第一篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講稿之模塊1：我的大學(xué) 我的青春

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》講稿之

模塊1：我的大學(xué) 我的青春

【教學(xué)目的】：通過教學(xué)，掌握大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行適應(yīng)性教育，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)獨(dú)立生活的能力，適應(yīng)自我的變化，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式和適應(yīng)大學(xué)的文化，從而使學(xué)生盡快的適應(yīng)大學(xué)的生活。

【教學(xué)重點(diǎn)】：（1）大學(xué)生活的特點(diǎn)（2）大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)（3）大學(xué)精神 【教學(xué)難點(diǎn)】：如何引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活 【教學(xué)方法】：講授法 討論法 多媒體教學(xué)法 【課時(shí)安排】：理論2學(xué)時(shí)

教學(xué)過程： 課程導(dǎo)入：

考入大學(xué)，相信是在座的每位心中多年的夢想，現(xiàn)在夢想終于成為現(xiàn)實(shí)，相信大家又會(huì)有不少的感慨。面對一個(gè)全新的環(huán)境，相信大家也希望大家會(huì)有所思考：我上大學(xué)是為了什么？大學(xué)生活又有什么不同？我們?nèi)绾味冗^這四年的大學(xué)生活才是有意義的呢？帶入這些問題我們進(jìn)入第一講，我的大學(xué)，我的青春。

內(nèi)容講解：

第一節(jié) 適應(yīng)人生的新階段

一、大學(xué)生活的特點(diǎn)

【討論】 “什么是大學(xué)精神？”你最喜歡的一句校訓(xùn)是什么？

（一）大學(xué)精神

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級形式?！按髮W(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。

1、我們先看大家們是怎么說的：

蔡元培：（北大校長）大學(xué)是人格養(yǎng)成之所。是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐，但不是道德楷模，不是宗教之所。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也，為囊括大典，網(wǎng)絡(luò)眾家之學(xué)府也。

梅貽琦：（清華校長）大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。

楊叔子：（華中理工大學(xué)現(xiàn)華中科技大學(xué)校長）沒有一流的文科就沒有一流的理科，沒有一流的理科就沒有一流的工科。大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人，其次要學(xué)會(huì)思維，第三是學(xué)會(huì)知識和技能，一個(gè)國家沒有科技，一打就跨，一個(gè)國家沒有人文，不打自跨。

金耀基：（原香港中文大學(xué)校長）學(xué)生在大學(xué)里實(shí)際上要學(xué)4種東西，一是怎樣讀書：learn to learn，二是學(xué)怎樣做事：learn to do，三是學(xué)怎樣與人相處：learn to togerther，四是學(xué)怎樣做人：learn to be。

許智宏：大學(xué)之“大”，不僅在于大師、大樓，更在于有一批“大”學(xué)生，我們不能設(shè)想一所大學(xué)沒有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒有學(xué)富五年的大師，但更不能設(shè)想一所大學(xué)沒有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的大學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂所在。

所以，大學(xué)要有大樓、大師，更要有大學(xué)生，大學(xué)的本質(zhì)是把一群優(yōu)異的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力相互激勵(lì)，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。

原復(fù)旦大學(xué)校長楊福家在大學(xué)的使命和大學(xué)生的責(zé)任中講到，大學(xué)的文化，他說：

大學(xué)不僅僅是客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化存在和精神存在。

物質(zhì)存在很簡單，包括儀器、設(shè)備、大樓等等。然而，大學(xué)之所以稱為大學(xué)，關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。大學(xué)的文化是追求真理的文化，是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的文化，是追求理想和人生抱負(fù)的文化，是崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強(qiáng)烈批判精神的文化。大學(xué)文化體現(xiàn)的是一種共性，其核心與靈魂則體現(xiàn)于大學(xué)的精神。

校訓(xùn)，是學(xué)校學(xué)術(shù)和文化的結(jié)晶，是大學(xué)精神的象征，是學(xué)校辦學(xué)理念集中的體現(xiàn)。北京大學(xué)：“提倡新學(xué)，主張思想自由，兼容并包”；清華大學(xué)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”；北京師范大學(xué)：“學(xué)為人師，行為世范”；同濟(jì)大學(xué)：“同舟共濟(jì)，自強(qiáng)不息”。一次由4762人參加投票的媒體調(diào)查表明，在對“你認(rèn)為中國的大學(xué)哪個(gè)校訓(xùn)最好？”這一問題的回答中，清華校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”獲第一名，拿了54%的票。復(fù)旦校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”排第二。

我們再來看看國外大學(xué)的校訓(xùn)。哈佛大學(xué)：“truth”(“真理”；有人譯為:“讓真理與你為友”)。耶魯大學(xué)：“l(fā)ight and truth”(“光明與真理”)。華盛頓大學(xué)：“通過真理取得力量”。都離不開“真理”兩字。2005年教師節(jié)，溫家寶總理引了陶行知的話：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。之所以重提這十六字，因?yàn)樵谖覀兇髮W(xué)，出現(xiàn)了很多造假的事情。

大學(xué)文化是一種崇尚學(xué)術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實(shí)際的文化。加州理工學(xué)院的校訓(xùn)(“真理使人自由”)就是這種文化的體現(xiàn)。麻省理工學(xué)院崇尚理論聯(lián)系實(shí)際,它的校訓(xùn)是:“動(dòng)腦又動(dòng)手”(Mind and Hand)；諾丁漢大學(xué)的校訓(xùn)是:“城市建于智慧”,用現(xiàn)代語言來說,就是“大學(xué)是經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)動(dòng)機(jī)”。一個(gè)城市要想成為國際化大都市，就必須擁有一流大學(xué)作為后盾，但是大學(xué)帶給城市的不應(yīng)該僅僅是物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的飛躍，還應(yīng)該包含精神文明、文化修養(yǎng)的提升。

大學(xué)文化是崇尚道德的文化，美國真正意義上的第一所大學(xué)賓州大學(xué)，它的校訓(xùn)就講到道德：“沒有道德的法規(guī)是徒勞的”。上海交大的校訓(xùn)也體現(xiàn)了非常深刻的道德含義：“飲水思源，愛國榮?！??！帮嬎荚础庇糜⑽膩碇v就是thanksgiving,“感恩”。如今我們的媒體經(jīng)常在說感恩生命，感恩父母，感恩老師，感恩社會(huì)，感恩生活，感恩自然。人在生活中，感恩情懷不可缺少。感恩，是人生的必修課；感恩，使社會(huì)能更和諧，世界更美好。但是，也有些不協(xié)調(diào)的聲音：在很多大學(xué)，包括名牌大學(xué)，一些農(nóng)村來的學(xué)生不愿意見他的父母，覺得很不光彩。所以我想起了哈佛大學(xué)所提倡的，“一個(gè)人能不能有所成就，不僅看智商，還應(yīng)看情商，進(jìn)而看德商”。1998年，聯(lián)合國教科文組織召開“迎接21世紀(jì)高等教育大會(huì)”，教科文組織的總干事在大會(huì)上講：學(xué)校要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存(learnto be)，要讓學(xué)生學(xué)知識(learnto know)，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何掌握這些知識(learnto howto l earn)，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何與其他人相處(learn todeal with the others)。

所以在大學(xué)里，我們學(xué)的不僅僅是專業(yè)知識，學(xué)的更是一種大學(xué)精神，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？（學(xué)生回答）對就是“厚德、求真、博學(xué)、創(chuàng)新”。因此，在大學(xué)里面“學(xué)會(huì)做人；學(xué)會(huì)做事；學(xué)會(huì)思考”。

2、應(yīng)實(shí)現(xiàn)的4個(gè)“一”

第一個(gè)“一”：確立一種信仰——精神支柱，“三觀”，看待和領(lǐng)悟人生的杠桿

第二個(gè)“一”：形成一種獨(dú)特風(fēng)格和良好習(xí)慣——具備完美的人格？素質(zhì)； 第三個(gè)“一”：掌握以專業(yè)為特征的一種專長——滿意的工作（事業(yè)與職業(yè)）

第四個(gè)“一”：結(jié)交一批良師益友——團(tuán)隊(duì)精神

案例一：

在北京國展召開的春季人才招聘會(huì)上，美國特路普公司的攤位上方醒目地寫著：北大、清華畢業(yè)生一概免談，這個(gè)告示令應(yīng)聘者議論紛紛。（清華和北大代表著中國大學(xué)生學(xué)力和心智的標(biāo)高）

美國特路普國際集團(tuán)北京代表處首席代表吳沁玫說：“應(yīng)聘者要有自知之明，要在公司里選擇好自己的位置，要有角色意識和舞臺(tái)意識，才能達(dá)到導(dǎo)演的要求。公司追求的是綜合素質(zhì)，要的是合作精神和團(tuán)隊(duì)意識?！彼J(rèn)為一般院校的畢業(yè)生，只要給他一個(gè)合適的位置，就能發(fā)揮其無限潛力。當(dāng)然這是一個(gè)極端的例子，但也說明了在當(dāng)今社會(huì)，更多企事業(yè)對所需人才的標(biāo)準(zhǔn)，不是名牌，而是良好的個(gè)性和綜合素質(zhì)，以及個(gè)人由其良好的個(gè)性所能發(fā)揮的潛力，即學(xué)會(huì)做人。

案例二：微軟亞洲研究院人力資源部的王女士告訴記者，微軟研究院錄用標(biāo)準(zhǔn)是：

一、扎實(shí)的基礎(chǔ)和扎實(shí)的專業(yè)知識；

二、聰明才智，是否有足夠的創(chuàng)造力和再學(xué)習(xí)能力；

三、是否有足夠的熱情和激情，能夠熱愛工作并積極地投入工作；

四、是否有良好的團(tuán)隊(duì)合作精神；

五、職業(yè)道德，應(yīng)聘者要經(jīng)過嚴(yán)格的面試，以考核是否正直、誠信。微軟公司對人才的要求，除去第一點(diǎn)，要求的是一個(gè)人做事的能力，但其余四點(diǎn)，都是一個(gè)人做人的能力。

