第一篇：廉潔修身演講稿

廉潔修身從現(xiàn)在開(kāi)始

在我們大學(xué)生的意識(shí)之中，覺(jué)得“廉潔”二字只能和那些身居官位的人才息息相關(guān)，與我們這些錢(qián)權(quán)兩無(wú)的學(xué)生沒(méi)有半點(diǎn)牽連。因?yàn)樵谖覀內(nèi)粘５亩勀慷弥?，“廉潔”與其反義詞“腐敗”二詞常常用于描述某位政府官員的在為政過(guò)程中的行為作風(fēng)，是個(gè)有著特定適用對(duì)象的詞語(yǔ)。所以廉潔修身也只是為官者的必修課，對(duì)大學(xué)生生來(lái)講,似有為時(shí)過(guò)早之嫌。那么，事實(shí)果真如此嗎？

不妨自問(wèn)一句：何謂廉潔？何謂修身？

《廣雅》曰，“廉,清也，”可見(jiàn)其比喻人品行方正、不茍取不貪污?！豆茏印に亍酚衷?，“鮮而不垢,潔也，”是以清水喻人操行清白、品德高尚。所以，不受曰廉，不污曰潔。廉是一種境界,潔是一種品質(zhì)。廉潔已不僅僅是一種為官的標(biāo)準(zhǔn)，它所體現(xiàn)的更是一種人生的追求、品質(zhì)、道德、修養(yǎng)與境界。

所以，我認(rèn)為

公正不貪、清白無(wú)污是廉潔;誠(chéng)信勤儉、誠(chéng)意慎獨(dú)也是廉潔;文明禮貌、仁者愛(ài)仁是廉潔;勤勞儉樸、艱苦奮斗也是廉潔;“窮則獨(dú)善其身”是廉潔;“達(dá)則兼濟(jì)天下”亦是廉潔。

何謂修身，詞典解釋如下：個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。

大學(xué)生需要廉潔修身嗎？當(dāng)然要！你看大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)頻頻出現(xiàn)，學(xué)術(shù)造假、作業(yè)抄襲、考試作弊等現(xiàn)象，幾乎所有的大學(xué)生對(duì)此都是司空見(jiàn)慣習(xí)以為常，許多大學(xué)生甚至表現(xiàn)出認(rèn)可與參與。

生活奢侈浪費(fèi)，缺乏正確的金錢(qián)觀和消費(fèi)觀。“一月五百貧困戶，千兒八百剛夠用，兩三千元是扮酷，四千五千真大戶”，這是流行于大學(xué)校園的順口溜。目前，盲目消費(fèi)、攀比消費(fèi)、趕潮消費(fèi)、媚俗性消費(fèi)、“面子”消費(fèi)、超前消費(fèi)等不良消費(fèi)行為在大學(xué)生中蔓延。

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)腐敗的消極、漠視、贊同與學(xué)習(xí)的態(tài)度，并錯(cuò)誤地廉潔歸于犯傻、無(wú)能、不知好歹、不懂變通.他們迷信關(guān)系、信仰金錢(qián)、崇拜權(quán)利，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)是關(guān)系的社會(huì)、金錢(qián)的世界、權(quán)利的天下，關(guān)系、金錢(qián)、權(quán)利比知識(shí)、能力、道德更重要。所以，現(xiàn)在的他們有事時(shí)塞錢(qián)攀權(quán)找關(guān)系，遇到挫折是抱怨沒(méi)票子缺路子。懷抱如此心理，試問(wèn)一句：當(dāng)他們離開(kāi)清湯寡水的校園，步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)后，如果某一天他手中握有一定的社會(huì)資源，他會(huì)怎樣來(lái)處理它們呢？他們心中還會(huì)有“廉潔”的一席之地嗎? 廉潔警鐘急待長(zhǎng)鳴。對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的我等大學(xué)生正當(dāng)二十年華，也正是古人所謂的大學(xué)時(shí)節(jié)，在我們即將正式步入社會(huì)的滾滾浪潮之時(shí)，值我們逐步擔(dān)負(fù)起齊家、治國(guó)、平天下的重?fù)?dān)之際，修身明徳與求知問(wèn)學(xué)應(yīng)有平分秋色之勢(shì)。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我完善、自我升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向和價(jià)值追求，才能指導(dǎo)自己的日常行為。所以廉潔修身應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始。

