第一篇：教育應(yīng)塑造有思想的人——從“根叔”們的演講說起

教育應(yīng)塑造有思想的人——從“根叔”們的演講說起

發(fā)布時間：2010-09-02 09:16

教育應(yīng)塑造有思想的人——從“根叔”們的演講說起

一、熱點話題：多位大學(xué)校長因演講受關(guān)注

1948年出生的武漢華中科大校長李培根先生的畢業(yè)致辭格外出彩而顯得特別熱鬧。在6月23日的畢業(yè)典禮中，他開風(fēng)氣之先，在演講時大膽“返老還童”，把學(xué)生們耳熟能詳?shù)纳鐣餍性掝}和網(wǎng)絡(luò)流行詞匯來了個“串燒”，不經(jīng)意間“一舉成名”。而學(xué)生們出于激動，現(xiàn)場喊出的“根叔”也因此成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。隨后，李培根的這種貼近生活的演講方式也被很多大學(xué)校長效仿，被稱為“根叔式”演講而風(fēng)靡一時。相比以往大學(xué)校長在畢業(yè)典禮上千篇一律的格式化表述和走過場的官樣演講，這當(dāng)然是個難得的變化，所以李培根的這個只有十幾分鐘的演講才會激起華中科大7000多名學(xué)生的幾十次掌聲，也因此感動了大學(xué)生們并成為媒體報道的熱點。在“根叔”的演講中，充滿了青年人關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱詞，這則演講稿很快在網(wǎng)絡(luò)上流傳開來。

自此，大學(xué)校長的畢業(yè)演講受到格外的關(guān)注，接下來的幾天里，復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良、北大校長周其鳳、南開大學(xué)校長饒子和等人的畢業(yè)演講都在網(wǎng)上傳播開來，同樣，他們的演講詞中也和根叔一樣有熱門詞匯，有年輕人喜歡的表述方式。

例如，北大校長周其鳳用周杰倫歌詞送別畢業(yè)生：“我此時的心情，或許你們經(jīng)常傳唱的一句歌詞更能夠表達：送你離開，千里之外，你無聲黑白??我是1980年從國外回來報效祖國的，所以我也是“80后”?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)舉行畢業(yè)典禮，校長楊玉良以世界杯上大牌球隊遭淘汰，寄語復(fù)旦學(xué)子“做一個勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任、解決問題的創(chuàng)造者”。

南開大學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長饒子和的演講也讓學(xué)生們津津樂道：“今天，我們慶祝你們從這個校園畢業(yè)了；我們也祝愿你們此后的人生沒有不及格——因為“掛科”可以補考，人生只有一次?！?/p>

重慶大學(xué)校長李曉紅在畢業(yè)典禮上感慨，“再過20年，李曉紅，一位七十歲的退休老人，依舊愿意在這里等你們，將去學(xué)點新歌，上臺再為你們演唱祝福！”

二、專家觀點：雖有“作秀”爭議仍是進步 這些與學(xué)生談心式的畢業(yè)演講都獲得了高度的傳播率，這幾位大學(xué)校長獲得了網(wǎng)絡(luò)輿論的好評，但也有人認為一些校長的演講其實并無實質(zhì)內(nèi)容，只是為了和畢業(yè)生“套近乎”，甚至有些還有“作秀”的嫌疑，那些熱詞的背后，真正能留給學(xué)生的東西太少。雖然網(wǎng)絡(luò)熱捧“根叔”，也有很多大學(xué)校長相繼主動發(fā)表并“被傳播”了比以往更為人性化的畢業(yè)演講，但是，有識之士仍會一針見血的指出：最后一課，別作秀，別說空話！比如研究中國大學(xué)教育多年的社會學(xué)家智效民接受記者采訪時說，“不管怎么樣，根叔、楊玉良，他們的講話能在網(wǎng)絡(luò)流傳和受到關(guān)注是好事，因為這些年大家對教育的狀況非常不滿，但是沒有發(fā)泄渠道，議論也是停留在學(xué)術(shù)思想界，沒有引起整個社會的關(guān)注。作為校長避開空話假話，能講大家喜歡聽的話，就是一個進步，這個事情的意義在于引起大家對教育改革的思考和推動?！薄ＫJ為，這三十年來，我國經(jīng)濟增長很快，但是教育卻幾乎是相反，固步自封，整個教育在高考指揮棒下只進行應(yīng)試教育，統(tǒng)得很死，管得很嚴，大學(xué)教育還是計劃經(jīng)濟時代的體制，大一統(tǒng)的管理，失去了獨立自主辦學(xué)的大學(xué)精神，校長有行政級別，大學(xué)衙門化，不受同行監(jiān)督，容易把學(xué)生培養(yǎng)成千人一面的考試機器，這也是中國多年來沒有培養(yǎng)出一個諾貝爾獎獲得者的根本原因。語文出版社社長王旭明在7月10日接受新京報采訪時說，希望大學(xué)校長能在演講時結(jié)合不同大學(xué)的傳統(tǒng)和精神，對未來提出寄語，“這樣除了生動活潑之外，更會有一層深刻和永恒的意義，在演講中不僅有熱鬧，還要有魂。”

