第一篇：職業(yè)道德講課稿

職業(yè)道德 主要內(nèi)容是：

1、什么是職業(yè)道德？

2、愛崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德規(guī)范；

3、4、辦事公道是職業(yè)道德的根本要求； 遵紀(jì)守法是從業(yè)人員的基本要求；

一、什么是職業(yè)道德？

（一）道德：是一定社會、一定階級向人們提出的處理人與人之間、個人與社會、個人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。

（二）道德與法律的聯(lián)系：

1、從道德和法律的作用來看，德治與法治，以德治國和依法治國是相輔相成、相互促進(jìn)的。

2、從道德和法律的內(nèi)容來看，二者有相互重疊的部分。

3、道德和法律有相互轉(zhuǎn)換、相互作用的關(guān)系。從道德和法律產(chǎn)生發(fā)展來看，奴隸社會剛出現(xiàn)時，有些法律規(guī)范就是從原始社會的道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化來的，在現(xiàn)實社會中，這種互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象更為普遍。

（三）職業(yè)道德的內(nèi)涵

職業(yè)道德：它是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。

（四）如何加強職業(yè)道德建設(shè)

1、抓職業(yè)道德建設(shè)，關(guān)鍵是抓各級領(lǐng)干部的職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德建設(shè)是一項總體工程，要在全社會各行各業(yè)抓好職業(yè)道德建設(shè)，在總體上形成一個良性循環(huán)。

2、職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)和個人利益掛鉤。

3、要站在社會主義精神文明建設(shè)的高度抓職業(yè)道德建設(shè)。

4、把職業(yè)道德建設(shè)同建立和完善職業(yè)道德監(jiān)督機制結(jié)合起來，并和相應(yīng)的獎罰、教育措施相配合。

二、愛崗敬業(yè)為最基本的職業(yè)道德規(guī)范；

（一）愛崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對人們工作態(tài)度的一種普遍工求。愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。敬業(yè)可以分為兩個層次：功利的層次和道德的層次。

愛崗敬業(yè)的最高要求：投身于社會主義事業(yè)，反有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

愛崗敬業(yè)是中華民族傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代企業(yè)精神

1.愛崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德 從業(yè)人員踏上工作崗位以后，碰到第一個問題就是職業(yè)態(tài)度問題。所謂職業(yè)態(tài)度是指人們在職業(yè)地位、思想覺悟、道德品質(zhì)、價值目標(biāo)影響下形成 的對自己所從事工作的認(rèn)識及其勞動態(tài)度。

中國歷史上，第一個提出愛崗敬業(yè)的當(dāng)屬孔子。

(二)愛崗敬業(yè)的具體要求

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，愛崗敬業(yè)的具體要求主要是：樹立職業(yè)理想、強化職業(yè)責(zé)任、提高職來技能

2．1樹立職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想是指人們對未來工作部門和工作種類的向往和對現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平、程度的憧憬。2．1．1職業(yè)理想的三個層次：初級、中級或高級。

（1）初級層次職業(yè)理想：大部分人的工作目的首先是為了維持自己家庭的生存，過安定的生活，這是人對職業(yè)的最初動要機、最低要求、是職業(yè)理想的基本層次。初級層次的職業(yè)理想具有普遍性。

（2）中級層次職業(yè)理相：主要是通過特定的職業(yè)，施展個人的才智，這是職業(yè)理想的中級層次。中級層次職業(yè)表現(xiàn)出因人而異的多樣性。

（3）高級層次職業(yè)理想：人們工作的目的是承擔(dān)社會義務(wù)，通過社會分工把自己的職業(yè)同為社會、為他人服務(wù)聯(lián)系起來，同人類的前途和命運聯(lián)系起來。即三個層次分別：謀求生存、發(fā)展個性、承擔(dān)社會義務(wù)。2．1．2職業(yè)理想形成的條件

2．2強化職業(yè)責(zé)任

職業(yè)責(zé)任是指人們在一定職業(yè)活動中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作和應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。職業(yè)活動是人一生中最基本的社會活動，職業(yè)責(zé)任是由社會分工決定的，是職業(yè)活動的中心，也是構(gòu)成特定職業(yè)的基礎(chǔ)，往往通過行政的甚至法律方式加以確定和維護(hù)。

三、辦事公道 第一節(jié) 辦事公道是正確處理各種關(guān)系的準(zhǔn)則

1．1辦事公道的涵義 辦事公道就是指我們在辦事情、處理問題時，要站在公正的立場上，對當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論對誰都是按照一個標(biāo)準(zhǔn)辦事。1．2辦事公道是企業(yè)活動的根本要求

（1）辦事公道是企業(yè)能夠正常運行的基本保證

（2）辦事公道是企業(yè)贏得市場，生存和發(fā)展的重要條件。（3）辦事公道是抵制行業(yè)不正之風(fēng)的重要內(nèi)容。（4）辦事公道是職業(yè)勞動者應(yīng)該具有的品質(zhì)。第二節(jié) 辦事公道的具體要求 辦事公道的具本要求 :（1）堅持真理（2）公私分明（3）公平公正（4）光明磊落 1．1堅持真理

堅持真理必須做到：

（1）在大是大非、腐朽思想等面前立場堅定；（2）積極改造世界觀；

（3）要做到照章辦事，按原則辦事。（4）要改于說“不”。

1．2公私分明

公是指社會整體利益、集體利益和企業(yè)利益。私是指個人利益。公私分明原意是指要把社會整體利益、集體利益與個人私利明確和區(qū)別開來，不以個私利損害集體利益。

職業(yè)實踐中講公利分明是指不能憑借自己手中的職權(quán)謀取個人私利，損害社會利益和他人利益。如何做到公私分明：（1）正確認(rèn)識公與私的關(guān)系，增強整體意識，培養(yǎng)集體精神。（2）要富有奉獻(xiàn)精神。

（3）要從細(xì)微處嚴(yán)格要求自己。（4）在勞動創(chuàng)造中滿足和發(fā)展個人的需要。1．3公平公正

公平公正指按照原則辦事，處理事情合情合理，不徇私情。

如何做到公平公正：（1）堅持按原則辦事。（2）要不徇私情。（3）不怕各種權(quán)勢，不計個人得失。1．4光明磊落

光明磊落是指做人做事沒有私心，胸懷坦白，行為正派。

如何做到光明磊落：（1）把社會、集體利益放在首位。（2）說老實話，辦老實事，做老實人。（3）堅持原則，無私無畏。（4）敢于負(fù)責(zé)，敢擔(dān)風(fēng)險。

四、遵紀(jì)守法

4．1遵紀(jì)守法的涵義

所謂遵紀(jì)守法指的是每個從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動有關(guān)的法律法規(guī)。

4.2 遵紀(jì)守法的具體要求

1．學(xué)法、知法、守法、用法

2．學(xué)法、知法，增強法制意識 首先要增強法律意識。

法制意識大體包括：（1）法治觀念（2）“法律面前一律平等”觀念。（3）“權(quán)利與義務(wù)”觀念。注：學(xué)法知法首先要求認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握憲法，通常把憲法稱為“母法”，而把依據(jù)憲法制定的其他法律稱為“子法”。

其次要有針對性地學(xué)習(xí)和掌握自己所從事的職業(yè)的相關(guān)的法律法規(guī)，以及崗位規(guī)范。3.遵紀(jì)守法，做個文明公民 法制的核心在于守法。

守法是指遵守一切法規(guī)，即遵守憲法、法律、法令、條例、章程、決議等。

在公民守法問題上，最重要的一點在于：弄情個人利益和人民整體利益的一致性。

用法護(hù)法，維護(hù)正當(dāng)權(quán)益

4．3遵守企業(yè)紀(jì)律和規(guī)范 職業(yè)紀(jì)律的內(nèi)容從大的方面看，主要表現(xiàn)為國家機關(guān)、人民團體和企事業(yè)單位根據(jù)國家的憲法和法律結(jié)合職業(yè)活動的實際所制定的各種規(guī)章制度；從小的方面講，則相當(dāng)具體詳細(xì)，如作息時間、操作規(guī)程、安全規(guī)則等。這些紀(jì)律都有強制性和自覺性。1．2． 1遵守勞動紀(jì)律

現(xiàn)行法律、法規(guī)的規(guī)定和勞動爭議仲裁實踐表明，用人單位對嚴(yán)重違反勞動紀(jì)職工的處理共有四種情況：開除、除名、辭退、解除勞動合同。

1．2．2遵守財經(jīng)紀(jì)律：財經(jīng)紀(jì)律是用制度形式規(guī)定的人們在財經(jīng)領(lǐng)域內(nèi)必須遵守的行為規(guī)范。主要是要求從業(yè)人員，尤其是財經(jīng)人員必須按其規(guī)范要求自己,廉潔奉公,正確處理好財經(jīng)管理過程中的各種關(guān)系。1．2．3遵守保密紀(jì)律

1．2．4遵守組織紀(jì)律其主要內(nèi)容是執(zhí)行民主集中制原則

1．2．5遵守群眾紀(jì)律： 主要體現(xiàn)在職業(yè)活動中熱愛群眾、尊重群眾，隨時隨地維護(hù)群眾利益，保護(hù)群眾的合法權(quán)益。基本要求是“為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)”。

如何做到遵紀(jì)守法：（1）必須了解與自己所從事的職業(yè)相關(guān)的崗位規(guī)范、職業(yè)紀(jì)委和法律法規(guī)。（2）要嚴(yán)格要求自己，在實踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。（3）還要敢于同不良現(xiàn)象做斗爭

10、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)交給你一項對你來說比較困難的工作時，你會選擇哪一種做法？（B）A、先接受，能否完成再說

B、接受時向領(lǐng)導(dǎo)說明情況，再想盡辦法去完成 C、接受時向領(lǐng)導(dǎo)說明難度，請求領(lǐng)導(dǎo)多派人手 D、接受時讓領(lǐng)導(dǎo)降低難度

12、如果經(jīng)理做出一項影響公司效益的決定并委派你執(zhí)行時，你通常會采取哪一種做法？（A）A、說服經(jīng)理改變決定

B、盡管不情愿，還是努力完成任務(wù) C、采取迂回戰(zhàn)術(shù)，把事情托黃 D、堅決反對，拒不執(zhí)行

14、廠長讓會計小林在賬目上做些手腳，以減少納稅額，并對他說，若不這樣做，小林的工作不保，假如你是小林，你認(rèn)為以下哪一種做法是可行的？（A）A、寧可被開除，也不做假帳 B、向有關(guān)部門反映

C、做真假兩本帳，既能滿足廠長的要求，又能保留證據(jù) D、明確提出辭職

16、假如你是某公司的銷售人員，在銷售活動中，購買方代表向你索要回扣，你會采取哪一種做法？（C）A、向公司領(lǐng)導(dǎo)請示，按領(lǐng)導(dǎo)指示辦

B、為了與對方建立長期的供貨關(guān)系，可給對方一定數(shù)量的回扣 C、不給回扣，但可以考慮適當(dāng)降低價格

D、考慮用小禮品替代回扣

17某電冰箱廠總裝車間清潔工在打掃衛(wèi)生時發(fā)現(xiàn)了一顆螺丁，假如你是這位清潔工，你會采取哪一種做法（C）

A、將這顆螺丁放入垃圾埇內(nèi)，以免扎傷人 B、將這顆螺丁撿起后交給倉庫保管員

C、將這顆螺丁交給車間主任，并請其查證是否是漏裝的

D、當(dāng)作可回收廢品處理

23、某國有企業(yè)陷入困境，而廠長卻超標(biāo)購買專用轎車，對此，作為企業(yè)的員工，你會采取哪一種做法（B）A、通過職代會，質(zhì)詢或罷免廠長

B、給廠長寫信，力陳這樣做的厲害關(guān)系

C、向上級主管部門反映 D、對廠長的行為予以譴責(zé)

27、員工小張一貫準(zhǔn)時上班，但在一次上班途中，突遇傾盆大雨而遲到了，你認(rèn)可以下哪些做法？（B）A、小張雖然違犯了公司規(guī)定，但事出有因，情在可原，可以理解 B、應(yīng)該嚴(yán)格按照公司規(guī)定，處理小張

C、給予小張口頭批評 D、偶然一次，應(yīng)該諒解

32、某公司沒有專門的保潔人員，也沒有制定打掃衛(wèi)生的輪值制度，辦公室的衛(wèi)生由公司職員自己打掃，如果你是該公司職員，你會采取哪一種做法（A）

A、上班后，看有沒有人做衛(wèi)生，如果沒人做，就自己做 B、不管別人做不做，自己都做

C、如果公司有比自己年輕的同事，可以讓他們?nèi)プ?D、等領(lǐng)導(dǎo)安排自己做的時候再做

36、單位對因公出差的住宿費一般都有限額規(guī)定，如果領(lǐng)導(dǎo)安排你出差，你會采取哪一種做法（B）A、無論工作是否需要，都要按單位規(guī)定的最高限額選擇飯店 B、只要能完成工作，盡是選擇價格低的飯店

C、只要能完成工作，住什么樣的飯店無所謂

D、住宿的檔次對單位的形象和工作有影響，應(yīng)根據(jù)工作需要進(jìn)行選擇

50、如果你所在的公司為了進(jìn)一步拓展市場，在人員和機構(gòu)方面進(jìn)行重大調(diào)整，而你正負(fù)責(zé)開發(fā)一個重要客戶，并且已經(jīng)取得較大進(jìn)展，這時公司讓你放下現(xiàn)在的工作，到一個新部門去，你會采取哪一種做法？（B）（A）立刻放下現(xiàn)在的工作，投入到新的工作崗位

（B）請求公司讓你把現(xiàn)在的工作做完，再去接受新工作（C）立即將原工作進(jìn)行安排與交接，同時接手新工作。（D）想方設(shè)法保留原工作

51、如果領(lǐng)導(dǎo)交給你一項有一定規(guī)格要求和時間限制的工作，你最常用的一種做法是（B）。（A）按照有關(guān)要求，利用工作時間，按時完成

（B）為了把這項工作做得更完美，不惜花費自己的業(yè)余時間，并按時完成（C）等領(lǐng)導(dǎo)催問工作進(jìn)展時，再趕緊去做，并按時完成

（D）為了把這項工作做得更完美，寧可多花費時間，晚一些完成

85、你發(fā)現(xiàn)一個同事在工作中遇到了困難，而你又具有解決這個困難的能力。在這種情況下，你通常會采取哪一種做法？（B）

（A）不主動去幫助，等他來找自己以后再提供幫助（B）在完成自己的工作以后，主動去幫助他（C）放下自己正在做的工作，主動去幫助他

（D）讓他在一旁看著，自己替他去解決問題

101.公司計劃新開一個經(jīng)營部，需要選拔一位經(jīng)理。如果你覺得自己有能力擔(dān)當(dāng)這一職位，你會采取哪 一種行動？（A）

（Ａ）找領(lǐng)導(dǎo)說明自己的意愿及理由，希望領(lǐng)導(dǎo)任命自己（Ｂ）向領(lǐng)導(dǎo)建議，按一定的制度和程序，公開選拔（Ｃ）利用與同事的友好關(guān)系，讓同事們聯(lián)名舉薦（Ｄ）靜觀其變，坐等領(lǐng)導(dǎo)確定

105、單位年終要進(jìn)行先進(jìn)工作者評選，采取匿名投票方法。如果你是該單位職工，在下列投票行為中，你會選擇哪一種？（C）

（Ａ）認(rèn)為誰也不符合條件，棄權(quán)

（Ｂ）認(rèn)為自己也夠條件，投自己一票

（Ｃ）把票投給自己認(rèn)為最符合條件的人員

（Ｄ）誰為人好，就投誰的票

106、如果你的一位同事與你在工作中產(chǎn)生了矛盾，兩人的關(guān)系也因此疏遠(yuǎn)起來，并在一定程度上影響了工作上的合作。對這件事，下列解決矛盾的方案中，你會采取哪一種？（D）（Ａ）請你們兩人信任的同事從中斡旋，友好地化解矛盾（Ｂ）把矛盾告訴領(lǐng)導(dǎo)，由領(lǐng)導(dǎo)來解決（Ｃ）等他主動來找自己解決矛盾

（Ｄ）自己主動找他，化解矛盾

108、你的同事在工作中取得突出成績時，你會采取哪一種做法？（D）（Ａ）認(rèn)為他運氣好

（Ｂ）各有專長，繼續(xù)做好自己的工作

（Ｃ）認(rèn)為他太聰明了，自己可望而不可及

（Ｄ）虛心請教，努力學(xué)習(xí)

