第一篇：三高是一場(chǎng)騙局與腎病治療病理

三高是一場(chǎng)騙局與腎病治療病理、用藥原則作者：臺(tái)灣_黃成義

這原本是一篇準(zhǔn)備在中醫(yī)師公會(huì)的演講稿，籌備到一半，西醫(yī)又插一腳，文章減縮大半，到尾聲了，衛(wèi)生局竟挾著權(quán)力硬是找碴，不讓此文公開，我覺得可惜，只好放在網(wǎng)上，供大家參考，愿中醫(yī)界的朋友更能找到真正的病理病因，不妨比較老師對(duì)腎病的病理解析做參考，分析其他臟腑的病理病因，實(shí)在不懂的話，那五月份的進(jìn)階班，最好來參加，希望大家都能更上一層樓，不要再被西醫(yī)騙了。----------------

各位貴賓大家好，在新的一年里，讓我們改變一下思維來看待病理病因，不要讓錯(cuò)誤的思維繼續(xù)漫延，造成百姓性命金錢兩頭耗的窘境，報(bào)章電視網(wǎng)絡(luò)上常給我們一個(gè)三高的觀念，奇怪的是，為什么還是老調(diào)重彈，那請(qǐng)問已花了那么多的人力物力以及強(qiáng)迫甚至于帶威脅的手法，讓百姓們不敢不吃降三高的藥物，但是請(qǐng)問，中風(fēng)、洗腎（血液透析）、截肢以及三高的患者為什么反而更多？豈不代表三高的概念是錯(cuò)的。身為醫(yī)者，在學(xué)識(shí)上應(yīng)是屬于頂尖的，為什么沒有發(fā)現(xiàn)它的錯(cuò)，是否值得三思？再說三高藥物要吃一輩子，那又不是食物可以充饑，為什么要吃一輩子？難不成是為了荷包做考慮？那真該打入十八層地獄去反省自身的罪過。為醫(yī)者不是在醫(yī)病而是在經(jīng)商，把自己的財(cái)富建立在百姓的痛苦上，真該槍斃十八回，這世界要你何用？

有關(guān)于三高的資料，正反兩面的看法都有，誰(shuí)都沒講假話，那問題出在哪里？這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的盲點(diǎn)，只見其標(biāo)，不見其本，就如報(bào)告所云：「高血壓可無(wú)病征，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)后頸部疼痛的癥狀，嚴(yán)重時(shí)或有頭暈嘔吐現(xiàn)象」。那么在座的各位爺們，請(qǐng)問「太陽(yáng)中風(fēng)，頭項(xiàng)強(qiáng)痛，鼻鳴，干嘔，頭暈頭痛，桂枝湯主之?！褂衷谥v甚么？這是高血壓還是風(fēng)?。繛槭裁催€要跟西醫(yī)一起起哄，同樣這個(gè)病，西醫(yī)用降血壓藥、止痛藥、胃藥、抗生素等來治療，請(qǐng)問病因拔除了沒有？病因沒有拔除，只是癥狀緩解，那體功能再起而排邪，問題是否又出現(xiàn)？難怪這些藥要吃一輩子！問題就在于治標(biāo)不治本，病因未除的緣故，用這個(gè)角度來思考，三高是何原因造成的？說穿了，外淫六邪—風(fēng)寒暑濕燥火，就是最大的主因。

人是活的，當(dāng)有外力侵?jǐn)_時(shí)，必定會(huì)防守反抗，那外邪入侵，體功能必起而反抗要排除它。要排出邪氣，必須要有壓力，此血壓上升之因。要有壓力，必須有熱才能使氣血脹而產(chǎn)生壓力，此六邪傷人后必然會(huì)發(fā)熱的原因。而不會(huì)發(fā)熱者，表示體功能太差，問題更大，若連血壓也不會(huì)上升的話，那應(yīng)該是死人吧！要熱脹必須有發(fā)熱的原料，此血糖及膽固醇升高的主因，若不幫忙排邪已屬不該，更拿著藥物打擊體功能而不排邪，是對(duì)的嗎？小偷來了，兒子拿棍棒打小偷，沒幫忙已經(jīng)很糟糕，反而還叫別人來打兒子，天底下有這樣的道理嗎？不吵了，不打了，天下就太平了嗎？那醫(yī)學(xué)的道理為何卻反天道而行，不覺得很奇怪嗎？而這樣的錯(cuò)誤理論卻深植人心，豈不令人痛心。

最糟的是，反對(duì)控制三高者，提不出正確的理論來反擊，又得不到利益獲得者的支持，常是一陣風(fēng)吹過人們就忘了，就像曾有篇報(bào)告指出：「吃降血壓藥物者發(fā)生中風(fēng)的機(jī)率高出不吃者2.4倍」的這份報(bào)告也是一閃而逝，現(xiàn)在連找都找不到原稿了，誰(shuí)刪除了這一份報(bào)告，最主要的嫌疑者是藥廠藥商，因?yàn)樗鼤?huì)打擊到他們龐大的利潤(rùn)。也因?yàn)闊o(wú)利可圖，也就沒有傻子會(huì)為了維護(hù)百姓的健康而要與利益團(tuán)體做抗?fàn)?。我在這里叫，我也要有接受他們打壓的心理準(zhǔn)備，這是自討苦吃，但是我要對(duì)得起我的良心，我不愿下十八層地獄。廢話少說，言歸正傳，在這種病理的解析下，我們就知道，反對(duì)控制三高者，他們并沒有掌握到真正的病理病因所在，那么我們就來談?wù)勅叩某梢虬桑?/p>

高血壓主要就是熱脹要排邪，才會(huì)有高血壓，要血壓上升必然有熱，所以其成因也就是因熱而產(chǎn)生。那身體要生熱的原因就是邪在身上沒有清除，這是最常見的形態(tài)，各位不妨把感冒或中熱的患者抓來量血壓，看哪一個(gè)血壓不會(huì)高的，你盡管來找我算賬。也因?yàn)槿梭w只會(huì)靠生熱來排邪，所以生熱不足以排邪，邪正相爭(zhēng)時(shí)，人才會(huì)不舒服。就如同日俄大戰(zhàn)，東北的百姓們豈不是生活在水深火熱中，戰(zhàn)事平息了，百姓才得以安寧，那人體豈不是一樣。邪勝則人病重甚則死，正勝則邪退而安，人體豈有不同之處。

看傷寒論，其表藥都是辛溫解表，為何要用溫劑這道理懂了吧！有人說他肩背疼痛，但沒有發(fā)熱，那請(qǐng)問，寒濕在表，經(jīng)絡(luò)拘束所說的又是甚么？為什么用朮附姜苓湯大熱之劑？這不正好說明了，體功能不足者，需要用更強(qiáng)大的溫補(bǔ)法才能去邪，諸如此類，感冒而汗劑不能愈者，用再造散大溫補(bǔ)的道理是否也是如此。那要是熱病就要用清熱法，這時(shí)就不能用溫補(bǔ)，否則熱上加熱豈不要人命，泄邪熱只好用苦寒，如黃連解毒湯之類。但要注意，人體因外邪內(nèi)侵而生大熱，雖邪已除，但內(nèi)熱卻造成大傷害，此化氣更烈于本氣之故，但它是體功能之熱，就不能用泄法，因?yàn)樾狗〞?huì)傷人，而必須用辛涼法，這就是人參白虎湯類。也因此老祖宗就再三交代，幼兒乃純陽(yáng)之體，非迫不得已，忌用苦寒。更何況苦燥濕，以苦化熱，其化以燥，久服三黃湯令人瞎，這些苦寒的禁忌，必須了然于心，否則人死了，還不知道為什么那才冤。所以千萬(wàn)不要默守成規(guī)，用苦寒的藥物來降血壓，否則害人矣。

再者，人體運(yùn)作水火必須平衡，水不足則火獨(dú)亢，此乃陰火，萬(wàn)不可泄火，當(dāng)養(yǎng)陰以配陽(yáng)，如補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯之類，也有邪火傷腎水，造成消渴者，邪火旺者黃連阿膠湯，火退水虧的加減復(fù)脈湯之屬，也有腎水不足的知柏地黃丸類，豈是降血壓就能解決一切問題，別太天真了。治病有那么簡(jiǎn)單的話，要醫(yī)學(xué)院干嘛！量個(gè)血壓就可以下藥，那叫個(gè)幼兒園的小朋友來做算了。

