第一篇：英語(yǔ)誠(chéng)信演講

Why integrity is important in business? Good evening,ladies and gentlement,it’s my great honor to stand here and give you a short speech.To start with, I want to ask a question.Have you ever eaten fake goods? Have you ever experienced commercail fraudmy speech is why integrity is significant in business.please look at the powerpoint.I have dividied my talk into three parts:firstly,the importance of job satisfaction;secondly,the factors of job satisfaction;finally,how to achieve job satisfactionLet’s leave that there, now, let’s come to the last part There is an English proverb which says“integrity is thebest policy”.It signify the importance of integrity.What are the benefits of integrity?If you are honest to others,they will be honest to you in return.When you are in trouble, they will help you immediately.It goes without saying that integrity is crucial in business.However,why we raise integrity again today? Yes,that is because there are plenty of horrifying things flooding the market.fake cigarettes,fake alcohol,fake milk,fake diplomas,fake name,and so on.People may can’t help to ask why our life is filled with fake goods.what’s,they feel deeply worried about food safety.The key to the problem is at the root of the lack of integrity.The value of integrity in business has obvious and subtle implications.When you pay your bill and company employees,you make commitment to integrity.When you file taxes,report to your investors and make commitment to your customers,you communicate virtue.Honest business practices inspire customers Respect with

customers

for

your

mission.For

a commpany,integrity means the soul,the essence,the top policy.Honest business practices build foundations of trust with your rivals.Treating your rivals in the ways that you want them to treat you will create mutural benifit and trust.A businessman can resist short-term profits at the expense of long-term commitment to the web of relationships which his business is involved.Otherwise,it will get into vicious circle.Why integrity is important in business?

Good evening,ladies and gentlement,it’s my great honor to stand here and give you a short speech.To start with, I want to ask a question.Have you ever eaten fake goods? Have you ever experienced network fraud。Have you ever heard of fasle accounting?I think most of you will say yes.today,my speech is why integrity is significant in business.In the “two sessions” period, the most popular topic is not financial issues but credit problems.“Good faith” almost become deputies and members most frequently used words.There is no doubt that China’s economy is becoming stronger and stronger.However,along with its development ,there is a potential huge problem is threatening its sustainable development.That is the integrity problem.Horrying dishonesty problems are just like an devil surrounding us.We fear that the bridge may collapse which we are driving on , we fear that the house may collapse which we live in.We fear that we may be deceived when we eat outside.Fake diplomas, false accounts, false contracts, the word “fake” seems to be pervasive.From the counterfeit market to secret operations on the stock market;from black whistle on football to academic corruption;from commercial fraud to individual local government and so on.Credit crisis, credit deficiency have become the sepsis.market economy.According to the National Bureau of Statistics, because of some enterprises dishonesty, it led to direct or indirect economic losses of 500 billion yuan last year, 500 billion yuan means what?how many laid-off workers can solve!How many school children can solve!How many samll enterprises can save.China's economic development can not be separated from investment capital.The financing method isn’t essential but the good credit environment.Because the improvement of hard environment is not very difficult, but the construction of credit environment needs a longer process.Beijing's old brand "tongrentang , good faith management for 350 years, from a little-known household pharmary becomes the first brand of Chinese medicine.The potential credit value is obvious.A business will not prosper without sincerity and a person will not succeed without trust.Integrity is the top policy of life, the basis of government,even,it is the golden rule of the market economy.In the world, the jews is very rich, they are skilled in business.The secret to their success in their business lies in keeping business ethics integrity.In the minds of the jews, the contract is sacred and can not be destroyed.They have benefited a lot from it, which was a great wealth.A government and social environment of honesty and trustworthiness

is

the

fundamental

of

investment confidence.vice versa,the environment where is a lack of credit and rampant fraud, disorder of market place, certainly will not become an investment hot spot, certainly will not become a cradle of enterprise development and growth.In the long run, the economy trauma can be calculated by money, while the lack of honesty and trustworthiness is difficult to measure with money.Only the construction of the credit government, only the construction of the credibility of the community, investment behavior and investment security can be guaranteed.Market economy has two eyes: one is the visible eye, namely the rule of law;the other is the invisible eye, this is the integrity.Like a beautiful girl, no matter which eye blind, full of the defects and misery!

If we compare the business world as a battlefield,the most efficient weapon we can use is integrity and morality,Only if we use integrit to run business and build harmony business world,and as a result, both businessmen and customers will has a double win from it “狼來(lái)了”的故事，想必大家都知道。故事中的放羊娃因撒謊，把信用當(dāng)游戲，最后被狼吃掉了，付出了生命的代價(jià)。小時(shí)候，父母就給我講過(guò)“狼來(lái)了”的故事，告誡我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人?，F(xiàn)在，我又把這個(gè)故事講給我的女兒聽(tīng)。

在今年的全國(guó)“兩會(huì)”期間，最熱門的話題不是wto，而是信用問(wèn)題?！罢\(chéng)信”幾乎成為代表、委員們使用頻率最高的詞?！罢\(chéng)信”者，“誠(chéng)實(shí)守信也”。“誠(chéng)實(shí)守信”既是華夏文明的精髓，又是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也是我國(guó)公民道德建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容。朱容基總理在《政府工作報(bào)告》中指出：要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，逐步在當(dāng)今社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。這引起了代表、委員們的強(qiáng)烈共鳴。

失信問(wèn)題觸目驚心：上橋怕塌、住房怕垮、打的怕繞路、吃飯怕挨宰。假文憑、假數(shù)據(jù)，假合同，一個(gè)“假”字，似乎無(wú)孔不入。從市場(chǎng)上的假冒偽劣到股市上的暗箱操作；從足壇上的黑哨到學(xué)術(shù)界的腐敗；從商業(yè)上的欺詐到個(gè)別地方政府的失信行為等等。信用危機(jī)、信用缺失已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“敗血癥”。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)，我國(guó)去年因部分企業(yè)失信，導(dǎo)致直接或間接經(jīng)濟(jì)損失5000億元人民幣，5000億人民幣可以解決多少下崗職工!可以解決多少失學(xué)兒童!可以救活多少企業(yè)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，離不開(kāi)招商資。招商引資，重在“招”和“引”。要想把商招來(lái)，把資引來(lái)，固然離不開(kāi)交通、能源等必要的”硬件”環(huán)境，但良好的信用環(huán)境至關(guān)重要。因?yàn)橛箔h(huán)境的改進(jìn)并不是很困難，而信用環(huán)境的建設(shè)卻需要更長(zhǎng)的過(guò)程。北京的老字號(hào)“同仁堂”藥店，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)350年，從一家名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通家庭藥鋪，發(fā)展成為國(guó)藥第一品牌，金字招牌至今不倒，其潛在的信用價(jià)值顯而易見(jiàn)。

人無(wú)信不立，市無(wú)信則亂。誠(chéng)信是做人之本，為政之道，執(zhí)政之要，更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的黃金規(guī)則。世界上，猶太人很富有，他們精于做生意。他們的成功、他們的商業(yè)秘決就在于重信守約的商業(yè)道德。在猶太人的觀念中，契約是神圣不可毀壞的。這使他們受益匪淺，從而獲得了巨大的財(cái)富。

一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的政府環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是投資信心的根本所在。一個(gè)信用缺失、欺詐泛濫、市場(chǎng)秩序混亂的地方，肯定不會(huì)成為投資的熱土，肯定不會(huì)成為企業(yè)發(fā)展壯大的搖籃。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，經(jīng)濟(jì)遭受創(chuàng)傷可用金錢來(lái)計(jì)算，而誠(chéng)信缺失卻難以用金錢來(lái)估量。只有建設(shè)信用政府、只有建設(shè)誠(chéng)信社會(huì)，投資行為才會(huì)有保障，投資安全才能有保證。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有兩只眼睛：一只是有形的眼睛，即法制；另一只是無(wú)形的眼睛，這就是信用。就如同一個(gè)美麗的少女，無(wú)論哪只眼睛瞎了，都是缺憾和不幸！

重建誠(chéng)信，要德法并舉，標(biāo)本兼治。個(gè)人信用是基礎(chǔ)，企業(yè)信用是重點(diǎn)，政府信用是關(guān)鍵。對(duì)已要講誠(chéng)信，持家要講誠(chéng)信，為人要講誠(chéng)信，處事要講誠(chéng)信。要用好的信用做人，做信用好的人。讓我們每一個(gè)人攜起手來(lái)，樹(shù)立“人人都是投資環(huán)境，人人都是漢南形象”的信用理念，愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，恪守為民之責(zé)，多辦得民之事，共同建設(shè)祖國(guó)，發(fā)展祖國(guó)，繁榮祖國(guó)。

在今天的中國(guó)，誠(chéng)信缺失卻成了社會(huì)一個(gè)棘手的問(wèn)題。有研究表明，我國(guó)商業(yè)領(lǐng)域每年因?yàn)樾庞萌笔Ф鴮?dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟(jì)損失數(shù)額巨大。我們顯然不能回避這樣一個(gè)事實(shí)：商業(yè)誠(chéng)信缺失危害社會(huì)商務(wù)環(huán)境，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚商業(yè)誠(chéng)信的建立。