三、我的觀點：“根叔”們演講的思想貧乏揭示了我們教育的空洞 首先，我先舉例說明什么才是有思想深度的畢業(yè)演講。與李培根幾乎同齡，于1947年出生的耶魯大學(xué)校長理查德·C·萊文，卻沒有玩“穿越”通過“裝嫩”來吸引畢業(yè)生的眼球，而是很嚴肅地以《回歸政治的本來面目》（Reclaiming Politics）為題給學(xué)生上了一堂“形勢政治課”。在講話中，他直言，美國自金融危機以來所遇到種種問題，如醫(yī)保計劃的推行、氣候協(xié)議的簽訂、金融改革的實施等，都沒有得到很好的解決，甚至有關(guān)經(jīng)濟復(fù)蘇的舉措也不如中國有效，而在他看來，這是美國政府的決策偏離了真正的政治軌道所致。其原因，一是因為由于大眾傳媒的存在，使人們易于接受簡單的意識形態(tài)影響，讓政府的政治決策流于膚淺，其次就是美國的政客刻意迎合特殊的利益集團需求，以至于不能公正地考慮更多人的利益。而若要改變這個局面，萊文指出，這就需要在座的每一個耶魯學(xué)生參與政治生活，讓政治真正復(fù)歸到政治本義上去。為此，他提到亞里士多德的名言，“人生來就是政治動物。”可萊文還有句話沒講，盡管這可能對耶魯?shù)膶W(xué)生來說不言自明，那就是，亞里士多德還把“政治”（politics）看成是“城邦的事務(wù)”，也即國家的事務(wù)，作為公民，當(dāng)然需要人人關(guān)心，人人參與。至此，萊文的這篇講話的題旨才顯露了出來。他對學(xué)生們說，“你們來到這里（耶魯），是為了培養(yǎng)你們的批判性思考能力，是為了能夠從那些表面的、有誤導(dǎo)性的和迷惑人的東西中區(qū)分出合乎情理的東西。不管你們學(xué)的是文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、生物、物理、化學(xué)還是工程，你們都已經(jīng)能夠去進行深入的思考，去辨別矛盾和悖理之處，以你自己的方式去推理出智慧的結(jié)論。你們可以運用這些批判的洞察力，去實現(xiàn)個人的抱負，但同時也要為公共生活作出貢獻?！憋@然，在萊文看來，耶魯所要培養(yǎng)的不僅僅是擁有專業(yè)知識的人，而是要培養(yǎng)那種擁有獨立的思想和批判能力的公民。因為一個人只有擁有這樣的能力，才能正確地認識自己和社會，才能不被種種誤識和偏見所迷惑。并且，擁有這種能力，不只是為了個人生活的安康，而是為了更好地服務(wù)于公眾和社會，這才是耶魯?shù)木?，即“我該如何服?wù)？”（How can I serve？）萊文認為，這才是深深地植根于耶魯?shù)氖姑蛡鹘y(tǒng)中的東西，也正是耶魯這所學(xué)校想傳遞給學(xué)生的東西。在畢業(yè)典禮上以如此嚴肅的內(nèi)容進行致辭，固然與萊文的專業(yè)是政治和哲學(xué)的背景有關(guān)，但我想，這也與耶魯大學(xué)這樣的真正的世界一流大學(xué)的精神追求和所尊崇的理念有關(guān)。而我之所以在這里把萊文和根叔相提并論，是由于我覺得“根叔”的畢業(yè)致辭雖然廣受推崇，但其所表現(xiàn)出來的其實還是一些很淺層次的情感，充其量也只是向理解學(xué)生或尊重學(xué)生走近了一步。而這對一所真正的大學(xué)來說，或者對一個真正的大學(xué)校長來說，是遠遠不夠的。因為大學(xué)的真正使命，是培養(yǎng)能夠獨立思考和有批判能力的人，即培養(yǎng)合格的公民。從這個角度來講，中國的“根叔”們也還有很長的路要走。

我認為，作為一位大學(xué)校長，畢業(yè)演講是衡量他真正學(xué)識與根本能力的一塊試金石，但很可惜，很多校長的演講稿不比行政官員的八股強多少，而根叔式的“國事+校園瑣事”的行文結(jié)構(gòu)也不比高考作文強多少，沒有見解，偽裝的激情！其實，根叔式的演講沒有把什么是教育講清楚，只是時髦詞語的堆砌，僅僅停留在抒情的低層面而已為什么他們沒有能揭示教育的規(guī)律，演講沒有“理性”的高度，沒有自己的思想！細細分析，在以下三個方面是經(jīng)不住推敲的——命題的高度、思想的寬度、尤其是說理的深度！如果演講者的價值觀非常堅定，有主見，同時這種主見是有大量思考和事實為后盾的，就會堅不可摧。他在演講的時候，只要把自己腦子里想的事情轉(zhuǎn)化成語言就行了，自然有深度和高度。當(dāng)然，根叔們原本也算是學(xué)者、教授，但是在教育者和政府官員兩種身份的嚴重錯位，生活方式官員化、評價制度官員化、言傳身教便也官員化，這些或多或少的影響了他們對于教育的深徹認識、偏移了高校改革的重心！事實上，在官場，獨立的思想是個要命的東西。當(dāng)官的為什么打官腔？因為他們公開說的很多話都是在講套話、講假話，當(dāng)然要格外謹慎，不小心說漏嘴是要斷送仕途甚至掉腦袋的。在今年的“兩會”上，我們就聽到了全國政協(xié)常委張維慶的一句真話：“說真話越來越難”。顯然，說真話，還是說假話、空話、套話，取決于一個怎樣的語境。人們在懷念作家巴金的時候，總是忍不住夸張地說，他晚年提倡講真話，在民族的靈魂世界樹立了一座萬人敬仰的豐碑，整整影響了一代人，而且還將繼續(xù)影響下去。按照這個邏輯，講真話可以仍然困難重重，但應(yīng)該越來越容易才對。張委員說，“有些人不敢講心里話，只能選擇一些過得去的話，其實大家在基層干了這么多年，有很多話想說，就是選不到一個機會，覺得講真話越來越難，所以要不就不講，要不就不痛不癢說一說。”這種情況下，誰要站出來講真話，反倒有些奇怪，會成為新聞。就像張委員這樣，被很多媒體報道。這部分演講者的演講，并不屬于我所說的“無見解”之列，盡管，歲月侵蝕，風(fēng)雨滄桑，他們已經(jīng)沒多少真正的激情可言，大可歸入“無激情”之列。但，并非泯然眾人。恰恰相反，他們，掌控著眾人，包括眾人的演講，以及，眾人有關(guān)演講的概念。一個國家有這樣的官員，你還怎么指望它輸出自己的價值觀？蔡元培在擔(dān)任北京大學(xué)校長時曾明確指出：大學(xué)不是販賣畢業(yè)證和灌輸固定知識的場所，而是一個研究學(xué)理的地方。這個地方采取的是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的態(tài)度，奉行的是兼容并包、思想自由的原則。智效民稱，大學(xué)校長不是一個行政長官，而是一個學(xué)術(shù)研究的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。一直以來，我們都在談?wù)摯髮W(xué)應(yīng)當(dāng)去行政化，在這其中，大學(xué)校長去行政化尤為關(guān)鍵。按照“教授治?！钡睦硐?，大學(xué)應(yīng)當(dāng)由教授這個學(xué)術(shù)共同體來負責(zé)，而不應(yīng)由官僚（包括學(xué)術(shù)官僚）來管治。這在如今可能并不現(xiàn)實，但是有些要求卻不過分。比如說，大學(xué)校長可能兼具管理者、學(xué)者、師長等角色，而不管以什么身份出現(xiàn)，他都應(yīng)當(dāng)具有包容異見的品格和作風(fēng)，更應(yīng)具有高超的眼界和獨立的思想體系?，F(xiàn)實中，絕大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)典禮是流程化和程序化的，尤其在大學(xué)行政化的侵害下，校長沒有太多時間去思考學(xué)生們在想什么，而總是忙于打探上級領(lǐng)導(dǎo)在想什么。這種思維深處的一種責(zé)任缺失已經(jīng)讓很多大學(xué)校長喪失了教書育人的本職。換句話說，“根叔”火了的背后是一些大學(xué)精神和教育責(zé)任丟失的悲哀所在。

