第一篇：家風(fēng)家訓(xùn)

李傲凡家的家風(fēng)、家訓(xùn)——

德為根，孝為先，勤為本，和為貴，學(xué)在前，愛(ài)在心。

姓名：李傲凡

班級(jí)：一年級(jí)三班

指導(dǎo)：媽媽亓豐華

家庭小故事：

要說(shuō)我家的家風(fēng)、家訓(xùn)，那是姥爺?shù)陌职值陌职值陌职帧淮淮鷤飨聛?lái)的，那個(gè)年代姥爺說(shuō)國(guó)家很困難，更不用說(shuō)家庭了，老人也沒(méi)有文化，但是有家里的規(guī)矩，現(xiàn)在看來(lái)我們家有了像樣的家風(fēng)了。

媽媽說(shuō)：家風(fēng)、家訓(xùn)每個(gè)家都有，端正的家風(fēng)、優(yōu)秀的家訓(xùn)，是值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的，下面就講幾個(gè)小故事聽(tīng)聽(tīng)：

故事一：在我的記憶里，2歲4個(gè)月就上幼兒園了，因?yàn)閶寢屢ぷ?，爸爸?jīng)常出差，但我很懂事，早早學(xué)會(huì)了穿衣、吃飯，從小在媽媽的培養(yǎng)下我不挑食，不會(huì)跟小朋友打架，學(xué)會(huì)了那時(shí)的獨(dú)立。記得一次品德的意外。放學(xué)了，小朋友們回家了，我是最后一個(gè)接的，自己玩的時(shí)候，看見(jiàn)有個(gè)小球很喜歡就帶回了家，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，媽媽用很嚴(yán)厲的目光把我教訓(xùn)一頓，還耐心的跟我講再喜歡的玩具也要爭(zhēng)取別人的同意，如果別人不打招呼拿自己的玩具，是不是也很著急、不高興啊，媽媽的嚴(yán)厲和耐心，讓我懂得了別人的東西要經(jīng)過(guò)同意才行；現(xiàn)在長(zhǎng)大了，明白了其中的道理。

故事二：在我的印象里，我是我家的男子漢。因?yàn)榘职殖?zhí)行任務(wù)不在家，保護(hù)媽媽的任務(wù)當(dāng)然就落在我身上了。我知道媽媽養(yǎng)育我很辛苦，看著媽媽上班掙錢，在家也不停的忙這忙那，我有些心疼。在這不知不覺(jué)中我學(xué)會(huì)了與媽媽分擔(dān)家務(wù)，比如幫媽媽提菜、擦桌子、疊被子、澆花、拖地、扔垃圾，飯后收拾餐具等，這些已經(jīng)成為我生活的一部分了。印象深刻的是我剛上小學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)用鉛筆寫字時(shí)，媽媽講的勤儉節(jié)約，當(dāng)年媽媽上學(xué)的時(shí)候，因?yàn)榧彝l件有限，雖然學(xué)習(xí)用的鉛筆只有3分錢一支，很便宜，但要用到很短，直到小手捏不住了，才拿著短的鉛筆頭與姥姥換新鉛筆，這件事讓我懂得了勤儉節(jié)約，好的物品還可以重復(fù)利用，現(xiàn)在，我養(yǎng)成了用短的鉛筆和媽媽兌換長(zhǎng)鉛筆，短的放在家里繼續(xù)用；還有就是我們的書皮，完好的書皮可以拆下來(lái)重復(fù)使用，這樣既可以節(jié)約，又可以環(huán)保。

要講的故事還很多，但是我相信，每一位爸爸媽媽都愛(ài)自己的孩子，都希望自己的孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！我們?yōu)樽约杭佑桶?！把自己家里?yōu)良的家風(fēng)、家訓(xùn)學(xué)習(xí)下去，這是無(wú)以替代的精神財(cái)富，讓它伴隨我們長(zhǎng)大，一直一代一代傳承下去。

照片附后

2015.6.28

第二篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。家訓(xùn)家風(fēng)家家都有。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。

