第一篇：千與千尋 分析報告
《千與千尋》分析報告
第五小組：楊佩蕓 曾嵐 程利嘩 葉藹林 曾杏梅 戴昌廷 羅紫靜
一、劇情
《千與千尋》這部動漫講述了10歲的少女千尋隨父母搬家，途中因好奇一家人闖進(jìn)一個神秘的隧洞，落入一個充滿幽魂神怪的小鎮(zhèn)。千尋的父母因貪吃中了咒語都變成了大肥豬。一個叫白龍的男孩一直在默默幫助千尋，并告訴她去幽靈出沒的地方‘‘浴鎮(zhèn)"為湯婆婆工作，而且還要被剝奪名字。為救出父母，千尋只好改名為“千”?！霸℃?zhèn)’’聚集了眾多神怪幽魂，對他們來說這是一個療養(yǎng)休息的好地方，但對千尋卻是一個恐怖的世界。在環(huán)境惡劣條件艱難的情況下，千尋得到了鍋爐爺爺和小玲的幫助。千尋在‘‘大浴場’’里經(jīng)歷了恐懼、挑戰(zhàn)等種種磨難，以自己的勇敢和智慧，拯救了自己的父母以及“朋友”，一家人得以重返“人間’’。
二、主題及其劇情
《千與千尋》是一部由宮崎駿編劇和導(dǎo)演的日本動畫電影。這部影片獲得2002年第52屆柏林國際電影節(jié)最高榮譽的金熊獎，這也是三大電影節(jié)首次將最高榮譽頒發(fā)給動畫電影，同時它還獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎。為何這部動畫能夠獲得這樣高的贊譽并讓全球各地各年齡階層的人都對它如此喜愛呢？下面是我們小組對該影片所表達(dá)的相關(guān)主題的討論：
（一）成長 影片開始的時候，當(dāng)父親走進(jìn)那個不知通往何處的漆黑的洞口時，千尋不斷地表現(xiàn)出害怕、無助，而他的父母仍舊義無反顧地朝洞里走去，甚至連頭都沒有回，眼看自己的要求沒有得到父母的認(rèn)同，眼看著父母越走越遠(yuǎn)的身影，就在短短的一瞬間，小小的千尋必須作出艱難的決擇——去還是不去？這里表現(xiàn)出一個孩子對未知世界的恐懼。當(dāng)千尋發(fā)現(xiàn)自己的父母親因為貪吃忽然變成了“豬”的時候，千尋雖然很害怕，但在白龍的幫助下，她明白了現(xiàn)狀也清楚意識到自己應(yīng)該怎么做，在決心要救出父母的那一刻，千尋開始變得勇敢，不再是影片開始踏入一個陌生環(huán)境的那種無助以及緊張。故事初始千尋心理變化的過程，為千尋解救父母而埋下伏筆，這體現(xiàn)了千尋對父母的愛。千尋在朋友的幫助下，沒有絕望，而是將悲痛隱在心里，勇敢地面對現(xiàn)實。這是在教育人們：即使再大的困難與變故，都不要輕言放棄，要及時調(diào)整心態(tài)，勇于面對現(xiàn)實。這是一種非常務(wù)實的態(tài)度！
影片中無臉怪也是值得一提的人物，對于這個幽靈般的角色的塑造，如今重溫看到時有一種截然不同的感受。它總是在離千尋三尺之外，靜靜地看著她，不說話。千尋在擦地板時倒臟水，拉開門，看到那只鬼怪在外面。論說千尋最初本是一個怕鬼的嬌氣女孩子——初來乍到時，當(dāng)夜色降臨，她被無數(shù)只鬼影飄來飄去嚇壞了。可千尋卻看到這個內(nèi)向的靈魂，說“我就不關(guān)門了”。這個心理善良的女孩讓這個羞澀的靈魂鼓足勇氣從門縫里進(jìn)入房間。
其實無臉怪為千尋默默做了很多事情，比如無臉怪八幫千尋拿了很多夢寐以求的熱水牌——可以幫她減輕很多工作量。千尋驚訝極了，不肯收。無臉怪有點急了，更加使勁把牌子往千尋手中塞。無臉怪之所以這么做，是因為它認(rèn)為千尋是一個真實純真善良的孩子，所以想得到她的陪伴。甚至拿金錢收買，去都被千尋拒絕了。
千尋的經(jīng)歷讓她蛻變成更加成熟。責(zé)任感、勇敢、明辨是非??都是她成長的標(biāo)志。
（二）環(huán)保
在片中有這樣一段情節(jié)：一個大雨滂沱的日子，澡堂來了一位不速之客，他拖著沉重的步伐，帶著滿身的惡臭和污泥垃圾，來到了澡堂。澡堂的工作人員都對這位“腐爛神”避之則吉，千尋卻因為得到湯婆婆的命令要強忍著用手接過“腐爛神”臟兮兮的錢，還要接待這位客人洗澡。為了給客人洗澡，千尋在沒膝的泥漿里艱難地挪動，客人嘴里的臭氣迎面撲來，她還是堅強地爬上湯池，拉下了洗澡水的開關(guān)。千尋無意中發(fā)現(xiàn)了客人身上有一根刺，隨著眾人一起把那根刺拔出來，客人身體里的各種垃圾污泥也被清出來了。這時候大家才發(fā)現(xiàn)，他們所以為的“腐爛神”原來是大名鼎鼎的河神。只是河神被人類扔到河里的各種垃圾污染了，才會變得如此惡心骯臟，人人避而遠(yuǎn)之。變干凈的河神給千尋留下了一顆丸子，大笑著飄然而去。
在這個片段中，被人厭惡的的滿身骯臟的河神，其實就是我們現(xiàn)實生活中人類對大川河流的污染。像現(xiàn)在這樣經(jīng)濟日益發(fā)達(dá)，工業(yè)大興的時代，很多人為了經(jīng)濟利益不惜以犧牲環(huán)境為代價，最終河流受污染，人人千方百計避開這些發(fā)黑發(fā)臭的臭水溝，歸根結(jié)底還是人類不愛護(hù)環(huán)境的結(jié)果。在影片中，由人類污染了的河神，最終是由千尋這個小女孩幫助得到了凈化，最后河神為了報答給千尋留下一顆河神丸子，而這顆丸子救了千尋的朋友白龍?；蛟S一切都是在預(yù)示著，人類對大自然的破壞，也許，就是要由人類自己來解決，最終得益的也是人類自己。
其實，除了河神那一段，動畫中還有另外一段反映人與自然環(huán)境的關(guān)系。就是在動畫的末尾，千尋幫白龍找回自己的名字那一段。原來白龍是千尋年幼時住處附件的一條小河里的河神，但是這條小河因為填河建房而消失了。在動畫中，千尋和白龍之間純潔的感情，預(yù)示著人與自然那種純潔自然的關(guān)系；而最后兩人說好會再見的對話，也許就是在暗示著人和自然最終還是要在一起才是完滿的吧。
說到這里，突然想起十年前廣州城里那些交錯在大街小巷的“臭水溝”。那時還在大力發(fā)展工業(yè)，眾多工廠直接把沒有處理過的污水直接排放到河涌里，路過河邊的人也隨手就把手中的垃圾扔到河里，到最后，不僅是小河涌，就連“一脈相連”的母親河珠江也被污染到人人敬而遠(yuǎn)之的地步。難道這不是和動畫里面的河神變成惡心骯臟的腐爛神一樣嗎？當(dāng)然，隨著近幾年的河涌整治工程，河涌污染的現(xiàn)象已經(jīng)慢慢好轉(zhuǎn)，但保護(hù)環(huán)境是一項長期的工程，而且，要人人樹立起愛護(hù)環(huán)境的意識才能讓大自然真正的被凈化，恢復(fù)原來美麗的“容顏”。
作者宮崎駿用這種象征的手法，含蓄地給我們講述了一段人與自然的故事，呼吁我們大家都來關(guān)注環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們賴以生存的家園！
（三）愛與希望
再讓我們來看另一個片段，在故事開始，千尋的爸爸媽媽因為貪欲而變成了豬，千尋為了拯救他們只身一人在一個陌生的世界里獨自闖蕩，是親情一直牽絆著她，給她勇氣和希望，使她堅持到最后，她不斷提醒自己身上肩負(fù)著拯救父母的責(zé)任，一刻也不能怠慢。在她心生恐懼和感到無助的時候，白龍出現(xiàn)了，給予她幫助，這在劇情發(fā)展到千尋對新環(huán)境感到陌生和緊張，看到從船上下來的全是怪物，害怕得拼命逃跑時得以體現(xiàn)。在白龍的幫助下，千尋認(rèn)識了鍋爐爺爺和小玲，這兩個角色在劇中是千尋重要的朋友，并且?guī)椭ぴ谕瓿扇蝿?wù)的道路上一步步前行，給她希望。鍋爐爺爺和小玲雖然在說話上并不怎么好聽，但他們的心腸特別好，在千尋無助的處境下鼓勵她，給她生存的機會，照顧她。