邪在身上，血糖決不會(huì)自動(dòng)降，所以低血糖患者常造成邪內(nèi)侵無(wú)所阻而喪命，所以降血糖藥有它的危險(xiǎn)性，更何況又不能除病，要它何用？一般來說，血糖不足的，會(huì)用膽固醇來補(bǔ)其能源的不足，這也就說明了膽固醇越高越長(zhǎng)壽的主因，邪不得入，人就健康，豈有不長(zhǎng)壽的？現(xiàn)在人們把血糖過高與糖尿病畫上等號(hào)，這群神經(jīng)病害慘了一大群的呆子，拼命地降血糖造成營(yíng)養(yǎng)不良。身軀得到營(yíng)養(yǎng)的還好，腳因距離遠(yuǎn)，半路被攔掉了，營(yíng)養(yǎng)送不到，因此傷口不愈合，終致截肢的命運(yùn)，這豈是糖尿病的原因？根本就是藥物傷害，這就是降血糖越降越危險(xiǎn)的主要原因。成大醫(yī)院用砂糖粉敷傷口，治愈糖尿病患者傷口的臨床報(bào)告，豈不正好說明了這種現(xiàn)象，身體送不到位的營(yíng)養(yǎng)，我直接貼上去，送到位不就結(jié)了嘛！所以我希望不要再害人了！家母就是雙足被截肢而死的，此殺母之仇，終生不忘！也是我全力研究三高的主要原因，發(fā)現(xiàn)它根本就是一場(chǎng)騙局，造成多少不幸的家庭。

糖尿病是甚么？它就是三消癥，上消者飲不解渴，中消者善消水谷易饑，下消者飲一溲一，尿轉(zhuǎn)Ｋ運(yùn)嫡嬲奶悄蠆∈僑炔∫⒌模２⒎⒏哐梗街⑼值拇笥腥嗽?。尧意的薁壳病抵\輳皇且潁偽昝揮杏茫炊蚧魈騫δ埽遣嘔嵋嗣Ｒ虼松舷邢寤鸚谷齲孿誶迦戎嘁慘⒁獾窖醪顧誶迦妊踔剩慘思懊畔嗷穡豢繕?biāo)Ｅ是上策?/p>

治療上消用的方劑有人參白虎湯、竹葉石膏湯、麥門冬湯、瀉白散、補(bǔ)肺阿膠湯、喻氏清燥救肺湯等等，而中消之劑則有承氣湯類、瀉黃散、補(bǔ)陰湯、增液湯、益胃湯等等，下消之劑則有萆薢分清飲、治濁固本丹、易老的地黃飲子、消渴散、白茯苓丸等等不勝枚舉，隨證施治，治療成果就看各位的辨證能耐了。

至于腎臟方面的疾病，我們就必須用下面的生理循行圖來做說明。

? 那我們來看腎的位置，它受到哪些影響會(huì)造成腎虛：

1.胃納五谷以養(yǎng)五臟氣，脾胃不足則無(wú)法供養(yǎng)五臟，一身皆敗。所以見飯愁的人，身體狀況必定很糟，人們常談的Ｂ肝Ｃ肝之類，就是脾胃不足所造成的，看千金養(yǎng)肝茶的內(nèi)容就知道是養(yǎng)脾胃的藥物，你不養(yǎng)胃反而用干擾素，那是自欺欺人。前義大醫(yī)院的肝膽科醫(yī)師發(fā)現(xiàn)自己有病時(shí)，三周斃命，自己救不了自己，反而因取藥方便，造成死得更快，這是治病嗎？自己的病不會(huì)醫(yī)，卻自命是專家，豈不荒唐。為何死得那么快，主要就是病理不合，藥不合證，自己用藥過重之故，體功能反被藥物傷害所致。

2.若胃火過旺，反而耗氣，泛化為痰，氣不足以下沉，則腎得不到滋養(yǎng)也會(huì)出事，所以有大承氣湯急瀉胃火以救腎陰之法，更有祛痰之劑兩百多方。

3.若胃中燥而氣不足，又當(dāng)以滋燥養(yǎng)陰的增液湯、五汁飲、益胃湯輩。

4.足陽(yáng)明經(jīng)有大熱，有源于胃中熱者，人參白虎湯；有源于心火者，黃連解毒湯；也有濕阻經(jīng)脈者，又當(dāng)除濕利水，如升陽(yáng)益胃湯類。

5.諸痿喘嘔之因于肺燥者，喻氏清燥救肺湯主之；因于暑濕阻肺氣下行者，東垣清燥湯主之。

6.肺火造成肺氣不得沉降的麥門冬湯、補(bǔ)肺阿膠湯、瀉白散類。7.邪阻太陽(yáng)經(jīng)脈，造成氣不得以下沉，久則傷腎，故治病宜早。8.中醫(yī)說的小腸是指泌尿系統(tǒng)，它分泌清濁，若失其性則營(yíng)養(yǎng)隨尿而下漏，造成尿轉(zhuǎn)保侍餼痛髥Ｑ糶檎擼傷Z分清飲；濕熱者，治濁固本丹；血熱者，易老的地黃飲子；氣血兩熱者，竹葉黃耆湯；其它的尚有豬苓湯、導(dǎo)赤散、五淋散、小薊飲子、琥珀散之類。9.小腸分泌清濁，有99%以上要回收入腎，只有不到1%的隨尿而下，也就是說尿1公升，腎要運(yùn)化99公升，那多喝水有益健康是對(duì)的嗎？你就不怕把腎給累壞了？有人喝水喝到水中毒，這錯(cuò)誤的理論害慘了多少人？你可知道？

10.邪熱入腎，煩躁不得眠者，黃連阿膠湯；暑熱入腎，消渴者，連梅湯。

以上是從生理系統(tǒng)臟腑經(jīng)絡(luò)之間相互影響所產(chǎn)生的疾病，其它的因藥物隨胃氣下沉而傷到腎的，造成需要洗腎的，也就無(wú)法一一確定了。

? 若以腎本身的功能而言：

1.腎氣有修補(bǔ)細(xì)胞與細(xì)胞再生的功能。所以腎氣入口中為唾液，是消化道的生力軍，?？诟缮嘣镎?，自己小心健康狀況已有問題了。腎氣上行走頸椎內(nèi)入腦再下行，疏布全身，是故頸椎受重傷者，必死。這方面的問題，可用六味地黃丸系列的方劑。

2.腎藏精，主生殖系統(tǒng)。精室不足的黑地黃丸、補(bǔ)精湯之類；精滑不固者，有用桂枝加龍牡湯，也有茯菟丹、金鎖固精丸之類，更有氣郁滑精的妙香散；精蟲不足而不孕育者，五子衍宗湯。3.腎主骨，腦為髓海，骨髓不足或有熱，甚至于小腦萎縮的大補(bǔ)陰丸；骨痿的虎潛丸，健步丸，以及前面所談的承氣湯、喻氏清燥救肺湯、東垣清燥湯，有些還要用到大力金剛丸的；也有腎中寒所造成骨節(jié)痛的附子湯；牙者，骨之余，牙痛有因腎虛者用還少丸，或桂附地黃丸。拔牙造成腎氣泄而死者，有此臨床案例，那沒事去整牙矯正牙齒的，會(huì)不會(huì)傷人，自己去考慮吧！

4.骨中膠質(zhì)不足則疏松，絕非補(bǔ)鈣可以解決，鈣補(bǔ)越多，骨質(zhì)越脆，可用番薯、地瓜葉、山藥之屬，也可以用龜鹿二仙膠、斑龍丸之類。

5.紅骨髓能分泌生血素，幫助肝把營(yíng)養(yǎng)素轉(zhuǎn)化為血，這方面的問題西醫(yī)稱之為地中海型貧血，可用七寶美髯丹，不會(huì)醫(yī)就說是罕見疾病，唉！不說也罷！

6.腎氣刺激心臟做規(guī)律的跳動(dòng)。由于腎虛而造成心臟亂跳或心痛者，三甲復(fù)脈湯；命門火衰，腎氣不入血中，造成血過濃的河間地黃飲子；血漿不足的知柏地黃丸；由于腎水大虧造成肝失所養(yǎng)而引發(fā)肝風(fēng)者，小定風(fēng)珠、大定風(fēng)珠。

7.腎開竅于耳。腎虛火上炎引發(fā)的耳鳴耳聾，滋腎通耳湯；腎熱造成的耳流膿血不聞外聲者，腎熱湯。

其它還有腎虛腰痛方計(jì)有唐鄭相國(guó)方、青娥丸、巨勝丸等等不下四百方，各有用處，愿意研究的不妨自己再去學(xué)學(xué)。

談到這邊，我們不妨再回頭看看三高問題，常聽到高血壓日后可能會(huì)并發(fā)心臟病或其他病變；血糖過高日后可能會(huì)并發(fā)某些疾病。那也只是可能而已，不代表一定會(huì)發(fā)生，若從中醫(yī)病理學(xué)的角度來看，是不是一定會(huì)出事？邪在體內(nèi)未被清除，且體功能一直被打壓，哪有不出事的，由生理循環(huán)的病理變化而言，它是必然的，絕非偶然的，請(qǐng)問西醫(yī)能了解這方面的生理病理解析嗎？越吃藥體功能就越差，毛病就越多，正如3月2日輝瑞藥廠請(qǐng)臺(tái)大蔡忠文先生在臺(tái)北國(guó)際會(huì)議中心發(fā)表的：糖尿病患慎防流感，易并發(fā)肺炎重癥中指出「糖尿病患感染肺炎的風(fēng)險(xiǎn)比一般人高出3倍多，甚至可能加重原來病情」，這是甚么話嘛！把人的體功能搞壞了，那生病機(jī)率豈不偏高，再用藥打擊體功能，我看不死也剩半條命，這哪是治病，根本就是整人冤枉。難怪醫(yī)學(xué)越發(fā)達(dá)，病患越多，醫(yī)院也越多，醫(yī)師更是供不應(yīng)求，藥廠也跟著多了，醫(yī)療慘業(yè)也就更發(fā)達(dá)了，人何其無(wú)辜要受這冤枉罪？