從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

有些人的家規(guī)是有據(jù)可依的古法門規(guī)，有的是口口相傳的人生哲理，但每個(gè)家庭的家規(guī)不論深淺，卻都是我們的精神財(cái)富。世上有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭，也有千千萬(wàn)萬(wàn)種家風(fēng)，可我家的家風(fēng)卻很平凡，即不包含古法門規(guī)也不包括人生哲理，但卻會(huì)讓人學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)人。

父母從小教育我，可以不成才但不能不成人。一個(gè)人只有先成為一個(gè)真正的人才能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，才能成才。如果一個(gè)人連最基本道德底線都做不到，成了才也是給國(guó)家和人名添麻煩。俗話說(shuō)得好“ 可以做學(xué)渣，但不能做人渣；可以不成才，但不能不成人”。比如說(shuō)“馬加爵事件”“清華大學(xué)劉海洋事件”就是很好的證明，這兩位都有著很好的成績(jī)，但結(jié)果卻令人深思。所以父母教育我要尊老愛(ài)幼，上學(xué)要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不打架不罵人，要正派，正直，品行端正，不損人利己，尊重他人。做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。在小的方面，父母教育我，不是我的東西不能隨便拿。這一點(diǎn)深受父親的影響，父親在當(dāng)兵期間，部隊(duì)改編，一些軍用物資例如望遠(yuǎn)鏡等物品管理混亂，很多人都會(huì)自己留下一個(gè)。但父親全部上報(bào)，除了部隊(duì)分配給個(gè)人的物品外沒(méi)有多拿一件。而我也在父親的影響下，養(yǎng)成了這種意識(shí)，對(duì)于別人的東西送不亂拿，自己想要的可以找父母要。這也是我的家風(fēng)。

家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng)；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。可以說(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。

家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從自己做起，從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。

馮桐桐

第三篇：家風(fēng)家訓(xùn)

一、家訓(xùn)格言

1、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠(chéng);兄弟互相助，慈悲無(wú)邊境。

2、一戒晚起;二戒懶惰;三戒奢華;四戒驕傲，一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛(ài)眾，四宜慎食

3、互敬互愛(ài)，互信互幫，互諒互讓，互慰互勉。

4、讀書，起家之本；循禮，保家之本；和順，興家之本。

5、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

二、家風(fēng)故事

每個(gè)好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個(gè)美好幸福的大家庭中，都會(huì)因?yàn)榘謰尩呐惆槎鴾嘏?，同時(shí)也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個(gè)好的家風(fēng)可以讓一個(gè)孩子很好的成長(zhǎng)，而我就生活這樣一個(gè)很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會(huì)因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣?，但他們從不?huì)互相指責(zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時(shí)在家中媽媽也會(huì)常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會(huì)講一些退一步海闊天空的道理，時(shí)間久了我腦海中也會(huì)時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)這幾句話，與其說(shuō)她是生我養(yǎng)我的母親，不如說(shuō)她是我人生的第一個(gè)導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺(jué)得每天的這個(gè)時(shí)候都是對(duì)一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對(duì)我警告的有這幾點(diǎn)：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時(shí)嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說(shuō)話。

3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長(zhǎng)。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個(gè)作息表，周一至周五毫無(wú)疑問(wèn)的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時(shí)候玩：每個(gè)周日媽媽都會(huì)帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會(huì)遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)了”。

常常會(huì)聽(tīng)到旁邊的人會(huì)被這么贊揚(yáng)“這個(gè)孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子?！蔽蚁胫赃@個(gè)孩子會(huì)被人這么夸獎(jiǎng)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于一個(gè)良好的家庭環(huán)境中，一個(gè)人的修養(yǎng)是一時(shí)裝不來(lái)的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個(gè)不好的社會(huì)環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會(huì)有一個(gè)良好的家風(fēng)，才會(huì)導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)他們，家中也沒(méi)有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會(huì)邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會(huì)樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無(wú)間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會(huì)抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會(huì)設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

