

葉文潔是小說中重要的女性角色，她是在紅岸基地的電波發(fā)射者，由此引來了地外文明的三體文明者，后來與伊文斯聯(lián)合，成為了三體地球叛軍的最高統(tǒng)帥。也是她后來告訴羅輯黑暗森林法則，給予人類自救的機會。

葉文潔雖然不能算是主人公，但她的經歷卻穿插于整部小說中，讀者如果仔細留意的話，可以發(fā)現(xiàn)葉文潔是一個典型的矛盾的知識分子。作為知識分子，她是如何成長的？所謂矛盾又體現(xiàn)在何處？本文將大致從三個方面來分析。

對人性的思考之萌芽

在葉文潔讀研究生的時候，她親身經歷了文革的瘋狂浪潮，親眼目睹了父親從大學教授被打為“反動學術權威”，然后遭迫害致死的慘狀。與母親紹琳和妹妹葉文雪不同，她沒有輕易地受到文革瘋狂的蠱惑，沒有為了自己的“前程”和父親劃清界限或者舉報父親的“反動事實”，而是作為一個充滿同情卻無能為力的旁觀者，親眼見證了父親被曾經的得意門生、親密家人折磨致死。從此我們可以看出，青年時代的葉文潔并不是一個趨炎附勢的人，不愿為了自己的前程去隨大流，造謠幫腔，傷害親人。但同時她也表現(xiàn)出了過分理性甚至冷漠和置身事外的特點。在父親被迫害這件事上，她如同畫外的旁觀者一般，沒有動用任何激情和能力去“幫助”父親。這或許是因為身處漩渦時的無能為力和身不由己，但她性格中的悲觀甚至聽天由命的特點也可見一斑。總之，父親的慘死給她帶來的深刻的影響和強烈的刺激，為她日后對于人性的悲觀見解埋下了伏筆。

父親死后，葉文潔被派到大興安嶺接受勞動改造。在這里，她也成為了“燃燒的一代”，親身經歷了對大興安嶺的日復一日的大砍伐。處在這個幾乎與世隔絕的地帶，親身參與著瘋狂的砍伐運動，表面上的葉文潔順從而麻木，但事實上，與記者白沐霖的一番接觸后，她作為一個受過良好教育的青年人的自省和敏感被充分調動起來了。在閱讀過白沐霖給她的《寂靜的春天》一書后，結合親身經歷的她得出了屬于自己的見解：人類與邪惡的關系，就是大洋與飄浮于其上的冰山之間的關系，他們其實是同一種物質所組成的巨大冰體，冰山之所以被醒目的認出來，只是由于其形態(tài)不同而已，而他實質上只不過是這巨大水體中很小的一部分······人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地，要做到這一點，只有借助人類之外的力量。這個想法最終決定了葉文潔的一生。[ 引自《三體》第21頁]而有趣的是，幫助葉文潔產生如此啟迪的白沐霖，正是不久后欺騙她甚至背叛她的人。同為知識分子的白沐霖，在自身難保之時，還是選擇了出賣葉文潔。對于這種出賣，小說中并未過多描寫葉文潔的反應，但是毫無疑問，白沐霖的所作所為印證了葉文潔關于人性本惡的判斷。之后與程麗華的一番交鋒更加生動的展現(xiàn)了程偽善而官僚的嘴臉，對于葉文潔的判斷是有過之而無不及。

總體來說，在葉文潔尚未進入紅岸基地的青年階段，她有關人性本惡的思考已經產生了萌芽。而此時，她性格之中敏感、纖細而又冷漠悲觀的特質也逐步展現(xiàn)了出來。作為一個尚存良知的知識分子，她對于父親和自己所遭受的迫害感到不平，不愿如行尸走肉般隨波逐流，泯滅良心；但是她在表面上采取沉默和順從的態(tài)度，不言不語，但是在心中卻早已埋下了悲觀的種子，對人性的惡的判斷已經比較明確。

