第一篇：2015屆高考政治 時(shí)事集錦 如何看待“酒文化”問題 ？

如何看待““酒文化””問題 ？

時(shí)事評(píng)論背景：

近日，湖北鳳縣一名年輕干部又因陪酒過度死亡。官場“酒文化”又一次浮現(xiàn)在公眾眼前。據(jù)《中國青年報(bào)》記者不完全統(tǒng)計(jì)，在2013年1月1日至2014年4月10日期間非正常死亡的54名官員中，有9名官員直接因飲酒死亡，排名“官員殺手”第二。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待““酒文化””問題

酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮，酒是重要的飲食文化，國人從酒中發(fā)掘出了許多有趣的“酒文化”。詩人以酒助文，“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚”；樂者以酒成歡，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；憂者以酒忘憂，“何以解憂，唯有杜康”。就連居家生活，也有“會(huì)親酒”、“回門酒”、“交杯酒”等諸多“酒講究”，形成了豐富多彩的“酒文化”。古人堅(jiān)信“唯酒無量，不及亂”，“不為酒困”，堅(jiān)持“好酒宜在半醉中”，防止大醉傷身、酒后敗德，所以中國古代，歷來有禁酒的習(xí)慣。從夏禹禁酒開始，西周發(fā)布了《酒誥》，西漢實(shí)行“禁群飲”制度，規(guī)范飲酒。

今天我們雖然保持了節(jié)慶飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗，但與以前的“酒文化”又發(fā)生了許多改變。一些人叫囂“男人不喝酒，枉在世上走”，用男子漢的氣概激發(fā)人們飲酒的豪情；一些人鼓勵(lì)“男人不喝酒，交不到好朋友”，勸解“ 酒肉穿腸過，朋友心中留”，用豪飲、快飲表示對(duì)友人熱情?！熬品曛呵П佟?，寧愿傷身體不傷感情，酒越喝越多，傷人越來越深。

這類“酒文化”越來越向官場轉(zhuǎn)移，形成了官場特有的“酒文化”。一些干部形成“酒瓶看水平、酒量看膽量、酒品看人品”的“酒理論”，發(fā)展出了“感情深、一口悶，感情淺、舔一舔，感情鐵、喝出血”的“酒感情”，形成了“一喝就倒，官位難保；一半就跑，升官還早；全程領(lǐng)跑，未來領(lǐng)導(dǎo)”的“酒準(zhǔn)則”。“官場酒文化”成為干部“縱酒”的心理支點(diǎn)，有的為了取悅上級(jí)，大搞“接待文化”；有的為了辦成事情，推行“接待就是生產(chǎn)力”；有的為了溝通感情，堅(jiān)持“寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫”，更有甚者堅(jiān)信不喝酒融不進(jìn)“圈子”。一些干部基于各色認(rèn)識(shí)，鯨吞豪飲，過著“革命小酒天天醉” 饕餮酒徒生活。

干部在“酒精戰(zhàn)場”上的錘煉，不僅違反了“鐵八條”，也深為群眾所厭惡，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。改變官場“酒文化”，需要完善“酒規(guī)”，用制度強(qiáng)化約束，構(gòu)筑“酒籠”；紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)也要強(qiáng)化“酒監(jiān)”，加大“懲酒”的力度；社會(huì)也要加強(qiáng)監(jiān)督，形成“監(jiān)酒”的天羅地網(wǎng)。只有積極行動(dòng)、多管齊下治酒風(fēng)，才能讓“限酒”不成“空把戲”，讓官場的“酒文化”走向衰亡，形成“德性飲者”的良性“酒氛圍”。

第二篇：(備考2014)2014年高考政治 7月時(shí)事評(píng)論精粹 如何看待“酒文化”問題素材

如何看待““酒文化””問題 ？

更新時(shí)間：2014年08月03日 文章來源：互聯(lián)網(wǎng)

時(shí)事評(píng)論背景：

近日，湖北鳳縣一名年輕干部又因陪酒過度死亡。官場“酒文化”又一次浮現(xiàn)在公眾眼前。據(jù)《中國青年報(bào)》記者不完全統(tǒng)計(jì)，在2013年1月1日至2014年4月10日期間非正常死亡的54名官員中，有9名官員直接因飲酒死亡，排名“官員殺手”第二。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待““酒文化””問題

“作業(yè)免簽”之所以引起爭議，不僅因?yàn)檫@是國內(nèi)長期形成的“教育慣例”，更在于它是家長對(duì)接學(xué)校教育的重要途徑。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天，讓孩子接受更好的教育，往往意味著贏得一個(gè)更高的起點(diǎn)。正因此，學(xué)校教學(xué)舉措的任何細(xì)微變化，都足以挑動(dòng)家長的敏感神經(jīng)。

簽字是為了掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，同時(shí)起到督促作用，但更關(guān)鍵的是要促進(jìn)孩子養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。簽字并非目的，而是引導(dǎo)家長更多關(guān)心孩子的教育和成長。從這個(gè)意義出發(fā)，如果僵化執(zhí)行“作業(yè)簽字”、逢考試作業(yè)必簽，非但會(huì)加重家長負(fù)擔(dān)，也容易走向形式主義，背離教育本義。

家庭教育不只是課程作業(yè)，不應(yīng)僅強(qiáng)調(diào)監(jiān)督、管控?！白鳂I(yè)免簽”呼喚父母用心施教，在簽字之外，能夠做的其實(shí)還有很多

酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮，酒是重要的飲食文化，國人從酒中發(fā)掘出了許多有趣的“酒文化”。詩人以酒助文，“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚”；樂者以酒成歡，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；憂者以酒忘憂，“何以解憂，唯有杜康”。就連居家生活，也有“會(huì)親酒”、“回門酒”、“交杯酒”等諸多“酒講究”，形成了豐富多彩的“酒文化”。古人堅(jiān)信“唯酒無量，不及亂”，“不為酒困”，堅(jiān)持“好酒宜在半醉中”，防止大醉傷身、酒后敗德，所以中國古代，歷來有禁酒的習(xí)慣。從夏禹禁酒開始，西周發(fā)布了《酒誥》，西漢實(shí)行“禁群飲”制度，規(guī)范飲酒。