三、案例作品曾文正公，用梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)，“蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已；豈惟我國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已?！痹鴩?guó)藩出身于湘鄉(xiāng)的一個(gè)縉紳之家，標(biāo)準(zhǔn)的“耕讀傳家”者。所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進(jìn)可以入仕?！俗阋?jiàn)家風(fēng)既包含道德提倡，初衷更在于子孫立世、光耀門楣。

曾國(guó)藩做了十年京官，平定太平天國(guó)立下頭功，坐鎮(zhèn)兩江總督，晚年在寫給二弟國(guó)潢的信中，總結(jié)其祖父星岡公遺教的家風(fēng)家規(guī)，概括為“四字八句訣“。具體內(nèi)容是這樣的，他說(shuō)：“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓(xùn)，惟星岡公之都教，尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記，吾近將星岡公之家規(guī)，編成八句云：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！鄙w星岡公于地命醫(yī)家世世守之，永為家訓(xùn)，子孫雖愚，亦必使就范圍也?！?/p>

這段話的意思是，家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來(lái)自于后天的教育，我家世代都有明德明訓(xùn)，特別是祖父星岡公的諄諄教導(dǎo)尤其應(yīng)該謹(jǐn)守牢記，我近來(lái)把祖父的家規(guī)，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說(shuō)常行，八者都好，地命醫(yī)理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱?！?/p>

“書“者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬“者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬“者，開(kāi)圈養(yǎng)豬，正所謂”養(yǎng)豬也內(nèi)政之要者“——有肉吃！

“魚”者，開(kāi)塘養(yǎng)魚，如曾國(guó)藩在日記中所寫：“屋門首塘養(yǎng)魚，亦有一種生氣?！? 文正公總結(jié)道：“家中養(yǎng)魚、養(yǎng)豬、種竹、種蔬四事，皆不可忽。一則上接祖父來(lái)相承之家風(fēng)，二則望其外而有一種生氣，登其庭而有一種旺氣?！?/p>

“考”者，及時(shí)祭祀，敬奉祖考。在儒家的傳統(tǒng)教義里，正像曾國(guó)藩祖父所言：“后世雖貧，禮不可墮；子孫雖愚，家祭不可簡(jiǎn)也?！鼻迕骷粗粒裰萆酱ūM燒錢，遍地英雄下夕煙的景象又將上演，此雖不利于治霾，卻大有助于孝道。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待?！叭舜?，無(wú)價(jià)之寶也。”

“早”者，很明顯，早睡早起，生活規(guī)律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。既培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)，也彰顯居家品位。

上述八項(xiàng)做好了，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，“常設(shè)常行”，落實(shí)在行動(dòng)上，家庭保證和睦幸福。

曾氏的四字八句家風(fēng)秘訣，用當(dāng)今的話展開(kāi)來(lái)講，就是刻苦學(xué)習(xí)、自食其力、尊長(zhǎng)敬老、誠(chéng)信待人、遠(yuǎn)離邪惡。此與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幾多不謀而合，只是，要真正做到并培育為慣常的風(fēng)氣，難上難矣！是故，家風(fēng)，不是一朝一夕形成，更非只言片語(yǔ)得來(lái)。

第四篇：家風(fēng)家訓(xùn)

“家風(fēng)”傳承千年的精神文化

----家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響

275班 李威增家長(zhǎng) 電話：***

日常生活中，人們常常提到“家”這個(gè)詞，是指有血源關(guān)系的父母子女生活在一個(gè)小的單位里，而這個(gè)單位被稱之為“家”。家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，每個(gè)家庭都應(yīng)該制定各自的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世。

那么什么是“家風(fēng)”？

“家風(fēng)”是一個(gè)家族開(kāi)展教育的起點(diǎn)。在傳統(tǒng)中國(guó)，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長(zhǎng)往往依賴家庭教育。許多大的家族組織，承擔(dān)著對(duì)本家族成員的社會(huì)保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。家族成員之間通過(guò)禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。

