第一篇：百家講壇講稿整理-正說紀(jì)曉嵐(五)紀(jì)曉嵐相貌之謎

正說紀(jì)曉嵐

（五）紀(jì)曉嵐相貌之謎

【畫外音】在前面的幾期節(jié)目中，我們了解到，幽默風(fēng)趣的紀(jì)曉嵐，是一位在清朝的正史和野史中都備受關(guān)注的人，而且，從清朝以來，就一直對紀(jì)曉嵐的相貌爭論不修，有人說，紀(jì)曉嵐長相英俊，但又有人記載說，真實的紀(jì)曉嵐，不但貌丑、近視，而且口吃、嗜肉，如今借助一部電視劇，紀(jì)曉嵐、乾隆與和珅這三位歷史人物，在熒屏鐵三角，張國立、張鐵林和王剛的演繹之下，又讓紀(jì)曉嵐那“鐵齒銅牙”的形象深入人心，那么，電視劇中的這個“風(fēng)流倜儻、鐵齒銅牙”的紀(jì)曉嵐，是否就是歷史上真實的紀(jì)曉嵐呢？但是，另一方面，我們卻發(fā)現(xiàn)，電視劇中的許多說法與真實的歷史記載又有著很多的差異，比如，我們前面講到的，真實的紀(jì)曉嵐在乾隆皇帝的眼中，遠(yuǎn)不如電視連續(xù)劇中那樣受寵，紀(jì)曉嵐對待和珅的態(tài)度，他也只是圓滑應(yīng)對，處處都是小心翼翼，面對如此眾多的說法，我們已經(jīng)越來越迷惑，那么，向來以“鐵齒銅牙”著稱的紀(jì)曉嵐，又怎么會是“口吃”呢？在清朝嚴(yán)格的科舉制度面前，貌丑、口吃的紀(jì)曉嵐，又如何過得了“身、言、書、判”的審查關(guān)，而成為乾隆朝的一位重要的大臣？歷史上真實的紀(jì)曉嵐，他的相貌究竟是什么樣呢？

【紀(jì)連海】我們可以看到熒幕鐵三角之間的關(guān)系，紀(jì)曉嵐英俊瀟灑，而且有史書記載著，史書上記載著紀(jì)曉嵐英俊瀟灑，比我們現(xiàn)在張國立演的還要英俊瀟灑呢。的確是有上述記載，說他長得非常的英俊、瀟灑、詼諧、幽默。但是，史書上還有另外一種記載，說他長相長得丑，貌丑，說他近視，說他口吃。那這兩種說法到底哪一種更加符合歷史的真實呢？他的長相到底是什么樣的呢？我們下面就來揭示一下紀(jì)曉嵐的相貌之謎，這就是這一講我們所要談到的內(nèi)容。

【畫外音】以紀(jì)曉嵐的地位和成就，如果是探討他的政治見解，或者是學(xué)術(shù)觀點，依據(jù)自然是充分而又詳實的，但是，說起紀(jì)曉嵐的相貌，在當(dāng)時的歷史條件下，流傳給后人的，除了手工繪畫，也只能是在字里行間去尋找答案了，風(fēng)流才子怎么會是貌丑，鐵齒銅牙又怎么會是口吃，兩種截然相反的描述，哪一個是真，哪一個是假，提出這兩種說法的又是什么人呢？ 【紀(jì)連?！渴紫任覀兙蛠砜匆豢?，這第一種說法它是真是假。要判斷紀(jì)曉嵐的相貌到底如何，是美是丑，就得有一個標(biāo)準(zhǔn)，這就需要一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考據(jù)學(xué)，一點差錯都不能有。那歷史考據(jù)學(xué)，它有很多標(biāo)準(zhǔn)，我們在這兒介紹簡單的兩條標(biāo)準(zhǔn)。第一條標(biāo)準(zhǔn)叫【第一手材料原則】。你說紀(jì)曉嵐長得不好看，你是聽人家說的，這個不作數(shù)，必須得是這個人，當(dāng)時記載的這個人，他見到以后立即寫下來，這個就成書了，然后這個材料才作數(shù)，不能是轉(zhuǎn)引自別人的，你拿到的必須是第一手材料，才作數(shù)。這是第一個原則。第二個原則是【孤證不立原則】。什么叫孤證不立呢？我發(fā)現(xiàn)了，這記載著說，這紀(jì)曉嵐很英俊，很漂亮，結(jié)果，我們翻開中國古代典籍，一共有一百種記載紀(jì)曉嵐相貌的，有一種說他好看，有九十九種說他不好看，那么我們就認(rèn)定他不好看，那一種就不作數(shù)，這叫孤證不立。一個人作證不算數(shù)，我人并不能法院也是這樣，打官司告狀也是這樣，孤證不立，必須提供兩種以上的證據(jù)。這個在打官司告狀的時候是這樣，在歷史考據(jù)學(xué)上也是如此，依照兩種原則，我們來簡單地排除一下這兩種說法哪一個是真的。我們首先來看第一個。別說，如果我們按照這兩條原則卡，去篩選歷史材料，我人還真能夠證明，紀(jì)曉嵐長得英俊瀟灑、詼諧幽默，有諸多的優(yōu)點，我們能夠證明。我下面就給大家出示兩個，不能出示太多限，就出示兩就可以了，既是第一手材料，又不是孤證，就可以證明它了。第一個材料最為典型的，是一個叫江藩的人，清朝人。江藩這個人寫過一本書，這本書叫《國朝漢學(xué)師承記》。國朝，這個國就是清，清朝。他這個學(xué)漢學(xué)的，學(xué)這個儒家學(xué)說的，分成幾派，其中一派叫漢學(xué)，還有一派叫宋學(xué)。學(xué)漢學(xué)的，就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)學(xué)的，漢學(xué)跟宋學(xué)有區(qū)別，漢學(xué)是考據(jù)，宋學(xué)是講微言大義，講孔夫子的說法是什么意思，漢學(xué)講的是它這個字，是這么寫的不是，它應(yīng)該怎么寫，原來怎么寫，后來怎么寫，是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)。清朝的時候很流行漢學(xué)，他寫《國朝漢學(xué)師承記》，誰是誰的老師，誰是誰的學(xué)生，是這么一本書，江藩寫的。江藩這個人，出生于1761年，紀(jì)曉嵐出生于1724，年，比他小37歲。江藩這個人呢，他后來考中進(jìn)士，考中進(jìn)士以后，一直在紀(jì)曉嵐手下工作，協(xié)助紀(jì)曉嵐修撰了《四庫全書》。關(guān)于紀(jì)曉嵐修撰《四庫全書》，我們后面再講。協(xié)助他修撰《四庫全書》，除了修撰《四庫全書》之外，他還寫了兩本書，一個就是《國朝漢學(xué)師承記》，另外一個，他寫的是《宋學(xué)淵源考》。你看，他既重視漢學(xué)，又重視宋學(xué)，他對儒家，后來的淵源應(yīng)該說，有很深的研究。那么，我們引用的呢，就是他這個《國朝漢學(xué)師承記》，在這里面記載了這樣一段話說，“紀(jì)昀胸懷坦率，性好滑稽，然，驟聞其語，近乎詼諧，過而思之，乃，名言也”——【國朝漢學(xué)師承記】。說的什么意思呢？說這個人胸懷坦蕩，滑稽，幽默，詼諧，說話的時候，剛開始大家一樂，樂完了以后，等過兩天再一想，說的真是至理名言。我們可以看到這段材料說的是什么呢？他是詼諧幽默，風(fēng)趣，體現(xiàn)這個特點。但是光指出這一個材料，我們知道，只能第一手材料它符合，但是它不符合他（紀(jì)曉嵐）對于孤證不立這個原則，就把它給否定了。所以，我們還要出示第二個，第二段材料，這第二段材料，也是當(dāng)時清朝一個人，也認(rèn)識他，清朝的一個人叫洪亮吉。洪亮吉這個人，出生于1746年，比紀(jì)曉嵐小22歲，不過洪亮吉這個人考中進(jìn)士很晚，到1790年才才考中進(jìn)士，1790年，44歲才考中進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士以后，又把皇帝給得罪了，得罪以后，皇帝就把這個人給發(fā)配了，發(fā)配到新疆了。諸位，可以看到洪亮這個人和紀(jì)曉嵐這個人有很多共同點，一個共同點，兩個人都沒有跟基，兩個人的祖輩在清朝都不是大官，沒有根基。第二個共同點，就是兩個人都發(fā)配過新疆，只不過一個被發(fā)配到了新疆烏魯木齊，紀(jì)昀，另外一個被發(fā)配到了新疆伊犁，就是這個洪亮吉，洪亮吉回來以后，又在紀(jì)曉嵐手下工作。所以他也寫過一些書，這個人對于西域的水道特別有研究，他寫過很多詩。洪亮吉這個人在文壇上以寫《北疆詩話》聞名。我們引用他的一首詩，詩的名字叫【續(xù)懷人詩十二首·詠紀(jì)尚書昀】。詩寫得很有意思，他這個詩是這樣寫的，“子云筆札卿舌，當(dāng)代無人可共論”。什么意思呢？子，孔子，咱們一般的，一說話，不就是“子曰：詩云”嗎？他把“子曰：詩云”給擱一塊兒了，子云，孔子說的話，筆札，筆記，孔子的筆記，《論語》不是孔子寫的，孔子后人寫的。就是說，一個是孔夫子的《論語》，一個是君，這個君是尊稱，紀(jì)曉嵐君卿舌，一個就是紀(jì)曉嵐的舌頭?？追蜃拥摹墩撜Z》和紀(jì)曉嵐的舌頭在當(dāng)代沒人能比，誰也比不了。這個孔夫子的《論語》是幾千年前的了，所以他這一句話實際上就是在變相地來夸紀(jì)曉嵐這個人舌頭是天下第一。那么說到現(xiàn)在，我們可以看到，似乎我們能夠論證出來，紀(jì)曉嵐這個人應(yīng)該是英俊瀟灑，詼諧幽默，應(yīng)該是兩個原則都符合，應(yīng)該沒有問題。但是，得出這個結(jié)論還為時尚早，他就英俊瀟灑了？你看我前面說的，哪兒提到他英俊瀟灑，只說到他詼諧幽默，只說到他舌頭，只說到這個，沒有說到他的相貌本身，這是第一。第二，即使他們說到了相貌本身，他們說的也不可信，即使說這兩個人說，這兩個人都是同時代的人啊，說紀(jì)曉嵐長得很好看，也不可信，為什么呢？因為他們違背了另外一個原則，你考據(jù)學(xué)你還得有第三個原則，您是他的部下啊，這兩個人長期都紀(jì)曉嵐的部下。所以這個原則就得有第三個，近親，部下，說話不算的這么一個原則。您直系親屬和親朋好友說的話不算數(shù)，都找論據(jù)不能找你們的，你產(chǎn)能找紀(jì)曉嵐的部下他說的，你得找他的和他認(rèn)識，就是有簡單的一兩面之緣的人記載的才可信。因為這個部下在人家生前的時候?qū)懙脑?，人家還活著，你敢說他長得不好看？你就得會出現(xiàn)什么，撒謊、為名人諱。你不能那么說，長得不好看，你還得換一種方法，說人別的方面。所以這兩個人說的還不太可信。那記載說紀(jì)曉嵐長相好的，然后剩下的都是他的親戚，都是他們家人說他長相好看，再找不到比這兩個人說得更好的，所以，說紀(jì)曉嵐長得儀表堂堂，風(fēng)度翩翩的，我找不到了。那我們現(xiàn)在再來說這個第二種說法。第二種說法，說紀(jì)曉嵐這個人長相有三大缺點。第一個缺點：貌丑。這個貌丑，我沒有看到說紀(jì)曉嵐貌丑的材料，但是我相信別人的材料，雖然我也違背了第一手材料的原則，但是，我現(xiàn)在來論證他貌丑。這個人是一個史學(xué)大家，叫鄧之誠，這個人1887年出生的，一生看書無數(shù)，在1921年，也就是我們中國共產(chǎn)黨建立那年，鄧之誠先生30幾歲就在北京大學(xué)擔(dān)任教授，他主教的就是清史，從那以后，一直到1960年，鄧之誠老先生去世，一直是，咱們不能說一直是北京大學(xué)教授，因為北京大學(xué)有一陣遷走了，變成西南聯(lián)大了，他沒有走，所以他就在美國人辦的教會學(xué)校燕京大學(xué)當(dāng)教授，后來1952年院系調(diào)整，他又回到了北大，他是北京大學(xué)清史系的主任，一生看清史的書無數(shù)，絕不是我們這種小字輩的人能比得了的。所以據(jù)他考證說，紀(jì)曉嵐這個人貌寢，他用的字叫貌寢，寢就是丑的意思。后來就有一些著作來據(jù)此敷衍說，紀(jì)曉嵐是個黑胖子，長得又黑，又胖，雖然說這個黑胖子這種說法有點夸張，但是，凡是說他黑胖子的，一般而言，這些人都是受到了鄧之誠先生說的貌寢的影響。鄧之誠先生考證，他不光是貌寢，考證紀(jì)曉嵐。第二點，說他是近視，這是鄧之誠先生考證的，說他近視。他用的呢，不叫近視，是短視，短視就是近視。我這里引用的是鄧之誠先生的觀點，不符合第一手材料原則，但是我們這樣的小字輩想看到第一手材料，我想還得過若干年，我個人相信鄧之誠先生說的應(yīng)該有他的道理。

【畫外音】熒屏上的紀(jì)曉嵐，斡旋于乾隆與和珅之間，可謂是巧舌如簧，一副“鐵齒銅牙”，常常搞得和珅是提心吊膽、寢食難安，而紀(jì)曉嵐口吃的說法，和這個形象格格不入，也許真實的紀(jì)曉嵐果真就存在著這樣的缺陷，那么，這口吃的說法又是出自何處，依據(jù)又何在呢？ 【紀(jì)連?！康谌齻€缺陷是說他口吃。那第三個缺陷呢，不是鄧之誠說的，是什么呢？紀(jì)曉嵐，我們電視上給他起的題目叫“鐵齒銅牙”，我這里可有確鑿的材料，說他這個人口吃。這口吃誰說的呢？是他的特別好的朋友，這個朋友還就是北京人，北京大興人，叫朱珪。朱珪這個人，咱們前面給大家介紹過，他培養(yǎng)了一個皇帝，他是帝師，是嘉慶皇帝的老師。正是在朱珪的授意下，嘉慶皇帝在親政十五天就殺掉了和珅。這個紀(jì)曉嵐，和朱珪的哥哥朱筠，他們兩個人是同一年考中進(jìn)士，這個朱珪就是北京人，當(dāng)時紀(jì)曉嵐住在南城外，住在宣武，離大興很近，所以經(jīng)常去，朱珪他們家去玩兒吧，兩個人是莫逆之交，幾十年的朋友，所以，朋友之間說話就不像晚輩說話那么客氣了，所以我這里引用一段朱珪的一個材料，這個材料可不是紀(jì)曉嵐死后說的，是紀(jì)曉嵐活著的時候，人家就寫出來的詩，一共兩首詩，都說到了他口吃，我這里就引用其中的一首就可以了，這一首叫【知足齋詩集·續(xù)集】中的一首詩，詩很長，我們挑幾句，關(guān)于他相貌的來介紹。“宗伯河間姹，口吃善著書，沉浸【四庫】間，【提要】萬卷余”，后面還有，再介紹兩句他愛吃的，“食肉不食粟，清濁同一盂”。詩是什么意思呢？第一句話，“宗伯”，“宗伯”這都是尊稱，老先生，“河間”，“河間”是個地名，說紀(jì)曉嵐是直隸河間人，直隸就是現(xiàn)在的河北，“姹”，叱咤風(fēng)云，在那里頭威風(fēng)凜凜，頭一號，沒有特別的意思，就是夸他，說河間有個紀(jì)曉嵐公，很有名氣，就這么個意思，然后后面這句，“口吃”，說他結(jié)巴，雖然結(jié)巴，但是這個人寫書很好，寫了什么書呢？兩本，一個編了《四庫全書》，沉浸《四庫》間，《四庫全書》好幾萬本，寫得挺辛苦，看的人，沒有幾個能看得完了，怎么辦呢，您只能去查閱，所以紀(jì)曉嵐晚年還寫了兩本書，一本書叫《四庫全書》總目提要，這提要就200卷，你要想看《四庫全書》什么樣，你看哪一本書在哪兒，我這兒有一本書，專門介紹哪本書在哪兒的，有一本書，200卷的一本書，這個是紀(jì)曉嵐寫的。給皇上看，皇上說你這叫總目提要？不行，再寫一本，太長了。后來沒辦法，紀(jì)曉嵐又寫了一本書叫《四庫全書簡明提要》，60卷。想看完《四庫全書》太難了，所以這就是他沉浸《四庫》間和《提要》萬卷余，說的是這個意思。后面那句話咱懂，說他食肉不食粟，紀(jì)曉嵐這個人特別愛吃肉，我估計乾隆皇帝如果要有一點喜歡他，肯定喜歡他吃肉，然后這還有一句，“清濁同一盂”，“盂”，痰盂，管它臟不臟的，反正我都給吃了，見到肉就不顧著干凈臟了，就這么個意思，反正都進(jìn)我肚子了，有肉吃還管干凈不干凈啊。你看，所以這首詩，他有兩首都是這個意思，就是證明他口吃，能夠證明他口吃的材料就這么一個，就是朱珪寫的。我們前面給大家介紹劉墉的時候，曾經(jīng)介紹過，因為劉墉有人說駝背，劉羅鍋，我們曾經(jīng)專門來考證清朝的科舉制度。他要想錄取一個人，他要有一個錄取資格，他得有一個報名資格，這個報名資格有四個字，“身、言、書、判”。身，長得儀表堂堂才可以進(jìn)去，當(dāng)官得有官威。長得讓人害怕，長得貌丑，把人嚇著了，這個不可以。言，語言流利，這都得有一個規(guī)矩，口嚙清晰。書，文字寫得一手好的小楷字，必須是小楷寫的。判，給你個案子，你還沒上這個學(xué)校，先給你個案子，先審，你自己先通過這個材料里，你先分析出來。必須得符合“身、言、書、判”這四個原則，這是一個報名的基本條件，專門有人來審查您的“身、言、書、判”。您想“身、言、書、判”四個字，“身”居第一位，“言”居第二位?！井嬐庖簟恳粋€嗜肉的紀(jì)曉嵐，一個貌丑的紀(jì)曉嵐，一個口吃的紀(jì)曉嵐，把這些特征綜合到一起，與熒屏上的紀(jì)曉嵐相比較，自然要大打折扣了，如果說紀(jì)曉嵐喜愛吃肉的習(xí)慣還可以容忍的話，那么，面對清朝嚴(yán)格的科舉制度，貌丑并且口吃的紀(jì)曉嵐，又怎能過得了“身、言、書、判”這幾道資格審查關(guān)呢？以這樣的容貌，即使步入了仕途，難道對紀(jì)曉嵐就沒有什么影響嗎？