109、小劉以假文憑應(yīng)聘到某公司上班，很快就成為技術(shù)骨干。假如你是該公司經(jīng)理，當(dāng)發(fā)現(xiàn)小劉的真實情況后，你將對小劉采取哪一種做法？（A）

（Ａ）解聘（Ｂ）通報批評

（Ｃ）降職使用（Ｄ）委婉批評，繼續(xù)留用

110、上班期間，你正在參加公司的一個重要會議，突然接到公司傳達(dá)室的電話，告知你的一位同學(xué)找你有事。這個同學(xué)是你上大學(xué)期間最好的朋友，已經(jīng)有５年未見面了。這時，你會采取哪一種做法？（D）（Ａ）立即離開會議室，去見朋友

（Ｂ）向會議主持人說明情況，得到許可后再去見朋友（Ｃ）讓傳達(dá)室轉(zhuǎn)告朋友，請他稍等，會議結(jié)束后再見面（Ｄ）請其他同事幫你接待朋友，自己堅持參加會議

120、假設(shè)你在工作中出現(xiàn)了一次小的失誤，暫時還未給單位造成什么損失，領(lǐng)導(dǎo)也沒有發(fā)現(xiàn)。在這種情況下，你認(rèn)為最好的一種處理辦法是（C）。（Ａ）不向任何人提起這件事（Ｂ）不告訴任何人，自己在以后的工作中彌補過失

（Ｃ）告訴領(lǐng)導(dǎo)，承認(rèn)自己的過失并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任

（Ｄ）告訴自己最好的朋友，請他幫自己想一個最好的辦法

121、假設(shè)你是某私營公司的一位新員工，你所具備的知識水平和業(yè)務(wù)能力比某些老員工要高得多，而且工作也干得比他們多，但你的工資卻比他們少。在這種情況下，你會采取哪一種做法？（C）（Ａ）直接向公司經(jīng)理提出加薪要求，達(dá)到你的要求后繼續(xù)努力工作

（Ｂ）如果不能實現(xiàn)加薪的要求，就和公司解除勞動合同，承擔(dān)相應(yīng)的解約責(zé)任

（Ｃ）不過分在乎眼下的個人利益，相信只要勤奮工作，加薪是遲早的事情

（Ｄ）如果不能實現(xiàn)加薪的要求，在勞動合同有效期間，拿一份工資做一份事，沒有必要做得更多 122、當(dāng)你的一個同事做了一件詆毀你工作業(yè)績的事情之后，你會選擇哪一種方法來應(yīng)付？（D）（Ａ）采取同樣的方式回敬他（Ｂ）斷絕與他的來往

（Ｃ）表面上繼續(xù)保持和他的來往，但對他持有戒心，不再信任他（Ｄ）就當(dāng)這件事沒發(fā)生，與他保持和過去一樣的關(guān)系

123、如果你是公司售后服務(wù)人員，對客戶提出的不符合公司規(guī)定，但對客戶又很重要的服務(wù)要求，你將采取哪一種應(yīng)對方法？（C）

（Ａ）因為不符合公司的規(guī)定，對客戶的要求不滿足（Ｂ）向客戶說明公司的規(guī)定，表明不能解決的原因

（Ｃ）先向客戶做解釋，再向公司提出改進(jìn)有關(guān)規(guī)定的建議，以盡量滿足客戶的要求

（Ｄ）為了讓客戶滿意，在公司沒有統(tǒng)一的情況下，先行擴展公司規(guī)定的服務(wù)范圍

128、張某既是你的同事又是你的好朋友，有一次你發(fā)現(xiàn)他在推銷產(chǎn)品的過程中拿了回扣，你會怎樣做？（B）（A）幫他隱瞞過去，規(guī)勸他下次不要再犯

（B）規(guī)勸他把回扣上繳，若他不愿上交，就向主管部門說明情況，由主管部門來處理（C）規(guī)勸他把回扣上繳，若他不愿上交，就保持沉默（D）直接向主管部門說明情況，由主管部門來處理

第二篇：公務(wù)員職業(yè)道德講課提綱

公務(wù)員職業(yè)道德講課提綱

第一講：公務(wù)員職業(yè)道德基本問題

第二講：公務(wù)員職業(yè)道德失范及重整

第三講：自律和他律相結(jié)合，重整公務(wù)員職業(yè)道德

第二講：公務(wù)員職業(yè)道德的失范及重整

專題結(jié)構(gòu)

一、公務(wù)員職業(yè)道德失范的表現(xiàn)及危害

二、公務(wù)員職業(yè)道德失范的原因

三、公務(wù)員職業(yè)道德的重整

（一）公務(wù)員職業(yè)道德重整的任務(wù)

（二）公務(wù)員職業(yè)道德重整的目標(biāo)

（三）公務(wù)員職業(yè)道德重整的途徑（為第三講內(nèi)容，點到為止，不展開講）

1、加強公務(wù)員自我修養(yǎng)

2、加強公務(wù)員道德教育

3、加強公務(wù)員道德監(jiān)督

4、加強公務(wù)員道德規(guī)范制度建設(shè)（包括立法）

5、優(yōu)化公務(wù)員道德建設(shè)的社會環(huán)境

第三篇：消防工作概述與職業(yè)道德——講課稿

消防工作概述和職業(yè)道德教案

授課人：重慶市沙坪壩區(qū)公安消防支隊政委 李俊毅。授課時間：2009年8月 日 午

授課主題：開展“消防工作概述與職業(yè)道德”主題培訓(xùn)。授課目的：通過學(xué)習(xí)，使大家了解消防工作的性質(zhì)和任務(wù)、方針和原則，明確職業(yè)道德的含義和作用、指導(dǎo)思想和職業(yè)守則，增強做好消防工作重要性的認(rèn)識，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，以便更好地從事消防工作。

授課形式：課堂講解與課后考試相結(jié)合。授課地點：培訓(xùn)點。授課時間：90分鐘左右。復(fù)習(xí)題：請見習(xí)題集。課件請見后面。

淺談消防工作和職業(yè)道德

同志們：

大家好！根據(jù)市局消防總隊培訓(xùn)基地的安排，今天由我組織大家一起學(xué)習(xí)，我感到非常榮幸。我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容是：消防工作概述和職業(yè)道德。目的是通過學(xué)習(xí)，使大家了解消防工作的性質(zhì)和任務(wù)、方針和原則，明確職業(yè)道德的含義和作用、指導(dǎo)思想和職業(yè)守則，增強做好消防工作重要性的認(rèn)識，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，以便更好地從事消防工作。

這個課主要是兩個大的內(nèi)容，一個是消防工作概述，一個是職業(yè)道德，但我想把它作為同一問題的四個小內(nèi)容來講，這樣有一個思維的連貫性和便于大家記憶。

一、消防工作的性質(zhì)和任務(wù)；

二、消防工作的方針和原則；

三、職業(yè)道德的含義和作用；

四、消防職業(yè)道德定義和職業(yè)守則。

授課形式主要是課堂講解與課后考試相結(jié)合，時間大約90分鐘左右。同時，為了方便大家復(fù)習(xí)和考試，我根據(jù)教學(xué)大綱制作了習(xí)題集，一會兒我拷貝在電腦上，大家課后可下載復(fù)習(xí)。下面開始講第一個問題。

一、消防工作的性質(zhì)和任務(wù)

（一）消防工作的性質(zhì)。

長期實踐經(jīng)驗表明，消防工作既具有廣泛的社會性、經(jīng)常性，又是一項綜合性、技術(shù)性等很強的全方位系統(tǒng)工作。

1、社會性。消防工作具有廣泛的社會性，它涉及到社會的各個領(lǐng)域、各個行業(yè)、千家萬戶。凡是有人工作、生活的地方都有可能發(fā)生火災(zāi)。因此，要真正在社會做到預(yù)防火災(zāi)發(fā)生，減少火災(zāi)危害，必須動員、依靠社會各界力量和全體公民參與消防，實行全民消防。

2、經(jīng)常性。

從時間角度看，春夏秋冬，白天黑夜，每時每刻都有可能發(fā)生火災(zāi)。由于人們在生產(chǎn)

和生活中都需要用火，涉及到人類生存的一切領(lǐng)域。因此，平時人們對消防工作稍有疏漏，對火產(chǎn)生一時的失神、失控、失誤、就有有可能釀成火災(zāi)，這就決定了消防工作的經(jīng)常性。

3、綜合性。

消防工作除具有廣泛的社會性，還是一項綜合性很強的全方位系統(tǒng)工作，涉及到政府各部門和各行各業(yè)，要發(fā)展消防事業(yè)，必須在國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以地方人民政府負(fù)責(zé)為主，切實加強領(lǐng)導(dǎo)；消防工作又是一項地方性很強的政府行政工作，許多具體工作，如城市公共消防基礎(chǔ)設(shè)施、消防裝備的建設(shè)，各種形式消防隊伍的建立與發(fā)展，消防經(jīng)費的保障以及特大火災(zāi)的組織撲救等，都必須以地方人民政府負(fù)責(zé)為主。因此，《消防法》規(guī)定，消防工作由國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，由地方各級人民政府負(fù)責(zé)。

4、技術(shù)性。

火災(zāi)的發(fā)生有一定的規(guī)律性，人們只有掌握了它的規(guī)律，才能預(yù)防火災(zāi)發(fā)生和有效地?fù)渚然馂?zāi)?；馂?zāi)的預(yù)防和撲救需要運用大量的自然科學(xué)和工程技術(shù)問題，這就要求從事消防工作的人員要認(rèn)真研究火災(zāi)的規(guī)律和特點，并掌握一定的科學(xué)知識和技術(shù)手段。堅持科技先行，依靠科技進(jìn)步不斷提升防火、滅火和救援能力。

（二）消防工作的任務(wù)。

消防工作是人們同火災(zāi)進(jìn)行斗爭的一項專門工作，其主要任務(wù)是：預(yù)防火災(zāi)和減少火災(zāi)危害，保護(hù)公民人身、公共財產(chǎn)和公民財產(chǎn)的安全，維護(hù)公共安全，保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。做好消防工作是我國社會主義建設(shè)的需要、人民安全的需要，是全體社會成員的共同責(zé)任。

二、消防工作的方針和原則

（一）消防工作的方針。

消防工作貫徹“預(yù)防為主，防消結(jié)合”方針。這個方針科學(xué)地表述了消防工作中“防”和“消”，的關(guān)系，揭示了消防工作的基本規(guī)律，這是我國人民長期同火災(zāi)作斗爭的經(jīng)驗總結(jié)，它全面地、正確地反映了消防工作的客觀要求。

1、預(yù)防為主。

“預(yù)防為主”，就是要求消防工作立足于防患于未然，要把火災(zāi)預(yù)防擺在首位，通過各種法律的、行政的和技術(shù)的手段，依靠全社會力量，采取各項防火措施，大力做好火災(zāi)預(yù)防工作，從根本上減少和避免火災(zāi)發(fā)生。古今中外的火災(zāi)實踐證明，只要人們有較強的消防安全意識，自覺遵守消防法律法規(guī)，大多數(shù)火災(zāi)是可以預(yù)防的。

2、防消結(jié)合。

“防消結(jié)合”，就是要求把同火災(zāi)作斗爭的兩個基本予段——防火和滅火有機地結(jié)合來，做到相輔相成、互相促進(jìn)。通過預(yù)防雖然可以防止大多數(shù)火災(zāi)的發(fā)生，但火災(zāi)是經(jīng)濟發(fā)展的伴生物，隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)的發(fā)展，火災(zāi)因素不斷增多，從宏觀來看，絕對杜絕火災(zāi)發(fā)生是不可能的，也是不現(xiàn)實的。因此，必須防火、滅火雙重并舉。在做好預(yù)防火災(zāi)的同時，應(yīng)切實做好撲救火災(zāi)的各項準(zhǔn)備工作，加強公安消防隊、企業(yè)事業(yè)專職消防隊和義務(wù)消防隊等多種形式的消防隊建設(shè)，搞好技術(shù)裝備的配備，強化消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高滅火能力。一旦發(fā)生火災(zāi)，做到能夠及時發(fā)現(xiàn)、有效撲救，最大限度地減少人員傷亡和財產(chǎn)損失。

防火和滅火是一個問題的兩個方面，“防”為消創(chuàng)造條件，“消”為防提供補充。“防”與“消”必須緊密結(jié)合，任何重“防”輕“消”或重“消”輕“防”都是片面的。只有全面地貫徹“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，才能有效地同火災(zāi)作斗爭。

（二）消防工作的原則。

消防工作的原則是貫穿于消防工作過程中基本準(zhǔn)則和內(nèi)在精神，是同家消防立法和各消防工作責(zé)任主體在具體的消防工作管理過程中都應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則。消防工作應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

1、社會化原則。

消防工作社會性強、涉及面廣，要真正在全社會做到預(yù)防火災(zāi)發(fā)生，減少火災(zāi)危害，消防工作必須堅持社會化原則，努力構(gòu)建起“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)、群眾積極參與”的消防工作新格局。

2、責(zé)任性原則。

《消防法》明確規(guī)定，消防工作“實行防火安全責(zé)任制”。這一規(guī)定就體現(xiàn)了責(zé)任性原則。責(zé)任性原則是指從立法的角度明確消防工作各有關(guān)責(zé)任主體和責(zé)任人的職責(zé)及違法應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。實踐證明，層層建立責(zé)任制，層層有人負(fù)責(zé)，是一項行之有效的制度，只有消防安全職責(zé)明確，才能落實各項消防安全措施。責(zé)任性原則可以說是社會化原則的延伸，如果不堅持責(zé)任性原則，社會化原則就是一句空話。

3、群眾參與原則。

消防工作的社會性同時也決定了它的群眾性。因此，在堅持社會化原則的同時，還要堅持群眾參與的原則。沒有群眾參與，消防工作社會化也將是一句空話。如果社會上的每個人都具有一定的消防安全意識和消防知識、技能，就會大大減少火災(zāi)的發(fā)生，全社會的消防安全就有保證。貫徹群眾參與原則，一是要加強對公民的消防安全宣傳教育和培訓(xùn)，提高公民消防安全素質(zhì)；二是國家要制定相應(yīng)的獎勵制度和行政補償制度。鼓勵積極參與消防工作的公民，尤其是對于參加滅火使個人的利益或身體受到損害的應(yīng)當(dāng)予以獎勵或補償；三是各單位要樹立消防安全責(zé)任主體意識，制定并落實消防安全責(zé)任制，作到責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合；四是確立人民在消防工作中的主體地位，培養(yǎng)人民群眾的消防安全主體意識，弘揚廣人人民群眾同火災(zāi)作斗爭的主體性、能動性，保障公民對火災(zāi)危險的知情、監(jiān)督、投訴、舉報等權(quán)利。

4、綜合治理原則。

從消防安全角度來講，綜合治理體現(xiàn)在以下方面：（1）參加治理的單位的綜合性。即在充分發(fā)揮公安消防部門職能作用的同時，還要充分發(fā)揮各級組織、各單位等社會力量的作用，廣泛發(fā)動和依靠群眾積極參與消防工作的治理，形成齊抓共管的局面。

（2）治理內(nèi)容的綜合性。平時不僅要把開展消防安全宣傳與培訓(xùn)、消防監(jiān)督檢查、整改火災(zāi)隱患等任務(wù)有機地結(jié)合起來，而且要堅持協(xié)調(diào)安全發(fā)展，有效統(tǒng)籌消防工作與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，消防工作要堅持安全第一、預(yù)防為主、綜合治理，緊緊圍繞服從服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，與國家總體經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略和各地區(qū)不同經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)，與城鎮(zhèn)化、工業(yè)化和現(xiàn)代化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展，在城市規(guī)劃中同步安排公共消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，不斷改善城鄉(xiāng)消防安全條件，提高抗御火災(zāi)的整體能力，有效遏制重特大火災(zāi)尤其是群死群傷火災(zāi)事故的發(fā)生，為國民經(jīng)濟快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展和社會進(jìn)步創(chuàng)造良好的消防安全環(huán)境。

（3）治理手段的綜合性。搞好消防工作，不僅要用法律的手段，還要運用行政的、經(jīng)濟的和政治的手段。各級人民政府要把消防工作作為政府目標(biāo)責(zé)任考核和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考評的重要內(nèi)容，納入社會治安綜合治理、創(chuàng)建文明城市(鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社區(qū))和平安地區(qū)等考評范圍，定期檢查考評，表彰獎勵先進(jìn)單位，批評警示后進(jìn)單位。對于地方各級人民政府、有關(guān)部門及其工作人員不履行或者不認(rèn)真履行消防工作職責(zé)造成火災(zāi)嚴(yán)重后果的，要依照有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅追究黨紀(jì)、行政及刑事責(zé)任。