最讓我百思不得其解的事就是血壓過低或血糖過低，會(huì)有立刻死亡的危險(xiǎn)，為什么就沒有人告訴天下人這件事，有人吃了降血糖藥后，忽然血糖大降而死亡，此案例相當(dāng)多，但卻不曾聽人談起，難道死了活該是嗎？摸摸自己的良心吧！看看在干甚么？我寧可日后可能如何，那還不一定會(huì)，又何苦過著現(xiàn)在立刻有性命之憂的危險(xiǎn)日子！不知諸位大爺?shù)恼J(rèn)知如何？發(fā)揚(yáng)中醫(yī)醫(yī)道，好好學(xué)習(xí)中醫(yī)病理學(xué)，不要再受西醫(yī)的錯(cuò)誤理論所干擾，才是正道。

時(shí)間有限，就談到這兒，各位還有何問題，請(qǐng)?zhí)岢鰜戆桑∪羰菦]有其它問題，在此謝謝各位的捧場(chǎng)，謝謝！

第二篇：中醫(yī)治療腎病的真實(shí)案例與治療感悟(二)

中醫(yī)治療腎病的真實(shí)案例與治療感悟

（二）（三）我自2007年春天發(fā)病至今，已經(jīng)三年時(shí)間。在整個(gè)求醫(yī)治病的過程中，我感受很多，有的甚至刻骨銘心。在此期間，我學(xué)習(xí)了許多相關(guān)知識(shí)，思考了一些問題，獲得了不少感悟，現(xiàn)將我六個(gè)方面的認(rèn)知和體會(huì)陳述于下。

1、中西醫(yī)的特點(diǎn)和區(qū)別。我接受過西醫(yī)的長(zhǎng)時(shí)間治療，也接受過中醫(yī)的長(zhǎng)時(shí)間治療，我既吃過大量的西藥，也服過大量的中藥，我覺得中醫(yī)與西醫(yī)確實(shí)各有特點(diǎn)。西醫(yī)研究的對(duì)象是疾病，中醫(yī)研究的對(duì)象是人，是人的健康。西醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是還原論和機(jī)械論，中醫(yī)的哲學(xué)基礎(chǔ)是整體論和辨證法。西醫(yī)理論形成的基礎(chǔ)是物質(zhì)形態(tài)的人體，其所要把握的是人的器官實(shí)體及其分子結(jié)構(gòu)和化學(xué)成分等。中醫(yī)理論形成的基礎(chǔ)是人的整體生命狀態(tài)以及人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系，其所要把握的是人體功能結(jié)構(gòu)關(guān)系及其在生命活動(dòng)中的作用。西醫(yī)的重點(diǎn)是治已病，追求治愈目標(biāo)。中醫(yī)則特別注重治未病，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生保健。西醫(yī)往往是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，主要在局部上做文章，多是治標(biāo)。而中醫(yī)則是調(diào)整人體生命狀態(tài)，注重人與環(huán)境的關(guān)系，注重人體各部分、各層次、各臟腑組織之間的聯(lián)系，因而往往能夠標(biāo)本兼治。西醫(yī)治病是采取對(duì)抗性治療法。首先著力尋找有形的致病因子，如細(xì)菌、病毒等病原體，確定人體受損的精確空間定位，然后通過人工合成藥物或手術(shù)等去直接殺滅、清除細(xì)菌及病毒等病原體，從而排除病因和修復(fù)受損的人體部件。西醫(yī)這種方法的結(jié)果是道高一尺，魔高一丈。首先，病原體及藥物的研究存在滯后性；其次，細(xì)菌及病毒的耐藥性不斷增強(qiáng)，并不斷發(fā)生變異，使得我們防不勝防。中醫(yī)治病則是采取扶正祛邪法。扶正就是通過中藥或針灸等手段，調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化人體本身的抗病能力及功能修復(fù)力，調(diào)整人體生命狀態(tài)對(duì)常態(tài)的偏離，從而恢復(fù)人體內(nèi)在平衡。而祛邪不是直接去跟細(xì)菌和病毒斗，不是將病邪趕盡殺絕，而是通過改變引起細(xì)菌及病毒過量繁殖的人體環(huán)境，把病邪控制在人體可承受的程度。打個(gè)可能不太貼切的比喻，南寧市的南湖由于各種污染，超出了其本身的自凈化能力，使其中的腐敗菌大量繁殖，一度出現(xiàn)湖水發(fā)臭，魚兒翻死的現(xiàn)象。如果要中醫(yī)與西醫(yī)來解決這個(gè)問題方法就可能不同。西醫(yī)會(huì)先檢測(cè)湖水中主要有哪些細(xì)菌及病毒，然后配制殺滅這些細(xì)菌及病毒的藥水傾倒湖中，這種方法可能會(huì)奏效于一時(shí)，但不能從根本上解決問題。而中醫(yī)的方法則是引活水進(jìn)南湖使之循環(huán)流動(dòng)，改變南湖的水環(huán)境，恢復(fù)其生態(tài)平衡，從而達(dá)到使湖水變清的目的?？傮w說來，看西醫(yī)比較貴，而且技術(shù)越發(fā)展費(fèi)用越高，超出了許多民眾的承受能力。相對(duì)來說，看中醫(yī)比較便宜，切合廣大民眾的承受能力。西醫(yī)是在古希臘和羅馬醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，真正的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生還不到200年。但西醫(yī)由于插上了現(xiàn)代科技的翅膀而突飛猛進(jìn)，發(fā)展很快?，F(xiàn)在西醫(yī)的學(xué)科越分越細(xì)，科室越來越多，但醫(yī)生的知識(shí)面卻越來越窄。中醫(yī)早熟，歷史悠久，歷經(jīng)兩千多年而不衰，但發(fā)展緩慢，至今基本上還是老面孔、老套路。幾千年來，中醫(yī)藥對(duì)中華民族的繁衍生息做出了巨大的貢獻(xiàn)，受到了人民的信任和依賴。然而，自辛亥革命起，在弱國(guó)心態(tài)的影響下，中醫(yī)藥被視為舊文化傳統(tǒng)的糟粕，經(jīng)常受到所謂“不科學(xué)”的評(píng)價(jià)，這使許多中醫(yī)界人士也自認(rèn)為是游離于科學(xué)大軍之外的棄兒，甚至造成部分中醫(yī)界人士對(duì)“科學(xué)”一詞的反感。實(shí)際上，這些都是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。何謂科學(xué)，科學(xué)是指反映客觀規(guī)律性的知識(shí)體系，正如民主、自由、人權(quán)不是西方國(guó)家的專利一樣，科學(xué)也并非只產(chǎn)生于西方國(guó)家。中醫(yī)與西醫(yī)是由于采用不同的認(rèn)識(shí)方法并與認(rèn)識(shí)客體建立了不同的耦合關(guān)系而形成的關(guān)于生命科學(xué)的兩大知識(shí)體系，是生命科學(xué)的兩大分支。因此，我們要理直氣壯地說，中醫(yī)藥學(xué)是一門科學(xué)，是一門具有原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性的東方醫(yī)學(xué)科學(xué)，它是生命科學(xué)的重要組成部分。中醫(yī)在主張?zhí)烊讼鄳?yīng)，道法自然；強(qiáng)調(diào)整體觀念，實(shí)行標(biāo)本兼治；重視治未病，注意養(yǎng)生保??；以及治療的經(jīng)濟(jì)性和“簡(jiǎn)便廉驗(yàn)”優(yōu)勢(shì)等這些方面，代表了世界醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向。中醫(yī)理論與實(shí)踐的意義并不局限在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，中國(guó)科技界泰斗錢學(xué)森1988年在《中醫(yī)通訊》上發(fā)表文章指出：“中醫(yī)的理論和實(shí)踐，我們真正理解了，總結(jié)了以后，要影響整個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，要引起科學(xué)革命。”