【紀(jì)連?！磕f他是個黑胖子，他們家又不是劉墉家，劉墉，假設(shè)他駝背，也能蒙混過關(guān)，畢竟朝廷里有那么多人，紀(jì)曉嵐何許人也，人家就把他放進(jìn)去了？貌丑，不敢說，口吃，結(jié)巴頦子就給放進(jìn)去？這個審查，管審查這個人明天還想不想工作了？肯定有問題啊。所以，說他貌丑，說他口吃，有問題，說近視，我覺得沒多大問題，有學(xué)問的人，那個時候看書多了，可能不注意用眼衛(wèi)生，近視，我覺得應(yīng)該說問題不大。所以呢，那到底應(yīng)該信誰的呢？我覺得您還得信我的。所以第一，我覺得相貌紀(jì)曉嵐長相一般，但是，長相一般絕不是貌丑，是鑒于乾隆皇帝身邊都是長得漂亮的，所以您長相一般，沒有點特殊之處，在乾隆爺那兒一看，這個人，長得一點特點沒有，一點都不好看，乾隆爺身邊都是漂亮的啊。所以，他把本來長相一般的人就變成了人為地放大為長相不好看，這人長得太難看。所以就有人記載，他貌丑，近視，我認(rèn)為是真的，口吃但不嚴(yán)重，愛吃肉我相信，所以我覺得他是這樣的一個人，長相一般，不帥氣，有點口吃，有些近視，您說這樣的一個人，放皇帝身邊皇帝愛看嗎？皇帝他肯定不愛看，不愛看怎么辦？你說他考上了，考上進(jìn)士了，本來人家考得是二十名，結(jié)果這二十四名密封試卷之后，交給皇帝那兒，皇帝一看文章寫得好，就給點成一二三四五六七八名，給他點上第七名了，點上了吧，一瞅這個人，長得太沒特點，怎么辦？皇帝肯定不愛看，就天天把他發(fā)到外面去，你就別在北京待著了，你上這兒主持考試，上那兒主持考試，就不讓這紀(jì)曉嵐在北京待著。咱們還說他這個長相一般，長相一般的人我們剛才說了，他不受皇帝重視啊，那人家就覺得你這個人沒特點，長得也不好看，一般就變成不好看，不好看就變成貌丑了，貌丑就變成黑胖子了，所以這樣就造成結(jié)果是什么呢？那你說，如果您是紀(jì)曉嵐的話，您長久以來生活在這個圈子，人家皇上身邊，你的周圍都是漂亮的人，都是相貌英俊的人，您是不是要有自卑心理，自卑他會反映在紀(jì)曉嵐這兒。我們可以看到，他就會有一種自尊心受到了嚴(yán)重的傷害，當(dāng)您的自尊心受到嚴(yán)重傷害的時候，您會怎么回?fù)魟e人？我們現(xiàn)在來探討，他的長相一般給他帶來的影響之謎。

他（紀(jì)曉嵐）的長相一般，有點口吃，有些近視，這種相貌上帶來的先天的，人家認(rèn)為是先天不足，給他帶來的第一個影響，就是形成了紀(jì)曉嵐這個人日后的一個巨大的缺點：尖酸、刻薄。對人、待物，諷刺多于幽默，話里話外，您聽吧，都是罵人的話，您一跟他說，沒三句，他把您給繞里頭了。像這類的事，他身邊可是太多了。說兩個例子。一個例子，說有證據(jù)嗎？有證據(jù)特別多，我們也是按考證原則。一個證據(jù)說的是什么？一個人叫牛應(yīng)之，又叫朱克敬，他同時代的人，寫了一本書叫《雨窗消意錄》。在《雨窗消意錄》里面，牛應(yīng)之，朱克敬這個人，他寫了這樣一句話：“紀(jì)文達(dá)公昀，喜詼諧，朝士多遭侮弄”。這個，一個材料不作數(shù)。再找另外一個材料，另外一個材料是，也是他同時代的人，錢泳，寫一本書叫《履園叢話》。我們以后會經(jīng)常引用他這個書，錢泳的《履園叢話》這本書，寫“獻(xiàn)縣紀(jì)相國，善諧謔，人人共知”。我們把這兩句話組合成一塊兒，“河間紀(jì)相國善諧謔，朝士多遭侮弄”。您看看，這就是紀(jì)曉嵐這個人，這是史實上記載的材料。還有一些個故事也可以說明，我引用的下面這個故事都應(yīng)該是真實存在的。雖然記載的野史上，但是應(yīng)該真實存在兩個。一個說的是什么呢？人人都知道的一個故事，《履園叢話》中記載的一個故事。說乾隆年間水部，京城的工部衙門著火了，乾隆皇帝命令大司空金簡去救火，結(jié)果召集民工重建，這樣當(dāng)時有一個無聊的一個朝廷的大臣，閑來沒事寫了一個對子：“水部失火”，其實是工部，工部也管水，“水部失火，金司空興土木”，上聯(lián)。下聯(lián)他也沒想起來。當(dāng)時朝廷里頭有一個官，他是一個中書科，中書科是一個什么官呢？過去管考試，內(nèi)閣中書官管考試，管抄那個，就是抄誰考上上誰沒考上那個人，中書科。他人是南方人，在那個時代南方人一般的個兒都比較矮，但是他是個兒最高的一個，所以他天天說，我長得南人北相。這個中書科就天天想，我怎么對上，對不上，就找紀(jì)曉嵐去了，結(jié)果紀(jì)曉嵐說，這個好對，就一樣，就是我對完了，對您有點妨礙。沒事沒事您對吧。結(jié)果對出來就是：“南人北相，中書科什么東西”。這就變成一句罵人的話了，你看上句、下句都挺好，上句寫的是：金、木、水、火、土五行，下句寫的是：東、南、西、北、中五個方位，對得多工整啊，但是加在一塊兒呢？加在一塊兒，人家好心好意求您來，您接過來告訴人家南人北相，中書科你是什么玩意。您說，這事要發(fā)生在您身上，什么事就怕想。還有一個，說有一個小太監(jiān)找他去，覺得特羨慕他，然后說您給我講個故事吧，聽說您故事挺多，講一個。我給你講一個，從前，有一個太監(jiān)，沒了。他不說話了，這個太監(jiān)就說，下面呢？下面沒了。聞?wù)叽笮?。但是諸位，現(xiàn)在我們拉進(jìn)來，如果您就是那個中書科，如果您就是那個太監(jiān)呢？這個事就怕想，如果是我們仔細(xì)想一想，如果這件事發(fā)生在我們身邊，如果我們就是那個當(dāng)事人，而且史書上記載，他經(jīng)常對所有的朝臣都是如此，我們會怎么想，我們會怎么做，我們在皇帝面前會怎么說，我們在皇帝面前會怎么做？

【畫外音】關(guān)于紀(jì)曉嵐的講述，我們今天將告一段落，但我們在過去的幾集中，只是剛剛認(rèn)識了紀(jì)曉嵐，他的聰明與幽默，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，此時的紀(jì)曉嵐剛剛回到北京，開始編纂《四庫全書》，而他的頂頭上司，即將就是比他年輕三十多歲的和珅，一貫就以諷刺挖苦其他大臣為樂的紀(jì)曉嵐，會服氣嗎？紀(jì)曉嵐的諷刺與幽默，和珅的老謀與深算，當(dāng)這兩個乾隆朝的顯赫人物遇到一起的時候，將會上演怎樣的一出歷史活劇呢？紀(jì)曉嵐究竟會怎樣智斗和珅呢？乾隆皇帝還會找發(fā)配過的紀(jì)曉嵐來寫燈謎，作對聯(lián)嗎？紀(jì)曉嵐還會寫了什么絕妙的對聯(lián)和燈謎呢？這一次，紀(jì)曉嵐還敢出那種讓皇帝都猜不出來的燈謎嗎？還有，編纂《四庫全書》這樣一個幾十萬卷的超級大書，紀(jì)曉嵐有這個能力嗎？他這個一貫孤傲的人，怎么可能讓幾百人共同完成這個史無前例的工作呢？紀(jì)曉嵐能夠完成這個任務(wù)嗎？

第二篇：百家講壇講稿整理-正說紀(jì)曉嵐(六)紀(jì)曉嵐“竹苞”之謎

正說紀(jì)曉嵐

（六）紀(jì)曉嵐“竹苞”之謎

【畫外音】在以前的《正說紀(jì)曉嵐》節(jié)目中，我們說到，紀(jì)曉嵐經(jīng)過兩年零八個月的發(fā)配新疆生涯，終于回到了北京，而就在他躊躇滿志地準(zhǔn)備開始編纂《四庫全書》的時候，他忽然發(fā)現(xiàn)自己的頂頭上司，竟然就是那個比他年輕將近三十歲、而且不可一世的和珅，一貫就以挖苦諷刺其他大臣為東的紀(jì)曉嵐會服氣嗎？紀(jì)曉嵐的譏諷與幽默，和珅的老謀與深算，當(dāng)這兩個乾隆朝的顯赫人物遇到一起的時候，將會上演怎樣的一出歷史活劇呢？紀(jì)曉嵐究竟會怎樣智斗和珅？還有，那個歷史上流傳廣泛，說紀(jì)曉嵐諷刺和珅“竹苞”的故事，究竟是真是假？

【紀(jì)連海】在紀(jì)曉嵐與和珅這兩個人傳說中的故事當(dāng)中，有兩個故事最為聞名，其中的一個故事，就是我們前面給大家介紹過的，說紀(jì)曉嵐在1768年發(fā)配之前，他是為他的親家、姻親，前兩淮鹽運使盧見曾通風(fēng)報信，那么在這個故事中說，我們看很多的書上，包括《紀(jì)曉嵐大傳》，包括現(xiàn)在的一些回憶文章，網(wǎng)上登載的一些文章，都不約而同地登載了這么一件事，說是這個紀(jì)曉嵐通風(fēng)報信是被誰查知的呢？是被和珅查知的。那么這個故事我們在前面給大家介紹的時候已經(jīng)批駁了。我們說盧見曾，前兩淮鹽運使盧見曾貪污案屬實，實有其事，那么紀(jì)曉嵐為他的姻親通風(fēng)報信案屬實，實有其事，那怎么通風(fēng)報信的？如果說和珅是偵查者，這個就純屬胡說八道了，純屬胡云了。因為我們知道，那個時候的和珅剛剛結(jié)婚，他還沒有從政，沒有踏上政治舞臺。所以這個我們前面已經(jīng)給大家揭示了，它不是真的。那么另外一件事，第二件事也是網(wǎng)上或者是書里面記載最多的。這有一本書叫《清朝野史大觀》，編纂者叫小橫香室主人，他這里面第六卷有一個叫《清人逸事》，記載了一個故事，故事的題目叫《紀(jì)曉嵐之機(jī)警》。這個故事里面就說，乾隆皇帝晚年非常寵幸和珅，那么當(dāng)時周圍的大臣，也都拍馬逢迎、溜須，也都干這種事，一時之間，說和珅的府邸前前后后 每天都是車水馬龍。那么，在這每天都是車水馬龍的人群當(dāng)中，您看不到紀(jì)曉嵐的身影。故事里面就說，有一年，和珅給自己蓋了一棟房子、別墅，那么這個房子也好，別墅也好，我們現(xiàn)在能夠判斷出來，我們知道它就應(yīng)該是后來的恭王府。那么他蓋了這個房子以后，他開始附庸風(fēng)雅，他就覺得我這個房子不能空空洞洞的，我總得題點字。在這個時候，附庸風(fēng)雅的和珅就想到了當(dāng)時被譽為一代文宗的紀(jì)曉嵐，想起來說，紀(jì)曉嵐的墨寶是很難求的。所以他就決定求紀(jì)曉嵐給他寫幾個字，結(jié)果沒有想到，一直以來非常不喜歡和珅的這個人，跟和珅沒話的紀(jì)曉嵐，這次非常痛快，提筆就寫下了兩個大字：“竹苞”，而且紀(jì)曉嵐還告訴和珅，說我給你題的這兩個字是取自《詩經(jīng)·小雅·斯干》。這首詩的意思，你可以去查這個詩，說這個詩它就是講人家新房落成的，新房落成時的吉慶話。那么事實上是這樣的嗎？ 【畫外音】如果慶賀別人喜遷新居，可以有很多樣式的吉利話可以說，但為什么紀(jì)曉嵐就偏偏選擇這個奇怪的“竹苞”二字？不過，我們在以前的節(jié)目中，早已領(lǐng)教了紀(jì)曉嵐玩兒文字游戲的厲害，這奇怪的“竹苞”就真的像紀(jì)曉嵐所說的出自《詩經(jīng)》，而且真是慶祝新房落成的吉利話嗎？看樣子，我們還得先去《詩經(jīng)》里查它一查。

