第一篇：從《威廉·威爾遜》看埃德加·艾倫·坡的善惡觀

趙會婷

（河南大學 外國語學院，河南 開封 475001）

摘 要：艾德加·愛倫·坡過著貧窮、艱難的生活，然而他卻是美國最重要的文學天才之一。生前，他受盡痛苦；死后，他仍遭譴責。盡管如此，他卻在制造恐怖氛圍的同時，給讀者展現(xiàn)出一些美的東西。本文通過外化《威廉·威爾遜》善惡交織的心靈掙扎，并且借助弗洛伊德的精神分析，展現(xiàn)《威廉·威爾遜》中的善惡矛盾，得出艾德加·愛倫·坡的善惡觀：懲惡揚善。

關(guān)鍵詞：心靈掙扎；善；惡；《威廉·威爾遜》

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2011）01-0122-02

一、引言

作為詩人、短篇小說家和批評家，埃德加·艾倫·坡(Edgar Allen Poe, 1809~1849)曾經(jīng)是美國出版界備受爭議的人物。與此同時，作為最重要的文學天才之一，他卻是眾所周知的西方偵探小說的鼻祖，后現(xiàn)代主義的開創(chuàng)者，象征主義的先驅(qū)。艾倫·坡的父親大衛(wèi)·坡年輕時在一家劇團工作，坡的母親在他出生的前兩周還在舞臺上活躍著。坡出生于英格蘭一家破舊的寄宿房屋，母親在他出生后不久即投入工作，從而導致健康狀況每況愈下。父親整日酗酒以逃避批評者的指責，并最終在坡1歲時離家出走。坡兩歲時母親去世，他被一個叫做約翰·艾倫的人收留。坡在位于倫敦北部郊區(qū)的莊園學校讀完小學，并于1826年2月進入弗吉尼亞大學，在此學校期間，他欠下大量賭債。大衛(wèi)拒絕為其還款，隨后坡離開那所大學。26時，他決定把寫作作為一生的職業(yè)。1844年，坡發(fā)表了自己的詩作《烏鴉》（The Raven），并很快獲得成功。那時的坡成為紐約文學界聲名顯赫的人物，但是他更加頻繁和瘋狂地酗酒。不幸的是，坡的成名并沒有為他帶來大筆的財富，他一直處于經(jīng)濟緊張的狀態(tài)。1849年，坡到處演講，最終被發(fā)現(xiàn)衣著破爛、昏迷不醒于巴爾提摩街頭。在病房呆了4天后，他永久離開了人世。雖然他的文學世界里充滿了死亡，讀起來讓人毛骨悚然，但是坡真正想展現(xiàn)的卻是人類的內(nèi)心世界。

短篇小說《威廉·威爾遜》(William Wilson)講述了威爾遜和他的替身的故事。這兩個男孩擁有共同的名字、相似的面容，并且出生于同一天：1月19日（坡的生日）。威爾遜和他的替身在各個方面都進行競爭：學業(yè)、運動和受歡迎程度。他們之間存在一種非常微妙的關(guān)系。由于難以忍受他們之間的令人感到難堪的關(guān)系，威爾遜決定逃離那個自己所處的學校，并在另外一所學校里過著放浪形骸的生活。當威爾遜在這所新學校進行賭博欺詐時，他的替身突然出現(xiàn)并且立即揭露了他的詭計。由于難以忍受替身對他接二連三的干預，威爾遜向他的替身提出挑戰(zhàn)，并最終用刀子把他捅死。短篇小說《威廉·威爾遜》中包含眾多的自傳色彩，文中提到的莊園學校就是坡曾經(jīng)就讀的地方；主人公和坡的生日時間相同；兩者都喜歡賭博并最終被迫離校。這就解釋了用這部短篇小說分析坡的善惡觀的原因。坡把自己的人生投射在這部小說中，所以通過它，讀者可以更加清楚地看出坡的善惡觀。

二、小說《威廉·威爾遜》中的善惡爭斗

《威廉·威爾遜》的作者坡明顯想通過他的作品凸顯善惡這一主題。在故事中，威爾遜象征惡，而他的替身則代表善。威爾遜和他的替身之間有許多相似之處，但是同時也有許多對立的地方，這些可以看作是個體自身的分裂，也就是個體身上善惡兩個方面的沖突。威爾遜做了許多邪惡的事情，他的替身想盡辦法千方百計阻止他墮落，并通過耳語的方式給予他有力的建議?！锻ね栠d》中的善惡爭斗可以通過威爾遜和他的替身之間四次爭斗的外化以及弗洛伊德關(guān)于本我和超我的理論體現(xiàn)出來。

第一次爭斗的場景為布蘭斯比的莊園學校。威爾遜在那里度過了從10歲到15歲之間5年的時光。威爾遜和他替身之間的爭斗主要源于威爾遜難以忍受其替身的存在這一事實。他的替身不僅在衣著、步伐、舉止上模仿他，而且在說話和音調(diào)上也和他一模一樣。在學校期間，替身“無禮并且固執(zhí)地干預我的想法”和“他經(jīng)常暗示或者含沙射影，而不是公開地給我提出建議，好管閑事地干涉我的意志”讓威爾遜惱怒。隨著威爾遜年齡的增長，他對替身的厭惡感與日俱增。他們之間的矛盾升級，沖突加劇。最后，威爾遜離開了那所學校，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他的替身也在同一天離開?！叭绻敵跷覜]有那么頻繁地拒絕他意味深長的耳語給我的建議，我可能，現(xiàn)在，是一個更加快樂和善良的人。那時的我是多么痛恨它們?！庇捎谔嫔碓谕栠d身邊及時而又頻繁的建議，威爾遜在那個時刻并沒有墮落。與此同時，威爾遜對他的替身懷有一種奇怪而又復雜的情愫，這一切都表明善惡爭斗中兩者力量的平衡。