2、扶陽(yáng)學(xué)派何以崛起。中醫(yī)藥始于炎黃，形于秦漢，興于宋元，成于明清。中醫(yī)的理論高峰在中醫(yī)經(jīng)典，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等。相對(duì)于西醫(yī)來說，中醫(yī)早熟。但中醫(yī)并非就沒有發(fā)展的空間了，事實(shí)上，中醫(yī)一直在緩慢地發(fā)展著，最近的一個(gè)重要發(fā)展，就是自清末民初扶陽(yáng)學(xué)派的逐漸崛起。雖然扶陽(yáng)學(xué)派至今仍未被主流中醫(yī)完全接受，但它的影響日益擴(kuò)大，它的強(qiáng)大生命力正日益顯現(xiàn)。董博顯然是屬于扶陽(yáng)學(xué)派的。扶陽(yáng)學(xué)派在理論上的特色，是在人體陰陽(yáng)關(guān)系上鮮明地提出了陽(yáng)主陰從的觀點(diǎn)，即陽(yáng)為主導(dǎo)，陰為從屬。扶陽(yáng)學(xué)派認(rèn)為，陽(yáng)氣是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力，是人的生命之根本，陰陽(yáng)平衡是以陽(yáng)為主導(dǎo)的相對(duì)平衡。而主流中醫(yī)雖然也不否認(rèn)陽(yáng)氣重要，但在陰陽(yáng)關(guān)系上始終強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，一點(diǎn)不能偏，一偏就是病。中醫(yī)教材都受這種觀點(diǎn)影響，如《中基》中闡述陰陽(yáng)的關(guān)系是：“對(duì)立制約，互根互用，消長(zhǎng)平衡，相互轉(zhuǎn)化?！睉?yīng)該說，扶陽(yáng)學(xué)派提出陽(yáng)主陰從的觀點(diǎn)是對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)理論的一個(gè)創(chuàng)新。扶陽(yáng)學(xué)派在醫(yī)療實(shí)踐上的特色，是以扶陽(yáng)為治病要訣。其處方用藥的特點(diǎn)是比較普遍地而且是大劑量、長(zhǎng)周期地運(yùn)用以附子、干姜、桂枝為代表的辛溫回陽(yáng)藥。對(duì)于陽(yáng)虛證，扶陽(yáng)學(xué)派與主流中醫(yī)都認(rèn)為要扶陽(yáng)抑陰，但在扶陽(yáng)藥的用量上則往往有差別。對(duì)于陰虛證，主流中醫(yī)主張用滋陰潛陽(yáng)法治療，即用寒涼藥清泄陽(yáng)熱。而扶陽(yáng)學(xué)派則認(rèn)為，陰精是由陽(yáng)氣凝聚化生而成的，陰虛的本質(zhì)仍然是陽(yáng)不足，因而主張用助陽(yáng)生陰法，即扶陽(yáng)氣，降虛火，化生陰精的方法。這是扶陽(yáng)學(xué)派與主流中醫(yī)的最大分歧。扶陽(yáng)學(xué)派之所以能夠崛起，其原因有三：（1）它有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求。近代中醫(yī)曾出現(xiàn)過溫病學(xué)說，雖然它解決了新型瘟疫問題，但它關(guān)于陽(yáng)證多陰證少的觀點(diǎn)卻在中醫(yī)界盛行了數(shù)百年，一直影響至今。與這種觀點(diǎn)相應(yīng)的是在中醫(yī)中濫用寒涼藥的現(xiàn)象比比皆是，甚至清熱降火成了社會(huì)許多民眾的一個(gè)習(xí)俗。然而，現(xiàn)實(shí)情況則完全相反。許多年來的多次測(cè)試中，發(fā)現(xiàn)在廣大人群中陰證大大多于陽(yáng)證，陰陽(yáng)平衡的健康者約占百分之十幾，陽(yáng)虛者（即陽(yáng)氣不足者）約占百分之八十，陽(yáng)亢者不到百分之二三。按“六經(jīng)體質(zhì)”劃分，三陰體質(zhì)的人占了絕大多數(shù)，三陽(yáng)體質(zhì)的人則越來越少。出現(xiàn)這種情況，也許是因?yàn)楝F(xiàn)代人工作學(xué)習(xí)壓力過大，生活節(jié)奏過快而損了陽(yáng)氣，也許是因?yàn)楝F(xiàn)代人喜好過夜生活，生物鐘違背了自然節(jié)律而傷了陽(yáng)氣，也許是因?yàn)楝F(xiàn)代人愛喝冷飲，吹空調(diào)，常吃西藥和寒涼中藥而耗了陽(yáng)氣，總之，與現(xiàn)代人的工作生活方式密切相關(guān)。正是適應(yīng)社會(huì)上陽(yáng)虛者眾多的現(xiàn)實(shí)，正是為了扭轉(zhuǎn)由于濫用寒涼藥而導(dǎo)致中醫(yī)療效下降的局面，在中醫(yī)界扶陽(yáng)學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸崛起。應(yīng)該說，重視扶陽(yáng)，有十分重要的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。（2）它在理論上有辨證法的有力支撐。扶陽(yáng)學(xué)派關(guān)于陽(yáng)主陰從的觀點(diǎn)，完全符合唯物辨證法的矛盾法則。唯物辨證法的矛盾法則告訴我們：矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。扶陽(yáng)學(xué)派正是以這樣的觀點(diǎn)來解釋陰陽(yáng)關(guān)系和人的生命活動(dòng)的。傳統(tǒng)中醫(yī)理論視陰陽(yáng)為人體生理關(guān)系和病理反應(yīng)的總綱。扶陽(yáng)學(xué)派認(rèn)為，在陰陽(yáng)之間，陽(yáng)為主導(dǎo)，陰為從屬，在人體生命活動(dòng)中，陽(yáng)氣起主要的、決定的作用。正如當(dāng)代名醫(yī)李可老先生所說的：“正邪交爭(zhēng)的焦點(diǎn)，全看陽(yáng)氣的消長(zhǎng)進(jìn)退，陽(yáng)虛則病，陽(yáng)衰則危，陽(yáng)復(fù)則生，陽(yáng)去則死。”（3）它相對(duì)較好的療效使之能夠脫穎而出。醫(yī)學(xué)中任何流派的生命力，最終取決于它的療效。有人曾對(duì)扶陽(yáng)學(xué)派醫(yī)生的治療效果與其他醫(yī)生進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)扶陽(yáng)學(xué)派醫(yī)生療效相對(duì)較好，治愈率相對(duì)較高。這也許是由于眾多的慢性病、重病和疑難雜病大都屬于陽(yáng)虛證，重視和強(qiáng)化扶陽(yáng)的治療更為對(duì)癥。當(dāng)然，任何醫(yī)生都不可能包醫(yī)百病，況且扶陽(yáng)學(xué)派醫(yī)生中也有水平高低和經(jīng)驗(yàn)多少之分，對(duì)于他們比較陌生的、相當(dāng)復(fù)雜的或者已進(jìn)入晚期的病例，他們的治療也不一定有把握，但應(yīng)該說，他們治病的總體療效，相對(duì)較好。

3、邵氏新藥為何不能包打天下。中醫(yī)對(duì)治慢性病有優(yōu)勢(shì)，那為什么我服了邵霞齡教授研制的國(guó)準(zhǔn)字號(hào)中藥新藥卻又效果不佳呢？現(xiàn)在細(xì)想起來，這根本的原因就在于違背了中醫(yī)辨證施治的原則。我并不否認(rèn)邵氏新藥是治療腎病的有效藥物之一，否則它就不可能獲得國(guó)準(zhǔn)字號(hào)，然而，任何一種藥品都有其一定的適用范圍。要知道，腎病是一大類病，腎病中又有許多類型，最常見的腎病就有急慢性腎小球腎炎、紫癜性腎炎、狼瘡性腎炎、糖尿病性腎病、痛風(fēng)性腎病、腎病綜合征、腎孟腎炎、腎結(jié)石、慢性腎功能衰竭、尿毒癥等十多種。就算是患同一種類型的腎病，由于病人的體質(zhì)差異、老幼之分、病因區(qū)別、病情輕重、病程始末、并發(fā)癥異同等多種因素，治療用藥就不可能完全一樣。想用一兩種藥包打天下，治所有人的和所有類型的腎病，是注定要碰壁的。醫(yī)生治病的精髓就在于具體問題具體分析，西醫(yī)是辨病論治，中醫(yī)是辨證論治。中醫(yī)講的這個(gè)“證”，是指一組有機(jī)聯(lián)系的癥候群。邵氏新藥不對(duì)我的“證”，自然效果就不會(huì)好。還應(yīng)指出的是，邵氏新藥的推廣方式也是有問題的。藥品不同于一般商品，它必須在專業(yè)醫(yī)生的指導(dǎo)下使用。而邵氏新藥采取專營(yíng)店的模式，通過一本小冊(cè)子的夸大宣傳，吸引人到其專營(yíng)店買藥，由一群藥品的銷售推廣人員來指導(dǎo)病人用藥。這實(shí)際上是一種廢醫(yī)存藥、棄醫(yī)用藥的方式。而廢醫(yī)存藥、棄醫(yī)用藥戰(zhàn)略在日本有過失敗的教訓(xùn)。日本沒有中醫(yī)大夫，也沒有一所中醫(yī)藥院校，日本的中藥（漢方制藥）由西醫(yī)辨病使用，結(jié)果就發(fā)生過不懂中醫(yī)的醫(yī)生不辨證論治僅辨病使用中成藥而死了人的“小柴胡湯事件”。藥用好了是利，用不好則是害。