今天我們雖然保持了節(jié)慶飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗，但與以前的“酒文化”又發(fā)生了許多改變。一些人叫囂“男人不喝酒，枉在世上走”，用男子漢的氣概激發(fā)人們飲酒的豪情；一些人鼓勵(lì)“男人不喝酒，交不到好朋友”，勸解“ 酒肉穿腸過，朋友心中留”，用豪飲、快飲表示對(duì)友人熱情?！熬品曛呵П佟保瑢幵競眢w不傷感情，酒越喝越多，傷人越來越深。

這類“酒文化”越來越向官場轉(zhuǎn)移，形成了官場特有的“酒文化”。一些干部形成“酒瓶看水平、酒量看膽量、酒品看人品”的“酒理論”，發(fā)展出了“感情深、一口悶，感情淺、舔一舔，感情鐵、喝出血”的“酒感情”，形成了“一喝就倒，官位難保；一半就跑，升官還早；全程領(lǐng)跑，未來領(lǐng)導(dǎo)”的“酒準(zhǔn)則”?！肮賵鼍莆幕背蔀楦刹俊翱v酒”的心理支點(diǎn)，有的為了取悅上級(jí)，大搞“接待文化”；有的為了辦成事情，推行“接待就是生產(chǎn)力”；有的為了溝通感情，堅(jiān)持“寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫”，更有甚者堅(jiān)信不喝酒融不進(jìn)“圈子”。一些干部基于各色認(rèn)識(shí)，鯨吞豪飲，過著“革命小酒天天醉” 饕餮酒徒生活。

干部在“酒精戰(zhàn)場”上的錘煉，不僅違反了“鐵八條”，也深為群眾所厭惡，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。改變官場“酒文化”，需要完善“酒規(guī)”，用制度強(qiáng)化約束，構(gòu)筑“酒籠”；紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)也要強(qiáng)化“酒監(jiān)”，加大“懲酒”的力度；社會(huì)也要加強(qiáng)監(jiān)督，形成“監(jiān)酒”的天羅地網(wǎng)。只有積極行動(dòng)、多管齊下治酒風(fēng)，才能讓“限酒”不成“空把戲”，讓官場的“酒文化”走向衰亡，形成“德性飲者”的良性“酒氛圍”。

第三篇：時(shí)事熱點(diǎn)：如何看待“有錢就是任性”問題

時(shí)事熱點(diǎn)：如何看待“有錢就是任性”問題 時(shí)事評(píng)論背景：

最近，“有錢就是任性”火爆全網(wǎng)，伴隨著股市潮起潮落，又帶出“大媽就是任性”“券商就是任性”等一眾說法，一時(shí)讓人頗有感觸。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：

任性的來源，透著任性。據(jù)說，江西男子老劉網(wǎng)購保健品，4個(gè)月被騙了54萬余元。事實(shí)上，老劉在被騙7萬元時(shí)就已發(fā)現(xiàn)被騙，但卻沒有割肉止損，理由是“想看看騙子究竟能騙走多少”。于是，在新聞跟帖中，有網(wǎng)友嘆曰：有錢就是任性。

“有錢就是任性”，帶點(diǎn)調(diào)侃、帶點(diǎn)嬌嗔、帶點(diǎn)自嘲，也多少帶點(diǎn)向往。相比那些“拉仇恨”的炫富之舉，那些看見有錢人就咬牙切齒的仇富心態(tài)，“任性”的說法，基本還是種非暴力無公害的嘲富腔調(diào)，這與去年流行的“土豪，我們做朋友吧”，在話語氣質(zhì)上如出一轍。

國人一邊開著玩笑，一邊暗藏機(jī)鋒，表達(dá)著他們對(duì)財(cái)富及其品質(zhì)的看法。有的人還在暢想將來有錢了的任性，就是“買兩碗豆?jié){，喝一碗倒一碗”，金融界的點(diǎn)金圣手們，正讓一只只股票上演“過山車”行情?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚”，“任性”的背后，哈哈一樂的余味中，飄來了一種時(shí)代的陣痛與糾結(jié)。在“高富帥”構(gòu)筑的天際線，與“矮窮矬”蝸居的地下室之間，固然有著無窮想象空間，但那些看似輕盈的飛翔，其實(shí)都在努力扇動(dòng)沉重的翅膀?！盎?8年時(shí)間，才能和你坐在一起喝咖啡”，不僅僅是個(gè)勵(lì)志故事。

跳出錢眼，“任性”其實(shí)有更多的可能性。記得當(dāng)年讀《世說新語》的“任誕篇”，里面講王子猷某日突然想念戴安道，便冒雪連夜乘船前往訪戴。天亮到了戴家門前，卻連門都沒敲，轉(zhuǎn)身就走。仆人問這是鬧哪樣，王說：吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴?今天的人們，不可能像王子猷那樣，剛剛在公司門前打了卡，然后就可以興盡而返、打道回府，從管理體系到薪酬體系都不會(huì)允許如此“魏晉風(fēng)度”重演。但“雪夜訪戴”依然讓人心動(dòng)。因?yàn)樗宫F(xiàn)了一種心靈的自由，不拘于物，不拘于俗，甚至也不拘于那些無感的心念。

我們需要的不是任性，而是叩問內(nèi)心、不忘初心，守望那一方寧靜而廣闊的心靈世界。想一想，人生在世，無奈也好，難免也罷，吃了多少不想去吃的飯，見了多少不想見的人，做了多少不情愿的事，說了多少其實(shí)違心的話，又屈從于多少據(jù)說大家都這么干的所謂潛規(guī)則?！白钪匾氖?，勇敢追隨自己的心靈和直覺”，信仰，不正是心底最深沉的力量么?