二、對人性的徹底悲觀，尋求改變

如前文所述，正是由于葉文潔對于人性本惡的初步思考，在她調入紅岸基地之后，她的人生轉變才真正得以發(fā)生。在了解到紅岸基地設立的真正目的是探索外星文明后，葉文潔曾經想盡辦法，利用自己的專業(yè)知識運用基地的設備向外星發(fā)射信息希望可以收到回信。在這一過程中，葉文潔所具有的知識分子的特質表現(xiàn)得淋漓盡致。她專注、勤奮，全心全意地工作。在她發(fā)現(xiàn)身邊的工作人員并非因為能力不足，而是故意稀松平常地工作以求調離紅岸后，她反而不愿仿效他們，而愿留在紅岸基地度過余生。經歷過種種遭遇后，葉文潔年輕的心中充滿對任何人的悲觀感情，她寧愿與世隔絕，將一生奉獻給日復一日的工作，也不愿再踏入瘋狂混亂的世界中一步。一方面她服從于自己的命運，麻木的接受了在紅岸基地與世隔絕的枯燥生活，日日夜夜心如止水般地生活和工作；而另一方面，她卻敏感的覺察出周遭生活環(huán)境的變化，敏銳的發(fā)現(xiàn)了基地的“秘密”并且用盡所學知識，利用儀器去探索，表現(xiàn)出一種不服從于命運安排的反思甚至是反抗。這種復雜的看似矛盾的特質似乎貫穿葉文潔一生，同時也是特定年代的知識分子所共有的特點。

時隔多年后，葉文潔收到了來自外星的回信，這使她興奮不已，之后她立即回復了信息，信中請求接受者來幫助人類解決問題，因為人類文明自身已經無法解決了，必須借助更高級的外界文明。葉文潔的這種思想和舉動在她早年的經歷中就可以察覺到蛛絲馬跡，比如在看完《寂靜的春天》后，她得出“人類真正的道德自覺是不可能的，就像他們不可能拔著自己的頭發(fā)離開大地，要做到這一點，只有借助人類之外的力量”的看法。主動給外星人回信這件事表現(xiàn)出葉文潔絕對不是一個徹底的冷漠麻木的人，接受外星人的信號后主動聯(lián)系體現(xiàn)出她在困境中仍想突破，仍想改變的心理。但是由于雷志成也看到了外星回信，并且想憑借他的職位和權力干擾葉文潔的“計劃”，使得葉用計謀殺死了他。在小說后部審問葉文潔的時候，葉曾表示在殺人的時候，“我找到了能夠為之獻身的事業(yè)，付出的代價，不管是自己的還是別人的，我都不在乎。同時我也知道，全人類都將為這個事業(yè)付出史無前例的巨大犧牲，這僅僅是個微不足道的開始”[ 引自《三體》第241頁]。此時的葉文潔的世界觀已經基本形成。她沒有僅僅哀嘆和抱怨自己的命運，而是從自身經歷中提煉了關于對人性中“惡”的一面的觀察和思考，并且堅定不移地認為人性惡的一面是頑固的，無法自救的。而她向外星發(fā)信和回信，也不是簡單的為自己和父親復仇心理，就像她自己提到的“付出的代價，不管是自己的還是別人的，我都不在乎”。與外星聯(lián)系，是她能想到和做到的拯救人類的唯一方法。作為一個飽經人間磨難和不公，看遍人性之惡的聰明的知識分子，她在麻木的、了無希望的生活中仍在盡力思考“拯救人類”的辦法。

從另一個角度來看，葉文潔的想法不免偏激、片面。畢竟人性或者人類文明有缺陷并不意味著必須徹底毀滅以求重生，況且外星文明即使存在也不能被斷定是優(yōu)于人類文明的，所以更不能將改進和拯救人類文明的責任和權力交付給完全不了解的外星文明（小說后面也提到了三體文明并非如葉文潔和伊文思所設想和期待的那樣完善，恰恰相反，外星文明反而密謀從地球文明中獲取好處）。

