第一篇：中國(guó)夢(mèng)·家鄉(xiāng)夢(mèng)·歷史篇（共）

《中國(guó)夢(mèng)·家鄉(xiāng)夢(mèng)》百科知識(shí)競(jìng)賽

歷史篇

1、輝縣古稱（共城）。

2、家鄉(xiāng)輝縣在遠(yuǎn)古時(shí)期曾經(jīng)是（共工氏）部族的集聚區(qū)。

3、傳說中的共工是一位（治水）英雄，被后世尊稱為（水神），但是他的方法主要是（堵），所以最后遭到了失敗。以后，（大禹）治水汲取了他的教訓(xùn)，注重（疏），這才取得了成功。

4、歷史傳說中，共工氏與顓頊帝經(jīng)常發(fā)生矛盾和戰(zhàn)爭(zhēng)，跟共工相關(guān)聯(lián)的最著名的傳說是（共工怒觸不周山）。

5、西周的周厲王時(shí)期，亦即公元前841年，發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，殘暴的周厲王被趕跑后，大臣們商議，由共國(guó)的共伯和代替周天子行使職權(quán)，這就是歷史上著名的（共和行政）。

6、現(xiàn)在輝縣文昌路一帶所保存的（共城遺址），是這一歷史事實(shí)的實(shí)物見證資料。

7、共伯和代行王政的這一年，亦即公元前841年，被稱為（共和元年）。

8、（共城遺址）是開創(chuàng)中國(guó)歷史準(zhǔn)確紀(jì)年新紀(jì)元的標(biāo)志，從此，中國(guó)歷史有了較為準(zhǔn)確的紀(jì)年史。

9、共伯和被眾人擁戴推舉，代為天子，這種王位產(chǎn)生制度是堯舜禹時(shí)代的（禪讓制）和以后的（王位世襲制）之間的一種特殊王位繼承制度，被稱為（共和制）。

10、共伯和代行王政的歷史，開創(chuàng)了民主、（共和）政體的先河，是中國(guó)歷史上重要的一頁。11、2006年，共城遺址被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為（全國(guó)重點(diǎn)文物）保護(hù)單位。

12、《左傳》中首年記錄的列國(guó)中的第一大事是《鄭伯克段于鄢》，文中所敘（大叔出奔共）一句，“共”就是現(xiàn)在的輝縣。

13、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代被秦王滅掉的六國(guó)中，最后一個(gè)國(guó)君（齊王田建）被流放并客死于輝縣。

14、孔子弟子三千人中，有72圣賢，其中的（子羔）是輝縣東關(guān)人，他以（寬厚仁義）而著稱。

15、輝縣的很多地方，流傳著漢代（王莽攆劉秀）的傳說。

16、我市有很多處自流井，這些自流井都被賦予了跟劉秀有關(guān)的歷史傳說，比如趙固?hào)|耿村和拍石頭富莊西部的（扳倒井），說明在漢代，家鄉(xiāng)輝縣就已經(jīng)是一個(gè)十分引人注意的地方。

17、三國(guó)時(shí)期，家鄉(xiāng)輝縣隸屬于（魏國(guó)）。

18、西晉時(shí)期，著名的（竹林七賢）常常在輝縣太行山前的竹林里面活動(dòng)。他們消極避世，撫琴飲酒，是當(dāng)時(shí)的名士。其中的（劉伶）以飲酒著名，（嵇康）以善彈（《廣陵散》）著名，后者臨行前，彈奏此曲，并慨然長(zhǎng)嘆“于今絕也”，使之成為千古絕唱。當(dāng)今文化名人（余秋雨）在《遙遠(yuǎn)的絕唱》中記敘了這段歷史。

19、魏晉名士（孫登）不滿司馬政權(quán)的專橫跋扈，不與統(tǒng)治者同流合污，而隱居在百泉蘇門山上，他常常撫琴吟嘯，成語（一嘯千古）就源于此。20、竹林七賢中的（阮籍），被司馬昭派來察看隱居在蘇門山的高士（孫登），兩人只以嘯聲對(duì)話，前者下山后，就寫了著名的文章（《大人先生傳》），把后者稱為與天地共生、與大道并存的（“大人”）。

21、七賢中的（嵇康），后來也被派來探聽虛實(shí)，不聽勸告，反而被司馬集團(tuán)所殺，臨行前，他作詩自責(zé)，稱（昔慚下惠，今愧孫登），這也是有記載的百泉對(duì)聯(lián)中，最早的一幅詩中對(duì)聯(lián)。

22、為了紀(jì)念這位名士，蘇門山巔修建了（嘯臺(tái)）。

23、百泉是輝縣市最早的被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為（國(guó)家重點(diǎn)文物）保護(hù)單位。

24、上世紀(jì)50年代初，新中國(guó)成立以后的全國(guó)第一次大型集中考古發(fā)掘，選擇了輝縣（文昌閣）一帶，作為發(fā)掘地點(diǎn)，出圖的最為重要的文物，當(dāng)屬吳王夫差的（吳王夫差劍）。

25、魏晉時(shí)期，司馬懿廢除了魏少帝曹芳之后，把他貶謫為“齊王”，讓曹芳獨(dú)居在當(dāng)時(shí)的河內(nèi)郡共城的西北隅一個(gè)名叫（重門）的地方，此地就是現(xiàn)在的（高莊鄉(xiāng)大史村）。

26、魏少帝曹芳居住的齊王宮，還叫（齊王城）、（方城）和（重門城）。

27、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，輝縣隸屬于魏國(guó)，當(dāng)時(shí)的趙國(guó)由于攻打過魏國(guó)而不勝，害怕魏國(guó)報(bào)復(fù)，就在輝縣的東北部一帶，修筑了長(zhǎng)城，現(xiàn)在稱之為（趙長(zhǎng)城），在輝縣與衛(wèi)輝、林州交界的山嶺上，仍然遺存有城墻遺址，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@一帶的山嶺，還統(tǒng)稱為（邊疆嶺）。

28、趙長(zhǎng)城遺址是我市被國(guó)務(wù)院認(rèn)定的八個(gè)（國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位）之一。

29、新石器時(shí)代，輝縣已經(jīng)有大量先祖居住，在國(guó)家重點(diǎn)文物（孟莊遺址）出土的文物中，有許多（仰韶文化）和（龍山文化）遺存。30、輝縣除共城遺址外，還有（凡城遺址）、（豐城遺址）等，從后者出土的文物里，有大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和（狩獵武器）。

31、我國(guó)有一個(gè)名叫司母戊鼎的國(guó)寶，是商周時(shí)期最大的方鼎，與之相呼應(yīng)的還有同時(shí)期的一個(gè)圓鼎，即出土于輝縣的（子龍鼎），該鼎僅比司母戊鼎低30厘米，是古代青銅鍛造技術(shù)的經(jīng)典之作，也是商周時(shí)期青銅器中的瑰寶，兩個(gè)名鼎，一方一圓，相映成輝。

32、出土于輝縣的子龍鼎上，鍛造了（龍）字，這是目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的（龍）字。