（4）治理的兼容性。公安機關(guān)治安管理中的“四防”包括防火、防盜、防破壞和防治安災(zāi)害事故：企業(yè)安全生產(chǎn)管理包括防火、防中毒、防人身傷害，其中都有防火。因此，應(yīng)當(dāng)將消防工作融溶到整個社會治安管理和安全生產(chǎn)管理工作之中。

（5）法治性原則。法治性原則是指消防工作應(yīng)堅持依法治火，依照消防法律法規(guī)進(jìn)行管理。堅持這一原則，首先要從立法的角度建立和完善消防法律法規(guī)體系，使消防工作各責(zé)任主體和公民都能做到有法可依，有章可循。從法律實施的角度上說，堅持法治性原則應(yīng)該做到堅持職權(quán)法定、依法行政、有效監(jiān)督、高效便民。加強消防工作，必須努力構(gòu)建以法律責(zé)任為核心的社會化消防安全責(zé)任體系，調(diào)整各消防工作責(zé)任主體的法律關(guān)系，落實各級政府、有關(guān)部門、社會單位和公民的消防法律責(zé)任，建立起覆蓋全社會的消防法律責(zé)任網(wǎng)絡(luò)。

三、職業(yè)道德的含義和作用

（一）職業(yè)道德的含義。

職業(yè)道德是道德體系中一個重要的組成部分，它是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進(jìn)行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。它是職業(yè)范圍內(nèi)的特殊道德要求，是一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。

（二）職業(yè)道德的作用。

我國自新中國成立以來，在經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的發(fā)展和社會主義道德建設(shè)實踐后逐漸形成了較為完整的職業(yè)道德體系。社會主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則，這是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著社會對廣大從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)理想和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中明確提出了“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”的20字職業(yè)道德規(guī)范，鼓勵人們在工作中做一個合格的建設(shè)者。

職業(yè)道德在道德體系中占有重要地位，建立和完善科學(xué)的職業(yè)道德體系，在全社會從業(yè)者中開展職業(yè)道德教育，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德品質(zhì)具有重大意義。

（三）職業(yè)道德的核心思想。

社會主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則，把社會公德、職業(yè)道德、家庭美德作為著力點。毛澤東同志在新中國成立之初就提出了為人民服務(wù)的思想，并把它作為我黨的宗旨，寫進(jìn)黨章，鄧小平理論、“三個代表”的重要思想和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀都是為人民服務(wù)的思想的發(fā)展和最好的體現(xiàn)。首先，這是以為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德是社會主義本質(zhì)所決定的。在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的活動中，所有的職業(yè)活動都要以為人民服務(wù)為核心。為人民服務(wù)的精神是社會主義倫理道德的組成部分，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要能代表先進(jìn)文化的精神文明，只有用先進(jìn)的文化去鼓舞人，才能使勞動者始終保持奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的昂揚斗志。其次，商品本身包含著為他人服務(wù)的屬性。不管商品生產(chǎn)者的主觀動機和目的如何，如果自己的產(chǎn)品或經(jīng)營的產(chǎn)品、服務(wù)項目不能首先滿足社會的需要和廣大消費者的需要，他所追求的利潤就不能實現(xiàn)。社會主義市場經(jīng)濟的企業(yè)應(yīng)當(dāng)自覺地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會，以取得最佳的社會效益和經(jīng)濟效益。再次，社會主義社會的從業(yè)者既是服務(wù)者，也是被服務(wù)的對象。這是因為從本質(zhì)上講，社會主義市場經(jīng)濟中的廣大勞動群眾仍然是國家的主人，每個勞動者既要主動為他人服務(wù)，又要享受他人的服務(wù)，要大力提倡“我為人人，人人為我”的道德風(fēng)尚。在社會主義市場經(jīng)濟的建設(shè)中，無論在什么崗位，無論職務(wù)大小都是為人民服務(wù)，每一位從業(yè)人員在自己的崗位上都要自覺地為人民服務(wù)。社會主義市場經(jīng)濟需要以為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德精神文化的支持，以為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德會極大地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，自覺地為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德的區(qū)別與其他社會形態(tài)“職業(yè)道德”的本質(zhì)特征。

（四）職業(yè)道德的指導(dǎo)原則。

集體主義是職業(yè)道德的指導(dǎo)原則。第一，集體豐義集中反映了廣大人勞動人民的根本利益。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，實行以公有制為主體、多種所有制并存的混合所有制經(jīng)濟，在這種情況下，必須首先維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，鞏固國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此，必須堅持集體主義的職業(yè)道德原則；第二，集體主義是正確處理個人利益、集體利益、國家利益的基本原則。在社會主義制度下，國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，但是在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展階段，以同有經(jīng)濟為主，民營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、三資企業(yè)以及股份制、租賃制、承包制等多種經(jīng)濟成分并存，人們在從事職業(yè)活動的過程中，這三者之間必然會發(fā)生矛盾和沖突，要正確處理好三者之間的矛盾，就必須要以集體主義這把尺子來衡量：要牢記集體利益服從國家利益，個人利益服從集體和國家利益的原則。

四、消防職業(yè)道德的定義和職業(yè)守則

（一）消防職業(yè)道德的定義。

消防行業(yè)職業(yè)道德是職業(yè)道德在消防特種行業(yè)的具體體現(xiàn)。它是指在社會企業(yè)、事業(yè)單位或社會組織中從事消防安全保衛(wèi)工作的從業(yè)人員在從事本職工作的過程中，為確保安全，預(yù)防消防安全事故的發(fā)生，所應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范。

其應(yīng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范可參照2001年12月公安部消防局制定并頒發(fā)的《消防官兵職業(yè)道德規(guī)范》：政治堅定、服務(wù)人民、愛崗敬業(yè)、英勇頑強、秉公執(zhí)法、清正廉潔、尊干愛兵、文明守紀(jì)。

(二)消防職業(yè)道德的作用。

建(構(gòu))筑物消防員樹立正確的消防行業(yè)職業(yè)道德，對正確的履行職責(zé)，確保單位的消防安全具有極其重要的意義。消防行業(yè)職業(yè)道德在具備職業(yè)道德的普遍社會作用的基礎(chǔ)上，還有其特殊的社會作用。

1、規(guī)范消防特種行業(yè)的職業(yè)秩序和勞動者的職業(yè)行為。職業(yè)道德的主體是職業(yè)道德規(guī)范，這是協(xié)調(diào)勞動者之間關(guān)系，個人與集體關(guān)系，單位與個人之間的關(guān)系的準(zhǔn)則，也是規(guī)范勞動者的職業(yè)行為準(zhǔn)則。消防行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范在消防行業(yè)中確定統(tǒng)一的職業(yè)守則，通過這種規(guī)則來規(guī)范本行業(yè)的職業(yè)活動，最終達(dá)到確保單位安全，保護(hù)國家和企事業(yè)單位的財產(chǎn)和廣大職工的生命財產(chǎn)安全，維護(hù)正常的生產(chǎn)經(jīng)營活動的目的。因此，消防行業(yè)職業(yè)道德可以起到規(guī)范職業(yè)秩序和勞動者職業(yè)行為的作用。

2、樹立正確的從業(yè)觀念，確保生產(chǎn)和經(jīng)營活動的安全。職業(yè)道德規(guī)范中明確提出勞動者要講究產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，注重信譽，文明生產(chǎn)，確保職業(yè)安全衛(wèi)生。在消防安全崗位，尤其需要有這種意識。每一位勞動者都按照這些規(guī)范去做，在工作中不斷提高這種意識，自覺抵制玩忽職守、野蠻作業(yè)，不顧勞動安全、不顧產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量的歪風(fēng)邪氣，就可以大大提高勞動生產(chǎn)率，促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展。

3、促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，先進(jìn)的企業(yè)文化是把企業(yè)職工的思想和職業(yè)道德教育放在首位的。營造企業(yè)良好的職業(yè)道德氛圍還可以增強企業(yè)凝聚力，提高企業(yè)的綜合競爭力、提高產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、降低產(chǎn)品成本，提高勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟效益，增強企業(yè)的組織紀(jì)律性，促進(jìn)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)品創(chuàng)新，有利于塑造企業(yè)的良好形象，因此，職業(yè)道德教育在促進(jìn)企業(yè)文化的建設(shè)方面起到了重要的主導(dǎo)作用。

4、促進(jìn)社會良好道德風(fēng)尚的形成。

良好的社會主義道德風(fēng)尚離不開職業(yè)道德建設(shè)，良好的職業(yè)道德促進(jìn)良好的社會道德風(fēng)尚的形成。

（三）消防職業(yè)守則。

消防員的職業(yè)守則內(nèi)容為“遵紀(jì)守法、文明禮貌、愛崗敬業(yè)、忠于職守、鉆研業(yè)務(wù)、精益求精、英勇頑強、團結(jié)協(xié)作”。消防特種行業(yè)從業(yè)人員除了要遵守共同的職業(yè)道德基本行為規(guī)范外，還應(yīng)該遵守本行業(yè)的特殊行為規(guī)范。

1、遵紀(jì)守法、文明禮貌。

從業(yè)人員遵紀(jì)守法是職業(yè)活動正常進(jìn)行的基本保證，是指每個從業(yè)人員都要遵守國家法律和各項紀(jì)律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動相關(guān)的法律法規(guī)。我國《憲法》規(guī)定，遵紀(jì)守法是每個公民的基本義務(wù)。一個具有社會主義職業(yè)道德的勞動者，首先應(yīng)該是一個奉公守法的公民。我國社會主義法的實施，一是要靠國家強制力來保證；二要靠人民群眾的自覺遵守。兩者結(jié)合起來，才能有效地保證社會主義法的貫徹實施，才能保證安定團結(jié)的政治局面，才能共同構(gòu)建起和諧社會。

（1）遵紀(jì)守法。職業(yè)活動是經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的具體體現(xiàn)，從業(yè)人員遵紀(jì)守法是職業(yè)活動正常進(jìn)行的基本保證，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。

職業(yè)紀(jì)律是在特定的職業(yè)活動范圍內(nèi)從事某種職業(yè)的人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則。它包括勞動紀(jì)律、組織紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律、保密紀(jì)律、外事紀(jì)律等基本紀(jì)律要求以及各行各業(yè)的特殊紀(jì)律要求。職業(yè)紀(jì)律在調(diào)節(jié)從業(yè)人員與他人、與集體、與社會的關(guān)系各個方面起著重要的作用。同時職業(yè)紀(jì)律具有一定的強制性，表現(xiàn)在一是要求從業(yè)者遵守、執(zhí)行紀(jì)律履行自己的職責(zé)；二是如果違法紀(jì)律造成了一定后果，則要追究其相應(yīng)的責(zé)任。

要做到遵守國家法律，首先必須認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，樹立法制觀念，明確與自己所從事的職業(yè)相關(guān)的職業(yè)紀(jì)律、崗位規(guī)范和法律規(guī)范。做到學(xué)法、知法、守法、用法。其次要了解與自己所從事的職業(yè)相關(guān)的崗位規(guī)范、職業(yè)紀(jì)律和規(guī)章制度。同時要嚴(yán)格要求自己，在實踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，做到“從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起”。要把外在的約束力化為各體自主自愿的需要，把“要我做”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙觥保B(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好道德品質(zhì)。

（2）文明禮貌。文明禮貌是人類社會進(jìn)步的產(chǎn)物，指人們的行為和精神面貌符合先進(jìn)文化的要求。文明禮貌是職業(yè)道德的重要規(guī)范，是從業(yè)人員上崗的首要條件和基本素質(zhì)。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，不論是國家行政機關(guān)還是社會各個行業(yè)，都在強調(diào)要有服務(wù)意識，尤其是商業(yè)和服務(wù)業(yè)，職工良好的服務(wù)意識和文明禮貌的接人待物往往會給企業(yè)帶來更多的效益和意外的收獲。因此，從業(yè)人員應(yīng)該時刻嚴(yán)格要求自己，按照文明禮貌的具體要求從事職業(yè)活動，共創(chuàng)社會主義精神文明。

我國憲法規(guī)定：“國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀(jì)律和法制教育，通過在城鄉(xiāng)不同范圍的群眾中制定和執(zhí)行各種守則、公約、加強社會主義精神文明建設(shè)。”根據(jù)《憲法》、《公民道德建設(shè)實施綱要》和其他規(guī)范性文件，社會不同行業(yè)或部門都制定了自己本單位的文明公約和守則。這種公約和守則具有廣泛的群眾性、自治性和針對性，是社會主義企業(yè)全體職工共同遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。從業(yè)人員在初次上崗時必須經(jīng)過職業(yè)培訓(xùn)，進(jìn)行思想政治教育、業(yè)務(wù)技術(shù)教育、職業(yè)紀(jì)律教育和職業(yè)道德教育。職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)道德都包含有文明禮貌的要求。在社會主義精神文明建設(shè)中，黨和政府提倡公民的文明行為，在新的歷史時期，倡導(dǎo)“八榮八恥”，樹立良好的道德風(fēng)尚；號召人們爭創(chuàng)文明單位、文明街區(qū)等等，企業(yè)在抓生產(chǎn)效益的時候，不能放松對職工的思想教育和文化教育，做到文明生產(chǎn)，堅持“兩個文明一起抓”，不斷提高職工的文明素質(zhì)和技術(shù)熟練程度，從業(yè)人員要自覺提高自身的道德修養(yǎng)，從點滴做起，言行規(guī)范、遵章守紀(jì)，爭做文明職工。

2、愛崗敬業(yè)、忠于職守。

（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是全社會大力提倡的職業(yè)道德行為準(zhǔn)則，是國家對人們職業(yè)行為的共同要 求，是每個從業(yè)者應(yīng)當(dāng)遵守的共同的職業(yè)道德，是對人們工作態(tài)度的普遍要求。因此，愛崗敬業(yè)，忠于職守是消防行業(yè)職業(yè)道德所倡導(dǎo)的基本行為規(guī)范，是消防行業(yè)從業(yè)人員必須認(rèn)真履行的基本道德義務(wù)。

愛崗就是要熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力，是消防行業(yè)從業(yè)人員做好工作的思想基礎(chǔ)和精神動力；敬業(yè)，就是要用恭敬的態(tài)度認(rèn)真對待自己的工作，在工作崗位上要專心、負(fù)責(zé)任，圓滿地完成工作任務(wù)，是消防從業(yè)人員熱愛本職工作的具體體現(xiàn)和直接反映。愛崗敬業(yè)的主要內(nèi)容有：熱愛消防事業(yè)，安心工作，牢記自己的神圣職責(zé)，發(fā)揚主人翁精神，干一行、愛一行、鉆一行，熟練掌握業(yè)務(wù)技能，能達(dá)到本級別消防員的崗位工作要求，并能創(chuàng)造性地做好本職工作，在本崗位上無私奉獻(xiàn)，建功立業(yè)。中國有句古語：“百事成也，必在敬之；其敗也，必在慢之?！本褪钦f，敬業(yè)是各項事業(yè)成功的基礎(chǔ)，不敬業(yè)，必然會導(dǎo)致失敗。提倡愛崗敬業(yè)，就是提倡不管在什么單位的消防崗位上，不管是干多長時間，都要認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作，不能因單位工作條件的好壞和工薪待遇的差異而區(qū)別對待。存?zhèn)€人的職業(yè)生涯中，工作單位可能會有變動，但個人對工作的態(tài)度要始終保持一致，做到勤勤懇懇，任勞任怨。

（2）忠于職守。忠于職守就是要以高度的職業(yè)道德精神，在本職崗位上盡職盡責(zé)，甚至做好為消防事業(yè)獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備，忠于職守是履行崗位職責(zé)的最高表現(xiàn)形式，也是消防行業(yè)從業(yè)人員遵守職業(yè)紀(jì)律的基本要求。

3、鉆研業(yè)務(wù)、精益求精。

鉆研業(yè)務(wù)、精益求精是對從業(yè)人員提出的業(yè)務(wù)技術(shù)水平基本職業(yè)道德規(guī)范。從業(yè)人員所要掌握的知識包括業(yè)務(wù)知識和技術(shù)技能知識。對建構(gòu)筑物消防員而言，所要掌握的知識包括消防理論基礎(chǔ)知識和實際操作技能。按照建構(gòu)筑物消防員國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求，對不同級別的消防員，所要掌握的理論知識和實際操作的具體內(nèi)容不盡相同。