【紀(jì)連?！俊对娊?jīng)》是我們國家一個最古老的詩歌總集，《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，是我們國家詩歌成熟的一個象征。《詩經(jīng)》都是人家寫的，把這些所有的詩收集起來的人，是我國著名的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子?！对娊?jīng)》分成《風(fēng)》、《雅》《頌》三部，《詩經(jīng)》中的精華，一般認(rèn)為，都是在“風(fēng)”里面，“風(fēng)”分成十五國風(fēng)，一共有160篇，都是取自下層勞動人民的詩歌，《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”中的第一篇就是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，這個詩都是勞動人民的一些詩?！绊灐笔且环N什么呢？在祭祀祖先的時候的一種樂曲，一共有40篇。剩下105篇就是“雅”?！把拧痹瓉硎且环N音樂，一種音樂的樂曲，曲調(diào)叫“雅”。這個曲調(diào)是因為它前面有一種樂器叫“雅”，現(xiàn)在這種樂器沒有了。原來有兩種樂器，一種樂器叫“大雅”，一種樂器叫“小雅”。大雅彈奏出來的曲子就叫“大雅”，小雅彈奏出來的曲子就叫“小雅”。這個大雅這種樂器和小雅這種樂器在哪兒比較流行呢？就是在我們今天講的西安，那個時候叫灃、鎬，西周的兩個都城，一個叫灃京，一個叫鎬京，在灃、鎬這兩個地兒。那么“大雅”它適合什么環(huán)境下彈唱的呢？這個樂曲是國家的禮儀大典的時候彈唱的，所以“大雅”它的詩，在《詩經(jīng)》中記載的“大雅”一共有35首?！靶⊙拧迸c“大雅”不同，“小雅”一般用于貴族宴會，在貴族的宴會上需要彈奏的曲子，那就跟國家的禮儀大典不一樣，禮儀大典需要很莊重，那么“小雅”這個詩，貴族的宴會就需要的是一種詼諧、幽默，曲子就需要一些輕柔的曲子，那么這就是“小雅”。“小雅”一共有70篇。那么我們剛才說的“竹苞”這個詞，就出自《小雅·斯干》這首詩。說起來《小雅·斯干》這首詩太長了，我看了《詩經(jīng)》中的詩，這詩是其中比較長的一段。它分成兩部分，前一部分是說怎么蓋房子，房子蓋在哪兒；第二部分說的是，房子蓋完了什么用途。這第二部分，是至今為止受到全世界的女權(quán)主義者極力抨擊的一部分。女權(quán)主義者沒有不知道《小雅·斯干》這首詩。它說蓋了房子干嘛使呢？蓋了房子的目的是給兒子討老婆的，討了老婆怎么辦，要結(jié)婚，結(jié)完婚生孩子，生了男孩怎么辦呢？生了男孩給他放床上，給他買好玩兒的，好吃的，好喝的，好用的，隨便讓他玩兒，將來給他培養(yǎng)成貴族，然后再讓他討老婆。如果生的是女孩，給她扔地下，豬吃什么就給她吃什么。這個女權(quán)主義者因此得出，中國這個重男輕女在世界上是最長的，從西周初年就開始重男輕女。不過“竹苞”這個詞是出自《詩經(jīng)·小雅·斯干》中的前幾句，我給大家念一下?！爸戎人垢?，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣，兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣，似續(xù)妣祖，筑室百堵”。這講的是他蓋房子，房子蓋在哪兒呢？第一句“秩秩斯干”，“秩秩”是流水的聲音，由上往下，流水的聲音，也指一種順序，依水而建的意思。“斯干”的“斯”是連接詞，沒有意思，“干”是河岸的意思，水邊的意思，這個房子要建在水邊?！坝挠哪仙健?，這房子要建在水之南，然后南邊是什么？我們知道是秦嶺的支脈終南山，我這個房子要建在山北水南，這是一個別墅。“如竹苞矣”，“竹”是竹子，“苞”是草木?！叭缢擅印保八伞笔撬蓸?，“茂”是茂盛。那么，“如竹苞矣，如松茂矣”連起來就是說，這家的后代，這個房子及其后代應(yīng)該像竹子那樣繁衍，應(yīng)該像草木那樣生生不息，應(yīng)該像松樹那樣種哪兒（在）哪兒活，好養(yǎng)活，孩子要養(yǎng)活一大堆，房子也要蓋一大片，是這么個意思?！靶旨暗芤印?，這沒有什么意思，就是兄弟，這一句連起來就是說，兄弟之間永遠(yuǎn)要和睦。“無相猶矣”，“猶”是過錯，“無相猶”是說不要打架，兄弟之間要永遠(yuǎn)友好。“似續(xù)妣祖”，是說要繼承祖宗家業(yè)?！爸野俣隆?，要蓋很多房子，要發(fā)揚光大，是這么個意思。和珅也拿過來一看，是這么回事，他這兒也有《詩經(jīng)》啊，一翻，確實這么回事，特別高興，立馬讓人家給裝裱起來，掛在他亭臺樓閣中最顯眼的地方，每天人來人往的時候，只要一到這兒，誰一到他們家參觀，他都領(lǐng)人家看，這是紀(jì)曉嵐先生給我題的字，似乎這個時候，每當(dāng)他帶著人家看這個字的時候，他身上的銅臭味也少了很多，似乎是這種感覺。但是話說這個故事中說，故事就沒記清楚，他說直到有一天，乾隆皇帝來，也有另外一種說法，說是直到有一天是劉墉來。一種說法是乾隆皇帝來，一種說法是劉墉來，看著“竹苞”，什么意思呢？開始是不理解，后來一看，恍然大悟，哈哈大笑，為什么笑呢？“竹苞”就指的四個字，你看我給你念，和珅，“個個草包”。他把“竹苞兩個字”給分解了，說和珅，紀(jì)曉嵐罵你呢，說你們家個個都是草苞。和珅這回恍然大悟，氣得把“竹苞”兩個字給拽下來不說，牌匾拽下來砸碎了不說，而且還特別生氣。從此以后，就跟紀(jì)曉嵐記仇了。這個故事的（真假）我們待會兒再考證。有好事者把這兩個故事給拴一塊兒了，把我剛才這個故事和前面咱們說的那個故事給拴一塊兒了，說什么呢？從此以后，（和珅）不是懷恨在心嗎，懷恨在心以后，每天盯著紀(jì)曉嵐的作為。終于找了一個茬，就是盧見曾貪污案，就是紀(jì)曉嵐通風(fēng)報信案，他抓到以后告訴皇帝，最后紀(jì)曉嵐被發(fā)配。把這兩個故事給結(jié)合得天衣無縫，典型的就是《紀(jì)曉嵐大傳》，不過人家那是文學(xué)作品，本身就可以虛構(gòu)。那么這個故事是真的嗎？我覺得這個故事不是真的?！井嬐庖簟窟@可有些奇怪了，“竹苞”的故事聽起來似乎很合乎邏輯，好像沒有什么漏洞吧，這也好像是紀(jì)曉嵐一貫的做事風(fēng)格，怎么突然就說這個故事是假的呢？我們倒是很想知道，紀(jì)老師，您說這個故事是假的，有什么證據(jù)沒有？

【紀(jì)連?！恳驗楣适轮械穆┒刺嗔?。紀(jì)曉嵐，我說一個有點過分的話，您打死他他也不敢給和珅寫兩個字：“竹苞”，他沒這個膽，他沒有這個膽量。我為什么說他沒有這個膽量？我有兩個證據(jù)。這個故事漏洞太多，主要的漏洞，從兩個方面來說。第一個方面，這個故事的主角不對。也就是說，如果有這個故事，那么故事不應(yīng)該是紀(jì)曉嵐，給和珅寫字的，絕對不應(yīng)該是紀(jì)曉嵐，應(yīng)該是另有他人，那么這個他人會是誰呢？我們依據(jù)下面的三點來判斷。第一，我們從墨寶的角度判斷。說紀(jì)曉嵐的墨寶，故事中說，紀(jì)曉嵐是一代文宗，“宗”，祖宗，“宗”的意思就是頭兒，“文宗”，文化界的頭兒。說紀(jì)曉嵐是當(dāng)時文化界的頭兒，這點我同意，我也承認(rèn)，確實在當(dāng)時的中國，說讀書比紀(jì)曉嵐多的，在那個時候少，沒有人在紀(jì)曉嵐面前叫板。如果有人在紀(jì)曉面前叫板，那肯定他就去修《四庫全書》，他就去當(dāng)那個總纂官了。所以說他是一代文宗，這是真的，符合歷史事實。但是，你要說他的字好，這個我可不同意，因為是一代文宗就天天每個人找他求字，找他簽個名我覺得可以，求他寫個字掛上，他的字并不好看.那么在當(dāng)時的中國誰的字好看？最好看的還得說是乾隆皇上，他的字好看。除他之外，咱們不說他，當(dāng)時乾隆朝一共有五個人的書法都不錯。這五個人，一個是劉墉，劉墉被稱為濃墨宰相，他當(dāng)了很多官，相當(dāng)于宰相，所以人家（叫他）宰相。宰相是明朝就沒了，但是他的官職相當(dāng)于宰相，所以劉墉的字被稱為“濃墨宰相”。與他相對應(yīng)的，還有一個人，是在科舉考試制度中考了第三名，叫“淡墨探花”，那人叫王文治。王文治這個人曾經(jīng)跟著修過《四庫全書》。出除了這兩個人之外，當(dāng)時著名的作家，著名的書法家還有三位。一位是翁方綱，翁方綱這個人是著名的宋學(xué)學(xué)派的代表人物，關(guān)于宋學(xué)，我們等到第九講的時候再給大家介紹。此外還有一個人，就是滿州人，叫鐵保，鐵保的字、書法很好。最后一個人，就是乾隆皇帝的兒子，成親王永瑆。這幾個人的字都是不錯的。如果說和珅要請人題字，給我的感覺，請這五個人可以。那么在這五個人中間，我們再來判斷，誰能夠給他寫“個個草包”呢？這五個人當(dāng)中，應(yīng)該說能寫的，給我的感覺，兩個人。一個人是劉墉。為什么說劉墉可以給他寫？劉墉一個漢人，不能跟滿人斗，但是你要記得劉墉他不敢得罪，劉墉的父親劉統(tǒng)勛當(dāng)過三部尚書，當(dāng)過翰林院的掌院學(xué)士，當(dāng)過首席軍機(jī)大臣，當(dāng)過尚書房的總師傅。那么，以他的家庭、背景來說呢，應(yīng)該來說，劉墉有這個膽量，可以寫，而且以劉墉與和珅的關(guān)系，我們前面在講劉墉的時候，應(yīng)該說劉墉也有這種可能。第二個敢給他寫的，就是成親王永瑆。成親王這個人，出生于1752年，比和珅小兩歲，也就是說兩個人差不多，但是成親王字好，他還有一點是什么，他畢竟是皇上的兒子，皇帝的女兒又嫁給和珅他們家，所以從成親王永瑆這兒，他可以開和珅的玩笑，而且和珅不會當(dāng)真。所以，單純從墨寶的角度來講，單純從書法的角度來講，我判斷寫這人字的人或劉墉，或成親王永瑆還可以，但是從剛才的故事里面，說是劉墉戳穿的，那么劉墉的嫌疑就排除了。這是所以我說這個故事的主角不對。這是第一個，從墨跡，從書法角度來講，不應(yīng)該是紀(jì)曉嵐。第二，從家庭背景角度判斷，那你敢寫和珅是“個個草包”的人，你的家庭背景應(yīng)該是來歷不凡，世代高官，最基本的你可以做到這一點。紀(jì)曉嵐的家庭背景跟和珅的家庭背景差不多，兩個人你看都沒有憑借祖先，稍微來講紀(jì)曉嵐好一點點，他爸爸當(dāng)過知府。和珅他父親當(dāng)過都統(tǒng)，但是他從小就死了父母。所以兩個人應(yīng)該說，能熬到有當(dāng)時那種境界，能熬到當(dāng)時的官，都沒有通過自己的祖宗，都應(yīng)該是通過自己不斷地努力。所以呢，從這點來講，我們從和珅他的為官之道來講，這樣的人正是他拉攏的對象。從紀(jì)曉嵐他本人年輕的經(jīng)歷來講，他與和珅一見面應(yīng)該是惺惺相異惜才對，應(yīng)該是覺得咱們相見恨晚，他不應(yīng)該開這種玩笑。那么從家庭背景來看，第一，我得是世代為官，第二，是我跟本就看不起你，第三，你還不敢得罪我，你辦什么事都得請我。這樣的人，我們再來看一看，那能寫這個字的人，我覺得就換了。一個，劉墉不換，他們家也很厲害，符合這個道理。第二個，就是阿桂。阿桂的父親阿克敦我們前面講過，所以阿桂也是可以的。第三，?？蛋?。而且最有可能的這三個人來講，我覺得?？蛋部梢?，?？蛋驳募彝ケ尘昂芎?，?？蛋怖蠗钍帐昂瞳|這個貪官，但是收拾不了，為什么？我們前面給大家介紹了，他把?？蛋驳牡艿芙o拉下水了，所以他很有可能借故寫四個字，說叫“個個草包”，我損損你，你這個人太可恨了。這三個人都是有可能的，這是從我們講的第二個角度，從家庭背景來講。

【畫外音】即便是紀(jì)曉嵐與和珅有著相似的經(jīng)歷，即便是紀(jì)曉嵐的書法也不怎么樣，但是他為乾隆皇帝寫了那么多絕妙的對聯(lián)和燈謎，因此，和珅會不會也依照乾隆皇帝，還是會找紀(jì)曉嵐給他的新家題字，紀(jì)曉嵐是不是也有可能趁機(jī)寫下“竹苞”二字來戲弄和珅呢？

【紀(jì)連?！咳绻麖牡谌齻€角度，就是從與和珅的密切關(guān)系來講，我們說，那就得是跟和珅有點過節(jié)的人。與和珅有過節(jié)的人，前面我們講了，阿桂，福康安，這都與他有過節(jié)，如果是他們兩個人寫的，還可以，如果說是從關(guān)系密切的程度來講，我可以負(fù)責(zé)任地說，紀(jì)曉嵐跟和珅的關(guān)系好著呢，很好。有的人就覺得，這不會吧，這不會很好吧。我還真是有證據(jù)，咱們前面給大家介紹過，說在修《四庫全書》修了十多年，在這十多年中，和珅是總裁，當(dāng)然不是當(dāng)了十多年總裁。在這中間，和珅對紀(jì)曉嵐是很照顧的，從這一點來講。但是我們要清楚，人一走了“背”字，你就倒霉了，所有你的朋友都會離你而去。嘉慶皇帝一處死和珅，和珅這個人就被永遠(yuǎn)地釘在了恥辱柱上。你就是中國第一大貪官，誰還敢在自己的筆記，或者是事后，后來家人的回憶錄上寫著，我父親跟和珅關(guān)系挺好，誰敢寫。但是你不敢寫，別人敢寫。我這兒就給大家介紹兩個證據(jù)。一個是出自清朝的一個皇族，姓愛新覺羅，這個人叫舒坤。他看著人家寫一本書叫《隨園詩話》，他看著，不對，《隨園詩話》里經(jīng)常說紀(jì)曉嵐這么好，那么好。所以他寫了一本書叫《批本<隨園詩話>補(bǔ)遺》——“曉嵐少年紈绔，無惡不作，嘗考四等，為乃父所逐出，中年狡猾，為和珅文字走狗，所著《閱微草堂》諸種，大抵懺悔平生，懼有報應(yīng)”。他這個《批本<隨園詩話>補(bǔ)遺》中有一句話，“曉嵐少年紈绔，無惡不作”，這個過分了，但是這個紈绔，如果我們理解成為貪玩，比較勞神，你看聰明的孩子，紀(jì)曉嵐很聰明，小的時候比較勞神，這是真的。然后下面還有呢，“嘗考四等，為乃父所逐出”，什么意思呢？有一次他爸爸讓他寫作文，結(jié)果他寫一篇文章，分成五等文嘛，一等是最好的，他寫了一個四類文，他爸爸就生氣了，把他轟出去。這個也有可能是真的，誰沒有個淘氣的時候，這個是一個。然后說，“中年狡猾”，說紀(jì)曉嵐這個人到中年越來越狡猾了，然后“為和珅文字走狗，所著《閱微草堂》諸種，大抵懺悔平生，懼有報應(yīng)”，這個文章里面就記載了這么一段，說他是和珅的文字走狗，和珅讓他寫什么字他就寫什么字，倆人關(guān)系可好了。還有一本書，叫《清人逸事》，《清人逸事》中也介紹了，“和珅有所做，私倩彭文勤元瑞，紀(jì)文達(dá)昀為之潤色，二公慮被齒奇，恒為捉刀”。“和珅有所做”，和珅每當(dāng)寫了出一本什么書來的時候，現(xiàn)在你都見不著和珅的書，那時候和珅也是一個滿族人寫書也是一個多產(chǎn)的作家，“私倩彭文勤元瑞，紀(jì)文達(dá)昀為之潤色，二公慮被齒奇，恒為捉刀”。這句話說的是什么意思呢？說和珅每當(dāng)有什么作品發(fā)表的時候，就私下里找來一個人，叫彭元瑞，彭元瑞這個人死了以后，皇帝給他的謚號叫“文勤”，說他也是一個寫文章比較多的人，給他的謚號叫“文勤”，看來這個人是一個翰林院出身的，他這個人是當(dāng)時《四庫全書》的十個副總裁之一，和珅是當(dāng)時的十六個正總裁中的頭兒，這是一個。然后，“紀(jì)文達(dá)昀”，“文達(dá)”是他死了以后皇帝給他的謚號，所以過去的人叫名字是可以這么叫的，說每當(dāng)他一有文章的時候就會找彭元瑞和紀(jì)曉嵐給他潤色，兩個人“恒”經(jīng)常給這個人，“捉刀”是什么，代筆，都兩條了。一個說他文字走狗，一個說經(jīng)常捉刀。所以我們可以看到，其實在歷史上，我們說以紀(jì)曉嵐他個人的特點，年輕的時候，也是疾惡如仇，也很偏激，最后終于吃了虧了，兩年零八個月之后，紀(jì)曉嵐這個人的風(fēng)格已經(jīng)大大改變。他回來以后，和珅就是他的上級，面對這個上級，年輕有為的，和珅這個人的脾氣跟他當(dāng)年的脾氣實際上在某種程度上是如出一轍，兩個人呢，紀(jì)曉嵐經(jīng)常會有意識地提醒和珅，你這個做得不對，你那個做得不對，你應(yīng)該改。所以兩個人應(yīng)該說是朋友關(guān)系，很好的關(guān)系。和珅死了以后，你看到的是別人落井下石，你找不到一個材料，說紀(jì)曉嵐在和珅死了以后說一些怪話，您找不到。別人可以做到，紀(jì)曉嵐做不到，人不能滅了良心。他貪污的是朝廷的，自然有朝廷來處理，他對我不錯，我不能在他死后落井下石，落井下石是別人的風(fēng)格，不是我紀(jì)曉嵐的作為，我也有過患難的經(jīng)歷，我也有過不幸的經(jīng)歷。所以這是我介紹的第一個問題，就是說這個故事的主角不對，換誰都可以，就是不能是紀(jì)曉嵐。