其次，作為演講者，“根叔”們的學(xué)識和演講是空洞的，而作為聽眾，那些激動歡呼的大學(xué)畢業(yè)生的教育也更是失敗的——沒有思想則沒有鑒別能力，他們的眼光似乎又回到魯迅所寫的“麻木的民眾”的層面了！前不久在上海市大境中學(xué)舉行的“上海市實驗性、示范性高中第八屆‘世紀杯’中學(xué)生演講邀請賽”，在集中展現(xiàn)當(dāng)今中學(xué)生的演講風(fēng)采，同時也暴露出了部分高中生不諳演講和語言表達能力低的問題，更嚴重的是學(xué)生們的演講沒有自己的獨立思考。這次演講邀請賽的總題目是“讀書明理”。來自全市各個實驗性、示范性高中的近90名高中生參加了角逐。記者從比賽現(xiàn)場觀察到，凡是最后獲得好成績的選手，都具備這樣一些共同的優(yōu)點：

1、演講能單刀直入，切中要害老練的演講者，通常懂得不要將時間浪費在不知所云的套話和廢話上；

2、對論題有深入思考和獨到見解比如，有個選手從反面提出尖銳的問題：讀書一定會明理嗎？最后他的結(jié)論很明確，只有將讀書得來的“知”落實于“行”，才是真正的明理。這篇出自上海中學(xué)學(xué)生的有獨立見解也有說服力的演講文章，獲得了文稿一等獎。如何盡快解決目前的普遍問題？專家認為，關(guān)鍵是從當(dāng)今中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方法上找出原因。評委們最后得出結(jié)論，一個人的演講如能征服聽眾，靠的是智慧，所有，從這個意義上說，當(dāng)今一些高校自主招生時通過面試選拔優(yōu)秀學(xué)生不無道理。我們也知道，西方教學(xué)體系中對于作文的要求一直較高，也許他們的理科課程不如我們同學(xué)段的課程艱辛，但是對于作文的信息調(diào)研、整理和觀點創(chuàng)新方面是從小學(xué)生抓起的，很多留學(xué)過去的中國學(xué)生常常因作文（論文）缺乏思想和實驗、調(diào)查而受到老師（教授）的批評。今年上半年，我市承辦了團省委的“迎省運促兩型演講大賽”，我妻子周青老師也參加了預(yù)賽和決賽。基于這樣的宏大標(biāo)題，很多選手都以空洞的吹捧大放厥詞，甚至有兩個小學(xué)生都是故作成人態(tài)山呼萬歲般的大侃兩型社會的優(yōu)越??？原省教育基金會負責(zé)人、現(xiàn)省演講學(xué)會副會長李印久先生（汪涵的老師）在賽末點評時候就此進行了嚴肅的批評，倒是對周青老師從特殊學(xué)校孩子們用自編舞蹈迎接省殘運會故事的演講稿給予了高度肯定，這不啻是對我們教育的一次反省和激勵！

再者，幾句輕描淡寫的畢業(yè)“暖語”能否化解師生之間那塊冷漠堅冰？根本問題還是在于大學(xué)教育質(zhì)量的提升，高校體制改革的力度如何？教育產(chǎn)業(yè)化與高校的急劇擴張造成的惡果無需贅述，師生關(guān)系異化已久，“露水式”的接觸使得象牙塔內(nèi)缺乏師生其樂融融的高昂人氣，大學(xué)動輒數(shù)萬人，龐大的規(guī)模早就讓師生之間難于交往，情感日漸淡漠與疏遠。現(xiàn)在，大學(xué)生除了與班主任或輔導(dǎo)員接觸的機會多一點，其他任課教師幾乎只有上課時才見面，甚至在路上相遇也形同陌人。大學(xué)生對于課程設(shè)置、生活、就業(yè)等問題的反饋是否有人愿意聽？我們的大學(xué)平時為大學(xué)生做了什么，要怎么做，這才是大學(xué)生們所關(guān)心的。大學(xué)絕不僅僅是考證的場所，不僅僅是傳遞知識、技能的一間大教室。作為大學(xué)，最重要最基本的精神信念應(yīng)該是共同的——那就是對個性、創(chuàng)造力的追求！我們的大學(xué)為什么培養(yǎng)不出杰出人才的“錢學(xué)森之問”，的確是個很大的刺痛。

四、我的教育方法論：美育生活

順應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律的教育應(yīng)是“幼兒養(yǎng)性”、“童蒙養(yǎng)正”，十三歲之后則“少年養(yǎng)志”，而成年則“成人養(yǎng)德”。中央十六號文件是一個追尋教育真理、揭示教育真諦的綱領(lǐng)性文件，自始至終貫穿著以人為本和以人性完善為教育目標(biāo)的教育理念。《四書——大學(xué)》謂：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！睆母旧险f，教育本質(zhì)上是作用于人的心靈和精神世界的，是塑造心靈和滋潤心靈的。也就是說，教育不僅僅是一個傳授灌輸知識和能力的過程，更應(yīng)該是一個生命與心靈的再造的過程，一個人格提升、心性拓展的過程。要言之，人的全面發(fā)展是我們對大學(xué)教育的目標(biāo)。所以才有人這么說，大學(xué)教育就是做自己想做的事。這前提則是需要有自己的獨立思想，使自己的世界觀和方法論完成初步的系統(tǒng)化過程，而這一點很多大學(xué)生都在考證、考級、考研和求職之中錯過了，沒有在最有利與形成一個大寫的“人”的關(guān)鍵時期完成這個生命的涅槃。