但是綜合葉文潔這個人物的成長背景和生活環(huán)境來看，她的選擇是極富代表性的。作為一個原本擁有較高社會地位的知識分子，她對科學事業(yè)的執(zhí)著、對人性的反思和自我道德的堅守是一代知識分子的代表，并且，她“位卑未敢忘憂國”，或者說她憂心的不僅是“國”，而是全人類。而這種思想非常具有理想主義色彩，可以看做是有文化、有思想、經歷迫害而良知尚存的知識分子，在特定的落魄的、與世隔絕的位置上做出的合理選擇。因為身處困境的她眼前幾乎一片黑暗，當微弱的光明閃爍時，這幾乎就是它的唯一的救命稻草。

到此我們可以清楚地看到葉文潔與其他人不同之處。她對人性之惡的思考始于個人的遭遇，但是她思考的層面卻遠高于個人遭遇。她的思考圍繞的是全人類，在她與外星人聯(lián)系時，她的立場不是葉文潔，也不是受苦難的知識分子，更不是中國人，而是地球人類這個整體。這種宏大高遠的視角并非一般人能擁有，也不是傷春悲秋的小知識分子可以取得的。葉文潔，作為一個受過良好的高等物理教育的知識分子，能夠站在全人類的角度思考問題已經能體現(xiàn)出她的特別：一種悲觀中的濟世精神。

跳出人性看人性？

給外星人發(fā)送信息，看上去是一個非常理想主義的行為，因為誰也不能肯定有回音之后是否就可以改變現(xiàn)實。站在葉文潔的角度來看，這更像是對命運的一次“試試看”的掙扎。但關于人性的思考貫穿她的一生，她的所作所為，幾乎都與對人性的思考有關。

比如在小說的“無人懺悔”這一章里，葉文潔帶著女兒楊冬去看望母親紹琳，臨別時紹琳后來的丈夫警告葉文潔說不要來追查歷史舊賬，葉的父親對信念執(zhí)著的變態(tài)使得紹琳母女受苦。葉文潔聽后非常生氣，之后再也沒有去拜訪過他們。后來她去找當年害死父親的紅衛(wèi)兵希望聽到“懺悔”，哪怕是“人性的復歸”，卻失敗了。這些事情都反映了葉文潔對于人性的重視，即使時過境遷，她對過去的銘記和對人性苛刻的要求絲毫沒有改變。而正是她這種細膩的、嚴格的重視，使得她在現(xiàn)實中屢屢受挫，最后泯滅了對人性的希望，走向了“背叛和憎恨自己的物種”的不歸路。

對于人性的深刻反思是高級知識分子獨具的特點。正如伊文思建立地球三體組織后，加入該組織的人大部分來自高級知識階層?！暗厍蛉w叛軍被稱為精神貴族組織，其成員多來自高級知識階層，也有相當一部分政界和經濟界的精英。三體組織也曾試圖在普通民眾中發(fā)展成員，但這些努力都告失敗。對人類的負面，普通人沒有高級知識階層那樣全面深刻的認知；更重要的是，由于他們的思想受現(xiàn)代科學和哲學的影響較少，對自己所屬物種本能的認同感仍占強勢地位，將人類作為一個整體來背叛，在他們看來是不可想象的。但知識精英們則不同，他們中相當多的人早已站在人類之外想問題了。人類文明，終于在自己內部孕育出了巨大的異己力量。”[ 《三體》第265頁] 如書中所說，站在人類之外思考問題，需要很深的現(xiàn)代科學和哲學基礎，這只能是高級知識分子階層能接觸到的問題。

