第一篇：中學(xué)生關(guān)于端午節(jié)的演講稿大全

中學(xué)生關(guān)于端午節(jié)的演講稿

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字？連文字都不認識又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

端午節(jié)經(jīng)典詩詞

《已酉端午》貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨醒?！段缛沼^競渡》邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

《午日處州禁競渡》湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

《五日》（選一）陳子龍吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭?！段逶挛迦铡?梅 堯 臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！逗投宋纭窂堮?/p>

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。《五絲》(唐)褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩。

但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而?！抖宋缛召n衣》(唐)杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內(nèi)稱長短，終身荷圣情?！抖宋纭?唐)李隆基

端午臨中夏，時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。《端午三殿宴群臣探得神字》(唐)李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續(xù)命人。四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。《競渡詩》(唐)盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。《念奴嬌》(宋)張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂?！断策w鶯》(宋)黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節(jié)。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月?！痘ㄐ膭印?宋)史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區(qū)別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣?！朵较场罚ㄋ危┨K軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。《齊天樂》（宋）楊無咎

疏疏數(shù)點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓?！镀兴_蠻》(宋)陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家?？锶幕??！稘O家傲》(宋)歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節(jié)動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢?！顿R新郎》(宋)許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古?；厥转毿讶撕卧?，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

香飄端午

每年的端午節(jié)，我們?nèi)铱倓訂T，“瘋”玩，“狂”吃，“傻”飲是必不可少的。今天是端午節(jié)，可是很怪。

吃過早飯，我們?nèi)叶既ド辖?，奇怪的是，爸媽竟然把我一人扔在書店，讓我在書店看書，不要亂跑，他們到別處玩玩，這是從來沒有過的事，我百思不得其解。算了，不想了，看書吧！

中午回到家里，我雖沒想明白那件事，但面對香噴噴的飯菜，還是有滋有味的吃起來。過了一會兒，我才想起問他們上街干什么去了，他們的回答支支吾吾，我聽的出，他們在撒謊，我卻沒有追問下去。

吃過晚飯，我問他們到底去干什么了，在我的百般追問下，他們被我纏不過，才告訴了我實情。原來，他們?nèi)ジ苫盍?，只是想讓我高興，才撒了謊。今天是端午節(jié)，可他們?yōu)榱俗屛腋吲d，所以撒了謊，因為要加班工作，所以“騙”了我。我鼻子酸了??

在這個特別的端午節(jié)里，空中彌漫著淡淡的清香的氣味，在這沁人心脾的清香里，我聞到了一股甜蜜、幸福的味道。

端午習俗

世界上還有幾個節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢？ 世界上還有幾個節(jié)日是要灑雄黃酒的呢？

世界上還有幾個節(jié)日是要在門前掛草藥，身上涂藥酒的呢？

沒錯，的確，只有端午節(jié)，一個偉大的節(jié)日，一個神圣的節(jié)日。要說起來這端午節(jié)，還得從戰(zhàn)國時期著名詩人屈原說起。

相傳在戰(zhàn)國時期，楚國上大夫屈原上諫楚王，提出富國之計，可楚王不僅不聽，還將其流放。結(jié)果屈原悲憤交加，傷心欲絕，抱一塊石頭，帶著自己的憤憤不平，帶著他的高遠志向，一起永沉淚羅江底。

屈原死后，人們?yōu)榧o念他，為了使他的尸首不被魚蝦吞食，人們便做了粽子，來喂魚蝦。流傳至今，便有了吃粽子的習慣。這天，滿街都有一股粽葉的清香。要說這做粽子，先得把粽葉洗凈，用粽葉把肉、糯米、豌豆包一起煮，從鍋里散發(fā)出的誘人香味，不禁讓人口水“直流三千尺”盼著，想著早點煮熟。終于，冒著熱氣的粽子上來了，一家人圍坐在桌子那兒一起吃，其樂融融。夾起一塊糯米，放入口中。?。∠闾鹂煽?，甜而不膩。讓我忍不住想把整個粽子吞下去。雖然家附近幾乎天天都有粽子賣，但今天的粽子仿佛有股節(jié)日特有的，濃濃的氣息。