當(dāng)然，也有一種任性，誰也玩不起，也根本玩不得。周幽王為博褒姒一笑，不惜“烽火戲諸侯”，以致身死國滅;唐明皇寵愛楊貴妃，荒怠朝政、寵信奸臣，以致“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”;明朝萬歷皇帝干脆數(shù)十年不上朝，縱情于聲色犬馬，積弊日深、國事日壞，以致史家感慨“明之亡，不亡于崇禎，而亡于萬歷”。

說起興衰治亂，一句“有權(quán)就是任性”顯得單薄了，但“權(quán)力的任性”確乎是難以破解的課題。在現(xiàn)代政治語境中，腐敗，就是最典型的權(quán)力任性。前不久，關(guān)于***嚴(yán)重違紀(jì)案的審查結(jié)果公布。從濫權(quán)到受賄，從泄密到通奸，所作所為何其瘋狂，個(gè)中教訓(xùn)又何其深刻。正是覆轍累累、殷鑒不遠(yuǎn)，才有“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子里”的反腐謀劃，才有依法治國、依法執(zhí)政的治理方略。使權(quán)力不能任性，讓其在法定的框架內(nèi)規(guī)范運(yùn)行。如此，權(quán)利才能起舞，七七八八的“任性”才能展現(xiàn)我們社會(huì)的活力與希望。

多些理性 少些任性（思想縱橫）彭國華

網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)真是讓人琢磨不透。曾幾何時(shí)，“任性”還主要是一個(gè)貶義詞，近來卻頗有“咸魚翻身”之勢：“有錢，就是這么任性”，這句話雖然帶著幾分調(diào)侃，卻已經(jīng)透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時(shí)間以來網(wǎng)絡(luò)上盛行的抓住一點(diǎn)、不及其余曲解原意、挑起對(duì)立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動(dòng)，則顯然是把任性當(dāng)作一種權(quán)利和榮耀了。這種現(xiàn)象很值得反思。

按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對(duì)自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點(diǎn)；或者表面上服從管理和教育，但內(nèi)心不服不滿，陽奉陰違，一意孤行。一般來說，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)，因而多被用來描述未成年人。在日常生活中，我們經(jīng)常可以聽到這樣的說法：“這孩子真任性，該好好管管了?！边@樣來看，任性除了個(gè)人秉性方面的原因，也與監(jiān)護(hù)人的嬌縱和放任有很大關(guān)系。使一個(gè)任性的孩子改掉這種不良習(xí)氣、逐步成熟和理性起來，需要監(jiān)護(hù)人與教育者營造和維護(hù)一個(gè)講規(guī)矩、講秩序的環(huán)境。

同現(xiàn)實(shí)生活一樣，網(wǎng)絡(luò)中形形色色的任性言行也是當(dāng)事人心智不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)。所不同的是，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)更加肆無忌憚。一旦這種現(xiàn)象蔓延開來，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)成為一個(gè)充滿戾氣和話語暴力的無序空間。相應(yīng)地，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正常秩序也將會(huì)受到嚴(yán)重影響，甚至引發(fā)社會(huì)矛盾沖突。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)著力營造與維護(hù)理性的環(huán)境十分必要和緊迫。

網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的交流交往中需要倡導(dǎo)的理性，本質(zhì)上是一種“協(xié)商理性”。這種理性具有三個(gè)方面的特征。一是平等交流交往：雙方當(dāng)事人彼此尊重對(duì)方的話語權(quán)、行事權(quán)，不一味以自我為中心，搞“我說你聽”“我令你行”，而是能夠換位思考，做到“推己及人”“己所不欲，勿施于人”。二是以達(dá)成共識(shí)為目標(biāo)和基本價(jià)值取向：在絕大多數(shù)情況下，人們交流交往的一個(gè)基本目的是在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上達(dá)成共識(shí)、形成默契，而不是“各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)”；即使存在分歧，也可以在“存異”基礎(chǔ)上進(jìn)一步“求同”，不應(yīng)通過極端方式強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)與舉動(dòng)。三是堅(jiān)持用事實(shí)說話、以理服人：不捕風(fēng)捉影、道聽途說，不說無事實(shí)依據(jù)的話、不做不負(fù)責(zé)任的事；用真理的力量說服人，而不用居高臨下的氣勢壓服人，更不搞辱罵和恐嚇。80多年前，魯迅先生寫過一篇題為《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》的名文，其中寫道：“戰(zhàn)斗的作者應(yīng)該注重于‘論爭’；倘在詩人，則因?yàn)榍椴豢啥舳鴳嵟?，而笑罵，自然也無不可。但必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要‘喜笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死，而自己并無卑劣的行為，觀者也不以為污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)?！边@段話中體現(xiàn)的“以理服人”“以禮待人”的思想，即使在今天的現(xiàn)實(shí)生活中也具有很強(qiáng)的警示意義。

網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的任性言行，是當(dāng)事人缺乏自重自制的表現(xiàn)和結(jié)果，也與監(jiān)管者工作不力甚至放任自流不無關(guān)系。因此，多些理性、少些任性，一方面需要當(dāng)事者增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和理性精神，做到自覺自律；另一方面需要監(jiān)管者依法管理，使那些違法的任性言行受到應(yīng)有懲處。這樣，才能還網(wǎng)絡(luò)空間一片清朗，讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)多幾分和諧。

青年人應(yīng)該怎樣任性

“有錢就是任性”火得一塌糊涂，口頭調(diào)侃、朋友圈互動(dòng)、新聞事件品評(píng)等，它都成了高頻詞，于是衍生出了“長得帥就是任性”“成績好就是任性”“年輕就是任性”“有訂單就是任性”等一系列“任性體”。鐵打的“任性”流水的“主語”，遍觀之，在這樣的傳播話語中，只要有優(yōu)勢，便可稱“任性”。