作為教研員，我想能提出建議和方法才是有用的文章。我們搞研究的人都知道，學(xué)者們有的是理論非常強，但動手做實驗較差。有的實驗技術(shù)非常好，但理論方面較弱。就像李政道、楊振寧他們從事理論研究，而由吳健雄做實驗給予了驗證。我想引用蔡元培先生的一句名言“以美育代宗教”?！懊烙币辉~，大概就是最早由蔡元培從德文翻譯過來的。蔡元培于1930年為《教育大辭書》中“美育”詞條所寫的定義是：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”我們可以這樣來認識：陶養(yǎng)人的感情是美育的直接目的；而凈化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚興趣、道德情感、積極進取的人生態(tài)度，養(yǎng)成高尚純潔之人格，給人追求高尚行為以動力，則是美育的根本目的。他強調(diào)美育，是繼承了我國禮樂教化的傳統(tǒng)，又著重汲取了西方近代教育的哲學(xué)思想的合理因素，加以融會貫通。他把整個世界分為現(xiàn)象世界和實體世界，認為二者不可分離，有如一紙之表里。通常人們之所以沉溺于世俗的現(xiàn)象世界，而不能觀照到理想的實體世界，是由于在日常生活中形成了兩層障礙：一是人我之差別、二是私利之營求。在他看來，政治家是務(wù)實的，主要謀求現(xiàn)象世界之幸福；宗教家試圖脫離現(xiàn)實生活而追求彼岸的實體世界；教育家“則立于現(xiàn)象世界，而有事于實體世界者也?！本褪钦f，要通過現(xiàn)象世界的認識，達到實體世界的理想。怎樣通過現(xiàn)象世界達到實體世界呢？在“五育”之中，智育和體育比較執(zhí)著于現(xiàn)象世界，德育和世界觀教育則要求對現(xiàn)象世界持超脫的態(tài)度，積極進取于實體世界，而這種進取必須輔之以美育。蔡先生不但從理論上倡導(dǎo)美育，主張“五育”（注：德育、智育、體育、美育、世界觀教育）并舉與結(jié)合，主張“以美育代宗教”，即美育不依賴于宗教而獨立地發(fā)揮作用，而且他自己躬身實踐，堅持不懈。他在北京大學(xué)親自開設(shè)、講授的唯一一門課程，便是“美育”。所以蔡元培認為，大凡懂了美學(xué)的理論，并得了美術(shù)的陶養(yǎng)的人，可以養(yǎng)成一種高尚活潑的人生觀。所以，我對于美術(shù)老師們的具體建議就是我的一篇博文《畫展和賽課不是作秀——關(guān)注中小學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)成長》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ae5e4290100fcnh.html。

附錄：

一、重溫經(jīng)典：八個真正有穿透力的理性演講

二、竺可楨的治學(xué)方法——無論是演講還是作文都可借鑒

三、《殘缺也美麗》——2010湖南團省委、省運會組委會“迎省運促兩型演講大賽”參賽稿

對于教育問題，樹立理想和培養(yǎng)獨立思想不是一朝一夕的事情，但所謂“曉千聲而后識曲，操千劍而后知器”，我們且用流行的讀經(jīng)的方法來開始自己的學(xué)習(xí)。以下有八個深刻的演講材料均可以作為我們?nèi)松男艞l，或供參考，這屬于書畫學(xué)習(xí)中“臨摹”的學(xué)習(xí)方式：

1、胡適1930年的演講

諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話。

這一句話是：珍惜時間，不要拋棄學(xué)問。

以前的功課也許有一大部分是為了這張文憑，不得已而做的。從今以后，你們可以依自己的心愿去自由研究了。趁現(xiàn)在年富力強的時候，努力做一種專門學(xué)問。少年是一去不復(fù)返的，等到精力衰竭的時候，要做學(xué)問也來不及了。

有人說：出去做事之后，生活問題急需解決，哪有功夫去讀書？即使要做學(xué)問，既沒有圖書館，有沒有實驗室，哪能做學(xué)問？

我要對你們說：凡是要等到有了圖書館才讀書的，有了圖書館也不肯讀書；凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。你有了決心要研究一個問題，自然會節(jié)衣縮食去買書，自然會想出法子來設(shè)置儀器。

至于時間，更不成問題。達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做1點鐘的工作。你們看他的成績！每天花1點種看10頁有用的書，每年可看3600多頁書；30年讀11萬頁書。

諸位，11萬頁書可以使你成為一個學(xué)者了。可是每天看3種小報也得費你1點鐘的功夫；四圈麻將也得費你1點半鐘的光陰?？葱竽?？還是打麻將呢？還是努力做一個學(xué)者呢？全靠你們自己選擇！

易卜生說：你的最大責(zé)任就是把你這快材料鑄造成器。

學(xué)問就是鑄器的工具。拋棄了學(xué)問便是毀了你自己。

再會了，你們的母校眼睜睜地要看你們10年之后成什么器。

2、竺可楨1940年的演講

浙江大學(xué)校長竺可楨1940年在一篇演講中告誡即將走入社會的畢業(yè)生：“但所謂大學(xué)畢業(yè)，與職業(yè)學(xué)校不同。社會上多以‘錢’來決定個人的勞力應(yīng)得的代價，然大學(xué)畢業(yè)生不當(dāng)以錢為目的，要當(dāng)以服務(wù)為主旨。不僅要學(xué)得技術(shù)方面的進步，而且要有科學(xué)的精神。”在1945年，有“浙大保姆”之稱的竺校長又對要走出校門的畢業(yè)生諄諄告誡：“做公務(wù)員就是官。我們就希望頂好人才、頂廉潔的知識階級去做官，惟有這樣，公家的事才能辦得好。中國那么窮，我們就希望大家絞盡腦汁來做發(fā)明，辦工廠，開農(nóng)場去發(fā)大財，惟有這樣國才能富，民才能強。所以我希望你們能做官，能發(fā)財，但不希望你們做了官再去發(fā)財。為做官而發(fā)財是沒有不貪污的?！边@些話至今還振聾發(fā)聵，令人耳目一新，我相信，絕不遜色那些流行用語對人的啟迪和鞭策。

3、蔡元培1917年的演講

1917年，蔡元培在就任北京大學(xué)校長演說時，開明宗義的對學(xué)生道“所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富?！彪m然好多年過去了，但這些透著學(xué)人襟懷和氣節(jié)的演講都是何等的擲地有聲。

4、耶魯大學(xué)校長雷文的演講

耶魯大學(xué)校長雷文在本科生畢業(yè)典禮上的演說題為《重塑政治》，題目很嚴肅，講得也很嚴肅，他這樣寄望于將走上社會的畢業(yè)生：“為了克服狹隘主義，你們必須把耶魯賦予你們的道德力量發(fā)揚光大，而這道德力量的緣起，就是為民眾服務(wù)的黃金法則。無論你們是為政府工作，還是行使你們作為公民與選民的權(quán)利，你們都需要意識到，唯有超越個人利益而惠及整個人類文明的決策，才能最大限度地服務(wù)我們每一個人?！崩孜男ｉL沒有把畢業(yè)生當(dāng)作來聽相聲表演的觀眾，而是作為接受過高等教育、受過嚴格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的大學(xué)生，這是給畢業(yè)生上的最后一堂課。

5、蘋果CEO史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)，2005年，斯坦福大學(xué)