第二幕場景在伊頓。威爾遜更加墮落，過著揮金如土的生活。在伊頓的3年期間，他一無所獲。一天，他邀請了學校里一幫烏合之眾到他房間賭博。玩牌的興奮使他再度處于不道德的邊緣。正在那時，一個和他有著同樣身高、同樣相貌、同樣衣著的小伙子走進大廳，要求和他談話。那個小伙子很快走到威爾遜的跟前，抓住他的胳膊，在他的耳邊低語道：“威爾遜！威爾遜！”威爾遜忽然變得清醒，從而使他避免陷入墮落的深淵。在伊頓期間，威爾遜的替身僅僅出現(xiàn)一次，威爾遜犯下一些錯誤，開始痛恨他的替身。這些表明在善惡的爭斗中，惡暫時占了上風。

第三個場景在牛津大學。“不再具有紳士所有的一切特征，專門學習賭博中最為卑鄙的手段，在欺騙這一方面技巧熟練，并且經(jīng)常在賭博中使用，從而占有同伴的錢財?！焙苊黠@，威爾遜在這一階段瘋狂犯罪并且很快墮落。一次，他正在賭博中欺詐，他的替身出其不意地跑進去，當場揭穿了他的陰謀。由于名譽掃地，威爾遜被迫離開牛津。他對替身的憎惡繼續(xù)增加。此時，善惡之間的爭斗達到一種不可調(diào)和的狀態(tài)。

第四幕在羅馬的一次舞會上。當威爾遜正在引誘一位已婚女士時，他忽然感到一只手輕輕地放在他的肩頭并且耳邊有低語聲。當他發(fā)現(xiàn)他的替身又一次出現(xiàn)干擾自己的做法時，威爾遜勃然大怒。出于極度氣憤，威爾遜緊緊抓住替身的領(lǐng)帶，把毫不反抗的替身拖至大廳，并把他捅倒在地。這一切表明善惡之間的爭斗達到高潮，善被惡所扼殺。在這幕場景之前，威爾遜曾聽從于替身的建議。但是，酒精的作用使得他對于替身的建議感到不可忍受。最后，威爾遜開始抱怨、懷疑和拒絕。并最終由于惡的升級導致善的徹底退出。與此同時，威爾遜也毀掉了，他和替身之間的善惡爭斗終止，威爾遜自身也變得不可救藥，失去了生存的意義。

弗洛伊德關(guān)于本我和超我的理論可以用來分析威爾遜和他的替身之間的善惡爭斗。根據(jù)弗洛伊德的理論，本我代表本能和欲望，屬于人類性格結(jié)構(gòu)中最為原始、最為無意識和最不理智的一方面。本我毫不考慮客觀條件的種種可能性，唯一服從于享樂原則，并且盲目地尋求本能的滿足，最終導致自我毀滅?！锻ね栠d》中的威爾遜正是一個非常自我、貪圖享樂、毫無約束感的人，他的形象和弗洛伊德理論中的本我有相同之處。相反，超我是人類生活中的一些更高級層面的東西。它是自我意識和自我理想的體現(xiàn)，同時也是模范影響的結(jié)果。超我和本我之間形成強烈的反差，阻止人們單純追求享樂原則和實際主義?！锻ね栠d》中威爾遜的替身扮演的正是這一角色。他充當威爾遜的保護者、監(jiān)督者和道德的模范。他阻止了威爾遜的放縱，戳穿威爾遜的詭計，并接受威爾遜的挑戰(zhàn)。本我和超我之間的矛盾需要自我來協(xié)調(diào)，但是這一自我在《威廉·威爾遜》中并不存在。從而導致善惡之間的爭斗愈演愈烈，最終達到一種不可調(diào)和的程度。善被扼殺，惡也沒有辦法獨立存在，威爾遜失去了存活的價值。

三、結(jié)論

“你勝利了，我輸了。但是，你也死去了——對這個世界來說，對于天堂來說，對于希望來說，你已經(jīng)不復存在。我的死去，其實也就是你的死去，看看你是如何親手殺害了你自己?！边@是威爾遜的替身在彌留之際的話語。通過這些遺言，可以看出威爾遜的自我反思：善的失去象征著威爾遜的不復存在，象征著著毫無希望，象征著生存的無意義。善惡之間的爭斗帶來的不僅是身體上的痛苦，更多的是精神上的影響。這種爭斗使得威爾遜關(guān)注自身的良知、人類的道義，重新思考生命的意義。同時，這種反思使得讀者密切關(guān)注文中的善惡爭斗，思考如何揚善從而避免靈魂的墮落，找尋在這個世界存在的意義。

通過上面的分析可以看出，坡的作品雖然在當時頗受爭議，然而它卻給讀者提供了無限的思考空間，讓讀者品味生活原則。這就是坡的作品在今天仍然廣受歡迎的原因。有一點兒值得注意：坡的藝術(shù)作品多立足于道德之上，如果能夠理解其中蘊含的道德因素，讀者可以更好地欣賞其作品。在短篇小說《威廉·威爾遜》中，雖然惡最后摧殘了善，但卻遭到了公正的懲罰；與此同時，惡認識到自身存在的無價值和意義的缺失。從中我們可以看出埃德加·艾倫·坡的善惡觀：懲惡揚善。