33、韭山山頂?shù)脑剖ニ拢欠鸾虃魅胫袊?guó)后，在（東漢初年）修建的。

34、三國(guó)以及西代、南北朝時(shí)期，輝縣境內(nèi)東部設(shè)置（共縣）屬朝歌郡汲郡，西部設(shè)置（山陽縣），屬河內(nèi)郡林慮郡。

35、漢獻(xiàn)帝劉協(xié)被廢為山陽公后，來到當(dāng)時(shí)的共縣西南的（鄧城）居住，死后葬于（山陽縣），現(xiàn)在位于修武縣方莊鎮(zhèn)古漢村。

36、北魏時(shí)期，崇尚佛教，百泉碑廊里面，保存有那個(gè)時(shí)期很多的（石刻雕像）。

37、隋朝時(shí)，改屬冀州管轄，公元586年，改共縣為（共城縣）。

38、隋朝時(shí)期，開鑿了以洛陽為中心，北起北京南至杭州的（大運(yùn)河），由于百泉河水充足，被疏導(dǎo)進(jìn)入永濟(jì)渠，以通糧道。這段人工修建的一段（大運(yùn)河）河道，也是我市八個(gè)（國(guó)家重點(diǎn)文物）之一。

39、古時(shí)候，百泉河水流量驚人，一度是衛(wèi)河的源頭，百泉湖北岸上，始建于隋朝的（衛(wèi)源廟）是百泉出現(xiàn)的第一座大型建筑。

40、唐代，共城縣曾隸屬于河北道，并在此設(shè)立（共州），管轄共城縣和（凡城縣）。

41、盛唐時(shí)期的百泉河水，汩汩流淌，澆灌著河兩岸的稻谷莊稼，矗立在百泉碑廊前的唐碑（《百門坡碑銘》）里面就有（吐納堤防，周流稼穡）的記載。

42、在中國(guó)文化史上建立過不朽功勛的百泉書院，最早建立于（五代時(shí)期）。

43、百泉書院最早叫（太極書院）。

44、百泉的水，最早見于（《詩經(jīng)》），里面有（毖彼泉水，亦流于淇）、（泛彼柏舟，在彼中河）的描寫，其中的“泉”據(jù)考證皆指百泉。

45、《荀子》中記載周武王討伐商紂時(shí)的文章里面說（“武王之誅紂也??朝食于戚，暮宿于百泉”），其中的“百泉”是現(xiàn)于文獻(xiàn)里面最早的關(guān)于百泉的詞語。

46、在百泉湖東岸，有一片現(xiàn)為河南干部療養(yǎng)院的地方，那里就是（百泉書院）的遺址。

47、百泉書院三起三落，一度被搬到輝縣縣城的原市人民醫(yī)院和城內(nèi)學(xué)校一帶，那里現(xiàn)在有一條街道，名叫（書院街），就源于此。

48、早起的百泉書院，主講易學(xué)，注重（天人）合一，選擇百泉作為院址，就在于百泉優(yōu)美的山水風(fēng)光、自然環(huán)境對(duì)學(xué)生有教育熏陶作用。

49、北宋中葉，著名理學(xué)大師（邵雍），開始在百泉書院著書講學(xué)。

50、由于理學(xué)名家在百泉傳經(jīng)布道，百泉書院一度成為全國(guó)著名的書院，是中原地區(qū)的（理學(xué)中心）。

51、百泉書院在宋代中葉，藏書刻書盛行，并以（藏書之多）名聞天下，保存了許多珍貴的文獻(xiàn)典籍，至今，位于百泉衛(wèi)源廟的（輝縣博物館）內(nèi)，還有藏書一萬余冊(cè)。

52、書院是我國(guó)古代特有的教育組織形式，他以（私人創(chuàng)辦）為主，將教學(xué)和研究、圖書的收藏和校對(duì)合為一體，是相對(duì)獨(dú)立于官學(xué)之外的（民間性學(xué)術(shù)研究和教育組織）。從宋到清的數(shù)百年間，百泉書院幾度興衰，名噪全國(guó)，在我國(guó)的教育史上占有極高的地位。

53、百泉書院的學(xué)生，不受地域、學(xué)派的限制，可以自由流動(dòng)，體現(xiàn)了（門戶開放）亦即開門辦學(xué)的思想。

54、宋代百泉書院的講學(xué)內(nèi)容，除了進(jìn)行學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的專業(yè)教育之外，還廣泛涉及（自然科學(xué)知識(shí)），在一定程度上彌補(bǔ)了儒家傳統(tǒng)教育輕視（自然科學(xué)）的不足。

55、北宋時(shí)期，百泉書院講學(xué)的邵雍是一代理學(xué)大師，他寫出了很多理學(xué)巨著，如（《皇極經(jīng)世》）、（《漁樵問對(duì)》）等，融合《周易》和（道教思想），制定了一套完整的象數(shù)學(xué)體系，這是他對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。

56、在百泉湖西北角，建立有（邵雍祠堂），里面有民國(guó)總統(tǒng)徐世昌書寫的朱熹贊揚(yáng)邵雍（駕風(fēng)鞭霆）的匾額一塊。

57、邵雍成為一代理學(xué)大師，與他（“冬不爐、夏不扇，日不再食，夜不就席枕”）的刻苦求學(xué)精神有關(guān)。

58、邵雍在蘇門山上讀書的地方，名叫（安樂窩）和（長(zhǎng)生洞），兩個(gè)地名均取自古老典籍，并非是他圖求安樂和長(zhǎng)生的意思。

59、邵雍在讀書講學(xué)之余，寫詩20余卷，題名（《擊壤集》），邵雍祠堂里的亭子故此叫做（擊壤亭）。

60、邵雍在百泉書院講學(xué)期間，當(dāng)時(shí)寫出《愛蓮說》的理學(xué)家、哲學(xué)家（周敦頤）和兩程兄弟（程顥程頤），也成了書院里的?？?，他們?cè)谝黄鹩懻摾韺W(xué)，將理學(xué)精神發(fā)揚(yáng)光大。

61、邵雍晚年寫詩，信手拈來，直抒胸臆，脫然于詩法之外，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)（詩文革新運(yùn)動(dòng)）的開展，在中國(guó)文學(xué)史上邵雍也占有一席之地。最為著名的就是那首《逍遙吟》。62、邵雍的《逍遙吟》寫到：“茅屋任意自逍遙，山徑崎嶇賓客少。（看的是無名花和草，聽的是牧野禽聲叫。）（喜的是青山隱隱，樂的是綠水滔滔。）春花開得早，夏蟬枝頭鬧。黃葉飄飄秋來了，白雪紛紛冬又到。唉！嘆人生易老，總不如蓋一所安樂窩，自在逍遙。上懸著琴棋書畫，下墜著漁讀耕樵。閑了把琴敲，悶了河邊釣。吃一杯杜康酒樂陶陶，這滋味誰能知曉？”

63、周敦頤在百泉書院跟邵雍切磋學(xué)問時(shí)，曾寫了（《蘇門夜雨》）一詩，詩中寫道：秋風(fēng)拂熱盡，半夜雨淋漓。繞屋是芭蕉，一枕高響圍。恰似釣魚船，棚底睡覺時(shí)。