商業(yè)誠(chéng)信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有非常重要的作用。如果信用缺失，就會(huì)增加交易的難度和風(fēng)險(xiǎn)，干擾投資、貿(mào)易與信貸等正常業(yè)務(wù)，降低人們投資與消費(fèi)的信心，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)帶來(lái)巨大損害，甚至?xí)屨麄€(gè)國(guó)家失去競(jìng)爭(zhēng)力。

首先，誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以存在和發(fā)展的根本。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本特征是信用經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)主體如果講誠(chéng)信并且在經(jīng)濟(jì)交往中踐行誠(chéng)信，對(duì)內(nèi)會(huì)形成強(qiáng)烈的凝聚力和積極向上的商業(yè)文化，對(duì)外則會(huì)塑造出強(qiáng)大的社會(huì)公信力，吸引合作伙伴并提高消費(fèi)者的信任度。排行全美500強(qiáng)企業(yè)榜首的沃爾瑪一貫推行的八大理念之一就是“以客戶為中心的誠(chéng)信理念”。而與此形成鮮明對(duì)照的是，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的南京某食品公司因?yàn)椤瓣愊菰嘛灐笔录抛u(yù)盡失，最后破產(chǎn)收?qǐng)??？梢?jiàn)，誠(chéng)信是核心競(jìng)爭(zhēng)力，是安身立業(yè)之本，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以健康發(fā)展的根本所在。

其次，誠(chéng)信是打造著名品牌的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)下，許多世界知名品牌長(zhǎng)期占領(lǐng)市場(chǎng)。美國(guó)《財(cái)富》雜志每年對(duì)年銷售額5億美元以上的300家企業(yè)，進(jìn)行信用和業(yè)績(jī)相關(guān)度評(píng)估。近年來(lái)的研究報(bào)告顯示，企業(yè)對(duì)社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任感、商業(yè)信譽(yù)和企業(yè)信用已成為決定企業(yè)形象的首要指標(biāo)，而這個(gè)指標(biāo)與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)成正相關(guān)關(guān)系?？梢?jiàn)，信用已經(jīng)成為現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一種重要的資本形態(tài)，是商業(yè)經(jīng)營(yíng)者精神財(cái)富和生命所在。失去誠(chéng)信，縱然一時(shí)得利，日后也必吞苦果。

再次，誠(chéng)信是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的通行證。我國(guó)加入WTO已經(jīng)五年多時(shí)間，國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了重大變化，要求我們?cè)趨⑴c國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中嚴(yán)格遵守國(guó)際商業(yè)慣例，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中做到誠(chéng)實(shí)守信。在商業(yè)信用體系的建設(shè)方面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在一百多年前就已建立了信用評(píng)級(jí)體系。商業(yè)主體要參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，必須首先接受國(guó)際信用規(guī)則。

在我國(guó)，商業(yè)誠(chéng)信缺失已經(jīng)不是新問(wèn)題。每年因?yàn)檎\(chéng)信問(wèn)題被曝光的事件不在少數(shù)。

2012年上半年，BCP中國(guó)商務(wù)信用平臺(tái)連續(xù)發(fā)布了《歲末假票欺詐泛濫消費(fèi)者提防網(wǎng)購(gòu)詐騙》、《開(kāi)團(tuán)網(wǎng)收款不發(fā)貨遭消費(fèi)者集中投訴》等數(shù)篇BCP信用預(yù)警公告后，迅速占據(jù)了網(wǎng)購(gòu)?fù)对V輿論制高點(diǎn)。其中北京電視臺(tái)首都經(jīng)濟(jì)報(bào)道欄目更是針對(duì)“開(kāi)團(tuán)網(wǎng)”事件聯(lián)系BCP中國(guó)商務(wù)信用平臺(tái)，進(jìn)行采訪報(bào)道。我們不禁要問(wèn)：為何商業(yè)領(lǐng)域會(huì)頻頻發(fā)生誠(chéng)信缺失事件?主要原因大概有以下幾個(gè)：

經(jīng)營(yíng)者為追求高額利潤(rùn)不惜犧牲誠(chéng)信。許多商業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是追求利潤(rùn)的最大化，信用無(wú)關(guān)緊要。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)使人們?cè)谕渡砩虡I(yè)領(lǐng)域時(shí)片面追求短期效益，忽視信用的重要作用而放任自流，導(dǎo)致“無(wú)奸不商”成為許多人心中深信不疑的“商務(wù)文化”。

監(jiān)管部門的監(jiān)督管理作用未能充分發(fā)揮。一些誠(chéng)信缺失的企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，竟能夠獲得國(guó)家免檢、中國(guó)名牌，而且連續(xù)六年拿到中消協(xié)認(rèn)證標(biāo)志。這說(shuō)明我國(guó)的市場(chǎng)監(jiān)管、質(zhì)量認(rèn)證程序以及預(yù)防和懲治信用缺失的法律法規(guī)制度存在嚴(yán)重漏洞，難以對(duì)商業(yè)主體真正起到有效的監(jiān)督管理作用。

社會(huì)尚未形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)氣。商業(yè)誠(chéng)信缺失從側(cè)面反映了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信道德?tīng)顩r。在當(dāng)前商業(yè)信用機(jī)制尚未建立的情況下，尤其是我國(guó)地域遼闊，商業(yè)主體之間多次交易的頻率較低，一個(gè)不守誠(chéng)信的商人完全可以在一個(gè)地區(qū)從事欺詐交易得手后轉(zhuǎn)向其它地區(qū)繼續(xù)欺詐。當(dāng)靠不講誠(chéng)信而獲利的人越來(lái)越多時(shí)，守信用者將因?yàn)槔媸軗p而變得越來(lái)越少。

當(dāng)前，構(gòu)建商業(yè)誠(chéng)信是推進(jìn)社會(huì)主義商務(wù)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是形成和諧有序的商務(wù)環(huán)境、促進(jìn)我國(guó)商務(wù)事業(yè)健康發(fā)展的重要途徑。因此，需要整個(gè)社會(huì)的不懈努力。

第一，要完善商業(yè)信用立法。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是信用經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是法治經(jīng)濟(jì)。十幾年來(lái)，我國(guó)相繼頒布了《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《廣告法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》等一系列規(guī)范商業(yè)行為的法律法規(guī)。然而，這些法律法規(guī)仍不足以對(duì)商業(yè)誠(chéng)信起到足夠的保護(hù)作用。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)商業(yè)信用立法，為商業(yè)誠(chéng)信的建立提供有力的法律保障。

第二，要加大對(duì)市場(chǎng)主體誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)行為的監(jiān)管力度。首先，工商行政管理部門作為市場(chǎng)監(jiān)督管理和行政執(zhí)法的重要部門，必須發(fā)揮積極作用，大力推進(jìn)商業(yè)誠(chéng)信建設(shè)，在企業(yè)登記管理、執(zhí)法監(jiān)督檢查等源頭深入調(diào)查企業(yè)誠(chéng)信狀況，確保市場(chǎng)交易秩序規(guī)范性，對(duì)欺詐交易行為進(jìn)行嚴(yán)厲查處。其次，質(zhì)量監(jiān)督管理部門要對(duì)在市場(chǎng)上流通的產(chǎn)品進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督檢查，杜絕不合格產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，促使經(jīng)營(yíng)者嚴(yán)格控制產(chǎn)品質(zhì)量，從源頭上切斷不誠(chéng)信產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)的通道。

第三，要建立獨(dú)立的商業(yè)信用評(píng)價(jià)體系。商業(yè)信用評(píng)價(jià)體系對(duì)于確保商業(yè)領(lǐng)域公平競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行具有非常重要的作用。它的主要功能在于：制定商業(yè)信用標(biāo)準(zhǔn)、建立商業(yè)誠(chéng)信檔案數(shù)據(jù)庫(kù)、建立商業(yè)信用評(píng)級(jí)制度和公布經(jīng)營(yíng)者的商業(yè)誠(chéng)信狀況。由于我國(guó)目前尚未建立起統(tǒng)一的商業(yè)誠(chéng)信檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，因此有必要加強(qiáng)這方面的工作，減少經(jīng)營(yíng)者與消費(fèi)者之間的信息不對(duì)稱現(xiàn)象。

第四，要加強(qiáng)宣傳教育和輿論監(jiān)督。輿論媒體對(duì)倡導(dǎo)誠(chéng)信風(fēng)氣、監(jiān)督商業(yè)誠(chéng)信狀況有著至關(guān)重要的作用，應(yīng)當(dāng)充分利用各種輿論工具，加大對(duì)經(jīng)營(yíng)者的宣傳教育和誠(chéng)信狀況的監(jiān)督、曝光力度，樹(shù)立“無(wú)誠(chéng)信則寸步難行”的社會(huì)氛圍。商務(wù)主管部門要注重發(fā)揮商會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)在倡導(dǎo)商業(yè)誠(chéng)信、自覺(jué)抵制不正當(dāng)交易行為方面的作用，大力宣傳商業(yè)誠(chéng)信對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要意義，形成“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的輿論環(huán)境。

第五，通過(guò)建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任體系促使經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)實(shí)守信。企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在賺取利潤(rùn)的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)對(duì)環(huán)境、社會(huì)和利益相關(guān)者的責(zé)任。20世紀(jì)末期，在歐美國(guó)家先后出現(xiàn)了關(guān)于“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”的多邊組織，并逐步形成了一些評(píng)價(jià)體系和認(rèn)證制度，如SA8000(Social Accountability 8000)。引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)的社會(huì)責(zé)任體系，對(duì)增強(qiáng)以企業(yè)為主體的經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信意識(shí)有著非常積極的作用。我國(guó)可以借鑒這種做法，引入社會(huì)責(zé)任體系從而使企業(yè)的行為得到有效約束。