什么是愛？愛包涵了哪些因素？愛從何處來？愛于我們會扮演哪些角色、演繹哪些片段？“愛”這個字在我們身邊并不缺乏，甚至?xí)簽E。然，這個字絕非只是一個字、一個音，它可以飽含真情、實意，它的力量大至可以作為一個人成長的動力、堅強的支柱、成功的源泉等。愛有很多種，或來自親情，或來自友情，或來自愛情。在我們眼前每分每秒都會上演著有愛而生的劇情，如，父母為子女不計報酬的付出，朋友之間無條件的互助，情侶眼中溫暖的呵護(hù)??愛是無理由的，愛是無償?shù)?，愛是自然而生的。每個人心中都有愛，因為這份心意，所以有感動的存在，有溫情的延續(xù)，有正能量的傳遞。
愛也存在于另一種形式——希望。這一種意識形態(tài)說起來也懸，它確實可以在無形中成就很多奇跡。當(dāng)陷入絕望時，希望是絕處逢生；當(dāng)處于崩潰時，希望是東方再起；當(dāng)面臨困難是時，希望是永不言棄。愛寓于希望中，希望來源于愛。
小千的奇遇記就是一個愛的放大鏡。雖然這部影片被作者賦予太多主題，“愛”這一內(nèi)容的筆墨也許沒有過于突出，卻在點點滴滴中體現(xiàn)，可以說是一種隱藏在深處的伏筆。它貫穿了整個故事情節(jié)，卻需要觀眾用心去體會和發(fā)現(xiàn)每一個細(xì)節(jié)。
在親情、友情、愛情的召喚下，千尋沒有軟弱，沒有放棄，沒有迷失自我，相反，她堅強，獨立，勇敢。正是這部影片里少有的溫情幫助了千尋堅持自我，找尋人性中本有的善良和純真，也是千尋的本性喚醒了更多迷失方向的人。千尋用愛與希望實現(xiàn)了理想，這是當(dāng)下現(xiàn)實社會中需要傳達(dá)的精神。
（四）堅定與迷失
無面人初次出現(xiàn)在浴場門口，小千的熱情善良溫暖了孤單的無面人，無面人進(jìn)入蛇龍混雜的浴場后慢慢被身邊的環(huán)境氛圍所感染，也變得市儈、拜金，因為只要用黃金就可以換得一切，無面人甚至還開始了通過吃人來利用他人發(fā)聲的權(quán)利，同樣的，無面人拿出了很多黃金給小千，希望小千可以陪伴他，但是小千拒絕他了，到最后，無面人把吞下的青蛙以及另外兩個怪物都吐了出來，便陪著小千一起去尋找錢婆婆了。
這讓我們不禁聯(lián)想到現(xiàn)代都市的生活充斥著的冷漠、金錢，清冷的疏離、破碎的感悟，使現(xiàn)在的人們越走越遠(yuǎn)。但丁在《神曲》里根據(jù)惡行的嚴(yán)重性順序排列了人類“七宗罪”，它們分別是：饕餮、貪婪、懶惰、淫欲、嫉妒、暴怒以及傲慢，當(dāng)年好萊塢曾拍攝過同名電影，而《千與千尋》的出現(xiàn)，我們大可解讀成動畫版的《七宗罪》，這些惡行在片中展露的一露無疑。
人們?yōu)榱斯ぷ?、為了金錢忘記了家人，忘記了健康??人們追逐金錢,追逐工作,追逐享受,戴上虛偽面具成了他們的慣性動作，這就是現(xiàn)代社會的縮影。這些觀念也正是把人變成豬的魔法。無面人沒有嘴臉，沒有自己的聲音，沒有名字，只有一個像面具的外衣，里面其實什么都沒有，這些正是現(xiàn)代都市人的真實寫照。
無面人就像一個沒有腳的幽靈，進(jìn)入浴場卻用黃金收買了所有的人心。他首先吞了青蛙，同時也借助了青蛙的發(fā)聲權(quán)利，當(dāng)然青蛙一定不會想到自己會因為黃金而還自己被無面人吞食。無面人用黃金收買了所有的人心，他以為他可以同樣的去收買小千。無面人一心用黃金去交換小千的陪伴，無面人不知道金錢不可以買到一切。黃金到最后變成石頭，折射到我們現(xiàn)如今社會，我們都明白這就是它的本質(zhì)，黃金之所以會變成黃金都是因為人們的心理而造成的。
無面人進(jìn)入浴場卻迷失在浴場，小千誤闖浴場卻始終堅定自己的立場，由小千這位小朋友的身份來作為控訴社會的領(lǐng)航者，可謂是神來之筆。
燈紅酒綠，徘徊在街角，人們不知道該何去何從。在這紙醉金迷的世界里，人們小心翼翼地走著每一步，深怕一不小心就會掉下萬丈深淵。人們迷失、彷徨，糾結(jié)。但是相信自己，堅定立場，我們就一定會找到最初的自己。
千尋，人類千萬年、千萬次、千萬里的找尋，只為了尋覓生命中生存生活的真理與本質(zhì)，尋覓心中最真的那個自己??
（五）誘惑與拒絕
湯婆婆剝奪掉了千尋的名字，使她只記得自己叫小千。還好后來白龍?zhí)嵝阉?，讓她想起了真實的名字。每個人都有一顆善良、純潔、純真的心靈，而千尋作為一名普通人，只要還沒有忘記名字、自我（原始的靈魂），無論是見到父母變成豬，還是工作上受的特殊待遇，還是受到誘惑，還是遇到負(fù)了重傷但是為湯婆婆做不正當(dāng)工作的白龍等非一般境遇時，她都沒有迷失，她用不變的心應(yīng)對萬變的環(huán)境，并從中鍛煉成長強大，得到優(yōu)勢資源并利用，最終得到好的結(jié)局。
而與千尋相反，無臉人可能是造白龍失去名字和為了保全自己做出違背自己內(nèi)心而幫助湯婆婆做出壞事的情況下產(chǎn)生的怨念形成的妖怪。關(guān)于名字，片中白龍說他覺得自己以前就認(rèn)識千尋，而名字被湯婆婆拿去了以后把自己身世全部忘記了，同時也會失去內(nèi)心的一部分。白龍在全片中一直發(fā)自內(nèi)心都自愿幫助千尋，而無臉人亦是想得到千尋的關(guān)注及通過各種方法幫助千尋，并一直追隨著千尋，例如幫千尋拿藥牌，把金子都給千尋，許多點二人都有相似性。在判斷無臉人是白龍的“附身”之后，可以看到一個白龍的影子和千尋二人在進(jìn)入湯屋以后發(fā)生的變化和區(qū)別，而他們間最本質(zhì)的區(qū)別就在，是否有“名字”即“心”的區(qū)別，從而導(dǎo)致后來兩人的結(jié)果不同，或許千尋如果失去了名字或許就會像無臉人（即白龍）一樣，因為失去了自我，也會一直被困在湯屋的環(huán)境中。
（六）兒童問題
在電影中，我們還能看到兒童成長與保護(hù)的問題。電影中巨嬰身形之巨大，正是成人給予他們愛的具體化。影片中，巨嬰（湯婆婆的孩子）住在一個布置精美的房間里，受盡保護(hù)。而湯婆婆為了不讓巨嬰受到一丁點的傷害把其他成天關(guān)在房間里面；另一方面，湯婆婆放縱巨嬰，對他更是百依百順。這里比較夸張化的展現(xiàn)出當(dāng)代父母溺愛兒童的一種現(xiàn)狀?，F(xiàn)在的社會里，大人害怕小孩受到傷害，想把他們放于一個溫室之中，因此造成他們?nèi)涡?、自我、脆弱的性格?/p>
故事發(fā)展到后半段，巨嬰被錢婆婆換位了，而通過換位——巨嬰跟著千去經(jīng)歷了外面世界的那些事情之后也變得更加懂事，這也是作者想告訴現(xiàn)在父母的，只有讓孩子親身去經(jīng)歷去面對，孩子才會成長。其實他們從來沒有病，相對小千，小千的勇敢、堅定，才是宮崎駿所盼望社會所擁有的兒童。電影里小千常常碰壁，但正因如此，她才會成長。電影的最后，小千憑自己的信念和感覺找回父母，停泊在隨道外的車早已鋪滿塵埃，不知不覺間，孩子已經(jīng)逐漸成長了。
在經(jīng)歷的磨難中，千學(xué)會了忍耐（毫無怨言地做著湯婆婆安排的苦工）；學(xué)會了尊敬（幫骯臟的河神洗去身上污垢）；善待他人（讓無根漂泊的無臉人有一個躲避風(fēng)雨的場所）；要有誠實的品德（幫白先生歸還了他偷來的寶物）；實現(xiàn)自己的諾言（讓父母重新變成人）。作者以東方固有的美德完成了一次奇異的成長禮，每一個人都無法避免成長，而這樣的兒童才是現(xiàn)在社會所真正需要的。
《千與千尋》這部電影跟我們講訴了愛與勇氣、成長與保護(hù)、環(huán)保、心靈的選擇、誘惑與拒絕、現(xiàn)實與靈魂、堅定與迷失，是一部值得我們從各個視角細(xì)細(xì)品味的優(yōu)秀動畫。
三、空間背景及其內(nèi)容
在該部影片中，有幾處經(jīng)常出現(xiàn)的故事空間背景：湯屋、湯屋門外的大橋、湯婆婆房間、鍋爐室、女工睡房、豬圈等。接下來我們將對這幾個主要場景進(jìn)行劇情分析：
1、湯屋