【畫外音】既然這個故事的主角不是紀(jì)曉嵐，那么這個關(guān)于“竹苞”二字的傳說究竟又來自于哪里呢？在真實的歷史上，究竟有沒有人寫過“竹苞”二字來戲弄和珅？這樣具有非凡勇氣的人又會是誰呢？和珅一家真的如同“竹苞”所暗示的那樣是“個個草包”嗎？ 【紀(jì)連?！康诙?，就是說，這個故事的時間背景不對。那我們可以看到，這個故事的背景說是和珅蓋房子，我們歷史上記載，和珅就蓋了一回房子，就是后來的恭王府，就蓋這一回房子。那么這個房子是什么時候蓋的，歷史上沒有（明確）記載，但是，如果我們來判斷，說這個房子是給誰蓋的，那肯定是給他兒子蓋的，那么他兒子是哪年結(jié)的婚，1789年結(jié)的婚。那這個房子就是在1789年或者是在1788年蓋的，新房，新人，是在這種情況下蓋的，這人房子應(yīng)該是在1788年到1789年間蓋的。實際上我們就可以看到，他可不是給自己蓋的，他是給誰蓋的，他是給他的兒媳婦蓋的對不對，是給人家固倫和孝公主蓋的，是給皇帝的女兒和女婿蓋的，他不是給自己蓋的。所以從這個角度來說，我們就可以看出，這個故事不對。如果我們講到這兒的時候，我們可以看到，在這種情況下，你要是紀(jì)曉嵐，你會寫“個個草包”嗎？你能寫嗎？你敢寫嗎？這都是不可能出現(xiàn)的事。這是我介紹的一個問題，就是說他不敢寫，從時間背景上來講，為什么？因為這個家真的沒有一個草包，你怎么能說人家是“個個草包”呢。咱們來看看這家到底有哪些人，到底和珅這一家誰是草包，這句話是給誰題的。第一個，和珅。和珅家，第一個人就是和珅，咱別人不說，先說和珅，那和珅是草包嗎？一個皇帝，雖然說老了點，老年的乾隆皇帝也看過了那么多人，一下子給和珅壓了五十個官當(dāng)，五十多個官職都讓和珅一人兼任，您說和珅是草包，那活兒都是您干的，這個不對。再說了，您要說和珅是草包，那提拔和珅是草包這個人是誰，那肯定是傻瓜唄。您這明著說和珅是草包，您暗著不是說皇上是傻瓜嗎？你敢寫，皇上看了還高興？不可能。第二個，這家里的第二個人就是和珅的妻子馮氏。馮氏可是又有文才，又有相貌的一個人。你看和珅跟馮氏生的孩子，豐紳殷德剛五歲，不就被皇上看中了嗎？你說和珅的妻子是草包，肯定是你紀(jì)曉嵐看著人家，吃不著葡萄，就說葡萄是酸的，肯定是這樣。再說了，我們中國有句古話：“女子無才便是德”嘛！沒有笑話女人是草包的，你要笑話女人是草包，你是什么人？這是第二個人。那么這家里的第三個人，就是豐紳殷德。要說起來，豐紳殷德這個人還真有可能是草包。要提出來說寫四個字“個個草包”送豐紳殷德還真可以，但是，咱別忘了豐紳殷德的身份，他是和珅的兒子不假，但更重要的，他是皇上最小的女兒的丈夫，他是皇帝最小的女婿。過去我們叫駙馬，是皇帝的駙馬，你敢說皇帝的駙馬是草包？太不可能了吧。這家的第四個人，就是豐紳殷德的妻子固倫和孝公主。如果說，你說豐紳殷德的老婆是草包，這我還真信，但是如果您敢說皇帝最小的那個女兒是草包，我們前面關(guān)于這個固倫和孝公主可說過多次，說在皇上所有的兒女當(dāng)中，乾隆皇上養(yǎng)了三十四個孩子，其中長大成人的兒子有二十來個，女兒只有十人，在這十個女兒當(dāng)中，最小的女兒固倫和孝公主，也是長得最像他的，也是他最疼愛、最喜歡的，所以呢，在他晚年曾經(jīng)說過一句話：可惜你是女孩，如果是男孩呢，我一定讓你來繼承皇位。原話是說，“若汝為皇子，朕必立汝儲也”。一定要讓你來繼承皇位。您敢說這個人是草包？第五個人，和琳，和珅的弟弟。和琳這個人長期在外，沖鋒陷陣，身先士卒，一生征戰(zhàn)無數(shù)，為國家的穩(wěn)定，為民族的團(tuán)結(jié)做出了重大的貢獻(xiàn)，死后被封為“公”?？磥斫?jīng)過我前面的考證，“個個草包”這個故事，不是紀(jì)曉嵐的事。那么歷史上有沒有“個個草包”這個故事呢？還真有，比這本書，什么書呢？《清朝野史大觀》更早的有一本書，是徐珂寫的，叫《清稗類鈔》?！鞍蕖笔且安?。這里的“稗”指的是野史，我給你抄幾段野史。在《清稗類鈔》里頭有個條文，有一個故事，故事特簡單，故事的題目就叫“個個草包”。故事的內(nèi)容一共就兩行字，這兩行寫的是什么呢？“某名士給某總兵題匾曰：竹苞”。完了，這故事就完了。就是說有一個很有名的讀書人給一個總兵寫了兩個字“竹苞”，人家一看，“個個草苞”，哈哈一笑，這故事就完了。還真有這個故事，但不是發(fā)生在紀(jì)曉嵐身上?？磥硎莿e人把這兩個故事給擱一塊兒了，算成了紀(jì)曉嵐的機(jī)警故事。那么我們這一集考證了“個個草包”它的來由，那真正意義上的紀(jì)曉嵐與和珅的關(guān)系是什么樣的呢？我們下次再講。

第三篇：百家講壇講稿整理-正說紀(jì)曉嵐(二)紀(jì)曉嵐入仕之謎

正說紀(jì)曉嵐

（二）紀(jì)曉嵐入仕之謎

【畫外音】在上一集中，我們說到，紀(jì)曉嵐從小就是無比地聰明伶俐，這一集，我們將一同隨著此刻還是普通平民的紀(jì)曉嵐一步步地走進(jìn)乾隆朝的官場，走到乾隆皇帝的身邊，和紀(jì)曉嵐一起作對聯(lián)、猜燈謎，看看他是如何難倒見多識廣的乾隆皇帝的。還有，電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐給我們所留下的深刻印象是風(fēng)流倜儻、鐵齒銅牙。但是，另一方面，我們又看到一些史書上記載說，紀(jì)曉嵐長得卻不怎么樣，更讓人吃驚的是，紀(jì)曉嵐不僅不是鐵齒銅牙，甚至是一個口吃的人。那么，一個可以難倒乾隆皇帝的人，怎么會是個結(jié)巴呢？他究竟又是怎樣博得乾隆皇帝的喜歡呢？

【紀(jì)連?！?740年，在紀(jì)曉嵐16歲這一年，他參加了當(dāng)年的童子考試，他從北京回到了老家，獻(xiàn)縣的崔莊，他到老家所辦的第一件事，不是參加科舉考試，而是奉命完婚。因為他的父母給他定了一門婚事，他們家的鄰縣東光縣，有個馬永圖，馬永圖的女兒比他大一歲，在這一年嫁給了他，新婚的紀(jì)曉嵐已經(jīng)無力再去專心致志地進(jìn)行學(xué)業(yè)。轉(zhuǎn)眼之間，他的兒子就出生了。紀(jì)曉嵐本人結(jié)了婚，有了老婆，有了孩子，他已經(jīng)無力專心他的學(xué)業(yè)。在這個時候，他參加童子考試，其結(jié)果顯然是失敗的，他沒有考中，沒有考中之后，他自己也很傷心，無可奈何地在后來他寫的書《閱微草堂筆記》中說，四五歲的時候，我特異功能很強(qiáng)的，能夠夜間見物，跟白天一樣，但是到了七八歲的時候，就逐漸昏閽了。他的原話說，“七八歲漸昏閽，十歲后遂全無睹”。這個時候，被人稱為“神童”的他，只能加倍努力，還好，皇天不負(fù)苦心人，在1747年的時候，他終于考中了第一名。那么他在1744年的時候，他應(yīng)了童子考試，過了關(guān)，成為我們?nèi)怂仓囊粋€秀才，而1744年的時候，他已經(jīng)是20歲了，20歲他應(yīng)試童子試過關(guān)之后，1747年，23歲的紀(jì)曉嵐參加了鄉(xiāng)試，結(jié)果參加鄉(xiāng)試的時候，他很有幸，取得了第一名，那么，這一年鄉(xiāng)試的主考官是誰呢？是兩位大名鼎鼎的人物。一位是滿洲人，阿桂的父親阿克敦；一位是漢族人，劉墉的父親劉統(tǒng)勛。這兩個人對他的試卷一看以后，非常地欣賞，立即兩個人工共同點這張試卷為第一名。所以我們說連中三元，這是很難的。但是第一元，解元，1747年，紀(jì)曉嵐中了解元，第一名，他非常高興，第二年很愉快地便去參加會試，也就是正式考試的第二級，如果他再中一元的話，那么叫會元?！井嬐庖簟课胰酥?，在封建時代的科舉考試中，如果能夠在鄉(xiāng)試中考中解元，在會試中考中會元，在殿試中考中狀元，就叫做“連中三元”。這對于一般人來說，實在是一件極為困難的事情，但對于聰明、神奇的紀(jì)曉嵐來說，他是不是可以創(chuàng)造奇跡呢？

【紀(jì)連?！糠浅＿z憾，他高興得太早了，在這一年，他會試失敗，沒有考中。沒有考中不要緊，我們說，失敗了還可以重來，但是重來的機(jī)會給的并不多，因為什么呢？他的母親去世了。按照中國古代考試制度的規(guī)矩，如果父母去世，自己要丁憂、守孝三年，三年之后，才可以繼續(xù)參加考試。因此，從他24歲參加會試失敗，到他29歲這整整的六年間，他一無所獲，留給他的就是失意，留給他的就是漫長地等待。六年啊，在這六年的時間里，他認(rèn)識了一個他的朋友，在這六年的時間里，這個朋友對他將來的影響是非常大的，這個朋友姓董，叫董元度。董元度這個人，對他的影響非常大，因為董元度在1751年考中了進(jìn)士，考中進(jìn)士以后進(jìn)了翰林院。董元度這個人考中進(jìn)士這一年，恰恰是劉墉這個人考中進(jìn)士這一年。所以董元度和劉墉是好朋友。那我們講劉墉的父親是劉統(tǒng)勛，這樣，紀(jì)曉嵐就認(rèn)識了董元度。因為這個人特別好玩兒，特別好旅游，所以，后來朝廷封給他一個工作，在翰林院做編修的工作，給了他以后，他經(jīng)常借故請假，到祖國各地指點江山，激昂文字，游山玩水。所以，這個人給他的影響就是：人生苦短，何不瀟灑走一回呢。那么，董元度這個人，晚年非常凄涼，后來他的工作不順心，沒辦法順心，因為他不專心工作。工作不順心的他，后來窮困潦倒而死。

接下來我們說，1754年三月，紀(jì)曉嵐又參加了一次會試，結(jié)果這次會試考得很好，他考中了會試的第22名，進(jìn)入了前24名。因為前24名是要交由皇帝欽點的。那么主考官確定他這張試卷是第22名，但是還要經(jīng)過殿試，在這一年的殿試時間是四月二十一日，皇帝另行出題，那么在這個殿試中，他很有幸，考中了二甲第四名，一甲一共就三名，二甲一共有七名，也就是他考中了二甲第四名，也就是全國第七名。這個時候他已經(jīng)30歲了，不過還不晚，30歲的他終于考中了進(jìn)士，終于圓了他的進(jìn)士夢。在這個時期，他又認(rèn)識了他的另外一個好朋友，也是終生的一個朋友，這個朋友叫戴震。戴震跟他是隔壁的考場，很有幸，他考上了，戴震沒有考上。那么我們?yōu)槭裁凑f戴震對他的影響很大呢？戴震可跟他不一樣，戴震是在村子里跟人打架，人家追殺，他跑出來的，他不應(yīng)該正?？瓶肌Ｋ麖睦霞遗艹鰜硪院?，身上還帶著很多書，一邊逃命，一邊都不忘記學(xué)業(yè)，所以這個時候，戴震給他的影響可以說是非常之大。戴震給他的影響最重大的一個就是，在任何情況下都不要輕言放棄。戴震這個人給他的影響還不僅僅是這些，戴震對紀(jì)曉嵐的影響還是思想上。戴震本人讀書無數(shù)，可以說是非常豐富，尤其是他對于當(dāng)時社會上主流思想“程朱理學(xué)”進(jìn)行了徹底地批判?！俺讨臁笔潜彼蔚膬晌恢睦韺W(xué)家，“理學(xué)”是儒家到了北宋以后發(fā)展的一個產(chǎn)物，“程”是指程氏兄弟程頤和程顥，“朱”是指朱熹，他們講的就是“存天理，滅人欲”。戴震對于這種思想進(jìn)行了徹底地抨擊，而他的抨擊深深地影響到紀(jì)曉嵐，后來我們可以看到，紀(jì)曉嵐的著作里面不管是《閱微草堂筆記》還是《四庫全書總目提要》，都有對“程朱理學(xué)”批判的話語，這是戴震對于紀(jì)曉嵐來說的一個非常好的一個好朋友。引人注意的是紀(jì)曉嵐這一年不是考中了進(jìn)士嗎，他考中進(jìn)士這一年，這一年的科舉考試應(yīng)該說在中國歷史上是最為成功的一年，那當(dāng)時錄取的人，全是日后聞名中國的人士，這中間有榜眼王鳴盛，王鳴盛這個人我們可能不熟悉，學(xué)歷史的人都知道，他寫了一本書，叫《十七史商榷》。他是著名的史學(xué)家，著名的考據(jù)學(xué)家，著名的經(jīng)學(xué)家。王鳴盛是榜眼，這個人大家注意，我們后面還要介紹這個人。

那么在這一年，錄取的人當(dāng)中還有另外一位史學(xué)家，經(jīng)學(xué)家，考據(jù)學(xué)家，這個人也寫了一本非常有名氣的書，叫《二十二史考異》，這個人叫錢大昕。在這一年考中進(jìn)士的人當(dāng)中，還有北京大興的人，他叫朱筠，朱筠的弟弟便是嘉慶皇帝的師傅朱珪。在這一年與他一同考中的進(jìn)士的人當(dāng)中，還有紀(jì)曉嵐的同鄉(xiāng)戈源，同年，同鄉(xiāng)，戈源，兩個人一塊兒從小長大的。在這一年考中進(jìn)士的人當(dāng)中，還有一位跟紀(jì)曉嵐是終生的朋友的一位，叫王昶，這個人在紀(jì)曉嵐一生當(dāng)中可以說影響非常大。這個紀(jì)曉嵐，長相不太好看的這么一個人，終于考中了進(jìn)士，他來到了北京，在翰林院工作，這個時候我們就可以看到，他終于可以如愿以償了，他終于有了和乾隆皇帝接觸的機(jī)會，那么他給乾隆皇帝留下的第一印象是什么呢？

【畫外音】此時此刻，紀(jì)曉嵐在考了十幾聲場科舉考試之后，終于可以走進(jìn)紫禁城見到乾隆皇帝了，一邊是一貫就喜歡挖苦耍弄別人的紀(jì)曉嵐，另一邊是喜怒無常的乾隆皇帝，以及侯門深似海的官場，紀(jì)曉嵐這一次進(jìn)京做官，究竟是福還是禍呢？

