第一篇：開講啦葛劍雄2017年演講稿：文化的傳與承(230期)

開講啦葛劍雄2017年演講稿：文化的傳與承（230期）

文化的傳與承

演講時間：2017年4月15日

——著名歷史地理學家葛劍雄在《開講啦》第230期的勵志演講稿

上一次下面的同學剛剛大學畢業(yè)，所以我講的題目是“讀書永無畢業(yè)”。你其它可以畢業(yè)，讀書不能夠畢業(yè)，要一直讀下去。那么今天講什么呢，我想講講我這幾年，我自己讀書的一點體會，包括讀紙質的書，讀電子書，讀這個社會的書，過程中的一些思考。我就想談談，對傳統(tǒng)文化傳承的一些看法。

我把“傳”跟“承”分為兩個概念，“傳”我認為就是使它保存、流傳；“承”，那就是要使它延續(xù)、繼承，這兩個不同的概念，給我們提出了不同的任務，我們也應該采取不同的態(tài)度。對于“傳”，我認為是無條件的、絕對的，我們要盡我們的可能把前人留下來的精神的、物質的文化，這些遺產(chǎn)都要在我們這一代，盡可能把它完整地保存下來。如果我們再不自覺地保存的話，它們很可能就在我們這一代人里面，它就絕了。不要去區(qū)分它到底是有用還是無用，先進還是落后，沒有必要，有的時候你爭論它該不該保存的過程中間，可能這個老建筑就倒塌了；這個文化的人，可能就已經(jīng)去世了，或者已經(jīng)喪失了再傳的能力了。不爭論，保存下來。

那么有的人擔心，你保存了糟粕怎么辦呢？沒有關系，糟粕也好，顯示人類的丑也好，它都是我們歷史的一部分。你看法西斯當年的奧斯維辛集中營，現(xiàn)在被聯(lián)合國教科文列為世界文化遺產(chǎn)。它遺產(chǎn)什么？這也是一種遺產(chǎn)，否則后人的話，可能很難想象出當年法西斯的殘酷。在中國從宋朝到清朝，婦女都是纏腳的，變成三寸金蓮小腳，當然這是一種陋習。但是如果你有關纏小腳的歷史資料，有關具體的，比如說當時他們欣賞的三寸金蓮這些小腳的鞋，你把這些都通通毀了，我們的后人包括在座的各位，你們就怎么理解曾經(jīng)中國歷史上有過這么一個階段？

還有一些可能是古代人他們一種生存智慧，我們可能一時不理解的，你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識到的時候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上能夠繼承弘揚了。比如辛亥革命以后，中國就宣布廢除原來的農(nóng)歷，完全實行公歷。但是我們慢慢發(fā)現(xiàn)中國的農(nóng)歷并不是當時反對它的人說的是陰歷，它是一種陰陽合歷。特別是其中的二十四個節(jié)氣，它是非常好地使中國那么多的農(nóng)民能夠把握住生產(chǎn)跟生存的節(jié)奏，這是一種古人生存的智慧。中國以這么小的比例的耕地養(yǎng)活這么多人口，那么其實很大程度上，在兩千多年前形成的這二十四節(jié)氣，這樣的一種生存智慧是有關的。所以大家知道，最近這已經(jīng)列為世界非物質文化遺產(chǎn)，還有很多我們可能今天還認為是一種迷信，一種不好的習俗，也許它包含了當時的人，他們在特殊的條件下這樣一種生存的智慧，那我們不妨把它留下來以后慢慢地研究。

所以總而言之，我覺得講“傳”的話，那是無條件的。但是“承”呢，那就不同了，我們要繼承的，不可能是它的百分之百。首先要理解這種文化，其中哪些部分我們可以照原樣繼承下來，這樣的它是不多的。但是哪些部分，可以經(jīng)過我們現(xiàn)代的、科學的轉換，散發(fā)出它的精神實質，它的精華，用新的形式，成為我們今天的生活，今天文化的一部分，甚至可以為未來做出貢獻。當然完全不適合的，這些糟粕的，我們要剔除。但是長期以來，我總覺得我們對這些看法往往只停留在理論，沒有做出實際的事情來。所以我自己在考慮，我們到底古代文化里面，哪些是值得我們今天“承”的？“孝”，我們傳統(tǒng)文化里講忠孝節(jié)義，現(xiàn)在沒有人說孝不好吧，沒有人覺得不好吧？那么請問大家，這些我們放在今天，我們怎么來學，怎么來做呢？從孔子、孟子一直下來，為什么這個孝道，這么長時間的流行呢？