在當(dāng)今這個知識和信息的時代，職業(yè)領(lǐng)域的科技創(chuàng)新都在飛速發(fā)展，對從業(yè)人員的素質(zhì)要求也越來也高，從業(yè)人員對業(yè)務(wù)技術(shù)知識的掌握有“知、會、熟、精”四個不同層次。要做到精益求精，必須存愛崗敬業(yè)，忠于職守的基礎(chǔ)上，自覺加強學(xué)習(xí)，勤學(xué)苦練，堅持學(xué)習(xí)，在知識和技術(shù)更新?lián)Q代的經(jīng)濟時代，及時掌握最新的行業(yè)動態(tài)和前沿技術(shù)，努力向復(fù)合型人才發(fā)展，做到一專多能。

4、英勇頑強、團結(jié)協(xié)作。

消防工作的職業(yè)要求就是要在火災(zāi)等突發(fā)事故發(fā)生時，最大限度地減少災(zāi)害所帶來的危害，保護(hù)國家和集體的財產(chǎn)，減少人員的傷亡，這也是消防工作的主要任務(wù)。這一要求本身就含有奉獻(xiàn)與犧牲的道德要求。英勇頑強是消防從業(yè)人員特有的職業(yè)特點。

（1）英勇頑強。英勇頑強包含了獻(xiàn)身消防事業(yè)的道德理想與人生選擇。其主要內(nèi)容有：發(fā)揚不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的革命精神，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，積極努力地工作；培養(yǎng)堅忍不拔、不折不撓的堅強意志和機智果斷、赴湯蹈火的過硬作風(fēng)，提高消防從業(yè)人員處臵突發(fā)事故的職業(yè)能力，樹立良好的職業(yè)形象。具體表現(xiàn)為：頑強拼搏，勤學(xué)苦練、機智勇敢、敢打必勝。

隨著科技的發(fā)展進(jìn)步，給消防從業(yè)人員在業(yè)務(wù)上提出了不斷進(jìn)取的更高要求。業(yè)務(wù)愈精，技術(shù)愈強，消防員獻(xiàn)身事業(yè)的“用武之地”就愈廣泛，就能最大限度地實現(xiàn)自身的價值和成就事業(yè)。除了勤學(xué)苦練，掌握過硬的專業(yè)技術(shù)外，消防員必須要機智勇敢，在遇到突發(fā)事件的時候能做出正確的判斷和行動，有勇善謀，最大限度地防止和消滅火災(zāi)，保衛(wèi)人民的生命財產(chǎn)安全。

要做到英勇頑強，除了要勤學(xué)好問，真抓實干，積累工作經(jīng)驗外，更要有獻(xiàn)身消防、不畏艱險的職業(yè)情操。要積極主動地學(xué)習(xí)消防專業(yè)知識，自覺樹立不怕犧牲的職業(yè)道德觀念，將職業(yè)培訓(xùn)所學(xué)的內(nèi)容與實際操作結(jié)合起來，強化業(yè)務(wù)素質(zhì)，達(dá)到能獨立操作消防專業(yè)設(shè)備和正確處理突發(fā)事件，做到既能保護(hù)好自己，又能保護(hù)國家財產(chǎn)和他人。

（2）團結(jié)互助。團結(jié)互助是指在人與人之間的關(guān)系中，為了實現(xiàn)共同的利益和目的，互相幫助、互相支持、團結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，它是中華民族的傳統(tǒng)美德。人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，需要集體的力量和智慧，“團結(jié)就是力量”，只有團結(jié)一心，共同奮斗，才能推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)造出美好的生活。團結(jié)互助，作為集體主義道德原則和新型人際關(guān)系存職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)，也是社會主義職業(yè)道德對每種職業(yè)和每個從業(yè)人員的基本要求。

團結(jié)互助，是正確處理從業(yè)人員之間和職業(yè)集體之間關(guān)系的重要道德規(guī)范。如果從業(yè)人員能夠調(diào)節(jié)好職業(yè)內(nèi)部人與人之間、部門與部門之間的關(guān)系，調(diào)節(jié)好職業(yè)集體之間的關(guān)系，就能具有良好的精神狀態(tài)，心情舒暢，從而激發(fā)起巨大的熱情和積極性，同心同德，努力工作，從而形成企業(yè)凝聚力，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，為企業(yè)創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益。隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化程度要求更高，行業(yè)的種類紛繁復(fù)雜，企業(yè)內(nèi)部有著更加細(xì)化的工種和行業(yè)分類，這就要求各行各業(yè)之間以及企業(yè)內(nèi)各部門之間、部門內(nèi)人與人之間的聯(lián)系更加密切。因此，反映社會生產(chǎn)分工協(xié)作的這一客觀要求，必然對各行各業(yè)及其從業(yè)人員提出團結(jié)協(xié)作、互助友愛的道德行為規(guī)范。如果缺乏這種道德力量，職業(yè)內(nèi)部不講團結(jié)，缺少友愛，彼此互相拆臺，則勢必會影響從業(yè)人員的情緒，導(dǎo)致紀(jì)律松懈，人心渙散，這樣不僅企業(yè)集體工作受到影響，個人也將一事無成。團結(jié)互助的基本要求有平等尊重、顧全大局、互相學(xué)習(xí)、加強協(xié)作。

同志們，今天的課就講到這里，不妥之處，請大家批評指正。謝謝大家！

第四篇：職業(yè)道德、責(zé)任意識講課材料

做一個恪守職業(yè)道德的人

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，大家好！

很高興今天有機會能在此與大家交流一下職業(yè)道德和修養(yǎng)的問題。今天我與大家探討的課題是《做一個恪守職業(yè)道德的人》。我打算從三個方面談一下我對這個問題的看法：

一、什么是職業(yè)道德；

二、為什么要具有良好的職業(yè)道德；

三、如何做一個恪守職業(yè)道德的人。

在上課之前，我們先看幾個小故事。案例1: 2005年8月28日下午，導(dǎo)游文花枝所帶團隊乘坐的旅游大巴在陜西省延安洛川境內(nèi)，意外遭遇嚴(yán)重交通事故。在等待求援的過程中，昏死多次的文花枝，不斷地用她平靜的聲音鼓勵已擠成一團的游客，而在求援人員趕到后，文花枝又請求救援人員先救自己的游客。?我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請你們先救游客。?最終，游客紛紛成功獲救，而她卻因為延誤了最佳搶救時間，而不得不實施左腿高位截肢。

案例2: 2008年5月12日地震發(fā)生時，一位自貢市蜀光中學(xué)姓范的老師丟下學(xué)生一人跑出了教室，第一個來到學(xué)校足球場，等了好一會兒學(xué)生才陸續(xù)來到操場。

學(xué)生：老師，你怎么不把我們帶出來才走?。?/p>

范跑跑：我從來不是一個勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時候我也逃得很快。在這種生死抉擇的瞬間，只有我的女兒，我才可能犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，我也不會管的。

這是一位什么樣的老師？ 案例3: 今年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市發(fā)生了一件感人的事：80后青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時，一把推開了兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢，至今仍躺在重癥監(jiān)護(hù)室，尚未脫離生命危險。媒體報道此事之后，張麗莉變成了家喻戶曉的英雄人物，無論是網(wǎng)絡(luò)上還是媒體報道中，“最美女教師”都成了張麗莉的代名詞。

從這些事例中我們可以看出，作為一個職業(yè)人，應(yīng)當(dāng)充分恪守自己的職業(yè)準(zhǔn)則，遵守自己的職業(yè)道德，要做好本職工作，最根本的是要遵守職業(yè)道德，它是職業(yè)的靈魂。

一、什么是職業(yè)道德

職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，即一般社會道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律范圍，它通過公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。簡單地說，職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則。實際上，每一個階級甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德?！鞲袼?/p>

有的職業(yè)道德以規(guī)章制度的形式出現(xiàn)，要求特定的職業(yè)必須遵守；有的卻只是大家的共識，無法用制度來約束，就像現(xiàn)在經(jīng)常提到的潛規(guī)則一樣，雖然沒有制度但卻要遵守，否則你就可能無法在這個行業(yè)立足。

舉例說，教師職業(yè)，遵守教書育人、為人師表是它的職業(yè)道德，醫(yī)生的職業(yè)道德是救死扶傷，公務(wù)員的職業(yè)道德是公正廉潔，維護(hù)國家和公眾的利益，商人職業(yè)的職業(yè)道德就是貨真價實和公平交易，服務(wù)行業(yè)就是要為被服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

那么到底哪些才是職業(yè)道德的具體內(nèi)容呢？

職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。

二、為什么要具有良好的職業(yè)道德

1、職業(yè)道德帶有紀(jì)律規(guī)范性，所以，是我們必須遵守的，具有了紀(jì)律的規(guī)范性，它是介于法律和道德之間的一種特殊的規(guī)范。它具有道德色彩，要求人們能自覺遵守，又帶有部分法律特性，具有一定的強制性。也就是說，一方面遵守紀(jì)律是一種美德，另一方面，遵守紀(jì)律又帶有強制性，具有法令的要求。例如，工人必須執(zhí)行規(guī)定操作規(guī)程和安全制度；飯店要保持食物和環(huán)境的衛(wèi)生等等。

伍里，就有責(zé)任去遵守這個職業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，否則的話，就這個人就不稱職。人活在世界上都希望得到別人的尊重，一個人沒有道德，就難以得到別人真正的尊重，同樣，職業(yè)道德也是社會道德規(guī)范中的一種，所有人都應(yīng)該遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，否則你在這個圈子里就難以受到尊重，甚至沒有發(fā)展前途。

2、有良好的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，可以讓我們擁有比較和諧的工作環(huán)境和氣氛。

系，可以調(diào)節(jié)從業(yè)人員與服務(wù)對象之間的關(guān)系。

業(yè)道德規(guī)范要求各行各業(yè)的從業(yè)人員都要團結(jié)、互助、愛崗、敬業(yè)，齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。如果我們大家都遵守職業(yè)道德，那么我們員工之間就更容易建立起來一種融洽的關(guān)系，我們的凝聚力就會增強。因為同樣的職業(yè)道德，使我們在工作問題上很容易地形成相同的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，就要人和人在生活中相處一樣，互相有共同的興趣、愛好就很容易搞好關(guān)系。再比如，熱情服務(wù)是一個職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。有的人遵守職業(yè)道德，服務(wù)熱情，有的人服務(wù)就不熱情，服務(wù)不熱情的可能看服務(wù)熱情的人覺得這個人真假，反過來對方可能覺得這個人怎么不近人情，這樣互相之間關(guān)系肯定不好協(xié)調(diào)，如果彼此之間的工作屬于彼此需要配合的，那么就更容易產(chǎn)生矛盾了。職業(yè)道德規(guī)定了制造產(chǎn)品的工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)；營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)；醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)；教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。我們的工作表現(xiàn)好還是表現(xiàn)不好，取決于我們的服務(wù)對象給予我們的滿意程度。職業(yè)道德鮮明地表達(dá)出了職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則，這是某一個職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事這個職業(yè)的人們所特有道德心理和道德品質(zhì)。你的服務(wù)對象就可以根據(jù)這些來評判你的工作是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)了，如果你遵守了職業(yè)道德，服務(wù)做到位了，那么他們肯定愿意接受你的服務(wù)了，你與服務(wù)對象之間的關(guān)系就可以說是協(xié)調(diào)的了。

3、職業(yè)道德有助于維護(hù)和提高本行業(yè)本單位的信譽，提高經(jīng)濟效益。

譽，就是它們的形象、信用和聲譽，是企業(yè)及其產(chǎn)品和服務(wù)在社會公眾中的受信任程度。要想提高企業(yè)的信譽，主要是靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的提高，而單位里職工職業(yè)道德水平高，是保障和提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。某種角度上說，一個單位的經(jīng)濟效益的高低，取決于員工的素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責(zé)任心三個方面，其中責(zé)任心是最重要的，職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員，他的責(zé)任心肯定是很強的，就能促進(jìn)單位的效益提高。如果從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，素質(zhì)不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，單位的信譽就逐漸喪失，經(jīng)濟效益逐漸下滑，從業(yè)人員沒有了展示自己的地方，甚至連飯碗也要從新去找了。

4．具有良好的職業(yè)道德，是維護(hù)社會、集體和個人多方利益的保證。

不排斥個人合法利益的獲取。中國傳統(tǒng)道德中也不排斥個人的合法利益，?君子愛財，取之有道?這句古訓(xùn)說的就是這個道理。所謂?取之有道?就是首先要付出然后才能有回報。過去和現(xiàn)在都是一樣。

1）從大的方面我們從社會、國家這個角度來看看如果從業(yè)人員都講職業(yè)道德的話，會給我們帶來什么樣的結(jié)果。們自己呢？倘若為人師長者缺乏職業(yè)道德，學(xué)生們到校就毫無收獲。不僅在知識上一無所獲，在道德認(rèn)知上也無法分辦是非，終將導(dǎo)致社會整體素質(zhì)低落；倘若每家工廠都任意傾倒廢棄物，受到迫害的不僅是自然環(huán)境，更是每一個人的健康問題；倘若販賣酒類的商人，大肆販賣添加甲醇的假酒，將使消費者的生命財產(chǎn)權(quán)受到威脅；倘若司機沒有職業(yè)道德，超速、闖紅燈、甚至強行穿越人行道，那么死神就可能在剎那之間奪走一、二十條的人命。好職業(yè)道德，人與人之間的互動將更有信用，社會秩序便能井然有序，我們不用擔(dān)心會喝到假酒會中毒，也不用害怕我們的飲用水是否純凈。職業(yè)道德喚醒人們?yōu)樗酥氲男?，也為社會帶來更安定的生活。倘若每個人都擁有職業(yè)道德，這個世界會更加美好，我們的生活也會更加幸福。

則，且要時時刻刻本著職業(yè)道德的心，來服務(wù)大眾，對自己手邊的工作負(fù)責(zé)。

2）從企業(yè)與職業(yè)的關(guān)系來說職業(yè)道德對個人的影響。的，?顧客是我們的衣食父母?說的就是這個意思。如果一個企業(yè)缺乏良好的職業(yè)道德，從業(yè)人員缺乏良好的職業(yè)道德，總想投機取巧，走歪門邪道，可以肯定這個企業(yè)在公眾眼中的形象一定很差。顧客惟恐躲之不及，自然就談不上企業(yè)有效益了。從這個意義上說，良好的職業(yè)道德能產(chǎn)生良好的效益。也是能有利益獲得的。

三、做一個恪守職業(yè)道德的人

我們前面講了職業(yè)道德是職業(yè)的靈魂，也了解了職業(yè)道德的概念和內(nèi)涵，那我們在日常的工作中應(yīng)該怎樣來認(rèn)真遵守職業(yè)道德呢？我個人以為，能夠做到以下幾點，應(yīng)該可以算是嚴(yán)守職業(yè)道德的人。

（一）做一個負(fù)責(zé)任的人

一個司機生前的最后動作和最后一句話

案例1: 武漢一名公交司機李某駕駛548路公交車行至中山大道車站時，突然連聲咳嗽。公交車?yán)^續(xù)前行不過幾十米，他的身體突然下沉，發(fā)現(xiàn)異樣的乘客以為他疲勞駕車。公交車緩緩行至老通城門口時，李愛清掙扎著向乘客揮手，說了一句?我很難受，請大家坐下班車。?隨即用盡最后的力氣，踩住剎車，隨后身子一歪，栽倒在地板上。滿車乘客驚慌失措，有人撥打緊急電話，120急救人員和交警趕至現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)李愛清已經(jīng)身亡。

案例2: 遭鐵塊擊中腹部 杭州?最美司機?停車救人全程 2010年6月3日下午，杭州?最美司機?吳斌被杭州市見義勇為基金會追授為?杭州市見義勇為勇士?稱號。5月29日，杭州長運客運二公司快客司機吳斌駕駛大客車從無錫返回杭州。大客車在高速公路上正常行駛途中，一塊鐵塊從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃后砸中吳斌腹部和手臂，導(dǎo)致其三根肋骨被撞斷，肝臟被擊碎。正值危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，鎮(zhèn)定地完成換擋、剎車等一系列安全操作，將車緩緩靠邊停好，開啟雙跳燈、打開車門，安全疏散旅客，確保了大客車上24名旅客安然無恙，而他自己卻因傷勢過重去世。吳斌的事跡經(jīng)當(dāng)?shù)孛襟w披露后，在社會各界引起強烈反響。他的同事、朋友、家人緬懷他的善良、隨和、責(zé)任心和使命感。網(wǎng)友們紛紛留言，向這位?最美司機?致敬。

1、責(zé)任是什么

對責(zé)任的理解通?？梢苑譃閮蓚€意義：一是指分內(nèi)應(yīng)該做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作；二是指沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。一方面，是要去做，另一方面，是要做好！