64、北宋文學(xué)家蘇軾也曾光臨百泉，并留下過墨寶，比如在涌金亭里面有他書寫的（蘇門山涌金亭）六個(gè)大字。

65、宋代畫家崔白一向以花鳥畫著稱于世，但他留在百泉碑廊里面的（布袋僧真儀圖）卻是一副活靈活現(xiàn)的人物畫。在此副畫作上，北宋文學(xué)家（蘇軾）親筆題寫了（妙乃過吳）的贊語，“吳”即為宋代畫家吳道子。

66、邵雍之后的南宋，著名理學(xué)家（朱熹）也曾光臨百泉書院，并在此講學(xué)。

67、南宋時(shí)期，我國(guó)的民族英雄（岳飛）曾在蘇門山西邊的（營(yíng)盤山）上安營(yíng)扎寨，抗擊金軍。

68、岳飛在百泉時(shí)，為激勵(lì)將士，曾經(jīng)一口氣書寫了（《后漢書》）中的名句：（有志者事竟成也）一段話，此書法現(xiàn)存于（百泉碑廊）。岳飛的這幅書法，成（四個(gè)）條幅，開頭以（行書）書寫，寫著寫著，意猶不盡，竟出現(xiàn)了（草書）。

69、薄壁鎮(zhèn)有南北程村兩個(gè)村子，據(jù)傳是因?yàn)楸彼卫韺W(xué)家（程顥程頤）在此講過學(xué)而得名。70、我市盤上西平羅村的東邊有戰(zhàn)國(guó)名相（藺相如）的墓地。71、金朝時(shí)，輝縣名作共城縣，仍歸屬衛(wèi)州管轄。后因有百泉蘇門山非常著名，曾更名為（蘇門縣）。公元1215年，因百泉衛(wèi)源廟有“清輝殿”，將名字改為（輝州），這是輝縣的輝字稱謂由來的最早起源。

72、金朝名人元好問游覽百泉時(shí)，曾寫下了（《涌金亭示同游者諸君》），他感慨百泉之美的詩句說：（我從汾晉來，山之面目腹背皆經(jīng)過；濟(jì)源盤古非不佳，煙景獨(dú)覺蘇門多。）這首詩被制成碑刻，鑲嵌在百泉湖北岸的（涌金亭）的墻壁上。

73、元好問游歷輝縣時(shí)，還曾游覽了白云寺、石門等，白云寺為已故禪師建造的（靈化塔）落成后，還特邀元好問撰寫了塔銘。今存于白云寺的西山塔林里。

74、元朝時(shí)，元代政治家、詩人耶律楚材曾在晚年辭官后，寓居于百泉南邊的（梅溪村），并且在死后埋葬于百泉之陽，后被移至北京頤和園。75、耶律楚材在百泉梅溪居住時(shí)，曾經(jīng)寫下過（《梅溪九首》）。76、耶律楚材在詩詞中寫道：（溪邊酌酒歡無盡，花底橫琴興亦奇）。表達(dá)了他回歸自然的欣喜之情。

77、元朝時(shí)，輝縣被稱為（輝州）。在現(xiàn)在市委的后邊，修建了天王寺，里面修有（善濟(jì)塔），這座塔是輝縣市被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為（國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物）。

78、元初，翰林大學(xué)士（姚樞）棄官后來輝縣定居，并把頹廢了的百泉書院再度振興起來。79、姚樞曾是忽必烈的（中書左丞），為元朝統(tǒng)治者接納漢文化，避免濫殺無辜做出過巨大貢獻(xiàn)。后來，忽必烈對(duì)漢人幕僚產(chǎn)生了懷疑，姚樞就依然辭官，到輝縣（百泉書院）講學(xué)布道，傳經(jīng)送典，使?jié)h文化在元朝蒙古族統(tǒng)治期間，得以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

80、姚樞到來百泉后，當(dāng)時(shí)的名儒（趙復(fù)、許衡、竇默）也相繼來到百泉書院，他們繼承了北宋時(shí)期的書院傳統(tǒng)，重振了百泉書院，（程朱理學(xué)）的研究一度使百泉成為全國(guó)理學(xué)的中心。后人在評(píng)說理學(xué)的發(fā)展時(shí)，有（“宋興伊洛，元大蘇門”）之說。81、姚樞去世后，他被埋葬在百泉湖（東邊），（韭山）山下，原有墓表，古柏森森，今僅存墓冢和墓碑，在現(xiàn)在的（小官莊村）東邊的路邊。82、姚樞就是忽必烈的（開國(guó)元?jiǎng)祝?，并且為保護(hù)和繼承（中原傳統(tǒng)文化），恢復(fù)宋代程朱理學(xué)作出了突出貢獻(xiàn)。

83、姚樞的謚號(hào)是（文獻(xiàn)），表明了人們對(duì)其在文化傳播方面所作出極大貢獻(xiàn)的認(rèn)可。84、姚燧是姚樞的（侄子），也是元代的政治家、文學(xué)家、散曲作家。姚燧曾拜（許衡）為師，曾著《國(guó)統(tǒng)離合表》，對(duì)于研究歷史來說，貢獻(xiàn)巨大。其死后亦同其伯父一起，葬于蘇門東側(cè)，韭山之陽。

85、元朝著名書畫家趙孟頫，是（楷書四大家顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫）之一，曾為百泉道教廟宇玉虛觀，作（百泉玉虛觀碑）一通，成為楷書的杰出典范。86、明洪武元年，亦即公元1368年，輝州正式更名為（輝縣），自此，這一名字被沿用了六百多年。87、明朝初期，由于不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和天災(zāi)人禍，導(dǎo)致人口銳減，明統(tǒng)治者開始大量（移民屯田），直到今日，輝縣仍然流傳著老家是（山西洪洞縣）的說法。

88、百泉河沿岸的很多地名都跟百泉河有關(guān)。比如胡橋鄉(xiāng)的裴閘村，原是因?yàn)檠刂偃?，依次修建了（仁義禮智信）五道閘門，其中的信字閘又叫（裴家閘），后被喚作裴閘。89、位于輝縣市委大門前的縣衙門樓，創(chuàng)建于隋朝，（明洪武三年）即1375年，進(jìn)行了重修。90、明洪武八年，由隋朝的百泉衛(wèi)源廟廟會(huì)重又興起，形成了一年一度的（全國(guó)性藥材交流大會(huì)），這也是我市的經(jīng)國(guó)務(wù)院認(rèn)定的（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）之一。91、李贄，被稱為（最具反叛個(gè)性的中國(guó)知識(shí)分子），他曾經(jīng)在輝縣擔(dān)任過（教諭）一職。92、李贄在輝縣期間，曾到過白云寺，留下了（《訪白云寺題詩碑》）等著名詩篇。93、李贄，別號(hào)（百泉居士），他的言論及思想與封建統(tǒng)治者格格不入，他所提出的（“童心學(xué)說”）反對(duì)封建禮教和官場(chǎng)上的欺詐，最后在古稀之年，被明朝統(tǒng)治者割喉而死。94、現(xiàn)在的百泉蘇門山山腰，矗立有名碑“蘇門山”，其中的（蘇門）二字，為明朝山西巡撫（魏允貞）所寫，后一字是好事者隨意添加。95、明朝著名文學(xué)家，“公安派”創(chuàng)始人之一（袁宏道），曾作《游蘇門山百泉記》，現(xiàn)被人制成碑刻，鑲嵌在百泉碑廊里面。