4、激素為何要慎用。我在整個(gè)治病過程中，受到的最大傷害就是服用了激素。激素雖然對(duì)某些病的治療能起一定的作用，但它有十大副作用，這些副作用涉及方方面面，根本無(wú)法完全防范。以我為例，醫(yī)生在給我上激素的同時(shí)，針對(duì)兩三種副作用配發(fā)了相應(yīng)的藥品，但總不能對(duì)十大副作用都配發(fā)相應(yīng)的藥品吧，如果那樣，我要吃多少藥才行呢？ 正是由于激素有許多副作用，所以現(xiàn)在國(guó)外使用激素已經(jīng)非常慎重，倒是我們國(guó)內(nèi)的醫(yī)生還在濫用激素。國(guó)內(nèi)醫(yī)生愛用激素是因?yàn)樗Ч鶃淼帽容^快，往往可以使一些病的癥狀較快得到緩解。但在中醫(yī)看來，激素之所以效果來得較快是因?yàn)樗軌虬涯I精中儲(chǔ)存的能量很大的元?dú)忉尫懦鰜硎褂?，而元?dú)馐枪苋说膲勖酿B(yǎng)命之氣。使用激素雖然可以使某些病的癥狀得到緩解，但卻耗損了人的元?dú)?，甚至?xí)谷嗽獨(dú)獯髠纱藭?huì)帶來一系列嚴(yán)重的后果，這些后果可能會(huì)比眼前所要治的病還要嚴(yán)重。如果我把使用激素比作飲鴆（毒酒）止渴有點(diǎn)過頭的話，那未我把使用激素比作喝自己的血來止渴就并不為過。所以，當(dāng)醫(yī)生要決定對(duì)病人使用激素的時(shí)候，當(dāng)病人要為使用激素而簽字的時(shí)候，你們可要慎之又慎呵。

5、中醫(yī)院為何被西化了。某中醫(yī)學(xué)院在我區(qū)有幾所附屬醫(yī)院，這些附屬醫(yī)院的院長(zhǎng)和各科主任大都是當(dāng)?shù)氐摹懊嗅t(yī)”。按理說這些醫(yī)院都應(yīng)該屬于中醫(yī)院，然而奇怪的是這些醫(yī)院都不愿意承認(rèn)自己是中醫(yī)院，而說自己是“綜合醫(yī)院”。這些醫(yī)院的診療手段以西醫(yī)手段為主，治療用藥亦以西藥為主，中醫(yī)方法和中藥只是有時(shí)“配合”一下，敲敲邊鼓而已?？梢哉f，這些本該是中醫(yī)院的醫(yī)院都已經(jīng)被“西化”了。實(shí)際上，哪怕是掛出中醫(yī)院牌子的醫(yī)院，情況也基本如此。這種狀況使我產(chǎn)生了一個(gè)深深的憂慮：如果我們的醫(yī)院都不愿用中醫(yī)方法治病，那未作為優(yōu)秀中華文化重要組成部分的中醫(yī)藥又如何傳承下去呢？難道僅僅靠一些“散兵游勇”式的民間中醫(yī)大夫來傳承嗎？ 為了弄清中醫(yī)院為何被“西化”的問題，我查看了一些資料，這里談?wù)勛约旱囊恍┠w淺認(rèn)識(shí)。中醫(yī)院之所以被“西化”了，其主要原因并非這些醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)和醫(yī)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不忠誠(chéng)，而是現(xiàn)行體制和政策使然。其一，“以藥養(yǎng)醫(yī)”模式制約了中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用。多年來，我國(guó)實(shí)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”模式，使藥品收入成為醫(yī)院的主要收入來源。在政府補(bǔ)助、醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)和藥品銷售差價(jià)收入這三個(gè)醫(yī)院收入的主渠道中，藥品收入一般占醫(yī)院總收入的55%以上。而現(xiàn)實(shí)的情況是，西藥比較貴（尤其是進(jìn)口西藥更貴），中藥材則相對(duì)便宜得多。據(jù)2003年廣州的調(diào)查，以中醫(yī)藥為主治療一個(gè)SARS（非典）患者約需5000元人民幣，而西醫(yī)治療一個(gè)SARS病人需要10萬(wàn)元人民幣。在這種情況下，中醫(yī)院如果只開中藥，收入就十分有限?？梢?，“以藥養(yǎng)醫(yī)”模式極大地制約了中醫(yī)藥的臨床應(yīng)用。其二，現(xiàn)行政策鼓勵(lì)投入大、成本高、收費(fèi)貴的醫(yī)院。為了增加醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)，各綜合醫(yī)院竟相引進(jìn)CT、核磁共振、中子刀、伽馬刀等一系列高技術(shù)設(shè)備。中醫(yī)院如果只是靠“望、聞、問、切”來診斷，只靠中藥處方、針炙推拿等手段治病，其醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)能有多少呢？遺憾的是現(xiàn)行政策又是厚前者而薄后者的，例如許多省市對(duì)同級(jí)中醫(yī)院和綜合醫(yī)院的定額結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，中醫(yī)院都低于綜合醫(yī)院。由于定額結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)偏低，超支費(fèi)用由醫(yī)院承擔(dān)，使許多中醫(yī)院都不同程度地在“負(fù)成本”狀態(tài)下運(yùn)行。這不是逼著他們“西化”嗎？其三，現(xiàn)行體制使追求經(jīng)濟(jì)效益成為醫(yī)院的核心任務(wù)。在我國(guó)推進(jìn)市場(chǎng)化改革和確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式后，政府衛(wèi)生投入的比重一度逐年減少。1980年我國(guó)政府衛(wèi)生投入占全國(guó)衛(wèi)生總費(fèi)用36%，至2000年下降為不足15%。在這種情況下，醫(yī)院的“創(chuàng)收”成為與其生存發(fā)展攸關(guān)的大問題。許多醫(yī)院為了增加醫(yī)療收入，追求經(jīng)濟(jì)效益，不同程度地出現(xiàn)諸多不良傾向，如叫不必住院的病人住院，增加不必要的檢查，中醫(yī)大夫開西藥，西醫(yī)大夫開貴藥，小病大治，動(dòng)員病人做不必要的手術(shù)，拖長(zhǎng)病人住院時(shí)間，誘導(dǎo)病人長(zhǎng)期服藥和購(gòu)買貴重保健品等等。這些情況，我與許多住院病友都有切身感受。病友們私下議論說：現(xiàn)在的醫(yī)院商業(yè)味道太濃了！這些年來，醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益不斷提高，醫(yī)護(hù)人員的福利待遇也水漲船高，然而，伴隨而來的卻是醫(yī)藥費(fèi)用的劇增，醫(yī)療衛(wèi)生成本的大幅上升和國(guó)家衛(wèi)生資源的巨額耗費(fèi)，這給政府（醫(yī)保）和民眾都帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，不少醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益是上去了，但醫(yī)德水準(zhǔn)卻下來了。從1991年到2001年，我國(guó)衛(wèi)生總費(fèi)用10年間增長(zhǎng)了近5倍，占GDP的比重達(dá)到世界平均水平，然而2000年世界衛(wèi)生組織對(duì)全球191個(gè)成員國(guó)的衛(wèi)生總體績(jī)效進(jìn)行排序，中國(guó)卻排在第144位。我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生績(jī)效如此之低，這難道還不應(yīng)該引起我們的深思嗎？ 這里問題的關(guān)鍵在于重新確認(rèn)公立醫(yī)院的公益性質(zhì)，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院也應(yīng)該是政府實(shí)行一定福利政策的公益事業(yè)單位，而不能把醫(yī)院一概等同于以贏利為目的的企業(yè)。醫(yī)院追求的不應(yīng)該是醫(yī)療收入，而應(yīng)該是價(jià)格效益比。為此，政府一方面應(yīng)加大對(duì)醫(yī)院的投入，解除他們生存發(fā)展的后顧之憂，另一方面應(yīng)在政策上鼓勵(lì)哪些花少錢又能治好病，群眾滿意的醫(yī)院，而不是鼓勵(lì)哪些成本高，收費(fèi)貴，使民眾和醫(yī)保不堪重負(fù)的醫(yī)院。我們期待新一輪的醫(yī)改能夠取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展和成效。