第二篇：廉潔修身演講稿

廉潔修身 為師之道

中華民族自古講求修身之道。古語(yǔ)云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

作為教師，廉潔修身，同樣是我們的為師之道。俗話說(shuō)“親其師，則信其道；信其道，則循其步”。所以說(shuō)教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追隨；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo)，縱然你的教育水平再高，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之木、無(wú)源之水!只有我們的廉潔，才能換來(lái)學(xué)生的尊敬；只有我們的廉潔，才能贏來(lái)學(xué)生的信賴(lài)；也只有我們的廉潔，才能撫育出中國(guó)的明天！

眾所周知，教師的工作是歷盡艱辛，是默默無(wú)聞。“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子?！痹诮虝?shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。偉大的大教育家陶行知，他雖曾出訪海外26國(guó)，卻滿懷一腔熱血，布衣草鞋地走向了曉莊，讓中國(guó)的教育在艱難中放出曙光。捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。這既點(diǎn)明了廉潔從教是根本，又告誡我們，愛(ài)才是真正的源泉！再看看我們的鄉(xiāng)村教師，他們住著泥房子、用著泥桌子、教著泥娃子，他們又奢望過(guò)什么？更有那用自己微薄的工資為學(xué)生墊付書(shū)本費(fèi)卻因此交不起自己醫(yī)藥費(fèi)的山區(qū)教師??。他們有的名垂青史，但更多的卻像大地上的小草，隨風(fēng)逝去了無(wú)痕?？烧撬麄儤?shù)起了萬(wàn)世師表，無(wú)邊師魂，擎起了中國(guó)教育行業(yè)的大廈。

作為老師，我拒絕過(guò)家長(zhǎng)送我的化妝品，返還過(guò)學(xué)生為我充的電話費(fèi)，但是，我卻無(wú)法拒絕，在我上完課口干舌燥時(shí)，孩子們悄悄送來(lái)的那一杯熱水；無(wú)法拒絕在自己身體不適時(shí)，孩子們那一條條深情的問(wèn)候短信；無(wú)法拒絕每逢教師節(jié)，孩子們送給我的那一張張寫(xiě)滿真情的賀卡！在這一刻，我敢說(shuō)，我是天底下最幸福的人！

廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，窮則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，功名利祿，只不過(guò)是身外之物，品格道德，才是立身之本！

同志們，我們的左手是廉，它記著不貪為寶；我們的右手是愛(ài)，它寫(xiě)著無(wú)私奉獻(xiàn)！只有將這雙手共同舉起，才能為孩子撐起一片真正蔚藍(lán)的天空！“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！痹柑煜滤械膸熣叨寄苜?zèng)給孩子那充盈著廉潔與愛(ài)的玫瑰。也祝愿我校的教育事業(yè)在這片廉潔的天空下飛得更高，飛得更遠(yuǎn)！

第三篇：廉潔修身演講稿

廉潔修身演講稿

息陬鎮(zhèn)夏宋小學(xué)

劉藝偉

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們下午好！

我演講的題目是廉潔修身。古語(yǔ)有云；正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

從古至今，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公仆孔繁森，任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。

有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說(shuō)，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。

在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學(xué)習(xí)上，我們要向張海迪那樣拼搏進(jìn)取。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。學(xué)生肩負(fù)著民族和祖國(guó)的未來(lái)，任重而道遠(yuǎn)，我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，用成績(jī)來(lái)回報(bào)老師。

人生有誠(chéng)信才更加燦爛，世界有了誠(chéng)信才更加精彩。同學(xué)們，為了創(chuàng)造和諧的美好明天，讓我們從現(xiàn)在做起，讓敬廉崇潔、誠(chéng)信守法的清風(fēng)永遠(yuǎn)飄蕩在我們心中，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們校園的上空吧！