第六，采用第三方信用服務(wù)機(jī)構(gòu)監(jiān)管模式。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐也證明，第三方信用評(píng)價(jià)及信用監(jiān)督工作能有效遏制詐騙現(xiàn)象的發(fā)生;從消費(fèi)者角度，也更相信與交易方?jīng)]有利益往來(lái)的第三方審查評(píng)價(jià)。國(guó)富泰公司作為國(guó)家級(jí)、最權(quán)威的第三方信用服務(wù)機(jī)構(gòu)，立足于中國(guó)商務(wù)信用服務(wù)領(lǐng)域，致力于商務(wù)信用體系建設(shè)，整合信用數(shù)據(jù)庫(kù)及信用平臺(tái)，優(yōu)化信用專業(yè)服務(wù)，為全行業(yè)企業(yè)提供集信用評(píng)價(jià)、信用認(rèn)證、征信及信用預(yù)警于一體的綜合性、專業(yè)信用服務(wù)。

誠(chéng)信既屬于國(guó)家和民族傳統(tǒng)道德的范疇，又是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可替代的經(jīng)濟(jì)法則。構(gòu)建商業(yè)誠(chéng)信，使廣大經(jīng)營(yíng)者恪守誠(chéng)信并把誠(chéng)信貫穿于整個(gè)商業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的必然選擇。

第二篇：誠(chéng)信演講

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家晚上好！我是來(lái)自外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的朱婷姝，很榮幸能為大家做演講。今天我演講的題目是：何以無(wú)誠(chéng)。

“誠(chéng)信是什么？天真活潑的孩子說(shuō)，誠(chéng)信是兩根纖小的手指拉過(guò)勾后就永不反悔;風(fēng)華正茂的小伙子說(shuō)，誠(chéng)信是一張精致的信用卡，是不能透支的諾言；耄耋之年的老人說(shuō)，誠(chéng)信是一本厚厚的日記，是不容背叛的人生契約！”

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對(duì)不起，各位聽(tīng)眾，以上這段精彩的話并不是我的演講。或許，此刻大家復(fù)雜的心情里摻雜著一絲被欺騙了的不快。但無(wú)論如何，請(qǐng)耐心的聽(tīng)下去，這不是我的演講稿，因?yàn)闆](méi)有一句話是我自己寫的?！鞍俣纫幌隆?、“復(fù)制”、“粘貼”。但是我之前用它竟會(huì)像剛才那樣用的理直氣壯，我是在毫不臉紅的欺騙我自己，欺騙你們，我親愛(ài)的聽(tīng)眾們，我何來(lái)榮幸！

或許大家覺(jué)得只是一個(gè)小小的“引用”問(wèn)題，沒(méi)必要弄得這么一本正經(jīng)。但是，倘若我根本不在乎這個(gè)小問(wèn)題，而認(rèn)為這是理所當(dāng)然。那么，讓我們來(lái)想象一下我會(huì)因此做多少理所當(dāng)然的事情。與會(huì)失約，考試作弊，借錢不還，沒(méi)關(guān)系，小事情而已，理所當(dāng)然。那么倘若我有幸畢業(yè)了，從事了學(xué)術(shù)研究，為了成為專家，我可以稍微參考一下別人的思想，借鑒一下別人精彩的言論，或者隨便臆想出一些了不起的東西，總有一天會(huì)成為理所當(dāng)然的“大師”級(jí)人物吧！那假如我成了商業(yè)的弄潮兒，首先我得拍個(gè)吸引消費(fèi)者的好廣告，至于產(chǎn)品，只要誘人隨便加點(diǎn)什么鮮為人知的化學(xué)制劑，愛(ài)吃不吃，賺錢嘛，理所當(dāng)然的事兒!那再倘若我從政了，在人民的面前我要鼓勵(lì)他們講真話，至于我聽(tīng)不聽(tīng)真話，辦不辦真事兒，那就另當(dāng)別論了；從政的人可不能小氣，給上級(jí)點(diǎn)好處也是理所當(dāng)然的，前途嘛！??我真不敢想象還會(huì)發(fā)生什么了，真的！然而我更不敢想象倘若這些謊言與騙局一旦被揭穿會(huì)有什么樣的后果。會(huì)像數(shù)不清的多米諾骨牌，一發(fā)而不可收拾！眾叛親離？學(xué)術(shù)造假上頭版頭條？公司倒閉，負(fù)債累累？還是鋃鐺入獄？！

一次次的自我原諒,一次次的理所當(dāng)然，一次次的自鳴意，我將會(huì)失去作為一個(gè)人活在這世上最寶貴的東西——誠(chéng)信。如果一個(gè)社會(huì)也像這樣一步步失去誠(chéng)信，有人說(shuō)會(huì)恐怖到所謂“殺熟”，到不但需要母親，而且需要警察來(lái)提醒你不理睬陌生人的程度。

我們已經(jīng)對(duì)很多事情不再那么較真了，都變聰明了，都太容易原諒自己。世界上最怕的就是認(rèn)真二字，許三多就最講認(rèn)真。他真誠(chéng)的對(duì)待人生，當(dāng)真的對(duì)待別人的話，死守自己的信條。為了一句用來(lái)打發(fā)他的命令，他默默地修出了一條不可能修出的路；為了一句“不拋棄，不放棄”，他演繹出最震撼人心的兄弟情誼。無(wú)顏對(duì)江東父老,自刎江邊，項(xiàng)羽留下頂天立地的身影漸漸清晰；最怕不講真話，巴金老先生句句深刻的反省余音繞梁；服從游戲中的命令，月光下的小男孩站成人們心中最美的雕塑！

擁有誠(chéng)信，較真的對(duì)待生活，但求心中無(wú)懼，無(wú)憂，無(wú)悔。讓我們從一個(gè)真誠(chéng)的微笑做起，從信守每句諾言做起，從一篇演講稿做起！

第三篇：誠(chéng)信演講

誠(chéng)信演講稿

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大家好！

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然而而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？這是因?yàn)楹芏嗳税盐覀儚涀阏滟F的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)丟了：牛奶里有三聚氰胺，酒水里出現(xiàn)乙醇，就連注射的疫苗里也摻了假，看守所里犯罪嫌疑人離奇死亡，假幣、假種子、假文憑??數(shù)不勝數(shù)，是否有一天我們連喝一口水都要先化驗(yàn)化驗(yàn)？“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必將失去內(nèi)心的安寧，必定失去發(fā)展的空間，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信，才能得到上司的信任和賞識(shí)；誠(chéng)信，才能得到同事的欣賞和贊揚(yáng)；誠(chéng)信，才能得到下屬的尊敬和信賴，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)捍衛(wèi)人類的這種美德。建立健全一套完善的個(gè)人誠(chéng)信檔案，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。我想這是一個(gè)無(wú)奈但是有用的喚醒我們誠(chéng)實(shí)守信的方法。

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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們大家中午好！

?? 我叫XX，很高興能夠和大家一起探討誠(chéng)信這個(gè)話題，我今天給大家演講的題目是——《捍衛(wèi)誠(chéng)信道德，守護(hù)我們的未來(lái)》。

重談道德誠(chéng)信這個(gè)話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。熟悉，是因?yàn)榈赖抡\(chéng)信在我們的傳統(tǒng)文化中深深扎根，每時(shí)每刻都不曾分離；陌生，是因?yàn)槲覀兊氖澜缢坪踝叩焦沤竦慕徊媛房?，很多人淡忘了?yīng)該守住那一片心中的凈土，我們都太浮躁、太功利，不能靜下心坦誠(chéng)以待。

還記得第一次知道誠(chéng)信，是小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了做人要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。一想到這里，我的心不禁一陣難受，因?yàn)殚L(zhǎng)大后，我發(fā)現(xiàn)我們的生活中，處處充斥著種種不誠(chéng)信現(xiàn)象，君不見(jiàn)，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤(rùn)，售假藥、造假酒、賣假煙??