“學(xué)會(huì)做事”與“學(xué)會(huì)做人”的關(guān)系簡單點(diǎn)講就是“才”與“德”的關(guān)系。中國有句有名的諺語：有才有德是正品，有德無才是次品；無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品。因此，既“學(xué)會(huì)做事”，也“學(xué)會(huì)做人”，“德才”兼?zhèn)洳攀俏覀儺?dāng)代大學(xué)生追求的目標(biāo)，這是歷史賦予我們的使命。

從父母身邊走出來，相信每一個(gè)人都會(huì)有不同的感觸。一個(gè)人的世界有太多的東西需要去構(gòu)建，然而其核心卻無疑是學(xué)會(huì)思考。

在大學(xué)校園流傳這樣的一句大實(shí)話，“大一不知道自己不知道，大二知道自己不知道，大三不知道自己知道，大四知道自己知道?！闭?yàn)榇笠徊恢雷约翰恢朗裁?，非常茫然，所以不少同學(xué)在大一感到“彷徨”，正因?yàn)橐汛蠖诉€不知道自己要什么，所以

“吶喊”，到大三了，卻仍是不知道自己到底學(xué)了些什么，只是看到別的同學(xué)都參加了社會(huì)實(shí)踐，自己也就跟著做了，隨波逐流，所以感到“傷逝”，大四才明白過來自己才懂得那么一點(diǎn)皮毛，可能是什么也不懂，但已是“朝花夕拾”，卻不得不離開校園出去找工作了。我想同學(xué)們肯定不想這樣渡過自己的大學(xué)生涯，那就請“學(xué)會(huì)思考”吧。嘗試每一次讓自己的頭腦積極冷靜地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，分析問題的來龍去脈并提出應(yīng)對之策；學(xué)會(huì)選擇與舍棄，把握自己走過的每一步。我們每一人都有完全屬于自己的人生軌跡，每一次運(yùn)動(dòng)方向的改變其合力都必須是我們自己思考的結(jié)果。擁有一個(gè)善于思考的大腦，我們才能披荊斬棘，在人生路上游刃有余。

具體怎么做：

首先，你需要大量的閱讀。一本好書總會(huì)蘊(yùn)含作者自己獨(dú)到的思維方式和思想觀念－－取各家之長，為我所用。其次，需要敏銳的眼光與發(fā)現(xiàn)的視角。能迅速捕捉到問題的所在是思考的基礎(chǔ)，當(dāng)有了不解和疑惑時(shí)，你才能更好地運(yùn)用大腦去積極應(yīng)對。

最后，要經(jīng)常全面總結(jié)自己的各種感悟并加以提煉，作為自己的思想儲(chǔ)備。此外，平時(shí)多跟同學(xué)多交流，也有助于提高自己全面、透徹地看問題的能力。合格的大學(xué)生應(yīng)該是有思想、會(huì)思考的大學(xué)生。學(xué)會(huì)思考，用大腦無窮的力量去充實(shí)自己的精神世界和情感領(lǐng)域。明確自己的目標(biāo)，運(yùn)用自己的大腦，借助思考的風(fēng)帆為自己的夢想揚(yáng)帆起航吧！

（二）大學(xué)生活的特點(diǎn)：

大家進(jìn)入大學(xué)，也生活了一個(gè)多月了。伴隨著軍訓(xùn)的緊張、痛苦和快樂，相信我們每一位同學(xué)也都在心中衡量著這個(gè)新的環(huán)境，還有自己心目中的大學(xué)。我們的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課正是一門關(guān)于思想的課程，而任何人的思想都產(chǎn)生于自己生存的環(huán)境，和對自己生存環(huán)境的思考。

因此，接下來我們從“大學(xué)生活的變化”開始。

我們先看一個(gè)案例： 新生：５％不適應(yīng)大學(xué)生活

高校新生入學(xué)已經(jīng)超過一個(gè)月，記者從滬上高校的大學(xué)生心理咨詢中心了解到，許多新生因?yàn)殡y以融入大學(xué)生活而導(dǎo)致心理問題頻發(fā)。而根據(jù)這些中心以往進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)，“不適應(yīng)大學(xué)生活而產(chǎn)生心理問題”的新生通常要占新生總數(shù)的5％以上

案例三：大一新生特寫：有人跳樓，有人哭泣

入學(xué)一周，嫌飯菜不合口跳樓

不適應(yīng)大學(xué)生活 大一新生報(bào)到一周后跳樓

據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道廣州某大學(xué)一名入學(xué)僅一周的新生，因“不能忍受這種生活”，從學(xué)校的7樓縱身跳下，當(dāng)場殞命。其時(shí)，他的父母正特意從家里趕往學(xué)校，準(zhǔn)備陪讀。有老師認(rèn)為，釀成慘劇的原因之一是這名學(xué)生的心理承受能力太差。

死者的一名同學(xué)回憶說，跳樓前他曾經(jīng)抱怨“飯菜不合胃口，衣服也不會(huì)洗，不太適應(yīng)這種生活”。新入學(xué)的大學(xué)生自理能力差、心理承受能力脆弱等問題，再一次進(jìn)入了人們的視野??

據(jù)介紹，自殺男生是大一新生，2005年9月4日入學(xué)，正在參加新生軍訓(xùn)。該生是番禺人，還有一個(gè)多月就滿20周歲。可能是以前很少獨(dú)立生活，該生入學(xué)后感覺不適應(yīng)，據(jù)一名與他同一班級的男生說，跳樓之前男生曾經(jīng)說過飯菜不合胃口，衣服也不會(huì)洗，好像不太適應(yīng)。

9日上午，其父母特意從老家來到學(xué)校，準(zhǔn)備在附近租套房子陪讀。出事當(dāng)天，他母親看中一套房子，但每月租金要2000多元，她覺得太貴，就沒有租。和兒子一起吃晚飯時(shí)，她告訴兒子，她不在附近租房子了，但會(huì)每天從番禺的家里做好飯菜送過來。當(dāng)時(shí)兒子十分失望，吃完飯后，兒子說要回宿舍一會(huì)。到了晚上7點(diǎn)多鐘，就出事了。?母親打著“飛的”送餛飩

亞綱是青島一所大學(xué)的大一新生，學(xué)的是市場營銷專業(yè)。亞綱的母親李女士出現(xiàn)在校園里，懷里還抱著一個(gè)保溫瓶。，她接到亞綱的電話，亞綱在電話里哭著說想家，想吃媽媽親手包的餛飩?！奥牭胶⒆拥目蘼?，我很揪心。”頭一天晚上她包好了餛飩，早晨煮好了，趕乘頭班飛機(jī)，從福州飛到青島。中午11時(shí)30分抵達(dá)青島后，李女士又乘坐出租車趕到學(xué)校，將熱乎乎的餛飩遞到兒子的手上 ?她只是無助地哭泣

上海某高校數(shù)學(xué)系的小張進(jìn)大學(xué)后，一直覺得學(xué)習(xí)壓力很大，原來是上海市重點(diǎn)中學(xué)學(xué)生的她，忽然感覺以往的學(xué)習(xí)方式完全沒有用了。覺得無助的小張有空就往家里跑，還哭哭啼啼了好幾次。?不想軍訓(xùn)就裝??？

北京石景山的北京物資學(xué)院西校區(qū)10多名大一新生相繼出現(xiàn)腹瀉癥狀，被緊急送往附近醫(yī)院治療。老師卻懷疑有腹瀉學(xué)生是想逃避軍訓(xùn)回家過中秋 ?“生活不適應(yīng)”，考試不合格――退學(xué)！

2005年9月，北京石油化工學(xué)院分3次在校園網(wǎng)公布紅頭文件，對45名學(xué)生予以退學(xué)處理。45名被退學(xué)的學(xué)生中，超過一半是大一新生。退學(xué)原因都是因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)成績沒有達(dá)到學(xué)院《學(xué)生學(xué)習(xí)管理?xiàng)l例》的規(guī)定。學(xué)生們反映，是在自己對大學(xué)生活并不適應(yīng)，還沒有了解到學(xué)校有關(guān)制度的前提下被突然退學(xué)的

擔(dān)心生活不能自理 父母阻止女兒上大學(xué)

包頭一考生在接到“喜報(bào)”后，其父母因擔(dān)心女兒在外不能照顧好自己，整日以淚洗面，阻止其去上大學(xué)，鼓勵(lì)復(fù)讀。

會(huì)診：怎一個(gè)“不適應(yīng)”能概括！

?低年級和農(nóng)村學(xué)生群體心理相對“弱勢”

調(diào)查：大學(xué)生中出現(xiàn)較多的心理問題為強(qiáng)迫癥、交際敏感、抑郁；從年級分布看，大二為心理問題高發(fā)期；非獨(dú)生子女高于獨(dú)生子女；來自鄉(xiāng)村的學(xué)生高于城市學(xué)生。而男女生之間，文理科學(xué)生之間差異不大。此外，有心理問題學(xué)生比例增多，與近幾年高校擴(kuò)招、大學(xué)生普遍就業(yè)壓力增大有關(guān)。因而要加強(qiáng)對低年級和農(nóng)村學(xué)生等特殊群體進(jìn)行關(guān)注 ?離家初“自理”，會(huì)解題不會(huì)照顧自己 校醫(yī)：不少男生在軍訓(xùn)結(jié)束一回到寢室就急著沖冷水澡，晚上連毛毯也不蓋；一些女生為保持身材，每餐吃的米飯不足一兩；還有不少新生明知次日清晨6點(diǎn)要起床集合，晚上仍聊天到深夜??醫(yī)生稱，這說明當(dāng)前大學(xué)生在脫離父母的照顧后，各方面的能力均不足

心理健康教育老師：大一新生剛剛告別高中生活、離開父母，進(jìn)入一個(gè)新的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，短期內(nèi)會(huì)產(chǎn)生“生活的不適應(yīng)，人際關(guān)系的不適應(yīng)，學(xué)習(xí)的不適應(yīng)”，以及貧困生的“自卑心理”等 ?與人交往和獨(dú)立學(xué)習(xí)的“初體驗(yàn)”