6、治病是一個(gè)人生大課堂和大考場(chǎng)。這次治病過程我的一大收獲是前所未有地關(guān)注起自己的健康問題。我61歲以前沒有得過什么大病，因而對(duì)自己的健康問題不太在意。這次得了大病，我可謂亡羊補(bǔ)牢。在治病過程中我讀了很多有關(guān)書籍，尤其是讀了許多中醫(yī)和養(yǎng)生保健方面的書，真是獲益非淺。我覺得中醫(yī)理論博大精深，確實(shí)是優(yōu)秀中華文化的瑰寶，應(yīng)該千秋萬(wàn)代傳承發(fā)揚(yáng)。社會(huì)上的人們興趣各異，喜好不同，而在我看來，讀書學(xué)習(xí)，其樂無(wú)窮。治病過程對(duì)于患者來說又是一個(gè)大考場(chǎng)。一是考你人生態(tài)度是否積極，對(duì)疾病能否坦然面對(duì)，既來之則安之，積極配合醫(yī)生進(jìn)行治療。二是考你的意志力，面臨病痛折磨是否堅(jiān)強(qiáng)，配合醫(yī)生治療能否堅(jiān)持不懈，往往療效就在你堅(jiān)持一下的努力之中，半途而廢則前功盡棄。三是考你的學(xué)習(xí)力，能否在治病過程學(xué)到一套養(yǎng)生保健，強(qiáng)身驅(qū)病的知識(shí)，所謂吃一塹，長(zhǎng)一智。治病對(duì)病人來說是一個(gè)大課堂和大考場(chǎng)，對(duì)醫(yī)生來說又何嘗不是一個(gè)大課堂和大考場(chǎng)呢？一個(gè)醫(yī)生，既要在自己確診的病例中增強(qiáng)信心，又要在自己誤診的病例中吸取教訓(xùn)，既要在自己治愈的病例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又要在自己沒治好的病例中反思原因，只有善于從正反兩個(gè)方面學(xué)習(xí)的醫(yī)生，才能不斷提高自己的醫(yī)術(shù)水平。醫(yī)生在治病過程中的考試，一是考其醫(yī)術(shù)，二是考其醫(yī)德。醫(yī)德說起來容易做起來難，在現(xiàn)實(shí)中那種真正不計(jì)名利，一切為病人著想，對(duì)所有病人一視同仁，以濟(jì)世救民為己任的精誠(chéng)大醫(yī)并不多見。

第三篇：等待是一場(chǎng)與時(shí)光的較量(17)

等待是一場(chǎng)與時(shí)光的較量（17）

關(guān)鍵詞：研三 考博 南京 ┊ 文字 ┊ 推薦： ┊ 來源：何以夕 ┊ 收藏

學(xué)校里的日子實(shí)在苦悶，一到元旦，我就迫不及待地飛回了家。

回到家之后發(fā)現(xiàn)家里多了一個(gè)小客人，她是我二姨的孫女，還不到一歲。這孩子出生沒多久就由二姨撫養(yǎng)，而二姨那年一直都在我家。

因?yàn)樽约簺]有弟弟妹妹，長(zhǎng)這么大，第一次跟這么小的孩子一起生活，生活一段時(shí)間之后才懂得，小孩子果然是這個(gè)世上最可愛的東西。

而她最可愛的地方，就是很少哭鬧。白天，我在樓上看書，這小東西就在我身后的床上睡覺。她一睡就睡很久，睡醒了，一個(gè)人在床上哼哼幾聲，我跑過去看她，她看到我，咧開嘴笑了。反倒讓我有點(diǎn)驚慌失措，不知道接下來該怎么辦，只好跑到樓下去叫二姨。

有時(shí)候，我看書看得厭倦了，把書扔在一邊，就去逗一逗這個(gè)小家伙。她的皮膚有點(diǎn)黑，但完全遺傳了她老爸的大眼睛和長(zhǎng)睫毛，大概是親情的緣故，我覺得她比其他小孩都要顯得可愛。我把她抱在懷里，心里涌起一種別樣的情愫，這種情愫大概就是：我突然也想有個(gè)自己的孩子。雖然我明白，這個(gè)愿望在短時(shí)間里根本沒有可能實(shí)現(xiàn)。

表弟小我五歲，就已經(jīng)當(dāng)了爸爸。家族的其他弟弟妹妹也幾乎都有了自己的家庭，而我卻還得再讀幾年書，等到博士畢業(yè)，差不多就要二十八歲了。我一直覺得，對(duì)于一個(gè)女人來說，二十八歲是一個(gè)很關(guān)鍵的年齡，如果到了那個(gè)時(shí)候，該堅(jiān)持的沒能堅(jiān)持，所渴望的又沒能得到，那么，我可能真的沒有辦法再在人生里看到多少光明。

所以，事已至此，我只能壓制住內(nèi)心所有胡思亂想的困擾，集中精力，心無(wú)旁騖地準(zhǔn)備這場(chǎng)博士生考試。

我的內(nèi)心十分著急，無(wú)奈我媽卻很淡定。我小時(shí)候，她恨不得天天看著我學(xué)習(xí)，等我讀了大學(xué)，她對(duì)我的學(xué)習(xí)卻沒了興趣。我也沒有辦法跟她解釋跨專業(yè)考博的難度以及它對(duì)我的重要。所以每天她在樓下喊：“南瓜妞，陪我去逛街”的時(shí)候，我也只好丟下手中的書，陪著她一整天地閑逛。

距離考試還有一個(gè)月，我陷入了無(wú)比的焦慮中。終于以在家不能安心看書為由，提前去了南京。

瀟逸在離他學(xué)校兩站路的地鐵周圍幫我租了一間小房子，房間里只有一張床和一張書桌，我隨身帶著的也只有幾本書和幾件衣服，這樣的條件對(duì)我來說已經(jīng)足夠。第一天到南京，他把我?guī)У阶√?，我開始整理房間，整個(gè)過程他一句話都沒說，只是靠在門邊看著我。每當(dāng)我們很久沒有見面，再次相見的時(shí)候，他總是這樣一言不發(fā)，滿眼愛意地看著我。我真是愛死了他這個(gè)時(shí)候的笑容，那一瞬間，我忽然覺得滄海桑田，寥寥之間，人生百年，不過如此。

他執(zhí)意要搬過來跟我一起住，說是要全心全意照顧我，以報(bào)答當(dāng)年我照顧他考研的大恩大德。

于是，每天早上，我們兩個(gè)就像一對(duì)奮斗養(yǎng)家的小夫妻一樣早早出門，步行十幾分鐘到地鐵站，再坐兩站路就到了他的學(xué)校。到了學(xué)校，他先把我送到圖書館，然后他再去實(shí)驗(yàn)室。

我很喜歡他們學(xué)校的圖書館，不光因?yàn)槟抢镉惺孢m的環(huán)境和驚人的藏書，更因?yàn)樗拿總€(gè)角落里時(shí)時(shí)刻刻都有正在看書的人。處在這種積極向上的磁場(chǎng)中，我突然沒了那些消極懈怠的哀愁，我內(nèi)心那個(gè)勤奮好學(xué)的小人兒占了上風(fēng)，每天陪著我一起看書。

從早上九點(diǎn)到晚上十點(diǎn)，除了跟瀟同學(xué)一起去食堂吃飯，其余時(shí)間我都在圖書館。就這樣過了快一個(gè)月，終于到了要考試的日子。

考試的前一天，我依然在圖書館里待到快要閉館。薩克斯經(jīng)典曲目《回家》的音樂聲響起，我開始慢慢收拾東西，終于在音樂聲落的時(shí)候依依不舍地走出了大廳?；仡^望一眼這棟陪伴我度過一段艱辛又快樂時(shí)光的建筑，看到大廳的屏幕上寫著：“圖書館即將閉館，歡迎同學(xué)們明天再來?！辈恢烂魈煲院?，我還有沒有機(jī)會(huì)再來這里。如果一切順利，未來的幾年我在南京，那么我會(huì)把所有的假期都放在這個(gè)圖書館里，我這樣默默做了一個(gè)決定。

回到家，我的心情出奇的平靜，一點(diǎn)也沒有臨考前的緊張。反倒是瀟逸，他忍不住地?fù)?dān)心，小心翼翼地為我打氣。

第二天去了考場(chǎng)，開考前，看著周圍上百個(gè)考生，雖然知道這里四分之三的人將會(huì)被淘汰，面對(duì)這樣殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，我的心里依然平靜。我有一種強(qiáng)烈的預(yù)感，覺得自己一定考得上。從我下決心要考博，直到坐在考場(chǎng)里，這半年來，我的內(nèi)心經(jīng)歷了很多波折，我總是懷疑自己是不是應(yīng)該讀博，但從來沒有懷疑過自己能不能考得上。瀟逸說過，因?yàn)橐粋€(gè)“情”字，他一定會(huì)考上研究生，得到我父母的認(rèn)可。那么現(xiàn)在，我也將因?yàn)檫@個(gè)“情”字，一定會(huì)考上博士，結(jié)束我們兩個(gè)的異地生活。人這一輩子，總有一件事必須要做，總有一段情必須得還。