那么這幾年，又需要重新講“孝”了。我看有的農(nóng)村里面，把二十四孝圖都重新放上去了。那這個“孝”里面，有些就是今天看來很可笑的。老人生了病，自己割塊肉給他煮了吃了，就算你的心完全是好的，那么今天現(xiàn)在我們也明白人的肉不能治病的。那個冰里面，冬天，老人要吃魚了，他躺在冰上說讓冰融化然后魚就出來，這也是，你澆點開水也可以嘛！對吧！你說這個人，這宣揚什么呢？宣揚這個，這叫“孝”？這些二十四孝里面的糟粕部分，模仿也沒用的。還有的今天講孝，叫小孩子穿一個漢服啊，跪著磕頭啊，但是起什么作用呢？所以我這幾年，特別我接觸研究中國人口史，我慢慢體會到了，“孝”的本質不是那些表面文章，“孝”的實質就是要一代一代的人，為家族、民族、社會的繁衍、延續(xù)，做出貢獻。為什么中華民族，特別它的主體民族——漢族，今天在世界上還是人口最多的民族呢？“孝”的觀念，起的作用是不容否認的。所以你看從春秋戰(zhàn)國時候，很多流傳下來的故事，包括《趙氏孤兒》，那保存一個家族的后代，這是很神圣的事情，它對我們中華民族的綿延的確是起了非常大的作用。到了今天，“孝”的本質變了沒有呢？我覺得沒有變。

我們看看，以前我們年輕的時候，只是知道發(fā)達國家他們開始晚婚了，不結婚了，不愿生孩子了?，F(xiàn)在呢，連亞洲這些原來的傳統(tǒng)國家現(xiàn)在也面臨這個任務了，日本已經(jīng)嚴重到人口下降，有人說將來到哪一天，如果現(xiàn)在這個人口下降不改變，日本人都要消失了。我們知道日本的內(nèi)閣，專門有一個部叫少子化的對策部，對付什么？孩子生得少要想辦法，但對付這么多年，好像沒有改變這個事實。最近一次日本高考，已經(jīng)很多學校招不到學生了。這是個世界性的難題。那么中國呢，我們也碰到這個難題了，最典型的是上海，上海的戶籍人口，不包括現(xiàn)在外面新來的，戶籍人口是連續(xù)出現(xiàn)負增長。也就是上海的戶籍人口，每年生的少、死的多，老齡化問題也非常嚴重。那么到現(xiàn)在政府放開兩胎，大得人心，但是結果怎么樣呢？并沒有出現(xiàn)有些人想象放開以后的所謂的井噴，什么原因呢？大家都在計算生孩子的代價。所以我就想到我們這個孝道，今天有沒有作用？我認為是有的，保證這個民族，這個國家人口繁衍。如果我們真的這樣做了，我想我們中國的傳統(tǒng)文化，它就可以解決當代世界上，面臨的這個難題。

那我這樣講這個孝道是不是就沒有糟粕，沒有需要揚棄的呢？也有的，比如說古代講的“不孝有三，無后為大”，這個“后”是不包括女孩子的，男尊女卑，這個就是糟粕。這個部分，我們今天講的，那應該是男女平等的，我們講的“后”包括女性，所以我想，我這是舉的“孝”這個例子，其它我們今天，我們講，如果說繼承傳統(tǒng)文化，我想都應該把它具體化，而不是停留在口頭上面，停留在盲目地頌揚。如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個真實的社會場景下面來認識它的本質，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”，在我們這代人里面有選擇性地，進行合情合理地創(chuàng)新、轉換，那么這樣的傳統(tǒng)文化，就能成為我們今天文化的一部分，融入到我們的生活，并且通過我們傳給子孫后代，使它在中國、在世界永遠地發(fā)揮它的積極的作用。謝謝各位，謝謝大家?！?0后勵志網(wǎng)整理開講啦葛劍雄演講要點】：

1、對于“傳”，我認為是無條件的、絕對的，我們要盡我們的可能把前人留下來的精神的、物質的文化完整地保存下來。

2、你真把它毀滅了，或者任由它自生自滅，那么等你意識到的時候，也許已經(jīng)沒有辦法再深入了解研究，更談不上繼承弘揚了。

3、古代文化里面，到底哪些是值得我們今天“承”的？

4、“孝”的本質不是那些表面文章，“孝”的實質就是要一代一代的人，為家族、民族、社會的繁衍、延續(xù)，做出貢獻。

5、如果我們把傳統(tǒng)文化，放在古代一個真實的社會場景下面來認識它的本質，它真正起的作用，這樣我們才有可能真正做到“承”。

第二篇：2012-09-05「開講啦」第007期：讀書永無畢業(yè)【葛劍雄】(第1季

同學們，其實在我們生活中間，并不是每一個人都一定是喜歡書的。我昨天看電視，看到這個現(xiàn)在高中生，他們在畢業(yè)的時候，把那個原來用的試卷從樓上都扔下來，白花花一大片，就像這個天上的漫天的飛雪，然后他們在高呼加油。