同濟(jì)大學(xué)心理咨詢中心的陳老師：新生們產(chǎn)生心理問題，多數(shù)是因?yàn)椴贿m應(yīng)大學(xué)生活。陳老師說，這些心理問題的原因可分為兩類，一類是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不適應(yīng)而產(chǎn)生，以前學(xué)習(xí)都有老師監(jiān)督，每天看起來都很忙碌、充實(shí)，進(jìn)了象牙塔后，忽然沒有任何人督促，也沒有高考壓力，學(xué)習(xí)都要靠自身鉆研，許多大學(xué)生反而不適應(yīng)了。另外，人際關(guān)系也是困擾新生的主要誘因，一些城市里學(xué)生比較自我，不懂得與人溝通的技巧，導(dǎo)致同學(xué)之間關(guān)系不佳，自己內(nèi)心也很苦悶；農(nóng)村來的學(xué)生又容易產(chǎn)生自卑情緒 ?壓力與耐受力的博弈

院長：這些患者除了部分具有遺傳、個(gè)性等自身誘因之外，社會(huì)的心理環(huán)境也是一個(gè)重大的誘因

精神病高發(fā)年齡之所以集中在20歲至30歲，其主要原因是這個(gè)年齡段的人們是社會(huì)上最活躍的人群，面臨著學(xué)習(xí)、就業(yè)、戀愛、結(jié)婚、情感等多方面的內(nèi)容。也就是說，他們參與社會(huì)、“暴露”給社會(huì)的機(jī)會(huì)最多，需要承受的身心壓力最大；再加上他們原本經(jīng)歷的事情較少，心理承受能力有限，一旦在社會(huì)生活各個(gè)環(huán)節(jié)中發(fā)生了不順利、不理想的事情，就可能引起精神衛(wèi)生問題，導(dǎo)致精神創(chuàng)傷、精神障礙甚至引發(fā)精神疾病

自我調(diào)整、投醫(yī)問診、家長輔助“三效結(jié)合”攻略

要學(xué)會(huì)自我調(diào)整與求助

心理咨詢中心的老師們也提醒新生，其實(shí)只要調(diào)整好自己的心態(tài)、慢慢融入大學(xué)生活，許多心理問題就能迎刃而解，同時(shí)也可求助咨詢中心 ?學(xué)校干預(yù)：建立學(xué)生心理手冊

我國的很多精神病患者都有自殺傾向，自殺成功的概率是十萬之二十二點(diǎn)三至十萬分之二十二點(diǎn)八。青年學(xué)生是重中之重，學(xué)校不妨主動(dòng)建立學(xué)生心理手冊，全面了解學(xué)生的心理承受能力和性格特征，一發(fā)現(xiàn)他們有思想波動(dòng)的苗頭，提前實(shí)行心理干預(yù)，防患于未然 ?請來洋專家，“療效”好？ 即日起，中國紅十字會(huì)特邀的六位外籍專家將走進(jìn)大學(xué)校園，進(jìn)行關(guān)于大學(xué)生心理咨詢和突發(fā)事件心理干預(yù)的報(bào)告。報(bào)告采取專家、老師和學(xué)生共同座談的方式，解答學(xué)生中的心理問題??>>>> ?培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，從家長做起？

老師說：“現(xiàn)在很多大學(xué)新生的自理能力很差，家長不能一味地遷就孩子，應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。”??>>>> 相關(guān)閱讀：

上海百萬?？罡深A(yù)大學(xué)生心理危機(jī)

市教委發(fā)布了“關(guān)于上海高校學(xué)生心理健康教育與咨詢中心建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施意見”。意見透露說，上海將對現(xiàn)有高校的學(xué)生心理咨詢與教育中心有計(jì)劃地進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，投入專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于大學(xué)生心理教育研究、區(qū)域內(nèi)高校學(xué)生心理健康教師培訓(xùn)和危機(jī)干預(yù)中心建設(shè)，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，提高心理危機(jī)干預(yù)的成功率。

觀點(diǎn)：成功欲望造成壓力？

心理問題在學(xué)生中隨學(xué)歷升高呈倒金字塔

據(jù)《中國青年報(bào)》的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在年輕人當(dāng)中，66．5％的人覺得自己壓力很大，感覺壓力不大的占3．7％，覺得完全沒有壓力的只有0．3％。通過分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生群體比其他群體壓力更大。

據(jù)美國《洛杉磯時(shí)報(bào)》分析，中國青年面臨的壓力及壓力產(chǎn)生的原因是，整個(gè)中國社會(huì)存在緊張與焦躁的跡象。與世界各國相比，在中國，成功的壓力更大。

專家認(rèn)為，這個(gè)時(shí)代為中國青年提供了前所未有的機(jī)遇，但同時(shí)也給他們帶來了前所未有的壓力，這種情況在城市里表現(xiàn)得更為突出。

有家庭問題專家指出，當(dāng)代中國年輕人的成功欲望特別強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄兂休d著父母太多的期望。因此他們將所有希望都寄托在子女身上，一心指望他們能夠獲得成功。

案例四：馬加爵，藥家鑫案例

案例五：什么破學(xué)校！一大學(xué)新生嫌校門太破，報(bào)到當(dāng)天就哭鬧著要求退學(xué)！

“說不來，偏勸我來，你看大門這么破，心都涼了，還上什么大學(xué)！我要回去復(fù)讀！”9日是山東師范大學(xué)2012級新生報(bào)到的日子，當(dāng)天上午不到9點(diǎn)，在學(xué)校老校區(qū)的迎新廣場上，一位女生對著旁邊的一位中年男人哭著嚷道，身邊還有兩位迎新志愿者，看上去手足無措。

中年男人姓汪，正在哭鬧的姑娘是他的女兒，來自安徽?！拔已绢^學(xué)習(xí)成績一直很好，這次沒考好，一直想復(fù)讀，可是家里勸她還是繼續(xù)上吧，到了大學(xué)可以再考研嘛，就因?yàn)檫@個(gè)，心情一直沒理順，總帶著情緒?！蓖粝壬嬖V記者。已經(jīng)準(zhǔn)備報(bào)到辦手續(xù)了，任性的丫頭突然嚷著要回家，誰勸都不聽。

不一會(huì)兒，得知情況的輔導(dǎo)員吳曉玲趕了過來?！澳銤M18歲了吧？成人了吧？你這樣沖動(dòng)，草率決定，你這是在對自己負(fù)責(zé)嗎？你有沒有考慮過家人的感受！”

見她不再嚷著回家，吳曉玲的語氣也和藹了不少?！耙粋€(gè)假期沒做好的決定，今天這一會(huì)兒就非要做，這么沖動(dòng)，肯定會(huì)后悔的，不如我們認(rèn)真想想自己的現(xiàn)狀，考慮清楚了，再?zèng)Q定也不遲啊。”經(jīng)驗(yàn)豐富的吳曉玲開始耐心地替這位新同學(xué)分析專業(yè)、現(xiàn)在的大學(xué)以及復(fù)讀等種種問題，為她自己做決定提供參考意見?！昂冒桑蔷拖葓?bào)到，在新環(huán)境試試吧?！苯?jīng)過輔導(dǎo)員和眾師哥師姐的一番耐心勸導(dǎo)，倔強(qiáng)的新同學(xué)終于同意報(bào)到入學(xué)。

現(xiàn)在的大部分都是獨(dú)生子女，有爸爸媽媽疼，有爺爺奶奶愛的，根本就不懂得考慮別人。我們說這個(gè)同學(xué)就欠罵，是吧？我們上大學(xué)主要學(xué)的是知識，是為人處世，是走向成熟的一個(gè)過渡階段，上大學(xué)了，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)理性吧。我們進(jìn)入大學(xué)就更應(yīng)該學(xué)會(huì)做人，做事。這是一個(gè)還沒有進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生，說明現(xiàn)在的學(xué)生在沒有進(jìn)入大學(xué)期間，心理就嚴(yán)重的有問題。

通過上面的案例，現(xiàn)在在的大學(xué)生有殺人的，也有自殺的，心理問題相當(dāng)?shù)膰?yán)重，價(jià)值觀也是相當(dāng)?shù)呐で?。那么為什么?huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢，他們在中學(xué)的時(shí)候都是好學(xué)生，上了大學(xué)之后反而成為殺人犯，這樣的問題值得我們深思，那么我想問大家，大學(xué)為什么會(huì)使這些學(xué)生走上犯罪之路，大學(xué)和中學(xué)相比，有哪些不同，大學(xué)的生活有什么特點(diǎn)。

【討論】 “大學(xué)生活的變化有哪些及感受 ？”

正是因?yàn)榇嬖谌绱硕嗟淖兓?，因此產(chǎn)生了非常多的新生的心理問題： 下面我們來具體分析一下：

1、個(gè)人生活環(huán)境的變化：以家庭為依托——獨(dú)立參與學(xué)校集體生活?！髮W(xué)生活的集體性和自理性

中學(xué)階段，大多是同父母生活在一起，衣食起居等生活瑣事基本由父母處理。生活上自理能力差，必然導(dǎo)致心理上的依賴性。古人說“一屋不掃，何以掃天下”。其背后的含義：即心理上的成長，是以管理好自己的日常事務(wù)作為開端的。

在大學(xué)里，沒有父母可以依靠，獨(dú)立自主的生活開始了。即“通過掃一屋，為將來的掃天下作準(zhǔn)備”，（這也是為什么我們輔導(dǎo)員老師一再強(qiáng)調(diào)要注意宿舍內(nèi)務(wù)的重要性的原因）