96、明末清初，反清志士彭了凡，寧可餓死也不吃清王朝的食量，表現(xiàn)了高尚的民族氣節(jié)。他死后，被明末清初大學(xué)問家（孫奇逢）埋葬于蘇門山東麓，墓地起名（餓夫墓）。97、孫奇逢，字啟泰，號(hào)鐘元，自稱（歲寒氏），原籍是河北蓉城人，最后客死輝縣，享年92歲。他一生當(dāng)中，明清兩朝以及李自成共有13次下詔征聘他出仕做官，都被他婉言謝絕。他也因此被稱為（征君）。

98、孫奇逢在輝期間，再次振興了（百泉書院），在又一外來民族統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，使得百泉再度成為傳播中原漢文化的中心。四方學(xué)者云集百泉，拜孫奇逢為師，成為中國(guó)（文化、教育）史上的一大盛事。

99、孫奇逢蜚聲遐邇，是清初三大理學(xué)家（孫奇逢、黃宗羲、李颙）之首。100、孫奇逢晚年居住在現(xiàn)在的（孟莊鎮(zhèn)東夏峰村），他還自稱是（夏峰居士）被人稱作為（夏峰先生），村名的由來便源于此。

101、孫奇逢定居輝縣后，先在蘇門建立（民間學(xué)社組織），促進(jìn)文化學(xué)術(shù)的發(fā)展；后在夏峰講學(xué)，（邊讀邊耕）是孫奇逢講學(xué)的一個(gè)特色，他講學(xué)的地點(diǎn)叫（兼山堂）。102、孫奇逢著有（《夏峰歌》），至今還為孫氏后裔所傳誦，表達(dá)了他（學(xué)以致用）的學(xué)術(shù)思想。

103、孫奇逢去世后，薄葬在現(xiàn)在的（輝縣市孟莊鎮(zhèn)東夏峰村）。為了紀(jì)念他，在百泉湖西岸，建有夏峰祠堂，又名（孫征君祠）。

104、孫奇逢的到來，重新振興了（百泉書院），成為百泉書院的又一個(gè)鼎盛時(shí)期。各地學(xué)者紛紛慕名前來，與孫奇逢一道著書立說。乾隆皇帝游歷百泉時(shí)，將百泉書院改建為（萬壽行宮），書院停止了講學(xué)。道光六年，輝縣知縣（周際華）覺得不能荒廢了頗具盛名的百泉書院，就在縣城里（書院街）一帶，購房一百余間，恢復(fù)講學(xué)，這就是現(xiàn)在（書院街）的由來。105、乾隆皇帝南巡江南的時(shí)候，曾多次駐扎在（百泉），并在百泉和（白云寺）等地留下筆墨。

106、乾隆皇帝在《衛(wèi)源廟詩》中寫道：駐蹕蘇門下，（躬瞻清衛(wèi)源）。

107、在百泉碑廊里面和（嘯臺(tái)）的前面，至今保存了乾隆皇帝的很多（詩文碑刻）。

108、清嘉慶年間，各地群眾紛紛起義，其中以白蓮教起義的規(guī)模為最大。起義首領(lǐng)（李文成）率領(lǐng)4000余人，占據(jù)輝縣盤上的（司寨），與清兵英勇作戰(zhàn)，最后全部犧牲在（輝縣司寨）。109、1909年，下野后的袁世凱，曾來到輝縣居住，并和另一位后來當(dāng)過民國(guó)總統(tǒng)的（徐世昌），一同捐資整修過百泉，至今蘇門山麓上還有（三碑亭），記載了當(dāng)年修葺百泉的經(jīng)過。

110、袁世凱曾經(jīng)專為修葺過嘯臺(tái)，并寫對(duì)聯(lián)，對(duì)孫登發(fā)出過感慨，上聯(lián)是：運(yùn)際昌期應(yīng)不容先生長(zhǎng)嘯；下聯(lián)是（聞猶興起卻長(zhǎng)留終古嘯臺(tái)）。

111、徐世昌是河南衛(wèi)輝人，當(dāng)過四年民國(guó)總統(tǒng)，晚年自號(hào)（水竹村人），是因?yàn)樗?jīng)居住在輝縣縣城西南邊的水竹村。徐世昌和袁世凱私交甚密，袁世凱曾令將水竹村的小亭子，揭去琉璃瓦，而以草覆蓋，是采用了漢字諧音（朝廷）的意思；還購買三百畝土地而任其荒蕪不耕，也是采用了（皇帝）的諧音，足見袁世凱早有當(dāng)皇帝的野心。112、徐世昌去世后，埋葬在（蘇門山東麓），其墳?zāi)乖谖母锉黄茐?。徐世昌的（書法）很有特色，至今在百泉的很多地方，都留有他的筆墨。

113、袁世凱和徐世昌都在輝縣留有大量房產(chǎn)，在現(xiàn)在的輝縣市公安局里面，還保存有（徐世昌）的一個(gè)小院。114、愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥于1928年，駐扎過輝縣百泉，還在百泉湖西北角開挖泉源，緩解旱情。那里至今留有（馮公泉）和（馮公亭），就是為了紀(jì)念他的恩德。115、1929年，在(馮玉祥)將軍的支持下，著名教育家（梁漱溟）、（彭禹廷）在原來的百泉書院舊址上，創(chuàng)建了（河南村治學(xué)院），他們高舉著（改革中國(guó)鄉(xiāng)村教育）的大旗，為中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)做出了很大貢獻(xiàn)。