我就覺得奇怪，既然你們東西都扔了，還加油干嗎呢？原來我想他們?nèi)拥舻模瞧綍r最討厭的，但是內(nèi)心里，他們還是希望加油。所以，我想我今天來講這個題目。

讀書，不畢業(yè)，還要繼續(xù)看下去。會不會引起大家的憤怒？我們好不容易擺脫了，你還讓我們畢業(yè)以后繼續(xù)看。

但是我想，盡管你們今天可能在抱怨大學，甚至抱怨圖書館，但是每個人，其實還是離不開閱讀。為什么這樣想呢？我想，我們講讀書，其實每一個人基本的目的都是通過讀書來獲取知識，當然到了今天，我們不一定用紙本的圖書來讀。我們可以通過網(wǎng)絡、通過手機，今后或者未來，通過人人都可以擁有的一個接收器，那么它就能夠擁有世界上全部的資訊，這個日子已經(jīng)不遠了。但是我認為這也是一種閱讀，哪怕是你一個實證的項目。比如我今天是要通過實驗，發(fā)現(xiàn)一個最佳的比例，或者找到一種最佳的物質，找到一個什么流程。那么你如果跟讀書結合起來的話，你可以少走很多彎路，你可以在前人的基礎上前進，而不是你自己從頭開始。也許有同學說：“我就是畢業(yè)以后這樣完了，不再做任何的研究，也不需要再求什么知了?！焙?！即使這樣的話，我想你也離不開讀書！

其實讀書是很好玩的，如果你有這個興趣的話，你以前在學校階段，你讀書必定是要有一定的目的，也許都帶有功利的成分。那么你現(xiàn)在畢業(yè)了，你的讀書可以你成為人生的樂趣。你可以排除一切功利，從這個目的出發(fā)。我們畢業(yè)，并不是我們讀書的宗旨。而是一個新的階段的開始！

作為一個過來人，我愿意跟大家分享一點我自己的讀書的體會。真正要讀懂一本書，那就要怎么樣讀懂它字面以外的真正的含義。因為任何一個作者，他不可能把他所要說的話，完完全全的寫進書里面，他必定是有所選擇的，他也不愿意把所有的話都寫在里面。

而人類的歷史，人類社會就是那么復雜。所以我們?nèi)绻f，在過去，在學校里面，我們讀書的目的是往往是為了完成一篇論文，或者做好一道習題，那么我們從畢業(yè)以后開始，我想這些我們都不需要。我們是怎么樣真正讀懂書本，讀懂文本，不僅知道它的字面，知道它的，表面表達的內(nèi)容，而且深入的了解它的內(nèi)涵。

我教書好多年了，我在教書的過程中間，以前都發(fā)現(xiàn)這樣一個情況：有些學生在學校里是非常優(yōu)秀的，有的一直是共青團的干部，或者學生會的干部，成績都非常的好。我們經(jīng)常開玩笑，這個同學要找他缺點，還真不容易：全面發(fā)展，球也打得不錯。但是他往往到了社會，他并沒有走在前面。相反的，我們在學校里面有的人比較調皮的，或者我們老師看不大上眼的，過幾年，就做出一個什么突出成績來了。這什么原因呢？我想，一個很大的問題，就是前面那位同學，或者那一批同學，他們并沒有真正的了解社會。以前孟子說過一句話：盡信書，不如無書。你如果完全依靠書本的知識，我甚至勸你們，暫時留段時間，你們先不要看書，你們先到社會上去，跟更多的人去溝通，你會了解人生、理解人生。那么這樣的話，你再來看有的書，你就真正理解。