許多人在中學(xué)時(shí)代強(qiáng)烈希望自己能過上獨(dú)立的生活，但真的過上了，又會(huì)發(fā)現(xiàn)所要面對的問題之多、困難之大是始料不及的。自理能力強(qiáng)的同學(xué)會(huì)很快適應(yīng)這種生活，應(yīng)對自如，而有些自理能力差的同學(xué)，則可能生活得一塌糊涂。感到戀家、孤獨(dú)、煩燥、無所適從，影響工作、學(xué)習(xí)和身體。

同時(shí)，現(xiàn)在有很多大學(xué)生出現(xiàn)了攀比的情況，我在網(wǎng)上看到這樣一則消息： 案例六：據(jù)《北京晚報(bào)》報(bào)道，時(shí)下，不少大一新生已開始為大學(xué)生活添置“裝備”，各種數(shù)碼產(chǎn)品不可缺少。在北京中關(guān)村一家“蘋果”產(chǎn)品銷售店門前，一女孩開口就要買iPhone4s、iPad3和mac book“蘋果三件套”，且得是高配，超過2萬元的支出讓母親覺得吃不消。女孩說：“不給我買，就讓我在大學(xué)丟臉去吧?！?/p>

通過這個(gè)例子我們看到現(xiàn)在的社會(huì)的大學(xué)生的物質(zhì)觀。我們說大一新生，添置些手機(jī)、筆記本電腦之類的東西，大體也是生活和學(xué)習(xí)的必需。“蘋果”的產(chǎn)品當(dāng)然時(shí)尚好用，可凡事都要量入為出，2萬元怕是一些人幾個(gè)月的收入了，一些孩子對父母下手未免也太狠了點(diǎn)兒。更何況，數(shù)碼產(chǎn)品可選擇的品牌很多，這種一味追求時(shí)尚的毛病，家長們斷不能縱容。因此有的家庭條件不太好的學(xué)生就出現(xiàn)了自卑感。在我們在大學(xué)校園里，比的不是誰吃得好、穿得好，我們比的是學(xué)習(xí)，是以后取得的成就，是對社會(huì)的價(jià)值和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)吧。

因此，集體生活與獨(dú)立生活猶如一枚硬幣的兩面，是相伴而生的。大學(xué)確實(shí)是擁有了更多的自由、自主、自立的機(jī)會(huì)，然而自由對于沒有準(zhǔn)備的人是痛苦的。

抽樣調(diào)查表明：25%的大學(xué)新生有一定的心理問題；8%的新生入學(xué)2個(gè)月左右感到嚴(yán)重不適。并且會(huì)因?yàn)檫@個(gè)嚴(yán)重適產(chǎn)生過激行為。案例

一、案例二就說明了這樣的問題。

案例三中的學(xué)生跳樓的原因是“不能忍受這種生活”，就是：“飯菜不合胃口，衣服不會(huì)洗，晚上同學(xué)太吵睡不著，想家，沒有朋友，不太適應(yīng)”。

就是這樣的“痛苦”（加了引號），讓一個(gè)大學(xué)生選擇了自由落體。

如果一定要從“這名大學(xué)生的生命和他家人的痛苦”中尋找一些意義，這個(gè)意義是什么？——再一次引起大家對新入學(xué)的大學(xué)生自理能力差和心理承受能力脆弱等問題的關(guān)注

有心理學(xué)者這樣分析：十八九歲的年齡階段，個(gè)體自我意識有一個(gè)逐步增強(qiáng)過程，但在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，還沒有形成關(guān)于自己的穩(wěn)固形象，自我意識還不夠穩(wěn)定，看問題往往片面、主觀，加上心上容易產(chǎn)生挫折感，一旦遇到暫時(shí)的挫折和失敗，往往灰心喪氣，怯懦自卑。同時(shí)，處于陌生環(huán)境的新大學(xué)生，對于周圍人給予的評價(jià)非常敏感和關(guān)注，哪怕一句隨便的評價(jià)，導(dǎo)致自我評價(jià)發(fā)生動(dòng)搖，甚至產(chǎn)生輕生的念頭。

極端的行為必竟是少數(shù)，大多數(shù)人的心理問題僅僅是戀家、孤獨(dú)、煩燥、無所適從而已。

我用這個(gè)例子是為了說明，大學(xué)新生適應(yīng)不良是一個(gè)普遍的問題，而不是一個(gè)只專屬于你個(gè)人的問題。今天看到大家都好好地坐在課室里，至少說明大家已經(jīng)通過自我調(diào)節(jié)，走出了最痛苦的自殺期，心理素質(zhì)還不錯(cuò)。當(dāng)然，如果你還沉浸在個(gè)人的不適之中，并不是沒有解決的辦法：

我們先看一個(gè)案例

案例七：我們大家剛來學(xué)校報(bào)名繳費(fèi)的時(shí)候，很多都不要家長進(jìn)去的吧，這是現(xiàn)在很多學(xué)校新展開的一個(gè)新的措施——拉響警戒線。

全國高校陸續(xù)開學(xué)，今年許多高校不約而同地定了一項(xiàng)規(guī)定：獨(dú)立報(bào)到。清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等在校內(nèi)拉起警戒線，讓家長“遠(yuǎn)觀”；天津大學(xué)為家長們準(zhǔn)備了帳篷；上海大學(xué)不再在火車站設(shè)校車??不少人贊同這些做法，也有人質(zhì)疑：高校究竟是想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立還是為了省心省力？

9月1日，同濟(jì)大學(xué)新生報(bào)到，校內(nèi)一條警戒線把家長擋在遠(yuǎn)處，個(gè)別家長試圖“越線”，被保安勸回。一位來自安徽的郭姓家長對記者說：“反正也沒事，待在遠(yuǎn)處看看也好?！鼻迦A大學(xué)今年也首設(shè)警戒線，家長一律只能在線外目送孩子帶著材料獨(dú)自登記入學(xué)。

“新生獨(dú)立報(bào)到”成了全國眾多高校新學(xué)期的第一條規(guī)定。復(fù)旦大學(xué)2012級新生龔蓮娜報(bào)到前一天由父母“護(hù)送”到上海，一起打掃宿舍、逛校園。但登記入學(xué)時(shí)，龔蓮娜便獨(dú)自前往。“學(xué)校輔導(dǎo)員之前給我們發(fā)了郵件，鼓勵(lì)我們獨(dú)自報(bào)到?！?/p>

【討論】從這個(gè)例子我們可以看到，為了適應(yīng)大學(xué)生活，我們最怎么做？ 所以我們要適應(yīng)大學(xué)的生活環(huán)境首先要：（1）確立獨(dú)立意識

換言之，就是需要擺脫依賴、等待和猶豫。因?yàn)閺囊欢ㄒ饬x上說，進(jìn)入大學(xué)就意味著獨(dú)立地走向社會(huì)，走向生活，要勇于面對社會(huì)和生活。

（2）觀察+求教

面對新的生活環(huán)境，過去沒有接觸過的人，需要學(xué)著去交往；過去沒有做過的事，需要學(xué)著去做；過去沒有遇到過的問題，需要學(xué)著自己去解決。在這種情況下對我們的要求就是多多觀察，多多虛心求教，老師、師兄、師姐、同學(xué)都是我們求教的對象。

孔子說過“三人行，必有我?guī)煛保虼?，要多學(xué)習(xí)別人的長處，案例八：弗萊明與青霉素

弗萊明出生在蘇格蘭的亞爾郡，他的父親是個(gè)勤儉誠實(shí)的農(nóng)夫，生了八個(gè)孩子，弗萊明是最小的一個(gè)。由于家道中落，他不能完成高等教育，十六歲便要出來謀生；在二十歲那年，承受了姑母的一筆遺產(chǎn)，才可以繼續(xù)學(xué)業(yè)。二十五歲醫(yī)學(xué)院畢業(yè)之后，便一直從事醫(yī)學(xué)研究工作。

在1928年，弗萊明在倫敦大學(xué)講解細(xì)菌學(xué)，無意中發(fā)現(xiàn)霉菌有殺菌作用，這種霉菌在顯微鏡下看來像刷子，所以弗萊明便叫它為“盤尼西林”(Penicillin 的原意是有細(xì)毛的)。從這時(shí)開始，弗萊明便對盤尼西林作系統(tǒng)的研究，到了1938年，盤尼西林才正式在病人身上使用。在第二次世界大戰(zhàn)期間，盤尼西林救活了無數(shù)人的生命。

弗萊明是一個(gè)腳踏實(shí)地的人。他不尚空談，只知默默無言地工作。起初人們并不重視他。他在倫敦圣瑪麗醫(yī)院實(shí)驗(yàn)室工作時(shí)，那里許多人當(dāng)面叫他小弗萊，背后則嘲笑他，給他起了一個(gè)外號叫“蘇格蘭老古董”。

有一天，實(shí)驗(yàn)室主任賴特爵士主持例行的業(yè)務(wù)討論會(huì)。一些實(shí)驗(yàn)工作人員口若懸河，嘩眾取寵，惟獨(dú)小弗萊一直沉默不語。賴特爵士轉(zhuǎn)過頭來問道: “小弗萊，你有甚么看法?”