①千尋在湯屋第一天正式工作，排隊拿名牌，擦地板，被分配到洗大浴池，倒水時沒把側(cè)門關(guān)上且讓淋雨的無臉人進(jìn)湯屋，千尋準(zhǔn)備洗浴池，去柜臺拿藥浴牌子卻遭到拒絕，無臉人悄悄拿了一堆牌子并且塞給小千，小千不要，無臉男把牌子留下失望的消失了。②腐爛神進(jìn)入湯屋，千尋和湯婆婆迎接，千尋忍著巨臭領(lǐng)腐爛神到大浴池，并艱難的放出藥浴水，后來發(fā)現(xiàn)腐爛神身上有刺，在小玲、湯婆婆等其他人的幫助下把刺拔出來了，腐爛神身上的臟物全部排出后露出真身---河神，河神留了一個藥丸給千尋。
③一天深夜，在湯屋刮地板縫里金子的青蛙被無臉人吞噬掉，學(xué)會模仿聲音的無臉人用金子收買了湯屋里所有人為其服務(wù)。
④無臉人利用金子在湯屋里泡溫泉大吃大喝 ⑤準(zhǔn)備去湯婆婆房間找受傷白龍的千尋經(jīng)過湯屋大廳時遇到體型變大的無臉人，在拒絕無臉人的金錢誘惑后離開，無臉人生氣把工人們都吃掉了。
⑥準(zhǔn)備去找錢婆婆的千尋先回到湯屋解決無臉人的問題，小千拒絕無臉人的誘惑，并把剩下的藥丸給他吃掉，無臉人在追千尋的過程中一路在吐出吞噬的“食物”。千尋逃到湯屋外以后無臉人變回原樣，并和千尋一同坐電車去找錢婆婆。
2、湯屋門外的大橋 ①千尋與白龍初次相遇，白龍說這里不是人類的世界快離開，并幫助千尋逃離魔法世界。②千尋在白龍陪伴下憋住氣防止讓幽靈聞出她是人類。初次通過橋進(jìn)入油屋，首次邂逅無臉人，在遇到迎接白龍會說話的青蛙時因為驚訝而憋不住氣，發(fā)現(xiàn)有人類氣味的青蛙被白龍施予法術(shù)后，白龍迅速帶千尋通過湯屋正門旁的密道進(jìn)入湯屋。
③小千在湯屋正式上班的第一天早上，白龍相約與小千在橋上相見，小千在通過橋頭前見到昨晚見過的無臉人后停下腳步，吸了口氣然后無視他走了過橋，過了橋以后回望時發(fā)現(xiàn)無臉人消失了，轉(zhuǎn)回頭時見到白龍，白龍帶走小千。
④腐爛神到來，湯屋工作的青蛙都在請腐爛神回去，其中一只青蛙暈倒了
⑤湯婆婆在橋上等著白龍、千尋回來，身后是一堆豬，千尋和白龍一同回到橋上，解開湯婆婆設(shè)的局后與白龍到碼頭分別。
3、湯婆婆的房間
①千尋被湯婆婆用法術(shù)領(lǐng)進(jìn)房間，第一次見到湯婆婆，并請求她給自己工作。湯婆婆想通過各種恐嚇來讓千尋放棄在湯屋工作的念頭，就在恐嚇的同時湯婆婆的兒子鬧脾氣，無奈之下湯婆婆給了千尋工作，簽下合同之后，湯婆婆把千尋的名字奪走，并給與了她“小千”這個新名字，讓白龍以后照顧小千。
②找受傷白龍的千尋拒絕無臉人的金子后從湯屋外側(cè)爬到湯婆婆兒子的房間，被她兒子（巨嬰）抓著，千尋逃脫后，在保護(hù)白龍時又被巨嬰追上來。錢婆婆從紙人中變出來，把巨嬰變成老鼠，三個頭變成湯婆婆兒子的模樣，烏鴉變成小鳥。白龍醒后把錢婆婆現(xiàn)身用的紙人打爛后和千尋掉入鍋爐爺爺那兒。
③湯婆婆知道千尋逃出湯屋后一怒之下決定把千尋變成豬的父母殺掉做食物，醒來準(zhǔn)備去找千尋的白龍通過告訴湯婆婆她所見到的兒子是假的，真的兒子在錢婆婆那而，答應(yīng)幫湯婆婆找回來。
4、鍋爐室
①第一次見到鍋爐爺爺，千尋請求留下來幫忙，但是鍋爐爺爺已經(jīng)夠人手了，千尋心地善良幫白懷搬了一次煤，結(jié)果全部白懷都偷懶罷工想千尋幫忙。初次遇到來送餐的小玲，并發(fā)現(xiàn)千尋就是讓湯屋又吵又鬧的人類，鍋爐爺爺出手相助謊稱千尋是他的孫女，并用烤蠑螈賄賂小玲讓她帶千尋去見湯婆婆找工作，小玲答應(yīng)下來。小玲讓千尋和她說謝謝并謝謝鍋爐爺爺，白懷把千尋的鞋子收起來。
②小千到湯屋正式工作的第一天早上被白龍叫去小橋，去小橋經(jīng)過鍋爐室時鍋爐爺爺在睡覺，白懷幫千尋把脫掉的鞋子拿了出來，小千穿著鞋子離開時和跳動、歡叫的白懷說再見之后關(guān)門離去。
③在豬圈見完自己父母后，在白龍那得知自己名字的千尋與白龍道別后回湯屋經(jīng)過鍋爐室時睡著在鍋爐室的地板上，醒來的鍋爐爺爺看到睡著的千尋把坐墊給千尋身上蓋著。④千尋和白龍掉入鍋爐室，千尋給白龍吃了河神給的藥丸，救回白龍一命，白龍在鍋爐室休息，千尋在鍋爐爺爺幫助下準(zhǔn)備去找錢婆婆。⑤醒來回復(fù)身體的白龍準(zhǔn)備去找千尋。
5、女工睡房
①小千面對完各種困難之后回到房間第一次靜下來，小玲幫她找衣服時小千哭了。整晚睡不著一直顫抖到凌晨直到白龍進(jìn)入房間約她小橋見面并帶她去見她父母。
②千尋完成第一天工作后，晚上和小玲坐在睡房外的陽臺吃包子，千尋嘗了一口藥丸，很苦。
③不想要金子的千尋回到房間坐在陽臺上看到一只白龍被很多紙人追趕，并受了重傷，受傷的白龍去到湯婆婆房間，小千跟了上去。
6、豬圈
①白龍帶小千來到豬圈，小千對豬叫爸爸媽媽可是豬沒有任何回應(yīng)，小千問白龍她父母是不是病了，白龍說他們只是吃太飽了忘記自己是人類，小千說她一定會救他們的，且不要吃太多太胖否則會被殺掉的，然后就跑掉了。在豬圈外白龍把小千進(jìn)入這個世界時所穿的衣服給回小千并讓她藏好，衣服里面有張卡片寫著名字“千尋”，小千這才記起“千尋”才是她的真正名字，白龍告訴她記住自己真正名字是防止被湯婆婆控制的方法，忘記名字就再也回不了家了，白龍自己就是忘記了名字。
②千尋做夢帶著河神給的藥丸去豬圈找父母，想讓他們吃下藥丸回復(fù)人樣。
7、錢婆婆家
①錢婆婆熱情招待千尋他們，千尋帶著錢婆婆和老鼠、小鳥、無臉人一起編織的發(fā)圈，白龍出現(xiàn)帶千尋回湯婆婆的湯屋。
四、時間軸
千尋歷險拯救父母的故事情節(jié)是如何發(fā)展的呢？在時間上，劇情是如何變化的呢？下面由故事時間軸來揭曉：
0:00---4:20千尋一家準(zhǔn)備搬家，開著車在前往鄉(xiāng)村的路上。4:20---19:05千尋一家誤入“虛幻世界”，并被困于此，千尋父母因貪吃都變成了豬。在危急時刻，白龍出現(xiàn)并幫助了千尋，但千尋身上有人類的人味而引起了騷亂。
19:05---40:47在白龍、鍋爐爺爺、小玲的幫助下，千尋在湯屋找到了工作。
40:47---1:06:02千尋的第一個工作任務(wù)----給河神洗澡，并出色地完成了任務(wù)因而得到河神的賞賜——藥丸。
1:06:02---1:36:25①千尋用河神給的藥丸救了白龍。②錢婆婆把巨嬰變成老鼠，把三人頭變成湯婆婆的兒子。③無臉人在奢華糜爛的生活中迷失了自己，千尋用藥丸拯救了他，并帶他離開湯屋。
1:36:25---1:47:50①千尋尋找錢婆婆。②湯婆婆發(fā)現(xiàn)兒子被掉包，白龍告訴她兒子在錢婆婆那里，并趁機與湯婆婆交換條件——只要把兒子帶回來，就讓千尋一家回到現(xiàn)實世界。
1:47:50---1:52：50千尋找到錢婆婆并將印章還給她。錢婆婆原諒了白龍。
1:52：50---1:55:00白龍帶千尋回湯屋的路上，千尋訴說的一個經(jīng)歷讓白龍猛然回憶起自己的過去以及名字。
1:55:00---1:57:45回到湯屋后，湯婆婆刁難千尋，讓她從豬群中找出自己的爸爸媽媽，千尋發(fā)現(xiàn)豬中并沒有自己的爸媽，成功打破了湯婆婆的咒語。
1:57:45---2:00:49①與白龍道別，并相約以后再見。②千尋一家人回到現(xiàn)實世界。
五、時空結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)
故事情節(jié)采用了怎樣的時空結(jié)構(gòu)，在影片中如何體現(xiàn)呢？
影片以千尋的名字為切入口，千尋的名字被湯婆婆（湯屋主人，掌控許多靈魂的生死）奪去了名字，而她的回歸，很大程度上也是基于她是要找回自己名字，于是，她擁有來時的記憶。
可以說，名字是聯(lián)系她的本體和原來世界的一個關(guān)鍵點。湯婆婆奪走她的名字就是為了留住她，讓千尋成為這個世界的物種的形態(tài)，為她工作一輩子。失去了真實名字的人，也就失去了在原來世界的身份和生存的依據(jù)，這是片中關(guān)于兩個世界時空跨越的一個創(chuàng)意點。