古人說的“讀書破萬卷”、“多多益善”，到了今天是否仍然正確呢？那么到了現(xiàn)在大家這個時候，我想應該學會選擇。因為在今天，知識爆炸，每年產(chǎn)生的新書，不要說這個看，就是我們圖書館的編目經(jīng)常都來不及。我們復旦大學圖書館，藏書號稱是450萬到500萬。美國哈佛大學它的藏書是：1600萬種。所以在這種情況下面，如果我們還是一味的說要：讀書破萬卷，多多益善，那么很可能到最后勞而無功。一個人的時間精力以及現(xiàn)實需要，總是有限的。所以，我們必定要學會有所選擇。那么怎么決定呢？那就決定于你的目的，對吧。比如你是求知的，那么你求哪一方面的知？今天，不可能再像古人一樣做到上知天文，下知地理，什么都懂——是個百科全書學者。

因為古代的時候，知識結構比較簡單。它更多的講究融會貫通，講究自己的理解。那么今天在學科的分類，知識的分類很仔細，你必須要控制自己的欲望，把你的精力集中在某一個方面。

第二個，我是相信每個人都有自己的天賦，要找到自己的天賦在哪里，看書也是這樣。以前我們小時候，老師經(jīng)常跟我們講：天才出于勤奮?，F(xiàn)在我明白，這是騙小孩子的，對吧。這個勤奮，不能夠產(chǎn)生真正的天才，對吧。但是天才不勤奮，也不能使得天才的潛力發(fā)揮出來。那么讀書也是這樣，你根據(jù)你自己。自己的興趣，以及自己的能力。你應該找到你最適合讀哪些書，把這個如果結合起來的話，那么你理解也加快了，而且你能夠得到更多的幸福。

你們跟我們相比，你們在讀書上面的條件，其實比我們要好得多。且不說我們今天，有這么多容易獲得的書，就是講到我們今天讀書的條件。盡管，我們經(jīng)常抱怨圖書館宿舍條件還不夠好，但是有時間，我給你們講講我們年輕的時候，讀書的條件，那么你們一定感到愉快，而不僅僅是抱怨。但是話說回來，在艱苦的條件下面讀書，有的時候也是留下美好的回憶，也會產(chǎn)生意想不到的效果。

比如這里我就帶了一本書《六朝文絜》，這本書哪里來的？是我在念高中的時候，我在地攤上看到的。當時這個代價也不小，我記得大概要兩塊錢。大家不要說兩塊錢，當時我記得我們的高中，付的伙食費是八塊錢一個月，也就是四分之一一個星期的伙食費，我就把它買來了。那么這本書，大概聽說現(xiàn)在拍賣價是多少呢？可能幾萬吧，對吧。但是更主要的是，這樣一本書我一直帶著，它給我?guī)順啡?，絕不是兩塊錢，或者今天有多少萬的代價所能替代的。

我想，這樣的情況，也許各位也會碰到。所以正因為這樣，我在結束我的講話的時候，我要祝在座的各位：讀書沒有畢業(yè)。我祝賀各位在今后讀書人生中間，取得更大的愉快，取得更大的成績！

謝謝！

葛劍雄 CCTV-1【開講啦】演講稿

第三篇：百家講壇之文化篇葛劍雄談地域文化

課程名稱：（需嚴格按照學生個人本學期“正選結果”中的課程名稱填寫）班級：行政111班 學號：201107050131 姓名：姚宏 論文要求：

1、列舉本學期所學通識教育講座的5個專題的題目（每個10分）①：古埃及文明失落之謎 ②：英雄史詩

③：葛劍雄談地域文化 ④：楹聯(lián)故事 ⑤：探秘中國文字

2、敘述某個專題的具體內(nèi)容，并談談個人的心得體會。（不少于1500字）（專題內(nèi)容占20分，心得體會占30分）答：

葛劍雄談地域文化

俗話說十里不同風百里不同俗，隨著地域空間的變化，就會形成不同的風俗文化，這些風俗文化經(jīng)過多年積淀下來就成了地域文化，就是說超過了時間的限制。

所以我們現(xiàn)在研究地域文化，首先一般要了解它的歷史。我們講中國有五千年的文明史，那么最近的研究證明，可能五千年還不止。特別有些發(fā)達的地方還更長。那么這個文明史它表現(xiàn)在什么地方呢？當然整個中國有中國的特點，但是更多的是表現(xiàn)在它不同的區(qū)域不同的地區(qū)。所以我們整個中國文化、中國文明，它不是完全一樣，是由不同的地域文化、地域文明構成的。所以每一種地域文明、地域文化都是中華民族、中華文明的一部分，都有它特有的意義。那么到底什么是地域文化呢