“做?！?小弗萊只說了一個(gè)字。他的意思是說，與其這樣不著邊際地夸夸其談，不如立即恢復(fù)實(shí)驗(yàn)。

到了下午五點(diǎn)鐘，賴特爵士又問他: “小弗萊，你現(xiàn)在有甚么意見要發(fā)表嗎?” “茶?！痹瓉恚炔璧臅r(shí)間到了。

這一天，小弗萊在實(shí)驗(yàn)室里就只說了這兩個(gè)字。

弗萊明像往日那樣細(xì)心地觀察培養(yǎng)葡萄球細(xì)菌的玻璃罐。“唉，罐里又跑進(jìn)去綠色的霉!”弗萊明皺了眉頭。

“奇怪，綠色霉的周圍，怎么沒有葡萄球細(xì)菌呢？難道它能阻止細(xì)菌的生長和繁殖 ?”細(xì)心的弗萊明不放過一個(gè)可疑的現(xiàn)象，苦苦地思慮下去。

他進(jìn)行了一番研究，證明這種綠色霉是殺菌的有效物質(zhì)。他給這種物質(zhì)起個(gè)名字: 青霉素。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)，人類又從死神的手里奪回許多生命。

（3）實(shí)踐+積累

任何能力都是在實(shí)踐中積累起來的，都有一個(gè)從不會(huì)到會(huì)、從不熟練到熟練的過程。人們常說“生活是最好的老師”，意思就是說，只有在生活的實(shí)踐中不斷積累，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。

如：我們知道的比爾蓋茨在哈弗大學(xué)輟學(xué)搞微軟研究，馬云不當(dāng)教師搞了阿里巴巴，當(dāng)然在這里我們不是學(xué)比爾蓋茨去輟學(xué)，比爾蓋茨本人在回顧自己20歲創(chuàng)辦微軟的經(jīng)歷，向香港學(xué)生傳授創(chuàng)業(yè)秘笈：“要找自己喜歡做的事，不但要擅長，還要充滿熱情；不但要了解，還要不斷測試。”并勸大學(xué)生不要學(xué)他輟學(xué)創(chuàng)業(yè)。他說，在步入盛年后才深知教育的重要。并對大學(xué)生說“千萬不要學(xué)我”。所以我們在這些成功人士身上學(xué)的是他們的那種勇于實(shí)踐的精神。

然，也有一些具體的方法：

如：認(rèn)識調(diào)節(jié)法：開朗、樂觀（哲學(xué)的辯證法：一分為二）

自我暗示法：語言、行為、情境

渲泄法：運(yùn)動(dòng)、唱歌等

咨詢法：心理咨詢室

（討論）問題：不知道大家有沒有去過圖書館，不知道大家有沒有看到有很多師兄、師姐在那里學(xué)習(xí)，大家可知道他們?yōu)槭裁茨敲纯炭嗯Φ膶W(xué)習(xí)嗎？

案例九：美國哈佛大學(xué)圖書館凌晨4點(diǎn)虛無坐席。

日前，兩張美國哈佛大學(xué)圖書館凌晨4點(diǎn)多學(xué)生仍在學(xué)習(xí)的照片，在網(wǎng)上迅速傳播。

照片顯示：凌晨4點(diǎn)的哈佛大學(xué)圖書館里，燈火通明，座無虛席??圖片配文這樣寫道：哈佛是一種象征。人到底有怎樣的發(fā)揮潛力？人的意志，人的才情，人的理想，為什么在哈佛能兌現(xiàn)？哈佛的學(xué)生餐廳，很難聽到說話的聲音，每個(gè)學(xué)生端著比薩可樂坐下后，往往邊吃邊看書或是邊做筆記。我就沒見過哪個(gè)學(xué)生光吃不讀書的，更沒見過哪個(gè)學(xué)生邊吃邊閑聊的。感覺哈佛，餐廳不過是一個(gè)可以吃東西的圖書館，是哈佛正宗100個(gè)圖書館之外的另類圖書館。哈佛的醫(yī)院，同樣的寧靜，同樣的不管有多少在候診的人也無一人說話，無一人不在閱讀或記錄。醫(yī)院仍是圖書館的延伸。于是，哈佛產(chǎn)生的諾貝爾獎(jiǎng)得主有33位。哈佛產(chǎn)生的美國總統(tǒng)有7 位。哈佛校園里，不見華服，不見化妝，更不見晃里晃蕩，只有匆匆的腳步，堅(jiān)實(shí)地寫下人生的篇章。哈佛不是神話，哈佛只是一個(gè)證明，人的意志，精神，抱負(fù)，理想的證明。

在上大學(xué)之后，不僅改變的生活環(huán)境，同樣我們的學(xué)習(xí)要求也發(fā)生了變化。

2、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的變化：簡單記憶和反復(fù)訓(xùn)練——系統(tǒng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究?！髮W(xué)學(xué)習(xí)的選擇性和自覺性

中學(xué)階段的教學(xué)，主要是基礎(chǔ)教育，以基礎(chǔ)知識的儲(chǔ)備為主，內(nèi)容上局限于教材，所以每一個(gè)詞，每一個(gè)概念，老師往往都給予明確的解釋，一般無須中學(xué)生進(jìn)行更多的自學(xué)和獨(dú)立思考。在形式上多是采取小班上課，學(xué)習(xí)的進(jìn)度固定，每星期、每天、每節(jié)課，甚至業(yè)余時(shí)間都被學(xué)校和老師安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的確定性很強(qiáng)。

大學(xué)就完全不同了。學(xué)習(xí)知識的廣度和深度上都大大增加，有確定的專業(yè)方向，需要大學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，在課余時(shí)間廣泛涉獵相關(guān)知識，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題的能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)環(huán)境的彈性也很大。

首先，大學(xué)實(shí)行的是學(xué)分制，除了公共科目、專業(yè)基礎(chǔ)知識屬于必修之外，各專業(yè)都開設(shè)選修課，大學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人興趣和能力選擇選修課程；

其次，在我們的周課表上，有老師講授的正課僅占去一部分時(shí)間，其余的自修時(shí)間，大學(xué)生可以自由支配；

第三，大學(xué)老師所講內(nèi)容信息量大，不局限于書本，還常常涉及本學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)和成果，并且許多問題尚無結(jié)論，這就要求大學(xué)生上課時(shí)不僅要認(rèn)真聽課、做好筆記，還要開動(dòng)腦筋，主動(dòng)參與，積極思索；

第四，教師一般都會(huì)布置大量課外閱讀書目，期末復(fù)習(xí)沒有范圍和重點(diǎn)； 第五，圖書館和網(wǎng)絡(luò)的作用凸顯出來，如何利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜索資料和掌握信息成了現(xiàn)代大學(xué)生必備的技能之一。

所以，面對著個(gè)全新的學(xué)習(xí)環(huán)境我們要怎么做：（學(xué)生討論）（樹立新的學(xué)習(xí)理念）

“填鴨式”與“放養(yǎng)式”

（1）自主學(xué)習(xí)：關(guān)鍵是掌握正確的學(xué)習(xí)方法 自主判斷教師講授內(nèi)容，做好筆記。

充分利用圖書館，查閱參考書和有關(guān)資料。學(xué)會(huì)自己去學(xué)習(xí)。哈佛大學(xué)的例子就充分證明了，我們要想取得成功就必須學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)，老師只起到了引導(dǎo)的作用。

（2）全面學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識，向書本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，學(xué)會(huì)按照首先準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。

（3）創(chuàng)新學(xué)習(xí)：要力求有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造。

（4）終身學(xué)習(xí)：大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，并不是告別學(xué)習(xí)，要有終身求知、終身學(xué)習(xí)的理念。

案例十：“熱點(diǎn)反思”——（材料一：汪洋：大學(xué)生重讀中專，在全國引起了強(qiáng)烈反響）

成功者必備的學(xué)習(xí)理念：學(xué)習(xí)是成功的助推器 1.生活就是終身學(xué)習(xí)2.學(xué)習(xí)才明白以苦為樂 3.工作是最好的學(xué)習(xí)渠道 4.錐形學(xué)習(xí)法更有效 5.當(dāng)一輩子學(xué)生 6.永遠(yuǎn)與好書為伴 7.新問題有待新知識 8.放開才是思維方式 9.不斷調(diào)整看問題的角度 10.形象思維可以展開想象的翅膀 11.揭去靈感的面紗 12.知識在于轉(zhuǎn)化

13.工作與學(xué)習(xí)之間的籬笆墻

3、課余生活的豐富性和多樣性

4、人際交往環(huán)境的變化：“三緣”熟人社會(huì)——生人社會(huì)?！穗H關(guān)系的重要性和廣泛性 超脫血緣、地緣、人緣關(guān)系的舊模式。血緣：父母、親戚；

地緣：同學(xué)們彼此地域同一，語言、生活習(xí)慣相近，交往范圍較小，交往頻率較高。

人緣：往往是父母的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因?yàn)橛懈改傅年P(guān)系在，所以辦起事比較方便。進(jìn)入大學(xué)，則由熟悉的交往環(huán)境變成生人社會(huì)的交往。

大學(xué)班集體由來自全省乃至全國各個(gè)地方，有著不同方言和生活習(xí)慣的大學(xué)生組成，同學(xué)間的交往情況發(fā)生了重要的變化。一方面，入學(xué)初期，大多數(shù)學(xué)生是從中學(xué)校園直接走進(jìn)大學(xué)校園，社會(huì)閱歷淺，思想單純，相互之間能夠自然地產(chǎn)生純樸的“同窗”情誼，形成友好的同學(xué)關(guān)系。

另一方面，隨著相互交往和了解的深入，不同的地域出身、家庭背景、個(gè)性特點(diǎn)、生活習(xí)慣，甚至不同的方言，都有可能成為繼續(xù)交往的障礙，而大學(xué)生在學(xué)習(xí)上、課余活動(dòng)等的激烈競爭中，往往夾雜著利益沖突，例如，學(xué)期末獎(jiǎng)學(xué)金、三好生的評定、推優(yōu)、學(xué)生干部工作競選等，容易對相互間的正常交往造成傷害，有些人因此開始逃避與周圍同學(xué)的交往。

但是，大學(xué)生遠(yuǎn)離了家人的呵護(hù)，獨(dú)立地生活，許多人際交往不再是可有可無的，不再可以任性、隨意，特別是同宿舍的同學(xué)，朝夕相處，低頭不見抬頭見，大家必須遵守共同的游戲規(guī)則，必須學(xué)會(huì)彼此尊重、寬容、忍讓，與性格、生活習(xí)慣不同的人友好共處，否則必然會(huì)感到孤獨(dú)，感到同學(xué)間沒有友情，使自己的大學(xué)生活備受煎熬。