千尋和她的父母通過一個隧道跨越了一個時空來到這個和原本世界截然不同的空間——虛幻國度，而這個隧道則成為連接兩種空間的橋梁。千尋的父母變成豬，而千尋則成為另一個形態(tài)——小千——一個在湯屋打工的女孩，也就是說，在湯屋的世界里，他們以他們應(yīng)有的合理的方式存在，也就是意味著，兩個雖有交匯的時空是有明顯的界限，不符合現(xiàn)有規(guī)則的存在會被否定。
從時空觀的角度看，宮崎駿要告訴我們的是，一個人的存在，于己于他人，都是在特定時空里被賦予的。時間的定義，給一個人記憶，空間的定義給一個人真實的存在感。所以，在沒有銘記自己是千尋的“小千”，沒有千尋的記憶，也沒有作為千尋時人類的感覺，她周圍的“人”感覺到她是人類，而她自己是不自覺的。被奪去的名字包含了這個名字在原有時空存在過的時間和空間的依據(jù)，試想，一個人存在的證明無非是通過“叫什么”、“幾歲”、“來自什么地方”來實現(xiàn)的，而這些，都是時空的概念的集合。按康德的理論，時空的概念是人類為了去理解這個世界而創(chuàng)造的理論。于是，在這個時空里的時空觀，到另一個世界則失去了存在的余地了。湯屋有湯屋自己的“游戲規(guī)則”。這是影片最后，在千尋回歸前，湯婆婆所強調(diào)的。這個“游戲規(guī)則”也就是湯屋存在的理由。
然而這個時空，超越人類的生死，超越人類的能力，但是依然有種種事物以人類的思維方式進(jìn)行著。比如貪婪：湯屋里的“人”也不乏崇拜金錢的“人”；又比如無私的關(guān)愛：鍋爐爺爺對于千尋，雖萍水相逢但像親人一樣地愛護(hù)著她；比如難以控制的暴戾：位高權(quán)重的人是以一個愛發(fā)脾氣又貪財?shù)睦掀牌诺男蜗蟪霈F(xiàn)。這些是兩個世界的共同點，也是連接兩個時空的交融點。即“入口”的概念。
六、故事時間的表現(xiàn)手法
在《千與千尋》中故事情節(jié)的時間變化如何體現(xiàn)呢？宮崎駿才有了多種手法對“故事的時間”進(jìn)行處理——長鏡頭、蒙太奇剪輯技巧、升格攝影、降格攝影。以下將對這幾種手法的具體情節(jié)進(jìn)行分析：
（一）、長鏡頭
所謂長鏡頭是對一個場景，即一個過程進(jìn)行連續(xù)不間斷的拍攝，再現(xiàn)了事件發(fā)展的真實過程和真實的現(xiàn)場氣氛。在電影15分50秒時，電影用了長鏡頭的方式拍攝了湯婆婆第一次在電影中出場的場景：湯婆婆化身為鷹的形象在高高的夜空中盤旋，她銳利的眼睛一直轉(zhuǎn)著，視察她的地盤上發(fā)生的所有情況。這個延續(xù)了十幾秒的長鏡頭，極大地表現(xiàn)了湯婆婆法力的強大和無所不能，似乎對地盤上所有的事情都了如指掌。這也剛好反襯出剛到這個陌生世界的千尋，在發(fā)現(xiàn)父母變成豬后，一個人面對這些鬼魅魍魎的弱小和無助。
鏡頭的開始就用仰視的角度，表現(xiàn)了在千尋的角度看湯婆婆的畫面：一個高高在上，無所不能；一個人生地不熟，不知所措。然后又用平視的角度，主要展現(xiàn)湯婆婆銳利的眼神，更突出其強大。通過一個鏡頭展現(xiàn)高低兩個視角的畫面，既保持了電影中湯婆婆在空中盤旋的時間的連續(xù)性，使整個時空表現(xiàn)得更為完整又不失其真實性?？陀^的鏡頭，讓觀眾自然而然地身臨其境，自由地體會千尋當(dāng)時的感受而不受導(dǎo)演的影響。
（二）、蒙太奇剪輯
所謂蒙太奇手法，就是用不同鏡頭拼接在一起時，讓觀眾產(chǎn)生各個鏡頭單獨存在時所不具有的特定含義的手法。蒙太奇手法，不僅對素材進(jìn)行選擇和取舍，以使表現(xiàn)內(nèi)容主次分明，達(dá)到高度的概括和集中；還能引導(dǎo)觀眾的注意力，激發(fā)觀眾的聯(lián)想。在電影20分30秒時，導(dǎo)演用蒙太奇的手法剪輯了千尋下樓梯找鍋爐爺爺?shù)倪^程。
第一個鏡頭中，千尋扶著墻壁，小心翼翼地向深谷旁的木樓梯走近。第二個鏡頭中，隨著千尋的眼光，看到木樓梯蜿蜒而下，深不見底，看不到盡頭，火車在深深的谷底中呼嘯而過。第三個鏡頭，千尋一步一步地把腳踏出樓梯，一步一步蹣跚而下。第四個鏡頭，是千尋的腳踏在一塊木板上，木板斷裂了，千尋失足摔下樓梯。第五個鏡頭，千尋在樓梯拐角停下的地方上，有一位客人打開了窗，趴在窗臺上吸煙。第六個鏡頭，千尋憋氣，小心翼翼走下下一段木樓梯……
在這段過程中，由多個鏡頭拼接而成，營造了千尋所在的隨時摔下山谷的危險，隨時被客人發(fā)現(xiàn)的危險的場景。沒有了直白的語言表現(xiàn)，僅通過幾個簡單的鏡頭的有機組合，直接而生動地展示出千尋的心理活動營造了緊張的氣氛，慢慢引導(dǎo)觀眾感受和想象千尋的危險，用畫面讓觀眾體會到千尋下樓梯的整個心理過程。讓整部電影更生動吸引，讓人回味無窮。
（三）、升格攝影、降格攝影
電影攝影拍攝標(biāo)準(zhǔn)是每秒24格，也就是每秒拍攝24張，這樣在放映是才能是正常速度的連續(xù)性畫面，但為了實現(xiàn)一些簡單的技巧，比如慢鏡頭效果，就要改變正常的拍攝速度，比如高于24格/秒，這就是升格，放映效果就是慢動作。如果降低拍攝速度（低于24格/秒），就是降格，放映效果就是快動作。
升格攝影：影片一開始，在時間軸的3:35左右的時候，千尋和她的父母來到了隧道前，鏡頭從長長的隧道移動到千尋的腳下。這時，樹葉在千尋的腳邊緩緩地落下。這里為千尋和她爸爸媽媽進(jìn)入那個靈異的場景渲染了氣氛，一下子心懸起來，使周圍的環(huán)境都凝結(jié)了。這時除了樹葉飄下的聲音外，沒有其他任何的聲音，讓人不禁打寒戰(zhàn)，也起到了為下文鋪墊的作用。
降格攝影：在影片時間軸上的16:30左右，白龍牽著千尋在街道上快速跑的鏡頭使用的是降格攝影。這里更加突出的表現(xiàn)了當(dāng)時情況的緊急，因為千尋在那里是不能被別人發(fā)現(xiàn)的，所以這里使用快動作，就是白龍牽著千尋快速地跑，也會使觀眾的心也跟著緊張起來。
以上是第五小組對《千與千尋》從劇情、主題、反映主題的內(nèi)容、空間背景及其中發(fā)生的故事、時間軸線、時空結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)故事時間的手法共7方面進(jìn)行分析的報告。
第二篇：《千與千尋》電影分析
純真的尋找 ——《千與千尋》賞析
這是一個詭異的幻境，一個現(xiàn)實的寓言，一個唯美的境界??這是我們的《千與千尋》。
看宮崎峻的電影，從來都是一種感官的享受，心靈的陶冶，看《千與千尋》更有此感。優(yōu)美的音樂，悅目的色彩，如幻似真的畫面，繁復(fù)綺麗的魔幻世界，《千與千尋》把我們帶進(jìn)了一個聲色畫俱全，純情唯美的動畫世界。
當(dāng)然，《千與千尋》最美之處不在于它視聽覺感受的完美，而在于它蘊涵了最感人最真摯的人性之美——“愛”。宮崎峻不僅是當(dāng)代偉大的動畫大師，更是一位將動畫片上升到人文關(guān)懷高度的思考者，《千與千尋》包含著他溫暖的情感，深邃的人生思考與美好的希望。
本片敘述了千尋的一個奇遇，千尋和爸爸媽媽一同驅(qū)車前往新家，在郊外的小路上不慎進(jìn)入了神秘的隧道——他們?nèi)サ搅肆硗庖粋€詭異世界—一個中世紀(jì)的小鎮(zhèn)。遠(yuǎn)處飄來食物的香味，爸爸媽媽大快朵頤，孰料之后變成了豬！這是小鎮(zhèn)上漸漸來了許多樣子古怪、半透明的人。千尋倉皇逃出，一個叫小白的人救了他，喂了她阻止身體消失的藥，并且告訴她怎樣去找鍋爐爺爺以及湯婆婆，而且必須獲得一分工作才能不被魔法變成別的東西。千尋在小白的幫助下幸運地獲得了一份在浴池打雜的工作。漸漸她不再被那些怪模怪樣的人嚇倒，并從小玲那兒知道了小白是兇惡的湯婆婆的弟子。