吃完粽子，大人們便忙著去灑雄黃酒，據(jù)說可以驅(qū)鬼辟邪，以保平安。端午這天，滿街都有一股酒味，有些大人還會用雄黃酒在孩子的額頭上寫個大大的“王”字，象征生龍活虎、虎虎生威。

灑完雄黃酒，大人們便在兩邊大門上掛菖蒲等中草藥，菖蒲那股刺鼻的味道可以驅(qū)趕鬼魔，使邪魔不敢靠近你家。掛完后，還要在孩子身上涂藥酒，可保以年不生瘡。涂藥酒也可使你百病不入，一生平安。

轉(zhuǎn)眼間，這年的端午就要過完了，但是，端午給我留下的痕跡是永遠也抹不掉的，又開始期待來年的端午了。

第二篇：中學(xué)生端午節(jié)作文

同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

第三篇：中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿（精選11篇）

在社會發(fā)展不斷提速的今天，大家都接觸過朗誦稿吧，朗誦是口語交際的一種重要形式。你知道什么樣的朗誦稿才能算得上是好的朗誦稿嗎？下面是小編為大家收集的中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿（精選11篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿1

端午節(jié)的懷念

回到吃粽子的家里，回到掛菖蒲的門前，回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，回到屈原縱身的一跳，回到詩歌本身。

一條止于湖南的河流，卻流經(jīng)中國每一個人的心靈。

打撈也罷，求索也罷。

龍舟再快，也不過是，時間的一枚梭子。

端午節(jié)，中國老百姓，自發(fā)地一個節(jié)日。

幾千年地打撈，幾千年地存在，應(yīng)該比什么都重要都深刻。

一個偉大的主題，一個偉大的身影，一個痛苦的問號和句號，一塊問路的石頭和一顆，求索的頭顱，至今佇立江邊。

汩羅江，一條永遠流淌著，詩歌的光榮與夢想的河流。

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿2

端午的心情

綠色的粽葉，香糯的米，浸透掛念。

沉甸甸，粒粒相擁，數(shù)不清的甜，裹緊滿滿暖暖的祝福。

象綠色的小船，升起綠色的心帆，依著一個軟綿思念。

乘五月的暖風，悠悠遠遠，駛出我蓄滿叮嚀的心湖，走向你的心岸。

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿3

端午節(jié)的情思

國破家亡，家破人亡……

還有千斤的巨石，還有悲憤的驚世駭俗的無法施展的思想。

我不知道古老的楚國是一支怎樣凋零枯萎的花朵，好比，至今我沒去過湖南的汩羅江。

或許，人生失意的歲月流不盡你心中的血淚，或許，詩情噴涌的時刻也換不來你臉上瘦削的陽光……

太多的深情喲，才讓你發(fā)出“路漫漫”的無可奈何的感慨，太多的夢想喲，才叫你血色的生命融進了哭泣的.汩羅江。

荊楚大地一直哭到鄰近的瀟湘，泣血的日子，讓整個神州從此黯然神傷……

從此，二千多年的五月這一天，叫做了端陽，這叫作懷念，懷念是一種崇高而偉大的想像。

你的橘頌?zāi)愕碾x騷你的九歌你的九章……

流不盡你的悲哀你的惆悵。

你讓楚辭浪漫民歌一般在中華大地唱響，你讓終生的遺恨連同自己一起消逝，淹沒進汩羅江。

我不知道，封建時代的土壤葬送了多少你這般詩意的文人，我不知道，當今的紅塵，還有多少才子還在壓抑著奔放無羈的思想……

愿我笨拙的詩作，能化作你身邊的一縷輕風，愿我劣質(zhì)的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明凈陽光。

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿4

端午節(jié)

母親把熱氣騰騰的粽子端上桌

女兒和兒子，還有妻子聞著粽子的清香

都圍攏過來

母親隨手遞給我一個，說嘗嘗看好不好吃

此刻，我心里突然空落落的感覺少了什么——

屈原，你關(guān)心的是你的祖國

而我，現(xiàn)在只想我的父親

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿5

粽子

五月初五

我們用最簡單的方式

悼念，一位偉大的詩人

一片葦葉

一撮糯米

一根絲線

把祝福緊緊包扎好

放在兩千多年前的鍋里

煮出詩的韻味——噴香

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿6

端午夢囈

這是我的祖國

云霧彌漫，夜長晝短

我以嬰兒的姿態(tài)