責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。

責(zé)任有不同的范疇，如家庭責(zé)任、職業(yè)責(zé)任、社會責(zé)任、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，等等。這些不同范疇的責(zé)任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。

責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素。官德、師德、醫(yī)德、商德、藝德，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，都以責(zé)任為基礎(chǔ)，為前提。有責(zé)任感的人，受人尊敬，招人喜愛，讓人放心。

責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任心強，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。

責(zé)任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實現(xiàn)個性的豐富和完美。

2、要敢于承擔(dān)責(zé)任

勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水?三過家門而不入?，諸葛亮任事?鞠躬盡瘁，死而后已?；范仲淹揮寫?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，文天祥高歌?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?，林則徐銘志?茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。

中國共產(chǎn)黨把中華民族的責(zé)任意識提升到一個新的境界。對工作極端負(fù)責(zé)，來自于對人民極端熱忱；對人民極端熱忱，體現(xiàn)為對工作極端負(fù)責(zé)。以?全心全意為人民服務(wù)?為根本宗旨，對人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)，深刻地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人責(zé)任觀的出發(fā)點和歸宿，極大地拓展了責(zé)任的精神疆域。這一全新的責(zé)任觀，成就了中國共產(chǎn)黨，成就了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民的偉大事業(yè)。

有的人認(rèn)為，講責(zé)任太沉重，擔(dān)責(zé)任太勞累，不輕松，不瀟灑。這種認(rèn)識是不全面的。?天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤?。作為社會的人，不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍，誰來保衛(wèi)國家；你不勞動我不勞動，誰來創(chuàng)造財富；你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，哪有美好生活。有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是社會生活的法則。

講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價值，映照著人生的意義。?你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值。??盡力履行你的職責(zé)，那你就會立刻知道你的價值。?逃避責(zé)任、坐享其成、虛度光陰，這樣的人生沒有價值。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會充實，生活才有意義。這樣的人生才是真正的?瀟灑走一回?。

也有人認(rèn)為，責(zé)任是一種束縛，限制個人自由，阻礙個性發(fā)展。這種把責(zé)任和自由割裂開來、對立起來的認(rèn)識，是不正確的。責(zé)任與自由不可分割。自由以責(zé)任為?邊界?，責(zé)任以自由為?外延?。履行責(zé)任與享受自由成正比。享有自由，就意味著負(fù)有責(zé)任；履行責(zé)任，才會享受更充分的自由。天底下沒有為所欲為、無拘無束的自由。責(zé)任限制的是一種主觀上的任性，彰顯的恰恰是自由。主觀上的任性，行動上的隨心所欲，只會導(dǎo)致不自由。

甚至還有一些似是而非的認(rèn)識：?別人不負(fù)責(zé)，我想負(fù)責(zé)也負(fù)不起來?———無法負(fù)責(zé)任；?大家都不負(fù)責(zé)，我一個人負(fù)責(zé)也白搭?———負(fù)責(zé)任無用；?別人對我不負(fù)責(zé)，我對別人負(fù)責(zé)是犯傻?———負(fù)責(zé)任吃虧。凡此種種，是對責(zé)任觀的肢解和歪曲。社會分工之間的聯(lián)系不論怎樣緊密，有分工就必有分工負(fù)責(zé)。我們只有將自己承擔(dān)的責(zé)任先負(fù)起來，才能影響和帶動周圍的人負(fù)責(zé)，形成一個負(fù)責(zé)任的氛圍，而不能用自己的不負(fù)責(zé)去淡化負(fù)責(zé)的氛圍。

有一句話說得好——責(zé)任重于泰山！

在日常的生活中，我們時常會聽到這樣的話：?這不是我的事?、?這不是我的錯??、這不能怪我?、?又不是我的錯?、?你要負(fù)責(zé)任?、?我沒有能力負(fù)責(zé)任?、?我負(fù)責(zé)任沒用?、?我已經(jīng)負(fù)了責(zé)任?。像這種種，其實都是在逃避責(zé)任。

我認(rèn)為，?責(zé)任?從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個人做事的基本準(zhǔn)則。

案例1: 記得看過一個電視專題片，侯耀文先生談起自已的父親侯寶林大師對他的影響，一段文革期間的往事，侯老先生當(dāng)時由于受到?jīng)_擊，被分配掃廁所。但他毫無怨言，整日樂呵呵的將廁所打掃得干干凈凈，逢人還主動招呼，一點不因掃廁所感覺低人一等或不好意思。侯耀文當(dāng)時不理解，就問他的父親，他的父親回答他?既然分配我掃廁所，那么這就是我的新工作，我就必須要做，還要做的比別人都好?。這種寵辱不驚的精神，一直銘記于侯耀文的內(nèi)心，并一直激勵著他日后漫長的藝術(shù)生涯。

這個故事說明這樣一個道理，只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為優(yōu)秀團隊中的一員；缺乏責(zé)任心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)的同時，只能整日沉溺于?怨天尤人?之中。一個人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點就在于有沒有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅強，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載。責(zé)任可以改變對待工作的態(tài)度，而對待工作的態(tài)度，決定你的工作成績，正如一本書中所說的?假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄?。我們在工作中，就是要清醒、明確的認(rèn)識到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動，轉(zhuǎn)化為積極主動，并享受工作樂趣，取得成績的快樂。

案例2: 武漢市鄱陽街的景明大樓建于1917年，是一座6層樓房。在1997年也就是這座樓度過了漫漫80個春秋的一天，突然收到當(dāng)年的設(shè)計事務(wù)所從遠(yuǎn)隔重洋的英國寄來的一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所1917年設(shè)計，設(shè)計年限為80年，現(xiàn)已到期，如再使用為超期服役，敬請業(yè)主注意。（80年，不要說設(shè)計者，就是施工人員恐怕也不在世了吧。竟然還有人為它操心，還在守著一份責(zé)任、一份承諾。)案例3: 某公司要裁員，下崗名單公布了，有內(nèi)勤部的小燦和小燕，規(guī)定1個月后離崗。那天，大伙看她倆都小心翼翼地，更不敢多說一句話。因為她倆的眼圈都紅紅的，這事攤到誰頭上都難以接受。

第二天上班，小燦心里憋氣，情緒仍然很激動，什么也干不下去，一會找同事哭訴，一會找主任伸冤，什么定盒飯、傳送文件、收發(fā)信件這些她應(yīng)該干的活，全扔在一邊，別人只好替她干。而小燕呢，她也哭了一個晚上，可是難過歸難過，離走還有1個月呢，工作總不能不做，于是她默默地打開電腦，拉開鍵盤，繼續(xù)打文稿、通知。同事們知道她要下崗，不好意思再找她打字了。她特地和大家打招呼，主動攬活。她說：?是福不是禍，是禍躲不過，反正也就這樣了，不如好好干完這個月，以后想給你們干都沒機會了。?于是，同事們又像從前一樣，?小燕，把這個打出來，快點兒！??小燕，快把這個傳出去！?，小燕總是連聲答應(yīng)，手指飛快地點擊著，辛勤地復(fù)印著，隨叫隨到，堅守著她的崗位，堅守著她的職責(zé)。1個月后，小燦如期下崗，而小燕卻被從裁員的名單中刪除，留了下來。主任當(dāng)眾宣布了老總的話：?小燕的崗位誰也無法代替，像小燕這樣的員工公司永遠(yuǎn)也不會嫌多！?（小燦走了，小燕怎么留下了？是強烈的工作責(zé)任意識給了小燕機會。）

有些事情并不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——責(zé)任。簡單的說，按時上班準(zhǔn)時開會等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度，說到本質(zhì)就是一種不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，首先是對自己單位和職業(yè)的不負(fù)責(zé)，更是對自己的不負(fù)責(zé)。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人。責(zé)任承載著能力，一個充滿責(zé)任感的人，才有機會充分展現(xiàn)自己的能力。

（二）做一個敬業(yè)的人

1、敬業(yè)首先是一種態(tài)度

我們在座的各位都可以想一想，我是否愿意從事當(dāng)前的工作？是否想做好這份工作？是否愿意為追求事業(yè)付出持之以恒的辛勤勞動？

我們說敬業(yè)是社會對人最起碼的職業(yè)準(zhǔn)則和道德規(guī)范。由于社會、歷史、機遇等原因，可能我們對目前的工作不太滿意，但是這決不是不敬業(yè)的理由。敬業(yè)是一種職業(yè)態(tài)度，敬業(yè)是一種使命，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。朱熹解釋敬業(yè)為?專心致志，以事其業(yè)?。孔子稱敬業(yè)精神為?執(zhí)事敬?，現(xiàn)代意義上的敬業(yè)，就是盡職盡責(zé)、忠于職守、認(rèn)真負(fù)責(zé)、全心全意、善始善終、一絲不茍。IBM公司的創(chuàng)始人沃森說，敬業(yè)是一種美德，IBM公司將?敬業(yè)?和?思考?作為公司永不終止的信條和追求。要求加入公司的員工都要具有敬業(yè)精神。他對公司員工說:?如果你是敬業(yè)的，你就會成功。只要熱愛工作，工作的水平自然會提高。對工作敬業(yè)的人沒有時間來苦惱，也不會因困惑而動搖。?

現(xiàn)在絕大多數(shù)人在工作的時候，想到的只是如何能夠使自己獲得最大的收獲，最高的成長，所以理解為敬業(yè)是對領(lǐng)導(dǎo)或老板有利，要求員工敬業(yè)只是領(lǐng)導(dǎo)者為了自己便于管理。其實敬業(yè)最大受益者是你自己，因為一種對事業(yè)的高度責(zé)任感和忠誠感一旦養(yǎng)成后，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人，這種人永遠(yuǎn)不會失業(yè)。其實決定一個人的能力大小的因素中，知識占20%，技能占40%，態(tài)度占40%，而一個人最重要的態(tài)度，就是敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是尊重并重視自己的職業(yè)，對此付出全身心的努力，即使付出再多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難做到善始善終。但是在企業(yè)里，你是否會發(fā)現(xiàn)這樣一些人，他們總是在工作中偷懶、磨洋工、混日子。這樣的員工，在他們的頭腦中根本就沒有對敬業(yè)有一個正確的理解，更不會把工作當(dāng)成一種神圣的使命。

案例1: 一個獨具匠心的老木匠，受雇于一個老板，老木匠憑著自己精湛的手藝，深得老板的青睞。忙碌了一輩子的木匠年歲已高，準(zhǔn)備和妻子退休回家頤養(yǎng)天年，便向老板說明了自己的想法。老板聽了后很是舍不得，不得已，又請老木匠為他最后做一件事，并表示就當(dāng)是幫他個人的忙。

無奈的老木匠不得已又蓋起了最后一座房子，這一次他干活全然不同于以前的那種盡心盡力的勁了，在做工過程中，他每一個環(huán)節(jié)，偷工減料，得過且過，總之，難得去用心用力了。時間不長，老木匠草草完成了老板交給他的任務(wù)，當(dāng)他把這所木房子交給老板時，事情的結(jié)果是老木匠意料不及的，老板對他說：?你為我干了一輩子的活，現(xiàn)在回家我也沒什么可給你的，就把你最后建筑的這所房子送給你了，也算我最后給你的報酬。? 木匠驚呆了，他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。事到如今，返工已不可能，如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢?他一定會用最好的材料、最高明的技術(shù)!然而現(xiàn)在呢?卻建成了?豆腐渣工程?。可是一切已經(jīng)來不及了，他只得住在一幢粗制濫造的房子里。（這或許就是因為老木匠沒有把敬業(yè)精神貫徹到底的緣故吧）低層次的敬業(yè)是為了對領(lǐng)導(dǎo)有個交代。從更高的層次來看，敬業(yè)則是把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，具有一定的使命感和道德感。不管從哪個層次來講，我們都應(yīng)該做一個敬業(yè)的人，認(rèn)真地做事，有始有終。

認(rèn)真地工作，表面上看是為了獲得領(lǐng)導(dǎo)、同事的認(rèn)可和贊揚，實際上是為了自己，如果你具有敬業(yè)的職業(yè)習(xí)慣，就能從工作中學(xué)到比別人多的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是你以后事業(yè)發(fā)展的鋪路石。即使你以后不從事這個行業(yè)，你的敬業(yè)精神也會對你產(chǎn)生積極的影響，因為它已經(jīng)成為你做事的習(xí)慣，一個習(xí)慣認(rèn)真做事的人，不論從事什么行業(yè)，都會不斷進(jìn)步，直到取得成功。

2、敬業(yè)是一種尊重

這種尊重是對所從事工作的尊重；也是對自己職業(yè)的尊重；還是對工作對象的尊重。

一個單位、一個企業(yè)就像是一條船，領(lǐng)導(dǎo)是船長，員工是船員。大家坐在同一條船上在大海中航行。如果認(rèn)為船上的事只與船長有關(guān)，那這條船翻沉的時候自己只能跟著倒霉。只有帶著主人翁的精神才能把工作做好，只有把自己當(dāng)成單位、企業(yè)的主人，才會全身心的投入到工作當(dāng)中。

因為大多數(shù)人不可能去做驚天動地的大事業(yè)，我們大多數(shù)的時間是在做著可能被自己認(rèn)為是?低微?的工作，所以，會感覺從這樣?低微?的工作中很難獲得人生的成就感。的權(quán)利，一個人對待工作的態(tài)度決定了這個人對待生命的態(tài)度，工作是人的天職，是人類共同擁有和崇尚的一種精神。當(dāng)我們把工作當(dāng)成一項使命時，就能從中學(xué)到更多的知識，積累更多的經(jīng)驗，就能從全身心投入工作的過程中找到快樂，實現(xiàn)人生的價值。這種工作態(tài)度或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)‘輕視工作’成為一種習(xí)慣時，其結(jié)果可想而知。工作上的日漸平庸雖然表面看起來只是損失一些金錢或時間，但是對你的人生將留下無法挽回的遺憾。? 創(chuàng)造一番事業(yè)的必由之路和發(fā)展人格的助力，而視為衣食住行的供給工具，認(rèn)為工作是生活的代價，是無可奈何、不可避免的勞碌。這樣的想法的人，就是輕視了自己的工作。把自己的工作當(dāng)成低微的事情，那么就很難尊敬自己。因為這個工作就是你做著的，與你是有關(guān)系的。因為看不起自己的工作，所以倍感工作艱辛、煩悶，自然也沒有了做好這個工作的興致，自然也就不在乎什么職業(yè)道德了，當(dāng)然也就不會做好工作了。

著一個人的尊嚴(yán)，工作使他們更深刻地理解了?人生來是平等的?意義。他們把工作當(dāng)成人生中極為重要的一部分，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，竭盡全力做好每一件工作，在其所從事的領(lǐng)域和崗位上表現(xiàn)卓越。當(dāng)然，他們的付出也得到了相應(yīng)的回報，這是勿庸臵疑的。

3、敬業(yè)是一種品格

也就是良好態(tài)度和尊重是否被融入職業(yè)工作中，是否持之以恒。敬業(yè)是一種品格。敬業(yè)者很少為權(quán)、名、利而擔(dān)心或沮喪，因而他們能在工作中保持充沛精力；他們頭腦冷靜，能夠客觀、公正、科學(xué)地看待問題，而這些品質(zhì)恰恰是發(fā)揮聰明才智的前提；他們無所畏懼，敢于吃苦，勇于創(chuàng)新，敢于承擔(dān)責(zé)任，堅持真理，而這些才是創(chuàng)造卓越績效的重要保證。具備敬業(yè)精神的員工之所以受歡迎，是因為他們認(rèn)識到敬業(yè)精神是一種優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)。這樣的員工會為企業(yè)的發(fā)展做出真正的貢獻(xiàn)，當(dāng)然，他們自己也會因此從工作中獲得無窮的樂趣和收益。

應(yīng)該說，一個人做到一時敬業(yè)很容易，但要做到在工作中始終如一，將敬業(yè)精神當(dāng)作自己的一種職業(yè)品質(zhì)卻是難能可貴的。