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一次，千尋發(fā)現(xiàn)小白被一群白色飛舞的紙人打傷，為了救受傷的小白，她用河神送給她的藥丸驅(qū)出了小白身體內(nèi)的封印以及守封印的小妖精，但小白還是沒有醒過來。為了救小白，千尋又踏上了她的冒險之旅。最后救出父母又回到了現(xiàn)實的生活中。
千尋很平凡，似乎可以在每個女孩身上找到她的影子：真誠、謙虛、善良、倔強、稚嫩的勇敢、一點點的內(nèi)向自卑與冷漠??貌不驚人的千尋為了拯救由于貪欲變成豬的父母，在魔幻世界中歷盡磨難，最終不僅救出了父母，而且也從中學(xué)會了互助、關(guān)愛、溝通，贏得了友情，解放了自我，讓自己不知不覺中錘煉成為最耀眼的瑰寶。
影片中的魔幻世界其實就是一個現(xiàn)實社會的縮影：貪財狠毒的湯婆婆、聰明而單純的小白龍、孤獨自卑的無臉人、幼稚自私的巨嬰寶寶??冷漠隔離的殘酷社會一切在此被夸張放大，日本經(jīng)濟社會的現(xiàn)狀弊端通過這樣寓言式的表達(dá)顯露無遺。因此，千尋真正的“拯救”不僅是她的父母，而是宮崎峻的深切期望——拯救人類的心靈，找回人善良的本性。小千尋用“愛”來感染改變身邊的一切，在一次次的苦難面前，她漸漸擺脫了懦弱的自我，堅強地用自己的眼睛與心靈辨別是非，勇敢地說出來。她用愛心與善良改變了吃人的無臉人，挽救了朋友小白龍的生命，幫助他們找回了真正的自我。影片的最后，千尋的父母似乎并沒在這場劫難中有所覺悟，但小千尋堅定的眼神告訴我們，她已不再迷失，懂得如何面對現(xiàn)實的一切丑陋??
在宮崎駿的影片中，決非一味揭露罪惡與邪祟，鬼斧神工般對影片的雕琢，總能讓觀者在絕望之后看到希望與曙光。在片中，我們還是能夠看到許多友善的或仍保有心底良知的面孔：這里有與千尋數(shù)次并肩戰(zhàn)斗，并幫助其尋找父母、尋找真相、尋找真理的白龍；還有給予熱情關(guān)愛的工頭小玲、鍋爐爺爺；連那兩位最具復(fù)雜意味的角色——那吝嗇、暴躁的湯婆婆及其復(fù)仇心作祟使自己變得性格扭曲的姐姐錢婆婆都有她們最后良心發(fā)現(xiàn)回歸“人”性的率真可愛一面；甚至，那吃人黑衣魔王的殘忍，卻在千尋的純真、善良面前不堪一擊而轉(zhuǎn)變?yōu)闇睾晚樝榈牧硪恍蜗??這些鮮活的多層次的角色，正告戒著人們，希望還存在，希望不在別處，它在你我手中、心中??
在這物欲橫流的社會里，眾多成年人追逐無盡的名利權(quán)勢，孩子們只能從濫
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情的電視劇，激烈的電玩中獲得膚淺的樂趣。我們會在這種膚淺中逐漸失去兒時的美好的純真感，奇妙的幻想力嗎？好好愛護(hù)我們的心靈，即使暫時不能改變不滿的現(xiàn)實，我們?nèi)匀豢梢员３肿约悍e極的生活態(tài)度和美好的的人性。世俗的冷漠并不能遏制你內(nèi)心的熱誠。聽聽宮崎峻的原話：“已經(jīng)做母親的侄女帶著孩子來到山上小屋渡假，當(dāng)我看見她可愛的面容，就會想，我還沒有給她這樣大的孩子做出過合適的動畫。少女漫畫扔的滿屋都是，我看了看，內(nèi)容大都是如何吸引男生的浪漫故事，怎么潮流已經(jīng)變成這樣了呢？我深信這絕不是一個10歲女孩所渴求的。難道我們就不能創(chuàng)作一些能引起她們共鳴的故事嗎？無論如何，我要重新動筆作畫，為了所有的孩子，在沒有被戀愛和思考打擾的年紀(jì)里，讓他們擁有童年的快樂。”
這部電影蘊藏的道理太多，教會我們的也實在很多。這是一個沒有武器和超能力打斗的冒險故事。它描述的不是正義和邪惡的斗爭，而是在善惡交錯的社會里如何生存。學(xué)習(xí)人類的友愛，發(fā)揮人本身的智慧，最終千尋回到了人類社會。但這并非因為她徹底打敗了惡勢力，而是由于她挖掘出了自身蘊涵的生命力的緣故。我覺得這不僅僅是一部動漫，更是一部人生哲理，對人生進(jìn)行深刻地探討和揭露?，F(xiàn)在的社會越來越好惡難辨，用動畫世界里的人物來講述生活的理由和力量，也許是我們找尋解決方法的其中一個途徑。
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純 真 的 尋 找
千 與 千 尋
第三篇：千與千尋作品全面分析
《千與千尋》影片分析
《千與千尋》背景分析：
《千與千尋》是日本著名動畫大師宮崎駿獻(xiàn)給曾經(jīng)有過10歲和即將進(jìn)入10歲的觀眾的一部影片，它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了10歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險過程后，終于回到了人類世界的故事。《千與千尋》劇本分析：
“千”是在魔法世界湯婆婆給千尋改的名字。千和千尋本是同一個人，這兩個名字作為影片的主線始終貫穿全片，它們代表的，是千尋在兩個不同世界的經(jīng)歷。《千與千尋》思想：
她在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實社會中，一個初出茅廬的女孩進(jìn)入一間大機構(gòu)做事的情形。面對陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當(dāng)?shù)呐Γl(fā)掘內(nèi)在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地?，F(xiàn)實世界里的人事，是如斯復(fù)雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。
鏡頭分析：
一開始所表現(xiàn)的動作是“千尋懷念母校對喬遷的新址并不感興趣，因為“花”跟母親狡辯”；“因為膽小不原意隨父母經(jīng)過通向湯屋的隧道”；“反感父母不征求老板同意而貪吃的行為”。這三個外在的動作基本構(gòu)成了千尋“任性、依賴性強，但有是非原則”的性格特點。同時這單個外在的動作僅僅是對父母動作的反應(yīng)，是被動的動作。場景分析：
《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個日本古時期的澡堂。雖然說該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細(xì)膩感和層次感，但片中的場景不僅僅只是為了達(dá)到一個視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場景本身有其寓意，千尋在這個場景中成長與洗練，不僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮。他想表達(dá)：只要我們能重拾昔日的勇氣，那么，天大的困難也可以克服！在必須經(jīng)歷的困難中，千尋學(xué)會了忍耐，學(xué)會了尊敬，善待常人，要有誠實的品德，找到屬于自己的愛，實現(xiàn)自己的諾言！《千與千尋》情感分析：
千尋與小白的“愛”是指一種在困境中互相扶持，給予彼此鼓勵堅強活下去勇氣的朋友，也代表了人類和大自然的關(guān)系——誰也離不開誰！
“愛”是一種更廣義的東西，就是善待他人急人所難。千尋用丸子救白龍是因為愛，給無面男吃也是出于同樣的真摯之愛。
如果一看見“愛”這個字眼就本能的聯(lián)系到男女，這是對“愛”這個字眼的矮化。愛不但產(chǎn)生于男女，也產(chǎn)生于親人，朋友，同事，同鄉(xiāng)，同類，真正偉大的愛甚至包括敵人，非同類，生命環(huán)境。我想這也是此片給予我們的感動??