“任性”本意指率性而為、恣意放縱，有貶之意。在網(wǎng)絡(luò)世界里，敘述完一件不經(jīng)意的事件后，把它置于句末，就有了搞笑諷刺之的效果。它短小、上口、好玩、減壓，因此以極快的速度流行開來。它流行的背后，有著鮮明的青春印記：在自嘲或炫耀的背后，可能更是一種創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造需要加點(diǎn)進(jìn)取的砝碼。

沒忘NIKO事件吧，一個(gè)“不可欺”的少年團(tuán)隊(duì)用追氣球的方式拍攝地球，這不是有錢的任性，而是興趣創(chuàng)造的任性。對(duì)“開寶馬運(yùn)泔水”還有印象吧，富家子弟放著好好的自家公司不做，反而選擇臟累苦的工作，這也不是有錢的任性，而是自我歷練的任性。

“任性”與財(cái)富多寡無關(guān)、與權(quán)勢大小無關(guān)、與名聲榮譽(yù)無關(guān)，甚至很多自嘲“任性”的人都屬“寡小弱”的群體，這并不妨礙他們追求有意義的“任性”。

社會(huì)進(jìn)步是需要些任性的，青年們更要有點(diǎn)任性的勁頭。有人說，青春是個(gè)任性被允許的時(shí)期。但在這樣的人生階段，任性被兩面化了：一個(gè)取向是，以年輕輸?shù)闷馂橘Y本而妄加揮霍，任性成了肆無忌憚地“鬧”，青春年華終蹉跎;另一個(gè)呢，有限的青春存在無限的可能，因?yàn)槿涡运試L試、因?yàn)閲L試所以把可能變成現(xiàn)實(shí)，任性成了揭開青春謎團(tuán)的助力，青春一展芳華。

再看看當(dāng)下，青年人似乎少了些任性的嘗試、任性的探索、任性的挑戰(zhàn)，多的往往是任性的抱怨、任性的謾罵、任性的批評(píng)。有人會(huì)義憤填膺地說，每當(dāng)想任性的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)沒有錢作保障;每當(dāng)想任性的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)沒有任何關(guān)系人脈作支撐;每當(dāng)再想任性的時(shí)候，又發(fā)現(xiàn)什么都沒有了??于是，“不罵不痛快”“不抱怨還能干什么”“如果我也是×二代”“如果你也如此這般就不會(huì)站著說話不腰疼”之類的話隨處可見。反思之，假如這些條件都具備了，你還會(huì)想著以挑戰(zhàn)、創(chuàng)新、嘗試的名義“任性”一把嗎?糾結(jié)于“沒有什么”終會(huì)陷入現(xiàn)實(shí)的困局。而當(dāng)你重新思量自己，發(fā)現(xiàn)還有實(shí)現(xiàn)想法的沖動(dòng)、有堅(jiān)韌的干勁、有不折不扣的行動(dòng)能力時(shí)，何不用任性來打破這困局? 真正因“任性”而給青春添彩的人靠的往往不是腰包和門路，而是一股子進(jìn)取的精神。縱使“官二代”“富二代”，如果把任性當(dāng)成了肆意之舉、猖狂之態(tài)，終免不了被唾棄、被鄙視;如果“任性”志在進(jìn)取，那么更需認(rèn)真，并非所有言行都要抱著“認(rèn)真你就輸了”的揶揄姿態(tài)。不認(rèn)真、無底線，任性不就真成了放縱、真成了“折騰”? “任性體”可能會(huì)像其他網(wǎng)絡(luò)熱詞一樣曇花一現(xiàn)，但在青春世界里，它確實(shí)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)且有生命力的存在。不要把任性當(dāng)成標(biāo)新立異，它無非給了你進(jìn)取向上的可能，關(guān)鍵是能否給這任性再加點(diǎn)有分量的東西，讓每一次嘗試都能穩(wěn)步抵岸。

第四篇：2015國考時(shí)事政治熱點(diǎn)：如何看待“酒文化”問題 ？

給人改變未來的力量

時(shí)事評(píng)論背景：

近日，湖北鳳縣一名年輕干部又因陪酒過度死亡。官場“酒文化”又一次浮現(xiàn)在公眾眼前。據(jù)《中國青年報(bào)》記者不完全統(tǒng)計(jì)，在2013年1月1日至2014年4月10日期間非正常死亡的54名官員中，有9名官員直接因飲酒死亡，排名“官員殺手”第二。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待““酒文化””問題

酒以治病，酒以養(yǎng)老，酒以成禮，酒是重要的飲食文化，國人從酒中發(fā)掘出了許多有趣的“酒文化”。詩人以酒助文，“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚”;樂者以酒成歡，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”;憂者以酒忘憂，“何以解憂，唯有杜康”。就連居家生活，也有“會(huì)親酒”、“回門酒”、“交杯酒”等諸多“酒講究”，形成了豐富多彩的“酒文化”。古人堅(jiān)信“唯酒無量，不及亂”，“不為酒困”，堅(jiān)持“好酒宜在半醉中”，防止大醉傷身、酒后敗德，所以中國古代，歷來有禁酒的習(xí)慣。從夏禹禁酒開始，西周發(fā)布了《酒誥》，西漢實(shí)行“禁群飲”制度，規(guī)范飲酒。

今天我們雖然保持了節(jié)慶飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗，但與以前的“酒文化”又發(fā)生了許多改變。一些人叫囂“男人不喝酒，枉在世上走”，用男子漢的氣概激發(fā)人們飲酒的豪情;一些人鼓勵(lì)“男人不喝酒，交不到好朋友”，勸解“ 酒肉穿腸過，朋友心中留”，用豪飲、快飲表示對(duì)友人熱情。“酒逢知己千杯少”，寧愿傷身體不傷感情，酒越喝越多，傷人越來越深。

