第一篇：清代,在詩詞上有突出成就的滿族詩人有哪些

清代，在詩詞上有突出成就的滿族詩人有哪些？

歷史上，凡是著名的詩人大都是漢族人。在中國歷史上有兩個(gè)朝代屬于少數(shù)民族統(tǒng)治，一是元代，蒙古族統(tǒng)治。二是清代則是由滿族人統(tǒng)治。雖然是少數(shù)民族的統(tǒng)治，但是文學(xué)成就也不比其他朝代差，雖然不如魏晉南北朝和唐宋時(shí)期，但是元代和清代的詩詞成就也是很高的。

元代著名的詩人有元詩四大家，包括虞集，楊載，范亨，揭溪斯。此外還有趙孟頫等，他們也都是漢族人。元代也有少數(shù)民族詩人，但是很少為人們所熟知，包括回族人丁鶴年，維吾爾族人貫云石等。

到了清代，詩詞也幾乎是漢族人的著作，詩詞的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了元朝，清初詩人包括王夫之，黃宗羲，顧炎武，納蘭性德，吳偉業(yè)等，清中葉包括袁枚，浙西詞派等等，這些詩人詞人也大都是漢族人。

不過在清代出現(xiàn)了一位非常著名的滿族詞人，他就是納蘭性德。納蘭性德的詞是清代詞的中興時(shí)代的產(chǎn)物。納蘭性德原名成德，因避諱改名為性德，字容若，好楞伽山人，滿族正黃旗人，是太傅明珠的長子。他深受康熙的器重，官至一等侍衛(wèi)，但是厭倦仕宦生涯，目睹官場腐敗所以開始宣泄他抑郁的心情。

納蘭詞主情，崇尚入微有致，愛情詞低徊幽眇，執(zhí)著纏綿。他寫詞善用白描，不事雕琢，運(yùn)筆如行云流水。還受李清照等婉約詞人的影響，并且形成了自己的特色?！掇ワL(fēng)詞話》的作者將他推到“國初第一詞人”的位置。欲話心情夢已闌，鏡中依約見春山。方悔從前真草草，等閑看。環(huán)佩只應(yīng)歸月下，鈿釵何意寄人間。多少低殘紅蠟淚，幾時(shí)干。

第二篇：中意建筑垃圾處理設(shè)備在建筑垃圾回收利用領(lǐng)域具備突出成就

中意建筑垃圾處理設(shè)備在建筑垃圾回收利用領(lǐng)域具備突出成就

正文：

建筑垃圾資源化處理后利用價(jià)值相當(dāng)廣闊，制造新型墻體材料是當(dāng)前建筑垃圾回收利用后的重大利用渠道。據(jù)了解，建筑垃圾中的混凝土、碎石、磚瓦等廢棄建筑物料占建筑垃圾產(chǎn)量的90％以上，具有化學(xué)和物理性質(zhì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，經(jīng)過處理后是一種很好的再生建筑材料。而我國每年由建筑業(yè)產(chǎn)生的建筑垃圾產(chǎn)量達(dá)4億噸，并且隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大跨步發(fā)展，建筑垃圾產(chǎn)量還將迅速增長，建筑垃圾的處理方式若以老方式(填埋)處理，不僅引發(fā)極大的環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題，也同樣造成資源的浪費(fèi)。但將其資源化處理后制成的再生骨料打造成各種環(huán)保產(chǎn)品，不僅有效的保障了環(huán)境不受污染，還有效的解決了我國城市資源不足問題，這樣的機(jī)遇無疑為我們創(chuàng)造了一筆巨大財(cái)富！