116、梁漱溟，著名的思想家、教育家、哲學(xué)家、（愛國(guó)民主人士），還是著名的學(xué)者、（國(guó)學(xué)大師），主要研究（人生問題）和（社會(huì)問題），現(xiàn)代（新儒家）的早期代表人物之一，有（“中國(guó)最后一位儒家”）之稱。梁漱溟在輝縣中國(guó)發(fā)起過（鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)），他在河南村治學(xué)院當(dāng)中，任（教務(wù)長(zhǎng)），河南村治學(xué)院只辦學(xué)一年，就被迫停辦。117、1914年，在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上，產(chǎn)自輝縣的（百泉松花蛋）和（蘇門山碑刻墨拓），收到了世界各國(guó)客商的稱贊。118、1919年，輝縣縣城各學(xué)校的學(xué)生聲援五四運(yùn)動(dòng)，在輝縣南關(guān)的（山西會(huì)館）舉行罷課集會(huì)，并成立（輝縣學(xué)生聯(lián)合會(huì)），游行示威，查燒日貨。119、1923年，輝縣盤上后莊群眾，創(chuàng)立（紅槍會(huì)），提出了“加入紅槍會(huì)，抗捐又抗匪”的口號(hào)；1924年，（輝縣師范講習(xí)所）在城內(nèi)書院街成立。1927年，輝縣各地發(fā)生（天門會(huì)）起義，近萬名會(huì)眾曾經(jīng)殺進(jìn)縣城，趕跑貪官，可惜后來又被軍閥鎮(zhèn)壓了下去。120、1927年，輝縣盤上一帶曾經(jīng)建立在（西平羅）建立（合平）縣。121、1931年，河南省立（民眾師范學(xué)院）由開封遷至百泉，改為（河南省立百泉鄉(xiāng)村師范）。122、九一八事變后，輝縣各學(xué)校師生，在（地下黨組織）領(lǐng)導(dǎo)下，走上街頭，列隊(duì)游行。34年，輝縣地下黨組織遭到完全破壞，1937年6月，百泉鄉(xiāng)村師范附小教師（陳濟(jì)民）在青年學(xué)生中發(fā)展10名黨員，重建中共輝縣黨支部。123、1938年2月16日，（元宵節(jié)）剛過的第二天，日寇由衛(wèi)輝山彪鎮(zhèn)，向西進(jìn)犯輝縣，踏入輝縣的一天，就制造了（孟墳慘案），殺死我無辜農(nóng)民16人，奸污婦女幾十人。此后的數(shù)年間，日軍占領(lǐng)輝縣，輝縣人民陷入水深火熱之中。直到（1948年8月），輝縣才得以光復(fù)解放。124、1938年5月，中共新輝獲中心縣委，轉(zhuǎn)移到（輝縣西平羅），撐起領(lǐng)導(dǎo)三縣人民抗日斗爭(zhēng)的大旗。125、1938年八路軍一二九師三八六旅進(jìn)入輝縣（盤上）地區(qū)，并連續(xù)襲擊了輝縣縣城、潞王墳等地的日偽軍據(jù)點(diǎn)。

126、七七事變后，輝縣土豪惡霸紛紛拉槍招兵，干起土匪勾當(dāng)。勢(shì)力較大的土匪包括薄壁北程村一帶的（王在都），盤上鳳凰山的（屈多養(yǎng)），薄壁平甸西寨的（田老五），黃水龍王廟的（吳世孝）。他們乘日軍入侵的亂世，網(wǎng)羅人馬，詐斂錢財(cái)，危害一方。127、日軍占領(lǐng)輝縣期間，輝縣各處（道門遍地），有（圣人道）、（一貫道）、（菩薩道）等十七種會(huì)道門組織，他們利用封建迷信的方式，愚昧群眾，謀財(cái)害命。128、1923年至抗戰(zhàn)勝利，輝縣各種槍會(huì)四起，除著名的紅槍會(huì)之外，還有（綠槍會(huì)、黃槍會(huì)、黑槍會(huì)等），后來，很多鄉(xiāng)村又相繼成立（聯(lián)莊會(huì)），會(huì)與會(huì)之間時(shí)有摩擦與槍戰(zhàn)，但也在抗擊日寇方面起到過積極作用。129、1938年5月17日，趙固鄉(xiāng)東耿村聯(lián)莊會(huì)抗擊日寇搶掠，打死日偽軍19人，但是本村聯(lián)莊會(huì)會(huì)員（贠振富、張全昆等）十人也在戰(zhàn)斗中陣亡。當(dāng)天夜里，日軍又偷襲（大沙窩）村，被該村聯(lián)莊會(huì)擊斃五名日軍，該村（郭好德、郭如意等十七人）也光榮犧牲。130、1938年2月11日，國(guó)民黨五十三軍由湯陰退至輝縣，駐扎在（盤上侯兆川）和（楊呂川）。14日，獲悉日軍南進(jìn)，便倉皇南撤。而輝縣國(guó)民黨政府縣長(zhǎng)（耿彩章）等要員也向西逃竄。他們未向日軍做任何抵抗，就把輝縣拋棄給日軍，百姓只能仰天長(zhǎng)嘆。131、1938年3月，輝縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)（劉少齡），被國(guó)民黨委任以輝縣縣長(zhǎng)，駐扎在黃水一帶，同年四月，在輝縣上八里石門溝姚家墳，又有（關(guān)朝彥）成立了第二個(gè)縣政府。1939年，國(guó)民黨縣政府又遷往輝縣盤上（南湖）。132、1938年2月16日上午11時(shí)，日軍進(jìn)駐輝縣，輝縣漢奸（袁石生等十幾人）充當(dāng)日寇幫兇，列隊(duì)出城到灶君廟一帶，歡迎日軍入城。之后，侵華日軍（1468部隊(duì)）約（500人一團(tuán)余人）扎營(yíng)于輝縣，其司令部駐（袁世凱公館），就是今天的東大街聯(lián)通手機(jī)廣場(chǎng)一帶。133、日軍占領(lǐng)輝縣期間，犯下了滔天罪行，血債累累。38年2月17日下午，日軍兵分兩路，一路（向西），一路（向西北），燒殺搶掠，無惡不作。3月的一天，日軍出擾（吳村），刺死無辜農(nóng)民8人，活活燒死6人。3月20日，日軍飛機(jī)進(jìn)犯（盤上侯兆川），炸死我同胞40余人。此后，日軍多次掃蕩縣城周邊村莊，殺害我無辜同胞數(shù)千人。其中，比較集中的幾次慘案，例如，盤上壩前村的（小葉溝慘案）薄壁（西大廟慘案）等。134、1940年春至1943年，輝縣發(fā)生連年的（旱災(zāi)和蝗災(zāi)），餓殍滿地，尸陳溝壑。全部農(nóng)民幾乎都去逃荒。逃荒的主要地方是（山西）和（安徽）。

135、抗日期間，輝縣人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以各種方式進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。抗日英雄（郭興）就是最著名的人物，電影《平原游擊隊(duì)》里面的李向陽就是根據(jù)他的事跡編寫的。136、1943年，輝縣抗日民主政府縣長(zhǎng)（趙霖），在現(xiàn)在的黃水龍水梯村（九峰山）組織了一支抗日游擊隊(duì)，簡(jiǎn)稱（輝縣獨(dú)立營(yíng)），他們多次參加伏擊戰(zhàn)，殺敵無數(shù)。137、輝縣各區(qū)政府都有自己的武裝工作隊(duì)，簡(jiǎn)稱（武工隊(duì)），他們靈活作戰(zhàn)，功勛卓著。最著名的（郭興武工隊(duì)），曾經(jīng)多次奇襲日偽軍，著名戰(zhàn)例有（火燒糧倉）、（智擒賈大頭）、（攻打高莊）、（誘敵中地雷）等。

138、輝縣地方民兵也是抗戰(zhàn)中的一支重要力量。1944年9月，2000多名日偽軍想輝縣盤上（南北河道，即沙窯溝和三交口溝）大掃蕩，（南寨）和（南平羅）的民兵，誘敵于三交口一帶，消滅日軍100多人，偽軍300多人。139、1943年，輝縣第四區(qū)建立（四里廠村民兵組織），鄭永和擔(dān)任村武裝委員會(huì)主任，到處打擊敵人。