“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。我們山西太谷喬家大院所記載的喬氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開(kāi)，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同。但無(wú)外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。

所以，“家風(fēng)”，還是家族的門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。

站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下；岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過(guò)。”崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)；…… 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷史上眾多志士仁人的立家之本。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字” 等，展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。

今天已經(jīng)不同于古代社會(huì)，我們已經(jīng)沒(méi)有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家、甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。此時(shí)重提家風(fēng)，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對(duì)于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去？或許這才是重提家風(fēng)時(shí)，每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問(wèn)。

今天因?yàn)闀r(shí)代的變化、家庭結(jié)構(gòu)的變化，家風(fēng)這一詞匯漸漸較少聽(tīng)到了。這是不應(yīng)該的。今天的中國(guó)人，對(duì)于家風(fēng)，不能僅僅狹隘地理解為封建時(shí)代大家庭才有的東西，而是必須看到它在人的成長(zhǎng)過(guò)程中所起的重要的，甚至是決定性的影響。所以，現(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有積極現(xiàn)實(shí)意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。

都說(shuō)孩子是父母的影子，父母又是誰(shuí)的影子呢？一代一代人，其實(shí)都是家庭的影子，是家風(fēng)的影子。“富貴茍求終近禍，汝曹切勿墜家風(fēng)”，現(xiàn)在的人們，為求名求利求富貴奔忙著，又有多少懂得其中的真味呢？所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理！

若要子女走正道，家長(zhǎng)身教重言教。好家風(fēng)好家訓(xùn)來(lái)自父母及長(zhǎng)輩們身教，榜樣的力量無(wú)窮，一代學(xué)一代，一代傳一代，會(huì)代代相傳。

還曾記得，在10歲那一年，放學(xué)回家后，我在自家院里采摘蘋果。一股股清香的瓜果味撲鼻而來(lái)，我頓時(shí)感到口水欲滴、高興極了，立即查找，突然，眼前一亮，看到一個(gè)又香又大的紅蘋果已成熟可摘。我興奮地馬上告訴媽媽，有蘋果好采了。當(dāng)我伸手正要采摘時(shí)，被媽媽突然阻止，“慢一點(diǎn)摘，讓媽媽來(lái)查看一下，這個(gè)是不是我們家的?”我回答媽媽“是我們家的，在我們?cè)豪锏摹薄：芸?，?jīng)過(guò)查證后，媽媽心平氣和地對(duì)我說(shuō)“孩子，這個(gè)果子不是我們家的，不可以采摘。你要吃的話媽媽給你摘自家的?！蔽液懿桓吲d地說(shuō)“為什么？”我媽媽就沿著蘋果的枝條指給我看，并對(duì)我耐心地說(shuō)；“這個(gè)果子的枝蔓根源在旁邊鄰居家的院里。是慢慢地伸展到我們家院里后長(zhǎng)出來(lái)的。所以，這個(gè)蘋果應(yīng)該是旁邊鄰居家的，我們不但不可以采摘，還有責(zé)任要保護(hù)好它。”接著，媽媽還對(duì)我說(shuō)“回去后要馬上告訴鄰居家，他們的蘋果在我們家院子里，已經(jīng)成熟了，得趕緊采摘掉。”媽媽接著說(shuō)“這是我們應(yīng)該做的，也是我們的責(zé)任。我們要摘自己種的果子吃，雖小一點(diǎn)，但我們吃得心里踏實(shí)?！?就這樣，我很自覺(jué)地聽(tīng)從媽媽的話，重新再摘自家院里的小蘋果。