【紀(jì)連?！克浅Ｇ宄乙氲玫角』实鄣馁p識，就必須要用到我的聰明才智，但是我們非常清楚，你想得到，乾隆皇帝的賞識。乾隆皇帝一看，長相太一般了，連理都不理你，你的聰明才智哪里能夠得到發(fā)揮，太困難了。因為賞識你與否，這個機(jī)會是乾隆皇帝賜給你的，他不賜給你，你就沒有機(jī)會得到他的賞識?；侍觳回?fù)苦心人，他考中進(jìn)士的這一年，就是說轉(zhuǎn)過年來，到了正月十五，正月十五我們知道是中國傳統(tǒng)的元宵節(jié)，在宮廷里，不以元宵節(jié)來過，而是以燈節(jié)來過，在燈節(jié)的前夕，乾隆皇帝命令翰林院的所有翰林們，所有進(jìn)士們，你們一個人給我出一個謎語，給我掛到紫禁城，每一個地方都要有謎語，你人一個人寫一個自己創(chuàng)的，不能是抄的，自創(chuàng)一個謎語，給我掛那兒，由我乾隆皇帝和我這整個一個院子里的，紫禁城一個院子里的嬪妃、應(yīng)薔啊，皇上皇后啊，老婆孩子啊，一塊兒來猜謎語。那乾隆皇帝是一個非常聰明的人，見多識廣，哪個謎語能難倒他呢。這個時候，紀(jì)曉嵐登場了，他給乾隆皇帝留下的這個謎語，乾隆皇帝費了兩個小時也沒猜出來。這個謎語是什么呢？我給大家念一下。他這個謎語，是一個對聯(lián)謎，是分成上下兩句的。第一句是：“黑不是，白不是，紅黃更不是，和狐狼狗貓仿佛，既非家畜，又非野獸?！钡诙涫牵骸霸娨灿?，詞也有，論語上也有，對東西南北模糊，雖是小品，也是妙文?！薄騼蓚€字。當(dāng)時乾隆皇帝費了倆時辰?jīng)]猜著，什么字呢？諸位，這個謎底要猜，還得費一番思量，上下聯(lián)各打一字，那么我們可以看到，上聯(lián)和下聯(lián)都是由兩個半句構(gòu)成的，那么也就是說，這一個字要由兩個字拼接而成，他是怎么猜的呢？那么這個謎要怎么猜呢？第一句我們可以看到，它的上半句是指“青”，下半句是取“狐狼狗貓”的偏旁“犭”，合起來猜一個字念“猜”。下聯(lián)呢，前半句取“詩詞論語”的偏旁“言”，下半句是指“迷”，“言”字旁加一個“迷”，仍然是“謎”。所以，這個謎底就是“猜謎”。自以為聰明的乾隆皇帝沒有猜出來，所以他命令，把這個謎的制作人給我找來，結(jié)果長相不太好看的紀(jì)曉嵐來到了皇帝的身邊，皇帝一問，他告訴說這是“猜謎”。皇帝很為欣賞，當(dāng)時在皇帝身邊還有一個人，就是陪著皇帝猜謎的劉統(tǒng)勛，劉統(tǒng)勛明明猜出來了，但是他不說，他不能說，不能表示說我比皇帝還聰明。所以，當(dāng)皇帝把紀(jì)曉嵐叫來，紀(jì)曉嵐揭開了謎底以后，劉統(tǒng)勛大家贊賞，皇上您看，我給您點的門生很好吧，天子門生很聰明吧。所以從此以后，紀(jì)曉嵐就以他的聰明才智而享譽朝廷。紀(jì)曉嵐的聰明才智還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，那么他給乾隆皇帝留下的第二個印象，也是一個很巧合的事件。我們知道，南書房要有很多人來值班，皇帝經(jīng)常會在南書房辦公，恰巧這一天是翰林院的翰林紀(jì)曉嵐在旁邊值班，乾隆皇帝看著《論語》，《論語·為政》篇有一句話是《子夏問孝章》。這子夏是一個孔子的學(xué)生，他問孔夫子，怎么樣才能做到孝順，當(dāng)時孔夫子回答了兩個字——色難?！吧y”是什么意思呢？朱熹給他做的注解，是這樣寫的，【事親之際，惟色為難也】。這個意思再翻譯成我們現(xiàn)代的漢語意思就是，你伺候你的父母，最難的是看你父母的臉色。什么叫做到孝順，你如果能做到讓你的父母每日、每時、每分、每秒都高興，那你就做到徹底孝順了。他說這個太難了。乾隆皇帝看這段話，他沒看進(jìn)去，他看的是“色難”，當(dāng)即就說，這兩個字，要做一個上聯(lián)的話，這個下聯(lián)太難了。結(jié)果呢，當(dāng)時的紀(jì)曉嵐就在旁邊值班啊，說容易，皇上說，容易？對這個詞那么容易呢？容易你來，你來給我對一個下聯(lián)。紀(jì)曉嵐說，皇上，我不是告訴您了嘛？上聯(lián)是“色難”，下聯(lián)是“容易”啊。乾隆皇帝一想，我怎么沒想起來，這“容易”的確就是“色難”的最佳妙對，再也沒有比它更恰當(dāng)?shù)牧?。但是，皇帝就感覺到這個人是比較聰明。說到這兒的時候，您會想起來一位什么古人呢？我想起來的是，曹操手下的一位謀士，楊修。所以您盡表現(xiàn)出您高超的才能了，但是您可能忽視了別人，忽視了乾隆皇帝的想法，這也是為日后倒霉埋下了一個伏筆。

【畫外音】紀(jì)曉嵐這一功高蓋主的舉動，將會給他帶來什么樣的災(zāi)禍，我們也在為紀(jì)曉嵐深深擔(dān)憂，但是，危險似乎還沒有來臨，紀(jì)曉嵐的聰明與機(jī)智，還是給喜歡燈謎與對聯(lián)的乾隆皇帝留下了深刻的印象，只是不知在此后許多的燈謎與對聯(lián)中，紀(jì)曉嵐先生還會給我們留下些什么有趣的東西呢？ 【紀(jì)連海】當(dāng)然，皇上還是很高興，最讓皇帝高興的是乾隆爺五十圣壽那一年，也就是1760年，這個五十圣壽實際上是虛歲，周歲應(yīng)該是四十九。乾隆皇帝五十圣壽那一年，那么他要讓大小臣公作對子，大小臣公每個人都要上書皇帝，給皇上寫一些個祝壽詞，但是這些文臣武將們上書的無非就是敬祝皇帝萬壽無疆之類的，非常簡單的一些詞，沒有什么意思。但是，當(dāng)時紀(jì)曉嵐給皇帝留下的一幅長聯(lián)，也是一個對聯(lián)，非常好，讓皇帝一看，太好了。他的對聯(lián)是這么寫的，【四萬里皇圖，伊古以來，從無一朝一統(tǒng)四萬里，五十年圣壽，自前茲往，尚有九千九百五十年】。上聯(lián)說的是什么呢？在大清朝的江山，西起蔥嶺，東到大海，北起外興安嶺，南到南海，東西南北各四萬里，古今中外從來沒有這么大的一個國家，當(dāng)然，我們知道，紀(jì)曉嵐這兒有點夸張了，據(jù)我所知，元朝的疆域，就比這個大，但是紀(jì)曉嵐這兒有點夸張，皇上很高興。這上聯(lián)的意思是什么？乾隆皇帝的統(tǒng)治國家，疆土沒有邊，簡稱“無疆”，沒說無疆。下聯(lián)，從這以前到以后，還有九千九百五十年，加一塊兒是什么，“萬壽無疆”。所以這一幅對聯(lián)沒有出現(xiàn)“萬壽無疆”四個字，但是它的結(jié)論就是——恭祝乾隆皇帝萬壽無疆。所以這個對聯(lián)，乾隆皇帝一看，立即將紀(jì)曉嵐升官，紀(jì)曉嵐就升官了，但是說實話，紀(jì)曉嵐長得實在是皇上不喜歡，是喜歡這個對聯(lián)才讓你升官的，不是喜歡你這個人，是喜歡你這個對聯(lián)的話。這個時候，乾隆皇帝既要將紀(jì)曉嵐升官，還要不讓他在自己身邊，還要讓自己隨時能見到他，怎么辦呢？乾隆皇帝有個很好的辦法，什么呢？讓他主持全國的科舉考試。所以，從1759年這一年，也就是說紀(jì)曉嵐35歲這一年，到紀(jì)曉嵐去世，這中間，紀(jì)曉嵐前后主持了省級的、地級的、全國級的各種考試10多次之多，在當(dāng)時的朝廷上，在乾隆皇帝統(tǒng)治時期，主持全國考試，也就是科舉考試，最多的就是紀(jì)曉嵐，沒有人敢跟紀(jì)曉嵐比，說我主持的考試比你還多。我說這句話的意思，您應(yīng)該聽明白。那么在全國，每一次考試錄取的名額是固定的，在當(dāng)時的中國，沒有任何一個大臣，他的學(xué)生，他的門生比紀(jì)曉嵐多。紀(jì)曉嵐經(jīng)常主持考試，一說今年紀(jì)曉嵐主持考試，這是正常的，一說不是紀(jì)曉嵐，那就不正常了。所以您想，紀(jì)曉嵐長相雖然不行，但是他這個位置很了不得，他的門生遍及中國，所以為什么你看日后紀(jì)曉嵐的名聲能火起來，比劉墉，比阿桂，都能夠火。紀(jì)曉嵐形成一個正面形象，他的門生太多了，門生一多，朋友也多，真朋友多，假朋友也多，因為有的時候，人家純粹是想求你辦事，人長得苛磣點，不太好看，位置很了不起，咱這年頭，誰求不著誰啊，誰家孩子不想往高里考啊，誰不去紀(jì)曉嵐家啊，誰敢不去。紀(jì)曉嵐的門生多了，他們的回憶錄中，往往就會記載下他們老師的無量的公德，我點了你，你要清楚，“天地君親師”啊，也有的人說叫“天地君師親”，再生父母啊，你的一切前程都是我給你的，你永遠(yuǎn)不能背及師門啊，過去不是有“株連十族”嗎，這第十個族就是學(xué)生。所以從此以后，紀(jì)曉嵐他本人的一些聰明才智留下的事跡，便傳揚到了祖國大陸的各個角落。

【畫外音】既然紀(jì)曉嵐主持了如此之多的科舉考試，我們突然想到，會不會有許多打算通過科舉考取功名的學(xué)子，要去拜訪紀(jì)曉嵐呢，紀(jì)曉嵐家的門檻豈不是要被踩爛了？面對這無數(shù)可能登門造訪的人，紀(jì)曉嵐該怎么辦呢？

【紀(jì)連?！课覀兛梢钥吹?，紀(jì)曉嵐他主持考試，我們就趕緊敲敲紀(jì)曉嵐家的門，對不對，敲敲紀(jì)曉嵐家門，我這有一篇文章您給指點指點，當(dāng)然也有不開眼的，自命不凡，覺得我比紀(jì)曉嵐還牛的，紀(jì)先生，您瞧瞧我這文章。到那兒，結(jié)果紀(jì)先生一看，實在是，說難聽點，狗屁不通的一篇文章。但是紀(jì)曉嵐都會給他們以善意的批評，對于小輩的，都會給予善意的批評，不是像對于平輩似的那么尖酸刻薄，畢竟是小輩的嘛。善意的批評里面，也能夠體現(xiàn)出他的聰明才智，紀(jì)曉嵐一看，行，我給你拿一筆，批上一段批語，你滿世界招搖去吧。這個批語寫到，【此文有雙錘擂鼓之風(fēng)】。如雙錘擂鼓一般，這個學(xué)生滿世界宣揚去，你看，紀(jì)先生說我這個文章雙錘擂鼓。當(dāng)時有很多紀(jì)曉嵐的門生，我說紀(jì)公，您為什么給他寫“雙錘擂鼓”？紀(jì)曉嵐哈哈大笑，你就沒錘過鼓，你就沒打過鼓，你打鼓試一試，一個錘打鼓，咚咚咚，它的字是通通通，倆錘打，不通不通不通，他很高興啊。最后讓人知道以后，他知道以后，也是回去就修改了，他最起碼高興了一段日子，沒遭到人家的公然恥笑。這就表現(xiàn)了紀(jì)曉嵐的聰明才智。那紀(jì)曉嵐的聰明才智還有很多，其中很多聰明才智的故事都是他自己記錄的，問題在于什么？他自己記錄的聰明才智跟他的門生記錄的不一樣，在《閱微草堂筆記》里就記載了這么一件事。說有一年，一個姓王的翰林，他的母親過八十大壽，這個姓王的翰林，《閱微草堂筆記》里也就說是王翰林，正史里沒有這種故事，那么紀(jì)曉嵐的門生記載的也是王翰林，這個王翰林是誰呢？我考證了一下，我覺得就應(yīng)該是《十七史商榷》的作者，榜眼王鳴盛。為什么呢？當(dāng)時朝廷里的翰林院，滿漢的翰林就那么多，那么翰林里姓王的本身就不多，而且他的母親要八十大壽，這個人要能請得動紀(jì)曉嵐。紀(jì)曉嵐這個人，很孤傲的一個人，在和他同時代的人，朋友有，但是不是跟人家深交，不是誰都能請得動的，這個人還要請得動紀(jì)曉嵐，那肯定紀(jì)曉嵐對他有點某些服氣的地兒，所以我的感覺，這個人就應(yīng)該是王鳴盛。我們說，王鳴盛他的母親過八十大壽，請紀(jì)曉嵐寫祝壽詞，而且祝壽詞要一邊說一邊寫。紀(jì)曉嵐拿起筆，一邊說一邊寫。第一句，“這個婆娘不是人”。當(dāng)時，人家母親八十大壽，臉一下就白了，當(dāng)時這個王翰林，他自己記載的，王翰林臉色煞白，腿都打哆嗦了。我怎么請這么一個人啊，你怎么胡說八道啊，人家都說你這個人尖酸刻薄，你也不能在我母親八十大壽這兒，你太過分了吧！寫完了，接下來第二句，“九天仙女下凡塵”。老太太很高興啊，那是不是人啊，我是神啊，人哪兒能當(dāng)神，很高興。這個王翰林也轉(zhuǎn)怒為喜，大家正高興，還沒高興過悶兒呢，結(jié)果又有了第三句，“生個兒子去做賊”，說王鳴盛是個賊，是一個小偷。全場立即就冷下來了，但是誰都知道，紀(jì)曉嵐的聰明才智，剛才第一句到第二句，人們就知道后面那句，咱們等好吧。然后，他上面最后一句說，“偷得蟠桃獻(xiàn)母親”。這不成孫悟空了嗎？這四句話一出來，全場叫好，這是紀(jì)曉嵐自己記載的。到他的學(xué)生那兒，故事沒變，這個題詞完全變了，他的提詞是這樣的，“八旬老太不是人，南海觀音下凡塵，三個兒子都做賊，天宮偷桃獻(xiàn)母親。”到他的門生這兒，這個故事沒變，詞就變了。像這樣的事多極了。

【畫外音】紀(jì)曉嵐總是在與同輩官員們開著這樣的玩笑，但是，當(dāng)他給皇帝寫點兒什么東西的時候，不知道諷刺挖苦成性的他還敢不敢這樣做？很快，又把紀(jì)曉嵐叫到宮中，這一次，乾隆要讓紀(jì)曉嵐做什么呢？