案例1: 1996年是淄博市原山林場至關(guān)重要的一年，組織上任命了以孫建博同志為場長的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子，經(jīng)過10年的林業(yè)深化改革，原山林場由一個負(fù)債4000多萬元、職工發(fā)不出工資的?要飯林場?一躍成為年綜合收入突破1億元的?全國國有百佳林場?、?國家4A級景區(qū)?，成為全國林業(yè)戰(zhàn)線的一面旗臶，2005年9月1日，溫家寶總理作出重要批示：山東原山林場的改革值得重視，國家林業(yè)局可派人調(diào)查研究，總結(jié)經(jīng)驗，供其他國有林場改革所借鑒。2009年3月16日，回良玉副總理視察原山，并對原山經(jīng)驗的總結(jié)推廣提出了要求。今天的原山，在黨的十七大和十七屆五中全會精神的正確指引下，原山林場通過創(chuàng)先爭優(yōu)、積極實施?二次創(chuàng)業(yè)?，著力構(gòu)建百年和諧林場，已經(jīng)實現(xiàn)山綠、場活、業(yè)興、人富的目標(biāo)，被稱為國有林場改革的現(xiàn)實樣本。孫建博個人先后獲得?全國自強模范?、?全國林業(yè)系統(tǒng)先進(jìn)工作者?、全國五一勞動獎?wù)?、全國重大典?時代先鋒?等榮譽稱號。

案例2: 退休后堅持義務(wù)植樹造林22年的原云南省保山地委書記楊善洲入選?感動中國?2011人物。

感動中國組委會授予楊善洲的頒獎辭是：綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時起；奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望。

楊善洲于1951年參加工作，歷任區(qū)、縣、地委等主要領(lǐng)導(dǎo)近20年，工作35年來，始終保持艱苦樸素的本色，廉潔奉公、全心為民，勤奮工作。１９８８年，楊善洲退休后，婉拒上級安排他到省城安享晚年的厚意，走進(jìn)施甸縣大亮山，與１５名職工一道開始了起早貪黑植樹造林的生活。他扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22個春秋，帶領(lǐng)大家植樹造林5.6萬畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善。不僅如此，楊善洲還帶領(lǐng)群眾架設(shè)了4公里的輸電線路。2009年，82歲的楊善洲把經(jīng)濟價值超過３億元的大亮山林場的經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家。2010年10月10日，楊善洲因病逝世。楊善洲先后被評為第三屆全國道德模范（?敬業(yè)奉獻(xiàn)模范?稱號）、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，被稱為?為人民群眾奉獻(xiàn)一生的黨的好干部?。

4、敬業(yè)體現(xiàn)在細(xì)節(jié)

在企業(yè)管理中有這么一句話——?細(xì)節(jié)決定成敗?。任何一件大事，無不是由若干的細(xì)節(jié)和小事構(gòu)成的。一個能夠在小處努力、把每一個細(xì)節(jié)都做好的人，一定能成就大事業(yè)，相反，不屑于做小事者也決不能做成大事。這樣的例子古今中外已不勝枚舉。正所謂?天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必成于易。??一屋子不掃而何以掃天下?。很多企業(yè)的做事風(fēng)格都是?大家大業(yè)?的，結(jié)果到頭來卻往往敗在細(xì)節(jié)的缺失上。當(dāng)一個企業(yè)成熟時，它一定會全力以赴地去完善和修補企業(yè)運營當(dāng)中所存在的細(xì)節(jié)問題。哪個旁支錯節(jié)出現(xiàn)了差錯，都會使整件事情功虧一簣、毀于一旦。

案例1: 2003年，美國?哥倫比亞?號航天飛機失事，7名宇航員全部遇難，美國宇航局隨后進(jìn)行了深入調(diào)查，把事故原因作為調(diào)查重點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，發(fā)射升空時航天飛機外部燃料箱泡沫絕緣材料脫落擊中了左翼，給返航埋下隱患。由于航天飛機的建造者們想當(dāng)然地將星際物質(zhì)撞擊航天器的風(fēng)險假定為零，將設(shè)計強度定得過低，最終導(dǎo)致航天飛機不堪一擊。

案例2: 同年，北美發(fā)生了一次歷史上最嚴(yán)重的大停電事故，這次大停電持續(xù)了近30個小時，影響了美加?xùn)|部9300平方公里的區(qū)域，造成了近300億美元的損失。聯(lián)合調(diào)查小組的專家證實，事故發(fā)生的原因非常簡單：一些長得過分茂密的樹叢使俄亥俄州克里夫蘭附近的電線短路。

案例3：

海鵬數(shù)據(jù)恢復(fù)中心總經(jīng)理陳海鵬有一次去一所高校演講，活動辦得比較成功?；顒咏Y(jié)束后，因為預(yù)備的贈品有剩余，他讓活動組織者把剩余物品收好，過幾天送還給他，這也是?善始善終?嘛。結(jié)果三天之后，這個組織者沒有音信。五天之后，還沒送還。這些活動贈品倒是并不值多少錢，但畢竟是活動的?尾巴?，所以他還是比較惦記。?最近學(xué)習(xí)比較忙么？?，他給組織者發(fā)了個短信，沒有回音。?剩余的贈品到底怎么樣了？?，他又給組織者發(fā)了一條短信。這回組織者終于打了電話過來：?陳總，實在對不起，我難于向您啟齒。由于我們社團管理不善，剩余贈品遭到學(xué)生哄搶，所有東西都沒了。?聽到這個結(jié)果，他感到很意外，但并沒有責(zé)怪這個組織者。這些贈品，說值錢也不值錢，說不值錢也值些錢。于是他和這個組織者說：?贈品丟失不要緊，但這件事情至少給了你們社團一個啟發(fā)——不管做什么事情，都要注重細(xì)節(jié)，任何一個環(huán)節(jié)的缺失，都有可能使整個活動失敗。善始，一定還要善終。?

所以說我們不管做什么事情，都一定要格外注重細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)，不僅包括你工作時所作的事情，還包括我們平時日常生活中的各種事情。積少成多、聚沙成塔，不注重細(xì)節(jié)，最后一定會功虧一簣、前功盡棄。

（三）做一個有誠信的人

?言必信，行必果?這句話形象地表達(dá)了中華民族誠實守信的品質(zhì)，也是人們從事商品和經(jīng)濟交往的紐帶，是企業(yè)競爭力和優(yōu)勢的源泉，是一種資源與財富，也是每個人都應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

1、誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 案例1: 著名學(xué)者余秋雨講過一則故事，他的家鄉(xiāng)余姚在解放前,由于沒有郵電業(yè)，對外的通訊往來主要靠信客。信客是擇業(yè)者,不受任何機構(gòu)管理,但必須取得人們的信任。在他家鄰村有位信客，一次從上海給一戶人家?guī)Я藘善ゼt綢，到家后，正好要給親戚送禮，就從紅綢上裁下窄窄的一根邊條捆扎禮品，圖個好看，沒想到托帶紅綢的人為防止信客做手腳，在紅綢的兩頭各畫著一個小圓圈，事情敗露后，這位老信客沒有辯解半句，起那把剪紅綢的剪刀就扎自己的手，直扎得傷痕累累，然后又找到一位接替他的信客，做了一番詳盡的交代后，揚了揚那只被扎傷的手，語重心長地告誡道：信客信客就在一個信字，千萬別學(xué)我！從此，這位老信客便遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，靠看墳場糊口，至死都沒有再回來。

案例2: 陶四翁是個開染布店的，他為人忠厚，做生意講求信譽，在鎮(zhèn)上有口皆碑。一天，有人來推銷染布用的原料紫草，陶四翁并不懷疑，就用四百萬錢通通買下了那些紫草。不久一個買布的商人來店里進(jìn)貨，看見了這些紫草，便告訴陶四翁說這些都是假的。陶四翁大吃一驚，還有些不相信，商人教了陶四翁一些檢查紫草的方法，陶四翁照商人說的一試，果然是些假紫草。這時商人說沒關(guān)系，這事包給我了，假紫草仍然可以用來染布，價錢便宜點拿到市場上去賣掉就行了。第二天，商人再來進(jìn)貨，陶四翁卻沒有一匹染布，他還當(dāng)著商人的面把那些假紫草全都燒了。其實，當(dāng)時陶四翁并不富有，卻寧可受損失也不去坑害別人。他用高尚的品質(zhì)言傳身教了他的后代，他的子孫們也像他一樣誠信不欺，最后都成了大富商。

案例3: 卓恕，字公行，浙江上虞人。他為人篤實講信義，答應(yīng)辦的事就立即去辦；與人約會，縱然遇到暴風(fēng)疾雨，雷電冰雪，也都沒有不如期到達(dá)的。有一次，卓公行從建業(yè)回會稽(今浙江紹興)探家，去向太傅諸葛恪告辭，諸葛恪問道：你什么時候返回呢？卓公行回答說：某日當(dāng)再來親自拜見。到了那天，諸葛恪想做東宴請一些賓客，不停地飲酒品菜，以便等候卓公行。當(dāng)時，赴宴的賓客都以為，從會稽到建業(yè)相去千余里，路途之上又很難說不會遇到**之險，怎么一定能如期到達(dá)呢？不管眾賓客怎么說，諸葛恪堅持要等卓公行，因為他了解卓公行，知道他是一個誠信君子，他說今天到就一定會到。不一會兒，卓公行果然到了。所有的人都很驚詫。誠實守信，踐諾履約，言必信，行必果，是中國社會的傳統(tǒng)美德。做不到就不要隨便說，說出過的話就一定要做到。我們都應(yīng)該做一個像卓公行那樣的篤實守信之人。

2、誠信是人的基本道德規(guī)范 案例1: 美國總統(tǒng)的故事：華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)，尼克松因在水門事件中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

案例2: 2007年10月15日，黑龍江省雙色球6500萬得主張先生露面，領(lǐng)走了巨獎。但他的一席話把焦點轉(zhuǎn)到了他的員工身上——一位月薪800元的員工，在得知替老板購買的彩票中得巨獎后，不為所動，第一時間告知老板得獎情況，并將彩票交給老板。(10月16日《京華時報》)案例3: 在美國弗吉尼亞大學(xué)，有位來自澳大利亞的叫林西的女生，在社會學(xué)期末考試那天，不得不回家奔喪。學(xué)校決定幫助她順利完成學(xué)業(yè)。臨行前，老師將試卷交給她說：回去吧，在飛機上把它做完。老師沒有要求她提供任何人的監(jiān)督證明。上飛機后，林西按規(guī)定時間獨立做完試卷，然后將試卷封好交給一位空姐，請求其代為寄出。空姐在信封的一角寫下了兩行字：林西在旅程中用三個小時獨立完成了這場考試，美國聯(lián)合航空公司第1433號航班的全體服務(wù)人員可以作證，我們祝賀弗吉尼亞大學(xué)擁有如此卓有成效的榮譽體系和信譽卓著的學(xué)生。（弗吉尼亞大學(xué)的老師基于對林西的信任，將考卷交給她，讓她在飛機上自覺完成考試。而林西也在無人監(jiān)考的情況下獨立答卷，以自己的誠信回報了老師的信任，體現(xiàn)了自己的高尚人格境界和優(yōu)秀品質(zhì)，并因此感動了航空公司的全體服務(wù)人員。空姐在信封上寫下的那段話，就是對林西和她的老師以及整個學(xué)校的最好評價。）

3、誠信是人的立足之本 案例1: 胡慶余堂是一家名聞全國的百年老字號，由著名的徽州紅頂商人胡雪巖于清代同治十三年(1874年)創(chuàng)設(shè)于杭州。中藥店除了經(jīng)營飲片配方以外，還有各種丸散膏丹。原藥材一旦炮制成丸散，單憑眼無法鑒別真?zhèn)?，全憑制造者的良心。因此藥店掛了?修合雖無人見，存心自有天知?的招牌，以此向顧客表示經(jīng)營者的誠信。

胡雪巖認(rèn)為光向顧客表示誠信還不夠，必須時刻告誡自己要說到做到。于是他特地精制一塊匾牌，親筆書寫?戒欺?兩字，以此約束自己。這塊匾牌專門為自律而做，只要讓自己看到就可以，不必在顧客面前炫耀張揚。因此他把這塊匾牌朝里掛著，每次一抬頭就可看到，時時刻刻用它來告誡自己，切不可欺騙人家。

這塊已有百余年歷史的招牌，如今珍藏在杭州胡慶余堂中藥博物館內(nèi)供人參觀。

案例2：

在守規(guī)范這一方面，也許我們應(yīng)該像德國人學(xué)習(xí)。這個西歐國家的民族，留給世界人民的第一印象就是遵紀(jì)守法，誠信可靠。與大家分享這么一則小笑話：

那是一個初冬的夜晚，下著細(xì)雪，方圓兩百多米內(nèi)沒有人。一個德國人特里駕車駛?cè)胧致房?，他抱著僥幸的心理，闖了紅燈，結(jié)果被一個晚上睡不著的老太太出來看到了，沒隔幾天，保險公司的電話就到了。

?特里，你的保費明天開始增加1倍。?

?為什么？?

?我們剛剛接到交通部的通知，你闖紅燈，按照我們的邏輯推理，像你這樣的人很危險，所以，保費要增加1倍。?

特里想，那我就退保，到別家保險公司投保。不管他投到哪一家保險公司，對方都要他增加1倍，電腦已經(jīng)聯(lián)網(wǎng)，全德國的保險公司都知道他有一次闖紅燈的不良記錄。所以每家保險公司都會增加他的保費。

沒過多久。他的太太也進(jìn)來了，說：?老公，銀行突然通知我們的購房貸款分期付款，15年改成10年，到底發(fā)生了什么事？?

?實在對不起，我前幾天闖了紅燈。?

???！闖紅燈？我們家已經(jīng)沒有錢了，還搞這種事情，你自己想辦法。?

沒有多久，他的寶貝兒子從學(xué)?；貋恚?爸，我好奇怪?。±蠋熃形矣矛F(xiàn)金交學(xué)費，還說不能分期付款。?

當(dāng)兒子知道這一切都是爸爸闖紅燈造成的，感到不可思議：?爸，你闖紅燈了？難怪同學(xué)都笑我，下周，我不想去學(xué)校了，真丟人。?

這個德國人陷入一籌莫展的困境，就是因為闖了一次紅燈！僅僅因為那一次的不良記錄，人們對他的誠信就大打了折扣。

雖然這只是個笑話，但也折射出誠信是為人之本的觀念。小故事往往蘊含著大道理。

所以我們要記?。赫\實永遠(yuǎn)是上策!

四、結(jié)束語

職業(yè)道德的內(nèi)容包含很多，但我個人認(rèn)為，如果能真正做到負(fù)責(zé)任、敬業(yè)、有誠信，完全可以達(dá)到辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的效果。當(dāng)然，這只是我個人的理解，說的不對的地方，請大家批評指正。

最后，我想說，做一個稱職的勞動者，首先必須遵守道德。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭的日趨激烈，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。所以，我們要想在本崗位上有所作為，在事業(yè)上有所收獲，有所發(fā)展，就要遵守我們的職業(yè)道德，不管是在什么崗位上，都應(yīng)該認(rèn)真對待每一個工作。謝謝大家！

二〇一四年八月十八日

第五篇：2012講課稿!!!!