如若長(zhǎng)此以往，我們善良的心將何處安放？

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕北闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。我們渴望擁有美好的明天，生活在沒(méi)有欺詐和冷漠，充滿團(tuán)結(jié)和友愛(ài)的世界，那么從我們自己做起，從我們身邊的每一件小事做起，給心靈一片凈土，給誠(chéng)信一片天地，人生的道路讓我們與誠(chéng)信同行。

我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，沒(méi)有量的積累，就有質(zhì)的飛躍，只有形成量的積累，才能造就一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將站成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為千千萬(wàn)萬(wàn)熟悉或者陌生的人們，更為了我們的子孫后代，撐起一片明媚的天空。

不必埋怨社會(huì)黑暗，人心不古；更不必怨艾自己的力量太單薄，無(wú)法改變社會(huì)的現(xiàn)狀。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是也能把面包發(fā)起來(lái)么？在場(chǎng)的諸位，我們都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓誠(chéng)信的面包發(fā)酵起來(lái)！

同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜自己生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信和做人的原則，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)在誠(chéng)實(shí)守信的光輝的照耀之下，必將如繁茂的森林萬(wàn)古長(zhǎng)青。讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信堅(jiān)守道德，致力建設(shè)和諧社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人。

也許誠(chéng)信在短期內(nèi)無(wú)法為你帶來(lái)什么，但是請(qǐng)記住，如果你不誠(chéng)實(shí)，生活馬上會(huì)給你一記重重的耳光！誠(chéng)信是道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。

做人需要道德，道德贏來(lái)尊嚴(yán)

做人需要誠(chéng)信，誠(chéng)信贏得未來(lái)

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我的演講完畢！謝謝大家！

第四篇：誠(chéng)信演講

誠(chéng)信之重

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)，大家晚上好，我今天演講的題目是《誠(chéng)信之重》。今日我們以誠(chéng)信為話題，然何為誠(chéng)信？在我看來(lái)，誠(chéng)即是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信則是言而有信。人立于社會(huì)，少不了與他人打交道，我們要取得別人的信任，就要先學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人。人無(wú)誠(chéng)，則不自省，人無(wú)信，則不自立。

誠(chéng)信是交友之道，唯有言而有信，才能達(dá)到朋友信之、推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會(huì)有真正的朋友。誠(chéng)信是經(jīng)商之魂，都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，殊不知商人更要依賴他人生存。若無(wú)誠(chéng)信，可能會(huì)獲一時(shí)之利，但長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，失信者必遭眾人唾棄，又如何自立于商海之中？誠(chéng)信是治國(guó)之寶，《左傳》云：信，國(guó)之寶也?？鬃釉谧闶?、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅(jiān)持保留民信。孔子認(rèn)為民無(wú)信不立，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政則無(wú)以立足。因此，統(tǒng)治者必須取信于民，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕?！闭\(chéng)信是心靈良藥，古語(yǔ)有云：“反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。”只有做到真誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。

而人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，若君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。如此社會(huì)君者無(wú)法安心朝政，人民無(wú)法安心生活，君不信民，民不信君，君民二心必使國(guó)家停步不前，不能立世。

古人以精煉而凝重的語(yǔ)言警醒人們要以誠(chéng)信為本方能于已有利于社會(huì)有利。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是靠助學(xué)貸款和學(xué)校的補(bǔ)助上大學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，對(duì)于誠(chéng)信就有著更深的理解。進(jìn)入大學(xué)后，我們做的第一件事就是如實(shí)上報(bào)自己的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，我們知道是學(xué)校的信任給了我們獲得學(xué)校資助的機(jī)會(huì)，為本不富裕的家減輕了負(fù)擔(dān)；我們助學(xué)貸款，靠的就是我們心中對(duì)于誠(chéng)信的執(zhí)著，若失信則愧對(duì)國(guó)家和學(xué)校。

誠(chéng)信不是一句空話，更是要以我們將來(lái)的行動(dòng)來(lái)證明。請(qǐng)大家以誠(chéng)為訓(xùn)，以信為銘，做信守承諾不偽不虛的工商人！

第五篇：誠(chéng)信PPT演講

所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！本褪钦f(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人?！盁o(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么；通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算??

“人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。

“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！誠(chéng)信演講稿

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。對(duì)一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來(lái)說(shuō)，它是一種“形象”，一種“品牌，一種信譽(yù)，一個(gè)使企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)。對(duì)一個(gè)國(guó)家和政府來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”是“國(guó)格”的體現(xiàn)，對(duì)國(guó)內(nèi)，它是人民擁護(hù)政府、支持政府、贊成政府的一個(gè)重要的支撐；對(duì)國(guó)際，它是顯示國(guó)家地位和國(guó)家尊嚴(yán)的象征，是國(guó)家自立自強(qiáng)于世界民族之林的重要力量，也是良好“國(guó)際形象”和“國(guó)際信譽(yù)”的標(biāo)志。黨的十六大在闡述加強(qiáng)思想道德建設(shè)時(shí)提出，要“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育”，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》中也指出，“增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則?！泵鞔_提出在道德建設(shè)中要以“誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，這是對(duì)我國(guó)當(dāng)前精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的一個(gè)重要論斷，是針對(duì)公民道德建設(shè)的實(shí)際情況和問(wèn)題而得出的一個(gè)有針對(duì)性的結(jié)論。

“誠(chéng)實(shí)守信”是傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的要求

弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德，是我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)新局面的一個(gè)重要精神動(dòng)力。

“誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要規(guī)范，也是革命傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和變化，“誠(chéng)實(shí)守信”也不斷賦予體現(xiàn)時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

在先秦，所謂“誠(chéng)”主要是指“誠(chéng)實(shí)”、“真誠(chéng)”和“忠誠(chéng)”，要心里想的和實(shí)際做的一致，這也就是古人所說(shuō)的“誠(chéng)于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所謂“信”，主要是“真實(shí)”、“誠(chéng)實(shí)”和“信守諾言”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“言必信”，要“言而有信”等。后來(lái)，思想家們往往把“誠(chéng)”和“信”相互通用。東漢的許慎在他所著的《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“誠(chéng)，信也”，又說(shuō)“信，誠(chéng)也”。由此可見(jiàn)，“誠(chéng)”和“信”，不論是單獨(dú)使用或相連使用，在古代，表示的大體是同一個(gè)意思。孔子作為著名的教育家，他認(rèn)為，在社會(huì)生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒(méi)有誠(chéng)信，也就失去了做人的基本條件。他把“信”列為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強(qiáng)調(diào)要“言而有信”，認(rèn)為只有“信”，才能得到他人“信任”(“信則人任焉”)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，小車無(wú)皔(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，其何以行之哉！”這就是說(shuō)，一個(gè)人，如果失去“信”，就像車子沒(méi)有輪中的關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的。孔子在談到統(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，如果一個(gè)國(guó)家對(duì)老百姓不講誠(chéng)信，就必然得不到老百姓的支持；只有對(duì)老百姓講誠(chéng)信，才能夠樹(shù)立起自己的“威信”。

大家好，很榮幸站在這個(gè)大家共同營(yíng)造的真誠(chéng)的扭轉(zhuǎn)中，之所以說(shuō)它真誠(chéng)，是因?yàn)槲覀兪钦驹谟押玫奈枧_(tái)中競(jìng)爭(zhēng)，用真誠(chéng)訴說(shuō)，用誠(chéng)信交流，所以每個(gè)人都是成功的。此刻就在這真誠(chéng)的氛圍中，我想與大家共同彈奏一曲誠(chéng)信與靈魂的諧奏曲―――《誠(chéng)信與我們的心靈同在》。

首先，我想說(shuō)，我們很幸運(yùn)，也很奢侈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的空氣將你我包圍，踩著充滿了信用的氣息，我們的腳步在校園里踏響，我們的口號(hào)在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我們高喊：“誠(chéng)信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動(dòng)證明誠(chéng)信在我們心中”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠(chéng)信與我們的心靈同在。

得所有人為之雀躍的本文來(lái)自文秘之音網(wǎng)，在百度中可以第一位搜索到網(wǎng)絡(luò)站日子，那是我們的驕傲和輝煌。那么，此刻請(qǐng)?jiān)试S我以我最誠(chéng)的心與誠(chéng)信的靈魂共舞，共沐浴這難得的榮耀。所有這一切都是我們?cè)?jīng)的成功，然而我卻不希望那句“曾經(jīng)”隔斷了我們堅(jiān)定的信念。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。它要求我們做的更高、做的更好；它要求我們用更大的成功來(lái)證明：誠(chéng)信是我們道德基準(zhǔn)之上的一個(gè)永恒的亮點(diǎn)。

拾金不昧者在我們的校園不斷涌現(xiàn)，誠(chéng)信為本，更改父母錯(cuò)報(bào)戶口的有幾十例之多，同學(xué)之間以誠(chéng)相待，團(tuán)結(jié)互助之風(fēng)已日漸濃重，誠(chéng)信教育洗滌著我們的心靈，誠(chéng)信將伴我們奮然前行！在誠(chéng)信光芒的照射下，我們會(huì)顯示出高大挺拔的身影。在走向社會(huì)的路途中，我們會(huì)挺直腰板高昂著頭迎接生活，因?yàn)槲覀儫o(wú)所擔(dān)心，無(wú)所遺憾，在現(xiàn)實(shí)的口袋里，已經(jīng)有一兜滿滿的誠(chéng)信的碩果在為我們祝福，給我們力量。我們有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。這就是誠(chéng)信的力量，這就是誠(chéng)信的偉大。同學(xué)們，請(qǐng)用這無(wú)窮的力量，在你前行的道路中披荊斬棘，讓你的人生從此光明，從此于眾不同！

帶著誠(chéng)信上路-“誠(chéng)信在我心中”優(yōu)秀演講稿選登 作者：田治琛 翻開(kāi)人類浩繁的史冊(cè)，遠(yuǎn)古的人類經(jīng)過(guò)了艱苦卓絕的奮斗和漫長(zhǎng)的跋涉。超過(guò)了茹毛飲血，超過(guò)了刀耕火種，超過(guò)了揮戈長(zhǎng)舞，超過(guò)了戰(zhàn)火硝煙，超過(guò)了科技革命，??走向了燦爛輝煌的21世紀(jì)。在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多??夢(mèng)想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。然而，站在新世紀(jì)通往明天的渡口，合上史冊(cè)，掩卷長(zhǎng)恩，我們?cè)谝宦反掖疫M(jìn)取的步伐中又失去了什么呢？――是誠(chéng)信。誠(chéng)信？何為誠(chéng)信？金錢？權(quán)力？地位？榮譽(yù)？不，都不是，誠(chéng)信它是一輪不染塵埃的圓月，惟有以真誠(chéng)的心靈與之對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定的天平，立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端高山之巔的水，能夠洗盡浮華、洗盡躁動(dòng)、洗盡虛作，留下啟悟心靈的妙諦。我們用生命創(chuàng)造的一切神話，敲開(kāi)了誠(chéng)信的庇護(hù)，都將在歷史的塵埃中坍塌。