【紀(jì)連海】當(dāng)然皇帝有的時候也知道，我們可以看到，乾隆皇帝有很多扇子，乾隆皇帝的字很好，滿世界題，但是自己用的扇子沒有一把是他自己寫的字，都得找翰林院的翰林：你給我寫一個字，這個你給我寫一首詞，那個你給我寫一首詞。讓屬下人給他題。你看我多牛啊，我這扇子都是人家送我的，都是人家給我題詞。這天他就找到了紀(jì)曉嵐：你把《出塞》給我寫好，給我寫一首詞，在扇子里頭。結(jié)果紀(jì)曉嵐下筆如飛，雖然字寫得不好看，但字寫得很快，轉(zhuǎn)眼之間就寫完了。王之奐的《出塞》詩，原來是這樣念的，“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”結(jié)果，紀(jì)曉嵐寫得太快了，快得就丟了字了，把其中的一個字“間”字弄丟了。寫完了，他給皇上，皇上說你休息，喝點水，我瞧瞧。結(jié)果他一端茶杯，剛一端起來，這水還沒喝呢，乾隆皇帝就問他，我說紀(jì)曉嵐，你寫的是什么字。紀(jì)曉嵐趕緊拿過來一看，喲，丟一字。他很機(jī)敏，立即就說，啟稟陛下，我寫的不是王之奐的《出塞》詩，我寫的是《出塞》詞，您看，我給您念：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山，羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”還好，那個時代的詩也好，詞也好，他沒有標(biāo)點，如果有標(biāo)點，你紀(jì)曉嵐這個腦袋不搬家了？我們都知道，這個紀(jì)曉嵐聰明，很聰明的一個人，很睿智的一個人，但是，是不是說他什么事情都反應(yīng)那么機(jī)敏呢？也不盡然，也有讓他露怯的時候，讓人擠兌得，人家前面走，自己屁顛兒屁顛兒跟后面等著的時候，也有讓他很不開心的時候，他的聰明才智也有不行的時候，他自己的書里就記載了，說有一回我露怯，怎么露怯？說他在1762年到福建主持考試，他先得走京杭運河，去的路上，一開船，結(jié)果正好趕上一個老者也上南方，這個老者是一個武將，結(jié)果京杭運河很窄，不能兩艘大船同駛，誰也不相讓，船是挨著的，老者在一張紙上寫了一段話，送給紀(jì)曉嵐，讓搖船的人送過去，蹦著船幫就過來了，結(jié)果紀(jì)曉嵐打開一看，上面寫著一段話，說我一個老者，給你出一副對子，你對上來，您先走，你對不上來，對不起，您后邊待著，我走，你后面待著。這個對子是這么寫的，“兩舟并行，櫓速不如帆快?！北砻嫔霞o(jì)曉嵐一看，“兩舟并行，櫓速不如帆快”，櫓速，表面說的是櫓不如帆，實際上“櫓速”指的是三國的人物魯肅啊，“帆快”，劉邦手下的大將樊噲啊。他的意思是文臣不如武將，你必須得用人來給我對。紀(jì)曉嵐跟那兒待了一個時辰，沒有對上來，人家船早走出好幾十里地去了，你就是不能走，對不上來，對不上來也要走。一直等到福建，神州，考場考試，考試的時候樂聲齊鳴，這個時候，他突然之間才想出來，我當(dāng)初要是對出來多好，“八音齊鳴，笛清哪如簫何?！笨墒牵思乙呀?jīng)走得沒影了，這好說晚了。這就是我們介紹的紀(jì)曉嵐，他這個人，也有的時候聰明讓人露怯的時候。那紀(jì)曉嵐這個人我們知道，他是一個非常聰明的人，那皇上不太喜歡他的相貌，但是又很欣賞他的文采，所以在這種情況下，乾隆皇帝就決定，這個人這么聰明，還是調(diào)到我身邊來吧，別老在外面飛著了。因為乾隆皇帝老讓他主持地方考試，算了，還是把他調(diào)到北京來吧，這樣1767年，紀(jì)曉嵐就奉皇帝之命回到了北京，回到北京的紀(jì)曉嵐，這回真正開始了他直接和皇帝接觸的生涯，到了北京的紀(jì)曉嵐，與乾隆皇帝能夠每天接觸，這對于紀(jì)曉嵐來講，是福還是禍呢？我們下次再講。

第四篇：百家講壇講稿整理-正說紀(jì)曉嵐(九)紀(jì)曉嵐輔助嘉慶登極之謎

正說紀(jì)曉嵐

（九）紀(jì)曉嵐輔助嘉慶登極之謎

【畫外音】在上一集中，紀(jì)連海先生說到，紀(jì)曉嵐在六十歲的高齡，終于完成了七部《四庫全書》編纂工作，但是不久之后，走出書齋的紀(jì)曉嵐，就卷入了一場緊張的宮廷繼位斗爭。嘉慶皇帝的繼位本來似乎毫無懸念，但恰恰就是在權(quán)臣和珅的阻撓之下，一切都突然變得撲朔迷離，那么，紀(jì)曉嵐究竟是憑借著怎樣的智慧，在千鈞一發(fā)的危險時刻打破沉默，力挽狂瀾，確保了嘉慶皇帝的順利登極？還有，紀(jì)曉嵐究竟是憑借著什么，竟然贏得了乾隆、嘉慶兩任皇帝非比尋常的信任？而在此之后，紀(jì)曉嵐的性格又為何發(fā)生了深刻地變化？這樣的變化究竟又會是什么呢？

【紀(jì)連?！课覀兪紫葋砜?，他受到乾隆皇帝的寵愛是怎么回事。那么，編成《四庫全書》以后，紀(jì)曉嵐仍然面對乾隆皇帝，仍然是每天小心翼翼，苦心經(jīng)營。那么，他苦心經(jīng)營有兩件事情最為有名。第一件就是，乾隆五十年，君臣對句。前面我人曾經(jīng)說到過，1781年第一部《四庫全書》修成，1784年，七部《四庫全書》完全抄錄完畢，恰好1785年這一年，是乾隆皇帝繼位五十周年。五十年，古今中外能做到五十年太平天子的有幾人？我統(tǒng)計了一下，至少有六個人左右。第一個，作為繼位時間最長的，是清朝的康熙，也就是乾隆的爺爺。第二，就是乾隆本人，他做了六十年皇帝，又做了三年多的太上皇。第三，就是商朝的一個皇帝，那時叫商王，武丁，武丁從公元前1250年開始做商王，一直到公元前的1192年，前后做了五十八年多的商王。第四位就是西周的周穆王，從公元前976年做皇帝，做周王，到公元前922年，這前后是五十四年多。緊接著就是漢武帝，做了足足五十三年的皇帝。下面還有東周的周平王，周平王做了五十余年的皇帝，五十年多一點，也就是說，古今中外的歷史上，能做到五十年太平天子的人，簡直是少而又少。所以，乾隆皇帝自己也很高興，命令大宴群臣，那么這一年他就辦了著名的“千叟宴”?！佰拧笔抢项^的意思，請中國所有60歲以上的老頭都到北京，由他來親自請客吃飯，前面我們講過，這一次他請了全國的60歲以上的老頭3900多人，其中有一人自報家門說我141歲。諸位，您聽到這141歲的時候，您有什么想法沒有？您覺得這個141歲是真還是假呢？如果是真也太巧了吧，如果是假，我要說，這個老頭撒謊的本事非常高超，他為什么不說140歲，為什么不說139歲，為什么不說142歲？他偏偏說了一個141歲。1785年他141歲，聽出點眉目沒有，1785減去141等于1644。他的意思是說，這個人見證了整個大清朝入關(guān)以來141年的歷史，所以他說他141歲。那乾隆皇帝一聽就非常高興，你活了141歲，你就是大清朝由入關(guān)到今天繁榮昌盛的最好見證。所以乾隆皇帝異常高興，立即命令屬下，你們所有的大臣推舉出一個人來跟我對句，群臣恭推紀(jì)曉嵐，與乾隆皇帝對句。乾隆皇帝轉(zhuǎn)眼之間就說出了上聯(lián)：“花甲重逢，增加三七歲月”。什么意思呢？花甲，中國人以60歲為一花甲，60年一個甲子，花甲也就是60歲，“花甲重逢”，60乘2，120歲，“增加三七歲月”，三七二十一，120加21，整好141歲。紀(jì)曉嵐思考片刻之后，馬上就對出了下聯(lián)：“古稀雙慶，更多一度春秋”。我們中國人有句俗話，“人活七十古來稀”，七十歲便是古稀之年，“古稀雙慶”，70乘2，140歲，“更多一度春秋”，也是141歲。這副對聯(lián)，是對仗非常工整的一副對聯(lián)，表面上我們可以看到，乾隆皇帝和紀(jì)曉嵐在祝這位老者高壽，祝愿他長壽，實際上他更有一層更深的意思，就是祝愿大清朝繁榮昌盛，永遠(yuǎn)興旺發(fā)達(dá)，所以紀(jì)曉嵐這副對聯(lián)深合乾隆皇帝的心思。

【畫外音】這樣一副絕妙的對聯(lián)，讓喜歡對聯(lián)的乾隆皇帝滿心歡喜，他對紀(jì)曉嵐的態(tài)度，也在這樣的一副副對聯(lián)中悄悄地發(fā)生變化，但更精彩的還在后面。

【紀(jì)連?！哭D(zhuǎn)眼之間，又是五年過去。乾隆五十五年，也就是1790年，這一年又正趕上乾隆皇帝八十大壽，所以乾隆皇帝很高興，他命令大宴群臣，群臣每個人也不能白著啊，您總得給乾隆皇帝送點禮，或山珍，或海味，乾隆皇帝都吃夠了，您拿的什么禮物皇上沒見過？您再說給皇上祝壽，您祝什么壽?。∏』实?0歲的時候，您就祝壽，50歲，60歲，70歲，所有的好詞、佳句，乾隆皇帝都聽過了，我送您點兒什么好呢，每個人都很著急啊，都在想我怎么送?；噬弦埠苤?，你看，這個人送的禮，見過，那個人說的話，聽過，煩，看了紀(jì)曉嵐，他慢悠悠的，什么事沒有，天天不著急。終于熬到了祝壽的這一天，乾隆皇帝終于逮著了紀(jì)曉嵐，我說紀(jì)愛卿，人家都給我祝壽，你怎么不說話呢！這個時候的紀(jì)曉嵐說，微臣做一個秀才人情吧。我就是一個讀書人，別的沒有，我就送您一副對子。那好，你說吧。然后，紀(jì)曉嵐就念出了他這副秀才人情的對聯(lián)，對聯(lián)很長，他說：“八千為春，八千為秋，八方向化八風(fēng)和，慶圣壽，八旬逢八月”，下聯(lián)：“五數(shù)合天，五數(shù)合地，五代同堂五福備，正昌期，五十有五年”。乾隆皇帝一看，不愧是秀才，你這個對聯(lián)很好，賞銀千兩。一副對聯(lián)有什么好，值一千兩？您沒讀明白，這是一個聯(lián)中聯(lián)，表面上，這是一副對聯(lián)，他上聯(lián)說的是什么，給皇帝祝壽，皇帝不是八十歲嗎？所以，八千為春，八千為秋，八方向化八風(fēng)和，慶圣壽，八旬逢八月，正好乾隆皇帝的生日是八月。表面上，他用了六個“八”。那么下聯(lián)說的是，他做皇帝正好是五十五年，他雙用了六個“五”，表面上是一個非常工整的聯(lián)，我們把所有的最后一個字，所有句子的最后一個字，您聯(lián)讀起來，“春秋和壽月，天地備期年”。您的壽辰與春秋（春秋就是時間），與時間同在，與天地同在，天地都在等著您，備期年，“期”，期望。這是一副聯(lián)中聯(lián)，所以，無怪乎乾隆皇帝要賞紀(jì)曉嵐千兩白銀了。紀(jì)曉嵐得到了乾隆皇帝的首肯。那嘉慶皇帝又為什么喜歡他呢？

【畫外音】紀(jì)曉嵐的智慧與幽默，給乾隆皇帝留下了深刻的印象，他也因此贏得了乾隆的喜歡，但是我人前面說過，紀(jì)曉嵐不僅深得乾隆的喜愛，而且新任的嘉慶皇帝，對他更是信任。紀(jì)曉嵐有什么絕招，竟然可以獲得兩任皇帝的喜歡？“一朝天子一朝臣”的說法，在紀(jì)曉嵐的身上失靈了嗎？

【紀(jì)連?！空f起紀(jì)曉嵐得到了嘉慶皇帝的賞識，話還要從乾隆六十年說起。在乾隆六十年，也就是1785年，在這一年，乾隆皇帝突發(fā)奇想，想把皇位傳位給自己的兒子，要學(xué)習(xí)堯舜禪讓的例子，要傳位給自己的兒子，那么傳位給哪個兒子？在乾隆皇帝的成年的兒子當(dāng)中，有這么幾個人比較有名氣：一個，第八子永璇，性情乖戾，屢失上意，不行。第二，第十一子永瑆，永瑆我們前面在《正說和珅》里介紹過，柔而不斷，也不能成就大事，永瑆寫的字很好看。第十七子永嶙，輕佻無威信，也不能繼承大統(tǒng)。所以，乾隆皇帝最終就把眼光落到了他的第十五個兒子永琰身上，他覺得永琰可以繼承皇位。這樣他就找到了和珅，去跟和珅商量，我把皇位準(zhǔn)備傳位給皇十五子永琰，和珅你看怎么樣。這個時候的和珅覺得好，表面上在說好，心中在盤算著，我是天下除皇帝之外第一個知道下一任皇帝是誰的人，我趕緊給他報信去。這樣，和珅就拿了一個玉如意給皇十五子永琰報喜信去了。如意在現(xiàn)在，我們覺得沒有什么用處，但是在中國古代，如意這個東西用處可大了，尤其是在宮廷中，比如說皇上選妃子，原來你是秀女，轉(zhuǎn)眼之間明天把你定成妃子了，那么在這個時候，別的妃子要是事先知道的話，就會給你送一柄如意，你一看到如意，就知道，哦，我有一件喜事，你就會問來人，喜從何來，人家就會告訴你，恭喜恭喜，喜從何來。也有的比如你是妃子，晉升為貴妃、皇后，也是同樣的道理，都要給人家送如意。所以這個時候呢，和珅他就選擇給皇十五子永琰送一柄如意，那么，他敲了敲，來到了皇十五子所住的毓慶宮，到了毓慶宮這里，他敲了敲門，永琰一看，和珅他大駕光臨，從來不來我這兒，相國大駕光臨，你有什么事嗎。和珅趕忙把如意掏出來，這個時候的永琰說，小王有什么喜事煩勞和相國親自稟報，這一天是九月初二。那么，這個時候，和珅把自己從乾隆皇帝那兒聽到的原原本本跟皇十一子永琰 敘述了一番。永琰心中暗中說，好你個和珅，竟敢大膽到了參與我家的家事來了，等著吧，等我繼承皇位以后，有你好瞧的。本來這個永琰就對和珅是一腦門子官司，很不待見，知道他平時是貪贓枉法，就在這個時候你還給我送禮，表面上不做聲張，但是暗地里卻下了決心要除掉和珅。和珅不知就里，高高興興地離開了皇十五子永琰的家毓慶宮而去。果然，到了第二天，乾隆皇帝在群臣面前公布了他的圣旨：朕繼位之初，便對天立誓，如能在位到一周花甲之?dāng)?shù)，便把皇位傳位給太子，不敢和圣祖在位六十一年之?dāng)?shù)相同，如今，已是六十年之?dāng)?shù)，遵照列祖成例，把太子的名字寫好，預(yù)藏在正大光明殿匾額后面。那關(guān)于清朝傳位給太子指定繼承人的辦法，我們將在《正說多爾袞》里面有詳細(xì)地介紹，這里我們就不介紹了。到乾隆年間，太子的名位都是寫在大清朝的正大光明殿的匾額后面，有一個子盒子：錦盒，里面寫一個名字，然后乾隆帝命令左右，命令奴才把錦盒請來，錦盒請來以后，當(dāng)堂打開，宣旨。那么，承宣官當(dāng)即宣旨：策立皇十五子嘉慶王永琰為太子，以乾隆六十一年為嘉慶元年。群臣立即向乾隆皇帝朝賀完畢之后，紛紛趕到了嘉慶皇帝——未來的嘉慶皇帝所住的毓慶宮，再次道賀去了，和珅混在人群當(dāng)中，好不得意，他心說，你看，我先知道的，而且我事先都報告給未來的皇帝了，將來的皇帝肯定會跟我好的。諸位注意，這是九月，真正的禪讓還要等到正月初一，所以還有四個月之?dāng)?shù)。和珅慢慢感覺到了形勢不對，為什么不對？他看到嘉慶皇帝經(jīng)常去找紀(jì)曉嵐，找劉墉，找董誥，商量一些事情，從來就沒找過和珅自己。和珅想到了，形勢不對，心里想，我要做兩手打算了，一，好的一手，二，壞的打算。好的一手我怎么做，我就要限制這個未來的嘉慶皇帝，把他拿在我的手里。這個方面詳細(xì)的做法，我們在《正說和珅》中已經(jīng)有所介紹，除此而外，他還辦了一件事，什么事呢？他跟乾隆皇帝嘀咕，說您最好是傳位不傳璽。您讓您的兒子當(dāng)皇帝，玉璽您可千萬別給他，您給了他，萬一他要學(xué)壞了，您可就什么辦法都沒有了，您還活著呀。和珅這個人，何其陰險狡詐啊。這個時候他給乾隆皇帝出了這么一個主意，“傳位不傳璽”。乾隆皇帝也是，我當(dāng)了60年皇上，這玉璽我握了60年，從今兒開始就沒了，心里面也是別扭。于是暗暗地又寫下一道圣旨：傳位不傳璽。壞的打算，和珅心想，大不了將來太上皇不頂用了，我來個辭官不做，還有什么，我不當(dāng)官了，我們家這么多錢，我哪兒不能生活，非得在你這兒當(dāng)官。和珅就做了兩手打算。