這件事雖小，但影響我一生。長(zhǎng)大成家了，有了自己孩子，我經(jīng)常講起這件事。

父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子最好的老師。一個(gè)家庭是否成為具備品德的優(yōu)秀家庭，首先要說(shuō)的就是父母是否有責(zé)任心，對(duì)孩子，對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)工作，對(duì)上司，繼而上升到對(duì)國(guó)家對(duì)整個(gè)社會(huì)。有責(zé)任心的家庭，一貫都有著良好的家風(fēng)家訓(xùn)。像墨子的家規(guī)，曾國(guó)潘的家訓(xùn)，這些人無(wú)一不愛(ài)國(guó)愛(ài)家，為國(guó)家的繁榮和社會(huì)的發(fā)展無(wú)私奉獻(xiàn)。在這樣子的家庭長(zhǎng)大的孩子，自小就在良好的家風(fēng)家訓(xùn)中養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，學(xué)習(xí)習(xí)慣，文明習(xí)慣，無(wú)一不懂得做人要有責(zé)任心，對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)師長(zhǎng)我負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

隨著計(jì)劃生育的實(shí)施，現(xiàn)在，每個(gè)家庭基本都只有一個(gè)孩子，再者物質(zhì)生活日漸豐富，家里就一個(gè)寶貝，很多家長(zhǎng)都會(huì)不自覺(jué)的以寶貝為中心，一切都圍著他轉(zhuǎn)，著實(shí)都過(guò)著“小皇帝”的癮?！靶』实邸钡娜兆舆^(guò)習(xí)慣了，只怕就沒(méi)那么容易為他人著想。凸顯出獨(dú)生子女所帶來(lái)的“嬌氣”。一個(gè)家庭三代人只有一個(gè)孩子，于是隔代親和父母過(guò)多的溺愛(ài)導(dǎo)致了中華傳統(tǒng)中的好家風(fēng)好家訓(xùn)棄之一旁，取而代之的是要什么給什么。父母那一代人都經(jīng)歷了勤勞，奮斗，拼搏的過(guò)程，才走到了今天，取得了一定的成績(jī)。這些成績(jī)不可能像武俠小說(shuō)里寫的傳內(nèi)功一樣，一次全部輸送給孩子，也不可能像電腦專輸器一樣，輸入字符信息就能復(fù)制拷貝。因此，無(wú)論何時(shí)何地，我們都不應(yīng)該讓孩子生長(zhǎng)在一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感以及道德低下的家庭環(huán)境中，受這種環(huán)境影響和長(zhǎng)大的孩子，他們也不會(huì)有多少社會(huì)公德心和社會(huì)責(zé)任感，如果有一天所有八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)眼中都只有自己的話，那真是一件很可怕的事。

在此呼吁，有著中華五千年優(yōu)良傳統(tǒng)炎黃子孫，不要丟棄了祖先留給我們的寶貴財(cái)富，“好家風(fēng)好家訓(xùn)”是孩子成長(zhǎng)路上最好的輔助老師，也是社會(huì)發(fā)展和文明生產(chǎn)的必然基石。

做父母的要擔(dān)負(fù)起教育子女的責(zé)任。這個(gè)教育不僅是說(shuō)教，更重要的是身教。如果能建立并傳續(xù)良好家風(fēng)，就是對(duì)家族最大的貢獻(xiàn)。成就一個(gè)好孩子我平常努力做到以下幾點(diǎn)： 孝順長(zhǎng)輩。孝順是一個(gè)家庭的靈魂。好家庭必定有孝順的傳承。如果作為父母，自己都不懂得孝順老人，那么到你的小孩也不懂得孝順你，最后一代比一代壞，生下來(lái)的全部是冤親債主。因?yàn)閷?duì)小孩的教育不僅要靠語(yǔ)言，更要言傳身教。父母，尤其是一個(gè)母親對(duì)孩子的影響非常大。身為父母，一定要在孩子面前樹立孝順形象，讓后代把這種形象傳承下去。作為父母，對(duì)后代的教育，有一種講道理的教育，另一種就是身教。

誠(chéng)實(shí)守信，守時(shí)守約。我們一直認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人最基本的品質(zhì)，所以我們從小就要求兒子實(shí)事求是，說(shuō)到做到。當(dāng)然，我們?cè)谂c他相處的過(guò)程中，也時(shí)刻注意自己的言行，答應(yīng)他的事情一定做到，做不到的事情絕不輕易答應(yīng)他。所以兒子總是實(shí)事求是，不弄虛作假，而且還能做到守時(shí)守約，比如跟同學(xué)約定的事情，不管怎樣他一定要做到，如果實(shí)在有困難做不到的，也會(huì)提前跟同學(xué)做解釋得到同學(xué)的理解。