黃金屋――終有一日會(huì)在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉――終有一天會(huì)枯老成一副朽骨。而誠(chéng)信卻不，誠(chéng)信它是生命的要求，歷盡千年而不失生命的本色。因?yàn)樗侨伺c人交往的基礎(chǔ)，人類有別于獸類就是人間不可磨滅的誠(chéng)信，它與我們和睦相處，共同發(fā)展，親如一家；誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?；誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待。每?dāng)誘惑在面前晃動(dòng)，這時(shí)誠(chéng)信便會(huì)閃光，告誡我們背離人生的準(zhǔn)則也就背叛了友人、背叛了自己、背叛了社會(huì)。

“人無(wú)信而不立”，自古以來(lái)，誠(chéng)信是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本、是道德的要求。

商鞅變法造就了強(qiáng)大的秦國(guó)，他做的第一件事就是取信于民；劉備托孤于孔明，不就是因?yàn)樗爸倚墓⒐?，誠(chéng)信為重”嗎？如果沒(méi)有誠(chéng)信，百年老店怎么會(huì)顧客盈門？劉邦的約法三章還能傳為千古美談嗎？讓我們時(shí)刻提醒自己，誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)已。盡管我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅(jiān)強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――這就是誠(chéng)信。

朋友，人間自有真情在！揀起真誠(chéng)也就揀回了自我，揀回了良知，別讓誠(chéng)信哭干了無(wú)助的淚水。我們?nèi)杂幸粭l堅(jiān)定的路可走，那便是――從我做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”。用點(diǎn)滴之力重

大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信?？酌现遥Y、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子??不勝枚舉?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書還沒(méi)有歸還圖書館。可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。當(dāng)代社會(huì)，信用最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。行業(yè)自律，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，可以贏得客戶的信賴，贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景；客戶監(jiān)督，誠(chéng)信接受服務(wù)，可以贏得較高的信用等級(jí)，及時(shí)得到資金補(bǔ)充，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；而兩者相互給予的誠(chéng)信，就是無(wú)言的承諾，有效的融合和交流，他會(huì)使得金融業(yè)務(wù)有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。“信用為天，俯首大眾”是我們農(nóng)村信用社服務(wù)于民的文化理念，我們對(duì)客戶最大的誠(chéng)信莫過(guò)于嚴(yán)格按照行業(yè)管理規(guī)定，合規(guī)合法經(jīng)營(yíng)，用高質(zhì)量的服務(wù)，高水平的能力，高效率的工作取信于民，造福大眾。在我市一個(gè)農(nóng)村信用社發(fā)生過(guò)這樣一件事。一位農(nóng)民攢下兩萬(wàn)塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎么辦？精明的他想出了一個(gè)絕妙的主意。他把兩萬(wàn)塊錢在同一天分別存入信用社下屬的四個(gè)代辦站，每個(gè)站5000元，存期半年。到期后，他找到信用社主任進(jìn)行咨詢并計(jì)算到期利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就說(shuō)，信用社真的是可信賴的咱農(nóng)民自己的銀行。值得反思是：在我們要求商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，是否也誠(chéng)信接受服務(wù)呢？超市的貨架，不知不覺(jué)少了東西，出口的檢測(cè)儀發(fā)出嘀嘀的警報(bào)聲，并由此引發(fā)了一連串諸如道德、侵犯人權(quán)的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時(shí)，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個(gè)人的生活。可不知什么時(shí)候，已變得傷痕累累。我們農(nóng)村信用社是經(jīng)營(yíng)貨幣的特殊行業(yè)，通過(guò)收攏社會(huì)富余資金取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，支持企業(yè)、個(gè)人，補(bǔ)充資金缺口，調(diào)濟(jì)資金周轉(zhuǎn)，按照國(guó)家政策，能優(yōu)惠的優(yōu)惠，能支持的支持，可以說(shuō)為武安的經(jīng)濟(jì)騰飛做出了一定的貢獻(xiàn)。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有一些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴(yán)重，企業(yè)效益好的時(shí)候，錢裝進(jìn)自己的口袋，虧損了就留下一個(gè)爛攤子，任你處置，他們認(rèn)為反正虧了是公家的，這種不負(fù)責(zé)任，不講誠(chéng)信的行為，給國(guó)家和人民造成了巨大的損失。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業(yè)，造假帳，搞轉(zhuǎn)移，就是不按時(shí)還息還貸。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然后逃之夭夭。這時(shí)，道德顯得無(wú)奈，法律顯得蒼白。我們追求誠(chéng)信，渴望誠(chéng)信，我們希望誠(chéng)信是一種自覺(jué)的道德規(guī)范，可面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。試想，誰(shuí)還會(huì)棄誠(chéng)信于不顧呢？ 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放20年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。篇二：中學(xué)生誠(chéng)信演講稿

中學(xué)生誠(chéng)信演講稿——讓我們的人格閃光 誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地；誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目；誠(chéng)信無(wú)味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無(wú)形、無(wú)色、無(wú)味的誠(chéng)信有著撼人心魄的力量。

近年來(lái)，誠(chéng)信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說(shuō)商場(chǎng)上爾虞我詐，也不必說(shuō)黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說(shuō)不定你就惹上了麻煩和官司。

多年前，以為北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見(jiàn)一位穿著布衫的長(zhǎng)者，便把行李往他身邊一放，說(shuō)道：“師傅，麻煩您幫我看著點(diǎn)??！”一個(gè)多小時(shí)后，這位新生辦完一切手續(xù)回來(lái)，發(fā)現(xiàn)那位長(zhǎng)者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會(huì)上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長(zhǎng)者正坐在主席臺(tái)的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語(yǔ)言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長(zhǎng)——季羨林先生。

事后，這位學(xué)生說(shuō)道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠(chéng)信就是如此征服著人心。

然而，誠(chéng)信的魅力不止于此。

一位社會(huì)學(xué)家就“為什么我會(huì)成功”在一千位成功人士中做過(guò)調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒(méi)有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠(chéng)信”。其中以為只有小學(xué)文化的企業(yè)家說(shuō)：“高深的理論我不懂。我只知道，誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待我的每一位客戶，誠(chéng)信誠(chéng)意的對(duì)待所有與我合作的人?！闭\(chéng)信使

他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。

我們正處在青少年時(shí)期，青少年時(shí)期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時(shí)期，我們?cè)鯓訉?duì)待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對(duì)每一堂考試，都是誠(chéng)信對(duì)我們的考驗(yàn)，假如我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就隨意糟蹋自己的誠(chéng)信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立足，而尾生抱柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹(shù)，這些以誠(chéng)為功，以誠(chéng)立業(yè)的事例無(wú)不說(shuō)明誠(chéng)信這種人格力量在人生發(fā)展中多起的重要作用。

朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品德，讓誠(chéng)信使我們的人格閃光！

中學(xué)生發(fā)言稿范文

各位老師，各位同學(xué)：

大家好，我是來(lái)自××班的××，今天我在國(guó)旗下為大家演講的題目是《成功的秘訣—永不放棄》。

轉(zhuǎn)眼間，半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過(guò)。期中考試結(jié)束了，雖然成績(jī)并不能代表一切，但它卻是比較客觀地反映出我們著段時(shí)期的學(xué)習(xí)狀況。它猶如一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為這半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)作了一個(gè)收尾，或殘缺，或圓滿。都一是個(gè)事實(shí)不可改變。

在學(xué)習(xí)的道路上，我們同樣渴望歡樂(lè)，追求成功。但現(xiàn)實(shí)總是夾帶著挫折、不幸困擾著我們。一次又一次的考試，一次又一次的失敗，像暴風(fēng)雨似的襲擊而來(lái)，常常會(huì)給每個(gè)人的心里投下濃重的陰影，于是我們想到了放棄，想到了聽(tīng)天由命。

正如泥采所說(shuō)：高處并不可怕，可怕的是斜坡。有人在逆境中奮起，獲得了成功。也有人沒(méi)有勇氣去正視人生，沉淪下去。然而，生活是位嚴(yán)肅的長(zhǎng)者，他決不會(huì)可憐懦夫，相反，只會(huì)歡迎那些面對(duì)挫折，永不言棄的人。

在我國(guó)明朝時(shí)期，史學(xué)家談遷曾經(jīng)歷二十多年嘔心瀝血的創(chuàng)作，終于完成了明朝編年史《國(guó)榷》。然而事事難料，一天夜里，小偷進(jìn)入他家，竟偷走了鎖在竹箱里的《國(guó)榷》原稿。多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有。對(duì)任何來(lái)說(shuō)都難以承受，但已年過(guò)六十的談遷并沒(méi)有被挫折打倒，而是很快從痛苦中站了起來(lái)，下定決心再?gòu)念^撰寫這部史書。試想，如果當(dāng)初談遷選擇的是自暴自棄，那么世界文壇恐怕就會(huì)少了一部巨著。