【畫外音】和珅的如意算盤打得可以說是滴水不漏了，老而不服老的乾隆皇帝，因為和珅的建議，依然掌握著玉璽，他依然是大清王朝的統(tǒng)治者。但是，我們知道，玉璽是皇位傳承的標(biāo)志，繼位大典中，沒有玉璽，這個典禮該怎么進(jìn)行？嘉慶皇帝將面臨怎樣的尷尬？

【紀(jì)連?！拷Y(jié)果，話說這一年的正月初一，果然到了傳位的時候，一切禮儀都照著紀(jì)曉嵐擬定的順序進(jìn)行的時候，為什么紀(jì)曉嵐擬定？紀(jì)曉嵐這個時候的官位是禮部尚書，所以正好就應(yīng)該歸他擬定。他仿照過去禪讓的大禮，擬定的一個詳細(xì)的規(guī)章、規(guī)程。正在一切按部就班的時候，突然，和珅宣讀圣旨，說“傳位不傳璽”。這個時候，群臣立即亂作一團(tuán)，就連剛剛繼位的嘉慶皇帝都坐在他的皇帝寶座上呆呆地發(fā)愣，我沒有玉璽，我算什么皇上。就在群臣亂作一團(tuán)的時候，突然之間就在群臣的最后面?zhèn)鱽砹艘宦暣蠛龋寒?dāng)今安有無大寶之天子。大寶指的就是這個玉璽。群臣放眼望去，一看，正是劉墉。紀(jì)曉嵐心中正在煩悶，怎么突然之間有個圣旨，傳位不傳玉璽，那我后面的禮儀怎么進(jìn)行下去。正在他亂作一團(tuán)的時候，他聽到劉墉的話，立即鎮(zhèn)定下來，馬上說：“傳位不傳璽，于古制有違，傳位之禮暫?！保任液蛣⑿忠黄鹈嬉娞匣剩埩擞癍t，咱們再繼續(xù)朝賀。這個時候，兩個人一前一后就離開了太和殿，直奔乾隆皇帝此時的住地而去，兩個人面見太上皇，朝賀完，低頭跪那兒說完了萬歲萬萬歲之后，一句話不說，就跟那兒等著了。乾隆皇帝面見這兩個人一句話不說，自己也不說話，形勢就僵在那兒。就在這個時候，紀(jì)曉嵐發(fā)話了，他說：“啟奏陛下，傳璽一節(jié)改行頒禮，群臣議論紛揚，言說不合古制，紀(jì)昀以禮部之責(zé)，奏請陛下授璽，陛下英明萬古，早做決斷，以平文武百官之議”。這個時候，劉墉也接著紀(jì)曉嵐的話茬，繼續(xù)說道：“陛下監(jiān)御六十載，親政愛民，國泰民安，今日陛下不能絕系戀王位之心，則傳禪可止，傳禪而不與大寶，則天下聞之，為陛下何如？蒙請陛下圣裁”。乾隆皇帝面見大臣，兩個自己最喜歡的大臣，跪在那兒，自己心中也想，我做得是有點過了，我怎么能聽和珅的呢，傳位不傳大寶，這天下成什么樣子。所以，還是乖乖地把玉璽送給了紀(jì)曉嵐和劉墉。兩個人抱著大寶就出來了，群正在亂作一團(tuán)的時候，突然之間看到，兩個人果然把玉璽給請出來了，于是乎，山呼太上皇萬歲萬歲萬萬歲，又繼續(xù)向新任皇帝嘉慶皇帝祝賀去了。這就是嘉慶皇帝之所以喜歡紀(jì)曉嵐的原因，是真心的喜歡，所以呢，嘉慶皇帝繼位以后，對紀(jì)曉嵐是寵愛有加?！井嬐庖簟考o(jì)曉嵐不僅修成了曠世奇絕的七部《四庫全書》，而且還為嘉慶皇帝的順利登極立下了汗馬功勞，此時的紀(jì)曉嵐應(yīng)當(dāng)是該如日中天了吧？然而，奇怪的是，紀(jì)曉嵐的性格與為人卻在此時此刻發(fā)生了深刻地變化，那么，這個時候發(fā)生的變化會是什么呢？

【紀(jì)連?！啃蕹伞端膸烊珪蟆返募o(jì)曉嵐，在思維方式和生活方式上發(fā)生了很大的變化。在思維方式上，紀(jì)曉嵐更加超脫，在生活方式上，紀(jì)曉嵐更加自由。在這方面，最大的變化，就是他給自己起了一個別號，叫做觀弈道人。“弈”是棋的意思，是圍棋的意思。那什么是別號呢？在封建社會，大凡中上層人物都會為自己，或者是為自己的書齋，或者是為自己的臥室起一個名字，這個就是我們所說的“別號”。別號與名、字不一樣，它可以不受行輩，不受排序的限制，可以任其自由地發(fā)展。比如說最著名的，就是六一居士歐陽修。“六一”是指：一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺灑，外加自己一老翁。這是居士。叫“山人”的，我們知道有一個人的名字也是很有意思。在明朝末年，有一個著名的畫家叫朱耷，他在明朝滅亡以后，給自己起了一個別號，叫做八大山人。“八大”連寫，似哭非哭，似笑非笑，寓為明朝滅亡，使得他哭笑不得之意，這是八大山人?！井嬐庖簟繜o論是“六一居士”，還是“八大山人”，都是在奇怪之中蘊藏著主人無窮的智慧，只是不知道紀(jì)曉嵐的這個“觀弈道人”究竟有著怎樣的含義，紀(jì)曉嵐究竟想通過這個別號告訴我們什么呢？“觀弈道人”

【紀(jì)連?！考o(jì)曉嵐晚年的別號有很多，其中他用的時間最長的，就是“觀弈道人”?！坝^弈道人”正是他本人一生的一種寫照。紀(jì)曉嵐一生很好下棋，尤其是到晚年更好下棋，他為了下棋，還特意請人給他畫了很多幅有關(guān)下棋的畫，其中最有名的，應(yīng)該說有兩幅，其中的一幅叫《桐蔭觀弈圖》。1784年，《四庫全書》修成，1786年，他請當(dāng)時著名的畫家沈云浦給他做了一幅畫，叫《桐蔭觀弈圖》。那么在這張圖上他自己題詩一首，詩是這樣寫的，“不斷丁丁落子聲，紋楸終日幾輸贏，道人閑坐桐蔭看，一笑涼風(fēng)木末生”——題《桐蔭觀弈圖》。這里有幾個字，一個是“紋楸”，“紋”是木頭的紋理，“楸”是一種木，木材。那么過去的圍棋的棋盤都是用楸木做的，用上好的楸木做的，這里，“紋楸”指的也就是棋盤的意思，那么，“木末”，我們知道，“本末”，“本”是樹根，“末”是樹梢，所以這里的“木末”指的就是樹梢的意思。在這里，他以觀弈道人自比，閑看世間風(fēng)云變化。七年以后，也就是1793年的時候，這一年離乾隆皇帝退位還差兩年，七年以后，再次看他的《桐蔭觀弈圖》的時候，又有了感嘆，他認(rèn)為，當(dāng)初他請人為他畫《桐蔭觀弈圖》，畫中表現(xiàn)的是：兩個人下棋，一個道人在旁邊看。他覺得，當(dāng)初他這個道人，實際上也就是他自己，道人自己不參與雙方下棋的勝負(fù)，但是心中仍然有勝負(fù)之概念，所以他本人覺得，七年前自己的做法仍然是很可笑的，最好辦法，應(yīng)該是連看都不看，所以在他這個《桐蔭觀弈圖》上，他又題詩一首，“桐蔭觀弈偶傳神，已悵流光近四旬，今日鬢鬢頭欲白，畫中又是少年人，一枰何處有成虧，世事如棋老漸知，畫里兒童會長大，可能早解半山詩”——題《桐蔭觀弈圖》。他的這首詩，有幾個詞，我們來簡單解釋一下。一個就是“四旬”，我們注意他說的近“四旬”，1793年近四旬，減去40歲，也就是1753年，我們注意，這個“四旬”指的是，1754年他考中進(jìn)士為官，到1793年，已經(jīng)接近四十年了，那么四十年他的所悟所得是什么呢？四十年以后他的兩鬢斑白，所以這里面有一個“鬢鬢頭欲白”，而畫中的人沒有長大，他還是一個少年人，在那兒看棋，所以他這里面“枰”，“枰”是棋盤的意思，這里面有一個“半山”，“半山”是誰呢？“半山”是王安石晚年的別號。我們注意，王安石本人一生以王安石變法而聞名。1069年，宋神宗繼位以后，王安石開始變法，但是他的變法由于遭到了大官僚、大地主的反對，最終在1086年宋神宗去世以后，王安石被解除了一切職務(wù)，變法失敗，這個時候的王安石只能隱居在江寧，也就是我們今天所說的南京。這個時候，他給自己起了一個別號，叫“半山”。那么，作為王半山，他的詩在晚年詩風(fēng)發(fā)生了變化，最重大的變化，就是離開了政治舞臺，他的詩都寫的是什么呢？山野鄉(xiāng)村的風(fēng)物，而且所有的詩幾乎都是七言絕句，非常講究對仗工整，寫的是七言絕句，寫的是山野鄉(xiāng)村，寫的是出世而不是入世。所以他這里面有這么一句，叫“畫里兒童會長大，可能早解半山詩”。意思是他本人也在長大，現(xiàn)在他才知道，過一個閑云野鶴一般的生活是多么地逍遙自在。他的這首詩，恰恰與他二十多年前的另外一首詩形成了鮮明地對應(yīng)，那么二十多年前的一首詩也是和他另外的一幅畫相配套，這幅畫是他在從新疆發(fā)配回來以后人家送的一幅畫，這幅畫畫的是《八仙對弈圖》。我們知道，八仙。《八仙對弈圖》里面，有兩個仙人在對弈，對弈的人是韓湘子和何仙姑。那么兩仙對弈，五仙圍觀，這圍觀的五個仙都在那兒盯著那個棋，看到底是誰輸是誰贏，而只有一個人，不但沒有看，反而是在旁邊睡著了，這個人就是鐵拐李，他在旁邊的一個石頭上，枕著自己的大葫蘆，酣然入睡。在這幅畫的旁邊，紀(jì)曉嵐給它題了兩首詩，其一，“十八年來閱宦途，此心久似水中鳧，如何才踏春明路，又看仙人對弈圖”——題《八仙對弈圖》；其二，“局中局外兩沉吟，猶是人間勝負(fù)心，哪似頑仙癡不省，春風(fēng)蝴蝶睡鄉(xiāng)深” ——題《八仙對弈圖》。那么這里，他自己以“頑仙”仙自比，這個“玩仙”，既指鐵拐李，也實際上指的就是紀(jì)曉嵐，他非常羨慕，非常欣賞鐵拐李在旁邊熟睡不醒的樣子，他根本連這個棋連看都不看，最后一句，有個，他這個“春風(fēng)化蝶”取材的就是莊子春風(fēng)化蝶的故事，所以莊子白天是人，晚上是蝶，根本就不在看世間變幻。這里面我們可以看到，紀(jì)曉嵐表現(xiàn)了他超脫世外的一種心思，一種神情。1805年，紀(jì)曉嵐病逝于協(xié)辦大學(xué)士禮部尚書任上，享年81歲，死后謚號“文達(dá)”。

第五篇：百家講壇正說三國人物劉備

劉

備

一說起劉備，大家印象當(dāng)中，他是一個仁義明君，忠厚長者，但是魯迅曾經(jīng)批評說：“欲顯劉備之長厚似偽?！薄坝@”想要顯示，“長厚”就是忠厚，忠厚長者。這個“似”就是似乎，有點象虛偽，有點接近虛偽。那么魯迅這個批評到底對還是不對，這個問題不能簡單地下結(jié)論。為什么呢？因為《三國演義》是一部小說，他根據(jù)的是陳壽的《三國志》和裴松之作的注，主要是在這個基礎(chǔ)上來寫的。而從《三國志》到《三國演義》，劉備的形象發(fā)生了三大變化，這其中就包括了他到底是忠厚還是虛偽的問題。因為我們只有全面地來了解劉備的為人，全面地看待由史書《三國志》到小說《三國演義》。這樣，我們才能正確地判斷劉備到底是忠厚還是虛偽的問題。劉備的第一個變化就是他勇猛的一面被削弱了。在咱們的印象里邊，看小說《三國演義》也好，看戲曲特別是京劇也好，劉備這個人是一個仁義明君，忠厚長者，性情溫順，善待下人，脾氣非常好，有時候還顯得有一點軟弱。

可是劉備在《三國志》里面可不完全是這樣。在《三國演義》里頭，我們還可以注意到它說了這個話，但是因為在具體描寫當(dāng)中，這方面削弱了，讀者也不太注意，在影視里頭，在戲曲里頭，這種勇猛的一面，就進(jìn)一步被削弱，抹掉了，所以大家沒印象。《三國志》里頭，周瑜講到。周瑜說：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽，張飛雄虎之將，必非久屈為人用者。”“劉備以梟”象梟雄那樣，他本人是梟雄，手下還有關(guān)張兩位熊虎大將，劉備這個人，必定不是一個能夠長久地屈居于人下的。那么一個人，他一定要獨立地干一番大事業(yè)，要跟咱們東吳爭天下。魯肅也講道，劉備是梟雄。我們看一下詞典，解釋“梟雄”，是“智勇，杰出的人物”，有個“勇”在里面，我們也可以這么想一想，劉備如果光有仁義，忠厚，他缺乏智勇，特別是勇猛，神武的那一面，那么在東漢末年，（天下）大亂那么一個亂世，他怎么可能在群雄之中立足，更不要說冒尖哪，是不是？所以武勇是劉備的一個基本特點。

(根據(jù)《三國志》的記載，“先生少孤，與母販履織席為生?！币馑际钦f，劉備小時侯父親去世了，生活貧窮，只能與母親一起編織草席販賣草鞋為生。由此可見，當(dāng)時的劉備已經(jīng)非常窮困潦倒，那么劉備是怎樣起來的呢？誰先賞識他呢？)

劉備出道

最早的時候，有個人叫劉子平，《三國志》里面就記載，劉子平知劉備有武勇，“武裝”的“武”，這個“武”就是武藝高強(qiáng)，這個“勇”就是“勇敢”，敢打敢拼，所以推薦他出來的，提拔他，當(dāng)然我們在《三國演義》里頭，現(xiàn)在我們?nèi)绻屑?xì)看，也能發(fā)現(xiàn)一些，就是劉備在武勇方面的特點，因為《三國志》里頭，它有這方面的記載。你看《三國志》里頭記載的一件事很有意思，就是劉子平把他推薦出來以后，帶兵打仗，當(dāng)然一開始人很少。有一次劉備打仗受傷了，受重傷，他就裝死，結(jié)果敵人沒有發(fā)現(xiàn)他。因為如果他還在那兒動的話，別人再給他一刀，不就殺了嗎？他裝死，結(jié)果就活下來了。后來他的友軍來了，就把他裝到車上，因為他走不了道了，這樣他才活了命?！度龂萘x》里邊還寫到，大家都很熟悉了，“三英戰(zhàn)呂布”。

呂布一開始和張飛打，大戰(zhàn)五十余回合，五十余個來回，不分勝負(fù)，然后關(guān)羽上去了，關(guān)羽上去以后，兩個打一個，又打了三十余回合，三十個回合，還是沒有戰(zhàn)勝呂布，這時候劉備出場了，劉備的兵器是雙股劍，兩把劍。劉備上去以后，呂布不支，敗退回城。你不管怎么說的話，主力可能是張飛和關(guān)羽，那說明劉備還是有兩下子，是不是？如果我們仔細(xì)看《三國演義》它還是基本按照《三國志》，劉備有武勇這一面，但是總體上來說，劉備武勇的方面是被削弱了，為什么？就是因為在《三國演義》里面它要寫到很多很多人物。它必須突出這個人物最基本的最鮮明的特點。劉備手下有五虎上將。曹操手下，孫權(quán)手下都有一大批能征慣戰(zhàn)的將領(lǐng)。