在大學(xué)校園里，很多新生都熱衷于找老鄉(xiāng)，與居住地相同或相近的老鄉(xiāng)進(jìn)行交往成為大學(xué)生交往不可或缺的一個(gè)方面。共同的鄉(xiāng)音俚語、飲食習(xí)慣，很容易使不同專業(yè)、不同年級甚至不同學(xué)校的大學(xué)生們聯(lián)系起來，大家一起交流大學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)，減輕心理震蕩，獲得情感共鳴，擺脫暫時(shí)的孤獨(dú)和對家鄉(xiāng)的思念。但只熱衷于老鄉(xiāng)關(guān)系，是有失偏頗的交往方式。因?yàn)槿穗H交往是復(fù)雜的，形式可以多種多樣，惟此才能有利于自身的成長。因此，大學(xué)生需要與老鄉(xiāng)交往，但不能局限于與老鄉(xiāng)的交往，否則就會(huì)造成一定程度的封閉，減少與其他人的交流。

案例八：程某，男，某大學(xué)一年級學(xué)生，有較強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和自卑心理，不能與同學(xué)正常交往，交談時(shí)膽怯，說話哆嗦?？吹絼e人侃侃而談，自己卻不知曉，便陷入沉默，惟恐自己說錯(cuò)話被人恥笑。由于性格內(nèi)向且自卑，所以特別多疑，十分注意別人的一舉一動(dòng)，認(rèn)為別人的某些無意舉動(dòng)是對自己的莫大侮辱，時(shí)刻處于警惕狀態(tài)。害怕別人看到自己的無知與自卑，致使人際交往不順。

材料二：一念之間 海闊天空——給妹妹的一封信 【討論】面對新的人際環(huán)境，我們要怎么做？

如：我們加入一些社團(tuán)，增加自己的知識面，也能認(rèn)識更多的朋友。和現(xiàn)在坐在身邊的同學(xué)打招呼，認(rèn)識對方，拓寬自己的焦急范圍等等，這些都能改善我們的人際交往環(huán)境。有的同學(xué)屬于內(nèi)向型的，那就要大膽的走出去，認(rèn)識身邊的人。

具體做法：(1)認(rèn)識自我，正確評價(jià)自我。俗話說“人最難認(rèn)識的是自己”，人不能對自己的言行舉止及形象等進(jìn)行正面觀察，只能從他人的反應(yīng)中得到反饋信息。若反饋不正確，容易形成“錯(cuò)誤評價(jià)”的誤區(qū)，只有正視自己才能獲得良好的人際關(guān)系。

(2)調(diào)整期望值，恰當(dāng)表現(xiàn)自己。期望值過高或過低，都很難獲得成功的體驗(yàn)，應(yīng)選擇一些力所能及的目標(biāo)去努力。在恰當(dāng)表現(xiàn)自我才華之后，會(huì)得到他人的肯定，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)內(nèi)在潛能，逐步自信并積極進(jìn)取，以求獲得更大成功。所以要縮小理想與現(xiàn)實(shí)的差距，正確表現(xiàn)自己。

(3)從交一個(gè)好朋友開始。朋友都是由少漸多的，一個(gè)朋友容易更親密地交往，更坦誠地交流，更真心地互幫互助。所以先從交一個(gè)好朋友開始是明智選擇。

(4)正視不足，積極補(bǔ)充自己。每個(gè)人都有成功與失敗，失敗體驗(yàn)如同陰影，揮不去趕不走，進(jìn)而影響情緒?！皸l條大路通羅馬”，只要自己有足夠信心，一樣可以征服世界。當(dāng)然這需要有知識的積累，現(xiàn)在獲取知識的途徑是很多的，看書、讀報(bào)、聽廣播、上網(wǎng)??經(jīng)過不斷積累，知識面自然會(huì)拓寬的。

成功者必備的社交理念：社交是成功的基礎(chǔ) l，交際的實(shí)質(zhì)在于提高水平2.“跳槽”也是一種交際能力 3.尊重他人才是處世的原則 4.謙虛才會(huì)贏得他人的尊重 5.推銷自己是成功的基礎(chǔ) 6.微笑是成功者的表情

7.記住別人的名字才會(huì)有更好的人際關(guān)系 8.自愛就應(yīng)維護(hù)別人的自尊 9.重溫就是雙份禮物 10.以德報(bào)怨才能感化他人 11.信守諾言就是真價(jià)值 12.成功者皆有外部支持 13.親和力讓人更易親近14.冷漠是人際交往的屏障 15.與不喜歡的人打交道更顯才能 16.寬容是一種美德

二、積極適應(yīng)大學(xué)生活

第一，增強(qiáng)獨(dú)立生活能力。第二，客觀全面認(rèn)識自己。第三，學(xué)習(xí)人際交往的方法。

三、盡快確立成長新目標(biāo)

1、德是人才素質(zhì)的靈魂

2、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

3、體是人才素質(zhì)的條件

4、美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容

第二節(jié) 大學(xué)生的心理健康

一、樹立科學(xué)的健康觀

身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好、道德良好

二、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

1、智力正常

2、善于控制和協(xié)調(diào)情緒，心境良好

3、能較好地適應(yīng)和改進(jìn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境

4、具有較強(qiáng)的意志品質(zhì)

5、人際關(guān)系融洽和諧

6、保持人格的完整與和諧

7、心理行為符合年齡特征

8、能了解并恰當(dāng)?shù)卦u價(jià)自己

三、大學(xué)生常見的心理問題

（一）生活適應(yīng)問題

（二）學(xué)業(yè)問題

（三）人際交往方面的問題

（四）情緒問題

（五）性與戀愛方面的問題

（六）焦慮問題：考試焦慮與自我焦慮

（七）其他問題

四、保持心理健康

（一）大學(xué)生保持心理健康的意義

（二）大學(xué)生心理健康的維護(hù)

1、大學(xué)生關(guān)注個(gè)體心理健康 第一，堅(jiān)持健康、文明的生活方式。

一是合理作息；二是平衡膳食；三是科學(xué)用腦； 四是積極休閑；五是適量運(yùn)動(dòng)。第二，培養(yǎng)和完善人格。

第三，投身社會(huì)實(shí)踐，擴(kuò)大人際交往，建立廣泛的社會(huì)支持系統(tǒng)。

2、學(xué)校開展心理健康教育，提高學(xué)生心理素質(zhì)

第一，學(xué)校教育中應(yīng)著重于“五學(xué)”教育。即“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展”

第二，逐步形成學(xué)校、社會(huì)、自身共同關(guān)心大學(xué)生心理健康的良好氛圍。第三，建立以發(fā)展咨詢?yōu)楹诵牡淖稍冇^念。

第三節(jié) 構(gòu)建良好的人際關(guān)系

一、人際交往與人際關(guān)系

（一）人際交往與人際關(guān)系的含義

1、人際交往的含義：亦稱社會(huì)交往，指人與人之間通過一定的方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。人際交往作為一種社會(huì)現(xiàn)象有兩個(gè)特點(diǎn)：一是交往雙方互為主體，二是交往雙方行為互動(dòng)。

2、人際關(guān)系的含義：是指在社會(huì)生活中人與人的直接交往關(guān)系。作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。其主要由三種心理因素構(gòu)成：認(rèn)知、情感和行為。

（二）人際關(guān)系的類型：

根據(jù)人際交往的內(nèi)容可以劃分為經(jīng)濟(jì)方面的交往關(guān)系，政治思想方面的交往關(guān)系，文化娛樂方面的交往關(guān)系。

根據(jù)人際關(guān)系聯(lián)接的紐帶來劃分：可以劃分為血緣關(guān)系，地緣關(guān)系，趣緣關(guān)系，業(yè)緣關(guān)系。

根據(jù)交往的主題情況來劃分可以有個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系，個(gè)體與群體之間的關(guān)系，群體與群體之間的關(guān)系。

根據(jù)人際關(guān)系的相容程度可以分為相容的人際關(guān)系和不相容的人際關(guān)系。根據(jù)交往的形式和媒介可以分為直接關(guān)系和間接關(guān)系。根據(jù)交往時(shí)間長短可以分為，長期關(guān)系與臨時(shí)關(guān)系。根據(jù)不同性別劃分為同性關(guān)系和異性關(guān)系。

二、人際關(guān)系建立的原則與方法(一)人際交往的基本原則

1、平等原則：平等是人與人之間建立情感的基礎(chǔ)。尊重他人、理解他人、關(guān)心他人、幫助他人。

2、真誠原則：真誠原則是人際交往延續(xù)和發(fā)展的保證。真誠地評價(jià)他人、關(guān)心他人、理解別人、幫助別人。

3、寬容原則

4、互惠互助原則：互惠互助是人際交往的客觀需求。

（二）人際交往的基本方法

1、正確認(rèn)識自己

2、完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素

人際吸引的因素：第一，正確的人生觀。第二，良好的品德修養(yǎng)。第三，良好的心理品質(zhì)。第四，出色的智力和才能。

3、掌握交往的藝術(shù)

第一，語言藝術(shù)

第二，非語言藝術(shù)：包括眼神、手勢、面部表情、姿態(tài)、位置、距離等。

第三，學(xué)會(huì)真誠微笑與贊揚(yáng) 第四，學(xué)會(huì)幽默

三、大學(xué)生應(yīng)建立良好的人際關(guān)系

（一）大學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)

第一，平等意識強(qiáng)

第二，感情色彩濃

第三，富于理想化

（二）人際交往對大學(xué)生的重要性

（三）大學(xué)生人際交往中的心理障礙及克服

1、大學(xué)生交往中的心理障礙

第一，認(rèn)知障礙 第二，情感障礙（1）嫉妒與自卑（2）自負(fù)、害羞與孤僻 第三，人格障礙

2、常見人際交往障礙的克服 第一，提高認(rèn)識，掌握技巧（1）肯定對方（2）真誠熱情

第二，充分實(shí)踐，改善交往措施 第三，培養(yǎng)良好的交往品質(zhì)