跳出人類自身而看人類，看上去的確是一個了不起的想法。可是由此衍生出的三體文明可以拯救地球的結論則不太站得住腳。如“古箏行動”后審問葉文潔時，葉表示地球對三體文明不了解，而對他抱有希望認為它可以幫助人類文明的理由則很站不住腳：如果他們能夠跨越星際來到我們的世界，說明他們的科學已經發(fā)展到相當?shù)母叨?，一個科學如此昌明的社會，必然擁有更高的文明和道德水準。[ 《三體》第290頁] 對于這個結論的科學性，葉文潔自己也不敢肯定。這種近乎偏執(zhí)缺乏理性求證的思維竟然發(fā)生在葉文潔這樣一個高級知識分子身上，看似奇怪，其實順理成章。由于她接觸到三體文明的所有階段都利用了自己的科學知識，借助了科學設備，因而她對自己所信和所做的事情的科學性和正當性都非常自信。加上她受到祖父和父親科學救國的思想影響，以及在文革時期親身經歷科學被踐踏的悲慘現(xiàn)實，這些都使她對于科學有著幾近偏執(zhí)的信仰。因而她得出了以上的結論：將科學水平和文明層次畫上了等號。而另葉文潔和伊文思都沒有想到的是，三體文明遠不如他們想象的那樣美好。亂紀元下的三體文明黑暗陰冷，雖然具有理性和科學但了無生機，文明發(fā)展速度極慢，而且同樣惡意的揣測了來自地球的信息并且試圖侵略地球文明。如同葉文潔這樣的高級知識分子心目中的高等文明，實際上竟然如此齷齪，幻想和現(xiàn)實之間巨大的鴻溝其實充滿了諷刺。

除去對三體文明的文明程度和可信程度的估計出現(xiàn)了巨大差錯之外，事實上邀請新的文明、“高等”文明——三體文明來毀掉“低等”文明——地球文明，以此作為一種拯救這種思路本身就值得商榷。按照三體地球叛軍的思路，必須摧毀現(xiàn)存的人類文明，才能重建他們心中的高等文明。而這種摧毀是毀滅性的，不可逆轉的。這種思路體現(xiàn)了以葉文潔為首的高級知識分子“寧為玉碎，不為瓦全”的價值取向。他們?yōu)榱俗非笏^的人性的善和純粹，不惜以泯滅人性的手段毀掉自我種族的文明，去構建新的好的文明。跳出人性看人性，是擁有知識和地位的知識分子獨有的高雅視角，的確具有自省的改進的積極意義?？墒牵梅慈祟惖氖侄握热祟?，即使無法確定對錯，至少也是極為矛盾的。這種矛盾不是葉文潔一人的矛盾，而是和她相似的全體知識分子的矛盾，甚至是他們無法跳出的怪圈。

寫到此處，我想起了小說開頭警官大史與科學家汪淼的對話。雖然大史沒有很高的科學文化，但他卻能將看似不相干的事情串聯(lián)起來看，而且不信邪，得出了“邪乎到家必有鬼”的“定理”。相比之下，倒是擁有豐富的專業(yè)知識的汪淼在經歷過一些無法用科學解釋的事情后變的疑惑和恍惚，精神狀態(tài)岌岌可危。大史略顯粗俗的“定理”反倒為汪淼解開了心結，替他加油鼓勁。這似乎揭示了一個悖論：正是處于金字塔尖端的高級知識分子的智力勞動引領了、或者說推動了社會的進步和發(fā)展，他們往往是社會上最敏銳、最愛反思的人，也正是他們這種精英的、高端的思考為人類社會開辟了新的道路。也是他們的一種理想主義，或者說偏激的、自負的斷言（比如葉文潔和伊文思對三體文明無端的崇拜和希望），造成了對自己的同胞的傷害（比如葉文潔親手殺死了丈夫和雷志成，三體地球叛軍中的科學邊界對于無辜科學家的干擾甚至傷害）。在三體文明地球叛軍的行動中，無視國家界限，無視法律，甚至無視無辜人類的生命。雖然他們的終極目標看上去無比崇高，但在實施的過程中卻造成了不可挽回的傷害。