深入剖析邪教根源及危害

全面提高防范和處理邪教工作水平

前 言

再次受邀到“黃埔”交流感受，非常感謝，有機會向大家學(xué)習(xí)匯報，非常榮幸，見到許多優(yōu)秀年輕干部尤其熟面孔進(jìn)入視野，非常欣慰。作為6期老學(xué)員，反邪教警示教育進(jìn)黨校是一項長期的政治任務(wù)，定期進(jìn)行黨內(nèi)斗爭形勢通報黨中央的明確要求，中央今年首次要求區(qū)縣副書記參加，傅書記和孫主任的昨培訓(xùn)班天剛結(jié)束，我曾多次受委托，為黨校中青班、處級干部培訓(xùn)班、統(tǒng)戰(zhàn)干部等培訓(xùn)班匯報過反邪教工作情況和心得體會，也曾有幸作為區(qū)縣代表向中央辦領(lǐng)導(dǎo)專門匯報過我區(qū)干部教育培訓(xùn)情況，雖然每一次都非常有收獲，但每一次都十分緊張，都期盼是最后一課，企盼斗爭盡快結(jié)束,特希望其他更多的同志通曉這項特殊業(yè)務(wù)，更因為課題高度敏感，原則性和機密性強。自己水平不高，難免失誤，系統(tǒng)內(nèi)都斗膽犯顏次數(shù)多了，系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)（省市）也都原諒了我的魯莽，,有些建議也引起過重視,今天的匯報的權(quán)當(dāng)讓我區(qū)各路精英們換換視角和口味，供未來政治新秀借鑒思考。題目：剖析邪教危害，提高執(zhí)政水平。

邪教是一種病態(tài)的社會現(xiàn)象,一般在自然災(zāi)難、經(jīng)濟蕭條、社會動蕩和政治變革等時期滋生蔓延和瘋狂表演（戰(zhàn)爭除外）。當(dāng)前邪教發(fā)展形勢不僅是不容樂觀，而且是出乎意料，在人口最多、最大最富裕（最有錢）的發(fā)展中國家內(nèi)，執(zhí)政時間最長的中國共產(chǎn)黨遇到了建國以來最大的敵人“法輪功”等邪教組織的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對群眾身心健康、生命安全和正常的生產(chǎn)、生活秩序造成了現(xiàn)實的危害，更嚴(yán)重的是與我爭奪人心、爭奪群眾，侵蝕基層政權(quán)，對黨的執(zhí)政地位和國家政權(quán)構(gòu)成了潛在威脅。“我黨出問題必定出在黨內(nèi)”，直接的罪惡推手極有可能是“法輪功”，這一點恐怕已被境內(nèi)外敵對勢力所公認(rèn)。所以同“法輪功”等邪教組織的斗爭，涉及到共產(chǎn)黨人的根本信仰，涉及到全國人民團結(jié)奮

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全面提高防范和處理邪教工作水平

斗的根本思想基礎(chǔ)，涉及到我們黨和國家的前途命運，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其中青年干部，必須深刻認(rèn)識到這場斗爭的重要性、長期性、復(fù)雜性、艱巨性，增強政治意識、政權(quán)意識和憂患意識。

一、“法輪功”問題的產(chǎn)生和斗爭現(xiàn)狀

（一）“法輪功”問題回顧

大體經(jīng)歷四個階段：潛伏期（86-94）遭遇期（95-99），攻堅期（99-03），對攻期或消耗戰(zhàn)（04-12）。1992年5月李洪志在北京設(shè)立“法輪大法研究會”。98年在全國設(shè)立28000多個練功點，全國練習(xí)者達(dá)200多萬人，形成了一個完整的組織系統(tǒng)。期間95年傳濟南,96年金牛公園傳播,98年主管審批時參與取締違規(guī)辦學(xué)點, 我都親身經(jīng)歷和處臵過，99年濟南發(fā)生了4.23事件,北京發(fā)生了神不知鬼不覺地4.25事件，并作為區(qū)政府唯一成員參加促轉(zhuǎn)化工作組,差點負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)化,05年樊區(qū)長推薦,07年又調(diào)進(jìn)來,成為全區(qū)驅(qū)邪時間最長、接觸邪教及家屬成員最多的人，辦案辦班，出庭探監(jiān)，跟蹤查探，走訪座談，幫扶安臵，送葬送暖，以權(quán)力有限，責(zé)任無限，一干又6年，“法輪功”的關(guān)照和惦記卻非同一般，“惡人榜”有李梅，區(qū)縣610主任是邪教最痛恨和威脅報復(fù)的首要目標(biāo)，親朋好友都勸，我從不說自己的單位，也說不清。有些思想不安狀況應(yīng)該自然，就是有些領(lǐng)導(dǎo)不以為然。關(guān)鍵是反邪教成果顯現(xiàn)一般。斗爭11年，仍然看不到全勝收官的結(jié)局，而今“法輪功”發(fā)展成組織架構(gòu)最嚴(yán)密、宣傳體系最完備、資金實力最雄厚、鬧事最頻繁、手段最卑劣、現(xiàn)實危害最嚴(yán)重的邪教組織，更揪心的是其他邪教組織和異己實力紛紛復(fù)制和仿效其罪惡行為，執(zhí)政黨似被臵于遠(yuǎn)離人民群眾的火山口上，國家命運或許再次面臨動蕩和危機的嚴(yán)峻考驗。

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（二）、當(dāng)前境外“法輪功”活動情況

在西方在西方反華勢力支持庇護(hù)下，“法輪功”組織已在境外立足，其組織架構(gòu)嚴(yán)密、骨干人數(shù)穩(wěn)定、宣傳體系完備、對抗手段多樣，活動趨于常態(tài)化。

1、謀持久戰(zhàn),當(dāng)急先鋒。境外“法輪功”組織始終將拓展活動空間放在突出位臵，極力發(fā)展和擴大組織?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織總部受美國遙控，在全球80多個國家和地區(qū)建立了組織機構(gòu)，號稱擁有十幾萬人的活動基礎(chǔ)，形成了以美國紐約的“總部”為核心，以區(qū)域性“法輪功”組織為樞紐，以各國或地區(qū)的“法輪功”組織為枝干，以各主要城市“輔導(dǎo)站”和“練功點”為末梢的自上而下的組織體系。而且民運、疆獨、臺獨、藏獨勾連一體，成為領(lǐng)頭羊和急先鋒，聯(lián)邦調(diào)查局分析家們說，21世紀(jì)搞亂中國最可靠的力量就是“法輪功”。

2、搞宣傳戰(zhàn),耍輿論牌。宣傳手段應(yīng)有盡有，有電視臺—新唐人電視臺，；有廣播電臺—希望之聲廣播電臺；有網(wǎng)站—明慧網(wǎng)，它是“法輪功”的指揮中心，經(jīng)常出臺發(fā)布新經(jīng)文；報紙—大紀(jì)元時報；有衛(wèi)星，目前是4顆。先后在美國、加拿大等地建立了集網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊、廣播于一體的全方位反宣體系，今年又在日本、越南、韓國、印尼、蒙古等我周邊國家設(shè)立轉(zhuǎn)播點向我境內(nèi)非法播出節(jié)目，臺灣正在籌建由李洪志親自命名的地標(biāo)性建筑 “中華傳統(tǒng)藝術(shù)中心”（臺北大劇院），造價38億新臺幣，大紀(jì)元時報春節(jié)前在臺灣舉辦所謂“國際論壇”，馬英九致電祝賀。香港2011年游行示威12次。

3、拼經(jīng)濟仗，建資金鏈。法輪功”邪教組織的4顆衛(wèi)星全部是高出市場2倍的價格租用的，大紀(jì)元時報每天以200萬份的數(shù)量免費向公眾發(fā)放，此費用全部由“法輪功”邪教組織負(fù)擔(dān)。主要資金來源是美國主子撥付或籌集，國會、中情局每年支持，準(zhǔn)許成立公司并給與優(yōu)惠措施扶持，臺灣等親美勢力贊助，估計每年2億美元左右，此外“法輪功”謀求以商養(yǎng)邪，增強勢力，加緊建立

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“公司”、“學(xué)校”、“出版社”、“雜志社”、“書店”等實業(yè)機構(gòu)，以籌集活動資本，僅2011年“神韻晚會演出”在臺的收入人民幣1799萬元，成為總部斂財?shù)摹叭】顧C”。受金融危機等因素影響，邪教組織活動經(jīng)費緊張，許多成員面臨失業(yè)壓力而減少鬧事活動，對組織的捐贈也不斷減少。境外“法輪功” 極力采取各種措施，網(wǎng)羅人才出境撈錢，緩解經(jīng)費緊張等問題，境外“法輪功”組織不得不轉(zhuǎn)變生存策略，從過去主要依靠美國等反華勢力豢養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^經(jīng)商、對“三大媒體”“公司化”經(jīng)營、向成員聚斂等手段自給自足。

4、攪精神戰(zhàn)，玩控制術(shù)?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織攻擊我國衛(wèi)星、造謠生事，進(jìn)行電話干擾，且樂此不疲，手段極其惡劣。用讖緯之術(shù)散布天滅中共言論，妄想謠言千遍成真理，不斷制造妄言，讖語，假新聞，挑起事端，干擾國內(nèi)視線。李洪志陸續(xù)拋出經(jīng)文近4萬篇，對境內(nèi)人員進(jìn)行引導(dǎo)，要求成員“去除怕心”，企圖煽動境內(nèi)恢復(fù)“講真相”等常態(tài)化活動，對一些“不精進(jìn)”、“不認(rèn)真”、“不成熟”的行為進(jìn)行批評，要求成員“堅定不移地修煉法輪大法”。針對近期傳言“李洪志被葉浩（2號人物，公安部）等人禁錮”和李洪志已死的傳言，“法輪功”組織千方百計試圖進(jìn)行化解，關(guān)閉“清心論壇”，新開設(shè)“天地行論壇”，并拋出《警醒》等“經(jīng)文”，扭轉(zhuǎn)因我嚴(yán)密防范和嚴(yán)厲打擊出現(xiàn)的頹勢，極力加強對成員的精神控制，（其實，李洪志死了就是神，比拉丹更可怕）

5、搞滲透戰(zhàn)，織間諜網(wǎng)。不擇手段，組織各種直接針對我國的搗亂破環(huán)活動。一是加緊推進(jìn)“文化戰(zhàn)略”，增強滲透能力。去年“神韻全球巡演”先后在15 個國家和地區(qū)的86個城市演出277場。同時，繼續(xù)舉辦“全球華人系列大賽”，極力擴大影響。2011年初，境外“法輪功”高調(diào)宣布將于今年1月27—31日在香港進(jìn)行7場“神韻晚會”演出，并勾聯(lián)香港反對派大肆進(jìn)行宣傳造勢，演出水平驚人之高，明珠小學(xué)教師于某揀拾到一張光盤后為之感動的流了淚，第 4 頁 深入剖析邪教根源及危害

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不顧預(yù)備黨員和全市藝術(shù)名師身份在課堂播放反動光盤，還給四川災(zāi)區(qū)孩子宣傳邪教，更有甚者，濼口小太陽幼兒園教師劉某（還是610幫助就業(yè)）競向幼兒園孩子播放法輪功舞蹈該于和該劉確已轉(zhuǎn)化，為培養(yǎng)新生力量，“法輪功”從境內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)各種人才，培養(yǎng)后備力量，去年我省成功截獲準(zhǔn)備到美國“法輪功”飛天學(xué)校應(yīng)試求學(xué)的18名文化藝術(shù)人才，最小的3歲，其中3名少年，兩名還在我區(qū)重點小學(xué)和初中就讀，1名“法輪功”畫家家庭至今還在濼口生活。二是借國內(nèi)各類社會矛盾和熱點問題炮制謠言，蠱惑民眾。“法輪功”邪教組織拋出“九評”文章后，其性質(zhì)發(fā)生了根本變化。境外“法輪功”宣傳煽動活動的重點目標(biāo)是，以中國社會目前存在的各種社會矛盾為突破口，利用網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、電話、報刊等多種宣傳途徑和渠道，采取各種卑劣手段加大宣傳造勢，“從底層（特指上訪群眾沂南邪教第一大縣）和內(nèi)部開展宣傳策反工作，加速中國政權(quán)的變革”，“法輪功”還鼓動外國反華敵對分子建立了“法輪功之友”、“法輪功受迫害真相調(diào)查團”、“全球退黨服務(wù)中心”等近30個外圍組織。境外“法輪功”總部要求其組織和成員從事宣傳煽動活動時要突出民生主題，將個別問題擴大化、單一問題復(fù)雜化、一般問題政治化。春節(jié)前我最早在第一時間揭下了王立軍事件的傳單時，媒體尚未公開報道，我們系統(tǒng)今年家庭拒絕邪教承諾活動，準(zhǔn)備3月份啟動，年初六二十多張拒簽傳單已到了我的手里，你說這工作干得咋能不讓人心寒膽顫。敵方已經(jīng)在我心腹周圍布設(shè)了情報信息網(wǎng)絡(luò)已是不爭事實，可有些領(lǐng)導(dǎo)就是不愿和不敢承認(rèn)，前些年審判張某某案件，時間地點和審判人員名單一字不差的在網(wǎng)上公布，這些有些領(lǐng)導(dǎo)都不知道的內(nèi)容，竟然得到其美國家屬的抗議?！靶绿迫穗娨暸_”、“大紀(jì)元時報”等邪教媒體極力將觸角延伸至我境內(nèi)，以記者采訪等方式與境內(nèi)部分“訪民”、“維權(quán)”律師、退伍軍人及其家屬建立固定“聯(lián)系渠道”，煽動失地農(nóng)民、下崗工人、退伍軍人、第 5 頁 深入剖析邪教根源及危害

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待業(yè)高校畢業(yè)生等進(jìn)行“集體維權(quán)”，與政府對抗。三是加緊與各種勢力勾結(jié)，企圖形成鬧事合力。烏魯木齊“7〃5”事件發(fā)生后，李洪志專門召開會議，要求“法輪功”“三大媒體”策應(yīng)“疆獨”進(jìn)行宣傳造勢。針對香港“神韻晚會”演出“被迫”取消一事，“法輪功”派人向香港民主黨、公民黨、“設(shè)民連”頭面人物尋求支持。

（三）境內(nèi)“法輪功”活動情況

境內(nèi)“法輪功”鬧事基礎(chǔ)仍然存在，受境外指揮和影響，搗亂破環(huán)活動依然處于高發(fā)狀態(tài)。近年來，境內(nèi)法輪功開始出現(xiàn)新的反復(fù)，發(fā)生了一些我們始料未及的事件。為什么出現(xiàn)反彈，是因為“九評”的拋出給“法輪功”人員打了一陣強心劑，地震等天災(zāi)給末劫論調(diào)的過度泛濫提供了荒唐的口實，使“法輪功”活動進(jìn)入了“性質(zhì)轉(zhuǎn)型期、地下活躍期、惡性案件高發(fā)期”，1、數(shù)量仍然較大。據(jù)中央610辦公室統(tǒng)計，目前全國需攻堅鞏固“法輪功”人員共10.6萬人。我省占全國總數(shù)的1/8。我市占全省總數(shù)的1/7。數(shù)據(jù)有些保守和失真。主要是已轉(zhuǎn)化人員出現(xiàn)反復(fù)的情況比較突出，具有隨時接受境外煽動并造成現(xiàn)實危害的破環(huán)力量。

2、案件持續(xù)多發(fā)。2009年，全國公安機關(guān)共接報“法輪功”警情2萬多起，立案查處6200多起，破案5800多起，抓獲“法輪功”違法犯罪人員9000余名，查繳各種反宣品500余萬份。其中，我市共破獲“法輪功”案件59起，抓獲違法活動人員91人，發(fā)生“法輪功”組織宣傳煽動事件85起，查獲反宣品5萬余份。2010和2011增幅三至四成。

3、團伙屢挖不凈。“法輪功”地下組織骨干與境外組織勾聯(lián)頻繁，已由斗爭初期的自上而下、層層隸屬的“寶塔式”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉稚⒏鞯?、互不隸屬、直接通過互聯(lián)網(wǎng)接受境外總部指令從事?lián)v亂破環(huán)活動的“扁平化”結(jié)構(gòu)。

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4、公開挑戰(zhàn)維權(quán)。在審理“法輪功”頑固分子張玉英、張興武、劉如平、等人期間，均有“維權(quán)”律師插手。我區(qū)律師呂君讓其女兒辯護(hù)。

5、變異組織不斷。目前掌握，全國共有所謂“彌勒佛法”、“圓頓法門”、“太極道學(xué)”等“法輪功”變異組織編造、傳播歪理邪說，串聯(lián)拉攏原“法輪功”人員頻繁組織聚會，甚至發(fā)展建立組織，進(jìn)行騙財騙色等違法犯罪活動。由于“法輪功”變異組織活動隱秘，且多與傳銷、直銷活動甚至與宗教問題交織，處臵工作既敏感又棘手

6、我區(qū)形勢嚴(yán)峻。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我去每年發(fā)案7起，涉案10左右,案例（略講）：又保密廠企回民職工、藥廠下崗工人，鐵路工人和外來打工人員；有課堂（災(zāi)區(qū)），幼兒園、中學(xué)政治教師、中專教師；有律師、監(jiān)獄干警、省體育局氣象局機關(guān)干部、區(qū)機關(guān)正處級退休干部，發(fā)現(xiàn)了手機短信、標(biāo)語橫幅、地下加工和倉儲運輸?shù)确缸锓绞?。比較典型的是7.16和1.29大案，全運會和18大前夕，抓獲11人，24臺設(shè)備，萬余份反動宣傳品，人民幣4千元，04年后，我區(qū)年均抓獲7人，搗毀窩點3處以上。

當(dāng)然，我們?nèi)哉莆樟硕窢幍闹鲃訖?quán)，且“法輪功”也絕非鐵板一塊，致命缺陷和覆亡下場造成定局，“成員迂腐固執(zhí)，缺少青年支持、濫用讖緯謊言、寄生美國西方、被人利用驅(qū)使”已成先天不足，要謹(jǐn)防被新惡勢力嫁接或駕馭，要想徹底扭轉(zhuǎn)被動局面在后2012時代是最佳時機，但方式方法必須改變。

二、其他邪教組織和有害氣功組織活動情況

(一)其他邪教的類型及其危害

邪教也是一個歷史問題，相伴各個不同歷史時期，也是朝代更替的主要因素。1983年開始我國再度出現(xiàn)邪教活動，把呼喊派定性為反動組織進(jìn)行打擊，第 7 頁 深入剖析邪教根源及危害