第四篇：廉潔修身演講稿

各位老師，同學(xué)們，大家好，最近學(xué)校相繼開(kāi)展了多次反腐修身警示教育。就在校個(gè)別學(xué)生在政治上蛻變，道德上隨落，生活上腐化等問(wèn)題進(jìn)行了討論研究、部署，經(jīng)過(guò)最近幾個(gè)月的反腐修身教育活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到過(guò)去自己習(xí)以為常的學(xué)生干部之間通融人事任免，個(gè)別情況下公款吃喝，對(duì)財(cái)務(wù)的使用沒(méi)有明細(xì)說(shuō)明——譬如募捐的使用沒(méi)有透明公開(kāi)等等，并不符合規(guī)范。所謂千里之堤毀于蟻穴，我們應(yīng)從從中汲取教訓(xùn)，吸取反腐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)自查、自省、自警，現(xiàn)作如下匯報(bào)：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身防腐能力。

腐敗乃“千年毒蟲(chóng)”。自封建社會(huì)起至今，千百年來(lái)都未曾絕跡，一直都在危害社會(huì)的健康發(fā)展，要想自己不不被此毒蟲(chóng)所叮咬、侵蝕，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身防范能力，長(zhǎng)期以來(lái)，我校大部分同學(xué)堅(jiān)持走黨的路線，跟著黨走，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平思論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，以此來(lái)不斷武裝自己的頭腦，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，做到自廉、自律、自潔、自警選準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，時(shí)刻保持清醒頭腦。

二、嚴(yán)格要求自己，做遵章守紀(jì)表率。

俗話說(shuō)“正人先正己”，學(xué)生干部作為全校的領(lǐng)頭人，要想做好全體同學(xué)反腐修身的表率，就必須自己要有“浩然正氣”才不會(huì)出現(xiàn)“上梁不正下梁歪”的問(wèn)題，所以學(xué)生干部應(yīng)嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，自覺(jué)約束個(gè)人行為，不高高在上，認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)意見(jiàn)，如果不遵守這些原則，必將導(dǎo)致象個(gè)別學(xué)生干部那樣，失去約束，自我放縱，走向腐敗，在這方面，我們應(yīng)努力的把用人（如班長(zhǎng)任免）、財(cái)務(wù)、獎(jiǎng)懲等全所各項(xiàng)工作，向上級(jí)、向同學(xué)盡量做到透明，體現(xiàn)民主集中制。

三、心理保健，不斷豐富自己精神世界。

自改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)反腐敗的呼聲是一浪高過(guò)一浪，反腐敗的力度也是加強(qiáng)再加強(qiáng)，卻仍不能完全的剎住這股歪風(fēng)邪氣、腐敗問(wèn)題是千年來(lái)一直存在，自有它存在的理，要分析其宗源很復(fù)雜，我們也無(wú)須追索，但有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理是肯定的，那就是“有容乃大，無(wú)欲則剛”“知足者常樂(lè)”，個(gè)別學(xué)生干部因?yàn)椴恢悖潝?、私欲惡性膨脹，就必然?huì)走向?yàn)^職，故我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到“寡欲的人必剛正”“快樂(lè)的人不邪惡”不快樂(lè)是一切罪惡的起因，象個(gè)別學(xué)生干部等人，他們把放縱私欲，作為快樂(lè)，以揮霍為樂(lè)趣，而不是從工作本身中尋找快樂(lè)，不是從學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣，不是已為人民服務(wù)而感到光榮，這必然會(huì)走向墮落，必然被人們所唾棄，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，自以“吾日四省吾身”精神，不斷對(duì)自己的精神世界進(jìn)行清理、自省、“盤(pán)點(diǎn)”進(jìn)而努力使自己的精神世界越來(lái)越豐富。

四，堅(jiān)守立場(chǎng)、清者自清。

立黨為公、執(zhí)政為民，正確使用手中權(quán)利。但人畢竟是人，而非圣賢，誰(shuí)都有弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到。所以，對(duì)于腐敗分子來(lái)說(shuō)，我們?cè)傩〉目谧右膊荒荛_(kāi)，對(duì)他們一定要“全方位警惕、全時(shí)空拒絕”，作為學(xué)校起帶頭先鋒作用的學(xué)生干部，相對(duì)別的同學(xué)所來(lái)說(shuō)，工作要多些，社會(huì)上什么人都有，有些社會(huì)人士經(jīng)常要請(qǐng)吃、請(qǐng)喝，也有同學(xué)托熟人來(lái)說(shuō)情，目的都是要求照顧這，照顧那。對(duì)此，我們應(yīng)該言辭拒絕，務(wù)必牢記“常在河邊走、焉能不濕鞋”，“沒(méi)做虧心事、不怕鬼敲門(mén)”的古訓(xùn)。不給腐敗分子有可乘之機(jī)。反腐修身是一項(xiàng)永不竣工的工程，讓我們高舉鄧小平理論偉大旗幟以“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十七屆四中全會(huì)，中央紀(jì)委四次全會(huì)，工作會(huì)精神，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)的反腐敗工作。