這類“酒文化”越來越向官場轉(zhuǎn)移，形成了官場特有的“酒文化”。一些干部形成“酒瓶看水平、酒量看膽量、酒品看人品”的“酒理論”，發(fā)展出了“感情深、一口悶，感情淺、舔一舔，感情鐵、喝出血”的“酒感情”，形成了“一喝就倒，官位難保;一半就跑，升官還早;全程領(lǐng)跑，未來領(lǐng)導(dǎo)”的“酒準(zhǔn)則”?！肮賵鼍莆幕背蔀楦刹俊翱v酒”的心理支點(diǎn)，有的為了取悅上級(jí)，大搞“接待文化”;有的為了辦成事情，推行“接待就是生產(chǎn)力”;有的為了溝通感情，堅(jiān)持“寧可胃上爛個(gè)洞，不叫感情裂條縫”，更有甚者堅(jiān)信不喝酒融不進(jìn)“圈子”。一些干部基于各色認(rèn)識(shí)，鯨吞豪飲，過著“革命小酒天天醉” 饕餮酒徒生活。

干部在“酒精戰(zhàn)場”上的錘煉，不僅違反了“鐵八條”，也深為群眾所厭惡，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。改變官場“酒文化”，需要完善“酒規(guī)”，用制度強(qiáng)化約束，構(gòu)筑“酒籠”;紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)也要強(qiáng)化“酒監(jiān)”，加大“懲酒”的力度;社會(huì)也要加強(qiáng)監(jiān)督，形成“監(jiān)酒”的天羅地網(wǎng)。只有積極行動(dòng)、多管齊下治酒風(fēng)，才能讓“限酒”不成“空把戲”，讓官場的“酒文化”走向衰亡，形成“德性飲者”的良性“酒氛圍”。

公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

給人改變未來的力量

凡標(biāo)注來源“中公教育山東分校(http://sd.offcn.com/html/guojiagongwuyuan/ 國家公務(wù)員考試 國家公務(wù)員考試網(wǎng))”的所有相關(guān)資料，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留版權(quán)注明。

公考咨詢交流、公考資訊早知道、公考資料獲取，盡在中公網(wǎng)

第五篇：2011高考政治時(shí)事熱點(diǎn)精練

2011高考政治時(shí)事熱點(diǎn)精練(3個(gè))

1迎新春走基層 送歡樂下基層

【背景材料】

中宣部2011年1月26日在京召開迎新春走基層、送歡樂下基層座談會(huì)。中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山出席會(huì)議并講話，強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化戰(zhàn)線要深入貫徹胡錦濤總書記關(guān)于加強(qiáng)新形勢下群眾工作的指示精神，把迎新春走基層、送歡樂下基層活動(dòng)作為重要政治任務(wù)和惠民舉措，以飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的作風(fēng)走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，寫百姓故事、為人民放歌，把溫暖和歡樂送到基層、送給群眾。

【教材鏈接】

1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，社會(huì)變革的決定力量。這一原理要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。劉云山強(qiáng)調(diào)宣傳思想文化戰(zhàn)線要深入貫徹胡錦濤總書記關(guān)于加強(qiáng)新形勢下群眾工作的指示精神，把迎新春走基層、送歡樂下基層活動(dòng)作為重要政治任務(wù)和惠民舉措，以飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的作風(fēng)走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，寫百姓故事、為人民放歌，把溫暖和歡樂送到基層、送給群眾。

2.黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。劉云山指出，要著眼群眾需要走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，掌握群眾所思所盼，反映基層所求所愿，把群眾的呼聲作為第一信號(hào)。要帶著深厚感情走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，充分認(rèn)識(shí)宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾，始終牢記人民群眾是我們的根、我們的本，自覺站在人民群眾立場上考慮問題，設(shè)身處地為群眾著想，把對(duì)群眾的真摯情感轉(zhuǎn)化為深入基層的熱情、服務(wù)群眾的激情。

3.黨的群眾路線要求是：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。劉云山指出，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，做好群眾工作，是中央從維護(hù)最廣大人民根本利益、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命高度提出的政治要求，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、順利推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的可靠保證。宣傳思想文化工作擔(dān)負(fù)著動(dòng)員群眾、服務(wù)群眾的重要任務(wù)，更要自覺貫徹中央要求，踐行黨的根本宗旨，切實(shí)履行好應(yīng)盡的職責(zé)。

【綜合測試】

1．迎新春走基層，送歡樂下基層，把溫暖和歡樂送到基層、送給人民群眾。下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是（）

①人民群眾指廣大勞動(dòng)群眾

②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們

③人民群眾在不同的國家范圍不同

④人民群眾在同一國家不同歷史時(shí)期范圍不同

A．①② B．①②③ C．②③④ D．①②③④

2．劉云山指出，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，做好群眾工作，是中央從維護(hù)最廣大人民根本利益、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命高度提出的政治要求，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、順利推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的可靠保證。這說明無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是（）

A．群眾路線 B．實(shí)事求是 C．解放思想 D．與時(shí)俱進(jìn)

3．劉云山強(qiáng)調(diào)要充分認(rèn)識(shí)宣傳思想文化工作的源頭活水在基層、在群眾，始終牢記人民群眾是我們的根、我們的本。沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動(dòng)都是無源之水，無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說明（）

A．人民群眾是實(shí)踐活動(dòng)的參加者 B．人民群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富的源泉

C．勞動(dòng)群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 D．腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

4．中宣部2011年1月26日在京召開迎新春走基層、送歡樂下基層座談會(huì)。劉云山指出，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，做好群眾工作，是中央從維護(hù)最廣大人民根本利益、實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命高度提出的政治要求，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、順利推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展的可靠保證。

劉云山強(qiáng)調(diào)，迎新春走基層、送歡樂下基層，關(guān)鍵是在深入上下功夫、在服務(wù)上下功夫，真正做到走進(jìn)去、深下去。要自覺站在人民群眾立場上考慮問題，設(shè)身處地為群眾著想，把對(duì)群眾的真摯情感轉(zhuǎn)化為深入基層的熱情、服務(wù)群眾的激情。要著眼群眾需要走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，掌握群眾所思所盼，反映基層所求所愿，把群眾的呼聲作為第一信號(hào)。