營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛。我們?cè)趦鹤雍苄〉臅r(shí)候就堅(jiān)持每天陪他一起看書，現(xiàn)在也是時(shí)常帶頭讀書看報(bào)，家里的書柜、書桌、沙發(fā)邊上、床頭邊到處都能拿到書看，兒子也就慢慢養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，家里的電視機(jī)基本就是擺設(shè)，一個(gè)月也難得開(kāi)一次。走進(jìn)圖書館或書店，他也會(huì)習(xí)慣性地拿來(lái)一本書就找把椅子或直接就地坐下就津津有味地看起來(lái)。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，而營(yíng)造一個(gè)濃厚的家庭學(xué)習(xí)氣氛是非常重要的。不管從事什么樣的工作，只有不斷加壓，充電，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。所以應(yīng)當(dāng)努力把家庭的學(xué)習(xí)氛圍給提上去。在家庭溫馨的氣氛里營(yíng)造的“全家學(xué)習(xí)”的環(huán)境，可以熏陶孩子，久而久之，讓孩子主動(dòng)養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，也有利于自己在事業(yè)上的進(jìn)步與發(fā)展，并且能在學(xué)習(xí)中陶冶和升華自己的情操，也培養(yǎng)了自己的生活情趣，讓家風(fēng)積極良好。

“家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，潤(rùn)物無(wú)聲地影響孩子的心靈?！蔽覀兠恳粋€(gè)人，都是好“家風(fēng)”的傳播者和締造者。每個(gè)家長(zhǎng)都應(yīng)注重自身修養(yǎng)，注意行為舉止，傳承家庭美德，以好家風(fēng)助推孩子健康成長(zhǎng)。希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣！

第五篇：家風(fēng)家訓(xùn)

家風(fēng)家訓(xùn)

西大附中 高二文一 薛淇文 家風(fēng)就是家規(guī)，是一家子的風(fēng)氣。家訓(xùn)，字典上這樣解釋“指對(duì)咨子孫立身處世，持家治業(yè)的教誨”。由此可見(jiàn)，家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過(guò)程中起著很重要的作用。媽媽時(shí)常教育我：做人最基本的品質(zhì)就是誠(chéng)實(shí)。所以，我認(rèn)為，我家的家訓(xùn)就是“以誠(chéng)為本”。在生活中，有很多時(shí)候我們會(huì)說(shuō)謊。比如，考試成績(jī)不好了，我會(huì)說(shuō)同學(xué)們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓(xùn)導(dǎo)。殊不知，這樣只會(huì)害了自己。我很小的時(shí)候，媽媽就對(duì)我說(shuō)過(guò)：做錯(cuò)事情不要緊，如果說(shuō)謊為自己開(kāi)脫，那么這個(gè)說(shuō)謊的嚴(yán)重性要比做錯(cuò)事情的嚴(yán)重性厲害100倍。我也曾經(jīng)為了好多的事情跟爸爸媽媽說(shuō)謊，最后的結(jié)果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時(shí)候做錯(cuò)事情，爸爸媽媽反而不會(huì)打我，根據(jù)事情的嚴(yán)重程度，要么給我講道理，要么比較嚴(yán)厲的進(jìn)行教育。還有一點(diǎn)，就是媽媽要求我言出必行，她常說(shuō)的一個(gè)詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說(shuō)出來(lái)的話要能夠做到。媽媽說(shuō)，我是個(gè)男孩子，自己的一言一行要敢于承擔(dān)。無(wú)論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯(cuò)，也要自己敢于承擔(dān)。

摘要：勤儉節(jié)約是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，甚至是整個(gè)人類。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”我們每個(gè)人，都應(yīng)該從日常的生活小事做起，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

關(guān)鍵詞： 勤儉節(jié)約 奢侈浪費(fèi)