所以作者沒有過多地寫劉備的武勇，他是有這方面的考慮。我們知道，我剛才就講了劉備的武勇，還可以從哪兒看得出來，還有，就是“三英戰(zhàn)呂布”。在那個前后，曹操手下有六員大將，圍攻呂布，這才把呂布打敗，那是六比一，這是三比一。所以從這個地方也看得出來劉備在武藝上確實有兩下子。那么你看我們很熟悉的曹操“青梅煮酒論英雄”。（劉備）不是講了八大諸侯嗎？當(dāng)時劉備提出來這個怎么樣那個怎么樣，曹操把八大諸侯都貶得一錢不值。最后說，天下英雄就是你跟我。曹操那么看得起劉備，對劉備評價如此之高，就是因為看重劉備是一個文武雙全的領(lǐng)袖型人物，只有這個人將來有可能會對他構(gòu)成威脅。

(作為杰出的政治家，曹操清楚地認(rèn)識到，劉備有一定的潛力，對他很不放心，好在劉備將自己的遠(yuǎn)大志向掩飾的非常好，使得曹操放松了戒備。管中窺豹，可見一斑。劉備確實具有不同于常人的智慧。由此看來，羅貫中在《三國演義》中突出劉備明君的特點，削弱他勇猛的一面也不是沒有道理的。)

弱化勇猛的原因

《三國演義》之所以要突出突出劉備明君的特點，削弱他勇猛的一面，有兩個原因。一個原因就是我剛才講的，因為三國人物很多，而且同一類型的人物也很多，比如“領(lǐng)袖型”，就有好幾個，除了曹操，孫權(quán)以外，董卓，袁紹等等都是屬于“領(lǐng)袖型”人物。武將那就更多了，好幾十了。所以《三國演義》它的作者他注意就是在同一類型的人物當(dāng)中要寫出同中有異，不同人物當(dāng)中要寫出異中有同。比如，劉，關(guān)，張這三個人不一樣，但是他們有共同的一面。要不然，他們不可能“桃園三結(jié)義”，是不是？諸葛亮跟劉備很明顯不一樣，但是它異中有同，所以他們才能走到一起，才能合作那么長時間哪。因此作者他要突出人物的基本個性，有時候就不得不把他的一些次要的方面要加以淡化。第二個原因呢，是為了讓有的人物形象豐滿，所以就采取了一些移花接木的手法。我們印象當(dāng)中劉備是一個脾氣非常好的人。他大概除了發(fā)動彝陵之戰(zhàn)，知道關(guān)羽被殺，當(dāng)時他情緒控制不住了發(fā)動彝陵之戰(zhàn)。除這件事情以外，幾乎想不起劉備有大怒。大發(fā)脾氣的時候，實際上歷史上的劉備他有性格剛烈甚至暴烈的一面。有一個故事大家都很熟悉，就是“張飛怒打督郵”那個故事，是不是？那個督郵是個什么官呢？他是州或者郡，相當(dāng)于特派員，相當(dāng)于咱們省或者專區(qū)的特派員。

當(dāng)時是怎么回事呢？就是說，戰(zhàn)爭已經(jīng)不像過去那么混亂了，不需要那么多官了,所以要淘汰掉一批官員，這個特派員他就有這個權(quán)，他瞧你不順眼，你不給我賄賂，行了，你這個官甭當(dāng)了，就是他一句話的事情。那么在《三國演義》里頭，是因為這個督郵索取賄賂不成，張飛大怒，打他，是不是，柳條打斷好幾根哪。而督郵當(dāng)時訓(xùn)斥劉備的時候，劉備喏喏而退。張飛打督郵的時候，小說里面寫劉備先進(jìn)去，督郵訓(xùn)斥他，喏喏而退，顯得很膽小，懦弱，然后張飛急了，進(jìn)去以后就把他綁在樹上就打。當(dāng)時張飛這樣做的時候，劉備是怒呵，制止他?？墒菍嶋H上這個故事確是實有其事?！度龂尽飞嫌杏涊d，不過，打督郵的不是張飛，是劉備，劉備當(dāng)時要求見督郵，門口不讓通報，不通報，不見。另外，還有一個記載，是說，這個督郵“稱疾”，就假裝生病，說，有病，不見，劉備當(dāng)時就大怒，沖進(jìn)屋里，把督郵從床上提了起來，打二百杖。這個督郵真經(jīng)得起打啊。二百杖就是兩百棍啊，是不是？

我想《三國志》上這個記載恐怕有點傳說了，兩百棍還不打扁了！像我這樣有兩棍子就變成五段了。一個記載是兩百杖，一個記載是一百多杖，而且這督郵打了那么多杖，他還挺清醒，哀求饒命。本來劉備準(zhǔn)備要殺了他，他哀求饒命，還沒打暈，你看，所以這是劉備干的。所以劉備性格當(dāng)中有非常剛烈，甚至暴烈的一面。那么為什么把這個細(xì)節(jié)挪到張飛身上呢？它是這樣，就是在《三國志》里頭，我們注意一下就會發(fā)現(xiàn)，《三國志》上張飛的故事比較少?，F(xiàn)在張飛留給我們的印象，都是從《三國演義》里頭來的。當(dāng)然《三國演義》里面張飛的主要故事，比如說，長坂坡等等。這個確有其事。但是總的講，張飛的事跡比較少，因此把劉備的這個細(xì)節(jié)挪到張飛身上能夠使張飛的性格更加豐滿，因為他就是暴烈的那么一個形象，而劉備的故事很多，把這個細(xì)節(jié)挪走，不影響劉備。

(羅貫中這樣來處理一些細(xì)節(jié)問題，是很高明的做法，這樣不僅不影響劉備的形象，同時，還可以使劉備的忠厚明君形象更加豐滿更加突出。那么為了敘述故事等方面的需要，從《三國志》到《三國演義》劉備的形象還有哪些改變呢？)

桃園三結(jié)義

劉備形象改變的第二個方面就是正式成為關(guān)羽，張飛的兄長。我們知道，小說一開始，就是“桃園三結(jié)義”，那么結(jié)義以后，劉備就成了正式的兄長。但是在《三國志》里面，沒有明確的記載說，他們?nèi)齻€人是正式結(jié)拜的，沒有?！度龂尽防镱^，像關(guān)于劉備的《先主傳》，根本就沒有寫到這個事。在關(guān)，張，黃，馬，趙這五個人的合傳里面，那是一篇。那么在寫關(guān)羽的地方，寫到了他們的關(guān)系。它是怎么說的呢？它說：“先主與二人，寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐。侍立終日，隨先主周旋，不避艱險?！薄跋戎鳌本褪莿?，“與二人”就是關(guān)張二人，關(guān)系非常好，好到什么程度呢？“寢則同床”睡的時候，三個人睡在一個床上，“恩若兄弟”關(guān)鍵是這四個字，感情，恩情“若”，這是最重要的一個字，好象親兄弟?？墒撬皇怯H兄弟，“恩若兄弟”?！岸砣藦V坐”就是在很多人的場合下，很多人都在場的情況下，關(guān)，張這兩個人“侍立終日”，總是站在劉備身旁，整天站著，一刻都不離開他，保護(hù)他，忠心耿耿，感情確實非常好。

“隨先主周旋”不管劉備到什么地方，打仗也好，議事也好，或者做其他的事情，關(guān)羽和張飛，總是緊緊地跟隨著他。“不避艱險”，劉，關(guān)，張三人的關(guān)系，簡單地說，在《三國演義》里面，是“恩若兄弟”好象兄弟一樣，并沒有說，正式結(jié)拜為結(jié)義兄弟，那么為什么要出來個“桃園三結(jié)義”呢？第一，是因為他們?nèi)齻€人感情確實非常好，“恩若兄弟”，“不避艱險”，“侍立終日”，跟隨左右，所以它有這個基礎(chǔ)。那么現(xiàn)在把它寫成“桃園三結(jié)義”以后，他這個關(guān)系就更加密切了，故事就更好看。第二，就是在《三國演義》，從史書《三國志》經(jīng)過評話，戲曲到小說，這個漫長的演變過程當(dāng)中，中國歷史上有一個特殊的現(xiàn)象影響了后來的小說作者，把他寫成正式結(jié)拜。就是我剛才講了，正式結(jié)拜這種形式主要盛行在元代以后，元代尤其是因為它實行非常殘酷的嚴(yán)厲的民族歧視和民族壓迫政策，所以整個元朝這幾十年當(dāng)中，民間的反抗始終不斷。

這樣的話呢，它這個民間結(jié)社，秘密結(jié)社，結(jié)成秘密團(tuán)體，老百姓之間結(jié)義這種情況就迅速地發(fā)展起來了。我們知道，當(dāng)時推翻元朝統(tǒng)治那些紅巾軍什么其他的等等，它都跟這種幫派結(jié)社有密切的關(guān)系，所以民間結(jié)社，成為老百姓之間一種互相幫助的重要形式。那么寫這個“桃園三結(jié)義”的第三個原因是什么呢？就是因為《三國演義》它是尊劉貶曹，它要讓劉備這方面的主要人物盡快出場亮相，這樣的話，就會給讀者留下一個非常深刻的印象。而“桃園三結(jié)義”就可以使劉關(guān)張三人的關(guān)系更加緊密化，世俗化，平民化，非常符合廣大老百姓的這種審美情趣和價值觀念。

(實際上，“桃園三結(jié)義”效果也確實很好，符合人們的審美心理，給人們留下了非常深刻的印象，但有一件事情，就顯得有點離譜。不過，它卻是史書上記載的史實，就是有人要把自己的地盤讓給劉備，但劉備卻不肯接受，這到底是怎么一回事呢？這說明劉備真的仁義厚道，還是另有原因呢？)

三讓徐州

那么第三個，我就是要來講這個問題了，就是大大加強(qiáng)了劉備忠厚方面的故事，加強(qiáng)了劉備忠厚，仁義的形象。最突出的一個例子，就是劉備“三讓徐州”，就是劉備在徐州投靠陶謙，當(dāng)時劉備力量很弱，他只有一千多人，還有幾千饑民，饑餓的老百姓。那么當(dāng)時陶謙已經(jīng)63歲了，他身體非常不好，他很看重劉備，所以他就跟劉備講，他說，我身體不行了，我那兩兒子能力也不成，我死了以后，徐州牧，徐州牧那個地位很高了，它要管好幾個（郡），附近好幾個郡，就相當(dāng)于一個省的樣子。陶謙曾經(jīng)兩次跟他說，而且臨終的時候，臨死了，陶謙還指指自己的心說我這個是真心話，劉備始終就不答應(yīng)，推托說：我能力不行，給你兒子，我們看《三國演義》就行了。

那么這個事情在《三國志》上是有記載的。《三國志》上寫的，確實陶謙讓位于劉備，讓他來繼任，我死了以后你繼任，劉備一開始確實推托，但是劉備在受到別人勸說，一個陳登，一個孔融，就是“孔融讓梨”那個孔融。因為劉備說袁紹勢力那么大，“四世三公”，他勢力那么大，讓他來接管徐州，不就行了嗎？結(jié)果陳登和孔融，特別是孔融，把袁紹說得一錢不植，袁紹確實不成器，這個人確實不行，結(jié)果就把劉備說服了，所以陶謙一死，劉備就接管了徐州。可是在《三國演義》里頭，陶謙三次跟劉備說，劉備不答應(yīng)，臨死之前指著自己的心，我這是真心話，我們知道，中國有句俗語，古語：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！兵B快要死了，它的叫聲是聽起來很哀傷的?！叭酥畬⑺?，其言也善?！边@是陶謙臨終的時候，托付他，劉備都不接受，《三國演義》接著寫到，陶謙死了，全軍舉哀，然后陶謙的幾個主要助手把代表權(quán)力的印信綬帶等等交給劉備，劉備還是不受。

第二天全城軍民到衙門的大門口路上跪下痛哭，求劉備繼任徐州牧，而且關(guān)羽，張飛又來動員劉備，劉備這才怎么著。我們看《三國演義》寫得非常有意思?！瓣P(guān)，張二公，亦再三相勸，玄德乃許，權(quán)領(lǐng)徐州事?！薄皺?quán)”就是“權(quán)且”，就是暫時我來擔(dān)當(dāng)這個職務(wù)，如果以后有更合適的人選，你們讓別人干。

(根據(jù)史料記載，劉備之所不敢貿(mào)然擔(dān)任當(dāng)時徐州的最高領(lǐng)導(dǎo)，一方面固然有收買人心的需要，而另一方面，則是更為重要的原因，那就是劉備心有顧慮。他擔(dān)心，一旦擔(dān)任徐州的最高領(lǐng)導(dǎo)，就等于為別人攻打自己提供了借口。后來，事情的發(fā)展，果然如劉備所料想的那樣，附近的軍閥袁術(shù)還未等他的位子坐穩(wěn)，便大舉進(jìn)攻。這說明，劉備是一個很有政治頭腦和戰(zhàn)略眼光的人。那么這種情況在其他地方是否也會有所體現(xiàn)呢？)

劉備托孤

另外一個例子，就是劉備白帝城托孤。劉備白帝城托孤所說的那句話，《三國志》上有明確的記載，他就是那么說的?！叭羲米涌奢o，輔之。如其不才，君可自取?！比绻业暮⒆樱褪前⒍?，能夠輔佐，當(dāng)好這個皇帝的話，則輔之。如其不才，君可自為成都之主。你就自己可以在成都稱王，你就當(dāng)皇帝。也就是說，如果阿斗不成器，必要的時候，諸葛亮可以取而代之。當(dāng)時毛宗崗就在回前總批里邊對劉備這個忠厚感到可疑?！盎騿?，先生令孔明自續(xù)，為真話乎？為假話乎？”是真的還是假的？他說，你以為真就是真，你認(rèn)為假就是假。實際上毛宗崗的意思就是說，劉備這話不是真心話，為什么呢？因為他了解諸葛亮這個人，所以這件事情確實表現(xiàn)出劉備有虛偽的一面。明末有一位大思想家，學(xué)問家李哲，李卓吾。因為他有評點《三國演義》，他在這個地方就寫了一句話。

他說：“玄德真奸雄也”?！凹樾邸彼晕覀兙涂梢灾懒耍度龂萘x》里頭“奸雄”可不止曹操一個，劉備也不止一次。我這兒只舉一個例子，被稱為“奸雄”。不過，話又要說回來了，劉備確實是一個仁義明君，忠厚長者。他在歷史上，有很多《三國演義》里面我們就不要說了，《三國志》里面就記載他很忠厚的事情，有的《三國演義》就寫進(jìn)去了。比如，有一條，他當(dāng)時在新野失敗以后，十幾萬老百姓跟著他走啊，有幾千輛車，那個車都是手拉的，人推的。十幾萬老百姓跟著他走，這意味著什么？在三國最后被統(tǒng)一的時候，全國人口不足1300萬，那么，也就是說，當(dāng)時大概全國有1%的人都在跟著劉備走，把希望寄托在他身上，因此劉備的行軍速度非常慢，一天只能走十幾里，后面追兵很急，所以手下的謀士和將領(lǐng)都勸劉備，一定要把這些老百姓甩掉，咱們趕緊走，劉備不同意，劉備說：“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去？”“夫”這是發(fā)語詞，“濟(jì)”就是“成”，就是成大事，我要成大事。

成大事怎么樣？“濟(jì)大事必以人為本”?！敖袢恕比司褪抢习傩眨皻w吾”歸順我，跟著我?！拔岷稳虠壢ァ蔽以趺慈绦陌堰@些老百姓扔掉，我自己走??？劉備1800年前就提出了“以人為本”哪！當(dāng)然啦，我們現(xiàn)在的以人為本有新的時代內(nèi)涵和更高的層次，但是1800年前的劉備，能夠如此不顧危險，處處想著百姓，了不起啊。古往今來，有多少君主能夠做到劉備這一點。所以像這樣的細(xì)節(jié)，還是有不少，因此劉備確實非常忠厚，這是他的事業(yè)成功，由小到大，由弱變強(qiáng)的一個重要原因。當(dāng)然了，有的地方無中生有，有的是被夸大了，因此有的地方就顯的劉備不夠?qū)嵲?，但這樣也有好處，這個人物他色調(diào)就比較多了，多側(cè)面，多層次，多色調(diào)。這個人物就經(jīng)得起琢磨了。從藝術(shù)創(chuàng)作角度來講，這樣是很成功的。因此魯迅說，為了顯示劉備的忠厚，而“似偽”，對不對呢？很對，相當(dāng)準(zhǔn)確。魯迅說的是“似偽”，“似”就是好象，接近。魯迅沒有說劉備很虛偽，對不對？所以說魯迅的這個評價是非常準(zhǔn)確的。魯迅畢竟是魯迅啊！