世界上沒(méi)有絕對(duì)平坦的路，也沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生。同學(xué)們，現(xiàn)在除了努力奮斗，我們別無(wú)選擇。奮斗中允許有失敗，但不能喪失戰(zhàn)勝失敗的勇氣，奮斗中允許有淚水，但不能像決堤的河水綿延無(wú)休。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，具備一份永不放棄的信念，就已經(jīng)成功了一半。讓我們帶著這份信念，駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪，駛過(guò)激流險(xiǎn)灘，共同到達(dá)成功的彼岸吧。

我的演講結(jié)束了

珍惜水資源——學(xué)生國(guó)旗下的講話 同學(xué)們： 水是生命之源，假如地球上沒(méi)有水，那么地球母親就不會(huì)孕育出我們?nèi)祟惖淖訉O萬(wàn)代。因?yàn)樽钤绲脑忌紫仁窃诤Ｑ笾性杏纬?，逐漸擴(kuò)展到陸地上。所以說(shuō)，水是生命的搖籃。人類的生存和發(fā)展也離不開(kāi)水。因?yàn)槲覀兠刻煲人Z食的生長(zhǎng)離不開(kāi)水，工業(yè)生產(chǎn)離不開(kāi)水，基本上什么都離不開(kāi)水。水還是大自然的空調(diào)器，炎熱的夏天，正當(dāng)人們感到酷暑難耐時(shí)，來(lái)一場(chǎng)雨該有多痛快呀!走在海邊，海風(fēng)習(xí)習(xí)，一掃酷熱煩躁的情緒;當(dāng)寒冷的冬季到來(lái)時(shí)，海水把儲(chǔ)存的熱量源源不斷地送給它周圍的陸地??這些都是水的作用。同學(xué)們，如果沒(méi)有水，我們生活會(huì)是怎么樣? 我們國(guó)家的水資源雖然非常豐富，但可以用的淡水資源卻很少，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞，這是多么可怕的一件事啊!此外浪費(fèi)水的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計(jì)。

一個(gè)中等城市每年浪費(fèi)的水相當(dāng)于一個(gè)洞庭湖的水量!3月22日是世界水日。每年的這一天，世界各國(guó)都會(huì)宣傳：大家要愛(ài)惜水資源，保護(hù)生命之水。

其實(shí)，不光在這一天，在我們生命中的每一天，都應(yīng)該珍惜每一滴水，用實(shí)際行動(dòng)珍愛(ài)生命之水。

我與讀書

尊敬老師們,親愛(ài)同學(xué)們,大家好!我是七一班的涂韻,今天我演講的題目是:《我與讀書》.眾所周知,書是人類的靈魂,書是人類智慧的結(jié)晶,書是人類知識(shí)的寶庫(kù).書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟,更是所有讀書人的口中代代流傳.小時(shí)候,我就特別喜歡聽(tīng)媽媽講故事.一個(gè)故事,要媽媽講上三五遍,每一次,都會(huì)被書中的故事深深打動(dòng).我最喜歡聽(tīng)的一篇故事,是安徒生的《丑小鴨》.每當(dāng)媽媽有感情地朗讀的時(shí)候,我的心,也隨著丑小鴨的歷程,不安地上下跳動(dòng).媽媽讀完以后,我的眼里就充滿了淚水.慢慢的我開(kāi)始自己看書.媽媽給我買回了一些名著,我在家里細(xì)細(xì)地品讀它們.書城,也是我經(jīng)常光顧的地方.蹲在地上,一看就是兩個(gè)鐘頭.漸漸地,我愛(ài)上了讀書.我同情賣火柴的小女孩,我關(guān)心海底人魚小公主的命運(yùn),我為簡(jiǎn).愛(ài)的心感動(dòng),我也為了羅密歐與朱麗葉的悲慘愛(ài)情難過(guò)得掉下眼淚.讀書帶給我篇三：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 所謂誠(chéng)信，就是指誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致。

我國(guó)古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵鞔鷮W(xué)者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。”就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。“無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成”。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。

誠(chéng)信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。有許多人不能通過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過(guò)了這場(chǎng)考驗(yàn)，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時(shí)間的消逝而消逝，沒(méi)留下些什么；通過(guò)得人也會(huì)消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會(huì)把他抬舉得很高很高。

誠(chéng)信是道德建設(shè)的根本，也是非常寶貴的資源。社會(huì)之所以成為一個(gè)整體，誠(chéng)信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說(shuō)價(jià)值連城。缺少了誠(chéng)信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護(hù)，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)人也就缺少了存在的依據(jù)和發(fā)展的空間。

試想，如果社會(huì)缺失了誠(chéng)信，每個(gè)成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會(huì)問(wèn)，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽(tīng)到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報(bào)道，你不禁要問(wèn)是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營(yíng)業(yè)員把你遞的錢從驗(yàn)鈔機(jī)里過(guò)了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對(duì)找你的錢看了又看，擔(dān)心遭到暗算?? “人不信于一時(shí)，則不信于一世”。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。

然而，在我們身邊缺失誠(chéng)信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假?gòu)V告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng)；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無(wú)數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對(duì)某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素?！爸刂Z守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之”。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠(chéng)，多一點(diǎn)信任，腳踏一方誠(chéng)信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。愿我們所有的人都把誠(chéng)信之心攜帶在人生的道路上，讓誠(chéng)信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。

古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品。

現(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\(chéng)信？

現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放２０年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧！

如何呼喚誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧！另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以方”；有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。

八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：

周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。邱少云，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處 可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚(yáng)“做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事”的三老作風(fēng)，努力營(yíng)造支持、保護(hù)誠(chéng)實(shí)人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，使誠(chéng)實(shí)人能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地干好事業(yè)，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠(chéng)實(shí)之人無(wú)怨無(wú)悔。首先要從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，率先講正氣、講誠(chéng)實(shí)、遵紀(jì)守法，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅(jiān)守正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)對(duì)規(guī)矩本分，與人為善、以誠(chéng)待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。對(duì)不誠(chéng)實(shí)的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。

在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬

胡錦濤總書記在參加全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn)，這既是黨和國(guó)家在新的歷史時(shí)期對(duì)轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會(huì)公德的新倡導(dǎo)，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

十屆全國(guó)人大代表、著名作家凌解放（二月河），對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德滑坡深表憂慮。在河南團(tuán)3月7日下午的代表小組會(huì)議上，凌解放說(shuō)，“新農(nóng)村在我的眼里是絢爛的風(fēng)景，美景里應(yīng)該有‘美人’。一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的”。（據(jù)3月7日《人民網(wǎng)》）這話說(shuō)得好。說(shuō)出了我們中華民族之所以能夠屹立于世界民族之林，靠的就是人窮志不窮的奮斗精神，靠的是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)導(dǎo)的艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的革命精神。

一個(gè)民族沒(méi)有精神是不行的，一個(gè)人沒(méi)有一點(diǎn)精神也是不行的。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對(duì)樹(shù)立正確價(jià)值觀，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀”具

有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣好壞，標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的政治文明、精神文明和社會(huì)文明程度，能否與發(fā)達(dá)國(guó)家媲美，能否與世界上最先進(jìn)的東西接軌。衣食足，當(dāng)知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進(jìn)退，有道則陽(yáng)，無(wú)道則暗。有理則順，無(wú)理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個(gè)民族要具備良好的精神面貌，非從樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣抓起不可。提倡文明、弘揚(yáng)公德，老百姓最擁護(hù)。社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質(zhì)量。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。全國(guó)人大代表申紀(jì)蘭說(shuō)，有的“連系鞋帶的能力也沒(méi)有”的庸官，為民辦事啥能力沒(méi)有，以權(quán)謀私的勁頭十足，一說(shuō)到給七大姑八大姨辦事，就長(zhǎng)出三頭六臂。這種人群眾最討厭！由于一些貪官的精神墜落，掉進(jìn)“錢空袋”里不能自拔，被錢色弄得昏頭轉(zhuǎn)向，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡錦濤4日下午在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。胡錦濤同志的談話精神，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)?？倳浀某珜?dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。

當(dāng)今我國(guó)改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐?；c事無(wú)補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪篇四：誠(chéng)信主題演講稿

開(kāi)場(chǎng)白：

主持人1、2：老師們、同學(xué)們，下午好！歡迎來(lái)到5年4班“道德講堂“。講述身邊人的道德故事，用這些人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。今天，我們“道德講堂”的主題是誠(chéng)信。一共有七個(gè)環(huán)節(jié)：唱首歌，看短片，誦經(jīng)典，講故事，談感想，送吉祥，行善舉。環(huán)節(jié)一：唱首歌

主持

1、主持2（敬禮）：老師們，同學(xué)們好！

主持1：自古以來(lái)，言行一致，表里如一，實(shí)事求是，講究信譽(yù)就是人們追求的品格和德行。主持2：在現(xiàn)代文明社會(huì)中，誠(chéng)實(shí)守信是公民道德規(guī)范的基本要求。

主持1：從小老師和父母都教導(dǎo)我們做人要講誠(chéng)信，你說(shuō)是嗎？

主持2：是?。∵@讓我想起了一首歌，淺顯易懂的歌詞讓我們從小就明白什么是誠(chéng)信。（音樂(lè)播放）你們還記得嗎？ 一起唱吧。全班唱《一分錢》+說(shuō)唱。