古往今來(lái)，勤儉節(jié)約乃中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象在生活中處處可見(jiàn)：水龍頭嘩嘩地流著，卻沒(méi)有人理；炎熱的中午，沒(méi)有人的辦公室里，電扇還在轉(zhuǎn)；每當(dāng)看到這種現(xiàn)象，我便陷入沉思，中華民族的傳統(tǒng)美德哪里去了？而有人卻說(shuō)，在建成小康社會(huì)突飛猛進(jìn)的今天，人們生活水平大大提高，消費(fèi)理念也日益更新。節(jié)約的道德觀念陳舊了，節(jié)約的道德要求過(guò)時(shí)了。在這種錯(cuò)誤思想的影響下，勤儉節(jié)約時(shí)下幾乎成了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想的代詞。奢侈被認(rèn)為有派頭，節(jié)約反被認(rèn)為無(wú)能。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。而享受生活、玄耀消費(fèi)反而成為部分社會(huì)群體的時(shí)尚和生活理念。這讓人不得不嘆息社會(huì)的發(fā)展！

一、何為節(jié)儉？

節(jié)儉是指能夠不用的資源就盡量不用，能節(jié)省的就不要奢侈，但現(xiàn)在的許多人都把這種美德看為吝嗇。節(jié)儉其實(shí)很簡(jiǎn)單: 將勉強(qiáng)能穿的衣服縫縫補(bǔ)補(bǔ)接著穿；將辦公室沒(méi)有人，但還在辛勤工作的電扇關(guān)閉；將嘩嘩作響的水龍頭關(guān)閉；在餐廳吃飯時(shí)，少量點(diǎn)菜，吃完打包走；將錢花在有意義的事情上，把用來(lái)喝飲料、吃雪糕的錢捐給災(zāi)區(qū)的患難朋友。這樣，不僅自己健康，接受幫助的人也會(huì)快樂(lè)。

如果你養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的美德，那么就意味著你證明了自己具有控制自己欲望的能力，意味著你已開(kāi)始主宰你自己，意味著你正在培養(yǎng)一些最重要的個(gè)人品質(zhì)，即自力更生、獨(dú)立自主、謹(jǐn)慎小心、深謀遠(yuǎn)慮，以及聰明機(jī)智和獨(dú)創(chuàng)能力。換言之，就表明了你有生活的目標(biāo)，你是一個(gè)非同一般的人。

毛澤東主席曾指出：“要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間?！秉h的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總設(shè)計(jì)師告誡全黨：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象?！边€記得2008年6月1日，胡錦濤在甘肅地震災(zāi)區(qū)時(shí)的午餐是一碗飯和一碗湯。總書記用餐的帳篷，是戰(zhàn)士們的食堂，搭建在甘肅地震災(zāi)區(qū)一個(gè)偏僻的高海拔的小山村里。戰(zhàn)士們的午餐，還是相對(duì)豐盛的，但是，胡錦濤只吃了一碗米飯，盛了一碗菜湯?？吹竭@個(gè)電視畫面，許多人的眼眶濕潤(rùn)了，崇敬之情油然而生?，F(xiàn)在總書記提出反腐倡廉，更是辦到人們的心坎里。

其實(shí)，勤儉節(jié)約并不需要很大的勇氣才能做到，也不需要很高的智力或任何超人類的德行才能做到。它只需要某些常識(shí)和抵制自私享樂(lè)的力量就行了。勤儉節(jié)約只不過(guò)是日常生活中的普通意識(shí)而已。它不需要強(qiáng)烈的決心，它只需要有一點(diǎn)點(diǎn)自我克制。減少任何一次感官享樂(lè)和快樂(lè)逍遙，如少吃一根棒冰或少買一點(diǎn)零食以及鞋子、衣服，就能使一個(gè)人在歲月的長(zhǎng)河中為其他人節(jié)省下來(lái)一些東西，而不是浪費(fèi)在自己身上。

