第一篇：由丘吉爾——一個(gè)懂得如何運(yùn)用自己的臂膀溫暖母親的英雄想到的

由丘吉爾——一個(gè)懂得如何運(yùn)用自己的臂膀溫暖母親的英雄想到的

“如果讓我在我的仕途和您的幸福之間做選擇，我心甘情愿地選擇后者”，“母親，您給我生命，歷盡辛苦讓我成為健康、積極、有用的人，這已是對(duì)我最大的恩賜，除了讓您幸福，我又能為您做些什么呢？不要擔(dān)憂，開開心心的=地做新娘吧”。這是英國首相丘吉爾對(duì)兩次即將成為新娘的媽媽屬于兒子的鼓勵(lì)。

能夠兩次接受母親的婚姻，也許很多人做得到，然而面對(duì)沉重的壓力，周圍人異樣的眼光，政治對(duì)手的嘲笑、打擊，兩次接受和自己年齡差不多的人做繼父，這需要何等的胸懷和大愛。

羊羔跪乳，烏鴉反哺,這是大自然對(duì)母愛的回報(bào)，孔明以龐統(tǒng)之母為餌，招來龐統(tǒng)，水鏡先生預(yù)言“臥龍、鳳雛得一人者安可得天下”的鳳雛，曹操以徐庶之母為引，請(qǐng)君入甕，吊來劉備當(dāng)時(shí)唯一堪當(dāng)軍師重任的元直，這是人類社會(huì)對(duì)母愛的回報(bào)。

“我只計(jì)劃了四十年的人生，因?yàn)槲矣X得我還能陪媽媽四十年。對(duì)親戚朋友態(tài)度的好與壞，取決于他們是否對(duì)我媽媽好”，這是畢業(yè)后好友聊天時(shí)他很認(rèn)真地告訴我的，聽起來自白又簡單，字里行間自然而然流露的感情是不言而喻的。人們都說殺人償命，欠債還錢，天經(jīng)地義，殊不知，善待母親比天經(jīng)地義還理所應(yīng)當(dāng)。懷胎十月，一朝分娩。老人們常說沒有做過母親的人永遠(yuǎn)不能體會(huì)孕育生命的快樂、滿足以及自然生產(chǎn)時(shí)的艱難、痛苦，尤其是在延續(xù)了兩千多年封建思想的今天，家庭是絕大多數(shù)母親的中心，孩子更是重中之重，一輩子為了孩子的健康、學(xué)習(xí)、工作、將來的生活忙忙碌碌、勞心勞力。滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)，而比山高、比海深的母親恩情，我們又豈能等閑視之，一屋不掃何以掃天下！

假如天底下只有一種付出是不求回報(bào)的，答案就是母愛。而明白是一碼事，實(shí)際行動(dòng)又是另外一碼事了。這個(gè)社會(huì)物欲橫流，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，且不說老生常談的人情世故、世態(tài)炎涼，單是復(fù)雜的紛繁的人際關(guān)系就攪得人頭昏腦脹，應(yīng)接不暇了。在學(xué)校，學(xué)習(xí)上的相互較量，宿舍成員間微妙的組合，獎(jiǎng)學(xué)金花落誰家的紛爭；在公司，職場中的沉沉浮浮，同事間的明爭暗斗，升值調(diào)度前后的小報(bào)告、閑言碎語，屋漏偏逢連夜雨時(shí)周圍人的幸災(zāi)樂禍，鯉魚躍龍門、飛黃騰達(dá)后身邊人的虛情假意，一切的一切金錢利益關(guān)系最終導(dǎo)致的結(jié)果是心力交瘁、身心俱疲，幻想像鴕鳥一般，將頭埋在厚厚的沙層中，試圖逃避大染缸，卻未能如愿以償。與此截然相反的是母親、兒女間的關(guān)系，干凈、純潔、簡單、好不摻假，猶如睡蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。懂得珍惜的人才是會(huì)生活的人，現(xiàn)在擺在我們面前的就有一份值得終生珍惜呵護(hù)的、永不褪色的、沒有算計(jì)的特殊感情，母親的懷抱是溫暖的避風(fēng)港灣，是緊緊握住你的手掌永不放棄的親人。

其實(shí)，善待母親只是倫理綱常、道德良心的底線，是千百年來優(yōu)秀文化的傳承，應(yīng)該植根于每個(gè)人的心中，無需滔滔不絕的說教，無需大張旗鼓地宣傳、呼吁，如果連為人最基本的行事準(zhǔn)則也時(shí)時(shí)需要輿論的督促、甚至法律的強(qiáng)迫才能做到的話，不能不說是文化的悲哀，社會(huì)的悲哀。

皆是等于掩飾，掩飾等于事實(shí)，層出不窮的說教，千變?nèi)f化的宣傳，是否暗示了傳統(tǒng)倫理道德的缺失，是否顯露了物質(zhì)文明高速發(fā)展、精神文明減緩甚至減退的悲?。?/p>

周國平在《尼采》紀(jì)念版感言中寫道，生物性和精神性是人性的兩端，一個(gè)人唯有兩端發(fā)育良好，擁有健康的本能和高貴的靈魂，才是優(yōu)秀的人。一個(gè)社會(huì)唯有為產(chǎn)生這樣的人提供合宜的環(huán)境，由這樣的人組成，才是美好的社會(huì)?？墒牵谖覀兊膫鹘y(tǒng)中，本能和精神都受到壓制，我們寧肯犧牲兩端以成全中間的社會(huì)性，結(jié)果得到的是一種抹殺個(gè)人的平庸的社會(huì)性。而這樣的人性，這樣的社會(huì)，豈不可憐、可悲、可嘆？