環(huán)節(jié)二：看短片

主持1：同學(xué)們唱得真棒！誠(chéng)信是我們生活中不可或缺的一部分。讓我們看兩段視頻，感受一下現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信帶給我們的正能量和不誠(chéng)信帶給我們的傷害。

主持2點(diǎn)擊視頻一。

主持1：請(qǐng)看第二個(gè)視頻。

主持2點(diǎn)擊視頻二。

全班觀看視頻。

主持人2：（應(yīng)岀示第一段視頻的截圖）從第一個(gè)視頻中，我們看到在巨額獎(jiǎng)金的誘惑面前，趙書兵毅然選擇在第一時(shí)間通知彩民，并謝絕了酬金。

（應(yīng)岀示第二段視頻的截圖）而第二個(gè)視頻，卻讓我們看到全球知名企業(yè)麥當(dāng)勞不講誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)行為。后面的短片還提到很多，比如牛肉餅掉在地上不經(jīng)處理接著二次銷售；過(guò)期的甜品更改包裝時(shí)間接著賣；保質(zhì)期只有30分鐘的吉士片在4小時(shí)之后依然可以用。看完這兩個(gè)短片后，相信大家有很深的感觸吧。

請(qǐng)同學(xué)們圍繞“誠(chéng)信”這個(gè)話題，在四人小組內(nèi)交流自己看完視頻的感受。(ppt上呈現(xiàn)圖片)全班討論。

主持人2：誰(shuí)來(lái)談?wù)効赐赀@2段視頻的看法？

環(huán)節(jié)三：誦經(jīng)典

全部跟著讀。

環(huán)節(jié)四：講故事

主持1：同學(xué)們讀得聲情并茂。相信你們一定從中感悟到誠(chéng)信的魅力了吧。

主持人：可見(jiàn)在生活的方方面面，都需要講誠(chéng)信。待人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。有請(qǐng)羅林越同學(xué)來(lái)給我們說(shuō)一個(gè)故事。

環(huán)節(jié)五：談感想

主持人1：（主持人1對(duì)著主持人2說(shuō)），我發(fā)現(xiàn)你聽(tīng)得很認(rèn)真，那么一定有些感受吧？

主持2：聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我們明白要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子，不一定要做轟轟烈烈的大事，而是應(yīng)該從我們身邊的小事做起。記得我身邊的一位同學(xué)。他一年級(jí)的時(shí)候，一次數(shù)學(xué)考試前媽媽許諾：我要是考了100分就獎(jiǎng)勵(lì)我一件禮物?？季戆l(fā)下來(lái)后，他考了100.他很高興，但在講評(píng)考卷時(shí)，他卻發(fā)現(xiàn)我漏做了一題。

主持人1：那他當(dāng)時(shí)是怎么做的？

主持2：經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他還是鼓起勇氣向老師說(shuō)明了情況。雖然沒(méi)有得到100分。但他得到了老師的贊許，在全班表?yè)P(yáng)了他，當(dāng)時(shí)他特別高興。

主持人1：其實(shí)老師的贊許比禮物更讓他開(kāi)心吧？

主持人2：是的。我就覺(jué)得做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生是一件特令人驕傲的事。

主持人1：同學(xué)們，剛才的視頻和故事帶給我們?cè)S多的啟示，也讓我們對(duì)誠(chéng)信有了更深的理解和體會(huì)。那你們也結(jié)合自己實(shí)際談?wù)勀銓?duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)吧。（主持人1請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)）

主持人2：同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)困難或是抉擇時(shí)，講誠(chéng)信才是最明智的策略。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本。祖國(guó)的希望寄托在你們身上。當(dāng)我們揚(yáng)起知識(shí)的風(fēng)帆，蕩起勤奮的雙槳，就要啟航向人生之海時(shí)，經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)會(huì)告訴你們：一定要用誠(chéng)信去導(dǎo)航！

環(huán)節(jié)六：送吉祥

主持2：同學(xué)們，誠(chéng)信是我們學(xué)習(xí)和生活的好伙伴。讓我們攜手起來(lái)，與誠(chéng)信作伴，相信我們的明天會(huì)更美好。

主持1：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們拿出自己制作的書簽，與朋友分享你的誠(chéng)信名言，送給你們的朋友。（全班交換書簽，部分送后面的老師，小主持人引導(dǎo)學(xué)生大聲讀出名言）

主持

1、主持2：同學(xué)們，通過(guò)這小小的書簽，讓我們一起共勉：從小事做起，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的小公民！

環(huán)節(jié)七：行善舉

老師：感謝各位同學(xué)們的積極參與！相信大家對(duì)誠(chéng)信有了深刻的理解。但誠(chéng)信不是停留在口頭上的，更要落實(shí)到行動(dòng)上。在我們生活點(diǎn)滴中，怎么做個(gè)誠(chéng)信守信的小公民呢？你們有什么好的提議呢？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)，主持人1馬上記錄在電腦上）

主持人2：這些提議你們認(rèn)同嗎？（全班回答）那我們就把它作為誠(chéng)信公約貼在我們教室的墻上。如果你還有其他好的提議，我們?cè)倮^續(xù)補(bǔ)充。同時(shí)希望同學(xué)們能依照公約做人做事，誠(chéng)實(shí)守信要長(zhǎng)久，誠(chéng)實(shí)守信要做實(shí)。

今天道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家！篇五：誠(chéng)信演講稿 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是歷經(jīng)五千年沉淀下來(lái)的精華，是為人處世的基本準(zhǔn)則，它更是一種責(zé)任。

當(dāng)今世界，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的世界。而在這么一個(gè)圈子里，個(gè)人要發(fā)展，社會(huì)要和諧，國(guó)家要安定，世界要和平。那么，是什么因素維持并推動(dòng)這一切的運(yùn)轉(zhuǎn)呢？它就是誠(chéng)信。

人之所以會(huì)來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)樗麄兗缲?fù)著歷史使命和責(zé)任。那么，不好意思，請(qǐng)您肩負(fù)起您的責(zé)任，因?yàn)槟呀?jīng)來(lái)到了這個(gè)世界。

古有云者：人無(wú)信則不立。就是說(shuō)，一個(gè)不講誠(chéng)信的人就無(wú)法立足于這個(gè)世界。是的，一個(gè)人要生存，要發(fā)展，他就必須持著誠(chéng)信這塊通行證。從生物學(xué)的角度講，人也是動(dòng)物的一種，如果您還是一個(gè)具有求生本能的動(dòng)物，請(qǐng)您對(duì)自己負(fù)責(zé)，帶著誠(chéng)信一起，揚(yáng)帆起航，踏上人生的征程。

人因誠(chéng)信而存。很早我們就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“狼來(lái)了”、“皇帝的新裝”等故事，其結(jié)局，最終是害人害己，貽笑大方。無(wú)獨(dú)有偶，在當(dāng)今的世界中，爾虞我詐，偷稅漏稅，假冒偽劣的現(xiàn)實(shí)例子，比比皆是。顯然，這些都是極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。這不僅是對(duì)個(gè)人，還關(guān)系著社會(huì)，關(guān)系著公眾，其最終必定是從社會(huì)這個(gè)圈子中淘汰。

誠(chéng)信，和諧社會(huì)的源動(dòng)力。社會(huì)需要和諧，因?yàn)橹挥泻椭C的社會(huì)，我們才能互利互益，共同發(fā)展。

可以說(shuō)，一個(gè)負(fù)責(zé)任的企業(yè)，必定是一個(gè)講誠(chéng)信的企業(yè)。08年的“三鹿奶粉”事件，震驚全國(guó)。企業(yè)為了盈利，致使多少兒童患病，甚至喪生。這種喪心病狂的行為，注定會(huì)給企業(yè)帶來(lái)毀滅性的扼殺，因?yàn)樗麄兪チ苏\(chéng)信的砝碼，喪失了對(duì)社會(huì)最基本的責(zé)任。

相反，另外一家外企卻給了我們很大的感動(dòng)。當(dāng)然，這絕不是我媚外，因?yàn)樗_實(shí)是一個(gè)真實(shí)的并且值得我們學(xué)習(xí)的典范。法國(guó)雪鐵龍?jiān)騝5車型的一點(diǎn)小錯(cuò)誤，便將已經(jīng)銷售世界各國(guó)的十余萬(wàn)輛汽車全部收回。因?yàn)樗麄冎?，他們的失誤是對(duì)別人生命的威脅。就是這份誠(chéng)信，這份責(zé)任，才使得它成長(zhǎng)為今天這么一個(gè)傲立于世界的大企業(yè)。誠(chéng)信不僅僅關(guān)乎個(gè)人，關(guān)乎企業(yè)，它更關(guān)乎一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家。我們國(guó)家能否發(fā)達(dá)，能否屹立于世界民族之林，關(guān)鍵在于我們的誠(chéng)信度?？梢哉f(shuō)，今天我們的誠(chéng)信意識(shí)，在一定程度上決定著我們國(guó)家明天的社會(huì)信用。