方言應該講是中國地域文化最有特色的一個因素。這樣的話，就往往我們長期以來很多就根據(jù)方言來處理人際關系，歷史上也是這樣。我遠的沒有辦法說，至少在春秋戰(zhàn)國的時候，當時已經(jīng)存在著不同的方言，并且這個不同的方言還在歷史書上都有記錄。那么因為這個方言的關系，感情就特別親切。那么到了進行什么政治活動，往往這些講同一方言的人，他們就組成一個集團，這倒不是一定說統(tǒng)治者多自私，這比較方便。他們利益比較容易一致。當然他也不一定全是自己這個方言的人，但是這個方言的確起到比較重要的作用。

第二種因素是什么呢？是飲食。而且特別是民間的飲食，這有什么道理呢？所以我們講飲食是一種地域文化的一種因素，主要是指民間的日常的這些飲食。因為它主要是取材于當?shù)氐?，它有它地方特色。如果是外面運過去的，也一定要是當?shù)氐拇蠖鄶?shù)老百姓所買得起吃得起的，所以它也構成地域文化的一部分。那么，這個人就是這樣，長期吃這種東西，他就慢慢慢慢地，也就因為會除了形成一個習慣以外，他也利用這些飲食的方式，創(chuàng)造出一種新的方式來。那么這種方式一定要適應當?shù)氐那闆r。

在地域文化的表現(xiàn)形式中，最看得見摸得著的就是民居建筑。中國的傳統(tǒng)民居可謂是千姿百態(tài)。有黃土做的窯洞，有竹子建的吊腳樓，還有中西合璧的石庫門。中國為什么會有這么豐富多彩的民居建筑？像很有特色的中國特色建筑寶塔、官府衙門等也是也能代表地域文化的一部分。為什么中國會產(chǎn)生那么多不同的地域文化呢？這個原因很多，我覺得其中最重要的一個原因還是自然地理環(huán)境的不同，特別是在交通運輸條件不便的情況下面，不同的自然環(huán)境，它所產(chǎn)生的文化上的差異就很難消逝，會長期保存。因為大家知道我們中國是個大國，９６０萬平方公里，那么大的面積里面，你看，包含了很多完全不同的地理環(huán)境。山東、山西，就是根據(jù)山來分的；又比如黃河、長江，那么也是天然的障礙，你看黃河把山西跟陜西分開；長江也是這樣，所謂長江天塹，南北就分了江南、江北。所以我們講主要的因素還是自然地理，它本身的地理環(huán)境。

形成地域文化的主要原因，我們已經(jīng)講了兩個方面，一個就是自然環(huán)境，另外就是移民。但是我們知道，作為一個地域的話，起作用的還不止這兩個因素。那么政治因素，它也起了非常大的，有的時候甚至起了決定性的作用。那么作為一個國家，它的政治因素，主要的是通過它的行政機構、行政區(qū)域來起作用的。對一個地方上面講，對它作用更大的可能不是直接的中央，而是這個地方的政府。所以我們講的地方的行政區(qū)劃，它對這一個地方文化的形成和發(fā)展也起了很大的作用。

但是還有一個因素也不能忽略，那就是我要講的第四個民族分布。中國歷來是個多民族的國家，現(xiàn)在我們還有56個民族。那么大家知道只要產(chǎn)生了民族，民族的感情總是不能割斷的，所以一個民族無論是它整個民族遷移，一部分民族人口遷移，它都會把民族文化帶到它的遷入地，都會盡可能的保存發(fā)揚本民族的文化。但是受到自然環(huán)境的影響，它有些特色是沒有辦法保存的，所以一般的話都會發(fā)生變化、改變，甚至會形成新的民族文化。那么這種遷移，民族的分布往往會在一個地方產(chǎn)生很大的影響。舉個例子，從東漢開始，北方跟西北的牧業(yè)民族少數(shù)民族就大批地南遷。我們知道了魏晉南北朝的時候，北方很多地方已經(jīng)變成以少數(shù)民族為主，以胡人、匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，這些少數(shù)民族為主了。當?shù)氐牡赜蛭幕桶l(fā)生了很大的變化。一個重大的變化就是由農(nóng)變牧。原來這些地方，從秦朝開始就開墾為農(nóng)田，漢朝的時候又向那里移民，已經(jīng)是一個主要的農(nóng)業(yè)區(qū)了。但是這些少數(shù)民族進來以后，慢慢農(nóng)業(yè)就變成牧業(yè)。

民族分布不能只看到漢人先進都是漢人進步，未必如此。在西南，西北少數(shù)民族地區(qū)看，那里的一些漢人往往也都受當?shù)匚幕挠绊?。所以這樣，我怎么看到民族之間相互地影響，這才是真正能夠了解一個地方它的文化本質，不能只看一面，而且應該看到在歷史上面，漢人受少數(shù)民族的影響，并且吸收了少數(shù)民族文化，影響到地域文化這個例子很多。