（1）真誠（2）信任（3）克制（4）自信

課后作業(yè)：

1、大學(xué)生活有哪些新的不同于中學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)？

2、大學(xué)精神是什么，具體我們要怎么做？

5）熱情（

第二篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

緒論

珍惜大學(xué)生活

開拓新的境界

（一）教學(xué)目的緒論部分著重圍繞時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長的要求，幫助大學(xué)生認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)，促使其認(rèn)識到其肩負(fù)的歷史使命。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本部分是本教材的前提和切入點(diǎn)。

（二）教學(xué)要求

1.了解大學(xué)生的身心發(fā)展和大學(xué)生活的特點(diǎn)，盡快適應(yīng)大學(xué)生活，把握人生的關(guān)鍵時(shí)期，全面提高自身素質(zhì)，把自己鍛煉成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才。2.掌握當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，做好承擔(dān)歷史使命的準(zhǔn)備。

3.認(rèn)識樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。

（三）教學(xué)重、難點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵；大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)。

（四）教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

適應(yīng)人生新階段

一、認(rèn)識大學(xué)生活特點(diǎn)

大學(xué)生活在三個(gè)方面具有顯著變化： 1.學(xué)習(xí)要求的變化

2.生活環(huán)境的變化

3.生活活動(dòng)的變化

二、提高獨(dú)立生活能力

1.確立獨(dú)立生活意識

2.虛心求教、細(xì)心體察

3.大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

三、樹立新的學(xué)習(xí)理念

做到“三個(gè)不僅”： 不僅要努力學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)； 不僅要掌握知識，而且要培養(yǎng)能力； 不僅要鉆研學(xué)業(yè)，而且要提高素質(zhì)。

1.樹立自主學(xué)習(xí)的理念

2.樹立全面學(xué)習(xí)的理念 3.樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

4.樹立終身學(xué)習(xí)的理念

四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

應(yīng)在以下四個(gè)方面下功夫：

1.勤奮

2.嚴(yán)謹(jǐn)

3.求實(shí)

4.創(chuàng)新 第二節(jié)

肩負(fù)歷史新使命

一、認(rèn)識當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命

即：建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 1.在新的起點(diǎn)上繼往開來

2.在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：

——面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)

——面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn) ——面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo) 1.德——人才素質(zhì)的靈魂

2.智——人才素質(zhì)的基礎(chǔ)

3.體——人才素質(zhì)的條件

4.美——人才素質(zhì)的內(nèi)容

三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象

1.理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國

2.追求真理，善于創(chuàng)新

3.德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

4.視野開闊，胸懷寬廣

5.知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地

第三節(jié) 學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

一、學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義 1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針

二、把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民——靈魂

2.用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量——主題 3.4.用以愛國主義為核心的民族精神和以改革為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志——精髓

用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)——基礎(chǔ) 社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：——“八榮八恥” “八榮八恥”可以概括為“八觀”：

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥—國家觀 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥—人民觀 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥—科學(xué)觀 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥—?jiǎng)趧?dòng)觀 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥—集體觀 以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥—誠信觀 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥—法紀(jì)觀

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥—生活觀

——以上這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體

三、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系

思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：

——堅(jiān)持愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育

——加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)

——引導(dǎo)人們樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)

思想道德素質(zhì)主要包括：思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)

思想政治素質(zhì)：是人們在為實(shí)現(xiàn)本階級利益而進(jìn)行的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的特定品質(zhì)，是人的各種素質(zhì)中最重要的素質(zhì)。道德素質(zhì)：是人們的道德認(rèn)識和道德行為水平的綜合反映，包含著一個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。

（法律素質(zhì)：是指人們知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。）第四節(jié) 學(xué)習(xí)本課的意義和方法

一、學(xué)習(xí)本課的意義——三個(gè)有助于：

1.有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路

2.有助于道德大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)

3.有助于道德大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展

二、學(xué)習(xí)本課的方法 1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論

2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識 3.注重聯(lián)系實(shí)際 4.注重知行統(tǒng)一

（五）本章小結(jié)及思考題

1.大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

2.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成才目標(biāo)是什么？

3.談?wù)勀銓ι鐣?huì)主義榮辱觀科學(xué)內(nèi)涵的理解。

4.結(jié)合實(shí)際談學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。

第一章

追求遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定崇高信念

（一）教學(xué)目的

理想對青年學(xué)生的成長具有重要的作用。通過本章的學(xué)習(xí)使大學(xué)生自覺樹立崇高的理想和科學(xué)的信念。

（二）教學(xué)要求

1.正確理解理想信念的含義特征明確理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義。

2.自覺樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的信念。

3.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，積極投身社會(huì)實(shí)踐，把理想化為現(xiàn)實(shí)。

（三）教學(xué)重、難點(diǎn)

理想信念對大學(xué)生成長成才的意義；實(shí)現(xiàn)理想的長期性艱巨性和曲折性的認(rèn)識。

（四）教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

理想信念與大學(xué)生成長成才

一、理想信念的含義與特征

（一）理想的含義與特征

1.理想的概念：

是在人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。2.理想的特征：現(xiàn)實(shí)性、多樣性、預(yù)見性

（二）信念的含義與特征

1.信念的概念： 是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上強(qiáng)烈的對某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

2.信念的特征：穩(wěn)定性、層次性（其中，信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式）3.理想與信念的關(guān)系：理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保證。

二、理想信念對大學(xué)生成長成才的重要意義

（一）理想信念的作用

1.指引人生的奮斗目標(biāo)——是思想和行為的定向器 2.提供人生的前進(jìn)動(dòng)力——是人生力量的源泉

3.提高人生的精神境界——即能使人心靈充實(shí)安寧，避免空虛迷茫，又可塑造高尚人格

（二）理想信念與大學(xué)生 1.引導(dǎo)大學(xué)生做什么人 2.指引大學(xué)生走什么路 3.激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) 第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念

一、確立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義指導(dǎo)思想：是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 1.馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的——

是科學(xué)性、革命性與崇高性相統(tǒng)一的思想體系

2.馬克思主義具有持久的生命力——

在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐共進(jìn)

3.馬克思主義以改造世界為己任——實(shí)踐性是其基本特征

二、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想

建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這一共同理想具有令人信服的：

必然性、廣泛性和包容性，以及強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力 1.堅(jiān)定對中國共產(chǎn)黨的信任

2.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念 3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁

實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁

一、立志高遠(yuǎn)與始于足下

1.立志當(dāng)高遠(yuǎn)——立下鴻鵠之志，搏取輝煌人生

2.立志做大事——即獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)

3.立志須躬行——千里之行始足下，從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡做起

二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性 1.長期性：理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程

2.艱巨性：實(shí)現(xiàn)理想必須有堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力 3.曲折性：正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境

三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

1.正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)

理想與現(xiàn)實(shí)即對立又統(tǒng)一：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí) 2.堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

追求理想需要有執(zhí)著的信念，為理想而獻(xiàn)身，是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。3.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，而艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件

（五）本章小結(jié)： 思考題：

1、概念：中國特色社會(huì)主義共同理想

2、如何認(rèn)識個(gè)人理想語中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

3、如何認(rèn)識立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？ 第二章

繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

（一）教學(xué)目的愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的核心，青年學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，成為堅(jiān)定的愛國者，以振興中華為已任。

（二）教學(xué)要求

1.把握愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)識中華民族愛國主義的時(shí)代價(jià)值。

2.在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下更要大力弘揚(yáng)愛國主義，愛國主義是中華民族精神的核心。3.自覺培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，做忠誠的愛國者。4.了解改革創(chuàng)新為核心時(shí)代精神把弘揚(yáng)時(shí)代精神與弘揚(yáng)民族精神有機(jī)結(jié)合起來。

（三）教學(xué)重、難點(diǎn)

怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)；在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。

（四）教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

中華民族的愛國主義傳統(tǒng)一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義：體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

（二）愛國主義的基本要求：

1.愛祖國的大好河山——祖國的大好河山，是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體 2.愛自己的骨肉同胞——愛自己的同胞就是愛人民群眾

3.愛祖國的燦爛文化——愛祖國的燦爛文化，就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)

4.愛自己的國家——愛祖國就要心系國家的前途和命運(yùn)，就要把國家和人民的利益擺在首位

5.現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在：

獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)于促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

1.熱愛祖國，矢志不渝

名言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；

“位卑未敢忘憂國”；

“報(bào)國之心，死而后已” 2.天下興亡，匹夫有責(zé)

名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 3.維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂 民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。4.同仇敵愾，抗御外侮

誓死不當(dāng)亡國奴的民族品格；萬眾一心共赴國難的民族團(tuán)結(jié)意識； 敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓的民族自強(qiáng)精神；

開拓進(jìn)取的民族創(chuàng)新精神；為人類和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量的民族奉獻(xiàn)精神。

三、愛國主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

（二）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（三）愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（四）愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 第二節(jié)

新時(shí)期的愛國主義

新時(shí)期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會(huì)主義

現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為：

——弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神

——獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) ——獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)

一、愛國主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國相統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性

愛國主義與愛社會(huì)主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性

（二）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性

二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義

（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

1.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別 2.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

3.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)

三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神

民族精神：

是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1.愛國主義是中華民族精神的核心

熱愛祖國是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心 2.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

是中華民族的立身之本 3.愛好和平

中華民族歷來以愛好和平著稱于世：

聯(lián)歐亞--開辟絲綢之路；

通亞非--鄭和七下西洋； 歷萬難--玄奘印度取經(jīng)；

為傳經(jīng)—鑒真東渡扶桑

4.勤勞勇敢

是中華民族創(chuàng)造一個(gè)個(gè)人間奇跡的重要精神動(dòng)力

5.自強(qiáng)不息

是中華民族生生不息的力量源泉，體現(xiàn)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界：

“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)； “夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山”等不屈不撓的精神； “因時(shí)而變、隨時(shí)而制、與時(shí)偕行、與日俱新”等與時(shí)俱進(jìn)的精神；

（二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

“井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、兩彈一星精神、載人航天精神”等等，都是偉大的中華民族精神的發(fā)揚(yáng)光大

四、愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

時(shí)代精神：是指在新的歷史條件下形成和發(fā)展的、體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想 觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。