140、抗日期間，輝縣還組織了很多的群眾團(tuán)體，如（抗日自衛(wèi)隊(duì)）（婦救會(huì)）（兒童團(tuán)）等等。141、1938年7月，八路軍129師386旅旅長(zhǎng)（陳賡）將軍，率領(lǐng)部隊(duì)夜襲輝縣城，活捉輝縣縣知事（袁石生）。8月，他又率部襲擊了新鄉(xiāng)（潞王墳火車站）日寇駐軍。142、1943年12月，中共太行七分區(qū)司令員（皮定鈞）將軍，率部隊(duì)600余人，攻打薄壁鎮(zhèn)，擊斃駐日小隊(duì)長(zhǎng)等30余人。后來，又在（廟崗）與日援軍相遇，斃敵200余人。此次戰(zhàn)斗解放了縣西重鎮(zhèn)薄壁。143、1943年，太行七分區(qū)三團(tuán)進(jìn)駐（南寨北寨）一帶，與駐扎在（司寨）的日軍，進(jìn)行過多次戰(zhàn)斗，日軍終于在1944年倉皇撤退，至此，盤上侯兆川全部光復(fù)解放。144、抗日期間，輝縣地區(qū)分別歸屬于（輝縣、輝嘉縣、新鄉(xiāng)縣），其中，北部地區(qū)名為輝縣，分為南寨一區(qū)、（西平羅二區(qū)）、張泗溝三區(qū)、黃水四區(qū)。東部屬于新鄉(xiāng)縣，張村麥窖道士墳村，還一度是新鄉(xiāng)縣的（中共抗日政府）所在地，張村一帶屬于新鄉(xiāng)縣抗日一區(qū)，常沿村一帶屬于二區(qū)。而在西部，（薄壁杏樹莊）是中共輝嘉縣政府所在地，上八里楊樹莊為輝嘉縣抗日一區(qū)。145、1945年2月，八路軍太行七分區(qū)聯(lián)合輝縣各種抗日力量，先后擊退縣城周圍的日軍據(jù)點(diǎn)，至此，輝縣出縣城外，（全部光復(fù)解放）。146、1945年，日偽軍一千多人，出擾薄壁一帶，趙固區(qū)干隊(duì)政委（陳益三）率隊(duì)在大孟渰村阻擊敵人，以身殉職，后來，為紀(jì)念烈士，大孟渰村更名為（益三村）。147、1945年8月18日，八路軍等抗日武裝力量，向據(jù)守在城內(nèi)的日偽軍發(fā)出最后通牒，敵人拒不投降，激戰(zhàn)終日。19日，（忽降暴雨），敵人乘機(jī)打開（東城門），向新鄉(xiāng)逃竄，抗日軍民在追擊中擊斃一部分?jǐn)橙恕Ｏ挛缥鍟r(shí)，抗日軍民進(jìn)入城內(nèi)，輝縣解放。148、1945年8月22日，中共輝縣縣委召開縣城光復(fù)勝利大會(huì)。宣布輝縣城關(guān)區(qū)公所成立，（牛毅）擔(dān)任區(qū)長(zhǎng)。149、1945年9月1日，國(guó)民黨輝縣縣長(zhǎng)（關(guān)朝彥）收拾日偽輝縣政府殘部，重新組織起（輝縣縣政府）。150、1945年10月17日，國(guó)民黨駐新鄉(xiāng)85軍重兵奪走輝縣城，中共輝縣縣委等主動(dòng)撤離，重返輝縣盤上（西平羅）。

注：命題主要參考以下書籍：

1、《共城史話》

2、《鐘靈百泉》

3、《蘇門通覽》

4、《輝縣好地方》

5、《輝縣人民抗日斗爭(zhēng)史》

6、網(wǎng)絡(luò)·百度百科

第二篇：中國(guó)夢(mèng) 家鄉(xiāng)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，家鄉(xiāng)情

8.9 柳子義

夢(mèng)想，是一種內(nèi)心強(qiáng)大的力量。夢(mèng)想，可以使幼小的鳥兒，經(jīng)過努力，飛向天空；夢(mèng)想，可以讓小小的幼苗在困境中生長(zhǎng)，可以讓幼苗破境重生；夢(mèng)想，可以讓殘疾的人有勇氣重新面對(duì)生活，走出黑暗。我有了中國(guó)夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)？不，是你的，我的，他的，大家共同的夢(mèng)。因?yàn)樗枰總€(gè)人的努力搭建而來，我們的“桃花源”又怎么會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)呢？人家說少年富，則國(guó)富，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我說我心懷天下，情系四方，我言我前途無量，定成天之驕子，中國(guó)未來的一代精英。或許可笑，笑我年少輕狂，笑我夢(mèng)想不可觸亦不可及。我不然，我的夢(mèng)，便是中國(guó)的夢(mèng)。

贊美家鄉(xiāng)，人們對(duì)此早以不陌生，如果你的家鄉(xiāng)在桂林，那你肯定會(huì)說：“桂林山水甲天下.“；如果你家鄉(xiāng)在重慶，你可以夸重慶山美、水美、人更美.但是我注定生長(zhǎng)在一個(gè)偏落的小城市，這里沒有名山，沒淌著名河，也沒有特別多的名人生長(zhǎng)在這里，可是，我愛她，我無時(shí)無刻不在它的懷抱中生長(zhǎng)，我每時(shí)每刻都在為她而投入我最多的愛.故土對(duì)于我來說是那樣親切.我離開這片土地的時(shí)候太少了，因此我學(xué)會(huì)了依戀.只有當(dāng)我腳踩在家鄉(xiāng)的土地上，我才有一種安全感，我的心才能感到平靜.家鄉(xiāng)就是我的母親，家鄉(xiāng)就是我最溫馨的地方.早晨，天氣最好不過如此：天上沒有太陽，但天仍是那么亮，一眼望去，整個(gè)世界都被素綠籠罩.空氣是那樣甜美.一絲絲涼風(fēng)輕輕撩起 你的發(fā)梢.這是樸素的，當(dāng)然能讓你神輕氣爽.中午，不要太陽的暴曬，也不要陰云的籠罩，能看見各種奇形怪壯的云朵，太陽公公也只是在微笑著，當(dāng)然偶爾卻會(huì)來一陣風(fēng).傍晚，反倒更熱忱了.太陽突然變得像一個(gè)橙子金黃的光芒灑向大地，每個(gè)地方都鑲了一層金邊，小販也開始在叫賣.回家的行人來來往往，車輛川流不息.繁華景象在一欽刻間便顯露出來.我的家鄉(xiāng)確乎是這樣，是那樣一種溫馨、樸素、繁華的美?；蛟S只有母親才會(huì)如此美麗，但家鄉(xiāng)無疑就是我的母親.家鄉(xiāng)情，似于親情，對(duì)家鄉(xiāng)無限的依戀，讓我不由得贊美家鄉(xiāng).莫要笑我年少輕狂，正因?yàn)槟晟?，因?yàn)榍啻?，所以我們敢有?mèng)，敢去追逐。我用跬步積成的中國(guó)行，圓我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)，圓我的家鄉(xiāng)夢(mèng)。報(bào)答祖國(guó)的恩情，報(bào)答家鄉(xiāng)的恩情。