請(qǐng)從歷史唯物主義的角度，談?wù)勀銓?duì)上述材料的看法。【參考答案】 1．C 2．A 3．B 4．（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，做好群眾工作，集中組織開展迎新春走基層、送歡樂下基層活動(dòng)，宣傳思想文化,貫徹群眾路線體現(xiàn)了人民群眾社會(huì)歷史創(chuàng)造者的地位。

（2）把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以維護(hù)人民群眾利益為最高的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。因此要求要自覺站在人民群眾立場上考慮問題，設(shè)身處地為群眾著想，要著眼群眾需要走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾，掌握群眾所思所盼，反映基層所求所愿，把群眾的呼聲作為第一信號(hào)

2中央農(nóng)村工作會(huì)議召開 謀劃“十二五”農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展 【背景材料】

2010年12月21日～22日，中央農(nóng)村工作會(huì)議在北京舉行。會(huì)議系統(tǒng)總結(jié)了2010年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，科學(xué)謀劃“十二五”時(shí)期農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，全面部署2011年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作，重點(diǎn)研究加快水利改革發(fā)展問題，討論了《中共中央、國務(wù)院關(guān)于加快水利改革發(fā)展的決定(討論稿)》。

【綜合試題】

1.為穩(wěn)定發(fā)展糧食生產(chǎn)，會(huì)議強(qiáng)調(diào)要“加快健全糧食主產(chǎn)區(qū)利益補(bǔ)償機(jī)制”。這表明 A.我國糧食生產(chǎn)供不應(yīng)求 B.糧食價(jià)格由國家規(guī)定而非市場形成 C.國家注重保護(hù)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 D.國家的補(bǔ)償是糧農(nóng)的全部收益

2.會(huì)議要求，明年要繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村飲水、公路、沼氣、危房改造，促進(jìn)農(nóng)村教育、三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生體系的建設(shè)和發(fā)展，抓好新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)擴(kuò)大試點(diǎn)工作。這主要是要求各級(jí)政府要有效履行

A.維護(hù)農(nóng)村安定團(tuán)結(jié)的政治職能 B.組織農(nóng)村社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 C.組織農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的職能 D.為農(nóng)村提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

3.在我們這樣一個(gè)13億人口的發(fā)展中大國，農(nóng)業(yè)有好收成，農(nóng)民有好收入，農(nóng)村有好局面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展才有底氣、有基礎(chǔ)，國家現(xiàn)代化建設(shè)的整盤棋才能活起來。這體現(xiàn)了

A.關(guān)鍵部分對(duì)整體的發(fā)展的重要性 B.“三農(nóng)”是國家發(fā)展中最有活力的部分 C.“三農(nóng)”問題是國家建設(shè)的中心 D.關(guān)鍵部分能起到統(tǒng)帥整體的作用

4.會(huì)議提出，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設(shè)，力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、動(dòng)植物疫病防控、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)管等公共機(jī)構(gòu)的任務(wù)。因?yàn)?/p>

①科技創(chuàng)新是第一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力 ②科技創(chuàng)新成果只有通過推廣才能成為第一成產(chǎn)力 ③公共機(jī)構(gòu)是推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)的唯一載體 ④農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力相互促進(jìn) A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

5.水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。黃河、長江哺育了中華民族，從古至今，氣壯山河的水利建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。治水使中華民族走向融合和統(tǒng)一。但時(shí)至今日，洪澇災(zāi)害頻繁仍是中華民族的心腹大患，稱之為“最大硬傷”、“明顯短板”?，F(xiàn)代社會(huì)，水利是“重要條件”、“基礎(chǔ)支撐”、“保障系統(tǒng)”，具有很強(qiáng)的公益性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性。中央農(nóng)村工作會(huì)議提出，要注重科學(xué)治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條中國特色水利現(xiàn)代化道路。

（1）結(jié)合材料，用唯物辯證法的聯(lián)系、矛盾的觀點(diǎn)，說明我國加快水利發(fā)展必要性和重要性。

（2）結(jié)合材料，用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明怎樣走出一條中國特色水利現(xiàn)代化道路？ 【簡析】

2011年是“十二五”時(shí)期開局之年，做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作具有特殊重要的意義。本次會(huì)議主要總結(jié)當(dāng)年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，分析當(dāng)前形勢，著重研究積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的政策措施，全面部署來年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，提出了2011年農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的總體要求：大興水利強(qiáng)基礎(chǔ)，狠抓生產(chǎn)保供給，力促增收惠民生，著眼統(tǒng)籌添活力。我們要堅(jiān)決貫徹中央部署，采取有力措施，加大落實(shí)力度，力爭“十二五”時(shí)期農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展有個(gè)良好開局。

參考答案： 1.C 2.D 3.A 4.B 5.（1）①事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系構(gòu)成事物發(fā)展，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。水利是農(nóng)業(yè)的“重要條件”、“基礎(chǔ)支撐”、“保障系統(tǒng)”。沒有水利事業(yè)的發(fā)展，就沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。

②在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)事物整體的性能狀態(tài)起決定作用。洪澇災(zāi)害頻繁，是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的“明顯短板”，加快水利改革發(fā)展，有利于減少洪澇災(zāi)害的危害，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的整體發(fā)展。

③主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起著決定作用，要求我們想問題、辦事情要著重把握重點(diǎn)。加快水利改革發(fā)展有利于正確把握農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的重點(diǎn)，切實(shí)有效地推進(jìn)我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展。

（2）①深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。把水利作為國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，統(tǒng)籌水利改革發(fā)展、完善水利扶持政策。創(chuàng)新水利科學(xué)發(fā)展體制機(jī)制，確保防洪安全、供水安全、糧食安全和生態(tài)安全，為全面建設(shè)小康社會(huì)和經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)水利保障。