在對待地域文化這個問題上，我們必須堅持馬克思主義基本哲學原理，堅持從實際出發(fā)，從物質出發(fā)，從自然地理出發(fā)。用聯(lián)系的矛盾的發(fā)展的全面的觀點看待問題。很多地域文化的特殊性構成了普遍性，形成了一個不同于其它的整體。隨著時間和空間的變換還會呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，并且不斷發(fā)展不斷更新。

我國幅員遼闊，資源豐富，具有多種地形地貌，不同的氣候不同的土壤形成了不同的社會生產(chǎn)方式和風俗文化。尤其是背靠縱深大陸，面向遼闊海洋的特點使我們兼具了兩種不同的自然屬性和生產(chǎn)交流。

第四篇：李玉剛勵志演講稿與李立群開講啦勵志演講稿

李玉剛勵志演講稿

【李玉剛勵志演講稿：做一朵迎風盛開的花】

大家好,我是李玉剛,真的非常高興我能夠參加《開講啦》這樣的一個欄目。所以今天我特地給我母親打了一個電話，我說媽媽你沒有回到北京來，今天我去參加一個節(jié)目叫《開講啦》。我母親說：”那你能中獎嗎?”所以呢，今天我演講的題目叫做《做一朵迎風盛開的花》。

我不喜歡做樹，樹大招風，所以我最喜歡低調的奢華，就包括我今天穿這樣的衣服，也是這樣的，我感覺這樣特別有味道。其實我從小到大的時候，就沒有人夸過我長得帥，但是我今天有個愿望，大家能不能給我一點掌聲，或者夸夸我，謝謝大家!因為我行走江湖的時候，由于我的長相，我一直沒有登上一個特別絢麗的舞臺，因為我長得不夠帥，我說著特別笨的東北話，因為那個時候在我們那樣的歌廳里唱歌特別流行南方那樣的語言，哪怕我們東北人，上舞臺也會學著那樣的語言。那個時候流行周華健的歌，還有四大天王的歌，國內(nèi)的歌也流行，比如說高林生的歌，陳明的歌。那時候有一首歌叫《我聽過你的歌我的大哥哥》。所以有的時候我們東北人，特別女歌手，為了更受觀眾歡迎，她們都會努力地學。所以老板也會經(jīng)常告訴我說你說話一定要嗲，你要學南方人，但是因為我實在學不來，所以我就是屬于那種最末等的演員。

這就是我行走江湖的一個小故事，從這件故事我再追溯以前，因為今天肯定有很多，對我不太熟悉的學生們，因為在你們的心目中(的偶像)肯定有剛才小撒講過的王力宏、周杰倫，或者科比，或者俞敏洪，可能你們的心目中或者說你們的心里那個角落未必有我李玉剛。但是我希望你們通過我們今天的接觸之后在心里的某一個角落里，裝上李玉剛這三個字，好不好?謝謝!

所以追溯一下我的故事，我是生長在吉林省公主嶺市，朝陽坡鄉(xiāng)中央堡村九囤的這樣的一個農(nóng)村孩子。而且我家里很窮，后來我母親的父親，還有她的嫂子，還有我的一個姐姐，在同一年相繼去世，我母親在精神上有了一點問題。之后呢我們家的人生狀況就特別特別不一樣。其實我為什么能夠在我的事業(yè)當中或者我的生命當中能夠模仿女性，很多東西我感覺有命運的使然，一定會在這里，有我對母親深厚的感情。讀孔子的一句話就是“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”。就是說我一看到母親的時候，我會突然有一種說不出來的感情。不僅因為她給予我生命，包括我今天所有的成就我認為都是歸功于母親，還有身上的堅韌，也應該來源于她。當我內(nèi)心深處去讀懂我母親的時候，我都會潸然淚下，原因就是我母親有病，她不是身體上的，她是精神上的。即使是這樣，她能夠帶領我們家