二、何為浪費(fèi)？

在公共場(chǎng)所，我經(jīng)?？匆?jiàn)有些人，洗完手后不關(guān)水龍頭，我便上前去請(qǐng)他們關(guān)掉?？伤麄儏s滿不在乎，說(shuō)：“怕什么，反正這水費(fèi)低，再說(shuō)了，這水費(fèi)又不要我出錢。”聽(tīng)了他們的話，我才明白，原來(lái)，現(xiàn)在的人看重的是水費(fèi)，而不是水資源本身。水費(fèi)貴就節(jié)約，水費(fèi)便宜就浪費(fèi)，隨著物質(zhì)生活的提高，人們已漸漸的忘卻了勤儉和節(jié)約。

在現(xiàn)實(shí)生活中，浪費(fèi)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，就身邊的同學(xué)來(lái)說(shuō)，有的同學(xué)一味追求新的文具，頻繁地更換文具；有的同學(xué)禁不住誘惑，每天都買很多的零食；有的同學(xué)經(jīng)常攀比，炫耀自己的衣物，說(shuō)起名牌來(lái)如數(shù)家珍。更讓人感到遺憾的是，浪費(fèi)在有些同學(xué)眼里似乎非但不是讓人羞恥的事，反而成了一種追求時(shí)尚。吃飯只吃幾口就倒掉才顯得有派，好好的衣服不想穿了隨手扔掉才顯得酷。更有甚者，當(dāng)你批評(píng)這些現(xiàn)象時(shí)，一些學(xué)生甚至說(shuō)：“我花的是自己的錢，我的東西怎么處理有沒(méi)有損害你的利益，？”“我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，這點(diǎn)糧食算什么等？”更有甚者，睡衣破了一個(gè)洞，就馬上扔掉，再去商場(chǎng)買一件。在飯店里點(diǎn)了一桌子的菜，就吃一點(diǎn)，剩下的也不打包。那些還完好無(wú)損的蔬菜就這樣被倒進(jìn)了垃圾桶。想想曾經(jīng)空著肚子都打過(guò)仗的英烈們，再看看我們現(xiàn)在浪費(fèi)糧食的可恥行為，想想真是慚愧。

一項(xiàng)調(diào)查顯示：大學(xué)食堂一周被倒掉的飯相當(dāng)于一畝地的產(chǎn)量！學(xué)校一年浪費(fèi)的電量足夠一個(gè)普通家庭用58年！面對(duì)這些觸目驚心的數(shù)字，每個(gè)人都需要捫心自問(wèn)：“我們憑什么浪費(fèi)？”我們有什么資格浪費(fèi)？因?yàn)轱埐瞬缓峡谖毒蛯⑵涞惯M(jìn)垃圾桶，這又是什么心理？大家的資源被個(gè)人故意地糟蹋就是對(duì)別人勞動(dòng)的不尊重，對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。有些人的揮霍只是為了顯示自己的地位。

中小學(xué)校園里，住宿生享受到了生活補(bǔ)助費(fèi)的待遇，“吃飽吃好”已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。近幾年，民生工程中又實(shí)行了學(xué)生“營(yíng)養(yǎng)餐”優(yōu)惠政策，更進(jìn)一步提升了學(xué)生在校生活的質(zhì)量水平，真正實(shí)現(xiàn)了“吃飽吃好”的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。然而，資源浪費(fèi)在校園里更是凸顯出來(lái)！同學(xué)間吃喝攀比，亂吃零食，不珍惜糧食，不能節(jié)約用水用電，損壞公物等行為屢見(jiàn)不鮮，種種不良習(xí)氣在校園滋生蔓延，給教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

總之，節(jié)約是一種美德，節(jié)約是一種智慧，節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng)，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！边@是我們耳熟能詳?shù)那Ч琶洹＿@首詩(shī)讓我們懂得了勞動(dòng)的艱辛，同時(shí)，也深深懂得了節(jié)約的重要性。，讓我們一同來(lái)約束自己，一起監(jiān)督身邊的人，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)，時(shí)時(shí)養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。