②加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控。綜合運(yùn)用宏觀調(diào)控手段，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措。注重引導(dǎo)社會(huì)科學(xué)用水、依法用水。突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展。

③充分發(fā)揮財(cái)政和金融的作用。財(cái)政支出重點(diǎn)向農(nóng)田水利傾斜，確保資金總量、增量提高。固定資產(chǎn)投資重點(diǎn)用于農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保總量和比重進(jìn)一步提高；土地出讓收益重點(diǎn)投向農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保足額提取、定向使用。切實(shí)加強(qiáng)金融對(duì)水利建設(shè)的服務(wù)，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)加大涉及水利建設(shè)信貸投放力度。

④積極研發(fā)農(nóng)田水利建設(shè)先進(jìn)技術(shù)，依靠科技進(jìn)步，提升水利建設(shè)發(fā)展水平。

⑤企業(yè)要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，把經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益有效結(jié)合起來，依靠技術(shù)進(jìn)步，提高水資源利用效率。

⑥廣大居民要增強(qiáng)水資源節(jié)約保護(hù)意識(shí)，樹立科學(xué)消費(fèi)觀念，積極促進(jìn)現(xiàn)代化水利發(fā)展 2011年高考時(shí)政熱點(diǎn)：“中國元素”風(fēng)靡達(dá)沃斯 入世十年展全新風(fēng)貌

【背景材料】

背景一 2011年1月26日，第４１屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)在瑞士滑雪勝地達(dá)沃斯開幕。本屆年會(huì)的主題是“新形勢下的共同準(zhǔn)則”。來自全球１００多個(gè)國家和地區(qū)的２５００多名各界精英將圍繞“應(yīng)對(duì)新形勢”、“經(jīng)濟(jì)前景和制定包容性增長政策”、“支持二十國集團(tuán)的行動(dòng)計(jì)劃”和“建立全球風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制”四大論題展開討論，探尋新形勢下如何確立全球新經(jīng)濟(jì)秩序和新經(jīng)濟(jì)治理規(guī)則。

背景二 ２０１１年是中國加入世界貿(mào)易組織第十個(gè)年頭，眼下正在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)專門舉辦了中國入世十周年論壇。站在新世紀(jì)第二個(gè)十年的起點(diǎn)，回眸入世以來的不平凡歷程，中國經(jīng)歷了調(diào)整，付出了努力，日漸成長為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，惠及自身，也惠及世界。正如世貿(mào)組織總干事拉米在達(dá)沃斯中國入世十周年論壇上所說，中國加入世貿(mào)組織對(duì)于中國和其他國家來說是一個(gè)雙贏的結(jié)果，而中國一直以來也較好地遵守了世貿(mào)組織的規(guī)則。

【知識(shí)精析】

一、經(jīng)濟(jì)生活

1、當(dāng)今的世界是開放的世界。經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國。在新的國際經(jīng)濟(jì)形勢下，世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)的召開充分說明了這一點(diǎn)。

2、經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一國的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。面對(duì)新的國際經(jīng)濟(jì)形勢，來自全球100多個(gè)國家和地區(qū)的各界精英圍繞“應(yīng)對(duì)新形勢”、“經(jīng)濟(jì)前景和制定包容性增長政策”、“支持二十國集團(tuán)的行動(dòng)計(jì)劃”和“建立全球風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制”四大論題展開討論，探尋新形勢下如何確立全球新經(jīng)濟(jì)秩序和新經(jīng)濟(jì)治理規(guī)則。這就說明經(jīng)濟(jì)全球化的影響的廣泛性和深刻性。

3、世界貿(mào)易組織是世界上最大的多邊貿(mào)易組織。它在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮著積極的作用。它積極組織多邊談判，為國際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)定，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。中國入世以來，日漸成長為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，離不開世貿(mào)組織的支持與幫助。

4、世貿(mào)組織的基本原則包括非歧視性原則、市場準(zhǔn)入原則、互惠原則、公平競爭與公平貿(mào)易原則以及貿(mào)易政策法規(guī)透明原則等。其中最重要的是非歧視性原則，包括最惠國待遇原則和國民待遇原則。中國加入世貿(mào)組織對(duì)于中國和其他國家來說是一個(gè)雙贏的結(jié)果，而中國一直以來也較好地遵守了世貿(mào)組織的上述規(guī)則。

5、加入世貿(mào)組織是我國應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的重要戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。入世十年的實(shí)踐證明，我國加入世貿(mào)組織的戰(zhàn)略決策是完全正確的。

二、政治生活

1、主權(quán)國家和國際組織是構(gòu)成國際社會(huì)的基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。當(dāng)今世界許多國際組織在國際事務(wù)中發(fā)揮著重要的積極的作用。世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)的召開充分說明了這一點(diǎn)。

2、依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，國際組織可分為不同的類型。其中有政府間的和非政府的，有世界性的和區(qū)域性的。世界經(jīng)濟(jì)論壇屬于世界性的、非政府的；世貿(mào)組織屬于世界性的、政府間的。

3、國家之間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系是多種因素綜合作用的結(jié)果。其中，國家利益是國際關(guān)系的決定性因素。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是國家沖突的根源。在當(dāng)前新的國際經(jīng)濟(jì)形勢下，各國聯(lián)合起來共同應(yīng)對(duì)正是由各國間的共同利益決定的。

4、來自全球１００多個(gè)國家和地區(qū)的各界精英圍繞“應(yīng)對(duì)新形勢”、“經(jīng)濟(jì)前景和制定包容性增長政策”、“支持二十國集團(tuán)的行動(dòng)計(jì)劃”和“建立全球風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)機(jī)制”四大論題展開討論，探尋新形勢下如何確立全球新經(jīng)濟(jì)秩序和新經(jīng)濟(jì)治理規(guī)則。這說明了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國際新秩序。

5、我國的國家性質(zhì)和國家利益決定了我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨和基本目標(biāo)之一。和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本原則。入世十年的歷程充分體現(xiàn)了上述內(nèi)容。