幾個孩子，包括這個家庭，她勇于去扭轉家庭的命運，因為我母親特別認錢。你知道嗎，她的一生中最大的動力就是錢，所以呢，也導致我以后賺錢是我最要做的一件事情，我一定要拼命地賺錢。并不是我對人民幣有多么貪婪，是源于我母親對金錢的渴望。所以跟母親生活了那么長的時間，鍛煉了我的一種性格，就像東北嚴寒一樣的性格。就這樣我度過了小學，然后呢，我念了初中，其實我父親母親一直有一個愿望，希望我是一個大學生。就像你們一樣帶著父親和母親的這樣的一個愿望，我成為我們村里 別地亮。我從來沒見過舞臺，你知道嗎?我認為我不應該是餐廳的服務員，我應該在上邊拿著麥克風，應該唱一首，我應該是那個角色，我經(jīng)常會愣神兒。我記得有一次給客人倒水，因為水是開水，客人拿一個杯子讓我倒，放在這然后我就給他倒，突然之間我就被舞臺吸引了，水特別開，我就不停地倒，不停地倒，那個就水滿到他的手上了，我一點都不知道，我還在聽著舞臺上唱：“風中的沙吹痛臉龐的感覺?！甭犞嵵腔倪@首歌，特別頹廢的一種感覺，突然一個大嘴巴向我襲來，我一下驚呆了，我突然之間感覺忘記了自己的身份，客人打了我一個打大巴掌，我馬上習慣性的：“對不起，對不起，對不起!“因為我們已經(jīng)習慣了。這是我們的領班，跟我們上課的時候，就說不可以頂嘴，一旦發(fā)生事情，無論你對還是錯，都是“小城故事多，充滿喜和樂，若是你到小城來，收獲特別多”。我接觸了這么多東西，盡管我唱得不是非常得完美，但是我當時的腦海里，不停地琢磨，然后我就開始在舞臺上，一首一首歌這樣的學，一首歌一首歌地這樣學，我在舞臺上，就逐漸地站穩(wěn)了腳跟，所以就成為我這種藝術形式，或者說表演方式最初的一個雛形。

當時也很愣，走出來之后就那樣的站在那里，然后一張嘴是女聲，的確是很多人一下子感覺，當時絕大多數(shù)客人一是說，希望今天來到這里沒白來，二是說也有一種獵奇的心理。后來一點點男妝唱女聲的人越來越多，我也不新奇了。之后我又重新開始撿起來，我又好好地化妝，我當時把吳倩蓮的，林憶蓮的，宋祖英的所有的畫片全都鋪滿我住的那樣一個地方。我認為說，我眼睛小，我要化成她們那個樣子，可能會更漂亮一些，因為所有人都說我眼睛，一定化妝不會漂亮。我一開始的確是，眼睛特別沒精神，后來就照著她們這樣的一個，所有的海報開始化，漸漸地我也越來越漂亮了。所以行走江湖的故事就是這樣，但是在行走江湖的過程當中，也有很多不如意的地方，而且我也進過無數(shù)次派出所。因為我在長春演出的時候，就是這樣的，我不想讓別人知道我是做什么的，所以我在一個小區(qū)租了一個房子，我在這個房子里，天天晚上化好妝，然后出去演出，然后演完出就回來了，已經(jīng)有一個月的時間了。我突然之間，公安局派出所的人就進來了，然后就敲門，就問，說這家誰在，我說我在，那就你一個人嗎，我說是就我是一個人。那你怎么回事，我說我沒怎么回事，他說現(xiàn)在有人舉報，說這個房間進去個男的，出來個女的，進去個男的，出來個女的，就是這樣。

總之生命當中有的時候你是不知道為什么的，所以就我現(xiàn)在為止，我過去經(jīng)歷的很多的事情我都不會究其原因，人家就是不能凝望，不要活在過去的陰影里面。但是我只想講的讓暴風雨來得更猛一些吧，所有的人生經(jīng)歷，哪怕是最苦難的，如果你想成功它一定是你非常寶貴的財富，所以這就是我的江湖。

我不得不對我的事業(yè)給一個評判，就是這樣的。因為我男扮女裝，我不敢跟別人對質，當我遇到欺負的時候，我想跟別人理論幾句，最后我都選擇沉默。人會問說，你好端端的一個男生你為什么去男扮女裝，你肯定有問題，所以我經(jīng)常會被別人刺痛。所以我面對任何人，那個時候就是這樣的，我身上所有的棱角都被磨沒了，真的被磨沒了，就是因為我的事業(yè)，因為我從事著讓我能夠賺錢的這個事業(yè)，我能夠每個月給我媽媽寄錢的這樣的一個事業(yè)。其實我的心中，一直都燃燒著火焰，就是我要奔騰，就是我要做一朵迎風盛開的花，我要做到一個低調的奢華，我自己要走我自己的一條路，我自己有我自己心目中的夢想，所以就這樣跌跌撞撞走到今天，后來我去了悉尼歌劇院，后來我上了春晚，后來我做了我人生中的兩部作品，個月，不到兩個月就走了。我告訴你小李，當有一天你覺得跟你自己的親情脫節(jié)的時候，還不如沒有那份情?！边@個船長跟我這么講，輪機長也是類似的口吻。那我還干嗎，拼命地往這個職位去奔，我那時候就覺得原來航海很浪漫，但是它不是一個我，或者是許多人可以干到老的，所以我是我們班上 刻被吸引，拿起來試試那弓就放不下來了，接下來開始每天去練習，我射了十年箭，三十歲到四十歲，射了十年，都射得蠻勤的。射箭最大的感受是