小說中的葉文潔是矛盾的，或者說現(xiàn)實中的知識分子大多如此。作為社會金字塔中的塔尖，他們數(shù)量少，但是地位高，對于社會的智力貢獻很大。但是作為高高在上的尖部，他們思考的問題似乎高入云端，有時甚至脫離了實際，走入了偏激?！度w》小說如同一面鏡子，折射出知識分子的種種，中國社會的種種，知識分子究竟該向何處去，如今仍然是一個值得我們思考的問題。

附注：

引自《三體》第21頁

引自《三體》第241頁

《三體》第265頁

《三體》第290頁

第二篇：三學習心體會得

“三學習”活動心得體會

張家口市察北管理區(qū)中學 靳濤

近期，我校按照市委、管理區(qū)要求深入開展“三學習”活動，以深入推進創(chuàng)先爭優(yōu)活動為主題，以切實做到“五個堅持”（堅持圍繞中心、服務大局；堅持分類指導、整體推進；堅持典型引領、示范帶動；堅持領導帶頭、率先垂范；堅持注重實踐、務求實效），推進“三個提升”（把創(chuàng)先爭優(yōu)提升到價值導向層面、提升到精神狀態(tài)層面、提升到社會氛圍層面），狠抓“一個落實”（把活動落實到推進學發(fā)展、促進和諧、服務人民群眾、加強基層組織中去），為建設察北科學發(fā)展察北教育提供動力保障為目標的“三學習”活動。

總的來說，“三學習”活動是一種激勵我們奮勇向前、拼搏進取的手段和動力，是對在各項事業(yè)中表現(xiàn)突出、工作業(yè)績突出同志們的一種鼓勵。通過近期對“三學習”活動的認識和理解，我有以下幾點體會：

一、教師要不斷的學習和提高自己。學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法來提高自己的業(yè)務水平。掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力?，F(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學過程中實踐，爭做教學改革的領導者和示范者。

二、教育發(fā)展，德育先行。學生的一言一行都反映了學生的心里特征。教書育人我們要教會學生學習，更要教會學生怎樣做人。他們最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設出力，思想是最主要的因素。我們要加強知識中滲透德育，要努力成為教學與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結經驗，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。

總之，作為教師，通過學習，要進一步堅定共產主義的信念，堅持中國共產黨的領導，明確努力學習提高的方向，感受到時代和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機遇，在更高層次上進一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動科學發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實，推進我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展

第三篇：三 講 心 得 體 會[模版]

三 講 心 得 體 會

客戶服務部—杜欣欣

通過學習三講教育活動，我深刻認識到，全面開展“責任奉獻紀律”活動，對轉變工作作風，提升職工素質，提高行政效能，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，將起到積極的推動作用。我們只有勤奮好學、學以致用，才能堅持與時俱進，創(chuàng)造性地工作，才能提高工作能力，增強業(yè)務本領。堅持創(chuàng)新進取、求真務實、勇于奉獻的工作作風，真正做到工作優(yōu)質。結合學習情況和思想認識，主要有以下幾個方面的心得。

第一，樹立正確責任觀，忠實履行職責。責任是我們每個人對自己角色和所承擔義務的詮釋，是健全人格的重要組成部分。責任觀是正確履行所承擔義務的態(tài)度。它重如泰山，它推動著一代又一代人勤勤懇懇地在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作者著。作為一名客戶經理，直接面對的就是普通零售客戶，必須時時、處處都要有換位思考意識，多站在零售客戶的角度去分析解答他們提出的問題和所遇到的困難，切切實實為他們著想；在與他們交往、溝通時，一定要做到熱情禮貌、耐心細致、態(tài)度和藹，滿腔熱情地幫助他們解決困難和辦理相關事宜，切實轉變工作中部門的衙門作風，時刻擺正自己的位臵，找準定位。在具體工作中對待零售客戶要有責任心、有良心、有耐心，用真心換取客戶的信任。平時要多想想我的工作是否高質量地完成了？是否達到了領導的要求和得到了客戶的滿意？所以正確的負責觀便是“兩個至上”。國家利益至上、消費者利益至上仍是我們煙草行業(yè)的形象，是煙草所肩負社會的責任。有了正確的責任觀，就需忠實履行自身的職責。有“不推卸”的意識，敢于挑起重擔，盡職盡責，不等不靠，勤勉敬業(yè)，腳踏實地地做好本職工作。