《千與千尋》中的音樂分析：
影視音樂是音樂與影視劇有機結(jié)合的產(chǎn)物，它與一般音樂既有聯(lián)系又有區(qū)別。說二者有聯(lián)系，是因為影視劇音樂畢竟還是一種音樂，其在表現(xiàn)形式或表現(xiàn)手法上并沒有本質(zhì)的區(qū)別；但是由于影視音樂是穿插在電影情節(jié)之中的，是隨著電影情節(jié)的一步步深入而相應(yīng)呈現(xiàn)的，所以其在電影場景或情節(jié)的塑造上起著畫龍點睛的效果。
影片中的音樂追求以最簡單的音符、最繁復(fù)多變的弦樂篇章去詮釋小女孩千尋的情感世界。鋼琴，往往是以獨白的形式獨立于交響空間里，給人以一種取自于復(fù)雜世界里最孤獨的心靈感受。雖是細(xì)膩的抒情，但卻也夾雜著絲絲的灰暗感覺
《千與千尋》色彩分析：。
在以往影片中，宮崎駿的情景設(shè)置是只為了一個目的而構(gòu)建的一種作者所想象的美麗空間，大多是森林，例如風(fēng)之谷中的森林，拉普達(dá)的自然景觀，龍貓居住的大樹和鄉(xiāng)村美景等。畫面上森林占了很大的比例，色彩上以綠色、藍(lán)色為主，分多層次展開，制造了一種視覺效果，從而激起相應(yīng)的心靈感應(yīng)。分析《千與千尋》人物
影片在造型風(fēng)格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點是寫實的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間沖突的喜劇效果。
人物設(shè)計地十分到位，千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認(rèn)識她的魅力所在。鍋爐爺爺是一個禿頂、泡眼、留有濃密胡須，擁有黑乎乎的身軀和好幾條胳膊，能夠不斷伸縮變形的胳膊不斷地忙碌著，怪異的造型和背景畫面都呈現(xiàn)出神秘的氣氛。無面人帶著面具，身披斗篷，身上一個圓圓的空洞，不會說話的他增加了神秘的氣氛。河神以龐大神威卻很骯臟的面目出現(xiàn)，讓所有人都誤以為他是腐爛神，造型設(shè)計以流動的黏泥的夸張變形來定形，突出骯臟的視覺刺激。湯婆婆擁有很大的腦袋和矮胖的身材，眼睛充滿了貪婪，鷹勾鼻子，滿臉的褶皺，奢華的裙裝，手上滿滿的戒指和一身的耳環(huán)項鏈塑造了人物貪婪的性格特征
結(jié)論《千與千尋》：
精湛的技術(shù)、廣泛的題材、奇思異想的創(chuàng)意，還有在于作者運用了一種巧妙而隱秘的方式賦予了作品一反思的文化精神，婉約的把美麗的故事和畫面展現(xiàn)在眾人面前，可以說千與千尋動畫的成功是多方面的。
第四篇：千與千尋影評
電影動畫鑒賞課程論文
論文名稱：
《千與千尋》影評
一． 電影作品介紹
2001年出品 導(dǎo) 演：宮崎駿
·第七十五屆奧斯卡最佳動畫片獎
·第五十二屆柏林電影節(jié)金熊獎
·國際動畫電影協(xié)會動畫片大獎
·第二十一屆香港電影金像獎最佳亞洲電影獎
故事背景
<<千與千尋>>的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在了一個古代日本澡堂，這是個有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據(jù)江戶時代建筑來描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，<<風(fēng)之谷>>的風(fēng)動力使用,<<天空之城>>的天上神奇景觀,“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場，邀請形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們在這里享受洗浴，宮崎駿說這是原自他童年的遐想。在這樣一個“洗浴”的地方，又有誰會想到這是個充斥著金錢、權(quán)利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個主題，一是通過人性展現(xiàn)人的成長，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。
內(nèi)容簡介：
10歲的小女孩千尋和父母一起搬家，因為父親的魯莽開車發(fā)現(xiàn)了一條隧道，在走過了之后卻進(jìn)入了一個神秘小鎮(zhèn)。奇怪的是整個鎮(zhèn)子里一個人也沒有，千尋的父母看到有一處店鋪里存放著大量新鮮的食物，按捺不住誘惑便瘋狂的吃了起來。千尋感覺這令她很不安，看到父母只顧吃不理她，她只得獨自到處轉(zhuǎn)悠。天色漸暗，千尋突然看見鎮(zhèn)子里有很多幽靈和妖怪出現(xiàn)，嚇得趕緊去找她的父母，誰知道她的父母竟然吃了食物后變成了豬。千尋無助的只能逃跑，可她驚奇的發(fā)現(xiàn)自己的身體竟然開始變得透明，這時少年白龍出現(xiàn)了，他救了千尋，并告訴她這個城鎮(zhèn)是另外一個世界，想要在這里生存下去就必須工作，否則便會消失。
為了拯救父母，千尋遵循白龍的忠告來到了湯屋尋找工作，在鍋爐爺爺和小玲的幫助下，千尋見到了湯屋的主人湯婆婆，并自己的努力和堅持簽訂了合同，但湯婆婆卻奪走了她的名字，改名“小千”。于是千尋便在這工作了起來，期間她幫助了三個對象。首先是酷似腐爛神的河神來到了湯屋，成山的垃圾堆滿了浴場，大家都四散躲避，只有千尋幫助他拜托了垃圾的困擾，河神為感謝她留下了一顆藥丸，千尋希望借此恢復(fù)她的父母。之后無臉男受千尋純真的吸引來到了油屋，卻被這里的利欲所迷失，大加破壞想尋求欲望的滿足，同時白龍因受指派去偷錢婆婆東西，受了詛咒重傷回來，善良的千尋把藥丸給了他們，一半把無臉男恢復(fù)了原樣，一半幫白龍解除了詛咒。如果說千尋用丸子救白龍是因為愛，那么給無臉男吃就是本身為對他的真誠。明知道河神給的丸子能救自己的父母，卻依然拿出來幫助需要它的人。
搭乘著大海上的電車，身邊是變成“龍貓”的坊寶寶和變小的烏鴉，還有把身體所有東西給吐干凈的無臉男，千尋去尋找錢婆婆替白龍向她道歉，不同與湯婆婆的溫泉屋那般豪華，錢婆婆的家是截然相反的樸實。錢婆婆告訴千尋，無論是什么事情，包括與父母回到原來的世界、救白龍等等，都要靠自己，曾經(jīng)發(fā)生過的事情不可能忘記，只是想不起來而已。在騎乘白龍的回程中，千尋回憶起了自己與白龍的過去，自己幼時為了撿一只落在河里的鞋子而落水，被一個男孩救起的經(jīng)歷，鞋子落水、男孩變成白龍救起自己的景象歷歷在目。而那條河的名字，就叫琥珀川。
千尋憑著自己的努力和勇敢?guī)椭税?，也完成了自己的成長，最后和被救的父母一起返回人類世界。雖然這一切恍如隔世，猶如夢境一般，但千尋卻也不是之前的小女孩，有了朋友的幫助和長輩的關(guān)懷，她在不知不覺間變得堅強，變得獨立了。
二：導(dǎo)演介紹
宮崎駿 日本著名動畫片導(dǎo)演，1941年1月5日生于東京。
宮崎駿可以說是日本動畫界的一個傳奇，可以說沒有他的話日本的動畫事業(yè)會大大的遜色。他是第一位將動畫上升到人文高度的思想者，同時也是日本三代動畫家中，承前啟后的精神支柱。宮崎在打破手冢巨人陰影的同時，用自己堅毅的性格和永不妥協(xié)的奮斗又為后代動畫家做出了榜樣。他的代表作品有:《風(fēng)之谷》，《天空之城》，《龍貓》，《幽靈公主》，《千與千尋》，《哈爾的移動城堡》，《紅豬》
三． 個人影評
千與千尋很早的時候就已經(jīng)看過一遍了，但那個時候還小只是覺得好看，現(xiàn)在上完影視動畫鑒賞課后有重溫了一遍，感覺和第一次看很不一樣，現(xiàn)在看都能找到電影的亮點，巧妙之處，和各種隱喻。我重以下幾點表達(dá)我個人看法： 1.場景設(shè)計 關(guān)于故事的場景結(jié)構(gòu)
在以往影片中 宮崎駿的情景設(shè)置只為了一個目的達(dá)到建構(gòu)一種作者所想象的美麗空間，大多是森林，例如風(fēng)之谷中的森林，普拉達(dá)的自然景觀，龍貓居住的大樹和鄉(xiāng)村美景等。畫面上森林占了很大的比例，色彩上以綠色、藍(lán)色為主，分多層次展開，制造了一種視覺效果，從而激起相應(yīng)的心靈感應(yīng)。
《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個日本古時期的澡堂。雖然說該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細(xì)膩感和層次感，但片中的場景不僅僅只是為了達(dá)到一個視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場景本身有其寓意，千尋在這個場景中成長與洗練，不僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮。2.人物設(shè)計
影片在造型風(fēng)格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點是寫實的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間沖突的喜劇效果。
人物設(shè)計地十分到位，千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認(rèn)識她的魅力所在。鍋爐爺爺是一個禿頂、泡眼、留有濃密胡須，擁有黑乎乎的身軀和好幾條胳膊，能夠不斷伸縮變形的胳膊不斷地忙碌著，怪異的造型和背景畫面都呈現(xiàn)出神秘的氣氛。無面人帶著面具，身披斗篷，身上一個圓圓的空洞，不會說話的他增加了神秘的氣氛。河神以龐大神威卻很骯臟的面目出現(xiàn)，讓所有人都誤以為他是腐爛神，造型設(shè)計以流動的黏泥的夸張變形來定形，突出骯臟的視覺刺激。湯婆婆擁有很大的腦袋和矮胖的身材，眼睛充滿了貪婪，鷹勾鼻子，滿臉的褶皺，奢華的裙裝，手上滿滿的戒指和一身的耳環(huán)項鏈塑造了人物貪婪的性格特征。3.經(jīng)典劇情回顧
a.當(dāng)千尋離開貪婪地吃著食物的父母，來到湯屋面前，遇見了白龍，白龍驚訝的叫他趕快回去，于此同時，光影在他臉上體現(xiàn)出變化，天色快速的暗了下來，神隱世界的燈逐漸亮起來，開始出現(xiàn)黑色半透明的鬼怪，回到父母身邊時，父母卻變成了豬，千尋焦急地叫喊著父母，想逃離時卻發(fā)現(xiàn)回去的路變成了河水，身體變成了半透明??