第五篇：李雪健開講啦勵志演講稿與村七一講話稿

李雪健開講啦勵志演講稿

珍惜“演員”這兩個字

我先開場白說一句，我特別的怕這種場合。因為我是個演員，我更多的追求，用我創(chuàng)作的角色和大家交朋友，有時候可能也說不出來，但是我能感覺到。所以如果講的不好，大家也給予原諒。

我還想跟大學生們匯報一下，我出生在山東，我11歲離開了山東這個大平原跟著父母到了貴州的大山里，我父親當時是公社的小干部。像我們這樣的孩子還是受到排斥不太受人尊敬，有時候莫名其妙地就讓人打，后頭看到有一些宣傳隊很受尊敬，我們進不去看不了節(jié)目很羨慕，因為他們得到尊重。那個時候我也是他們的粉絲，正好學校組織宣傳隊我很想去，我就去了，是兩個字讓我特別想去——尊嚴!

應征入伍又讓我當了兵，在部隊搞業(yè)余宣傳隊，粉碎四人幫以后，各大軍種恢復話劇團，我通過老師的介紹就考到了空政話劇團。在我心里頭，我 于最困難、最需要幫助的群眾，切實解決他們的生產(chǎn)生活問題，真正朝著全面小康邁進。放眼未來，我們的前景更加美好，我們將力爭把進化建設成為結構更加合理、經(jīng)濟更快發(fā)展、人民生活更加殷實的現(xiàn)代化小區(qū)。這個目標既是科學的，也是宏偉的，更是可行的，只要廣大黨員同志和群眾緊緊團結在中國共產(chǎn)黨的周圍，頑強拼搏，不懈努力，我們的目標就一定能夠實現(xiàn)。

三、圍繞中心，全面加強黨的建設

當前，我們的改革發(fā)展已經(jīng)進入新階段，因此，要求我們要更加全面的加強黨的建設。

(一)堅持圍繞中心抓好黨的建設我們黨的中心任務是發(fā)展經(jīng)濟，這是一切工作的出發(fā)點和落腳點，黨建工作，正是經(jīng)濟發(fā)展的助推器。我們必須堅持“圍繞經(jīng)濟抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的原則，一切服從于和服務于經(jīng)濟發(fā)展這個中心，找準切入點，明確任務，發(fā)揮作用。

(二)堅持開拓創(chuàng)新抓好黨的建設新形勢新任務，要求黨建工作必須創(chuàng)新。要抓住工作中的重點、難點問題，著力創(chuàng)新工作機制，開創(chuàng)新局面、爭創(chuàng)新業(yè)績。社會發(fā)展日新月異，時代步伐永不停息。有些東西現(xiàn)在是新的，過不了多久可能就落伍了，所以我們要把保持先進性當作長期任務，堅持不懈地抓下去。

(三)堅持求真務實抓好黨的建設黨建工作要作到求真務實，必須處理好三種關系：即思與行的關系;說與做的關系;績與效的關系。黨建工作求真務實，必須在解決問題、發(fā)揮作用上用力氣、下功夫。

(四)堅持齊心協(xié)力抓好黨的建設黨建工作是一項系統(tǒng)工程，內(nèi)容豐富，涉及面廣，必須建立一套分工合理、職責明確、運作協(xié)調的工作機制，才能保證各項工作落到實處。抓好黨建工作不僅要用心，更要用力。用心就是要聚精會神，心往一處想。用力就是下真功夫，勁往一處使。只有齊心協(xié)力，才能形成合力，才能抓出成效。

同志們，建設社會主義新農(nóng)村，我們?nèi)沃囟值肋h，我們必須以科學發(fā)展觀為行動指南，同心同德、求真務實、開拓創(chuàng)新、扎實工作，努力開創(chuàng)各項工作的新局面，為率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和全面建設小康社會的奮斗目標做出更大的貢獻!最后，衷心祝愿大家身體健康，生活幸福!