精彩語錄：當(dāng)我十七歲的時候，我讀到了一句話：“如果你把每一天都當(dāng)作生命中最后一天去生活的話，那么有一天你會發(fā)現(xiàn)你是正確的。”這句話給我留下了深刻的印象。從那時起的33年內(nèi)，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：“如果今天是我生命中的最后一天，你會不會完成你今天想做的事情呢？”當(dāng)答案連續(xù)多次都是“不”的時候，我知道自己需要改變某些事情了。

“記住你即將死去”是我一生中遇到的最重要箴言，它幫我指明了生命中重要的選擇。因為幾乎所有的事情，包括所有的榮譽、所有的驕傲、所有對難堪和失敗的恐懼，都會在死亡面前消失。

沒有人愿意死，即使人們想上天堂，人們也不會為了去那里而死。但是死亡是我們每個人共同的終點，從來沒有人能夠逃脫它。??因為死亡就是生命中最好的一個發(fā)明。

你們的時間很有限，所以不要將它們浪費在重復(fù)其他人的生活上。不要被教條束縛，那意味著你和其他人思考的結(jié)果一起生活。不要被其他人喧囂的觀點掩蓋你真正的內(nèi)心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去聽從你直覺和心靈的指示——它們在某種程度上知道你想要成為什么樣子，所有其他的事情都是次要的。

求知若饑，虛心若愚。

6、亞馬遜CEO杰夫·貝索斯((Jeff Bezos)，2008年，卡耐基·梅隆大學(xué)

精彩語錄：成功人士關(guān)注他們所喜歡的事情，并等待這個世界呈現(xiàn)在他們面前，而另外一種做法，即追逐當(dāng)時的熱點則是一條艱難之旅。在1999年互聯(lián)網(wǎng)淘金熱時，我看到許多人對電腦、技術(shù)并沒有真正的興趣，對真正的商業(yè)利益和安心挖掘互聯(lián)網(wǎng)的價值沒有真正的興趣。你會發(fā)現(xiàn)自己與一批有著更多激情的人同場競技非常危險。

7、全球最富有的作家、《哈利波特》作者J·K·羅琳，2008年，哈佛大學(xué)

精彩語錄：你們可能從未象我這樣經(jīng)歷過如此多的失敗，但生命中必然存在失敗。沒有人可以永遠成功，除非你象根本沒有活著一樣地小心生活——而這根本就是一種徹頭徹尾的失敗。

8、谷歌CEO埃里克·施密特(Eric Schmidt)，2009年，賓夕法尼亞大學(xué)

精彩語錄：我們的目標(biāo)是讓你們盡可能地與與電腦連接在一起，但也要知道哪里可以關(guān)閉電腦。你可能在電腦中打發(fā)時間，但生命在于你周圍的人。

二、竺可楨的治學(xué)方法——無論是演講還是作文都可借鑒

竺可楨在日記中，好多東西他都要記。作為氣象學(xué)家，天氣、物候如桃樹開花了、柳樹長出葉子了、燕子從北方飛來了，他都有記錄。這對于一個氣象學(xué)家來說并不奇怪，但是還有很多記錄，如參加一些比較大型的重要的會議，三十幾個人的名字全部記下來。大家奇怪，他的記憶怎么這么好？后來才知道，他有個隨身筆記本，在會上哪些人報告，誰發(fā)言了，誰的發(fā)言從10：00到10：45；下一個誰發(fā)言，從10：45到11：25，他都有記錄。再比如，作為一個氣象學(xué)家、地理學(xué)家，他喜歡旅游，到什么地方？拍照片時的距離、光圈、速度都有記錄。如果乘飛機出差或旅行，飛機幾點起飛、飛行速度、飛行高度、看到什么樣的云，云下面看到什么地方，他都有記錄?？梢赃@樣說，只有具有充沛的精力和堅強的毅力才能做到這一點。舉例：1936年8月11日，他從南京乘汽車到杭州，在汽車上他盯著車上的里程表，以此來算出從南京到杭州的距離，連見到幾輛自行車等等都記下來。日記原文如下：

1963年11月13日，從上海到北京，火車到南京時擺渡要2小時，因霧晚點約兩小時，正點該什么時候到，實際什么時候到哪一站，一直到北京，他都記下來了。1961年，他作為科學(xué)院綜合考察委員會的主任，到四川阿壩（今年大地震中心汶川的附近）地區(qū)考察，每到一個地方，何時到，走了多少公里（這是看公路旁邊的里程碑算出來的），海拔多少，都有記錄，原文見下：

要是看原始記錄，你就會吃一驚，字寫得歪歪扭扭，非常難看（見下），因為他去考察是坐在吉普車里，在崎嶇的道路上顛簸，從早到晚，一手拿著高度表，看看海拔是多少，又要盯著公路邊的里程碑，一手做記錄，還要看前方到了什么地方。

這一年他71歲，我們想想，一個老科學(xué)家，在那么艱苦的情況下，從早上到晚六點前后十多個小時，不是游山玩水，而是坐在車上還認真工作，往往每十幾分鐘就要記錄一次，可見一路上都必須全神貫注。

他記日記幾十年如一日，沒有一天懈怠，把看到的東西都記下來。我覺得，我做實驗記錄也沒有那么詳細，而他從阿壩到米亞羅，每一站的距離、海拔、所見都記下來了。坐飛機也是那樣，手里拿著高度表，眼睛看著外面，看到的云型，底下過了黃河、西安等都有記錄。他的這種認真精神非常令人欽佩。一般做好一兩件事并不難，但是天天如此，幾十年里，千、萬次地堅持下來，特別是他是一個大的科學(xué)家，就很不簡單。我不由想到列寧講過的一句話：“不要輕視小事，因為大事是由小事積累而成的?！闭驗樗麍猿肿龊眠@每一件小事，所以成就了他在科學(xué)和教育上的諸多大事。

三、《殘缺也美麗》演講稿 湘潭市特殊教育學(xué)校周青 2010湖南團省委、省運會組委會“迎省運促兩型演講大賽”參賽稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委： 大家好！我是一名特教老師，今天孩子們委托我?guī)硪患Y物，這是刻有“湘潭加油”四個字的瓷雕作品，它是孩子們用金屬刻刀和小鐵錘在白瓷盤上敲擊而成的，每一個字由成千上萬個小點組成，完成這四個字孩子們用了整整一個星期的時間。大家知道，敲出如此多均勻細密的點需要多大的耐心和毅力嗎？我們都知道瓷盤非常脆弱，稍有不慎，便會裂開，所有的勞動都將前功盡棄。時間一分一秒地過去，孩子們眼睛看花了，手也敲麻了，但揉揉眼睛、甩甩手又繼續(xù)工作，沒有一絲一毫的怨言。他們是如此賣力，如此執(zhí)著，在叮叮咚咚的敲擊聲中揮灑汗水。他們用行動詮釋著自己心中的殘運精神，更是用稚嫩的敲擊聲向世人證明——殘缺也美麗。