第五篇：廉潔修身

廉潔修身

——黃滟

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。

所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國(guó)一直都是個(gè)注重內(nèi)在文明修養(yǎng)的大國(guó)，我們的祖先很早就告誡我們“權(quán)利導(dǎo)致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風(fēng)無(wú)處不在，無(wú)孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠(yuǎn)俗話說(shuō):人之初，性本善。每個(gè)人內(nèi)心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿?？梢?jiàn)，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學(xué)生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內(nèi)涵，靜心修身，做文明的大學(xué)生。

所謂的廉潔——就是不貪財(cái)物，品性清廉，為人清白。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢(qián)財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

廉潔是一種操守，是自愛(ài)、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長(zhǎng)歷程，接受教育、開(kāi)拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹(shù)立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，窮則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過(guò)是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎(chǔ)，人們正是通過(guò)對(duì)道德的把握，來(lái)感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展方向，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，并逐漸形成自己個(gè)人關(guān)于廉潔修身的見(jiàn)解以及付諸實(shí)踐。由于我們自己的道德修養(yǎng)決定這我們的社會(huì)價(jià)值觀。所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個(gè)正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺(jué)地?fù)P善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展。而反觀現(xiàn)代社會(huì)，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權(quán)利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。無(wú)一不在述說(shuō)著思想道德修養(yǎng)已經(jīng)被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了腦后，現(xiàn)在崇拜的是金錢(qián)主義，開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也把資本主義的一些陋習(xí)也涌入了我們的生活，我們的經(jīng)濟(jì)上去了，但國(guó)民的道德修養(yǎng)卻下來(lái)了，所謂的沒(méi)有錢(qián)就萬(wàn)萬(wàn)不行等觀念早已隨著我們的改革開(kāi)放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。

貪污、腐敗，是社會(huì)上一直存在的大問(wèn)題，這些問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因?yàn)樨澪?，所以腐敗。那么在社?huì)上貪污受賄的人，也就是我們所說(shuō)的腐敗，是社會(huì)的恥辱。如果一個(gè)人貪污，受賄，那么社會(huì)就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險(xiǎn)?！侗撑雅c懺悔》講了兩個(gè)不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時(shí)的夢(mèng)想是有朝一日可以到大城市去見(jiàn)世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境。可以說(shuō)是一位有理想，有報(bào)負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢(mèng)想只給他帶來(lái)人生十幾年短暫的光陰，然后就因?yàn)榻疱X(qián)的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒(méi)辦法體會(huì)，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠(chéng)，我們不能原諒他！

因此，在我們大學(xué)生中開(kāi)展廉潔修身這門(mén)課在現(xiàn)在這種時(shí)勢(shì)就顯得尤為重要了，通過(guò)道德修養(yǎng)產(chǎn)生的巨大精神力來(lái)改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進(jìn)全面發(fā)展，來(lái)確保我們?nèi)蘸竽軌蜃龅搅疂嵭奚淼於艘粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸??作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻遵循著“清”的原則。你為官公正廉明，鐵面無(wú)私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，在人民群眾中樹(shù)起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬(wàn)眾的敬仰。

因此，我們要把廉潔修身付與實(shí)際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無(wú)謂的爭(zhēng)吵;多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮;多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點(diǎn)一滴去彌補(bǔ)。當(dāng)今社會(huì)正在努力創(chuàng)建和諧的社會(huì)，而這些又是廉潔修身的目標(biāo)追求。作為新世紀(jì)事業(yè)的接班人和建設(shè)者的我們，要有“一屋不掃，何以掃天下”的覺(jué)悟。這樣就要求我們大學(xué)生努力做好道德品質(zhì)的修養(yǎng)，才能還社會(huì)一個(gè)廉潔，美好。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

我們青少年是初升的太陽(yáng),孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國(guó)的未來(lái)在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動(dòng)彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！

廉潔修身，心系你我情懷！