時(shí)代精神與民族精神緊密相連：

——時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)

——民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容

（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵

1.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心

改革創(chuàng)新包括：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等 2.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

改革開放是中國走向繁榮富強(qiáng)的必由之路 是中國特色社會(huì)主義發(fā)展前進(jìn)的成功之路

3.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

建設(shè)創(chuàng)新型國家，就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn) 4.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件

（二）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

1.必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等 2.要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐 第三節(jié)

做忠誠的愛國者

愛國主義包含情感、思想、行為三個(gè)方面。其中：

情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)

——愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)

——愛國思想是人們對祖國的理性認(rèn)識

——愛國行為是人們身體力行、報(bào)效祖國的實(shí)際行動(dòng)，是愛國主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿

一、自覺維護(hù)國家利益

1.要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)

2.要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局 3.要樹立民族自尊心和自豪感

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一

當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的生力軍

三、增強(qiáng)國防觀念

（一）增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容

國防觀念：

是指一個(gè)國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識。主要包括：規(guī)范憂患意識、國防目標(biāo)意識、規(guī)范競爭意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻(xiàn)身意識等

（二）增強(qiáng)國防觀念的重要意義

1.增強(qiáng)國防觀念是大學(xué)生報(bào)效祖國、弘揚(yáng)愛國主義精神的重要體現(xiàn)

2.增強(qiáng)國防觀念是大學(xué)生履行國防義務(wù)、關(guān)心支持國防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 3.增強(qiáng)國防觀念是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

四、以振興中華為己任

新時(shí)期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到：

“立報(bào)國之志、增建國之才、踐愛國之行”

（五）本章小結(jié)及思考題

1.怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)？ 2.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神？

第三章

領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值

（一）教學(xué)目的正確認(rèn)識個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，履行對祖國、對社會(huì)的崇高責(zé)任，樹立正確的人生價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

（二）教學(xué)要求

1.正確認(rèn)識人生目的對人生實(shí)踐的重要作用，明確為人民服務(wù)的人生觀是科學(xué)的人生觀。2.正確把握評價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，立志在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

3.自覺協(xié)調(diào)自我身心各方面的關(guān)系、個(gè)人與他人的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，正確對待人生環(huán)境與處境。

（三）教學(xué)重、難點(diǎn) 人生觀、價(jià)值觀；正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

（四）教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

追求高尚的人生目的

一、世界觀與人生觀 1.概念

（1）世界觀：

是人們對生活在其中的世界以及人與世界之關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。（2）人生觀：

是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度，是世界觀的重要組成部分。

（3）人的本質(zhì)：

人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。（4）人的屬性包括：自然屬性和社會(huì)屬性。其中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。2.世界觀與人生觀的關(guān)系：二者緊密相聯(lián)：

一方面，世界觀決定人生觀；另一方面，人生觀影響世界觀。

二、追求高尚的人生目的

人生目的：是指社會(huì)在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，在人生實(shí)踐中具有重要作用。

人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面來體現(xiàn)： ——人生目的：回答“人為什么活” ——人生態(tài)度：回答“人應(yīng)該怎樣活”

——人生價(jià)值：回答“人怎樣活才有意義”

這三個(gè)方面相輔相成，其中：

人生目的是人生觀的核心！決定人生態(tài)度和人生價(jià)值。

1.人生目的決定走什么樣的人生道路

人生目的即規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，又是人生行為的動(dòng)力源泉 2.人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

不同的人生目的會(huì)使人采取不同的人生態(tài)度 3.人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

正確的認(rèn)識目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于“奉獻(xiàn)” 總之，人生目的是人生的航標(biāo)：

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第七章講稿

第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威

第七章 樹立法治觀念 尊重法律權(quán)威

一、教學(xué)內(nèi)容和目的 教學(xué)內(nèi)容：教材第七章 教學(xué)目的和要求: 通過教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念，培養(yǎng)法治思維，維護(hù)法律權(quán)威，養(yǎng)成心中有法、自覺守法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好習(xí)慣，成為具有較高法律素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國相統(tǒng)一；

三、教學(xué)方法與學(xué)時(shí)

1、教學(xué)方法：講授法、多媒體演示法、問題法教學(xué)

2、教學(xué)學(xué)時(shí)：4學(xué)時(shí)

四、導(dǎo)課方式 問題導(dǎo)入、案例導(dǎo)入

五、內(nèi)容講授：

當(dāng)今中國，法治已經(jīng)成為黨和政府治國理政的基本方式。法治中國建設(shè)，對國家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福具有重大意義。大學(xué)生要學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念，培養(yǎng)法治思維，維護(hù)法律權(quán)威，養(yǎng)成心中有法、自覺守法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好習(xí)慣，成為具有較高法律素質(zhì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。第一節(jié)樹立社會(huì)主義法治觀念

個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會(huì)活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐。大學(xué)生樹立社會(huì)主義法治觀念，必須積極投身全面依法治國的偉大實(shí)踐，關(guān)心社會(huì)主義法治國家建設(shè)的歷史進(jìn)程，要在這一進(jìn)程中牢固樹立正確的法治觀念，增強(qiáng)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國相統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合的自覺性。

一、堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路

黨的十八屆四中全會(huì)提出全面依法治國，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路，進(jìn)一步明確了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的性質(zhì)和方向。中國特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。它包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義制度、貫徹中國特色社會(huì)主義法治理論三個(gè)方面的核心要義。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。世界上任何國家的法治都是與特定的政黨制度結(jié)合在一起的。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義法治道路，必須把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程。要深刻認(rèn)識黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的內(nèi)在統(tǒng)一性，不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國對立起來。一方面，要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，統(tǒng)籌法治建設(shè)各領(lǐng)域的工作，確保黨的意志貫徹到法治建設(shè)全過程和各方面，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法的具體實(shí)踐中。另一方面，要切實(shí)改善黨對法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)的水平，既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政，也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)從嚴(yán)治黨。

中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法

中華文本庫

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國特色社會(huì)主義共同理想3以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量4有利于鼓舞全國各民族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會(huì)主義法律是對人們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的有力保證和依靠。2社會(huì)主義道德是執(zhí)行社會(huì)主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點(diǎn)。

答：1具有思想性與實(shí)踐性2具有時(shí)代性和階級性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動(dòng)力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念。3堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國特色社會(huì)主義道路。

答：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動(dòng)3正確認(rèn)識和處理

追求理想過程中的問題（長期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。2把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會(huì)對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國主義的基本內(nèi)容是對諸國的忠誠與熱愛。2熱愛故土山河是愛國主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。

12、愛國主義的歷史作用。

答：1愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國主義是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國主義的基本特征。

答：1愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

14、做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者。

答：1培育愛國情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和

自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件（1確立與中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀2加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)（個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

24、道德的社會(huì)作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對其他社會(huì)意識形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。

25、社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德的積極作用。3社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。

26、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充2社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實(shí)，敬重誠實(shí)守信4樂群貴

和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

28、社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會(huì)主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的意義。

答：1誠實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠實(shí)守信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠實(shí)

守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

答1社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分2社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳

承性、現(xiàn)實(shí)針對性和歷史指引性3社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)：1活動(dòng)范圍的廣泛性2交往對象的復(fù)雜性

3活動(dòng)方式的多樣性4活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會(huì)公德的重要意義。

答：1遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道

德的人的最基本條件3社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性3相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會(huì)

37、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)職業(yè)道德意識2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對個(gè)體人生具有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值）2對社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨(dú)自律。

41、依法治國基本方略的重大意義。

答：1實(shí)施依法治國基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會(huì)主義和

諧社會(huì)的必然要求。3是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國的內(nèi)涵。

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國的基本要求。

答：1維護(hù)社會(huì)主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國國情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

45、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會(huì)主義法治的核心依法治國

2社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會(huì)主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)

物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。

48、法的作用：1社會(huì)作用（包括維護(hù)階級統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評價(jià)作用、預(yù)測作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具

有的意義。

5、自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心

理意識、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

7、榮辱觀：是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會(huì)公德：是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國家法律制度的簡稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對國家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。

1、我國大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。

4、社會(huì)公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對穩(wěn)定性

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國基本方略的基本要求：1對社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國家最高權(quán)威的價(jià)值取向。

8、國家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國體和政體的穩(wěn)固3國家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠信道德

院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號:

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠信道德

古語有曰：人言而無信，不知其可也。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實(shí)守信是良好的國際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠信意識、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠信道德建設(shè)，將誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競爭中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評獎(jiǎng)評優(yōu)上，在入黨、競選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭取，而是想法設(shè)法請客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實(shí)學(xué)。

信用意識缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。

其實(shí),這些誠信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有良好誠信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠信、講道德、言必信、行必果，誠心做事、誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)謀求發(fā)展的重要考察對象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對他人和社會(huì)的責(zé)任意識淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對于缺失誠信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營造氛圍是誠信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營造一個(gè)政府講誠信、公眾講誠信、人人講誠信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識到誠信的重要意義。要充分認(rèn)識誠信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使

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誠信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠信政府，充分發(fā)揮政府在誠信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠信活動(dòng)，使誠信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠信意識的提高。

其次，加強(qiáng)對大學(xué)生的教育是重建誠信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動(dòng)，都要把誠信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠信的意識滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信的行為。對學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒ǎ煞呐c被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰鞯年P(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

最后，完善機(jī)制是誠信重建的保證。制度問題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”的問題。因此，誠信重建不僅要抓好教育，培育誠信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對欺詐行為的懲處辦法等等。從社會(huì)來看，不少地方已經(jīng)開始了對信用評估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠信體系；2003年11月，中國人民銀行擬定了誠信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠信立法是大勢所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠信評價(jià)體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠信檔案，誠信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠信評估機(jī)制。對大學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行定量記載和定性評價(jià)，根據(jù)評估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對性，更趨于合理。三是誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠信的狀況與評獎(jiǎng)評優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對失信行為采取限制評優(yōu)、貸款等措施。

誠信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，誠信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對于誠信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！

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