三、生活與哲學(xué)

1、辯證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這既要求我們各國應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)形勢要立足實(shí)際，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性正確積極地對(duì)待。

2、規(guī)律是普遍的，又是客觀的。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。無論各國積極尋求合作，還是我國入世的戰(zhàn)略決策都是順應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)。

3、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐是一種有意識(shí)、有目的的改造客觀世界的活動(dòng)。應(yīng)對(duì)當(dāng)前新的國際經(jīng)濟(jì)形勢需要各國和各地區(qū)的各界精英商討對(duì)策，共同應(yīng)對(duì)。

4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著國際經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，人們對(duì)應(yīng)對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的策略也隨之發(fā)展，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐證明我國入世的決策是完全正確的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

5、聯(lián)系是普遍的，又是客觀的要求我們要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。同時(shí)，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。中國入世促進(jìn)了中國自身的發(fā)展，也有利于世界的發(fā)展。

6、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。中國入世的不平凡歷程充分說明了這一點(diǎn)。

7、事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。我們做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累。同時(shí)在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促進(jìn)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。我國入世的選擇和入世后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展充分體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。

【創(chuàng)新精練】

1、達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇是一個(gè)非官方、專門性的國際組織。下列國際組織與達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇同類的是（）

A、聯(lián)合國 B、上海合作組織 C、亞太經(jīng)合組織 D、博鰲論壇

2、世界經(jīng)濟(jì)論壇主席克勞斯·施瓦布在介紹年會(huì)主題時(shí)說，當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移。認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜多樣的新形勢，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是本次大會(huì)的重心。這表明（）

A、物質(zhì)決定意識(shí)，使客觀符合主觀 B、矛盾具有特殊性，要做到具體問題具體分析 C、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用 D、發(fā)揮主觀能動(dòng)性要遵循客觀規(guī)律

3、世貿(mào)組織總干事拉米在達(dá)沃斯中國入世十周年論壇上所說，中國加入世貿(mào)組織對(duì)于中國和其他國家來說是一個(gè)雙贏的結(jié)果，而中國一直以來也較好地遵守了世貿(mào)組織的規(guī)則。下列關(guān)于世貿(mào)組織的認(rèn)識(shí)正確的是（）

A、世貿(mào)組織是綜合性國際組織 B、世貿(mào)組織最重要的原則是最惠國待遇原則 C、世貿(mào)組織在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用 D、世貿(mào)組織促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程 4、2011年1月26日，第41屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)（達(dá)沃斯論壇）在瑞士達(dá)沃斯開幕。年會(huì)召開之際，恰逢中國加入世界貿(mào)易組織十周年，這一特殊時(shí)點(diǎn)將世界目光再次引向中國，“中國元素”再度風(fēng)靡達(dá)沃斯論壇。無論是與會(huì)的“中國面孔”、還是討論中的“中國話題”的數(shù)量，都創(chuàng)造了新的紀(jì)錄。這說明（）

A、中國已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)跑者 B、中國國際影響力在增強(qiáng)

C、堅(jiān)持對(duì)外開放是我國的長期基本國策 D、加入世貿(mào)組織是是中國發(fā)展的重要條件 5、2011年1月27日，中國商務(wù)部長陳德銘在中國入世十周年論壇上所說，中國為加入世貿(mào)組織付出了昂貴的門票，也經(jīng)歷了成長的煩惱。這體現(xiàn)的哲理是（）A、世界是不斷運(yùn)動(dòng)變化的 B、聯(lián)系具有多樣性 C、事物的發(fā)展道路是曲折迂回的 D、矛盾具有普遍性

6、２０１１年是中國加入世界貿(mào)易組織第十個(gè)年頭，眼下正在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)專門舉辦了中國入世十周年論壇。站在新世紀(jì)第二個(gè)十年的起點(diǎn)，回眸入世以來的不平凡歷程，中國經(jīng)歷了調(diào)整，付出了努力，日漸成長為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國，惠及自身，也惠及世界。

（1）聯(lián)系實(shí)際，說明中國成為一個(gè)成熟的貿(mào)易大國的表現(xiàn)。(至少列舉三個(gè)方面)（2）用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)說明我國為什么加入世貿(mào)組織？ 【參考答案】

1、D

2、B

3、C

4、B

5、C

6、（1）①加入世貿(mào)組織后，中國的進(jìn)出口貿(mào)易呈現(xiàn)爆發(fā)式增長，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。②中國知難而進(jìn)，主動(dòng)引入了國際競爭與合作。經(jīng)過十年的努力，中國經(jīng)濟(jì)不但沒有被擠垮，還在“與狼共舞”過程中涌現(xiàn)出一批具有世界競爭力的產(chǎn)業(yè)。③中國運(yùn)用世貿(mào)規(guī)則保護(hù)自身權(quán)益的能力不斷提升，從而在一定程度上遏制了國際貿(mào)易中濫用反傾銷、反補(bǔ)貼等措施的貿(mào)易保護(hù)主義行徑，為改善國際貿(mào)易環(huán)境，推動(dòng)建立公平合理的國際貿(mào)易秩序作出了貢獻(xiàn)。④入世以來，中國在關(guān)稅減讓、消除貿(mào)易壁壘、根據(jù)世貿(mào)規(guī)則完善國內(nèi)貿(mào)易法律體系和開放市場等方面切實(shí)履行了作為發(fā)展中國家應(yīng)該履行的義務(wù)，兌現(xiàn)了加入世貿(mào)組織時(shí)作出的鄭重承諾。

（2）①加入世貿(mào)組織是我國應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的重要決策。②加入世貿(mào)組織是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求。③入世是加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。④加入世貿(mào)組織，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展贏得了良好的國際環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，推動(dòng)了開放型經(jīng)濟(jì)水平的提高，帶動(dòng)了國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了人民群眾的收入與生活水平。⑤實(shí)踐證明，我國加入世貿(mào)組織的戰(zhàn)略決策是完全正確。