第二，培養(yǎng)勇于奉獻意識，營造優(yōu)良作風。奉獻是一種真誠的付出，是一種心靈的收獲；奉獻是一種純潔的感知，是一種高尚的體驗；；奉獻是一種愛的流露，是一種認知的升華。它是美的弘揚，是人快樂幸福的源泉。只有感知奉獻的社會，人才能感受個人價值提升。講奉獻是我們煙草職工公而忘私，全心全意為零售客戶服務精神的一種體現(xiàn)，是一個人人生觀、世界觀、價值觀的精華，發(fā)揚奉獻精神，就是要吃苦在前，享受在后，先公后私，始終把國家利益和消費者利益放在首位。有了這種奉獻精神，就會全身心地投入工作。工作中也就能想辦法、動腦筋，進入最佳的工作狀態(tài)。人活在世上總需要有點精神，這奉獻精神也是在工作和學習中培養(yǎng)和塑造的，同時也是工作中所必需的。國家已營造了良好的體制專賣環(huán)境，已不需我們?yōu)榱藗€人利益去鋌而走險。正因如此我們更要以報效國家、服務人民為己任，擺正國家、企業(yè)和個人的關系，努力為行業(yè)發(fā)展和社會進步多做貢獻。只要我們每個人從現(xiàn)在做起，從自己做起，從小事做起，把名譽、地位、利益看得淡一點，不斤斤計較個人得失，始終保持一顆平常心，把奉獻精神融入工作之中，成為自覺行動。有了這種奉獻精神，哪怕是最難最煩的工作，照樣能出色地完成。也只有把自己的工作做好了，讓上級滿意，讓零售戶滿意，讓消費者滿意。

第三，嚴明紀律，講政治，講信仰。無規(guī)矩，不成方圓，如今面對煙草行業(yè)的新形勢、新任務、新要求，嚴格遵守組織紀律，增強大局意識便顯得尤為重要。嚴明的紀律性是個體相對于主體的融合，正所謂自律是立身之本、成才之基。嚴于律己，真正做到心正、公正、不貪心，將自身臵于污濁而立于不敗之地。在實際的走訪工作中經常性收到形形色色的污濁信息和不良影響，那便是自律性體現(xiàn)之時，出淤泥而不染，不沾匪氣，不留霸氣。恪盡職守，保持團隊的整體性，一致性。因此，我們應再次認識到遵守紀 律的迫切性和重要性，要迅速地把思想認識統(tǒng)一到上級的決 策部署上來，認真解決存在的突出問題。首先要嚴明工作紀律，要忠于職守，愛崗敬業(yè)，不遲到早退，擅自離崗。要嚴以律己，從我做起。其次是要嚴格執(zhí)法辦事，文明執(zhí)法，熱 情服務。再次是強化服務意識和效能意識，制定工作目標和 計劃，真正做到“落實”二字上，進一步提高工作效能。

“三講”不僅是深入貫徹落實科學發(fā)展觀，加快經濟發(fā)展方式轉變，實現(xiàn)“卷煙上水平”戰(zhàn)略任務的迫切要求，它也是全面履行崗位職能，努力建設提高職工隊伍整體素質的必然要求，所以，我們要自覺做到有 “等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感，全力推進“卷煙上水平”各項工作的落實。以“滿腔熱情、富有激情、充滿智慧、奮力創(chuàng)新”的良好精神狀態(tài)，全身心地投入到推進“卷煙上水平”各項工作中，促進行業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