b.白龍帶著千尋在天空飛翔著，千尋記起了小時候那條河的名字。小白由龍變回自己，兩人十指相扣高興的在天空中頭靠頭，千尋的淚滴化成天空里的珍珠??
c.油屋來了一個特別的客人，腐爛神，仿佛就是污泥組成的一個神靈，惡臭熏天。當(dāng)他進(jìn)入湯屋里最大的浴池時，清澈的水頓時變成了渾濁的泥漿，千尋卻忽然在他渾濁的身體里摸到了一跟鐵般硬的東西。用繩子綁住那塊鐵，大家齊心協(xié)力拉。只是沒想到拉出來的居然是人類廢棄的垃圾，自行車，魚線，甚至連骯臟的抹布都有。原來這不是什么腐爛神，而是河神。河神神清氣爽的笑著，給了千尋一個丸子后，快樂的離去。
4.人物隱喻
鍋爐爺爺
魔法油屋的天條，就是每個人都要工作。不干活，就變豬。這正是我們時代的寫照：變豬意味著輕松的生活方式，追求輕松的人可以說比比皆是，他們要走“捷徑”，他們要享受生活，卻忘了，沒有汗水和夢想，生活就不再是生活。
即使是工作，來的也不容易。鍋爐房沒人理她，誰也不信她能干活，當(dāng)她費盡九牛二虎之力，把煤塊送進(jìn)鍋爐，那些黑黑的搬煤工居然集體罷工，抗議這個人類來搶他們的飯碗。
而不管怎么說，千尋還是憑著勤勞打動了鍋爐爺爺。雖然自己不能收留，他還是把千尋介紹給了小玲。千尋慌慌張張往外跑，又受到小玲的訓(xùn)斥：鍋爐爺爺那么照顧你，就不會說聲謝謝嗎？
孩子總是這么毛手毛腳，丟三落四，但是在別人的訓(xùn)斥中，她學(xué)會了禮貌。湯婆婆
小玲讓她找湯婆婆簽約，千尋好象長大了，躲在白白胖胖的蠶神后面，居然也不那么害怕了，走出電梯，居然還對蠶神點頭致意。看來千尋真的是懂禮貌了呢。
面對空無一人的走廊，想到自己的命運就要在這里決定，心里不禁充滿不安。
三個綠油油的大人頭在地上跳著，人頭也可以當(dāng)寵物來養(yǎng)嗎？可是，來這里不是觀光的，是要為了工作和生存努力爭取呀。千尋大膽地說：“請讓我在這里工作”隨后發(fā)現(xiàn)，自己的嘴被湯婆婆用魔法粘住了。
湯婆婆大罵：“你又任性，又愛哭，又笨，這么沒用，到底能干什么？”而千尋知道自己一定要活下來，活下來才有機會救自己的父母。所以才忍住所有的恐懼，一滴淚也不掉，只是一再懇求：“我想在這里工作”，這就是憑心中信念，在看不到希望的黑暗中狂奔。在我們的世界上，那些有能力，有想法，有夢想的年輕人，最缺的就是這種堅持。他們工作一不順利就想跳槽，可跳到哪里都是一樣沒有機會。那些中層的領(lǐng)導(dǎo)不能容忍新人的能力超過自己，年輕人都不敢為了夢想堅持到底。他們敢辭職，卻不敢越級上告，不敢把整個公司鬧的滿城風(fēng)雨。
千尋這個小孩，卻一直堅持著，最終得到了工作的機會。豬
簽契約的時候，自己的名字被奪走，從此，千尋只記得自己叫“千”。白龍和小玲雖然對她很好，但是當(dāng)著別人的面，就擺出一副冰冷的表情，千尋覺得不好受，好象自己低人一等。好象當(dāng)著別人關(guān)心自己，是件很丟臉的事。
再一想，那些貪吃的人都變成了豬。人類在這個社會中，地位也和豬差不多吧。想想現(xiàn)實生活中人對豬的態(tài)度，媽媽一定會捏著鼻子嫌它們臭，這大概就和自己現(xiàn)在的遭遇差不多吧。千尋唯一能做的，只有認(rèn)真工作，讓這些鬼鬼神神明白，人類也不都是象豬一樣貪婪，也有努力工作的好孩子的。腐爛大人
工作真的很苦，10歲的女孩，再怎么努力也比不上那些大人的。
千尋比別人強的，大概就是盡心。當(dāng)腐爛大人來洗澡，別人聞到惡臭就躲的老遠(yuǎn)，千尋卻強忍著站在旁邊。從腐爛大人手里接錢。又粘又滑的泥漿一起落到手上，千尋一身雞皮疙瘩，頭發(fā)倒豎。但還是硬撐著沒走。
為了給客人沖涼，千尋在沒膝的泥漿里艱難地挪著腿，客人嘴里的臭氣撲來，她還是拼命伸手夠著拉下了開關(guān)，自己還不小心跌進(jìn)了浴盆。無意中，發(fā)現(xiàn)客人身上插著一根刺，她又鉆進(jìn)水里把繩子系上，讓大家一起拉。吆喝中，破舊的自行車出來了，亂七八糟的垃圾出來了，大堆的泥漿也出來了，原來這位客人是河神，被人類污染成了這個模樣。
清亮的河神被污染成“腐爛大人”，也是只有我們這個時代才有的童話。
河神在地上留下了金砂，給小千留下一顆藥丸，大笑著離去。正因為小千的努力，隱含著“為人類贖罪”的意思，所以才得到了大家的敬重，湯婆婆也表揚她了呢。無臉
是找不到自我，找不到自己的喜怒哀樂。變金子，是因為別人喜歡，是對別人曲意逢迎。沒有自我的人，只有在別人的夸獎和逢迎里才能快樂。而吞下青蛙，則是對自己也是對別人的厭惡：我不該這么下賤，你不該比我更下賤。
這樣的人，是現(xiàn)代社會的父母培養(yǎng)出來的。從小教孩子聽話，教孩子討好，教孩子拜金，就是不教孩子什么才是真正的自己。現(xiàn)代人有一個通病，就是只有花錢才能讓他們找到自信，自信不在自己心里，而在別人尊敬的眼神里。
5.其他亮點發(fā)現(xiàn)
人與大自然的關(guān)系
人與大自然的關(guān)系本來是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，從故事中看，人要找回“自我”還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關(guān)系的看法。欲望與貪念的關(guān)系
無面人表現(xiàn)了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺，而它是最原始的，本來就存在，并無好與壞之分。當(dāng)無面人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。
四． 個人感悟
成長是本片動畫一直不變的主題，主角千尋是一個膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長為一個富有愛心，富有責(zé)任感，堅強獨立的女孩子。她的成長貫穿了整個故事，也把我們帶進(jìn)了自身的反思。我們是否已經(jīng)成長？成長意味著什么？成長需要著什么？這不單單是影片的精髓，更是我們每一個大學(xué)生所需思考的。成長是我們從童年走向社會后要面對的第一件大事，也是作為個體的我們第一次開始與一個群體產(chǎn)生關(guān)系，我們開始有了交流，有了意識，并與這個現(xiàn)實社會產(chǎn)生對抗，進(jìn)而從叛逆到順應(yīng)的過程，至此我們的心智更趨成熟，對于自我和社會，以致生存的意義，有了新一層的體驗和詮釋。