眷念您的胸懷

高墻疏離我與大王

饞陷斷送六國江山

故園蕭殺，我匍匐于您腳下

夢中我滿腔熱血，一身正氣

忠言直諫換取折翅民間

楚宮日夜宴舞，華庭糜醉

郢都城外

餓殍離喪，哀嚎連連

漢北遙望，楚地風流

“離騷”劍指蒼穹

戰(zhàn)火灼傷我的尊嚴，夢想盡葬

所有的漂泊與幻想

飽蘸苦難

所有的抱負與抑郁

羽化詩行

我在“楚辭”中悲歌放逐

只將破碎的山河

于血脈中珍藏

夢醒回頭，襟濕鬢亂

想張儀巧舌斷盟

白起揮軍破郢

楚聲紛紛鳥獸散

長歌當哭啊

有心殺賊，無力回天！

安能以皓皓之白

蒙俗世之塵埃？

不息的湘流啊

魚腹棺槨忠骨！

無論時光飛逝千年

江山變遷，歷史如何改寫

有一種思念，永遠不會滅絕

因為每個人心中，都住著祖國

那是我們的母親！

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿7

端午

端午，端午，燕燕追逐。

我奔跑，有你的地方，一片荒蕪……

唯有那朵紅花，點綴著我的年華，隨風消逝……

端午，端午，早已不是當初。

清清的河水緩緩流淌，楊柳依依。

我沿河而上，禁不住失聲痛哭……

撿拾一片片的芳馨遺所思，宛在水中沚……

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿8

端午聆聽

坐在端午

讓心境平和一些

聆聽偉人屈子唱詩

楚辭的美艷

楚民的善良和粽香

一直從汩羅江邊飄來

沁人心脾

現(xiàn)在詩人太多

憔悴著自己的神經(jīng)

一個稻草人

偷走了滿地的月光

誰在嘲笑聲里

把自己的家園獻祭

炮火和鮮血

打碎了靈性的詩詞

一壺黃酒

一把艾葉

拷問我們的心

汩羅江邊那個清瘦的身影

激揚的楚辭傳唱古今

那朵墜江的浪花

驕陽下仍開放得迷人

翠艷千年

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿9

端午

每到端午，靜靜地汨羅江畔

就會人聲鼎沸，個個高舉雙臂，仰天長嘆

搖頭晃腦，誦讀那些耳熟能詳?shù)拿?/p>

儼然重新復(fù)活過來的屈原

縱身一躍，驚現(xiàn)兩千多年前

那幕悲壯的場面，只可惜

這輪回的相似一幕，并沒有

報國無門而心碎的凄慘

只是為了證明曾經(jīng)到此一游

在朋友圈里博得虛無縹緲的點贊

恍惚間，一個骨瘦如柴的身影

向我們走來，我多么希望

汨羅江就是一條憤怒的皮鞭

狠狠抽打我們這些以祭奠的名義

前來游山玩水的嬉皮笑臉

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿10

又是一年端午節(jié)

又是一年端午節(jié)

街上飄散著縷縷粽葉香

濃濃的艾草綠

可是我年少時

在月光下做過的夢

令人心儀的味道

把我的思緒牽引到童年

清晨，悅耳的鳥嗚

濃郁的花香

涼爽的夏風

遠遠抵不過小巷里

馨香且悠長的叫賣聲

睜開睡意朦朧的眼睛

就等著爸爸

買上幾個冒著熱氣

清香撲鼻的粽子

剝開層層的粽葉

急不可待地咬上一口

又香又甜的糯米

那可是盼了一年的美味

如果，如果能多吃上幾個

是最渴望的事情

如今，每到端午節(jié)