考試的過程還算順利，因?yàn)槭强鐚I(yè)，專業(yè)課上有幾道題目我拿不定主意，但畢竟花了那么長(zhǎng)的時(shí)間準(zhǔn)備，我對(duì)自己有十分的底氣。

考試結(jié)束，我才徹底放松下來。時(shí)值三月，北京西路兩側(cè)的櫻花正掛滿枝頭，南京的春天到處是鶯鶯燕燕，綠綠紅紅，我打算留在南京瘋玩幾天再回重慶。

這一個(gè)月，我在瀟逸學(xué)校里大搖大擺，進(jìn)進(jìn)出出，經(jīng)常會(huì)遇到認(rèn)識(shí)的同學(xué)，但是，卻從來沒有遇到過那誰(shuí)誰(shuí)。其實(shí)這樣挺好，如果遇上了，我真的不知道該怎樣應(yīng)對(duì)。

臨走前，我建議請(qǐng)他同學(xué)吃個(gè)飯，于是用他的手機(jī)給幾個(gè)同學(xué)群發(fā)了短信。我問瀟逸，要不要喊上那誰(shuí)誰(shuí)，他說，如果你愿意，那就喊上吧。

這件事情已經(jīng)過去兩年，這兩年來，我們都很默契地誰(shuí)也不提。我相信他心里早已放下，如果他們以后還能成為朋友，這是我最愿意看到的結(jié)局。撇開其他，我單純地比較欣賞那個(gè)誰(shuí)誰(shuí)。

短信發(fā)出去，我突然有點(diǎn)不安。再次見面，我該用什么樣的姿態(tài)面對(duì)她？情敵？好像我們之間并沒有那么大的矛盾。朋友？好像我們之間也沒有那么多的情誼。我只知道，她是瀟逸喜歡過的人，不管這事過去多久，這個(gè)事實(shí)永遠(yuǎn)存在，在她身上，我看到了自己的失敗。突然的挫敗席卷而來，一瞬間，我卑微到了塵埃里。這時(shí)，手機(jī)鈴聲響起，我收到了一條回信。

她說：謝謝你的好意。我知道有她在，所以，我不想去。后來在校園里遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見你，不知道你是真的沒有看見我，還是跟我一樣，不敢上前打個(gè)招呼，反正，我們就這樣錯(cuò)過又錯(cuò)過。既然很久沒有聯(lián)系，不打擾或許是我們留給彼此最好的紀(jì)念。你們?cè)谝黄鹉敲淳茫敲春?，愿你們一直這樣下去，祝你們幸福。

“祝你們幸福”，這幾個(gè)字真是傷感。多少發(fā)自肺腑的?！澳恪毙腋Ｖ荒軣o(wú)奈地隱藏在“你們”之中。

我把手機(jī)遞給瀟逸。他默默看完這條短信，然后合上手機(jī)，一個(gè)字也沒有回。

情之一字，最是迫不得已，最是無(wú)上歡喜。他們兩個(gè)的情誼，我沒有剝奪的權(quán)利?！霸杆腋！保@世上有人跟我懷著同樣的心意，希望自己能夠更好，希望能讓另一個(gè)姑娘安心。

第四篇：活著是一場(chǎng)自己與自己的較量(讀后感)

活著是一場(chǎng)自己與自己的較量

——《好死不如賴活著》觀后感

學(xué)號(hào)：2012202626 學(xué)院：信息學(xué)院 姓名：袁媛

說實(shí)話，這門紀(jì)錄片賞析課徹底改變了我對(duì)紀(jì)錄片的印象，之前也接觸過一些紀(jì)錄片，但大多是比較積極向上，現(xiàn)實(shí)卻又美好的，然而老師接連給我們放的幾部紀(jì)錄片讓我的心情逐漸變得沉重起來，尤其是看到這部《好死不如賴活著》的時(shí)候，心情壓抑到極點(diǎn)。這些紀(jì)錄片反映的問題大多是我們可能這輩子都沒機(jī)會(huì)接觸到的，或者是不愿觸碰的，大多都是無(wú)法公開討論的敏感話題。通過冰涼的鏡頭，我們看到了另外一個(gè)世界，才意識(shí)到世界上有這樣的一群人，為著最基本的生計(jì)而煎熬著，甚至隨時(shí)都面臨生與死的掙扎。我們時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，總覺得自己命途坎坷，現(xiàn)在才知道自己是多么不知足，最起碼我們能健康地活著，能不為基本生活需求發(fā)愁，還有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有些人卻一出生就被剝奪了這些可能性，他們尚且懷揣希望的活著，更何況我們呢？我想這是我從這門課上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)。

回到這部影視紀(jì)錄片，初看到這個(gè)片名的時(shí)候就知道等待我的是個(gè)不輕松的話題，即使這樣還是被艾滋病村這個(gè)被忽視的存在的曝光著實(shí)震驚了。其實(shí)在我的家鄉(xiāng)就一直有關(guān)于艾滋病村的傳言，所以這個(gè)話題對(duì)我來說并不陌生。具體在哪里我不得而知，只知道他們是由于文革的時(shí)候礙于生活所迫，集體賣血而感染的，等到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是十年之后（艾滋病的潛伏期長(zhǎng)達(dá)十年），從此就封村了，沒有人知道里面的人怎么維持生活，甚至也沒人關(guān)心里面是不是還有未被感染的人，只知道他們從此是被判了死刑，只能在里面自生自滅。據(jù)說由于無(wú)人能進(jìn)出村子，村中青年男女只能近親結(jié)婚，而且又是艾滋病感染者，可想而知生出的孩子健康的幾率多渺茫，或許也許有健康的嬰兒也沒機(jī)會(huì)出村，終究還是逃不過被感染的宿命。影片沒反映的一點(diǎn)是艾滋病人并非直接死于艾滋病本身，而且由于免疫力的下降導(dǎo)致病菌的感染，所以艾滋病患者死亡的時(shí)候往往全身潰爛，可想其生前承受了多大的折磨。由于記錄者活動(dòng)范圍的局限，反映的問題其實(shí)還不夠全面，但就僅僅是紀(jì)錄片里的內(nèi)容就已經(jīng)挑戰(zhàn)著我們情感承受的極限了。

影片沒有故事，沒有情節(jié)，沒有獨(dú)白，甚至沒有背景音樂，就這么單純靠著一家人日常生活的記錄達(dá)到全部效果，樸實(shí)至極，卻也純粹至極。唯一的處理就是通過農(nóng)歷節(jié)氣劃分了拍攝時(shí)段，沒想到卻奇妙地暗合了。夏至到大暑是一年中最煩躁的階段，恰逢雷妹發(fā)病，馬深義為未知的死亡劫數(shù)焦慮不已；霜降是草本植物的大限之日，適逢雷妹逝世；立冬一切歸于平靜，大家逐漸接受雷妹死去的事實(shí)；春節(jié)有了難得的喜慶和生機(jī)，預(yù)示新一年的到來。查資料的時(shí)候了解到導(dǎo)演為了這部紀(jì)錄片的拍攝多次被捕，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，還時(shí)刻面臨著感染艾滋病的危險(xiǎn)，我就在想到底是什么目的讓他堅(jiān)持完成拍攝的，得出的答案是對(duì)生命的尊重。導(dǎo)演沒有刻意剪輯鏡頭，無(wú)意刻意讓觀眾同情他們的遭遇，讓我們感受到的是在絕望邊緣掙扎的一家人生活的很平靜，對(duì)生活還是抱有希望，即使是在雷妹死亡陰影的籠罩下，他們也沒有表現(xiàn)地過分悲傷，馬深義在妻子死后馬上就想到去找政府要錢，并非是無(wú)情，而是懂得死者已逝，生活還得繼續(xù)。肩上壓著的全家生計(jì)的重?fù)?dān)讓他甚至都來不及憂傷，我們甚至都忘了這個(gè)家庭的頂梁柱自己都還是個(gè)需要?jiǎng)e人照顧的病人，命運(yùn)連他喘息的機(jī)會(huì)都不給他，他卻仍能堅(jiān)強(qiáng)地活下去，我們不知道這個(gè)男人心里埋藏著多么沉重的悲傷。在這種境遇下，死對(duì)他是一種再好不過的解脫，但是他卻“賴活著”，也許他活的很卑微，很不堪，卻活出了作為人的尊嚴(yán)，活出了作為人的精氣神。有位外國(guó)觀影者說道這位父親要放在國(guó)外就是個(gè)英雄，其實(shí)在中國(guó)何嘗不是呢。馬深義曾經(jīng)談起過村子里有些妻子死了的人把孩子隨手扔在路邊，再重新婚娶，臉上浮現(xiàn)的是不屑與憤怒，從那一刻我就知道這位父親就算再苦再難也不會(huì)放棄他的孩子。導(dǎo)演希望通過這部片子能讓人們開始關(guān)注并理解這樣一個(gè)弱勢(shì)群體，不再對(duì)他們存在偏見和誤解。