這樣的感人場景不僅僅出現(xiàn)在我們的美術(shù)教室中，還出現(xiàn)在舞蹈室、練功房里。作為殘運會開幕式中的舞蹈演員，孩子們不嫌枯燥，不知疲倦，在練功房里一遍又一遍的排練；他們時而起伏，時而翻騰，不停地變換著各種隊形。因為聽不見，孩子們?nèi)垦劬Φ挠喙舛⒅蠋煹氖謩葸M行訓(xùn)練，最困難的是只能憑感覺去合上音樂節(jié)拍，通過音樂的震動感來捕捉旋律，所以連很簡單的一個動作，都要重復(fù)無數(shù)次。孩子們在寫給吳奇修市長的信中說：“雖然我們是一群聾啞孩子，但我們一定會克服困難，把最美的舞蹈呈現(xiàn)在全省人民面前?！彼麄兠刻煲獔猿峙啪毸奈鍌€小時，有的腳板磨破了，有的小腿練腫了，也不肯停下來。吳市長被這一群孩子感動了，5月13日，他冒著傾盆大雨來到學(xué)校，并深情地對孩子們說：“感謝你們對省運會、殘運會的參與和支持，我為你們自強不息、奮發(fā)向上的精神所感動?！睖嘏脑捳Z讓孩子們忘記了訓(xùn)練時的辛勞，每一張稚嫩的小臉上露出幸福和自豪的笑容。

天行健，君子以自強不息。作為殘疾人，孩子們的人生道路注定要比別人艱難；要創(chuàng)造美好的未來，注定要比別人付出更多更多。但只要心中有夢想，人生就會精彩。朋友，讓我們一起手拉手，心連心，超越夢想，共創(chuàng)輝煌！參考文獻：

1、《竺安回憶：從日記點滴看竺可楨》 竺安 2010-03-29 16:06:50 來源: 人民網(wǎng)(北京)

2、《耶魯校長如何說畢業(yè)演講辭》 張生同濟大學(xué)人文學(xué)院教授 2010年07月12日08:13上海商報

第二篇：由“根叔”的演講看思想政治教育

由“根叔”的演講看思想政治教育

當(dāng)前的思想政治教育僅靠傳統(tǒng)的灌輸方式是遠遠不夠的。伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的興起，大眾傳媒同我們的生活聯(lián)系越發(fā)緊密以至于無處不在，甚而超越了傳統(tǒng)的信息渠道對人們的影響。尤其于思維活躍善于接受新鮮事物的大學(xué)生來說，來自諸多新型傳播方式中的政治傾向性、政治價值判斷標(biāo)準等等意識形態(tài)因素都會對促使他們的精神世界產(chǎn)生各種各樣的變化。鑒于此，新時代的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)轉(zhuǎn)變方式，除了傳統(tǒng)的灌輸模式之外，更應(yīng)注重引導(dǎo)與鼓勵，動之以情，曉之以理，培養(yǎng)受教育者對主體價值觀的認同與情感。而這種轉(zhuǎn)變的重點顯而易見應(yīng)著眼于使用適于當(dāng)前情況的新的教育方式，近些年來興起的勵志教育演講正是其中一種有益的探索。不久前，人稱“根叔”的華中科技大學(xué)校長李培根在學(xué)生畢業(yè)典禮上的演講正是一個典型的范本，引起了網(wǎng)絡(luò)上極大的關(guān)注，在廣大學(xué)生群體中起到了很好的教育效果。我們應(yīng)當(dāng)重視勵志演講這一形式，認真探索如何通過這一形式更好地實現(xiàn)思想政治教育工作的目標(biāo)。

一、演講在思想政治教育工作中的作用

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。演講，是演講者利用聲音、附加工具等，將思想傳達給聽眾，使聽眾形成與演講者同樣情緒的過程。從形式來看，思想政治教育和演講都是要通過一定的方式使接受者認同自己的見解。所不同的是，演講是通過語言來達到此目的，而思想政治教育的完成則不止通過語言這一種方式。

面對社會轉(zhuǎn)型這一新時期，思想政治教育工作面臨著新的巨大的壓力。要想使思政工作產(chǎn)生實際有用的效果真正發(fā)揮作用，必須改變過去僵硬呆板的工作方式和老調(diào)重彈的教育內(nèi)容，結(jié)合社會新形勢和新動向以及人們實際的思想狀態(tài)，制定貼近學(xué)生生活的教育內(nèi)容，并結(jié)合大學(xué)生喜聞樂見的形式來向其灌輸思想政治教育的理念和內(nèi)容。

演講，集“曉之以理、動之以情、授之以知、導(dǎo)之以美、明之以實”魅力于一體，正是對人們特別是青少年進行思想政治教育的最佳方式?！案濉痹诋厴I(yè)典禮上的演講其演講內(nèi)容既有才情又有溫情，同時大量運用大學(xué)生的群體語言和網(wǎng)絡(luò)語言，極大地引起學(xué)生共鳴，使大家在感動中從情感上不自覺的接受了演講中所傳達的健康向上的內(nèi)容。不敢說這樣的演講一次就能消除了許多人心理陰扭，重新樹立起了正確的人生觀、世界觀、價值觀，但是至少會給他們刻下深深的感動，成為記憶中一顆寶貴的珍珠。它的光芒總會在某一刻撫平人們心中的傷口，或是點出進步的方向。因此這樣的演講無疑是成功的，從思想政治教育工作的角度來看，理想的思想政治教育就是要達到上述效果，使受教育者樂于和教育者作朋友，樂于接受教育者的觀點，樂于和教育者坦陳自己思想上的困惑。

思想政治教育作為黨的工作的一部分，是為實現(xiàn)黨的路線、綱領(lǐng)服務(wù)的。思想政治教育的過程，也是和不良思想及敵對思想作斗爭的過程，帶有明顯的政治傾向。對于人民內(nèi)部的思想矛盾，說服教育無疑是最好的方式，而演講這種以一對眾的交流方式，自然就成為思想政洽教育的最佳方式之一。

二、李培根畢業(yè)典禮上演講的成功要素分析(一)內(nèi)容真實、貼近生活

演講展忌言之無物。在思想政治教育演講中，明白、清楚地表達出自己的觀點是很重要的。要言之有物，言之有理，言之有情。思想政治教育演講在不僅要有理論深度，還要在內(nèi)容上貼近生活，使聽眾易于接受，并樂于接受。