我在枯燥的學(xué)習(xí)中，我一次次地想過放棄，又一次次地站了起來，告訴自己，你現(xiàn)在做的一切，都是為了將來能讓中國(guó)強(qiáng)盛起來，為了家鄉(xiāng)強(qiáng)盛起來！其中，有一種無形的力量在支撐著我，我霎時(shí)明白了，這，就是我的中國(guó)夢(mèng)，這就是我的家鄉(xiāng)情！同時(shí)我的腦海里閃過一句話“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”。正是如此，只有少年找到了自己的中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)才會(huì)越來越強(qiáng)盛。昨天，今天，明天，我都會(huì)為了自己，為了夢(mèng)想，為了家鄉(xiāng)，更為中國(guó)，向更高更遠(yuǎn)處飛翔。

人生對(duì)生活充滿了樂趣和希望！我們現(xiàn)在的一切都是為將來的夢(mèng)想而編織理想的翅膀我的中國(guó)夢(mèng)，我的依戀匯聚成了家鄉(xiāng)情！讓夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中展翅高飛！所以，為夢(mèng)想而奮斗吧！而飛翔吧！

第三篇：中國(guó)夢(mèng),家鄉(xiāng)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，家鄉(xiāng)夢(mèng)

每個(gè)人心中或大或小都有一個(gè)夢(mèng)想，小禾苗的夢(mèng)想是希望快快長(zhǎng)大，為農(nóng)民伯伯生長(zhǎng)出糧食，使他們快樂；小樹苗的夢(mèng)想是希望快快長(zhǎng)高，早日長(zhǎng)成參天大樹，成為有用之才；科學(xué)家的夢(mèng)想是希望研發(fā)出機(jī)器，為人民造福，使人們更加幸福和快樂。

我不禁問起我的夢(mèng)想是什么？我的夢(mèng)想是一個(gè)很小的夢(mèng)想，卻又是每一個(gè)周至人的夢(mèng)想！那就是——讓周至早日發(fā)展成為一個(gè)旅游大縣，綠色種植大縣，讓我們周至的天更藍(lán)，水更清，地更肥！

我的家鄉(xiāng)在周至，這里山清水秀，是個(gè)旅游的好去處。尤其是這幾年修建了107環(huán)山旅游路，擴(kuò)展并規(guī)劃了樓觀臺(tái)的旅游發(fā)展，來周至旅游的人更多了。聽爸爸說，周至一共有很多個(gè)峪口，每個(gè)峪口里面都是風(fēng)景秀麗，值得一游。

我們周至還有“獼猴桃之鄉(xiāng)”的美稱，我多么希望我們周至人不但種植綠色的獼猴桃，還能大量種植綠色蔬菜，綠色畜禽，讓我們周至人吃得放心，吃得舒心，也能讓城里人不再擔(dān)心食品安全！

我多想：讓我們家鄉(xiāng)的旅游事業(yè)和種植大業(yè)能成為我們周至世世代代、子子孫孫的事業(yè)，讓我們不再是留守孩子，爸爸媽媽不再出遠(yuǎn)門，打長(zhǎng)工，白天可以賺錢養(yǎng)家，晚上也能陪伴在我們身邊，分享我們成長(zhǎng)的快樂與喜悅。

一個(gè)家鄉(xiāng)夢(mèng)，兩個(gè)家鄉(xiāng)夢(mèng)，千千萬萬個(gè)家鄉(xiāng)夢(mèng)，就是一個(gè)中國(guó)夢(mèng)！

周至襟山帶河，以山重水復(fù)而得名，古有“從周至到戶縣，七十二道河腳不干”之說，足見其河道縱橫，水力資源之豐富。自然條件優(yōu)越，歷史悠久，風(fēng)光秀麗，素有“金周至”之美稱。

近年來，周至縣搶抓加快西部發(fā)展的大好機(jī)遇，確定了生態(tài)立縣、文化名縣、旅游興縣、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)縣發(fā)展思路，突出抓好農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)，集中力量抓招商，抓工業(yè)，著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化和工業(yè)化。獼猴桃、苗木花卉、蔬菜三大農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，全縣已初步形成了南部沿山旅游觀光帶、中部獼猴桃經(jīng)濟(jì)帶、北部沿渭苗木花卉蔬菜帶，建設(shè)了40個(gè)省、市級(jí)“一村一品”示范村。獼猴桃栽植面積達(dá)到27萬畝，“周至獼猴桃”成為國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，為全國(guó)種植獼猴桃面積最大的縣，有中國(guó)獼猴桃之鄉(xiāng)稱號(hào)；以集賢產(chǎn)業(yè)園發(fā)展為龍頭的工業(yè)經(jīng)濟(jì)正迅速成長(zhǎng)為拉動(dòng)周至經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的重要引擎，以農(nóng)產(chǎn)品深加工、生物醫(yī)藥、礦產(chǎn)建材等為主的特色工業(yè)體系正在逐步形成?？h城、城鎮(zhèn)、農(nóng)村三級(jí)聯(lián)動(dòng)，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設(shè)步伐不斷加快。交通、郵電、電力等基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，全縣實(shí)現(xiàn)了平原地區(qū)具備條件建制村村村通油路（水泥路）目標(biāo)。

評(píng)論(1)|1

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第四篇：家鄉(xiāng)美,中國(guó)夢(mèng)

家鄉(xiāng)美，中國(guó)夢(mèng)秦安二中 高二十一班高穎

我的家鄉(xiāng)——興豐，她山不高，水不清，沒有名勝古跡，坐落于偏僻的小山區(qū)。但隨著改革開放，中國(guó)如一頭睡醒的雄獅，使她換上了新裝，插上了騰飛的翅膀，發(fā)生了日新月異的變化。

聽爺爺說，他們小時(shí)候穿的大都是麻布的面料，老大穿了老二穿，不知縫了多少針，貼了多少補(bǔ)丁，整天滾在土堆里，活像一個(gè)個(gè)的“金娃娃”。吃的都是五谷雜糧，只有遇到特殊日子時(shí)，煮個(gè)雞蛋什么的吃吃就稱的是美味佳肴了。至于吃魚吃肉那便是天方夜譚了。住的房都是土木結(jié)構(gòu)，晚上一家人擠在一張炕上呈扇形睡覺，生活可算窘迫。讀書方面基本都可算文盲，男孩子認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，女孩子會(huì)寫自己的名字這就可以了！因?yàn)榻煌ú槐?，他們小時(shí)候幾乎未離開過大山的懷抱。

到了我爸這一代，雖然情況有所好轉(zhuǎn)，可也不怎么遜色。崎嶇的山路，大多的莊稼人，每天臉朝黃土，背朝天的“挖金子”。晴天可真是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”。說起上學(xué)一個(gè)鄉(xiāng)只有一所學(xué)校，一個(gè)班也不過十來個(gè)學(xué)生。別村的孩子走好幾里路上學(xué)總有散淡的月光伴隨。一村人使用一部公共電話，寫信便成了當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)潮。坐上大班車去縣城是孩子們夢(mèng)寐以求的事情，回來后還要高興好一陣呢！