大學(xué)作為我們?nèi)松闹匾M成部分，理應(yīng)成為我們成長的地方，這里就是一個小社會，生活著來自各地的人，每個人都有自己的優(yōu)點與缺點，我們要做的就是從他人學(xué)習(xí)優(yōu)點改善自身缺點。就如同千尋一樣，面對陌生湯屋內(nèi)的種種不適，她謙虛認(rèn)真的努力學(xué)習(xí)著，學(xué)會了感恩，學(xué)會了堅強。我們的大學(xué)生活不可能一帆風(fēng)順，我要在這獨立下來，也許我們不能再遮蔽在父母的屋檐下，但我們已肩負(fù)起自身的責(zé)任，這個社會就是我們這樣的一個個人組成，我們想要步入社會，就要去適應(yīng)他人，理解他人，融入他人。其實我們的成長是一種妥協(xié)，是我們真正開始了精神的思考，也許我們每個人都有自己的個性與特點，但社會給與了我們一個枷鎖，放開眼界，獨立堅強，學(xué)會感恩，這是社會希望我們走向它的途徑。而且在成長的途中，我們需要真心的朋友。好朋友千金難買，當(dāng)千尋離開父母走投無路時，是白龍在旁鼓勵她；當(dāng)千尋不會工作笨手笨腳時，是小玲耐心教會她；當(dāng)千尋搭乘電車路途迷茫時，是朋友們一起相伴同行。我們也許會感望，一群朋友坐著電車行駛在大海上，海天一線的水面拂過一淅淅波紋，車窗前的場景飛逝閃過。一起度過大學(xué)，一起面對困難，大學(xué)里的朋友是我們一生的財富，我們在相互接觸中感受情義。真正的成長并不全是自己的努力，這里有有父母、老師、朋友等許多人的幫助，我們要心存感恩的心，幫助這個社會，把責(zé)任融入生活。
第五篇：千與千尋影評
“千”與“千尋”
生活原本應(yīng)該很美好，記得第一次看這部電影的時候是初中語文老師在課堂上放給我們看，第一次看的入迷，那宏大的背景世界觀深深的吸引著我，后面又在電影頻道和電腦上反復(fù)看了好多遍，最后在學(xué)校的選修課電影賞析看了一遍，為了加深印象回來又看了一遍，上面的每個細(xì)節(jié)都能倒背如流。
回宿舍的路上，時值傍晚，紅紅的夕陽照在身上，我停下腳步，駐足遠(yuǎn)眺，望著行色匆匆的行人，耳邊想起的就是久石讓為電影《千與千尋》的配樂，那悠揚的旋律使人內(nèi)心平靜，回想起自己的孩童時代，還有伴隨我一同成長的宮崎駿的世界。
還記得那只可愛可親的龍貓嗎？還有勇敢的幽靈公主，騎掃把飛行的魔女琪琪等等，這些就是宮崎駿為孩子們創(chuàng)造的守護(hù)神，伴隨著一代又一代人的記憶在每一個厭倦世俗生活，想拋開壓力做回孩子的晚上，悄然來到你身邊。
影片《千與千尋》講述的是一個如何生存以及生存意義的故事。千尋與后來的小千是一個人的不同時期，一個是愛撒嬌、哭鼻子還要躲在媽媽庇護(hù)下的孩子，一個是為救父母和心愛之人的堅強少女，在另一個世界里逐漸學(xué)會了如何與人相處，學(xué)會了如何去愛。每一個人要想在這世上生存就一定要勤奮的工作，付出艱辛的汗水，貪婪懶惰是行不通的?，F(xiàn)實社會善惡交錯，不管社會如何頹廢和彌漫著物質(zhì)的氣息，都不要因環(huán)境改變自己的初衷，原則與底線是一定要堅持的，“忘了名字就找不到回家的路了”只有保持內(nèi)心的清澈，堅持善良的本性才不會在現(xiàn)實世界中迷失自我。影片中小千為了救小白而來到錢婆婆的住處，錢婆婆為小千編頭繩“大家的力量就是最好的護(hù)身符”強調(diào)了人團(tuán)結(jié)的力量?！斑@里很多事情別人是無能為力的，要依靠自己想辦法”在困難面前，一定要堅強起來，愛著這個字的力量是任何事物也打敗不了的?！皭邸笔且环N更廣義的東西，就是善待他人、急人所難。真正偉大的愛甚至包括敵人，非同類，和我們生存的環(huán)境。千尋與小白的“愛”是指一種在困境中互相扶持，給予彼此鼓勵，堅強活下去勇氣的朋友，也代表了人類和大自然的關(guān)系——誰也離不開誰！
生存的意義就像宮崎駿在采訪時表示的那樣：現(xiàn)實世界里的人事，如此復(fù)雜！是非黑白，往往很難界定，善意的對待他人是必要的。在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境，學(xué)會愛與被愛，是我們?nèi)松肋h(yuǎn)的功課。宮崎駿的動漫習(xí)慣于用小孩之間的善良與純真作為大的背景了，千與千尋，天空之城，懸崖上的金魚公主，貓的報恩都是了。他們是那樣單純與堅毅，以至于產(chǎn)生懵懂的愛情，卻不會讓人聯(lián)想到那些滄桑的誓言和現(xiàn)代愛情的乏力，讓觀者樂在其中，卻讓清貧者反思，現(xiàn)實卻不是這樣了。
如果洛伊依舊站在雨中不去敲門，如果瑪拉沒有回頭看樓下的花園，還會有那段藍(lán)橋佳話嗎，還會有現(xiàn)在年青人追求的虛無么。。否定了，就像歌德在《維特之煩惱》里講的一樣，“生命之花只不過是過往云煙而已，多少花朵凋零了，連一點痕跡都不曾留下，能結(jié)成果實的就更少了，但是世界上還是有足夠的果實”。生活就像這樣，沒有必要去隨波逐流，看見別的人怎樣自己就也想怎樣，其實很簡單，像小千一樣，善良與堅毅的身后便會出現(xiàn)了一個個身影，除卻了便是時間的問題.宮崎駿爺爺?shù)漠嫾?xì)膩到無以復(fù)加，場景的描繪氣勢恢宏，但細(xì)致入微；人物設(shè)定各有各的特色，即使傳統(tǒng)意義上的壞人，也有其溫情的一面和人性的一面；對于小白變成的龍，只要看眼神，就知道這是小白，不需要任何提示或者標(biāo)志性的記號，實在太厲害了。除小白之外，我好像更關(guān)注和喜歡那些小配角們，有很多長手長腳的鍋爐爺爺；小煤渣們；寶寶變成的胖老鼠和錢婆婆家門口極其擬人化的路燈。
小時候看千與千尋，覺得這是一個美好的冒險童話。長大后，靜下心來細(xì)看，捫心自問自己能像千尋那樣的堅強嗎？自己會變成無面男那種在孤獨中沉默又在孤獨中爆發(fā)的人嗎？會像白龍一樣，忘了自己是誰，走向黑暗嗎？或許這都是童話故事的藝術(shù)表現(xiàn)，但里面的每個人物不都映射的社會上的好多人么？
最讓我記憶深刻的是千尋幫助河川之主后，河川之主給了千尋一個藥丸，千尋本可以把藥丸給她的父母，可是千尋卻一次用來救了小白，一次用來救了無面男，童年是純真的，是充斥著彩色的美好。
千尋表現(xiàn)了童話故事的美好所在，善良存在所有人的心中，從小白到鍋爐爺爺，又到小玲、無面男、小寶寶、河川之主，再到錢婆婆和湯屋的所有人，最后到湯婆婆，里面的每個角色都沒有絕對的惡。善良存在每個人心中，只是需要一個小小的觸發(fā)點。
其實看了那么多遍千與千尋，直到今天，我才明白“千”與“千尋”的真正意義。
影片的名字簡單而有深意。名字的一字之差，是非我和我的差別，卻又是一個小孩勇敢長大的過程。
14建筑學(xué)A班
白濱滔 20144720343 2016.12.28
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