事實告訴我們，“假、大、空”的教育內(nèi)容只會引起受教育者的反感，使其產(chǎn)生逆反心理。要避免這種情形發(fā)生，就必須摒棄簡單說教，選擇與現(xiàn)實相關(guān)的內(nèi)容來評論和闡述，選擇聽眾感興趣的事例、內(nèi)容進行分析，并要注意政治傾向和思想深度。這就要求思想治教育工作者在掌握思想政治教育理論的同時，還要善于觀察和了解現(xiàn)實生活，緊抓時代脈搏，了解學(xué)生們所關(guān)心、關(guān)注的問題，并不斷結(jié)合新形勢、新情況下出現(xiàn)的新問題來不斷豐富教育內(nèi)容。

“根叔”在畢業(yè)典禮上的演講正是完全取材于生活中同學(xué)們或是熱切關(guān)注，或是親身經(jīng)歷的大小事件，從北京奧運到上海世博，由汶川地震到西南干旱，將大家的記憶置于實情實景中，因而能夠很容易的引起大家的共鳴，既抓住了聽眾的注意力，又使人從情感上貼近演講者，愿意接受演講者的內(nèi)容與思想，最后達到了理想的演講效果。

(二)主題鮮明、有的放矢

思想政治教育演講不能漫無目的、全面撒網(wǎng)，應(yīng)當(dāng)選擇一個主題，集中針對一個問題、一種現(xiàn)象進行教育方能收到好的效果。如果在演講中東拉西扯，本意是試圖面面俱到，但實際卻使演講內(nèi)容顯得雜亂無章，無法突出重點。信息的過于龐大會令聽眾感到冗長雜亂、不好接受，起不到警示作用，效果自然不會很好。

思想政治教育演講要做到有的放矢，重點突出，要圍繞一個中心和問題展開闡述和討論，便于聽眾更好地接受和理解。作為畢業(yè)典禮上的演講，除了對大學(xué)四年來種種共同經(jīng)歷的回顧，“根叔”的整個演講內(nèi)容都緊緊圍繞著大學(xué)生們畢業(yè)季遇到的種種困惑與問題這個中心展開。因此同學(xué)們能夠比較好的把握到演講中所傳達的內(nèi)容與主題，緊隨演講人的思路而動，進而深受感染。

(三)感情真摯、情緒飽滿

在這篇演講中，有著許多言語真摯，飽含深情的句子?！巴瑢W(xué)們，你們中的大多數(shù)人，即將背上你們的行李，甚至遠離。請記住，最好不要再讓你們的父母為你們送行?！薄懊鎸q月的侵蝕，你們的煩惱可能會越來越多，考慮的問題也可能會越來越現(xiàn)實，角色的轉(zhuǎn)換可能會讓你們感覺到有些措手不及?！薄皼]關(guān)系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會留下腳印?！敝T如此類的句子在全篇隨處可見，也正是這樣充溢著感情與關(guān)懷的句子深深地打動了每一個聽眾。

“動人心者莫先乎情”。要想讓自己的演講打動人心，演講者要首先點燃自己的情感，在演講過程中流露真情，使自己先迸發(fā)出一種活力的光彩來。最能讓聽眾感動的是在演講過程中自然流出來的感情，而不是大動聲色地去表現(xiàn)某種情感，那樣只會讓人覺得裝腔作勢，進而使聽眾失去對演講者的信任，并影響到對其演講內(nèi)容的信任。

演講者在演講過程中要注意面部表情的變化，應(yīng)隨著演講內(nèi)容的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化。演講內(nèi)容嚴肅，表情應(yīng)隨之凝重;內(nèi)容輕快，表情也應(yīng)隨之變得輕松。但這里要注意的是，面部表情要自然真實，喜怒哀樂均要隨粉演講內(nèi)容的發(fā)展需要自然而然地流露出來，切不可矯揉造作、過分夸張，那樣只會讓人感到虛偽可笑，演講的效果自然也會大打折扣。

(四)態(tài)度溫和、語言生動

態(tài)度溫和、語言生動、口氣平和，這是讓聽眾接受演講的一個重要因素。在演講過程中，思想政治教育者切不可擺出一副高高在上的姿態(tài)來，讓聽眾產(chǎn)生距離感，也不可擺出一副唯我獨尊的架勢，讓聽眾產(chǎn)生厭惡感。演講者應(yīng)當(dāng)做到態(tài)度誠懇，本著和聽眾相互學(xué)習(xí)、共同進步，和聽眾做朋友的初衷，這樣才能在言語中有平和的表現(xiàn)。

演講是一門語言的藝術(shù)，自然要靠語言的魅力來打動人。除了吸引人的演講內(nèi)容外，樸實無華而又幽默生動的語言會為整個演講增添魅力。演講者要借助生動幽默的語言，把人們不愿聽的“大道理”解說得通俗易懂，這就要求思想政治教育工作者要有深厚的語言功底。這種語言功底卻并非一蹴而就，是要靠平日大量的積累慢慢形成的。

真正的思想政治教育應(yīng)當(dāng)是潤物細無聲的一種感化教育。讓受教育者感覺到是在被強迫地接受填鴨式的政治灌輸，因而產(chǎn)生強烈的反感，是過去思想政治教育工作的教訓(xùn)?？偨Y(jié)失敗教訓(xùn)，教育者在運用演講這種宣傳教育方式時，就要注意運用生動的語言、真摯的情感講出使人由衷折服的道理來，改變過去思想政治教育留給人們的呆板、虛假和強硬的印象，讓思想政治教育借助演講這個載體發(fā)出嶄新的光芒，產(chǎn)生巨大的作用。

附：華中科技大學(xué)校長李培根在2010屆畢業(yè)典禮上的演講

親愛的2010屆畢業(yè)生同學(xué)們： 你們好！

首先，為你們完成學(xué)業(yè)并即將踏上新的征途送上最美好的祝愿。同學(xué)們，在華中科技大學(xué)的這幾年里，你們一定有很多珍貴的記憶！

你們真幸運，國家的盛世如此集中相伴在你們大學(xué)的記憶中。08奧運留下的記憶，不僅是金牌數(shù)的第一，不僅是開幕式的華麗，更是中華文化的魅力和民族向心力的顯示；六十年大慶留下的記憶，不僅是領(lǐng)袖的揮手，不僅是自主研制的先進武器，不僅是女兵的微笑，不僅是隊伍的威武整齊，更是改革開放的歷史和旗幟的威力；世博會留下的記憶，不僅是世博之夜水火相容的神奇，不僅是中國館的宏偉，不僅是異國場館的浪漫，更是中華的崛起，世界的驚異；你們一定記得某國總統(tǒng)的傲慢與無禮，你們也讓他記憶了你們的不屑與蔑視；同學(xué)們，伴隨著你們大學(xué)記憶的一定還有什錦八寶飯；還有一個G2的新詞，它將永遠成為世界新的記憶。