我都要包上不同餡的粽子

和著艾草的芬芳

面對香噴噴的粽子

我咬上一口，嚼了又嚼

品了又品

卻再也找不到

曾經(jīng)的味道

只是那條小巷

熟悉的旋律

又一次在耳邊響起

依舊那么清晰

中學(xué)生端午節(jié)朗誦稿11

端午雨魂

有一個聲音，在輕輕的呼喚著、呼喚著。

這呼喚聲，把我從夢中牽到岸邊。

聽，那天籟之音，從悠遠的天邊走來。

從群燕環(huán)抱的雨簾中的古塔走來，我睜開眼簾，靜靜的看著窗外。

一股艾荻的芳香，從門縫中撲面而來。

并攜帶著清晰的雨氣——

我久久的看著窗外，窗外已然亮白。

透過窗簾，依然能看見那陰陰暗暗的光芒。

感到那呼喚聲就在身邊，就在我心里。

更悠、更長。我輕輕的叫醒妻兒，撐開傘出了家門。門外到處散發(fā)著誘人的艾香。

我很懶，懶的從來沒有早早出過家門。

只有端午之魂呼，登古塔、唱大風、云飛揚。

我在雨中尋找著，尋找自己的靈魂，小雨細細的，我摸著，嗅著，吻著。

已然感到心中振顫的弦律。環(huán)抱古塔的小燕子，隨著舞曲在飛翔，就像一只長號而悠長。

我突然停下登梯的腳步，展開雙臂擁抱著雨魂，忽然，一種悟性由心而生。人生如走斜坡，要么滑下去，要么攀上來，這就是雨魂的呼喚。

第四篇：中學(xué)生端午節(jié)作文

中學(xué)生端午節(jié)作文

中學(xué)生端午節(jié)作文1

同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

中學(xué)生端午節(jié)作文2

同學(xué)們，你們一定聽過這首詩吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。

作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不論在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自身的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈局面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。

因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的保守節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們小朋友們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎欲滴呢!有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自身變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢!這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動起來，為維護宏揚我們中國自身的保守文化，盡自身的一份力吧!

中學(xué)生端午節(jié)作文3

記憶中的端午節(jié)，是孩提時的那一份寧靜美。早晨起床，揉開睡意朦朧的雙眼，趁著縷縷的朝霞，邀上三五伙伴，去村旁的小河里盡情地洗浴嬉戲，一時間笑聲，打鬧聲，攪亂了村莊的寧靜。正所謂：晨起洗浴奔走忙，霞光璀璨碎河床，歡聲笑語九霄外，端午洗浴人無恙。

如今，那些童年的趣事，早已悄悄地流逝，隨著年齡的增長，我漸漸明白了端午節(jié)的含義，讓我思索了很多很多……

端午節(jié)我想到了緬懷。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，每年的農(nóng)歷五月初五，各地都會以不同的習俗來緬懷屈原。其內(nèi)容主要有：插艾草，佩香囊，綁五線繩，賽龍舟，蕩秋千，飲用雄黃酒，吃咸蛋、粽子和時令鮮果等。愛國詩人屈原雖已離我們而去，但他的精神卻時時激勵著我們。此正是：“淡然如菊，浩氣沖霄撼乾坤，山河破，亂世風云渡經(jīng)綸，汨水拍岸淚四濺，江河嘆英魂……”

端午節(jié)我想到了愛國?！皭蹏敝樽怨庞兄?。在我國特別是漢唐以后，愛國成了民眾情感世界中極為重要的構(gòu)成部分。就說屈原吧，“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間?！蔽鳚h史學(xué)家，文學(xué)家司馬遷在史記中給予屈原“瑾瑜比潔，日月爭光”的極高評價。他的愛國情懷，個人氣節(jié)，歷久彌新，為國人所景仰和熱愛。其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言，激勵一代又一代仁人志士勇于探索真理。

端午節(jié)我想到了感恩。兒時的端午節(jié)，母親是最操勞的，不僅要為我們準備好吃的東西，還要給我們制作香囊，綁上五線繩祈福。她的`操勞，讓我逐漸明白了事理，曉得了感恩。所以，我覺得在端午節(jié)來臨的時候，我們除了要紀念屈原，還有必要利用這個假期，回家看看辛苦一生的父母，陪他們吃個團圓飯，拉

中學(xué)生端午節(jié)作文4

時至今日，每年的農(nóng)歷五月初五我們都會有這樣一個共識——包粽子、趕花街。千百年來，端午節(jié)在中國盛行不衰，而且我們都知道端午節(jié)是為了紀念民族英雄屈原。這一天，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、等多種餡。吃起來真讓人回味無窮，懷念依舊。