影片中一開始就傳來雷妹發(fā)病時(shí)痛苦的呻吟，那樣歇斯底里的絕望吼叫，該是有多么地難受與無(wú)奈?。≡谡麄€(gè)拍攝過程中，羸弱的雷妹基本都沒有力氣動(dòng)，只能癱軟地坐著，默默地等死，看到雷妹一個(gè)人躺在板車?yán)?，被蒼蠅環(huán)繞時(shí)，恍然有種末世的蒼涼。只有在拜完神牌后和提起年輕是的“紅火”時(shí)面色才有些起色，這個(gè)善良的農(nóng)婦始終都沒搞懂為什么老天爺要讓她受這樣的折磨，只能依靠祈求神靈和回憶得到些許安慰。但孩子的病始終是她無(wú)法擺脫的夢(mèng)魘，即使是死后仍然無(wú)法瞑目，但導(dǎo)演插入的一句由衷的感慨：“雷妹死的時(shí)候挺好看的”讓我意識(shí)到死對(duì)于這家人真的是種解脫，但對(duì)馬深義來說卻是種奢侈，他甚至連死的自由都沒有，他那三個(gè)生活尚不能自理的孩子需要他。這讓我開始重新思考活著的意義了，為什么說好死不如賴活著呢？因?yàn)楸绕鹚?，活著更需要勇氣，草率地結(jié)束生命，還不如茍且偷生，無(wú)論所追求的對(duì)于不對(duì)，能在世上活下去就是讓人敬佩的，因?yàn)橐惺艿母啵∫粋€(gè)人從出生伊始，生命就不僅僅是自己的，同時(shí)承載著親人的愛，寄托著家庭和社會(huì)的責(zé)任，我們沒有權(quán)利隨便決定自己的生死。如今生活壓力越來越大，一些承受不住的人就選擇死一了百了，卻不想想你一個(gè)人的死將會(huì)給親人帶來永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)傷，使原本就困頓的家庭陷入了更萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

當(dāng)然，除了沉重的生死問題，這個(gè)平凡家庭面臨如此不平凡的遭遇，依然隱藏著簡(jiǎn)單的快樂和普通的希望，影片故意拉長(zhǎng)了孩子們?cè)谟衩锥焉席傯[那一段就是為了突出這一點(diǎn)，一個(gè)家庭只要有希望，就有活下去的勇氣。死亡這個(gè)話題對(duì)于這幾個(gè)連世界都沒看全的孩子來說太沉重，二女兒甚至對(duì)媽媽的逝去渾然不知，小小年紀(jì)就因病腹瀉的小兒子更讓人心疼，這家里唯一的幸存者——大女兒不得不承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的重?fù)?dān)，表現(xiàn)出不符合年紀(jì)的早熟。這三個(gè)原本該是在父母庇護(hù)下快樂成長(zhǎng)的孩子在懵懂中倉(cāng)促地度過了童年，甚至不知道有沒有明天，他們的父母給了他們生命，卻沒辦法照顧陪伴他們成長(zhǎng)，簡(jiǎn)樸拙實(shí)的畫面里隱忍著多少的無(wú)奈。

冰天雪地間雷妹的墳地靜靜地躺著，蒼茫的歌聲響徹天地，這是對(duì)生命的叩問，這是對(duì)生命的呼喚，這是對(duì)生命的守望。他們，活著，就是最堅(jiān)強(qiáng)的英雄。

第五篇：瑤族盤王節(jié)是一場(chǎng)文化與經(jīng)濟(jì)的交誼舞

瑤族盤王節(jié)是一場(chǎng)文化與經(jīng)濟(jì)的交誼舞

張琴

11月29日，以“緬懷先祖，歡聚千家峒，傳承民族文化，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)”為主題的第十二屆中國(guó)瑤族盤王節(jié)將在我市江永縣千家峒隆重舉行。屆時(shí)，世界各地瑤族同胞帶著對(duì)瑤族文化的虔誠(chéng)，來到瑤族發(fā)祥地，齊聚千家峒。

這是一次對(duì)瑤族傳統(tǒng)文化的集體溯源。幾百年來分布各地的瑤民一次次發(fā)起的尋找千家洞，追尋祖先失落家園運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了瑤族同胞對(duì)本民族歷史文化的信仰和傳承。盤王節(jié)是瑤族人民歷史悠久且最主要節(jié)慶，千年來，人們以單獨(dú)或集體的形式對(duì)這位瑤族始祖崇祀不斷，綿延至今。集瑤族傳統(tǒng)文化之大成，是一種增強(qiáng)民族向心力、維系民族團(tuán)結(jié)的人文盛典。從1986年開始舉辦第一屆中國(guó)瑤族盤王節(jié)至今已連續(xù)舉辦了十二屆，全國(guó)十二縣派出了強(qiáng)大的代表隊(duì)，身著各瑤族支系的民族盛裝，聚集在盤王像下，展示各自的成就和魅力，為瑤族的歷史和文化自豪，為瑤族子孫無(wú)愧于自己的歷史和文化、無(wú)愧于始祖盤王而慶祝。

這是一頓營(yíng)養(yǎng)豐富的文化大餐。數(shù)千年來，瑤族形成了五彩斑斕，豐富多樣，獨(dú)具特色的的傳統(tǒng)民族文化，底蘊(yùn)深厚，從形式上，有以長(zhǎng)鼓舞和盤王大歌為代表的歌舞文化，以龍犬圖騰為代表的宗教信仰文化，以盤王節(jié)、洗泥節(jié)、趕鳥節(jié)為代表的節(jié)慶文化，以吊腳樓為代表的居住文化，以瑤家臘肉、荷香米粉肉為代表的飲食文化，以“坐歌堂”、“入贅”為代表的婚嫁文化……

幾乎涵蓋瑤族文化生產(chǎn)、生活的方方面面，成為了中華民族文化的重要組成部分。盤王節(jié)的系列文化活動(dòng)包括祭盤王大典、大型盤王露天雕塑揭幕儀式、第一屆中國(guó)香柚節(jié)、盤王大宴等活動(dòng)，將以美輪美奐的服飾、獨(dú)特魅力的長(zhǎng)鼓神韻、妙曼的舞姿演繹一場(chǎng)人間少有的完美保留自然生態(tài)和民族傳統(tǒng)文化的完美民族文化盛宴。

這更是一針“穩(wěn)增長(zhǎng)、促和諧”的強(qiáng)心劑。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一座城市的靈魂，是一個(gè)民族的心靈家園和精神追求。毫無(wú)疑問，江永獨(dú)特的“三千文化”文化為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展駛?cè)肟燔嚨雷⑷肓诵聞?dòng)力，盤王節(jié)既是推進(jìn)建設(shè)和諧社會(huì)的重要舉措，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮，提升文化軟實(shí)力的重要抓手，還是凝聚民族情感的重要載體，更是加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要機(jī)遇。從歷史上和其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來看，一張響亮的文化名片足以帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，單就民族節(jié)日而言，蒙古族的那達(dá)慕節(jié)、傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)全國(guó)聞名，而瑤族的盤王節(jié)卻鮮為人知，呈現(xiàn)出一種養(yǎng)在深閨人未識(shí)的狀態(tài)。目前，江永縣開發(fā)了千家峒，普美女書園，千年古村上甘棠等多個(gè)旅游景點(diǎn)，樹立了江永獨(dú)特的旅游品牌形象。此次盤王節(jié)的舉辦，不僅進(jìn)一步弘揚(yáng)了瑤族的民族精神、提高江永的知名度，也進(jìn)一步擦亮了“三千文化”這張厚重的文化“名片”，更發(fā)揮了“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的效應(yīng)，為當(dāng)前江永的“穩(wěn)增長(zhǎng)、促和諧”工作豐富了載體、拓寬了渠道、集聚了人氣。

在這個(gè)以文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主旋律的舞池中，文化和經(jīng)濟(jì)相互扶持，在數(shù)萬(wàn)人的見證下，跳了一段精彩的交誼舞。我們相信，通過第十二屆中國(guó)瑤族盤王節(jié)的成功舉辦和大力宣傳報(bào)道，必將進(jìn)一步增強(qiáng)江永旅游的吸引力和震撼力，為吸引國(guó)內(nèi)外人士到江永旅游和投資興業(yè)帶來機(jī)遇，江永這個(gè)最美小城也必將煥發(fā)出更加迷人的風(fēng)采。（作者單位：江永縣文化館）