建筑垃圾處理流程

據(jù)了解，我國資源短缺問題日益嚴(yán)重，優(yōu)質(zhì)的天然骨料（如河砂、卵石、碎石等）在有些地區(qū)已趨枯竭，許多地方大規(guī)模開山采石，自然景觀和生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，嚴(yán)重背離了我國經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。因此，將廢棄的建筑垃圾經(jīng)加工來制備環(huán)保產(chǎn)品：免燒磚、多孔磚代替目前傳統(tǒng)的燒結(jié)黏土磚，既達(dá)到減少生態(tài)資源破壞的目的，又達(dá)到建筑垃圾資源化循環(huán)利用、減少環(huán)境污染的目的，具有良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保效益。

建筑垃圾制成的各種再生產(chǎn)品

如今國內(nèi)政府已經(jīng)意識(shí)到建筑垃圾對(duì)環(huán)境帶來的巨大危害，因此各種政策以及法律開始維護(hù)建筑垃圾資源化回收利用行業(yè)的發(fā)展，在一些城市，政府還出動(dòng)資金支持建筑垃圾回收利用行業(yè)的發(fā)展，由此可見，我國的建筑垃圾循環(huán)利用推廣應(yīng)用潛力巨大。移動(dòng)破碎站、PJ建筑垃圾粉碎機(jī)、固定式建筑垃圾處理機(jī)等設(shè)備是當(dāng)前我國在建筑垃圾回收利用領(lǐng)域研制的先進(jìn)破碎設(shè)備，可有效解決建筑垃圾處理難題，通過該設(shè)備處理后的建筑垃圾可實(shí)現(xiàn)100%的回收利用，目前在國內(nèi)建筑垃圾處理市場已經(jīng)得到了廣泛使用，變廢為寶的建筑垃圾實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用價(jià)值，達(dá)到了利國利民的目的。

第三篇：晏幾道在詩詞上的成就為什么比父親晏殊高

晏幾道在詩詞上的成就為什么比父親晏殊高

晏殊、晏幾道父子都是北宋著名詞人，并稱“二晏”。雖然晏殊上承南唐五代詞“溫香濃艷”的遺風(fēng)，下開北宋詞“溫潤蘊(yùn)籍”之先河，但是后人卻認(rèn)為晏幾道在創(chuàng)作上造詣超過晏殊。?晏殊因神童被舉薦，在未成年時(shí)就在朝廷做官，并步步升遷，到中年時(shí)達(dá)到人生輝煌的頂端。雖然晚年微遭挫折，但仍然能功成身退。因此晏殊詩詞都是在“賓朋滿座，飲酒賦詩為樂”間，他的最顯著的特征，就是以從容談雅之筆，寫升平富貴之態(tài)，寫得神清而氣遠(yuǎn)。例如《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊?！北磉_(dá)了作者感傷年華飛逝的心緒。?由于晏殊長期從政，有一種怡然自得的感覺，詞風(fēng)也是追求富貴華麗、清散閑情的生活。如《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?晏幾道卻是不同，雖然從小生長官宦之家，富貴殷實(shí)，備受嬌寵。但是好景不長，在不足二十歲時(shí)，父親晏殊去世。從此門庭冷落，遭遇坎坷，受盡種種磨難。飽嘗了人情冷暖、薄情寡義，因而多作傷感惆悵之詞。?由于晏幾道家境的敗落，仕途的不得意，郁郁寡歡，便縱情于山水田園、粉飾茶樓，因而作品多描寫男歡女愛、個(gè)人的悲歡離合以及享受生活后的巨大落差。內(nèi)容豐富多彩，感情真摯，放蕩不羈。用以寄托人生失意的深切悲傷和哀愁。如其代表作《臨江仙》：“夢后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！敝軡?jì)《介存齋論詞雜著》：晏氏父子仍步溫、韋，晏幾道精力尤勝。夏敬觀《吷庵詞評(píng)》：殊父子詞，語淺意深，有回腸蕩氣之妙；晏幾道殆過其父。又：叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經(jīng)歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣?dòng)诌^于父。晏殊一生都是顯達(dá)順利，而晏幾道因家庭落魄，云游于世間風(fēng)塵之中，正所謂藝術(shù)來源于生活。因此晏幾道的詩詞成就高于其父晏殊。