隨著社會的發(fā)展，花卉已逐漸形成一個新興產(chǎn)業(yè)，人們開始認識到那不僅僅是茶余飯后的觀賞物，更是創(chuàng)造財富的源泉，越來越多的農(nóng)民加入了種花者的行列。

然而，端午節(jié)不僅是為了吃粽子，趕花街這么簡單。而是每年的端陽花市都有許多來自四面八方的商人聚集到保山，參加這一年一度的盛大節(jié)日。

今天，我們?nèi)叶紟е鋹偟男那閬淼搅藠W新體育館——端陽花市舉辦中心趕花街。首先，我們欣賞了花街；其次，到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)一條街觀看了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族特色物品；最后，又到了小吃一條街，品嘗了來自四面八方的小吃、真是味香具全、非一般的口感。說來實在，端陽花市是以傳統(tǒng)的花市為背景，歷史文化、民族文化和企業(yè)文化為基礎(chǔ)，豐富的旅游資源為依托，構(gòu)筑對外交流發(fā)展平臺，大力開展文化商貿(mào)交流，讓我們保山人民的物質(zhì)文化和企業(yè)文化走向世界、讓保山素有“滇西糧倉”之美譽，然而，“神奇美麗的高黎貢山”、“美麗富饒的潞江壩”等自然風光，有悠久的“哀牢永昌文化”，燦爛多姿多彩的民族文化。有“滇西抗戰(zhàn)基地”、“中國最佳小?？Х然亍?、“中國最佳香料煙基地”、“云南蘭花第一村”等眾多知名品牌。

如今，中國保山南方絲綢古道商貿(mào)旅游節(jié)暨端陽花市已成為隆陽區(qū)的一項重大節(jié)慶活動，成為隆陽區(qū)增加與外界聯(lián)系的又一窗口，每年都定期舉辦。在此，衷心的祝愿每年的端陽花市有聲有色，更上一層樓。

第五篇：中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。以下是小編給大家?guī)淼膸灼袑W(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘，供大家參考借鑒。

中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘1

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。

每年的這一天人們必不可少活動，門插艾，香滿堂，吃粽子，佩香囊，賽龍舟。今年的6月12日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

那么端午節(jié)是怎么來的呢?據(jù)說，在兩千多年前，楚國的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當他得知楚國被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩會，來紀念屈原，慶祝節(jié)日。

然而，隨著時代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當我們還沉寖在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，2006年，韓國卻向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝的活動，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨特的文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。而如今，這個我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國的國家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨特的文化記憶。對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚光大。希望大家不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在神州大地徹徹底底的輝煌起來!謝謝大家。祝大家端午節(jié)快樂!

中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘2

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我今天演講的題目是《端午節(jié)——讓我們一起緬懷屈原》。

暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視著你?

麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講著你的呼吸?

冷艷的孤寂、凄切清冷的時光，在炙烤演講著你滴血的心。

迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。

端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛!

端午，白日，枕著艾草做夢

我的胃里，一個蜜棗的棕子，正試圖和古代息息相通

三千年前的棕子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦

但滔滔江水太遠，救不了近渴

就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子

我的筆應(yīng)該和屈原的血脈相連

但是我怎么也寫不出

一只棕子如何香飄十里

粽子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。

笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。

興楚無望，為保高潔，你憤然跳入汩羅江。

你那悲壯的一躍

讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋濕了后人的思念

滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，蕩漾成五月的一個風俗

至今還依然震撼著世人的心靈。

端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持斗爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……

中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘3

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節(jié)。

大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。

端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

中國的傳統(tǒng)文化源遠流長!

為了傳承屈原的愛國傳統(tǒng)，所以，我們一定要好好學(xué)習，天天向上。謝謝大家。

中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘4

親愛的各位老師、同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的題目是《五月五過端午》。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有：紀念屈原說、紀念伍子胥說和紀念曹娥說;據(jù)聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。

今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說：屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的棕子。

而這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉?，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。

端午節(jié)除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。我吃過咱們四川樂山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著臘肉，肥而不膩，吃起來一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長。最可貴的是價格低廉，每個重有八兩，才二元五角錢。

時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。從2008年開始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統(tǒng)，將五月初五列為法定節(jié)假日。

中學(xué)生端午節(jié)致辭3分鐘5

老師們、同學(xué)們!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準備向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項慶?；顒?，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。

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