到了我這一代，從記事開始，我算是親眼看到了家鄉(xiāng)的變化。那改革的春風(fēng)吹遍了整個(gè)神州大地。隨著它的深入，我的家鄉(xiāng)也翻開了嶄新的一頁。那崎嶇的小路變成了寬闊的柏油馬路一直通到各家門口。路兩旁都種上了直挺的白楊樹，矗立著明亮的路燈，它們歡迎回家的人，照亮回家的路！環(huán)境治理的井井有條，植樹造林，建立綠化區(qū)在每個(gè)村子中開始盛行。往日的平房變成了鋼筋混凝土的二層樓。自來水的使用使太陽能也頻頻出現(xiàn)在每家每戶。人們開始外出開始經(jīng)商，較為大型的廠子，各式店鋪在村里建立，效益頗為豐厚。孩子們紛紛送往學(xué)校接受知識(shí)的洗禮。九年義務(wù)教育、醫(yī)療保險(xiǎn)、低保等優(yōu)惠政策深得人心，使人們個(gè)個(gè)喜笑顏開，大街小巷好一片熱鬧。一個(gè)小康的興豐完全建立。

家鄉(xiāng)變了，她變了，變美了，變富了。改革開放使她煥然一新，就像宋祖英唱的《好日子》。確實(shí)如此，生活越來越好，日子越來越紅火，老百姓的生活越來越幸福。傍晚時(shí)分站在古梁上，在落日余輝的籠罩下，她的美麗，她的生機(jī)，她的紅火絲毫不漏的展現(xiàn)出來。身為90后的我，看著她的現(xiàn)在，同時(shí)也感受到了她的未來。在不久的將來，會(huì)看到如北京、上海一樣繁華的興豐，有高樓大廈的聳起，有像東方明珠一樣亮眼的建筑，人來人往，車水馬龍。一個(gè)活生生的“興豐市”正如竹筍一般茁壯生長(zhǎng)。她，平凡普通但又獨(dú)一無二，正是一個(gè)城市的縮影。

興豐的變化和發(fā)展——我的夢(mèng)，百姓夢(mèng)，匯聚成了中國(guó)夢(mèng)。

第五篇：中國(guó)夢(mèng)家鄉(xiāng)夢(mèng)演講稿

中國(guó)夢(mèng)家鄉(xiāng)夢(mèng)演講稿

當(dāng)我輕輕地翻開《xx鎮(zhèn)志》，從明末時(shí)期記錄至今，一張張圖片，一個(gè)個(gè)數(shù)字，一點(diǎn)一滴的成績(jī)，凝聚了一輩又一輩xx人民的青春、汗水和熱血，才鑄就了今天如此繁榮發(fā)展的xx鎮(zhèn)，中國(guó)夢(mèng)家鄉(xiāng)夢(mèng)演講稿。作為一名xx人，我驕傲；作為一名xx干部，我自豪。今天我演講的題目是：xx情，家鄉(xiāng)夢(mèng)。

中華民族繁榮昌盛，是每一個(gè)中華兒女共有的中國(guó)夢(mèng)，在中國(guó)夢(mèng)的指引下，每個(gè)人都有一個(gè)真實(shí)具體的夢(mèng)想，我的夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：守望著我的家鄉(xiāng)，辛勤奉獻(xiàn)，讓我的家鄉(xiāng)越來越美麗，讓父老鄉(xiāng)親們的生活越過越好，這，就是我最大的心愿和夢(mèng)想！

我的家鄉(xiāng)xx鎮(zhèn)，是一片神奇的土地，是一片希望的田野，更是三萬多兒女們?yōu)橹隊(duì)繅?mèng)繞、身心永系的家園，我愛這片土地，從小我就立志要為家鄉(xiāng)的發(fā)展作貢獻(xiàn)，夢(mèng)想盛開在2003年絢麗的春天，我實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，有幸成為了鎮(zhèn)政府的一名普通工作人員，報(bào)到的第一天，我在心默默許諾：一定要努力工作，和這片熱土同呼吸，共命運(yùn)，一起見證他的發(fā)展與騰飛，演講稿《中國(guó)夢(mèng)家鄉(xiāng)夢(mèng)演講稿》。

歲月如梭，彈指一揮間，十年過去了，無論在什么工作崗位上，尤其是在最近6年的征地拆遷工作中，經(jīng)歷了太多太多的辛酸、委屈、汗水和淚水，我自己也記不清放棄了多少個(gè)與家人團(tuán)聚的節(jié)假日，放棄了多少與孩子在一起的天倫之樂……當(dāng)面對(duì)個(gè)別群眾不理解政策，不聽取我們的解釋，甚至發(fā)生辱罵及過激的行為，我的心里非常難過，我偷偷地哭過，甚至想過放棄自己的夢(mèng)想，但生性倔強(qiáng)不言屈服的我，最終沒有退縮，擦干汗水和淚水，繼續(xù)帶著微笑，和同事們一起走上田間地頭，走進(jìn)村民的家，宣講政策，動(dòng)員拆遷……人心都是肉長(zhǎng)的，黨的政策那么惠民那么好，我們的態(tài)度那么誠(chéng)懇那么真，村民們理解了、接受了，一次次征地拆遷順利實(shí)施，一個(gè)個(gè)建設(shè)項(xiàng)目順利落戶。當(dāng)看著年邁的老人征地拆遷后每個(gè)月固定領(lǐng)上養(yǎng)老金，當(dāng)看著群眾們高高興興的領(lǐng)著征地拆遷補(bǔ)償款，當(dāng)看著大人小孩們高高興興地搬進(jìn)新修的統(tǒng)建房的時(shí)候，我和他們一起笑了。此時(shí)我的心里也明亮了，之前再多的辛酸和汗水都算不上什么，眼前似乎呈現(xiàn)出渝利鐵路通車的場(chǎng)景，一橫線、南北大道、石港大道縱橫交錯(cuò)；我仿佛看見征地片區(qū)的明天一片繁榮，商業(yè)街區(qū)、高檔住宅、休閑娛樂，在這片熱土上欣欣向榮，這些，對(duì)于我們xx人民來說將指日可待！

我愛我的家鄉(xiāng)，這里山清水秀，投資環(huán)境優(yōu)越，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化迅速發(fā)展，一年一度的櫻桃節(jié)蜚聲區(qū)內(nèi)外，岸灣的絲瓜、大棚的蔬菜、旱土的葡萄等等，已經(jīng)逐慚成為都市現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)的亮點(diǎn)，農(nóng)民收入大幅度提高，社會(huì)化事業(yè)全面發(fā)展，人民安居樂業(yè)，到處歡聲笑語。

而今的xx，四季如歌，四季如畫。xx的兒女們，拆危房、建新樓、修公路、創(chuàng)品牌……外塑形象，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的康莊大道上邁步前進(jìn)。

我驕傲，我是xx的兒女！我自豪，我生活和工作在這片富饒的土地上，我將承載著我的夢(mèng)想，懷揣一顆赤誠(chéng)之心，挺立潮頭，勇?lián)厝?，為了xx的美好明天，為了家鄉(xiāng)的繁榮昌盛而努力奮斗！《中國(guó)夢(mèng)家鄉(xiāng)夢(mèng)演講稿》