生活有了誠(chéng)信才更加美好，人生有了誠(chéng)信才更加燦爛，國(guó)家有了誠(chéng)信才更加富強(qiáng)。

讓我們身沐一片燦爛，心系一份責(zé)任，帶上誠(chéng)信上路，踏一路風(fēng)光。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。受任于敗軍之際，奉命于危難之間。從善如登，從惡如崩。大家好！今天我們一起探討的題目是誠(chéng)信。什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。大家坐在這里聽(tīng)我演講，是誠(chéng)信；商家合法經(jīng)營(yíng)，是誠(chéng)信；人們之間相互平等交往，是誠(chéng)信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子??不勝枚舉。“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的.誠(chéng),就是真誠(chéng),誠(chéng)實(shí);信,就是守承諾,講信用.通俗地講,誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德.哲人 的人而無(wú)信,不知其可也,民間的一言既出,駟馬難追,無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性.誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說(shuō)“一諾千金”，無(wú)論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘?jiàn)利忘義，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。如北京電視臺(tái)“第七日”中所暴光的“假貨一條街”，那些商人就完全喪失了這一準(zhǔn)則。所以，我認(rèn)為提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”?？梢哉f(shuō)是切中了時(shí)弊，非常重要。我認(rèn)為我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。這就是誠(chéng)信的力量。

“誠(chéng)信”是處理個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，要求全社會(huì)各個(gè)單元都要堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以誠(chéng)立信。黨和國(guó)家強(qiáng)調(diào)進(jìn)程依法治國(guó)與以德治國(guó)并重，具體落實(shí)到高等學(xué)校就是要堅(jiān)持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范科學(xué)操作性強(qiáng)的大學(xué)生誠(chéng)信度評(píng)價(jià)體系。同時(shí)，再好的評(píng)價(jià)體系也代替不了廣大教職員工，學(xué)生黨員和干部的身體力行，率先垂范，因?yàn)樯斫讨赜谘越?。作為未?lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌

現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，老師們，讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗。我還記得一位老教師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的?！睕](méi)有誠(chéng)信的社會(huì)，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的社會(huì)。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩！同學(xué)們，把誠(chéng)寫在臉上，把信裝在心里。讓我們從身邊的小事做起，從點(diǎn)滴做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)才能如日中天，欣欣向榮。讓我們都做誠(chéng)信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！讓誠(chéng)信之歌唱響整個(gè)大地！讓我們張開(kāi)雙臂，敞開(kāi)胸懷，熱烈的擁抱誠(chéng)信吧！我的演講到此，謝謝大家！選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。是可忍，孰不可忍。工欲善其事，必先利其器。山高自有客行路，水深自有渡船人。云霞出海曙，梅柳渡江春。

與誠(chéng)信同行

各位同學(xué)，各位老師，大家好！今天我演講的題目是《與誠(chéng)信同行》。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們誠(chéng)信的意識(shí)也在逐步增強(qiáng)。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生之間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。誠(chéng)信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。誠(chéng)信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙，誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為傲的美德，“人無(wú)信而不立”，童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年。古時(shí)候有位曾子，他是孔子的學(xué)生，有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對(duì)孩子說(shuō)別鬧，許諾等她回來(lái)時(shí)殺豬給他吃?？磥?lái)，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看?jiàn)曾子真的準(zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說(shuō)自己只是跟孩子說(shuō)說(shuō)玩的。曾子說(shuō)：作父母的如果失信于孩子，他不懂事，還沒(méi)有辨別能力，接觸到的是父母，所以什么都跟父母學(xué)。你現(xiàn)在哄騙他，等于是在潛移默化地教他學(xué)會(huì)欺騙。就等于教孩子也去欺騙。說(shuō)完，就把那豬殺了?！把员匦拧⑿斜毓笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是一種美德，歷來(lái)都被人稱頌，一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，即使一時(shí)擁有榮華富貴，但最終還會(huì)一無(wú)所有的。就像《狼來(lái)了》里面的那個(gè)小男孩，因?yàn)閬G掉誠(chéng)信，而自己卻被那些狼給吃掉了。又如：日本餐飲業(yè)有條行規(guī)，盤子要用水洗七遍，洗盤子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率，少洗了兩遍。在抽查中，老板用試紙測(cè)出盤子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭：“洗五遍不也挺干凈嗎？”老板淡淡地說(shuō)：“你不誠(chéng)實(shí)，請(qǐng)你離開(kāi)?！边@個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘，老板打量他半天，說(shuō)：“你就是那個(gè)只洗五遍盤子的學(xué)生吧，對(duì)不起，我們不需要?！钡诙?，第三家??她屢屢碰壁。不僅如此，她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈，她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事，都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信與人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

而說(shuō)到理想我們需要理想，我們更需要為理想而奮斗！理想并不是參天大樹(shù)，而是一顆小種子，需要你去播種，去耕耘；理想并不是一片綠洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽種上綠色。如果你想成為老師，你就要衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；如果你要想成為社會(huì)的有用之材，你就要聞雞起舞，醉里挑燈看劍?? 理想并不是沒(méi)有目的的去空想，而是需要以?shī)^斗為基石，沒(méi)有理想的奮斗是不明智的，不去奮斗的理想同樣也是無(wú)用的，同學(xué)們，要想實(shí)現(xiàn)你心中的那個(gè)夢(mèng)想，就行動(dòng)起來(lái)吧，去為之努力，為之奮斗，這樣你的理想才會(huì)實(shí)現(xiàn)，才會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?？v觀歷史長(zhǎng)廊，上面的成功者決非一帆風(fēng)順?？墒撬麄儫o(wú)一例外地為著自己的理想和事業(yè)，竭盡全力，奮斗不息?？鬃又苡瘟袊?guó)，四處碰壁，乃悟出《春秋》；

左氏失明后方寫下《左傳》；孫臏斷足后，終修《孫臏兵法》；司馬遷蒙冤入獄，堅(jiān)持完成了《史記》；偉人們?cè)谑『屠ьD中，用不屈服，立志奮斗，終于達(dá)到成功的彼岸。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，理想與奮斗同樣很重要：我有一位學(xué)習(xí)并不好的同學(xué)，他的數(shù)學(xué)尤其很差。但他下定決心：中考數(shù)學(xué)一定要及格。從他下定決心，有了理想后，他便開(kāi)始努力，他堅(jiān)持“每天十道題，從頭做起”。也許很多想考及格的同學(xué)都曾有過(guò)目標(biāo)，但他們并沒(méi)有為之去努力，最后也都無(wú)奈地接受了事實(shí)。而這位同學(xué)卻為自己的目標(biāo)而奮斗，我相信在明年的6月24號(hào)，他不會(huì)遺憾，因?yàn)樗梢岳碇睔鈮训卣f(shuō)：我有過(guò)理想，奮斗了，我不遺憾

也許我們?cè)?jīng)也都立下了各種目標(biāo)，從小就有了各種理想，但你為它們奮斗，努力了嗎？如果有，那么你的理想遲早會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，如果沒(méi)有，那么就快行動(dòng)起來(lái)吧，這樣你的理想同樣會(huì)實(shí)現(xiàn)。

人生是對(duì)理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會(huì)失去生活的勇氣。因此，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成一輩子的理想，一個(gè)階段的理想，一年的理想，一個(gè)月的理想，甚至一天、一小時(shí)、一分鐘的理想。當(dāng)你聽(tīng)到這里，同學(xué)們，你是否想到了自己的理想？

人生的花季是生命的春天，它美麗，卻短暫。作為一名大學(xué)生就應(yīng)該在這一時(shí)期，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，找到一片屬于自己的天空。青年是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)。每個(gè)人主宰著自己的明天。

有一位哲人說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！彼蜗蟮馗嬖V我們一個(gè)道理：人不能躺在夢(mèng)幻式的理想中生活。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開(kāi)始，如果不僅遙遙無(wú)期，甚至連已經(jīng)擁有的也會(huì)失去。同學(xué)們，你們是否也正在夢(mèng)幻的理想中彷徨呢？

前人說(shuō)得好，“有志之人立長(zhǎng)志，無(wú)志之人常立志”，那些無(wú)志之人的“志”，就是美夢(mèng)，就是所謂的“理想”，他們把自己的藍(lán)圖構(gòu)畫得再美好，再完善，也只是空中樓閣，海市蜃樓罷了。同學(xué)們，你是立長(zhǎng)志之人，還是常立志之人呢？ 最后我想用梁?jiǎn)⒊脑拋?lái)結(jié)束今天的演講：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，嚼一跟艱辛，讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒；愿每一位青年都懷抱著自己的理想，在人生的航程上不斷乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)！

---------------------------我們每個(gè)人都從幼年一步步走向成熟，就像沿著一條河流逆勇而上。

年少時(shí)，我們都曾有過(guò)一些美妙、綺麗而又略顯天真和不切實(shí)際的幻想，就像河流邊那些五光十色的鵝卵石。我們都曾陶醉于那些絢麗的顏色中。漸漸地，我們長(zhǎng)大了，目光由腳邊的鵝卵石移向前方。河流的源頭，屹立著一座雄偉高峻的雪山，令人神往。我們把它稱之為——理想。一個(gè)最美的字眼！~ 理想，包含著我們對(duì)未來(lái)的向往，對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)未來(lái)美好的憧憬。

金色的童年，沉淀著兒時(shí)的快樂(lè)、沉淀著淡淡的稻香。就像陳年的女兒紅，愈久愈香，愈久愈讓人不滿足于回味。小時(shí)侯的我，最大的理想就是爸爸媽媽能多給我買些玩具和好吃的?，F(xiàn)在看來(lái)，才覺(jué)得兒時(shí)的我多么的天真。

長(zhǎng)大后，才漸漸地明白：“理想，不在于一朵嬌嫩的鮮花，需要我們渴望的目光去滋潤(rùn)，更需要我們用真摯的心靈去呵護(hù)。