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1988年對“法輪功”進(jìn)行排查，定性為非法組織，1995年再度定性為邪教組織，從1995年開始，中央和公安部先后認(rèn)定14種冒用宗教名義邪教組織，后又派生出7種，共21種，其中境外成立傳入境內(nèi)的8種派生6種:

1、世界基督教統(tǒng)一神圣協(xié)會（統(tǒng)一教）（反共勝共）曾向阿富汗傳教，“統(tǒng)一教”部分高層骨干認(rèn)為，在華開辦經(jīng)濟實體不易引起政府注意，正在積極研究調(diào)整對華滲透活動方式。同我區(qū)法輪功骨干去萊蕪組織40余人參加的夏令營活動。

2、新約教會（基督教靈恩布道團）

3、耶穌基督教血水圣靈全備福音布道團（圣靈重建教會）“血水圣靈”。我市曾成功抓獲了該邪教組織“山東總區(qū)”為首骨干，獲取了該組織“山東總區(qū)”所轄9省五大片區(qū)組織體系、204處教會、59處聚會點，各片區(qū)負(fù)責(zé)人以及“以商養(yǎng)教”、教會體系骨干成員及全體信徒近8000人名單等大量深層次，內(nèi)幕性情報。

4、、呼喊派（神的教會，派生四種）去年1月份，有80名“呼喊派”邪教人員將在濰坊組織一次聚會活動，天橋有人要參加未成。近日，境外“呼喊派”骨干張某入境先后到濟南、臨沂、聊城等地與骨干進(jìn)行串聯(lián)、協(xié)調(diào)，極力拉攏高級知識分子、國家公務(wù)員、政法系統(tǒng)人員加入“呼喊派”，并向“九三學(xué)社”等民主黨派內(nèi)部滲透，以“壯大組織力量”。

呼喊派派生：

5、常受教（逃避打擊改稱）；

6、能力主；

7、中華大陸行政執(zhí)事總站；

8、實際神（又稱東方閃電、全能神，其政治目的最明顯手段多樣、體系嚴(yán)密、方式詭秘、暴力突出、潛在威脅嚴(yán)重，初步掌握全國300萬人, “實際神”以推翻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、改變社會制度為目的，總部設(shè)在境外，境內(nèi)建立監(jiān)察組、牧區(qū)、區(qū)等6級組織體系，組織發(fā)展迅速，大肆騙斂錢財，活動極為詭

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秘，蔓延至30個省區(qū)市，號稱中國是沒落的帝王大家庭，受“大紅龍”支配，煽動信徒與共決戰(zhàn)，將之滅絕，實用化名，單線聯(lián)系，預(yù)謀暴動，按照境外總部指令，在我市設(shè)臵了“重要接待家庭”。長清、槐蔭、我區(qū)洛口、桑梓均有成員活動.04年桑梓店鎮(zhèn)打掉了一個“實際神”團伙，涉案人員達(dá)30多人。）；

9、天父的兒女（攻擊馬列，說共產(chǎn)主義會導(dǎo)致核戰(zhàn)爭）

10、世界以利亞福音宣教總會

11、觀音法門 “觀音法門”境內(nèi)外勾聯(lián)密切，境內(nèi)活動活躍，情況復(fù)雜，問題突出。該組織打著“環(huán)?！逼焯?，大肆宣傳“素食救地球”，實為聚斂錢財、“以商養(yǎng)教”，建立素食經(jīng)營培訓(xùn)基地，開辦的素食店。該組織某骨干還打著臺商旗號，大量利用異地成員充當(dāng)員工，以參與社會主義新農(nóng)村建設(shè)為招牌騙取信任，活動方式日益公開。

12、圓頓法門

13、靈仙鎮(zhèn)佛宗（勾結(jié)**）

14、達(dá)米宣教會（升天，集體自殺）境內(nèi)滋生的6種派生1種：

15、靈靈教

16、全范圍教會（罵共產(chǎn)黨是仇敵，是紅衣怪獸，要以惡魔爭戰(zhàn)）。

17、華南教會（要與共產(chǎn)黨白刀子進(jìn)，紅刀子出）

18、三班仆人派（殺人）

19、被立王（推翻撒旦政權(quán)，”蒙召”奸淫幼女）20、門徒會（又稱曠野窄門，欲先奪人心、再多政權(quán)）

21、主神教（要改朝換代）。

我市實際神、血水圣靈、被立王、門徒會、靈靈教、三班仆人派、達(dá)米宣

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教會、圓頓法門等活動頻繁

邪教問題的特性：長期性、復(fù)雜性、尖銳性、對抗性、群眾性、國際性。冒用宗教名義邪教組織活動頻繁，呈現(xiàn)了境外指揮境內(nèi)、網(wǎng)上秘密勾聯(lián)、合法掩護(hù)非法、境內(nèi)非法聚會、暗中整合發(fā)展等特點

類型：以宗教面目出現(xiàn)，以救人濟世相標(biāo)榜，以神秘面目出現(xiàn)，宣揚神異能力、超能力，以科學(xué)面目出現(xiàn)或以科幻小說面目出現(xiàn)，借殼出籠。其功能有：教主：謀生、斂財、泄欲、表達(dá)政治訴求，往往是小知識分子、市井無賴且能言善辯；骨干則期盼自我實現(xiàn)，多事多鬧，愛為幫兇，信徒則單純，信仰型，希望學(xué)好向善，除病消災(zāi)，大多數(shù)輕信盲從，往往是越難越信，越信越窮。

全國共有21種其他邪教及14種偽氣功幾乎在我省都有分布，涉及到17個地市、130個縣，從前段各地調(diào)查摸牌情況看，其他邪教都把發(fā)展成員、壯大實力作為首要活動內(nèi)容和目標(biāo)，不斷變換手法，極力發(fā)展擴大組織，蔓延非常迅速。省內(nèi)帶有邪教色彩的非法組織也不斷產(chǎn)生。濟南市長清區(qū)原女基督徒蘆某借宗教名義建立了“反規(guī)律基督教”，極力宣揚“末世論”，企圖組織“集體自殺升天”，并要求信徒見其必須跪拜，主動向其奉獻(xiàn)錢物.以上事例充分反映了其他邪教組織的囂張勢頭。所以弦不能松、手不能軟，要抓緊、抓死。按照中央對其他邪教及有害氣功的政策，我們采取“哪種邪教的活動突出就查處哪種邪教，哪些地方邪教活動嚴(yán)重就重點整治哪些地方”的戰(zhàn)術(shù)，堅持“有什么問題，處理什么問題，政治問題非政治化處理”的原則，嚴(yán)格執(zhí)行政策、講究策略、注意方法、多做少說，避免矛盾疊加，爭取最佳處理效果。對其他冒用氣功名義從事違法犯罪活動的新動向，堅持抓早、打小。

我們還要注意分清邪教和宗教有本質(zhì)的區(qū)別。祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是邪教，其中道家的五行、儒家的五常、佛家的五戒、善教的五倫等對改善人際關(guān)

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系和恢復(fù)社會管理秩序有積極作用。某些特定對象，宗教信仰比家長和單位領(lǐng)導(dǎo)管用，能自發(fā)自覺引導(dǎo)，道德規(guī)范約束和規(guī)章制度的強制遇到富人、貴人、惡人、壞人和小人它能多少作用嗎？以正驅(qū)邪，事半功倍，尤其“法輪功”和佛教的因果關(guān)系正好顛倒，佛說“我錯我忍”，法輪功則說“你錯我滅”，其他的基督則是我罪我贖，儒教“我義我從”，道教“我修你靜”，伊斯蘭教是“你欺我爭”，不一定準(zhǔn)確，可以彌補社會規(guī)范的先天不足和政治缺陷。

（二）有害氣功組織活動情況

部分有害氣功組織與我爭奪人心、爭奪群眾，危害國家安全和社會穩(wěn)定的情況有所增多（機密）

1、“中功”、“普提功”組織活動處于整合上升期，對我國家安全和社會政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重影響和威脅。一是“中功”出現(xiàn)新的組織核心，帶動境內(nèi)外新一輪反彈。二是“菩提功”活動重點向爭奪境內(nèi)“市場”轉(zhuǎn)移，全面加強對境內(nèi)的滲透破壞活動。境外“菩提功”組織以臺灣為重點，在我周邊國家和地區(qū)建立近10個“禪堂”和“道場”，鼓動20余個省市組織成員出境參加活動。去年全國公安機關(guān)破獲轉(zhuǎn)移案件12起，截獲資金220萬元。

2、“元極功”、“萬法歸一功”活動處于全面恢復(fù)期，恢復(fù)和建立原組織體系的速度加快，現(xiàn)實和潛在威脅突出?！霸獦O功”頭目張志祥繼續(xù)操縱其商業(yè)航母“海音公司”從事“以商養(yǎng)功”活動。去年，國慶節(jié)、全運會前夕，該組織企圖在我市召開秘密會議，并策劃大型聚會活動，被成功阻止。

3、“人宇特能功”部分骨干蠢蠢欲動，企圖恢復(fù)練功活動。綜上所述，個別其他邪教和有害氣功活動和危害呈日趨嚴(yán)重趨勢。

三、全面深刻認(rèn)識這場斗爭的真實性

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十年教訓(xùn)值得深思，新時期產(chǎn)生了這么多種邪教和那么多的邪教群體，我們有沒有直接或間接的責(zé)任，十一年了工作成效究竟如何考量，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭不過11年，我們該不該認(rèn)真檢討和反思一下工作基點和流程，下一步應(yīng)該如何繼續(xù)，需要全黨同志認(rèn)真思考。

1、執(zhí)政理念和方式有待提高。我們的改革取得了巨大成就，經(jīng)濟方面成功讓世人震驚，但政治體制改革亟待完善。新時期的巨大挑戰(zhàn)已瀕臨危機狀態(tài)，在行政管理方面，領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政權(quán)威和治理水平日益受到公眾質(zhì)疑。黨在社會主義革命和建設(shè)初期獲得的政治優(yōu)勢和法寶經(jīng)驗有失靈、失傳和失真的極大危險。尤其在管理和服務(wù)中存在突出問題，有些各級官員熱衷謀求的往往是絕對權(quán)利的最大化，競相比拼的可能是個人價值利益的最高值，有權(quán)后耐不住寂寞和清貧，不僅脫離群眾甚至作威作福，驕奢淫逸，循著舊的統(tǒng)治階級的敗落軌跡，無所不為，為所欲為，道德理想、黨性原則通通讓位于眼前直接利益，干群關(guān)系到了冰點，創(chuàng)業(yè)動能臨近枯竭，大局觀念自然變成了大頭意志，官場職場商場潛規(guī)則很快交織的難舍難分，社會集團和階層紛紛傍權(quán)綁權(quán)，有錢后不首先去服務(wù)社會，反而回報官場，以攫取更大的政治空間和個體利益，開發(fā)商左右地方政府，暴發(fā)戶爭搶紅頂官帽，領(lǐng)導(dǎo)帶頭搞封建迷信，邪教徒干預(yù)村級選舉，就連號稱最后凈土的教育界竟出現(xiàn)了初三教師為提高升學(xué)率集體求拜的現(xiàn)象，不法商販制假販假，奸邪歹徒欺行霸市，收藥、辦證、貸款、求子等野廣告充斥街巷，理財、傳銷、養(yǎng)生、保健等新騙術(shù)層出不窮，城鄉(xiāng)差距用“添加劑”“地溝油”找補平衡，人民身心健康被無情的私欲剝奪?！肮賳T嬌氣，百姓戾氣，富顯神氣，窮生邪氣”，社會缺乏起碼的底線和秩序，好一個亂字了得。種種社會不良現(xiàn)象既為邪教裹挾人民群眾提供了口實，也讓部分上當(dāng)受騙的下層苦眾無

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法回頭。邪教能不趁機猖獗和泛濫嗎？在黨務(wù)管理方面，就反邪教而言，我們黨群口那一個部門沒有直接責(zé)任，我們組織群眾，武裝群眾等引導(dǎo)和服務(wù)功能和職能已完全喪失，所有的工作就是開會，包括基層99%的時間在務(wù)虛，文件落實文件，會議貫徹會議，有的索性連這些花架子都懶得去搞，有應(yīng)酬的經(jīng)費就行?？纯次覀兊膶α⒚?，則完全不同，法論功學(xué)法小組就雷同于我們的黨小組，四類協(xié)調(diào)（組織、宣傳、活動、經(jīng)費、）就類似是我們的組、宣、統(tǒng)、武等部門，其它邪教也紛紛仿照我們建立了基層機構(gòu)，把“支部建在連上”，有區(qū)、片、排、組若干組織單元，主動靈活性，組織紀(jì)律性和破壞性極強。而恰恰我們的黨小組干過什么，我們的基層黨組織尤其離退休黨組織又在何處，我們的用人機制已出現(xiàn)問題，要重視優(yōu)秀青年干部培養(yǎng)，莫不斷浪費有限的精英資源。老實人沒能力，老百姓覺悟低？我們必須盡快整頓好黨風(fēng)官風(fēng)，進(jìn)而解決好管理秩序，民主法制、分配方式等社會問題，力促公平和正義，所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要懂政治、知歷史，天意由來合人意，兒歌聲中換王朝，我們中青年干部更應(yīng)該好好想想如何走出中國執(zhí)政周期率的怪圈，很有必要。

2、政治信仰和思想教育問題亟待強化。黨員干部信什么?真信共產(chǎn)主義嗎?老百姓信什么?不信邪教信什么?宗教信仰和宗法制度是中國百姓的固有心理支柱,每一種觀念都可能被接受,多神信,意念雜事中國人的通病,雙重管理是歷代統(tǒng)治者得心應(yīng)手的杰作,要擠壓邪教發(fā)展空間，必須進(jìn)一步做好引導(dǎo)、改造和融化消極思想意識的工作，更重要的是你在意識形態(tài)領(lǐng)域，黨的思想理論體系必須盡快完善創(chuàng)新和發(fā)展。共產(chǎn)主義思想是一脈相承的偉大理論體系。我們黨一向堅持解放思想實事求是的思想路線，善于總結(jié)經(jīng)驗和改正錯誤，但黨建工作要有信心，更要有策略，數(shù)典忘祖要不得，自我否定勢必自毀基業(yè)，現(xiàn)在中國怪現(xiàn)象之一“媒體一邊倒，跟著西方跑，罵臭老祖宗，再把身邊找”，“三罵毛鄧

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江，三贊胡、趙、蔣，三挺顧曉軍、袁騰飛、汪兆鈞；最后罵爹娘”。這些人狗都不如。另外無良無品的兩新媒體必須監(jiān)督。世界怪現(xiàn)象之一是“西方向左、東方向右”，西方世界一直在研究學(xué)習(xí)馬列主義，北歐等國家早就借用社會主義政治經(jīng)濟學(xué)理論搞福利國家建設(shè)，羅斯福新政核心就是尋找國家資本主義和社會主義結(jié)合點避免經(jīng)濟危機，西點軍校還積極倡導(dǎo)雷鋒精神，就連法國總統(tǒng)都提醒鄧小平同志要防止開放后拜金主義的沖擊，西方世界千方百計把資本主義都極力排斥的墮落腐朽的思想垃圾輸入社會主義國家，禍水東引后還嫁禍與人，美臺專家炮制“九評”，運用“移花接木”、“張冠李戴”等拙劣手法肆意栽贓陷害，把共產(chǎn)黨批得一無是處，一塌糊涂，“法輪功”分子撿起這個骯臟的“血饅頭”，炫耀兜售，何其不要臉，中國黨亡國亂一來有益于于漢奸國賊，讓他們搖尾乞憐的寄居生活有所改善，二來避護(hù)了貪官惡商，讓他們的既得利益迅速合法，與我們普通老百姓有百害而無一利，我們好多人卻對狼外婆抱有幻想。黨內(nèi)外也有好多糊涂蟲跟著瞎起哄，不斷鬧推西式民主，一味要求信仰自由。不要把所有的錯誤強加在共產(chǎn)黨身上，黨內(nèi)的問題也是黨性不強的壞分子造成的，因為我們放松了教育和管理，才是問題不斷積累。道德滑坡、人性扭曲是誰的事，正是不跟黨走，不信馬列主義所至，欺男霸女、花天酒地、奸商行為、金錢意識是共產(chǎn)黨的主張嗎？我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想和理論，關(guān)鍵是讓廣大人民群眾愿聽真信，并帶頭實踐和發(fā)展馬克思主義，全面落實科學(xué)發(fā)展觀需要理論的第三次升華和飛躍。

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