近幾年，國家頻發(fā)的災(zāi)難一定給你們留下深刻的記憶。汶川的顫抖，沒能抖落中國人民的堅強與剛毅；玉樹的搖動，沒能撼動漢藏人民的齊心與合力。留給你們記憶的不僅是大悲的哭泣，更是大愛的洗禮；西南的干旱或許使你們一樣感受渴與饑，留給你們記憶的，不僅是大地的喘息，更是自然需要和諧、發(fā)展需要科學(xué)的道理。

在華中大的這幾年，你們會留下一生中特殊的記憶。你一定記得剛進大學(xué)的那幾分稚氣，父母親人送你報到時的情景歷歷；你或許記得【“考前突擊而帶著忐忑不安的心情走向考場時的悲壯”】，你也會記得取得好成績時的欣喜；你或許記得這所并無悠久歷史的學(xué)校不斷追求卓越的故事；你或許記得裘法祖院士所代表的同濟傳奇以及大師離去時同濟校園中彌漫的悲痛與凝重氣息；你或許記得人文素質(zhì)講堂的擁擠，也記得在社團中的奔放與隨意；你一定記得騎車登上“絕望坡”的喘息與快意；你也許記得青年園中令你陶醉的發(fā)香和桂香，眼睛湖畔令你流連忘返的圣潔或妖嬈；你或許記得【“向喜歡的女孩表白被拒時內(nèi)心的煎熬”】，也一定記得那初吻時的如醉如癡?？墒?，你是否還記得強磁場和光電國家實驗室的建立？是否記得創(chuàng)新研究院和啟明學(xué)院的聳起？是否記得為你們領(lǐng)航的黨旗？是否記得人文講壇上精神矍鑠的先生叔子？是否記得傾聽你們訴說的在線的“張媽媽”？是否記得告訴你們撿起路上樹枝的劉玉老師？是否記得應(yīng)立新老師為你們修改過的簡歷，但愿它能成為你們進入職場的最初記憶。同學(xué)們，華中大校園里，太多的人和事需要你們記憶。請相信我，日后你們或許會改變今天的某些記憶。喻園的梧桐，年年飛絮成“雨”，今天或許讓你覺得如淫雨霏霏，使你心情煩躁、郁悶。日后，你會覺得如果沒有梧桐之“雨”，喻園將缺少滋潤，若沒有梧桐的遮蓋，華中大似乎缺少前輩的庇蔭，更少了歷史的沉積。你們一定還記得，學(xué)校的排名下降使你們生氣，未來或許你會覺得“不為排名所累”更體現(xiàn)華中大的自信與定力。

我知道，你們還有一些特別的記憶。你們一定記住了“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”，從熱鬧和愚蠢中，你們記憶了正義；你們記住了“打醬油”和“媽媽喊你回家吃飯”，從麻木和好笑中，你們記憶了責(zé)任和良知；你們一定記住了姐的狂放，哥的犀利。未來有一天，或許當(dāng)年的記憶會讓你們問自己，曾經(jīng)是姐的娛樂，還是哥的寂寞？

親愛的同學(xué)們，你們在華中科技大學(xué)的幾年給我留下了永恒的記憶。我記得你們?yōu)榱沂繉びH千里，記得你們在公德長征路上的經(jīng)歷；我記得你們在各種社團取得的驕人成績；我記得你們時而感到“無語”時而表現(xiàn)的焦慮，記得你們?yōu)橹袊摹俺Ｇ嗵佟睂W(xué)校中無華中大一席而灰心喪氣；我記得某些同學(xué)為“學(xué)位門”、為光谷同濟醫(yī)院的選址而憤激；我記得你們剛剛對我的呼喊：“根叔，你為我們做成了什么？”——是啊，我也得時時拷問自己的良心，到底為你們做了什么？還能為華中大學(xué)子做什么？

我記得，你們都是小青年。我記得“吉丫頭”，那么平凡，卻格外美麗；我記得你們中間的胡政在國際權(quán)威期刊上發(fā)表多篇高水平論文，創(chuàng)造了本科生參與研究的奇跡；我記得“校歌男”，記得“選修課王子”，同樣是可愛的孩子。我記得沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲甚至頻臨退學(xué)的學(xué)生與我聊天時目光中透出的茫然與無助，他們還是華中大的孩子，他們更成為我心中抹不去的記憶。

我記得你們的自行車和熱水瓶常常被偷，記得你們?yōu)閾屨甲欢冻龅钠D辛；記得你們在寒冷的冬天手腳冰涼，記得你們在炎熱的夏季徹夜難眠；記得食堂常常讓你們生氣，我當(dāng)然更記得自己說過的話：“我們絕不賺學(xué)生一分錢”，也記得你們對此言并不滿意；但愿華中大尤其要有關(guān)于校園丑陋的記憶。只要我們共同記憶那些丑陋，總有一天，我們能將丑陋轉(zhuǎn)化成美麗。

同學(xué)們，你們中的大多數(shù)人，即將背上你們的行李，甚至遠離。請記住，最好不要再讓你們的父母為你們送行?！尽懊鎸q月的侵蝕，你們的煩惱可能會越來越多，考慮的問題也可能會越來越現(xiàn)實，角色的轉(zhuǎn)換可能會讓你們感覺到有些措手不及?！薄恳苍S你會選擇“膠囊公寓”，或者不得不蝸居，成為蟻族之一員。沒關(guān)系，成功更容易光顧磨難和艱辛，正如只有經(jīng)過泥濘的道路才會留下腳印。請記住，未來你們大概不再有批評上級的隨意，同事之間大概也不會有如同學(xué)之間簡單的關(guān)系；請記住，別太多地抱怨，成功永遠不屬于整天抱怨的人，抱怨也無濟于事；請記住，別沉迷于世界的虛擬，還得回到社會的現(xiàn)實；請記住，“敢于競爭，善于轉(zhuǎn)化”，這是華中大的精神風(fēng)貌，也許是你們未來成功的真諦；請記住，華中大，你的母校?！尽笆裁词悄感＃烤褪悄莻€你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方”。】

親愛的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶。如果問你們關(guān)于一個字的記憶，那一定是“被”。我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。

親愛的同學(xué)們，也許你們難以有那么多的記憶，也許你們很快就會忘記根叔的嘮叨與瑣細。盡管你們不喜歡“被”，根叔還是想強加給你們一個“被”：你們的未來“被”華中大記憶！

編者注：【】標(biāo)記之處是引用白云黃鶴BBS上某些帖子中的話。