第四篇：三講三提升心 得 體 會

心 得 體 會

目前正在開展 “三講三提升”（講責任、講作為、講正氣，提升素質、提升水平、提升形象），在活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀共產黨員無一不在告訴我們，作為領導干部要敢于負責，要勇于擔當。敢于負責，是一種思想素質；勇于擔當，是一種職業(yè)精神。敢于負責、勇于擔當，既來自于強烈的憂患意識，也源于領導干部的黨性修養(yǎng)。能不能克難而進，是對領導干部是否真正敢于負責勇于擔當?shù)目简?，也是對其黨性強弱、能力素質高低的實際檢驗。倡導領導干部要有敢于負責勇于擔當精神，是當前形勢提出的迫切要求，是發(fā)展任務賦予的神圣使命。

還記得這樣的一句話，“我有一個信念，就是處事不避難，勇于擔當，奮勇向前”，這是溫家寶總理曾經兩次在全國“兩會”記者招待會上發(fā)出的心聲。溫總理倡導的“事不避難，勇于擔當”，就是告誡所有領導干部：為官就得敢于負責，勇于擔當，越是困難越向前。

作為領導干部敢于負責、勇于擔當，首先要牢記責任。權力與責任本是相伴而生、不可分割的，世界上沒有不承擔責任的權力，從這個意義上說，領導就是責任。工作中，我們經常聽到“沒錢”、“沒地”、“沒辦法”的說法，其實是怕?lián)熑蔚慕杩诹T了。勇于擔當，就是要不找借口不講客觀，敢于觸及矛盾，勇于承擔責任。我們有很多地方的黨員干部從一窮二白到富鄉(xiāng)富民不可能沒有困難，但他們做成了，靠的是什么？靠的就是責任心、事業(yè)感。在加快推進社會和諧發(fā)展和經濟穩(wěn)步提升工作中，不可避免地會遇到這樣那樣的困難和問題，解決這些困難和問題，需要我們拿出勇于擔當?shù)木窈陀職?，不以任何理由延誤工作，不以任何借口服務缺位，勇敢地承擔該擔的責任，做好該做的工作，真正做到責任上身、工作上心。決策及重大項目一旦確定下來，領導干部決不講困難、不講條件，迎難而上，全力以赴往前趕。

作為領導干部敢于負責、勇于擔當，更要敢擔責任。大事難事看擔當。在現(xiàn)實工作中，風險、責任無處不在，任何地方、任何部門、任何崗位、任何時候，都會有責任和風險，都會有困難和艱辛。如果前怕狼、后怕虎，這也怕，那也怕，畏首畏尾，是談不上“擔當”的。特別是在加快推進社會和諧發(fā)展工作中，需要各級干部敢于直面矛盾、奮勇向前，抓難、碰硬、治亂，以過硬的作風做好各項工作。只要我們層層負責、人人負責，就沒有克服不了的困難，就沒有辦不成的事情。

作為領導干部敢于負責、勇于擔當，還要落實責任。落實責任就是要真抓實干，把各項工作落到實處。加快推進社會和諧發(fā)展和經濟穩(wěn)步提升工作符合當前社會形勢，關鍵就是要抓好落實。這就要求我們各級領導干部，拿出無堅不摧的氣概，練就“踏石留印，抓鐵有痕”的功夫，克難奮進，深入基層，深入一線，一個問題一個問題地解決，一個重點一個重點地突破，一個項目一個項目地推進，一個難關一個難關地攻克，在攻克困難中推進工作，在克服困難中積聚發(fā)展實力，切實將好事干實，實事干好。

“風生水起才知天高云淡,滄海橫流方顯英雄本色?！敝灰覀兝喂虡淞娏业呢熑我庾R，樹立想干事、能干事、干成事的信念，勇于擔當，迎難而上，我們黨的事業(yè)就會蒸蒸日上，人民的幸福生活就會更快到來。

第五篇：三講三提升心 得 體 會

心 得 體 會

——積極開展“三講三提升”活動

自2012年2月，市委組織部開展“講責任，講作為，講正氣，提升素質，提升水平，提升形象”活動和市局在政工系統(tǒng)開展“三講三提升”活動。通過第一階段動員部署和集中學習教育；作為一名基層政工干部，結合自身本職工作，結合本中隊的工作實際，談談個人的一些心得:

一、要堅持以鄧小平理論和三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，以市局提出的“一迎雙爭”為主線，圍繞支隊中心工作，結合人民警察核心價值觀教育實踐活動，堅持將作為，講責任，講正氣，加強思想，作風，能力建設，增強黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系群眾，為進一步做好特警工作打下堅實的思想基礎。

二、深刻領會“三講三提升”的內涵。講責任就是要有強烈的事業(yè)心，責任感，牢固確立職位就是責任，在崗就要負責的意識，站位全局對特警事業(yè)負責，對本職工作負責； 講作為就是要增強業(yè)績意識，自覺把職業(yè)當事業(yè)，把崗位當舞臺，做到立足崗位抓好本職，積極主動開展工作，服務大局，建功立業(yè)，有所作為；講正氣就是要老老實實的做人，實實在在的做事，不瞞上欺下，對真假是非，榮辱得失態(tài)度鮮明，光明磊落，表里如一。提升素質就是提高自身政治素質，業(yè)務素質，能力素質，使自身更好的具備帶好隊伍的能力，提高自身威信，用行動影響帶動同志們做好各項工作，敢說向我看齊，跟我上。提升水平就是不斷提高自身的工作水平，管理水平，把中隊打造成有凝聚力，有向心力，有戰(zhàn)斗力的集體，拉得出，沖的上，打得贏，戰(zhàn)無不勝。提升形象就是提升自身公道正派，坦蕩無私的可信形象，清正廉潔，忠誠可靠的形象，愛崗敬業(yè)，踏實肯干的形象，真誠待人，心懷他人的可親形象，勇挑重擔，敢為人先的無畏形象。

三、完成六個突出轉變，全面提升工作業(yè)績。在學習中牢記為民宗旨，不斷強化黨性觀念，堅定理想信念，忠誠履職，培養(yǎng)“實打實”的工作作風；做出表率，模范帶動。以身作則，除了帶動身邊同志做好本職工作，還要帶領同志們找差距 查不足，進一步完善各項工作，使整個中隊的工作走在大隊支隊前列，其他中隊比先進，爭一流。進一步提升政治工作能力，服務民警，積極為本中隊民警辦實事，解難題，作為一名政工干部，還要嚴格遵守“十個不允許”，“十個嚴禁”，“五條禁令” 弘揚正氣，抵制歪風邪氣；轉變政工作風，改進工作方法，突出人文政工，和諧政工，堅持以人為本，真正的尊重理解，真情關愛我們的基層民警，增強工作親和力，凝聚力，感召力，成為民警的貼心人，打造民警的“溫暖之家”。為做好各項工作打下良好的基礎。

四、結合工作實際，堅持以人為本，突出人文政工，打造和諧中隊，爭創(chuàng)一流業(yè)績。以學習“三講三提升”活動為契機，扎實推進中隊政工工作，及時開展一系列活動，深入了解中隊民警思想動態(tài)，想民警之所想，急民警之所急，為民警排憂解難。

3月中旬至4月底，我中隊開展一次民警家訪活動，有我和骨干班長，內勤組成的家訪小組，擇時對中隊每位民警進行一次家訪，了解民警家屬及本人的困難，認真傾聽他們的心聲，意見和建議，帶去組織的問候和溫暖。力所能及的幫助有困難的民警解憂，得到了他們家屬的理解和支持，使他們更加全身心的投入到工作中來。通過幾次走訪，取得了很好的效果。還將搞一次中隊春游，使同志們放松心情，增強感情。總之，就是要堅持以人為本，打造民警的“溫暖之家”。使同志們關心集體，熱愛集體，為集體做貢獻。為進一步做好各項工作打下好基礎，爭創(chuàng)一流佳績。